ELABORADO POR: HENRY RIOS

ASIGNATURA: SOCIOLOGÍA

Junio - 17 - 2013

-SUMAK KAWSAY / BUEN VIVIR

-DESARROLLO SUSTENTABLE, MINERÍA

- NOTA: CITAR AUTOR

“TODOS LOS HOMBRES HAN SIDO

CREADOS A LA IMAGEN Y

SEMEJANZA DE DIOS; TODOS

LOS HOMBRES SON

HERMANOS; TODOS LOS

HOMBRES HAN SIDO CREADOS

IGUALES; CADA HOMBRE HA

RECIBIDO SU PARTE DE

DIGNIDAD Y ESTIMA; CADA

HOMBRE POSEE UNOS

DERECHOS QUE NO LE SON

CONFERIDOS POR OTROS

HOMBRES SINO QUE LE HAN

SIDO OTORGADOS POR DIOS”

MARTIN LUTHER KING

Desde el kichwa o quechua “Sumak Kawsay” se traduce así:

Sumak: plenitud, sublime, excelente, magnífico, hermoso (sa), superior.Kawsay: vida, ser estando.

Entonces, la traducción de “Sumak Kawsay” es:

El proceso de la vida en plenitud.La vida en equilibrio material y espiritual.La magnificencia y lo sublime se expresa en la armonía, en el equilibrio interno y externo de una comunidad.

KICHWA O QUECHUASumak Kawsay:

AYNIComplementariedad

Es la Conciencia De que todo vive, Que todo está conectado Interrelacionado Es interdependiente Es integrado

Por lo tanto

Emerge el respeto y el cuidado

A todo

Ecuador, Bolivia, Perú, Chile

Desde el Mapuche “Kyme Mogen” se concibe de la siguiente forma:

Una relación permanente con la naturaleza.

Armonía y equilibrio con la Madre Tierra.

Vivir sin violencia.

Vivir con afecto y empatía.

MAPUCHEKyme Mogen

Chile y Argentina

Desde el “jaya mara aru ” o “jaqi aru ”, “suma qamaña” se traduce de la siguiente forma:

Suma: plenitud, sublime, excelente, magnífico, hermoso.Qamaña: vivir, convivir, estar siendo.

Entonces, la traducción de “suma qamaña” es

Vida en plenitud,Vivir bien,Saber vivir

Saber convivirVivir en equilibrio y armonía

AYMARASuma Qamaña

Bolivia, Perú, Chile y Argentina

Jerárquico y competitivo Unidimensional HomogenizadorDesintegrado Enfoque antropocéntrico Machismo DINERO

Paradigma Comunitario

Equilibrio – Armonía Multidimensional Respeta la diversidad Complementariedad Todo está integrado Enfoque comunitario VIDA

Paradigma Occidental

DIFERENCIA ENTRE

VIVIR BIEN Y VIVIR MEJOR

VIVIR MEJOR

Un mejor ingreso

Una mejor casa

Un mejor auto

Un mejor empleo

Un mejor título

Un mejor seguro médico

Etc.

VIVIR BIEN

Estoy trabajando en mi

capacidad natural, en mis

sueños….

Hay necesidad de competir?

Voy a buscar un buen seguro

médico o trabajar en mi

equilibrio y armonía internos?

EL BUEN VIVIR

Es una forma de vida en donde hay un equilibrio entre los hombres, las

comunidades, seres humanos y la naturaleza, implica:

-rebasar el individualismo

- alcanzar condiciones de igualdad

- eliminar el discrimen y la explotación

- promover la paz y el progreso de las comunidades

- reconocernos, comprendernos y valorarnos a unos y a otros

- respetar la naturaleza y preservar su equilibrio

Es una forma de vida en donde hay un equilibrio entre los seres

humanos y la naturaleza a fin de facilitar la autorrealización y la

construcción de un porvenir compartido.

CONCEPTUALIZACIÓN DEL SUMAK

KAWSAYOportunidad para construir colectivamente un nuevorégimen de desarrollo.

Posibilidad de introducir cambios estructurales.

Construcción de una forma de convivencia ciudadanaen diversidad y armonía con la naturaleza.

Desarrollo sustentable y distribución equitativa de losrecursos y la riqueza.

Reconocernos, comprendernos y valorarnos a unos ya otros

Alcanzar condiciones de igualdad

Eliminar el discrimen y la explotación

Fortalecer la identidad individual y colectiva.

Conocer las raíces históricas y culturales.

Sentirse orgulloso de lo que somos.

Saber de dónde venimos y a dónde vamos.

Respetar la naturaleza como un ser vivo.

Respetar los valores.

Reconocer la diversidad para fomentar la igualdad.

SUMAK KAWSAY

NO SUPONER

HAZ SIEMPRE

LO MEJOR

QUE PUEDAS

NO TOMES NADA

PERSONAL

HONRA TUS

PALABRAS

Conocimiento

Ética

Espiritualidad

Relación con la naturaleza

Visión de futuro

Plurinacionalidad

APLICACIÓN A NUESTRA VIDA

Transformar el espíritu

Ser creativos como única

posibilidad de innovar

Comprender nuestro propio

contexto

Proceso participativo, considerar los derechos de

naturaleza, aire, etc.

Entender identidades

culturales

Desarrollo

sustentable hacia

el buen vivir

Relaciones entre el buen vivir y el

desarrollo sustentable

La libertad cultural constituye una parte fundamental del desarrollo humano puesto que, para vivir una vida plena, es importante poder elegir la identidad propia.

Sin perder el respeto por los demás o verse excluido de otras alternativas.

Es necesario que la gente cuente con la libertad para practicar su religión en forma abierta, para hablar su lengua, para honrar su legado étnico o religioso sin temor al ridículo, al castigo o a la restricción de oportunidades.

Es necesario que la gente cuente con la libertad de participar en la sociedad sin tener que desprenderse de los vínculos culturales que ha escogido.

Una forma de apreciar esta relación indivisible entre

cultura y desarrollo consiste en concentrarse en lo

que recientemente se ha llamado «la capacidad de

aspiración» dentro de un sistema más amplio de

culturas.

DESARROLLO Y CULTURA

«El interés por las libertades humanas contrasta

con aquellas visiones estrechas del desarrollo,

como por ejemplo las que identifican a éste con

crecimiento del producto bruto interno, aumento

del ingreso individual, industrialización, avance

tecnológico o modernización social.

• El Parque Yasuní es la región de mayor diversidad biológica del mundo.

• El 20 de noviembre 1979 se declaró al Yasuní como Parque Nacional.

• En 1989 el Parque Nacional Yasuní entra a formar parte de la Reserva

Mundial de Biosfera, dentro del programa del Hombre y de la Biosfera de la

UNESCO. Como consecuencia de esta declaración el manejo del parque debe

estar sujeto a las estrategias de Sevilla, dictadas en la Conferencia de

Expertos realizada en España en marzo de 1995. En ellas se determina que

en toda reserva de la Biosfera las únicas actividades que se pueden

desarrollar, para garantizar el equilibrio y la no contaminación, son: "

actividades cooperativas compatibles con prácticas ecológicas racionales, como

la educación relativa al medio ambiente, la recreación, el turismo ecológico y la

investigación aplicada básica".

• En 1999, una parte del Parque fue declarada como "Zona Intangible", el

mismo que fue delimitado en el año 2006. Estos son espacios protegidos de

excepcional importancia cultural y biológica en los cuales no puede realizarse

ningún tipo de actividad extractiva debido a su valor ambiental, no solo para

la región, sino para el país y el mundo.

Yasuni ITT

Proyecto Yasuní ITT fue la

sugerencia que dejó

Edward

Mayorga, integrante del

equipo de negociación, al

gobernador, Edgar

Córdova.

El objetivo es dejar en el

subsuelo el petróleo del

parque Yasuní.

La no explotación del

crudo significará la

salvación para el

ecosistema del Yasuní y

por ende será beneficioso

para todo el planeta.

El Ecuador se compromete a mantener indefinidamente bajo tierra las reservas petroleras del campo ITT en el Parque Nacional Yasuní, el lugar más biodiverso del planeta.

El Ecuador pide a cambio una contribución internacional equivalente al menos a la mitad de las utilidades que recibiría el Estado en caso de explotar el petróleo de este bloque en la Amazonia.

IMPORTANCIA DE LA INICIATIVA

A nivel LOCAL: Permitió el

reconocimiento de que quienes resisten

a proyectos extractivitas, no deberían

ser reprimidos, sino que deberían ser

premiados, pues con su resistencia

están evitando uno de los problemas

más graves de la actualidad: la crisis

climática.

A nivel NACIONAL: Permitió hablar

abiertamente sobre la necesidad de

salir del modelo extractivita. La

urgencia de buscar otros caminos y el

absurdo de mantenernos atados a la

dependencia petrolera que provoca

reconocidos impactos en todas sus

fases (extracción, transformación,

consumo y desecho) y que

representan el mayor problema

ambiental y social de las comunidades

y del mundo

A nivel INTERNACIONAL: Desnudó las

negociaciones internacionales

tramposas, que para evitar tomar

medidas reales se negaban a hablar

de petróleo y que engañosamente se

dedicaron a hablar solo de carbono a

fin de evitar asumir responsabilidades y

poner en el mercado sus

responsabilidades al sur.

.

Ecuador es actualmente el sitio que expertos reconocen como el peor

desastre

petrolero del mundo, ahora llamado “el Chernobyl de la Amazonía,”

por una contaminación desastrosa dejada por la transnacional Texaco

(ahora Chevron).

Cuando llegó Texaco a esta región, se le concedió un territorio de

alrededor de 1.500.000 hectáreas de selva pura donde vivían varias

comunidades indígenas con sus costumbres ancestrales en armonía

con la naturaleza.

•Hoy en día, docenas de comunidades siguen sufriendo las consecuencias

de la contaminación que ha afectado su salud:

cáncer

los problemas reproductivos

defectos de nacimiento.

•Varias comunidades indígenas de la zona han tenido que abandonar sus hogares

tradicionales.

•contaminando las aguas subterráneas y la atmósfera

"PRIMERO, FUE NECESARIO CIVILIZAR

AL HOMBRE EN SU RELACIÓN CON EL

HOMBRE. AHORA, ES NECESARIO

CIVILIZAR AL HOMBRE EN SU RELACIÓN

CON LA NATURALEZA Y LOS

ANIMALES".

VICTOR HUGO.

1.-Material entregado por la Catedratica Master

Elsa Wilches.

2.-Constitución del Ecuador 2008

3.-Los nuevos retos de América Latina.

4.-http://www.hoy.com.ec/noticias-ecuador/el-

buen-vivir-entre-lo-real-y-lo-imaginario-301239-

301239.html

5.-

http://viviendoconfilosofia.blogspot.com/2008/04

/el-buen-vivir-como-un-nuevo-paradigma.html

6.- Derechos humanos, CLAUDIA LEYTON

JAVIER COSTALES

7.- CEMPLADES

8.- http://www.ecuadorambiental.com/estudios-

impacto-ambiental.html

9.- CONVENIO N°169 DE LA OIT

BIBLIOGRAFÍA

- NOTA: CITAR AUTOR