سورۃالملک

1 ترجمہ بامحاورہ اور لفظی ۔2 مقاصد ۔

3 میں وجواب سوال تفسیر کی آایت ہر ۔4 صہ خلا کا رکوع ۔

5 جائزہ اپنا ۔

:تعارفہیں 29 موضوعات کے ئی۔اس ہو نازل میں مکہ اکثریت :جزکی

1 عظمت کی اللہ ۔2) دینا ) دعوت کو دوسروں دعوت کی اللہ ۔

3 عظمت کی عجائبات کے اللہ ۔4 کرنا قبول کو اس اور کرنا تسلیم کو عجائبات کے اللہ ۔

5 ایمان پر زندگی کی آاخرت ۔6 ایمان پر غیب ۔

7 داری ذمہ کی اعمال ھمارہے ۔

:فضیلت1 : صرف میں جس ہے ایسی سورت ایک میں کتاب کی اللہ فرمایا نے نبی کے اللہ یہ 30۔ ہیں۔ آایات

گا۔ جائے دیا بخش اسکو کہ تک یہاں گی۔ کریں شفارش کی آادمی

اسکو 2 کہ تتی ح گی، لڑے سے طرف کی والے پڑھنے اپنے جو کہ ہے ایسی سورت ایک میں پاک آان قر ۔گی۔ کروائے داخل میں جنت

3 تھے۔ پڑھتے ضرور الملک سؤرہ اور سجدہ الم پہلے سے سونے رات یی نب ۔

4) ( ہو۔ پابند کا اسلام فرائض و احکام وہ بشرطیکہ ہے۔ والی روکنے سے قبر عذاب سورۃالملک ۔

الملک سورہتعارف

اچھا 1 ایک کا سورتوں والی نے آا بعد کے اس سورت یہ ئی۔ ہو نازل دوران کے مراحل ابتدائی کے اسلام ۔

. ہے تعارف

2 : ہے۔ نہیں لئے کے ہمیشہ سب پاس کے آاپ ہے بتاتی یہ ۔

3 : ہے۔ ضرورت کرنےکی پورا اسکو اور کرنے تلاش کو مقصد حقیقی میں زندگی ہمیں ہے بتاتی یہ ۔

A wake up call of Warning یعنی ہے۔ Indhar (Focus4( پر کا اس ۔سخت 5 aبہت خلاف کے لوگوں والے کرنے نہ حاصل فائدہ سے انتباہ بعد، کے حصوں تعارفی کے سورہ ۔

صرف 6-7 لئے کے والےلوگوں کرنے اطاعت اور ، ہیں یات ہے 1آا آایت اچھی .

) اور ) الملک کنکشن میں سورۃ اس اور سورۃ پچھلی) التحریم) :

گا۔ لے ٹیسٹ کا والوں کرنے اعمال بہترین سے سب وہ کہ کیا ذکر میں الملک سورہ نے اللہ

کہ .جیسا

کی لوگوں ہمیں اللہ میں، التحریم ہے؛ 2سورہ کرتا ظاہر اقسام

1. . ماں - کی یی عیس حضرت یم، مری اورحضرت بیوی کی فرعون ۔ والے کرنے پاس ٹیسٹ

بیوی - - 2 کی iی لو حضرت اور بیوی کی jی نو حضرت والے کرنے نہیں پاس ٹیسٹ .

نمبر : 1رکوع:مقاصد

کہ ہیے چا جانا ہو قابل اس بعدہمیں کے ھنے پڑ کو رکوع :اس

1 : الملک ) سکیں۔ کر عمل (02۔بہتر2 : الملک ) سکھیں۔ نا ڈر سے رب اپنے دیکھے بن (12۔

3 لیں۔ سمجھ کو حقیقت کی کہنے گمراہ کو والوں کرنے ۔خبردار ( 09الملک: )

: نمبر 1آ�یتوهو الملك الذي بيده تبارك

وہ اور شاہت باد ہے میں ہاتھ کے اس جس /وہجو

ھے بابرکت بڑا

وہ اور ہے۔ بادشاہت میں ہاتھ کے جس وہ ہے برکت با بڑا

قدير شيء كل على

ہے۔ والا رکھنے قدرت چیز پر ہرہے۔ والا رکھنے قدرت پر چیز ہر

: نمبر 1آ�یتقدير شيء كل على وهو الملك) بيده الذي تبارك

Tabaraka al-ladhee biyadihi al-mulku wa huwa AAala kulli shay-in qadeer

ہے۔ والا رکھنے قدرت پر چیز ہر وہ اور ہے۔ بادشاہت میں ہاتھ کے جس وہ ہے برکت با بڑا

Blessed is He in whose hand is the Kingdom, and He is upon everything – Able.

: نمبر 1آ�یتہے؟ تبارك:1سوال مراد کیا سے

کی: اس :2جواب مضمرات لئے 1 کے کرنے اضافہ ۔

2 لئے رہنےکے ہمیشہ ۔

“ 2سوال ہے؟: ” مراد کیا سے اس ۔ ہے بادشاہت میں ہاےتھ کے ااسیچاہے کو جس دے، کر فقیر چاہے کو aہے۔جس حاصل کو اس غلبہ اور اختیار قدرت، کی jطر ہر کہ ہے مراد سے اس جواب۔

ہے۔ بادشاہت میں ہاتھ کے اکیلے اللہ صرف اور دے۔ کر بادشاہ

قدير :3سوال شيء كل على ہے؟ سےوهو مراد کیاہے۔: میں ہاتھ کے اللہ صرف اختیار سارا جواب

: نمبر 2آ�یتأيكم والحياة ليبلوكم الموت الذي خلق

تم سا ن کوسے میں سب

سب تم وہ کہ تاآازمائے کو

کو زندگی اور کو موت کیا پیدا نے ااس نے جس

میں لوگوں تم کہ آازمائے کو سب تم وہ کہ تا کیا پیدا کو aموت اور زندگی نے جس

الغفور وهو العزيز عمال6 � أحسن

والا بخشنے ہے زبردست وہ اور میں عمل ہے بہتر سے سب

والا۔ بخشنے ہے زبردست وہ اور ہے؟ بہتر سے اعتبار کے عمل کون سے

: نمبر 2آ�یتالغفور العزيز وهو أحسنعمال6 أيكم ليبلوكم والحياة الموت خلق � الذي

Al-ladhee khalaqa almawta wal hayata li-yaBluwakum ayyukum ahsanu AAamalan wahuwa al AAazeezu al-ghafoor

اعتبار کے عمل کون سے میں لوگوں تم کہ آازمائے کو سب تم وہ کہ تا کیا پیدا کو موت اور زندگی نے جسوالا۔ بخشنے ہے زبردست وہ اور ہے؟ بہتر سے

He who created Lifelessness, and Life, in order to test which of you is Best in Actions, and He is the Authority, the Extreme

Forgiver.

: نمبر 2آ�یتہے؟: 1سوال فرق کیا میں زندگی اور موت

ہے۔: فرق کا jرو میں زندگی اور موت جواب

کیا؟: 2سوال قائم کیوں سلسلہ کا زندگی اور موت نے اللہیعنی: ہے۔ تا ااٹھا فائدہ میں معنوں صیحیح سے زندگی اس کون کہ آازمائے کہ تا کیا قائم لیئے اس جواب

ہے۔ کرتا عمل اچھے کون

صفات: 3سوال اپنی نے ہے؟ الغفور اورالعزيز اللہ دلایا شعور کیسے کادلایا 1جواب: شعور کا ہونے العزیز اپنے سے زندگی اور موت نے اللہ ۔

2 دلایا۔ شعور کا بخشش یعنی کا ہونے غفور اپنے سے آازمائش نے اللہ ۔

: نمبر 3آ�یتخلق) في ترى ا م ا طباق6 � سماوات سبع خلق الذي

تخلیق میں دیکھو تمگے

نہیں تلے اوپر آاسمان سات نے ااسکیا پیدا

نے جس

ترتیبی بے کوئی میں تخلیق کی رحمان تم کیے۔ پیدا آاسمان سات تلے اوپر نے جس

فطور ن��� م���م ترى هل البصر فارجع تفاوت � ن��� م���م ن حم الر

شگاف دیکھتے کوئی تمہو

کیا دیکھو کر پلٹ پھر ترتیبی بے کوئی کی تمن رح

! ہو؟ دیکھتے شگاف کوئی تم کیا دیکھو کر پلٹ پھر گے۔ دیکھو نہ

: نمبر 3آ�یترر ط�و ط� ممن �ى رر ر� ل ر" رر ر# رب ل$ � م% م& لر ر�ا � ر' ط) ر(ا ر� ممن من ىرم ل* ر+ر $� م, ل- ر. م�ي �ى رر ر� ر+ما � ق0ا ربا م2 ر' ر)� رما ر3 ر% لب ر3 ر, ر- ر. م5ي ر+$ �

Al-ladhee khalaqa sabAAa samawaatin tibaaqan, maa taraa fee khalqi ar-rahmani min tafaawutin, farji’i al

basara, hal taraa min futoor.پھر گے۔ دیکھو نہ ترتیبی بے کوئی میں تخلیق کی رحمان تم کیے۔ پیدا آاسمان سات تلے اوپر نے جس

! ہو؟ دیکھتے شگاف کوئی تم کیا دیکھو کر پلٹ

He is the One who created the 7 heavens on top of each other, what do you see in the Creation of the Most

Merciful of Inconsistencies? Then return your Vision, do you see any gaps?

: نمبر 3آ�یتہے؟: 1سوال مراد کیا سے بنانے آاسمان سات تلے اوپر

ہے۔: جانتا ہی اللہ کو حقیقت کی بنانے آاسمان سات تلے اوپر جواب

ہے؟: 2سوال مراد کیا سے دیکھنے نہ شگاف کوئی میں تخلیق کی تمن رحبنانے: ک ہے دلیل کی بات اس یہ اور ہے نہیں نقص کوئی میں تخلیق کی اللہ جواب

ہے۔ ہی ایک والا

گیا؟: 3سوال کہا کیوں لئے کے کرنے غورآائے۔: نظر شگاف کوئی کہ ہے سکتا ہو ک سے وجہ اس جواب

: نمبر 4آ�یتينقلب تين كر البصر ارجع ثم

گی آائے aلوٹ وہ بار بار دیکھو کر پلٹ پھر

! گی آائے لوٹ نامراد طرف تمہاری نگاہ دیکھو کر پلٹ بار بار پھر

حسير وهو) خاسئ6ا البصر إليك

گی ہو ہوئی تھکی وہ اور نامراد نگاہ تیرے طرف

گی ہو ئی ہو تھکی وہ اور

: نمبر 4آ�یترر م8ي ر* رو ط" ر) ق9ا م3 ر.ا طر ر# رب ل$ � ر: لي ر$ م;� ل> م- رق ر<ن من لي ر� ر+ر ر? رر ر# رب ل$ � م% م& لر � ر+@ Aط

Thumma irji’i al basara karratayni yanqalib ilayka al-

basaru khasi-an wa huwa haseer

! گی آائے لوٹ نامراد طرف تمہاری نگاہ دیکھو کر پلٹ بار بار پھر

گی ہو ئی ہو تھکی وہ اور

Then return your vision again another time, it will

return to you tired, and exhausted.

: نمبر 4آ�یت

ہے؟: 1سوال دیا کیوں حکم کا دوڑانے نگاہ بار بار نے تلی تعا اللہہے۔: کی تاکید لئے کے کرنے واضح کو قدرت عظیم اپنی جواب

ہے؟: 2سوال چلتا پتا کیا سے لوٹنے نامراد کے تھک کے نگاہخلل: کوئی میں تخلیق کی اس ہے۔ والا رکھنے قدرت عظیم اللہ کہ ہے لگتا پتا یہ سے اس جواب

ہے۔ نہیں

: نمبر 5آ�یتوجعلناها الدنيا بمصابيح ماء الس زينا ولقد

اس نے ہم یا بنا اورکو

سے چراغوں کے دنیا کو آاسمان نے ہم دی زینت تحقیق البتہ اور

ہے۔ یا بنا ذریعہ کا بھگانے مار کو شیطانوں کو اان نے ھم اور ہے۔ سجایا سے چراغوں کو آاسمان کے دنیا نے ھم اور

عير الس عذاب لهم وأعتدنا ياطين للش � ا رجوم6

آاگ ہوئی بھڑکتیکا

عذاب لیئے کے ان ہم کیا تیار اورنے

لیئے کے شیطانوں ) ( ذریعہ بھگانے مار

ہے۔ رکھا کر تیار عذاب کا آاگ ہوئی بھڑکتی لیے کے ان نے ھم اور

: نمبر 5آ�یتمر مBي ر+8 $� Cر ر�5 Dر ل@ Eط ر$ رنا لد Fر Dل �Gر ر) � من م2ي ريا H+ر م+$- قما ط&و طر ر"ا رنا ل- Bر ر& ر) Iر مJي ر#ا رم Jم ريا لن ط+د $� Kر رما ر+8 $� +نا ر >+ ر Lر لد رق ر$ ر)

wa la qad zayan-naa as-samaa’a ad-dunyaa bi massaabeeha wa ja’alnaahaa rujoomun li-shayaatteen. wa a’tadnaa lahum adhaaba

as-sa’eer.

عذاب کا آاگ ہوئی بھڑکتی لیے کے ان نے ھم اور کو اان نے ھم اور ہے۔ سجایا سے چراغوں کو آاسمان کے دنیا نے ھم اور

ہے۔ یا بنا ذریعہ کا بھگانے مار کو شیطانوں ہے۔ رکھا کر تیار

And indeed We have adorned the nearest heaven with lamps, and We have made such lamps (as) missiles to drive away the Shayatin (devils), and have prepared for them the torment of the blazing

Fire.

: نمبر 5آ�یتہے؟: 1سوال گیا سجایا سے چراغوں کن کو آاسمانوں کے قریب

سے: تاروں جواب

گیا؟: 2سوال دیا قرار کیوں چراغ کو تاروںہیں۔: آاتے نظر جلتے jطر کی چراغوں تارے جواب

ہیں؟: 3سوال مقاصد کیا کے ستاروںہیں 1جواب: زینت کی آاسمان ستارے ۔

2 ہیں۔ زریعہ کا بھگانے مار کو شیاطین ستارے ۔ 3 ہے۔ ہوتی نشاندہی کی راستے کے خشکی اور سمندر سے ستاروں ۔” : ( “ النحل ہیں پاتے ہدایت وہ بھی سے تاروں اور ہیں علامتیں سی بہت (16اور

ہے؟: 4سوال گیا کیا تیار عذاب سا کون لیئے کے نوں شیطاہے۔: گیا کیا تیار عذاب کا جہنم لیئے کے نوں شیطا جواب

: نمبر 6آ�یتعذاب بربهم كفروا وللذين

ہے عذاب سے رب اپنے کیا کفر نے انہوں نے جنہوں لیے کے ان اور

ہے عذاب کا جہنم لیے کے ان کیاہے، کفر سے رب اپنے نے لوگوں جن اور

المصير وبئس جهنم �

ٹھکانہ ہے برا بہت وہ اور کا جہنم

ہے۔ ٹھکانہ برا بہت وہ اور

: نمبر 6آ�یت

طر م#ي رم ل$ � Mر ل9 Jم ر) � ر@ +ن ر Eر ر& Cط ر�5 Dر ل@ Eم J+م رر Jم طر)� ر( ر? رن م5< ر+- م$ ر)

wa lil-ladheena kafaroo bi rabbihim adhaabu jahan-nam. wa bi’s al masseer.

ہے۔ ٹھکانہ برا بہت وہ اور ہے عذاب کا جہنم لیے کے ان کیاہے، کفر سے رب اپنے نے لوگوں جن اور

And for those who disbelieve in their Lord (Allah) is the torment of Hell, and worst indeed is that

destination.

: نمبر 6آ�یت

ہے؟: 1سوال کیا ر تیا عذاب کیسا لیے کے والوں کرنے کفر نے تلی تعا اللہہے۔: ٹھکانہ برا کہ جو عذاب، کا جہنم جواب

کیا: 2سوال میں اس ہے۔ کیا ذکر کا بعدکافروں کے کرنے ذکر کا عذاب لیے کے شیطانوں نے تلی تعا اللہہے؟ حکمت

ہے۔: گیا کیا ذکر اکٹھے سے وجہ کی تعلق درمیان کے فروں کا اور شیاطین جواب

: نمبر 7آ�یتسمعو)ا فيها ألقوا إذا

گے سنیں وہ میں اس گے جائیں ڈالے وہ جب

گے سنیں آاواز کی دھاڑنے کے اس وہ اور گے، جائیں ڈالے میں اس وہ جب

تفور وهي ا شهيق6 لها

گی ہو کھاتی جوش وہ وہ اور آاواز کی دھاڑنے لیے کے اس

گی۔ ہو کھاتی جوش وہ اور

: نمبر 7آ�یتطر ط(و ر� ري م" ر) ققا مEي Nر رEا ر$ طBو� مم ر3 رEا م�ي طقو� ل$ �Gط �Oر م;�

idhaa ulqoo fee haa sami’oo lahaa shaheeqan wa hiyya tafoor

جوش وہ گےاور سنیں آاواز کی دھاڑنے کے اس وہ اور گے، جائیں ڈالے میں اس وہ جبگی۔ ہو کھاتی

When they are thrown into it, they hear from it a [dreadful] inhaling while it boils up.

: نمبر 7آ�یتہیں؟ شهيق1:6سوال کہتے کسے

ہے۔: نکالتا بار پہلی گدھا جو کو آاواز قبیح اس جواب

کریں؟: 2سوال ہے؟وضاحت گیا کیا استعمال لفظ کا قق ه�ي شش لیے کے آاواز کی جہنمگے۔: سنیں آاواز کی دھاڑنے اور چیخنے کے اس لوگ گی، چیخیے jطر کی گدھے بھی جہنم جواب

گی؟: 3سوال ہو کیسی کیفیت کی جہنمھانڈی۔: رکھی پر آاگ جیسے گی، کھائے جوش جواب

: نمبر 8آ�یتكلما ألقي فيها الغيظ � من تميز تكاد

میں اس جائے ڈالا وہگا

کبھی جب غصے سے جائے پھٹ وہ ہے قریب وہ

گے پوچھیں سے ااس دروغہ کے ااس تو گا جائے ڈالا میں اس گروہ کوئی جب جائے۔ پھٹ سے غصے وہ کہ گا ہو :قریب

نذير يأتكم ألم خزنتها سألهم فو)ج

والا کرنے خبردار کوئی تم تھا آایا وہپاس کے سب

نہیں کیا کے ان داروغے گے پوچھیں وہسے ان

گروہ کوئی

” تھا؟ آایا نہیں والا کرنے خبردار کوئی پاس تمہارے “کیا

: نمبر 8آ�یترر م5< رن ل@ Pط م� لGا ر< ل@ ر$ �Gر رEا Fط رن Qر ر. ل@ Eط ر$ رGا ر3 Rر لو ر� رEا م�ي ري مق ل$ �Gط رما ر+- ط? � Sم لي Tر ل$ � رن مم Qط +ي ر رم ر� Uط رPا ر�

takaadu tamayyazu min al ghaydh. kul-lamaa ulqiya fee haa fawjun sa’aluhum khazanatuhaa alam

ya’tikum nadheer.ااس دروغہ کے ااس تو گا جائے ڈالا میں اس گروہ کوئی جب جائے۔ پھٹ سے غصے وہ کہ گا ہو قریب

” : تھا؟ آایا نہیں والا کرنے خبردار کوئی پاس تمہارے کیا گے پوچھیں “سے

It almost bursts up with fury. Every time a group is cast therein, its keeper will ask: “Did no warner

come to you?”

: نمبر 8آ�یتہے؟: 1سوال هادراک شعورو میں جaہنم ہے،کیا کیفیت کی مخلوق زندہ غصہ

نہیں۔: کام مشکل لیے کے اس یقینا یہ اور گے، دیں کر پیدا هادراک شعورو تلی تعا اللہ اندر کے جہنم جواب

گی؟: 2سوال ہو رہی جا پھٹی کیسے سے غصے جہنمکے 1جواب: دیکھ کو کافروں ۔

2 گے۔ جائیں ہو الگ سے دوسرے اہک حصے کے جہنم سے وجہ کی غصے ۔

ہوگی؟: 3سوال رہی جا پھٹی سے غصے سے وجہ کس جہنمپڑے۔: پھٹ کہ ہے یب قر سے وجہ کی دباؤ کے اس ہر کے، کر محسوس نفرت کر دیکھ کو کافروں جواب

گے؟: 4سوال کریں سوال کیا سے والوں آانے دروغہ کے جہنمپڑتا۔: چکھنا نہ مزہ کا عذاب کے جھنم تمہں کرتاپھر تلقیں کی بچنے سے کام برے جو میں، بارے کے والے ڈرانے جواب

: نمبر 9آ�یتل نز ما وقلنا فكذبنا نذير جاءنا قد بلى قالوا

نازل نے ااسکی

نہیں ھم کہا اورنے

جaھٹلا پھرنے ھم دیا

کرنے خبرداروالا

تھا آایاھمارے پاس

تحقیق کیوں نہیں

کہیں وہگے

) ( “ ! “: نے اللہ کہ کہا نے ھم دیااور جھٹلا ااسے نے ھم پھر تھا۔ آایا والا کرنے خبردار پاس ھمارے یقینا نہیں کیوں گے کہیں وہکی۔ نہیں نازل چیز کوئی

كبير ضالل في إال أنتم إن شيء ن��� م���م الله

بڑی بہت میں گمراہی میں مگر سب تم نہیں چیز کوئی تلی تعا اللہنے

ہو۔ میں گمراہی بڑی ایک محض سب "تم

: نمبر 9آ�یترر مبي ر? Vر رXا Yر م�ي ر+]ا م;� ل@ Fط ر�Gن ل\ م;� Kر لي Nر ممن ط[ -+ ر $� Vر Q+ر رن رما رنا ل- ط0 ر) رنا Jل ر+5 Pر ر� رر م5< رن رنا Kر ر&ا لد ر0 ى ر- Jر ط$و� ر0ا

Qaaloo balaa qad jaa’anaa nadheerun fa kadh-dhabnaa wa qulnaa maa naz-zalAllahu min shay’in, In antum

il-laa fee dalaalin kabeer. ) ( “ ! “: اللہ کہ کہا نے ھم دیااور جھٹلا ااسے نے ھم پھر تھا۔ آایا والا کرنے خبردار پاس ھمارے یقینا نہیں کیوں گے کہیں وہ

ہو۔ میں گمراہی بڑی ایک محض سب کی۔تم نہیں نازل چیز کوئی "نے

They will say: “Yes indeed; a warner did come to us, but we belied him and said: ‘Allah never sent down

anything (of revelation), you are only in great error.'”

: نمبر 9آ�یت

گے؟: 1سوال دیں جواب کیا کو داروغوں کے دوزخ کے جہنمکتابوں: دیا۔ جھٹلا کو ان نے ھم مگر تھے آائے والے کرنے تصدیق پاس ھمارے جواب

کہ تک یہاں تو نے ھم اور کی۔ نہیں نازل چیز کوئی نے اللہ کہ دیا۔ کر انکار کاہیں۔ میں گمراہی بڑی رسول کہ دیا

: نمبر 10آ�یتنعقل أو نسمع كنا لو وقالوا

سمجھتے ھم یا سنتے ھم ھم ہوتے اگر کہا نے انہوں اور

) ( ” : آاج تو ہوتے سمجھتے یا سنتے ھم اگر گے کہیں وہ اور

عير أصحاب الس في كنا ما

سے میں والوں دوزخ میں ھم ہوتے نہ

ہوتے۔ نہ سے میں والوں دوزخ ھم

: نمبر 10آ�یتمر مBي ر+8 $� Cم ر_ا لص �Gر م�ي +نا ر ط? رما ط مق Bل رن ل) �Gر ط% رم ل8 رن +نا ر ط? لو ر$ ط$و� ر0ا ر)

Wa qaaloo law kunnaa nasma’u aw na’qilu maa kunnaa fee as-haabi al-sa’eer

) ( ” : ہوتے۔ نہ سے میں والوں دوزخ ھم آاج تو ہوتے سمجھتے یا سنتے ھم اگر گے کہیں وہ اور

And they will say, “If only we had been listening or reasoning, we would not be among the

companions of the Blaze.”

: نمبر 10آ�یتگے؟: 1سوال بتائیں سب کیا کا بربادی اپنی جہنم اہل

ہوتے۔: والوں دوزخ تو ہوتے سمجھتے یا سنتے ھم کاش کہ گے کہیں جھنم اہل جواب

ہے؟: 2سوال مراد کیا سے سننےہے۔: کرنا قبول کو نصیتحوں اور باتوں پھر ہے۔ سننا سے توجہ اور غور کہ ہے مراد سے سننے جواب

ہے؟: 3سوال مراد سےکیا لینے کام سے عقلسوچنا،سمجھنا: جواب

گے؟: 4سوال کریں کیوں اظہار کا حسرت پر سمجھنے اور سننے جہنم اہلڈالتا: نہیں میں بربادی اور ہلاکت یوں کو خود والا سمجھنے سننے کہ کیوں جواب

: نمبر 11آ�یتصحاب عير أل الس ا فسحق6 بذنبهم فاعترفوا

لیے کے والوں دوزخ ہے ہلاکت پھر کا گناہوں اپنے گے کریں اعتراف وہ پھر

لیے۔ کے والوں دوزخ ہے ہلاکت پھر گے۔ کریں اعتراف کا گناہوں اپنے وہ پھر

: نمبر 11آ�یتمر مBي ر+8 $� Cم ر_ا لص رGا م+] ققا ل_ ط8 ر� ل@ Eم مب ر5ن Jم ط�و� رر Fر Dل ر�ا

Fa’tarafoo bi dhanbihim fa suhqan li as-haabi al-sa’eer

لیے۔ کے والوں دوزخ ہے ہلاکت پھر گے۔ کریں اعتراف کا گناہوں اپنے وہ پھر

And they will admit their sin, so [it is] alienation for the companions of the

Blaze.

: نمبر 11آ�یتگے؟: 1سوال کریں اعتراف کا گناہوں کن اپنے دوزخ اہل

میں: دوزخ وہ سے وجہ کی جن گناہ وہ وغیرہ۔ جھٹلانا کو کتابوں تکذیب، کی ی� انبیا کفر، جوابسمجھا۔ نہ اسنا نہ کو اللہ هم کلا نے انہوں سے وجہ کی جن ہوںگے۔

ق, : 2سوال ل_ ہے؟ ط3 مراد کیا سےوادی: ایک کی جھنم جواب

گے؟: 3سوال سنائیں فیصلہ کیا اللہ لیے کے جaہنم اہلفیصلہ: کا ہلاکت جواب

: نمبر 12آ�یتبالغيب يخشون ربهم إن الذين

دیکھے بن سے رب ہیں اپنے ڈرتے وہ لوگ جو “یقیننا

ان“ ہیں ڈرتے سے رب اپنے دیکھے بن لوگ جو یقیننا

كبير وأجر غفرة م لهم

بڑا بہت اجر اور ہے مغفرت لیے کے ان

ہے۔ اجر بڑا بہت اور مغفرت لیے کے

: نمبر 12آ�یت

رر مبي ر? رر ل& �Gر ر) ر رر م( Tل ر+م @Eط ر$ م> لي Tر ل$ مJا @Eط J+ر رر ر\ لو Hر aل ر< رن م5< ر+$ � ر+\ م;�

inna aladheena yakhshawna rabbahum bi-l-ghaybi lahum maghfiratun wa ajrun kabeer

ہے۔“ اجر بڑا بہت اور مغفرت لیے انکے ہیں ڈرتے سے رب اپنے دیکھے بن لوگ جو یقیننا

Most certainly, those who feared their Master – bil Ghayb.

: نمبر 12آ�یتہے؟: 1سوال اجر کیا لیے کے والوں ڈرنے دیکھے بن سے رب

اجر: بڑا اور مغفرت جواب

ہے؟ بالغيب: 2سوال مراد کیا سےہیں 1جواب: ڈرتے سے اللہ وہ سے تصدیق کی رسولوں مگر دیکھا، نہیں کو اللہ نے انہوں ۔

2 رہے۔ ڈرتے سے اللہ کے ہو غائب سے نظروں کی لوگوں وہ یا ۔

ہے؟: 3سوال دیتا کیا میں دنیا کو انسان ڈر کا اللہبنیاد: کی نیکیوں جواب

: نمبر 13آ�یتبه � اجهروا أو قو)لكم وا وأسر

کو اس کرو ظاہر سب یا بات یا اپنی چھپاؤ سب اور

“ تو وہ یقیننا کرو۔ ظاہر کو اس یا چھپاؤ بات اپنی لوگ تم اور

دور بذات الص عليم إنه

کو رازوں کے سینوں ہے والا جاننے وہ“ یقیننا

ہے۔ والا جاننے راز کے سینوں

: نمبر 13آ�یتمر طد) ط+# $� م' ر�5 Jم ر@ م-ي Dر ط[ +ن ر م;� � م[ Jم طر)� Eر ل& � م) �Gر ل@ Pط ر$ لو ر0 ط+ر)� م3 �Gر ر)

Wa aSirruu qawlakum awijharuu bih, innahu ‘aleemun bi dhat-is-Sudoor.

“ ہے۔ والا جاننے راز کے سینوں تو وہ یقیننا کرو۔ ظاہر کو اس یا چھپاؤ بات اپنی لوگ تم اور

And conceal your speech or publicize it; indeed, He is Knowing of that within the breasts.

: نمبر 13آ�یت: 1سوال کرو۔: ظاہر کو اس یا چھپاؤ بات اپنی لوگ تم اور کہ ہے رہی جا کہی سے کس بات یہ

ہے۔“ والا جاننے راز کے سینوں تو وہ یقیننااللہ: اعلانیہ۔ یا کرو باتیں کے چھپ خلاف کے رسول تم کہ کو کافروں کے مکہ ملسو هيلع هللا ىلصجواب

ہے جانتا سب

سکتی؟: 2سوال رہ نہیں کیوں پوشیدہ بات بھی کوئی سے اللہہے۔: جانتا راز کے دلوں وہ نکہ کیو جواب

: نمبر 14آ�یتخلق من أال يعلم

کیا پیدا نے ااس نے جس گا جانے وہ نہیں کیا

کیا؟ پیدا نے جس گا جaانے نہ ہی وہ کیا

الخبير اللطيف رو ط" ر)والا رکھنے خبر ہے بیں باریک وہ اور

ہے۔ والا رکھنے خبر بیں، باریک وہ اور

: نمبر 14آ�یتطر مبي aر ل$ � bط م�ي ر+- $� رو ط" ر) ر, ر- ر. لن رم ط@ ر- Bل ر< ر]ا �Gر

a-laa ya’lamu man khalaqa wa huwa al-lateefu al-khabeer

ہے۔ والا رکھنے خبر بیں، باریک وہ اور کیا؟ پیدا نے جس گا جانے نہ ہی وہ کیا

Does He who created not know, while He is the Subtle, the Acquainted?

: نمبر 14آ�یتہے؟: 1سوال خالق کا چیز کس اللہ

کا۔: چیز ہر کا، خیالوں والے ہونے پیدا میں دل کا، انسانوں جواب

ہے؟: 2سوال سکتا رہ خبر بے سے مخلوق اپنی خالق کیا : کیا؟: پیدا نے جس گا جانے نہ ہی وہ کیا فرمایا نے اللہ لیے اسی نہیں، جواب

ہے؟ اللطيف: 3سوال مطلب کیا کاہے۔: جانتا بھی باتیں والی ہونے پیدا اندر کے دلوں وہ کہ ہے اتنالطیف علم کا جس بیں۔ باریک جواب

جاؤ۔ بن بردار فرماں کے اس لیے اس

میں نظر ایک رکوعآ�یت # ہے: ” )�]ا کرنے Dم JہFر کو\ “موYوع

1 1 ہے برکت با بڑا ۔ ہاتھ 1 کے جس ۔کی کائنات میں

ہے۔ 1سلطنت 2 ہے والا رکھنے قدرت پر چیز ۔ہر

2 3 کیا۔ پیدا کو زندگی اور موت نے اس ۔

2 4 ھے۔ والا کرنے درگزر ہے، زبردست وہ ۔

3 5 کیے۔ پیدا آاسمان تلے اوپر نے اس ۔

5 6 سجایا۔ سے چراغوں کو آاسمانوں کے قریب ۔ہمارے

5 7 بنایا۔ ذریعہ کا بھگانے مار کو طین شیا ۔

3 8 گے۔ پاؤ نہ خلل کوئی میں تخلیق کی تمان رح اس ۔

3 9 ہے؟ آاتا نظر خلل کوئی دوڑاؤ، نگاہ پھر ۔

4 10 گی۔ آائے پلٹ ناکام ک تھک نگاہ تمہاری دوڑاؤ، نظر بار بار ۔

آ�یت # ہے: ” )�]ا کرنے Dم JہFر کو\ “موYوع

6 1 ہے۔ ٹھکانہ برا بہت وہ اور ہے عذاب کا جہنم لیے کے ان ۔ جن 2 ۔نے لوگوں

سے رب اپنےکیا :کفر

7/8 2 گےتو جائیں ڈالے میں اس وہ جب ۔گے سنیں آاواز کی دھاڑنے کے اس وہ اور

ہوگی۔ کھاتی جوش وہگی پڑے پھٹ سے غصے وہ

8 3 ” : کوئی پاس تمہارے کیا گے پوچھیں سے ااس دروغہ کے ااس تو گا جائے ڈالا میں اس گروہ کوئی جب ۔تھا؟ آایا نہیں والا کرنے “خبردار

9 4- ) ( “ ! “: دیااور جھٹلا ااسے نے ھم پھر تھا۔ آایا والا کرنے خبردار پاس ھمارے یقینا نہیں کیوں گے کہیں وہنہیں نازل چیز کوئی نے اللہ کہ کہaا نے ھم

10 5 ) ( ” : ہوتے۔ نہ سے میں والوں دوزخ ھم آاج تو ہوتے سمجھتے یا سنتے ھم اگر گے کہیں وہ اور ۔

11 گے۔ -6 لیں کر اعتراف خود کا گناہوں اپنے11 7 ہے۔ لعنت پر ان ۔

میں نظر ایک رکوع

میں نظر ایک رکوعآ�یت # ہے: ” )�]ا کرنے Dم JہFر کو\ “موYوع

12 1 “ ہے۔ اجر بڑا بہaت اور مغفرت لیے انکے یقیننا ۔ ڈرتے 3 دیکھے بن سے رب اپنے لوگ جو ۔:ہیں

13/14

1 کرو۔ ظاہر کو اس یا چھپاؤ بات اپنی لوگ تم اور ۔2 ہے۔ والا جاننے راز کے سینوں تو وہ ۔

3 کیا؟ پیدا نے جس گا جانے نہ ہی وہ کیا ۔4 ہے۔ خبر با اور بیں باریک وہ ۔

4 ہے جانتا حال کا دلوں وہ :۔

22/ 10/ 12

1 کرنا عمل بہتر ۔2 سننا ۔

3 سمجھنا ۔4 ڈرنا سے رب اپنے دیکھے بن ۔

5 رویے بسندیدہ :۔

6/9 1 انکار کا رب ۔2 کہaنا گمراہ کو والوں کرنے خبردار ۔

6 رویے پسندیدہ نا ۔

میں نظر ایک رکوعآ�یت #

ہے: ” )�]ا کرنے Dم JہFر کو\ “موYوع

2/12 1 سکھایا۔ کرنا عمل بہتر نے رسول ملسو هيلع هللا ىلص۔2 سیکھا۔ ڈرنا سے رب اپنے دیکھے بن نے رسول ملسو هيلع هللا ىلص۔ 7 لرسول با تعلق :۔

2 1 کرنا۔ عمل بہتر ۔ 8 زندگی مقصد :۔

12 1 ہے۔ عظیم اجر لیے کے ان ہیں ڈرتے سے رب اپنے دیکھے بن لوگ جو 9 ۔ انجام :۔

کریں؟ کیا ہم

انشا�اللہ۔ ہیں۔ کرنے عمل بہتر لیے کے کامیابی میں امتحان

سوالات ک جائزے*د Jہت�

�ک*د ک8ی

�کنہیں ہاں V3و�

1 ہے؟ لیا کر ارادہ کا کرنے عمل بہتر نے میں کیا ۔

2 ہے؟ لیا کر ارادہ کا ڈرنے سے رب اپنے دیکھے بن نے میں کیا ۔

3 کہ ہے یقین کو دل میرے کیا :۔ہے؟ برتر و بزرگ نہایت تلی تعا اللہ

ہے؟ رکھتا قدرت پر چیز ہر تلی تعا اللہکیاہے؟ د ایجا کو زندگی اور موت نے تلی تعا اللہ

والا۔ فرمانے انتظام ہے زبردست تلی تعا اللہبنائے۔ آاسمان تہ بہ تہ نے تلی تعا اللہ

ہے۔ کیا آاراستہ سے چراغوں کو آاسمانوں کے قریب ھمارے نے تلی تعا اللہ

ہے۔ جانتا حال کا دلوں تلی تعا اللہہے۔ خبر با اور بین باریک تلی تعا اللہ

: نمبر 2رکوع:مقاصد

چاہیے جانا ہو قابل اس ہمیں بعد کے پڑھنے کو رکوع :اس

سکیں۔ 1 سمجھ کو حقیقت کی ہونے خوف بے سے عذاب کے تلی تعا اللہ ۔( 16 ،17)

2 سکیں۔ ) جان کو حقیقت کی ہونے مبتلا میں دھوکے (20۔3 سکیں۔ ) جان کو سبب کے کرنے کمی میں شکر (23۔

: نمبر 15آایتفامشوا ذلوال6 األرض لكم جعل الذي هو

چلو سب پھر ع م�طی� زمین لیے کے سب تم بنایا نے ااس نے جس وہ

کھاؤ۔ سے میں رزق کے اس اور چلو میں راستوں کے ااس سب تم تو دیا کر مطیع کو زمیں لیئے کے لوگوں تم نے جس وہ

النشور وإليه زقه من ر � وكلوا مناكبها في

بعد کے مرنےہے۔ جانا کر اٹھ

کی اس ااورطرف

سے میں رزق کے اس کھاؤ سب اور راستوں کے ااس میں

ہے۔ جانا کر اٹھ بعد کے مرنے طرف کی ااس اور

: نمبر 15آایتار اشو ا�ن ال ه� يي شل ه�ا شو � ه� هق يز ه�ر همن الوا ا� شو ش�ا هب ه� شنا شم هفي اشوا يم شفا قلا الو شذ ش� ير ش�ا يل ا ام ا� شل شل شع شج هذي �ل ش ا شو ا�

huwa aladhee ja’ala lakum al ardd dhaloolan famshoo fee manaakibihaa wa kuloo min rizqihi. wa ilayhi-n-

nushoorرزق کے اس اور چلو میں راستوں کے ااس aسب تم تو دیا کر مطیع کو زمیں لیئے کے لوگوں تم نے جس وہ

کھاؤ۔ سے ہے۔ میں جانا کر اٹھ بعد کے مرنے طرف کی ااس اور

He it is, Who has made the earth subservient to you (i.e. easy for you to walk, to live and to do

agriculture on it, etc.), so walk in the path thereof and eat of His provision, and to Him will be the

Resurrection.

: نمبر 15آایتہے؟: 1سوال دیا کر مطیع اور تابع،پست لیے ہمارے کیسے کو زمین نے تلی تعا اللہ

نے: اللہ میں ہوا کی اوپر کے زمین اور کے، کر نرم مٹی کی اوپر کے، کر ہموار کو سطح کی اس جوابدی۔ کر جمع ضروریات تمام کی زندگی کی انسانوں

ہے؟ مناكب: 2سوال مراد کیا سےراستے۔: کے زمین جواب

“ 3سوال ہے؟: ” مراد کیا سے چلو میں راستوں کے زمیندی۔: کر مطیع تمھارے زمین جاؤ، چاہو جانا جہاں لیے کے تکمیل کی ضرورت اپنی جواب

: نمبر 15آایت“ 4سوال ہے؟: ” مراد کیا سے کھاؤ سے میں رزق کے اس

کھاؤ۔: سے میں پیداوار کی زمین جواب

ہے؟: 5سوال مراد کیا سے رزقہیں۔: موجود لیے کے رزق اسباب زمین جو چیزیں ساری وہ جواب

“ 6سوال کریں؟: ” وضاحت کی اس ہے جانا کے لوٹ طرف کی سی اارزق: ہے۔ جانا کر لوٹ طرف کی اللہ پھر اور تک، مقرر وقت ایک کھانا، رزق پھرنا، چلنا میں زمین جواب

بھولو۔ نہ کو جانے لوٹ طرف کی اللہ ہوئے، پھرتے چلتے اور کھاتے

: نمبر 16آایتأن يخسف ماء في الس أأمنتم من

گی دے دھنسaا وہ کہ یہ ہے میں آاسمانوں جو بے سب تم کیاہو خوف

دھنسا میں زمین کو تم وہ کہ ہے میں آاسمان جو ہو خوف بے سے اس تم کیا

تمور فإذا هي بكم األرض

گی کھائے جھکولے وہ وہ یکایک پھر میں زمین کو سب تم

لگے۔ نے کھا جھکولے یہ یکایک پھر دے؟

: نمبر 16آایت

ار امو شت شي ه� شذا ه�ا شف ش� ير ش�ا يل ا ام ا� هب شف هس يخ ش� ش�ان ه� شما ش�س ال هفي ش�من اتم همن ش�ا ش�ا

a-amintum man fee as-samaa’i an yakhsifa bikum al ardda fa idhaa hi-ya tafoor

یہ یکایک پھر دے؟ دھنسا میں زمین کو تم وہ کہ ہے میں آاسمان جو ہو خوف بے سے اس تم کیالگے۔ نے کھا جھکولے

Have you found a sense of security (do you feel completely secure) that the One in the heavens

[Allah], that He would yaKhsif

: نمبر 16آایتہے؟: 1سوال کی بات کی ہونے خوف بے کے کس نے اللہ

ہے۔: کی بات سے انسانوں سب پر طور عام اور کافروں پر طور خاص نے اللہ جواب

ہے؟: 2سوال ڈرایا کیسے سے زمین نے تلی تعا اللہوہ: ہو رہتے تم پر زمین جس کہ ہے ڈرایا سے حرکت کی زمین نے تلی تعا اللہ کے 1000جواب میل

aaa،گرد اپنے سے میں 65حساب جس اور گرد کے سورج سے اعتبار کے گھنٹہ فی میل ہزارنزدیک کے جبار برج کے آاسمان وہ ہے، زمین میں سے 20کہکشاں اعتبار کے گھنٹہ فی میل ہزار

چکر ایک کا جس ہے رہی تم 26دوڑ کیا باوجود کے دوڑں ساری ان ہے۔ ہوتا پورا میں سالوں کروڑہلاکت ری تمہا وہ کیا اور دے دھنسا زمین تمہیں وہ ہے میں آاسمانوں جو کہ ہو خوف بے سے اس

سکتا؟ بن نہین باعث کا

: نمبر 16آایتہے؟: 3سوال کیا کیوں سوال بار بار نے اللہ میں بارے کے خوفی بے

خیال 1جواب: کا عظمت کی اس اور قدرت کی اللہ سے دل کے انسان میں نتیجے کے خوفی بے ۔ہے۔ جاتا ہو غافل وہ اور ہے جاتا نکل سے دل

کو 2 انسان میں صورت کی تلہی ا ذکر جو ہے نہیں حالت وہ کی اطمینان مراد سے خوفی بے اس ۔ہے۔ ہوتی aنصیب

: نمبر 17آایتأن ماء في الس من أمنتم أم

کہ یہ ہے میں آاسمان جو ہو خوف بے سب تم کیا

والی کرنے پتھراؤ پر لوگوں تم وہ ہے میں آاسمان جو وہ کہ ہو خوف بے سب تم کیا

نذير كيف فستعلمون حاصب6ا � عليكم يرسل

ڈرانا میرا ہے کیسا سب تم ہی جلد پھرگے لو جان

ہوا والی کرنے پتھراؤ پر سب تم دے بھیج وہ

ڈرانا؟ میرا ہے کیسا کہ گا جائے ہو معلوم کو سب تم ہی جلد پھر دے؟ بھیج ہوا

: نمبر 17آایتمر م5< رن bر لي ر? ر\ طمو ر- Bل Fر ر8 ر� � قبا مص ر*ا ل@ Pط لي ر- Dر ر م3 لر ط< \�Gر Kم رما ر+8 $� م�ي ر+من @Fط ممن �Gر kل �Gر

Am amintum man fis-samaa’i an yursila alaykum

haassiba. Fa sa ta’lamoona kayfa nadheer

پھر دے؟ بھیج ہوا والی کرنے پتھراؤ پر لوگوں تم وہ ہے میں آاسمان جو وہ کہ ہو خوف بے سب تم کیاڈرانا؟ میرا ہے کیسا کہ گا جائے ہو معلوم کو سب تم ہی جلد

(or have you gained some security that the One in the heavens will not rain down upon

you Haasiban..)

: نمبر 17آایتڈرایا؟ 1سوال کیسے سے ہوا والی کرنے پتھراؤ نے تی تعال اللہ ؛

“ اصحاب: اور iلو قوم عاد، قوم مثلا کیا، ہلاک بھی کو قوموں پہلی سے ہوا والی کرنے پتھراؤ نے اللہ جوابپھر دوں۔ بھیج ہوا والی کرنے پتھراؤ پر تم کہ ہو خوف بے تم کیا کہ کیا سوال پھر نے تلی تعا اللہ الفیل۔

جو میں بارے کے ہلاکت کی قوموں پچھلی نے میں یعنی ڈرانا، میرا تھا کیسا کہ گا جائے ہو معلوم تمہیںتھی۔ سچی کتنی وہ تھی دی خبریں

ہے؟: 2سوال سکتا دے فائدہ کو انسان علم کا بعد کے آانے عذاب کیاہے۔: فائدہ بے علم کا بعد کے آانے عذاب جواب

: نمبر 18آایتالذين من كذب ولقد

سے نے لوگوں ان جھٹلایا نے اس تحقیق البتہ اور

تھے۔ پہلے سے اان جو جھٹلایا نے لوگوں اان اور

نكير كان فكيف قبلهم

میرا عذاب تھا وہ کیسے پھر پہلے سے ان

عذاب؟ میرا تھا کیسا پھر

: نمبر 18آایت

هر ه�ي شن شن ش�ا شف يي ش� شف يم ه� هل يب شق همن شن هذ� �ل ش ا شب ش�ذ ش� يد شق شل شوwa la qad kadh-dhaba aladheena min qablihim fa

kayfa kaana nakeerعذاب؟ میرا تھا کیسا پھر تھے۔ پہلے سے اان جو جھٹلایا نے لوگوں اان اور

And indeed those before them belied (the Messengers of Allah), then how terrible was My Unexpected

punishment!

: نمبر 18آایتپہنچے؟: 1سوال کو انجام کس وہ تو جھٹلایا نے لوگوں پہلے

گئے۔: ہو ہلاک سے عذاب کے اللہ جواب

گیا؟: 2سوال کیا سوال کیا کیلئے کرنے بیدار کو شعور انسانی نے تلی تعا اللہگرفت؟: میری تھی کیسی عذاب؟ میرا تھا کیسا کہ کیا سوال نے تلی تعا اللہ جواب

ہے؟ نكير: 3سوال مراد کیا سےسزا۔: والی ملنے میں نتیجے کے سرزنش اور غصے جواب

: نمبر 19آایتما ويقبضن � ات صاف فوقهم الطير إلى يروا أولم

نہیں ہیں سکیڑتے وہ اور والے پھیلانے پر اپنے اوپر کے پرندوں طرف نے انہوںدیکھا

نہیں بھلا کیا

) ( لیتے۔ بھی سمیٹ کو اان وہ اور دیکھا؟ نہیں پھیلائے پر کو پرندوں اوپر اپنے نے انہوں بھلا کیا

بصير شيء بكل ن إنه حم الر �

إال يمسكهن

ہے والا دیکھنے کو چیز ہر وہ“ یقینا تحمن ر مگر کو ان تھامتا وہ

“ ہے۔ والا دیکھنے کو چیز ہر وہ یقینا تھامتا۔ نہیں کوئی اانہaیں سوا کے رحمان

: نمبر 19آایترر هصي شب ء� يي شش �ل ه ا� هب ا� �ن ش ه�ا � ان تشم يح �ر ش ال ش�لا ه�ا ش�ن ا� ا� هس يم ا� شما � شن يض هب يق ش� شو ءت �فا ش شصا يم ا� شق يو شف هر يي ش�ط ال شلى ه�ا يوا شر ش� يم شل شو ش�ا

a-walam yaraww ila-ttayri fawqahum ssaafaatin wa yaqbiddn. maa yumsikuhunna il-laa ar-Rahmaan.

Innahu bi kulli shay’in basseer.

) ( لیتے۔ بھی سمیٹ کو اان وہ اور دیکھا؟ نہیں پھیلائے پر کو پرندوں اوپر اپنے نے انہوں بھلا رحمان کیا “ ہے۔ والا دیکھنے کو چیز ہر وہ یقینا تھامتا۔ نہیں کوئی اانہیں سوا کے

Do they not see the birds above them with wings outspread and [sometimes] folded in? None holds them [aloft] except the Most Merciful. Indeed He

is, of all things, Seeing.

: نمبر 19آایتہے؟: 1سوال ہوتا لئے کے مقصد کس سمیٹنا اور پھیلانا کو پروں کا پرندوں

لیے: کے پرواز جواب

کیا؟: 2سوال سوال کیا متعلق کے پرواز کی پرندوں لیئے کے دلانے شعور کا قدرت اپنی کو انسان نے اللہپر: زمین انہیں جو ہے کون ہے؟ تھامتا کون کو پرندوں دوران کے پرواز بتاؤ یہ کہ کیا سوال یہ نے اللہ جواب

تھامے؟ انہیں جو ہے کون سوا کے تمن رح ہے؟ نہیں نمونہ کا قدرت کی تمن رح یہ کیا دیتا؟ نہیں گرنے

: نمبر 19آایتکریں؟: 3سوال aوضاحت اسکی ہے۔ والا دیکھنے کو چیز ہر تلی تعا اللہ

طریقے: درست کا ان ہے۔ رہی ہو حفاظت اسکی سے وجہ کی ہے۔جس میں نگاہ کی اللہ چیز ہر جوابہے۔ ممکن کرنا کام سے

ہے؟: 4سوال دلایا کیسے شعور کا ہونے بصیر اپنے نے اللہباہر: سے نظروں کی تلی تعا اللہ حصہ کوئی کا زندگی انسانی کہ ہے دلایا شعور یہ کو انسان نے اللہ جواب

ہے۔ دینا حساب لو۔ کر فکر کی اعمال اپنے تلہزا ہے نہیں

: نمبر 20آایتجند هو الذي ذا ه ن أم

لشکر وہ جو یہ ہے کون یا

ہے لشکر سا کون وہ کا لوگوں تم یا

ن حم � الر دون من ينصركم لكم

کے تمن رح سوائے کی سب تم گا مددکرے وہ لیے کے سب تم

کرے؟ مدد کی سب تم میں مقابلے کے رحمان جو

غرور في إال إن الكافرون

دھوکے میں مگر والے کرنے کفر نہیں

ہیں۔ ہوئے پڑے میں دھوکے تو والے کرنے کفر

: نمبر 20آایتءر ارو اغ هفي ش�لا ه�ا شن ارو هف ش�ا يل ا هن ه�ا � هن تشم يح �ر ش ال هن ادو �من ه ا�م ار اص ش�ن يم ا� �ل ش رد اجن شو ا� هذي �ل ش ا شذا تش� ين ش�م ش�ا

amman haadha aladhee huwwa jundul-lakum yaNsurukum min dooni ar-Rahman? in-il kafireena

il-laa fee ghuroorوالے کرنے کفر کرے؟ مدد کی سب تم میں مقابلے کے رحمان ہےجو لشکر سا کون وہ کا لوگوں تم یا

ہیں۔ ہوئے پڑے میں دھوکے تو

Who is he besides the Most Beneficent that can be an army to you to help you? The disbelievers are

in nothing but delusion.

: نمبر 20آایتہے؟: 1سوال نکالا کیسے کو اسباب کے خوفی بے سے باریکیوں کی شعور انسانی نے تلی تعا اللہ

ںرچ�: ی� � وںم ی� رائ�� � ہ � گ ی � عورک �ش� ارااسکے س�ہ� ہ ۔ی�� ہ�ے ہ��و ت�*ا وف. خ�. ب1ے سے ہ وج1 ی � س�ہ�ارےک سی � ک ان�.ساں: واب1 خ�1رحمان جو لشکرہے سا کون وہ بتاؤ یہ کہ ہے کیا سوال یہ نے اللہ ہے۔ دیتا بنا خوف بے اسے کر بس

گا۔ سکے بچا سے عذاب کے اللہ تمہیں یعنی گا؟ مددکرے تمہاری میں مقابلے کے

ہیں؟: 2سوال ہوئے پڑے میں دھوکے کیسے کافرہے۔: رکھا ڈال میں دھوکے کو کافروں نے شیطان جواب

: نمبر 21آایتأمسك إن الذي يرزقكم ذا ه ن أم

لے روک وہ اگر تم دےگا رزق وہکو سب

جو یہ ہے کون یا

) رزق؟ ) اپنا لے روک اللہ وہ اگر گا دے رزق کو لوگوں تم جو ہے کون وہ یا

ونفور عتو في وا لج رزقه بل �

پر نفرت اور سرکشی میں ہیں ہوئے اڑے وہ بلکہ اپنا رزق

ہیں۔ ہوئے اڑے پر نفرت اور سرکشی وہ بلکہ

: نمبر 21آایت

ءر افو ان شو ء�و ات اع هفي ا�جوا �ل ش شبل � ا� شق يز هر ش£ شس يم ش�ا ين ه�ا يم ا� اق از ير ش� هذي �ل ش ا شذا تش� ين �م ش ش�اamman haadha aladhee yarzuqukum in amsaka rizqah.

bal laj-joo fee utuwwin-nufoor

) ہوئے ) اڑے پر نفرت اور سرکشی وہ بلکہ رزق؟ اپنا لے روک اللہ وہ اگر گا دے رزق کو لوگوں تم جو ہے کون وہ یاہیں۔

Who is he that can provide for you if He should withhold His provision? Nay, but they continue to be in pride,

and (they) flee (from the truth).

: نمبر 21آایتہے؟: 1سوال کیا علاج کیسے کا خوفی بے کی انسان سے لینے روک رزق نے تلی تعا اللہ

کون: تو لے روک رزق تمہارا اللہ اگر بتاؤ ہے۔ ضرورت بنیادی تمہاری تو رزق کہ ہے کیا بیدار کو شعور انسانی نے اللہ جوابگا؟ دے رزق تمہیں

ہے؟: 2سوال سکتا کیسےروک کو رزق اللہہے۔: سکتا روک سلسلہ کا رزق کے کر تباہ کو فصلوں شدہ تیار کر، روک سے بیداوار کو زمین کر، برسا بارشیں اللہ جواب

کریں؟: 3سوال وضاحت کی ءر افو ان شو ء�و ات اع هفي ا�جوا �ل ش شبلہوتیں 1جواب: نہیں پراثرانداز ان باتیں کی نصیحت یعنی ہیں۔ ہوئے اڑے پر گریز سے حق اور سرکشی ۔وہ

2 ہیں رہے جا بڑھتے یہ میں اعرا� اور نفرت سے اس سرکشی، سے حق ۔

ہے؟: 4سوال نکلتا نتیجہ کیا سے وجہ کی رہنے اڑے اور سرکشی سے حقسکتا۔: پکڑ نیہں عبرت سکتا، کر غوروفکرنہیں انسان جواب

: نمبر 22آایتأهدى وجهه على يمشي مكبا أفمن

ہے یافتہ ہدایت زیادہ کے چہرے اپنے اوپر اوندھے منہ ہو رہا چل وہ جو پھر کیا

ہے والا پانے راستہ صیحح زیادہ وہ ہو رہا چل کر ہو اوندھا بل کے منہ جو شخص وہ پھر کیا

ستقيم م صراط على يمشي سويا أمن

سیدھا راستہ اوپر کر اٹھا سر ہو رہا چل وہ شخص جو یا

ہو؟ رہا چل کر اٹھا سر پر راستے سیدھے جو شخص وہ یا

: نمبر 22آایتءم هقي شت يس ا�م iء شرا هص تى شل شع ��ا ق هو شس هشي يم ش� ش�من ش�ا ت¥ شد ي� ش�ا ه� ه� يج شو تى شل شع �با ق ه� ام هشي يم ش� شمن شف ش�ا

afa man yamshee mukibban ‘alaa wajhihee ahdaa, am-man yamshee sawiyyan ‘alaa siraattim-

mustaqeem

شخص وہ ہےیا والا پانے راستہ صیحح زیادہ وہ ہو رہا چل کر ہو اوندھا بل کے منہ جو شخص وہ پھر کیاہو؟ رہا چل کر اٹھا سر پر راستے سیدھے جو

Is he who walks without seeing on his face, more rightly guided, or he who (sees and) walks on a

Straight Way (i.e. Islamic Monotheism).

: نمبر 22آایتاوندھاچلنےوالاکیسےچلتاہے؟: 1سوال بل کے منہ

آاتا 1جواب: نہیں نظر کچھ سے بائیں دائیں کو چلنےوالے اوندھا بل کے منہ ۔2 ہے۔ جاتا پہنچ تک منزل اپنی شخص ہیں۔ایسا لگتی ٹھوکریں اسے ۔

ہے؟: 2سوال چلتا والاکیسے چلنے اٹھاکر سر پر راستے سیدھےجاتا: پہنچ تک منزل اپنی اور ہے رہتا محفوظ سے کھانے ٹھوکریں وہ ہے۔ آاتا نظر صاف راستہ اپنا اسکو جواب

ہے۔

ہے؟: 3سوال چلتا کون اوندھا بل کے منہجو: ہے، کرتا نافرمانیاں جو ہوتا، نہیں علم پاس کے جس ہے، گزارتا زندگی سے مرضی اپنی جوشخص جواب

ہے۔ جاتا پہنچ میں جہنم آاخر بال ہے، کھاتا ٹھوکریں میں زندگی پہچانتا، نہیں کو حق کے اللہ

: نمبر 22آایaتہے؟: 4سوال چلتا سیدھےراستےپرسراٹھاکےکون

اور: جنت وہ ہو، چلتا مظابق کے سنت کی یی نب ہو، گزارتا زندگی مظابق کے ہدایت کی اللہ ہو، پر مستقیم iصرا جو جوابہے۔ پہنچتا تک رضا کی اللہ

ہے؟: 5سوال کیسی مثال کی چaلنے سیدھا اور بل کے منہجیسی۔: کے مومن کی چلنے سیدھا اور کافر بل کے منہ جواب

ہے؟: 6سوال گئی لی مراد کیا سے چلنے سیدھا اور بل کے منہجنت: ہوئے چلتے سیدھا پر قدموں اپنے کا مومنوں اور جاناہے، لے طرف کی جہنم بل کے منہ کا کافروں مراد سے اس جواب

ہے۔ جانامراد میںسوا ” کے اللہ تم لیے کے اان تو دے کر گمراہ وہ جسکو اور ہے، والا پانے ہدایت وہی پھر دے، دے ہدایت اللہ جسکو اور

گے، کریں اکٹھا بہرہ اور گونگا، اندھا، کےبل چہروں کے اان کو اان دن کے قیامت اورہم گے، پاؤ نہیں سرپرست کوئی : ( “ اسرائیل بنی کردیںگے اضافہ مین بھڑکنے کے اس ہم گے لگے ہونے دھیمی وہ کبھی جب ہے، جہنم ٹھکانہ انکا

97)

: نمبر 23آایتلكم وجعل أنشأكم الذي هو قل

لیے کے سب تم بنایا نے اس اور تم کیا پیدا نے اسبنایا نے اس کواور

نے جس وہ دو کیہ

اور آانکھیں کان، لیے کے لوگوں تم اور کیا پیدا کہ سب تم نے جس ہے ہی وہ کہ دو کیہ

تشكرون ا م قليال6 واألفئدة � واألبصار مع الس

ادا شکر سب تمہو کرتے

جو ہے کم دل اور آانکھیں اور کان

ہو۔ کرتے ادا شکر کم بہت لوگ تم بنائے، دل

: نمبر 23آایتشن ارو ا� يش شت ش�ما قلا هلي شق � ش© شد هئ يف ش�ا يل شوا شر شصا يب ش�ا يل شوا شع يم ش�س ال ام ا� شل شل شع شج شو يم ا� ش�ا شش ش�ان هذي ش�ل ا شو ا� يل اق

qul huwwa aladhee ansha’akum wa ja’ala lakum as-sam’a wal absaara wal af’idah. qaleelan maa

tashkuroon.تم بنائے، اوردل آانکھیں کان، لیے کے لوگوں تم اور کیا پیدا کہ سب تم نے جس ہے ہی وہ کہ دو کیہ

ہو۔ کرتے ادا شکر کم بہت لوگSay it is He Who has created you, and endowed you

with hearing (ears), seeing (eyes), and hearts. Little thanks you give.

: نمبر 23آایتنے: 1سوال ہے؟ 3اللہ کیا سے حوالے کس ذکر کا قوتوں

ہے 1جواب: کرتا کام زندگی اپنی اور سمجھتا سوچتا، سے توسط کے انہی انسان ۔ ،2 ہے کرتا ناشکری کر لے نہ کام صیحح اور ہے، سکتا کر ادا شکر کر لے کام صیحح سے قوتوں ان انسان ۔

یہ: 2سوال نے ہیں؟ 3اللہ کی عطا کیوں قوتیںسکے: سمجھ کو قدرت کی اللہ کے کر غوروفکر اور کر، دیکھ کو حق کر، سن اللہ کلام انسان تاکہ جواب

ہے؟: 3سوال مراد کیا سے کرنے ادا شکر تھوڑاکرنا: نہ ادا حق کا شکر جواب

ہے؟: 4سوال سبب کیا کا کرنے ادا نہ شکر یا شکر تھوڑاہے۔: کرنا نہ استعمال کا قوتوں سبب اسکا جواب

: نمبر 24آایتذرأكم الذي هو قل

کو سب تم پھیلایا نے اس نے جس وہ دو کہہ

) ( ہے دیا پھیلا میں زمین کو لوگوں تم نے جس ہے اللہ ہی وہ کہ دو کہہ

تحشرون وإليه األرض في

گے جاؤ کیے جمع سب تم طرف کی اسی اور زمین میں

گے جاؤ کیے جمع سب تم طرف کی اسی اور

: نمبر 24آایتشن ارو شش يح ات ه� يي شل ه�ا شو ه� ير ش�ا يل ا هفي يم ا� ش�ا شر شذ هذي �ل ش ا شو ا� يل اق

qul huwwa aladhee dhara’akum fee al arddi wa ilayhi tuhsharoon

) ( سب تم طرف کی اسی اور ہے، دیا پھیلا میں زمین کو لوگوں تم نے جس ہے اللہ ہی وہ کہ دو کہہگے جاؤ کیے جمع

Say: “It is He Who has created you from the earth, and to Him shall you be gathered (in the

Hereafter).”

: نمبر 24آایتہے؟: 1سوال کی کیوں بات کی کرنے جمع اور پھیلانے میں زمین نے اللہ

لیے: اس بلکہ گئی، دی نہیں خصوصیات ساری کے منصوبے اور ارادے بنا کو انسان کیونکہ جوابہے، پھیلایا پر زمین کو انسان نے اللہ لیے اس سکے۔ کر بسر زندگی پر زمین وہ تاکہ ہیں گئی دیجا دی سزا جزا کر لے حساب کا زندگی سے انسان کہ ہیں دی لیے اس صلاحیتیں یہ نے اللہ اور

گا۔ جائے کیا جمع کو انسان لیے کے مقصد اسی سکے۔

: نمبر 25آایتذا الوعد ه ويقولون متى

ہے وعدہ یہ کب ہیں کہتے وہ اور

اگر گا ہو کب وعدہ یہ ہیں کہتے وہ اور

صادقين كنتم إن

سچے سب ہوتم اگر

ہو؟ سچے سب تم

: نمبر 25آایت

شن هقي هد شصا يم ات ا�ن ه�ان اد يع شو يل ا شذا تش� تى شت شم شن الو اقو ش� شوwa yaQooloona mataa haadha-al wa’du in kuntum

saadiqeen

ہو؟ سچے سب تم اگر گا ہو کب وعدہ یہ ہیں کہتے وہ اور

And They say: “When will this promise (i.e. the Day of Resurrection) come to pass? if you are telling

the truth.”

: نمبر 25آایت

گا؟: 1سوال ہو پورا کب وعدہ یہ کہ ہیں کرتے کیوں سوال یہ کافرہو 1جواب: سچے تم اگر گا ہو پورا وعدہ کا قیامت کب کہ ہیں اڑاتے مذاق ۔

2 سمجھتے نہیں بات والی ہونے پورا اسے سے وجہ کی رکھنے نہ یقین پر قیامت کافر ۔

: نمبر 26آایتالله عند قل إنما العلم

کے تلی تعا اللہ پاس علم “یقینا دو کہہ

“ ہے پاس کے تلی تعا اللہ علم یہ یقینا کہ دو کہہ

بين م نذير أنا وإنما

کھلا ہوں والا ڈرانے میں یقینا “اور

“ ہوں والا ڈرانے کھلا میں یقینا اور

: نمبر 26آایترن هبي ا�م رر هذ� شن شنا ش�ا شما �ن ش ه�ا شو ه� �ل ش ال شد هعن ام يل هع يل ا شما �ن ش ه�ا يل اق

Qul innamaa-al ‘ilmu ‘inda Allahi wa inna maa ana nadheerun mubeen

“ “ ہوں والا ڈرانے کھلا میں یقینا اور ہے پاس کے تلی تعا اللہ علم یہ یقینا کہ دو کہہ

Say (O Muhammad SAW): “The knowledge (of its exact time) is with Allah only, and I am

only a clear warner.”

: نمبر 26آایتہے؟: 1سوال کہا کا دینے خبر کیا نے اللہ میں بارے کے علم کے قیامت

جانتا۔ 1جواب: نہیں کوئی سوا اسکے ہے، پاس کے اللہ تو علم کا قیامت کہ دیں بتا یپ آا کہ ہے فرمایا سے یی نب نے اللہ ۔” “ : پاس کے اللہ میرے تو علم اسکا یقینا دو کہہ آاپ گا؟ ہو کب وقوع اسکا کہ ہیں پوچھتے میں بارے کے قیامت سے تم وہ

سے تم وہ گی، آاجائے ہی اچانک پر تم گی، ہو بھاری پر زمین اور آاسمانوں وہ گا، کرے ظاہر پر وقت اسکے وہی ہےاسکو “ : ہے پاس کے اللہ صرف تو علم اسکا یقینا دو کہہ ہو، والے کرنے تحقیق پوری کی اس تم گویا ہیں کرتے کرے سوال

: ( “ الااعراف جانتے نہیں کو بات اس کوگ اکثر (187لیکنسوائے 2 ہے نہیں بتانا خبریں کی غیب کام میرا ہے، ڈرانا سے انجام ابرے صرف تو کام میرا کہ بتادیں یب آا کہ گیا کیا سے یی نب کردے۔ ۔ خبردار مجھے رب میرا کہ اسکے

ہے؟: 2سوال کیا سبب کا انجام برےانکار: کا حق اور جھٹلانا، کو رسول جواب

ہے؟: 3سوال ہوتا کیا کردار کا رسولدیتے: نہیں اطلاعات کی غیب رسول کا۔ امنذر جواب

: نمبر 27آایتكفروا الذين وجوه سيئت زلفة6 رأوه ا فلم

کیا کفر نے انہaوں کے لوگوں ان چہرے جائیں بگڑ وہگے

سے قریب گے دیکھیں وہکو اس

جب پھر

گے جائیں بگڑ چہرے کے لوگوں سب ان گےتو لیں دیکھ سے قریب کو اس وہ جب پھر

تدعون به الذي كنتم ذا وقيل ه

کرتے تقاضا تم کے اس ساتھ سب تم تھے جو ہے یہ گا جائے کہا اور

تھے۔ کرتے تقاضا تم لیے کے جس ہے چیز وہ یہی گاکہ جائے کہا اور کیا کفر نے جنہaوں

: نمبر 27آایتشن اعو ش�د شت ه� هب اتم ا�ن هذي ش�ل ا شذا تش� شل هقي شو اروا شف ش� شن هذ� �ل ش ا ا» اجو او يت شئ هسي ق¬ شف يل از ا» يو ش�ا شر ش�ما شل شف

fa lammaa ra-awhu zulfatan see/at wujoohu-aladheena kafaroo wa qeela haadha aladhee

kuntum bihee tad-da’oon

کیا کفر نے گےجنہوں جائیں بگڑ چہرے کے لوگوں سب ان گےتو لیں دیکھ سے قریب کو اس وہ جب پھرتھے۔ کرتے تقاضا تم لیے کے جس ہے چیز وہ یہی گاکہ جائے کہا اور

But when they see it approaching, the faces of those who disbelieve will be distressed, and it will be said,

“This is that for which you used to call.”

: نمبر 27آایتہے؟: 1سوال عذاب سا کون مراد سے دیکھنے سے قریب یہاں

کا: قیامت جواب

گی؟: 2سوال ہو کیفیت کیا کی لوگوں کے دیکھ کو قیامتسے: ذلت گی، ہوں رہی یااڑ ہوائیاں سے وجہ کی ہولناکی اور دہشت پر چہروں گے، جائیں بگڑ چہرے کے لوگوں جواب

گے۔ ہوں سیاہ چہرے

گا؟: 3سوال جائے کیاکہا میں بارے کے عذاب سے لوگوں مبتلا میں عذابہو۔: مبتلا تم اب میں جس ہے عذاب وہی تھے۔ کرتے مطالبہ اسکا تم میں دنیا کہ گا جائے کہا جواب

” : ( “ ! : ص دے دے ہمیں حصہ ھمارا ہی پہلے سے دن کے حساب رب ھمارے اے کہا نے انہوں (16اور” : یا دے برسا بارش کی پتھروں سے آاسمان پر ہم تو ہے حق سے ظرف تیری واقعی یہ اگر اللہ اے کہا نے انہوں جب اور

: ( “ الانفال آا لے پر ہم عذاب دردناک (32کوئی

: نمبر 28آایتالله أهلكني إن أرأيتم قل

تی تعال اللہ مجھے دے کر ہلاک وہ اگر نے سب تم دیکھا کیا دو کہہ

اگر تلی تعا اللہ کہ کیا غور کبھی نے لوگوں تم کیا کہ دو کہہ

فمن رحمنا أو عي م ومن

کون پھر پر ہم کرے رحم وہ یا ہے ساتھ میرے جو اور

تو کرے رحم پر ھم یا ہیں ساتھ میرے جو کو لوگوں ان دےاور کر ہلاک مجھے

أليم عذاب من الكافرين يجير

دردناک عذاب سے کو کافروں گا بچائے وہ

گا؟ بچائے کون سے عذاب دردناک کو کافروں

: نمبر 28آایتءم هلي ش�ا ءب شذا شع ين هم شن هر� هف ش�ا يل ا ار هجي ا� شمن شف شنا شم هح شر يو ش�ا شي هع ش�م شمن شو ا� �ل ش ال شي هن ش� شل ي� ش�ا ين ه�ا يم ات ي� ش�ا شر ش�ا يل اق

Qul aRa’aytum in ahlakanee Allaha wa man ma’eeya aw Rahimanaa fa man yaJeeru al Kaafireena min

adhaabin aleemجو کو لوگوں ان دےاور کر ہلاک اگرمجھے تلی تعا اللہ کہ کیا غور کبھی نے لوگوں تم کیا کہ دو کہہ

تو کرے رحم پر ھم یا ہیں ساتھ گا؟ میرے بچائے کون سے عذاب دردناک کو کافروں

Say (O Muhammad SAW): “Tell me! If Allah destroys me, and those with me, or He bestows His Mercy

on us, – who can save the disbelievers from a painful torment?”

: نمبر 28آایتہے؟: 1سوال دی کیسے دعوت کی کرنے غوروفکر پر حالات اپنے کو کافروں نے اللہ

گا؟: بچائے کون سےے عذاب دردناک تمہیں کہ کیا غور کبھی نے تم کیا کہ فرمایا نے اللہ جواب

ہے؟: 2سوال مراد کیا سے شنا شم هح شر يو ش�ا “ دے: ” دے مہلت ہمیں یعنی کرے رحم پر ہم وہ یا جواب

: نمبر 29آایتتوكلنا � وعليه به آمنا ن حم هو الر قل

ھم کیا بھروسہنے

کے اس اوپر اور کے اس ساتھ ھم لائے ایمان والا رحمت وسیعہے

وہ دو کہہ

لوگوں تم ہی جلد پھر کیا۔ بھروسہ نے ھم پر اسی ہے۔ والا رحمت وسیع وہ کہ دو کہہ

بين م ضالل في هو من فستعلمون

کھلی گمراہی ہیں میں کون وہ سب تم ہی جلد پھرگے لو جان

ہے؟ ہوا پڑا میں گمراہی کھلی کون کہ گا جائے ہو معلوم

: نمبر 29آایتءن هبي ا�م ءل شلا شض هفي شو ا� ين شم شن امو شل يع شت شس شف � شنا يل ش�� شو شت ه� يي شل شع شو ه� هب �نا ش شم آا ان تشم يح �ر ش ال شو ا� يل اق

Qul huwwa ar-Rahman aamannaa bihee wa alayhi tawakkalnaa fa sa ta’lamoona man huwa fee

ddalaalin mubeen

گا جائے ہو لوگوںمعلوم تم ہی جلد پھر کیا۔ بھروسہ نے ھم پر اسی ہے۔ والا aرحمت وسیع وہ کہ دو کہہہے؟ ہوا پڑا میں گمراہی کھلی کون کہ

Say: “He is the Most Beneficent (Allah), in Him we believe, and in Him we put our trust. So you will come to know who is it that is in manifest error.”

: نمبر 29آایتگیا؟: 1سوال کہا کو کرنے بیان حالات اپنے لیے کے غوروفکر کے مخاطبین سے یل رسو

لیے: اس ہے تلرحمن ا وہ چونکہ کہ دیں بتا انہیں یپ آا کہ گیا کہا سے یل رسو :جواب1 پر واحدانیت اسکی یعنی آائے لے ایمان پر اس ہم ۔

2 ہیں کرتے حوالے اسکے صرف معاملات اپنے یعنی ہیں کرتے توکل پر اس ہم ۔3 ہے میں گمراہی کھلی کہ گے لو جان تم جلد تو آارہی میں سمجھ بات تمہیں اگر بھی اب ۔

ہے؟ فستعلمون:2سوال چلتا پتہ کا بات کس سےہے: چلتا پتہ کا وعید سخت لیے کے کافروں سے اس جواب

: نمبر 30آایتأصبح ماؤكم أرأيتم إن قل

کا سب تم پانی جائے ہو وہ اگر نے سب تم دیکھا کیا دو کہہ

ہے کون تو جائے اتر مین زمین پانی تمہارا اگر کہ کیا غور نے لوگوں تم کیا کہ دو کہہ

عين بماءم يأتيكم فمن ا غور6

پانی رواں کے سب تم آائے لے وہپاس

ہے کون پھر ہوا اترا میں زمین

آائے؟ لے پانی رواں لیے کے لوگوں تم جو

: نمبر 30آایتءن هعي ش�م ء� شما هب ا�م هتي ي�ا ش� شمن شف قرا يو شغ يم ا� اؤ شما شح شب يص ش�ا ين ه�ا يم ات ي� ش�ا شر ش�ا يل اق

Qul aRa’aytum in aSbaha maa’ukum ghawran, fa man ya’teekum bi maa’in ma’een

کے لوگوں تم جو ہے کون تو جائے اتر مین زمین پانی تمہارا اگر کہ کیا غور نے لوگوں تم کیا کہ دو کہہآائے؟ لے پانی رواں لیے

Say, “Have you considered: if your water was to become sunken [into the earth], then who could

bring you flowing water?”

: نمبر 30آایتا : 1سوال ہے؟ غور6 مراد کیا سے

ہو 1جواب: ناممکن نکالنا بانی سے وہاں کہ جانا چلے میں گہرائی اتنی ۔2 کرنا خشک ۔

ہے؟: 2سوال دی کیسے دعوت کی کرنے غور پر ضرورت بنیادی کی زندگی نے اللہبانی: مشینیں ساری دے، کر خشک بانی اللہ اگر کہ پوچھیں سے ان کہ کہا سے یی نب نے اللہ جواب

گا؟ دے لاکر پانی رواں کون پھر کہ بتاؤ یہ تو جائیں ہو ناکام میں نکالنے

دلایا؟: 3سوال کیسے شعور کا رحمت اور قدرت اپنی سے پانی نے اللہباوجود: کے نافرمانیوں تمام کہ رحمت اسکی ارو ہے کرتا فراہم پانی کیسے وہ کہ قدرت کی اللہ جواب

ہے پلاتا پانی صاف کیسے

میں نظر ایک رکوعآ�یت # ہو؟: ” Jے.وف 3ے �$-ہ @� کیا “موYوع15 اور 1 چلو میں راستوں کے ااس سب تم تو دیا کر مطیع کو زمیں لیئے کے لوگوں تم نے جس وہ ۔

کھاؤ۔ سے میں رزق کے استلی 1 تعا اللہ وہ ۔

:ہے15 2 ہے۔ جانا کر اٹھ بعد کے مرنے طرف کی ااس اور ۔

15 3 گے۔ جاؤ کیے جمع تم طرف کی اسی پھیلایا، میں زمین کو انسان نے جس ۔

16 1 دے؟ دھنسا میں زمین کو تم وہ کہ ہے میں آاسمان جو ہو خوف بے سے اس تم کیا ۔ اس 2 تم کیا ۔ہو؟ خبر بے 17سے بھیج 2 ہوا والی کرنے پتھراؤ پر لوگوں تم وہ ہے میں آاسمان جو وہ کہ ہو خوف بے سب تم کیا ۔

ڈرانا؟ میرا تھا کیسا کہ جائے ہو معلوم تمہیں ہی جلد پھر دے،18 3 تھا۔ لیا پکڑ کو لوگوں گزرے پہلے نے ہوجس خوف بے سے گرفت اسکی ۔

19 4 ) ( بھی سمیٹ کو اان وہ اور دیکھا؟ نہیں پھیلائے پر کو پرندوں اوپر اپنے نے انہوں بھلا کیا ۔ “ ہے۔ والا دیکھنے کو چیز ہر وہ یقینا تھامتا۔ نہیں کوئی اانہیں سوا کے رحمان لیتے۔

آ�یت # ہو؟: ” Jے.وف 3ے �$-ہ @� کیا “موYوع

20 5 کرے؟ مدد کی سب تم میں مقابلے کے رحمان ہےجو لشaکر سا کون وہ کا لوگوں تم یا تم 2 ۔ کیا ۔بے سے اس

ہو؟ خبر

20 6 ہیں۔ ہوئے پڑے میں دھوکے تو والے کرنے کفر ۔

21 7 ) پر ) نفرت اور سرکشی وہ بلکہ رزق؟ اپنا لے روک اللہ وہ اگر گا دے رزق کو لوگوں تم جو ہے کون وہ یا ۔ہیں۔ ہوئے اڑے

22 شخص 1 وہ ہےیا والا پانے راستہ صیحح زیادہ وہ ہو رہا چل کر ہو اوندھا بل کے منہ جو شخص وہ پھر کیا ۔ہو؟ رہا چل کر اٹھا سر پر راستے سیدھے جو

بھلا 3 ۔!سوچو

23 1 کیا پیدا کہ سب تم نے جس ہے ہی وہ کہ دو کہہ سے 4 ۔ ان ۔دو !کہہ

23 2 بنائے اوردل آانکھیں کان، لیے کے لوگوں تم اور ۔

24 3 ) ( م ع ج�1 ت�*مس�ب1 یط�رف. � ک اوراسی ، ہ�ے دت��ا ل ا ںپ�Mھ ی� ی� � م ں: م�ی� ور. � ل�وگ�وںک ت�*م سب.ے 1� ج ہ�ے ال�لہ ہ�ی وہ ک �ہ دو ہ ہ� � ۔کگے جاؤ کیے

میں نظر ایک رکوع

میں نظر ایک رکوعآ�یت # ہو؟: ” Jے.وف 3ے �$-ہ @� کیا “موYوع

28 ساتھ 4 میرے جو کو لوگوں ان دےاور کر ہلاک اگرمجھے تلی تعا اللہ کہ کیا غور کبھی نے لوگوں تم کیا ۔تو کرے رحم پر ھم یا گا؟ ہیں بچائے کون سے عذاب دردناک کو کافروں

کہہ 4 سے ان ۔!دو

29 جائے 5 ہو لوگوںمعلوم تم ہی جلد پھر کیا۔ بھروسہ نے ھم پر اسی ہے۔ والا رحمت وسیع وہ کہ دو کہہ ۔ہے؟ ہوا پڑا میں گمراہی کھلی کون کہ گا

30 لوگوں 6 تم جو ہے کون تو جائے اتر مین زمین پانی تمہارا اگر کہ کیا غور نے لوگوں تم کیا کہ دو کہہ ۔آائے؟ لے پانی رواں لیے کے

25 1 ہو؟ سچے سب تم اگر گا ہو کب وعدہ یہ ہیں کہتے وہ اور ۔ کہتے 5 یہ ۔:ہیں

26/ 27

2 دو کہہ یب آا :۔ “ “ ہوں والا ڈرانے کھلا میں یقینا اور ہے پاس کے تلی تعا اللہ علم یہ یقینا کہ دو کہہ

گے جائیں بگڑ چہرے کے لوگوں سب ان گےتو لیں دیکھ سے قریب کو اس وہ جب پھر27 3 تھے۔ کرتے تقاضا تم لیے کے جس ہے چیز وہ یہی گاکہ جائے کہا اور کیا کفر نے جنہوں ۔

میں نظر ایک رکوعآ�یت #

ہو؟: ” Jے.وف 3ے �$-ہ @� کیا “موYوع

22 چلنا پر راستے سیدھے 6 رویے پسندیدہ :۔

16/17/20/21/23/2

9

1 ہونا خوف بے سے عذاب کے اللہ ۔2 کرنا انکار ۔

3 رہنا مبتلا میں دھوکے ۔4 کرنا سرکشی ۔

5 کرنا گریز سے حق ۔6 کرنا کمی میں شکر ۔

7 پڑنا میں گمراہی کھلی ۔

7 رویے پسندیدہ نا :۔

16/17/20/21/23

1 سنائیں وعیدیں کی عذاب کے اللہ نے یل رسو ۔2 بچانا سے ہونے مبتلا میں دھوکے نے یل رسو ۔

3 بچایا سے کرنے گریز سے حق نے یل رسو ۔4 کی واضح حقیقت کی کمی میں شکر نے یل رسو ۔

8 بالرسول تعلق :۔

میں نظر ایک رکوعآ�یت #

ہو؟: ” Jے.وف 3ے �$-ہ @� کیا “موYوع

22 چلنا پر راستے سیدھے 9 زندگی مقصد :۔

28 سکتا بچا نہیں کوئی سے عذاب دردناک کو کافروں 10 انجام :۔

کریں؟ کیا ہم

تلی تعا انشااللہ رہنا نہیں خوف بے لمحے کسی سے تی تعال اللہ

سوالات ک جائزے*د Jہت�

�ک*د ک8ی

�کنہیں ہاں V3و�

لیا؟ سمجھ کو حقیقت کی رہنے خوف بے سے عذاب کے اللہ نے میں کیا

کرلیا؟ ارادہ کا بچنے سے دھکے نے میں کیا

کہ؟ ہے آاتا خوف کا بات اس مجھے کیاتو لگے کھانے جھکولے زمین اور دے دھنسا میں زمین مجھے ہے میں آاسمانوں جو اللہ

سکتا؟ بچا نہیں کوئی مجھےسکتا؟ بچا نہیں کوئی مجھے تو دے بھیج ہوا والی کرنے پتھراؤ اللہ اگر

سکتا؟ نہیں بچا کوئی مجھے تو لے پکڑ jطر کی لوگوں پہلے مجھے اللہ اگرسکتا؟ دے نہیں کر لا رزق مجھے کوئی تو لے روک رزق اپنا تحمن ر اگر

سکتا؟ دے نہaیں کر لا پانی مجھے کوئی تو دے کر خشک پانی تحمن ر اگر