Colegio Teresiano Los ÁngelesDepto. de Historia, Geografía y Ciencias SocialesProf.: José Olave Gajardo

GUIA SÍNTESIS CONTENIDOS PRUEBA GLOBAL III MEDIOS

I. Diversidad de Civilizaciones

La Prehistoria: Se le llama Prehistoria al periodo que va desde la aparición del ser humano en la tierra hasta la invención de la escritura. La conformación del primer Ser Humano es fruto de la conjunción de una serie de cambios a nivel físico, biológico y cultural, lo que se conoce como proceso de Hominización. En este proceso el hombre evolucionó desde el Australopitecus hasta el Homo Sapiens, pasando por las fases intermedias de Homo Hábiles y Homo Erectus.

La Prehistoria necesita de una cronología que le permita medir las fases de la evolución humana. En este periodo se distinguen dos grandes etapas: la Edad de Piedra, que abarca desde la aparición del hombre hasta el descubrimiento y uso de los metales, y la Edad de los Metales, que se inicia con la aparición de la metalurgia del cobre y continúa con el bronce y el hierro. La Edad de Piedra se puede dividir en dos grandes etapas: el paleolítico y el neolítico. Durante el Paleolítico el hombre era nómada, se desplazaba en busca de alimentos, los que se obtenían de la caza y la recolección.. El Neolítico parte con el descubrimiento de la agricultura. Como consecuencia directa del desarrollo de la agricultura aparece el sedentarismo, el nacimiento de aldeas, jerarquías sociales, la división del trabajo, el surgimiento de las ciudades y las primeras civilizaciones.

Primeras Civilizaciones: Entre el 3.500 y el 3.000 a.C. se produjo una transformación fundamental en algunas zonas del Próximo Oriente y del Valle del Nilo: el abandono de los pueblos pequeños a favor de las ciudades grandes y amuralladas. Concepto de civilización: organización de grupos sociales en espacios urbanos, es decir, en ciudades. Las civilizaciones antiguas fueron Mesopotamia, Egipto, India y China. Además de estas, también hay que considerar aquí a algunas civilizaciones americanas (Olmecas, Chavín). Las características comunes de las civilizaciones antiguas son: a) Se asentaron en llanuras fértiles bañadas por ríos, b) Tuvieron numerosas ciudades, c) tuvieron sociedades jerarquizadas en estamentos cerrados, d) desarrollaron una importante arquitectura monumental (palacios y templos), e) tuvieron un gran desarrollo científico, f) fueron sociedades esclavistas, g) Su economía se basaban en una agricultura de regadío, en el pastoreo y en un activo comercio de cereales y objetos de metal, h) su religión era politeísta (adoraban en muchos dioses diferentes).

II. La Herencia Clásica: Grecia y Roma

Este período se refiere al nacimiento de la civilización occidental, el que está relacionado con el desarrollo de Grecia y Roma antiguas. En la siguiente línea de tiempo se sintetizan los períodos más importantes de estas dos civilizaciones:

El Legado del Mundo Clásico:

1. La Democracia : En Atenas alcanzó su máxima expresión. Clístenes la diseño a través de la división del Ática en diez Demos, especie de circunscripciones electorales, en donde las dos clases sociales fuertes de Atenas, la nobleza y el campesinado, se encontraban en igualdad de condiciones políticas. Pericles, posteriormente, consolidó el modelo gracias a una serie de reformas que perseguían generar un equilibrio en

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la toma de decisiones. La Democracia Ateniense se basaba en el principio de que sólo el pueblo era soberano, entendiendo por pueblo al conjunto de los ciudadanos o individuos con derechos políticos. El concepto griego de Democracia, fue tomado por los regímenes democráticos modernos; aunque existen algunos aspectos que los diferencian, como por ejemplo: 1. La Democracia Griega fue directa (favorecida por la pequeñez de las Polis o ciudades-Estado), nuestra democracia es representativa. 2. La Democracia Ateniense fue aristocrática: el demos o pueblo con derechos políticos era una minoría dentro de la población, pues las mujeres, los esclavos y los extranjeros no tenían tales derechos. 3. La Polis era una comunidad que absorbía al individuo. El ciudadano era un servidor de la Polis y debía dedicarse a la comunidad desde las magistraturas y cargos públicos. 4. La Democracia Helénica fue esclavista.

b) Concepto de ciudadanía: En Atenas la condición fundamental para participar en política era ser ciudadano (a partir de los 20 años y haber nacido en Atenas). Así, la ciudadanía equivalía a ser miembro de la comunidad política y al disfrute de derechos (sufragio) y cumplimiento de obligaciones. En Roma era imprescindible que todo ciudadano se inscribiera en las listas del censo. Con el tiempo la ciudadanía dejó de estar necesariamente vinculada al nacimiento, y podía concederse a una persona de otra comunidad.

c) El Ideal de República Romana: Con la expulsión del pueblo Etrusco el año 509 a.C., la nobleza romana estableció la República, concepto que significa Estado libre gobernado por magistrados electos o Gobierno ejercido por el pueblo o sus delegados. El principio fundamental de la República es la existencia de una división de poderes; así la República Romana reunía lo mejor de los tres poderes conocidos; Monarquía, Oligarquía y Democracia. Armonizaba los intereses de sus miembros a través de una tríada institucional de poder dada por las Magistraturas, el Senado y los Comicios.

d) El Derecho Romano: El Derecho Romano, el ius, es sin duda alguna, el legado más importante que nos ha transmitido Roma. Bajo su forma definitiva (el derecho de Justiniano), ha sido estudiado en toda Europa desde el siglo XII y ha influido en la mayor parte de los derechos modernos.

e) Las Lenguas Antiguas: Los griegos fueron el primer pueblo Europeo en usar un alfabeto. Cuando Roma, a partir del siglo I a. de C., llegó a crear un Imperio, y extendió su cultura, el vehículo transmisor de esa cultura fue la lengua latina hablada por el pueblo, el latín vulgar. La consecuencia más inmediata de la romanización fue el desarrollo de una serie de lenguas derivadas del latín y conocidas como lenguas romances. Entre éstas se cuentan: el francés, el castellano, el catalán, el gallego, el portugués, el italiano y el rumano.

f) Arte, ciencia y filosofía en el Mundo Clásico: En el ámbito artístico y de la arquitectura destacan las columnas que se usaron en la gran mayoría de los monumentos (templos, edificios públicos), los tempos se caracterizan por su armonía y sobriedad (ej. Partenón en Atenas); respecto a la escultura el tema central fue el cuerpo humano y su idealización. Los griegos fueron también los iniciadores de la poesía y sobre todo, del teatro (la comedia y la tragedia; autores: Esquilo, Sófocles, Eurípides). En el ámbito de la ciencia destaca el desarrollo de la matemática (Pitágoras, Euclides, Arquímedes), la geografía y la astronomía (Ptolomeo). En Grecia se inició el estudio de la filosofía, destacan Sócrates, Platón y Aristóteles cuyo pensamiento constituiría la base de la filosofía y la ciencia occidental.

III. Europa Medieval

Lo que tradicionalmente se ha denominado “Edad Media”, es la época comprendida entre el año 476 a.C. (caída del último emperador romano de occidente, Rómulo Augústulo) y 1453 d.C. (Toma de Constantinopla por los Turcos Otomanos). En esta época que denominamos Edad Media surge y se desarrolla, por primera

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vez, una historia europea propiamente tal. Europa se constituye como una cultura, como un espacio poblado de diversos reinos, y no sólo como un territorio físico continental. La siguiente línea de tiempo sintetiza los principales procesos del mundo medieval europeo:

Comprender la “Edad Media” es entender, en gran medida, los orígenes de la historia europea, la cuna de la civilización occidental. Numerosas naciones, instituciones culturales, sociales y económicas (por ejemplo, el capitalismo) tuvieron su origen en esta época. Esta constitución histórica de Europa se debe a la conjunción de diversos elementos que le otorgan identidad a este continente hasta nuestros días. Entre esos elementos hay que considerar los siguientes:

• El aporte cultural, lingüístico y jurídico-político, del mundo grecolatino

• visión religiosa, la misión evangelizadora e integradora de la Iglesia Católica

• El aporte lingüístico, político y económico de los germanos (visigodos, francos, lombardos, etc.) que pueblan Europa a partir de las invasiones (siglo III en adelante) fueron fundamentales en la constitución de los reinos medievales y en el desarrollo del feudalismo, el sistema socioeconómico fundamental del mundo medieval.

• El aporte cultural, arquitectónico, lingüístico, matemático, técnico e incluso filosófico del Islam, que invadió el sur de España en el 711 y que permanecerá en ella hasta fines del siglo XV.

Algunos de los procesos históricos más importantes a destacar en la Edad Media Europea:

a) Feudalismo: Sistema económico y social predominante en Europa occidental entre los siglos VIII y XIII. Caracterizado por una economía autárquica o cerrada, es decir, basada en el autoconsumo. El feudalismo se sustentó en dos tipos de relaciones sociales: las relaciones entre el señor y el vasallo, sustentadas en prestaciones recíprocas: el feudo por servicio; y las relaciones entre el señor- vasallo y los siervos a su cargo, sustentadas en el sometimiento de la mano de obra campesina y artesana. Un elemento clave es el vasallaje: denominación de la relación entre vasallo y señor. Era un contrato con obligaciones para ambas partes que se establecía entre dos hombres libres. Las consecuencias de este sistema son: el desarrollo de una sociedad estamental (en tres grupos: nobleza, clero y campesinado), economía agrícola y artesana, escaso desarrollo comercial y debilitamiento del poder del Rey en favor de los nobles (señores feudales).

b) Resurgimiento urbano y orígenes del capitalismo: La Ciudad Medieval tiene orígenes diversos; antiguas ciudades romanas con desarrollo de la actividad mercantil e industrial (Pavía, París); otras nacieron en sectores aledaños a los monasterios o alrededor de castillos (Gante) y otras para servir de refugio (Venecia). A finales de la Baja Edad Media estas ciudades van sufrir transformaciones debido principalmente al desarrollo del comercio y a la disminución de la guerra. En las ciudades, donde hay más libertad, se concentran grupos sociales como los artesanos, que se agrupan en gremios para proteger y reglamentar sus oficios; pero grupo más representativo de estas nuevas ciudades eran los Burgueses que se dedicaban al comercio, se van a convertir en el eje dinámico de las nuevas ciudades, ellos van a constituir en el nuevo eje social, político y cultural. Los orígenes del capitalismo hay que buscarlos en el renacer de las ciudades. Dos van a ser los principales promotores del capitalismo por un lado el comercio (que a su vez favoreció la industria y las finanzas) y por otro el Burgués, quién será el típico representante de este sistema económico.

IV. El Humanismo y el desarrollo del pensamiento científico

La Época Moderna es aquella etapa de la historia europea en que este continente consolida su autonomía cultural, política y económica, iniciada en la Edad Media. Si en la Edad Media nace la occidentalidad, se encuentra en una etapa de formación, en la Época Moderna los europeos lograron desarrollar un sistema de pensamiento que constituyó la raíz cultural inmediata del occidente actual. Lo esencial en este cambio es el paso desde el mundo medieval teocéntrico a un mundo moderno centrado en el ser humano (antropocentrismo). Cronológicamente, los principales procesos desarrollados en el mundo moderno:

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Algunos conceptos o procesos claves de esta etapa histórica:

a) Humanismo y Renacimiento : Consistieron en un cambio en la sensibilidad artística y en el ambiente cultural desarrollados desde fines del siglo XIV hasta mediados del XVI. La característica central es el rescate literario y artístico de la época clásica grecolatina, en un movimiento cultural que tuvo gran impacto en Italia, Alemania, Francia, Inglaterra y España. El Renacimiento estableció un canon o regla artística, al que debían ceñirse los artistas. Este canon se caracterizó por revalorizar al cuerpo humano como objeto de arte y de estudio (anatomía), entender la belleza como la proporcionalidad de las formas, utilizar la perspectiva, etc. Personajes clave: Petrarca, Dante, Leonardo da Vinci, Rafael, Miguel Ángel, Boticcelli, Maquiavelo.

b) Reforma protestante : fue un movimiento religioso que discutió aspectos dogmáticos y organizativos de la Iglesia Católica y que culminó en la formación de una iglesia cristiana paralela a la católica. Del proceso de reforma nacieron los protestantes, nombre genérico que se le asigna a diferentes grupos religiosos tales como los puritanos, los presbiterianos, los calvinistas, los anglicanos y los luteranos. Personajes clave: Lutero, Calvino, Enrique VIII.

c) Monarquías Nacionales : Durante la Edad Moderna se conforman los rasgos del Estado en las Monarquías Nacionales: una autoridad central con poder de coerción reconocida por todos (monarquía), unificación del territorio de un país por una monarquía, la que crea una sola administración de justicia, un solo ejército permanente, un solo sistema de recaudación de impuesto. A este conjunto de elementos es lo que tradicionalmente se conoce como Estado-nación. Se resumen en el lema: “una Ley, una Fe, un Rey”. El desarrollo de las monarquías nacionales significó el sometimiento de la nobleza terrateniente al poder del rey. Ejemplos: España, Portugal, Francia, Inglaterra.

d) Absolutismo : es la concentración de todo el poder del Estado en manos del monarca. Esta concentración del poder es mucho mayor de la que ocurría en las monarquías nacionales. Además, el poder del Rey pasó a ser legitimado por el cristianismo, de acuerdo con la teoría del derecho divino de los reyes, según la cual el poder de ellos provenía directamente de Dios. Ejemplo: el absolutismo de Luis XIV en Francia.

e) Ilustración : Movimiento intelectual y filosófico europeo (Inglaterra y Francia) durante el siglo XVIII, mayormente. Conocido también como el “siglo de las luces” se destacó por su crítica al absolutismo y a la Iglesia Católica. Conceptos asociados a este movimiento son: hombre, conocimiento, razón, naturaleza y progreso. Su objetivo era cimentar las bases políticas de una República democrática. Representantes: Rousseau (“El Contrato Social”), Montesquieu (“El Espíritu de las Leyes”), Voltaire (“Cartas Filosóficas”).

V. Era de las Revoluciones

Revolución Francesa: La Francia anterior a la revolución reflejaba la situación de toda Europa, (exceptuada Inglaterra): una monarquía absoluta y una sociedad estamental, en la que el estamento popular o Tercer Estrado (compuesto por artesanos, campesinos y burgueses) padecía los privilegios de la nobleza y del clero (a esta situación política, económica y social se le conoce como Antiguo Régimen). A fines del siglo XVIII, el país conoció una situación de crisis económica, que acentuó la miseria de la mayoría de la población y la ruina del Estado por los gastos ocasionados en diversas guerras. Todo ello dio lugar a que se generalizara el malestar social y la oposición al absolutismo, que culminaron en la revolución de 1789.

Entre sus causas encontramos una situación social y política compleja: la nobleza y el clero continuaban ostentando la mayor parte de los privilegios tradicionales de tipo feudal. La monarquía había conseguido concentrar el poder, mientras el resto de la población no podía participar en los asuntos públicos. La burguesía era tan culta o más que la nobleza; su riqueza, conseguida gracias a su trabajo e iniciativa, se multiplicaba y con frecuencia superaba a la de muchos nobles. Pero socialmente estaba marginada: la mayor parte de los altos cargos de la Administración, de la Iglesia y del Ejército recaían en el estamento nobiliario. Además, los burgueses veían cómo el clero y los nobles no pagaban impuestos, mientras ellos, que con su trabajo se consideraban los creadores de la riqueza del país, se veían obligados a pagarlos. Cultos, ricos y marginados, ansiaban transformar la situación, para poder ocupar el lugar que les correspondía en la

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sociedad. Influenciados por los idales ilustrados: igualdad, razón y libertad, así como su crítica a los privilegios de la nobleza y del clero, daban fuerza a la protesta burguesa contra el Antiguo Régimen. A su lado estará una parte del campesinado, opuesto a los privilegios y derechos de los señores.

TEMARIO EXAMEN GLOBAL HISTORIA Y CIENCIAS SOCIALES III MEDIO

Tercero Medio Historia y Ciencias Sociales

Unidad 1: La diversidad de civilizaciones

a. Las primeras expresiones culturales de la humanidad .

b. Noción de evolución. Línea de tiempo con las grandes etapas e hitos de la historia cultural de la

humanidad.

c. Mapa cultural mundial: identificación y localización espacial y temporal de las Grandes

civilizaciones en la Antigüedad (Egipto, Mesopotamia, India, China, Cultura Olmeca).

Unidad 2: La herencia clásica: Grecia y Roma como raíces de la civilización occidental

a. El legado cultural del mundo clásico: la lengua, la filosofía, la ciencia y las expresiones

artísticas.

b. Conceptos políticos fundamentales de la Grecia clásica aún vigentes; debate en torno a

temas como ciudadanía, democracia, política; papel de la ciudad en la configuración de la vida

política occidental.

c. El Estado romano como modelo político y administrativo ; concepto de república e imperio.

Investigación sobre conceptos fundamentales del Derecho Romano aún vigentes en el sistema

jurídico chileno.

Unidad 3: La Europa medieval y el cristianismo

a. La Edad Media y el origen de la idea de “Europa”; estudio político y lingüístico del mapa europeo

actual y su correlación con la era medieval.

b. El cristianismo en la conformación religiosa y cultural de Europa. La visión cristiana del mundo

como elemento unificador de la Europa medieval. El conflicto entre la Cristiandad y el Islam.

c. Organización social de Europa medieval: conceptos de feudalismo, vasallaje y servidumbre La

Europa medieval como modelo de sociedad rural.

d. La ciudad medieval.

Unidad 4: El humanismo y el desarrollo del pensamiento científico

a. El humanismo: una nueva visión del ser humano ; sus fundamentos e implicancias: el ser

humano como dominador de la naturaleza y como creador de la sociedad.

b. La creatividad artística del Renacimiento .

c. Los descubrimientos científicos de los siglos XVI al XVIII y sus efectos en la vida material y

cultural de Europa, considerando los cambios en la vida cotidiana y en las visiones de mundo. El

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concepto de “razón” y discusión sobre sus efectos en el mundo moderno.

d. Ruptura de la unidad religiosa: Reforma y Contrarreforma; secularización de la vida social y

cultural.

e. La expansión colonial europea. La inserción de América en el mundo occidental: beneficios y

problemas.

f. Los orígenes del capitalismo.

Unidad 5: La era de las revoluciones y la conformación del mundo contemporáneo

La Revolución Francesa como respuesta al absolutismo monárquico y origen de la política moderna: debate

documentado de visiones e interpretaciones diversas; el legado político-ideológico de la Ilustración;

proyecciones de la Revolución Francesa: las revoluciones liberales del siglo XIX y la formación de los

estados nacionales en Europa; el pensamiento socialista y social-cristiano.

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concepto de “razón” y discusión sobre sus efectos en el mundo moderno.

d. Ruptura de la unidad religiosa: Reforma y Contrarreforma; secularización de la vida social y

cultural.

e. La expansión colonial europea. La inserción de América en el mundo occidental: beneficios y

problemas.

f. Los orígenes del capitalismo.

Unidad 5: La era de las revoluciones y la conformación del mundo contemporáneo

La Revolución Francesa como respuesta al absolutismo monárquico y origen de la política moderna: debate

documentado de visiones e interpretaciones diversas; el legado político-ideológico de la Ilustración;

proyecciones de la Revolución Francesa: las revoluciones liberales del siglo XIX y la formación de los

estados nacionales en Europa; el pensamiento socialista y social-cristiano.