TAFSIR AYAT

HUKUMNursyazwani Aainaa Binti

DolieNur Syuhada Binti Opandi

Nurul Nadia Binti MohdYusri

KAHWIN KAFIR

TALAK

TIRKAH

KAHWIN KAFIR

Al-Baqarah - ayat 221

"Dan janganlah kamu berkahwin dengan perempuan-perempuan kafir

musyrik sebelum mereka beriman (memeluk ugama Islam); dan

sesungguhnya seorang hamba perempuan yang beriman itu lebih baik

daripada perempuan kafir musyrik sekalipun keadaannya menarik hati kamu.

Dan janganlah kamu (kahwinkan perempuan-perempuan Islam) dengan

lelaki-lelaki kafir musyrik sebelum mereka beriman (memeluk ugama Islam)

dan sesungguhnya seorang hamba lelaki yang beriman lebih baik daripada

seorang lelaki musyrik, sekalipun keadaannya menarik hati kamu. (Yang

demikian ialah kerana orang-orang kafir itu mengajak ke neraka sedang Allah

mengajak ke Syurga dan memberi keampunan dengan izinNya. Dan Allah

menjelaskan ayat-ayatNya (keterangan-keterangan hukumNya) kepada umat

manusia, supaya mereka dapat mengambil pelajaran (daripadanya)."

Imam Ath-Thabari : Jangan orang mukmin menikahi orang musyrikwalaubagaimana keadaan sekalipun orang musyrik itu.

Allah S.W.T : “Mereka” orang yang haram dikahwini.

“Mereka mengajak ke Neraka” : Mereka menyeru kamu kepadaperbuatan-perbuatan yang akan membuat kamu masuk ke dalamneraka. Iaitu perbuatan yang mungkar yang mereka lakukan,sepertikafir kepada Allah S.W.T dan Rasul-Nya.”

“Dengan izin-Nya” : Bahawa sesungguhnya Dia mengajak kamu kesyurga dengan memberitahu kepada kamu jalan-jalan menuju kesana dan cara-cara yang akan menghantarkan kamu hingga kesyurga dan keampunan.

“Dan Allah menerangkan ayat-ayat-Nya (Perintah-perintah(-Nya)kepada manusia supaya mereka mengambil pengajaran : Imam Ath-Thabari : [Hujah-Nya]-[Kitab-Nya]-[Rasul-Nya]-[hamba-Nya], pengajrandan perbezaan neraka & syurga, memilih terbaik, Beza orang yangbodoh dan berakal rendah.

MUKMIN + WANITA

AHLI KITAB

Mukmin adalah ketua keluarga

• Kawalan keluarga berada di tangan seorang suami.

• Pengurus keluarga adalah seorang lelaki.

Ajaran Islam adalah sempurna

• Prinsip menghormati agama kerana keiman wanitaahli kitab terhadap agama yang dianuti itu.

• Saling pengertian >> wanita ahli kitab beriman , anjuran di dalam kitabnya.

PENGAJARAN

• Pihak yang terlibat tidak dapat menangani pertembunganbudaya dan adat resam antara dua kaum berbeza.

• Sikap tidak mahu bertolak- ansur antara dua pihakmengakibatkan kegagalan dalam perkahwinan campuryang akhirnya membawa kepada kemusnahan unitkeluarga.

• Tanpa pendedahan terhadap ilmu agama yang cukup,ramai saudara-saudara baru Islam hasil dari perkahwinancampur ini akhirnya terjerumus kembali dalam kefahamandan kepercayaan lama.

• Banyak kes-kes perkahwinan campur yang berakhirdengan episod penceraian.

• Keengganan untuk berubah serta bertolak ansur.

TALAK

228. ISTRI-ISTRIYANG DITALAK HENDAKLAH MENAHAN DIRI (MENUNGGU)TIGA KALI QURU’. TIDAK BOLEH BAGI MEREKA MENYEMBUNYIKAN APAYANG DICIPTAKANALLAH DALAM RAHIM MEREKA, JIKA MEREKA BERIMAN KEPADAALLAH DAN HARIAKHIR. DAN PARASUAMI MEREKA LEBIH BERHAK RUJUK (KEMBALI) KEPADA MEREKADALAM MASA ITU, JIKA MEREKA (PARASUAMI) MENGHENDAKI ISLAH (PERBAIKAN). DAN MEREKA (PARA PEREMPUAN) MEMPUNYAI HAKSEIMBANG DENGANKEWAJIBANNYA MENURUTCARAYANG MA'RUF. TETAPI PARASUAMI MEMPUNYAIKELEBIHAN DI ATAS MEREKA. ALLAH MAHA PERKASA LAGI MAHA BIJAKSANA.

228. ISTRI-ISTRIYANG DITALAK HENDAKLAH MENAHAN DIRI (MENUNGGU)TIGA KALI QURU’. TIDAK BOLEH BAGI MEREKA MENYEMBUNYIKAN APAYANG DICIPTAKAN ALLAH DALAM RAHIM MEREKA, JIKA MEREKA BERIMAN KEPADAALLAH DAN HARIAKHIR. DAN PARASUAMI MEREKA LEBIH BERHAK RUJUK (KEMBALI) KEPADA MEREKA DALAM MASAITU, JIKA MEREKA (PARASUAMI) MENGHENDAKI ISLAH (PERBAIKAN). DAN MEREKA(PARA PEREMPUAN) MEMPUNYAI HAKSEIMBANG DENGAN KEWAJIBANNYA MENURUTCARAYANG MA'RUF. TETAPI PARASUAMI MEMPUNYAI KELEBIHAN DIATAS MEREKA. ALLAH MAHA PERKASA LAGI MAHA BIJAKSANA.

AYAT TAFSIR

Isteri-isteri yang ditalak Wanita yang masih mengalami haid dan

sudah dicampuri.

(Wanita belum dicampuri – tiada iddah)

(Monopause dan belum haidh – 3

bulan)

(Wanita hamil – sampai melahirkan [At-

Thalaq : 4]

Hendaklah menahan diri (menunggu) Dengan tidak menikah

Tiga kali quru’ Quru’ = suci/haidh

( Imam Syafie berpendapat perubahan

ini daripada suci ke haid)

AYAT TAFSIR

Tidak boleh bagi mereka

menyembunyikan apa yang diciptakan

Allah dalam rahim mereka

Kehamilan / haidh

(Hamil – penisbatan anak kepada bukan

bapanya, kekeacauan dalam hal warisan,

mahram)

(Haidh – menghilangkan hak suami untuk

rujuk, membolehkan lelaki lain

menikahinya)

* Allah melarang menyembunyikan

keadaan rahimnya jika mereka betul-

betul beriman kepada Allah dan hari

akhir.

Dan para suami berhak rujuk kepada

mereka dalam masa itu, jika mereka

menghendaki islah

Niat rujuk hendaklah untuk kebaikan

(Niat memudharatkan :

1.Tetap memiliki hak rujuk

2. Syaikh As Sa’diy, suami tidak

memiliki hak rujuk

Tetapi para suami mempunyaikelebihan di atas mereka

Isteri wajib taat kepada suami,suami bertanggungjawab terhadapkeselamatan dan kesejahteraanrumah tangga. [ An Nisaa’ : 34 ]

AYAT AL-QURAN

Dan mereka, (para perempuan) mempunyai

hak seimbang dengan kewajipannya menurut

cara yang ma’ruf

Wanita memiliki hak sama

seperti suami mereka

mempunyai hak ke atas mereka.

hak-hak mereka kembali kepada

ma’ruf atau adat setempat.

229. talak (yang boleh dirujuk kembali itu hanya) dua kali. sesudah itu bolehlah ia(rujuk dan) memegang terus (isterinya itu) Dengan cara Yang sepatutnya atau

melepaskan (menceraikannya) Dengan cara Yang baik dan tidaklah halal bagi kamumengambil balik sesuatu dari apa Yang telah kamu berikan kepada mereka (isteri-isteri Yang diceraikan itu) kecuali jika keduanya (suami isteri takut tidak dapat

menegakkan aturan-aturan hukum Allah. oleh itu kalau kamu khuatir Bahawa kedua-duanya tidak dapat menegakkan aturan-aturan hukum Allah, maka tidaklah merekaberdosa - mengenai bayaran (tebus talak) Yang diberikan oleh isteri untuk menebus

dirinya (dan mengenai pengambilan suami akan bayaran itu). itulah aturan-aturanhukum Allah maka janganlah kamu melanggarnya; dan sesiapa Yang melanggar aturan-

aturan hukum Allah, maka mereka itulah orang-orang Yang zalim.

AYAT TAFSIR

Talak (yang dapat dirujuk itu 2x) Talak di zaman jahiliyyah dan awal Islam

tiada batas.

(Suami rujuk ketika masa iddah hampir

habis dan mengulanginya)

Setelah itu (suami) boleh rujuk kembali

dengan cara yang maruf

Tidak memudharatkan isteri dan bergaul

dengan baik

Atau menceraikan dengan cara yang

baik

Tidak mengambil harta yang telah

diberikan dan tidak menyebut

keburukannya

Tidak halal bagi kamu mengambil

kembali sesuatu yang telah kamu

berikan kepada mereka

Mahar dan semisalnya

Kecuali kedua (suami isteri) khawatir

tidak mampu menjalankan hukum2 Allah

Memenuhi hak2 suami isteri

AYAT TAFSIR

Jika kamu (wali) khawatir bahwa

keduanya tidak mampu menjalankan

hukum2 Allah, maka keduanya tidak

berdosa atas bayaran yang (harus)

diberikan isteri untuk menebus dirinya.

Dasar hukum khulu’ dan ‘iwadh.

Khulu’ – isteri menebus dirinya kepada

suaminya dengan harta

‘iwadh – wang / harta tebusan

Itulah hukum2 Allah, maka janganlah

kamu melanggarnya.Barangsiapa

melanggar hukum-hukum Allah, mereka

itulah orang2 yang zalim.

Kerana menyerhkan diri kepada azab

Allah.

Zalim terbahagi 3 :

1. Hamba-Allah, syirik

2. Hamba-hamba, hak hamba

dirampas

3. Hamba-diri sendiri, buat maksiat

230. sesudah (diceraikan dua kali), itu jika diceraikan pula (bagi kali Yang ketiga) maka perempuan itu tidak halal lagi baginya sesudah itu, sehingga ia berkahwin

Dengan suami Yang lain. setelah itu kalau ia diceraikan (oleh suami baharu itu danhabis idahnya), maka mereka berdua (suami lama dan bekas isterinya) tidaklah

berdosa untuk kembali (maskahwin semula), jika mereka kuat menyangka akan dapatmenegakkan aturan-aturan hukum Allah dan itulah aturan-aturan hukum Allah,

diterangkanNya kepada kaum Yang (mahu) mengetahui dan memahaminya.

AYAT TAFSIR

Kemudian jika suami mentalakkan

(setelah talak yang kedua), maka

perempuan itu tidak halal lagi baginya

sebelum dia menikah dengan suami

yang lain.

Dengan nikah yang sesungguhnya,

bukan bermaksud menghalalkan kepada

suami pertama dan yang telah

dijimai’nya.

Kemudian jika suami yang lain itu

menceraikannya

Atau ditinggal wafat olehnya

Maka tidak berdosa bagi keduanya

(bekas suami pertama dan isteri) untuk

menikah semula

Dengan akad dan mahar baru selepas

habis’ iddah dari suami kedua

Jika keduanya berpendapat akan dapat

menjalankan hukum2 Allah

Seseorang hendaklah melihat

kemampuan diri sendiri untuk memikul

sesuatu amanah sebelum menerima

amanah tersebut.

Itulah ketentuan2 Allah yang

diterangkan-Nya kepada orang2 yang

(mau) mengetahui.

Mereka dapat mengambil manfaat

daripadanya dan kepada orang lain.

Allah suka orang yang mengetahui

hukum2Nya dan mendalaminya.

PELAJARAN DARIPADA

AYAT

Wajibnyamenunggu

selesainya masaiddah bagi

seorang wanitayang di talaq

selama tiga quru’.

Adanya hak mutlaqbagi seorang suamiuntuk ruju’ kepadaistrinya sebelumhabisnya masa

iddah.

Diharamkan bagiseorang wanita

yang diceraimenyembunyikanapa yang ada didalam rahimnya

Tidak dibolehkanbagi mantan suamiuntuk ruju’ setelah

habisnya masaiddah, kecuali

dengan akad nikahyang baru .

Tidak dihalalkanwanita tersebutdikhitbah atau

dinikahkan denganlaki-laki lain selamamasih dalam masa

iddah.

Cuma RM1 Nilai Tebus Talak Jimmy Shanley-Suhaila

PETALING JAYA, 11 OKTOBER 2012: Cuma RM1, itulah nilai tebus talakantara pengacara, Jimmy Shanley dan isterinya Suhaila selepas masing-masingbersetuju untuk bercerai secara khuluk (tebus talak) di Mahkamah SyariahSubang Bistari, petang semalam.Menerusi laporan akhbar Harian Metro hari ini, lafaz cerai (khuluk) itudilakukan di hadapan Hakim Syarie, Abd Halim Abu Samah di Mahkamah RendahSyariah di sini pada Rabu selepas pasangan berkenaan bersetuju untukmenamatkan rumah tangga masing-masing.Hakim yang mendengar lafaz itu kemudian membenarkan jatuh talak satu danmengarahkan Suhaila bersuci tiga kali edah.Wang kertas RM1 telah diserahkan Suhaila kepada Jimmy bersaksikan peguammasing-masing selepas hakim mengarahkan pembayaran dibuat sebelum lafazdiucapkan.Dengan itu, Jimmy, 32, dan Nursuhaila, 26, yang sudah tidak tinggal bersamaselama 720 hari bukan lagi suami isteri dan mahkamah memerintahkan kedua-dua pihak membatalkan sijil nikah masing-masing di Jabatan Agama Islam.

ISU SEMASA

TIRKAH

Peninggalan (tirkah) adalah harta yang ditinggalkan oleh mayat (orang yang mati) secara mutlak setelah diselesaikan urusan wasiat dan pelangsaian hutangnya

ANNISA’ AYAT 11

Allah mensyariatkan bagimu tentang (pembahagian pusaka untuk) anak-anakmu.Yaitu: Bahagian seorang anak lelaki sama denganbahagian dua orang anak perempuan; dan jika anak itu semuanyaperempuan lebih dari dua, maka bagi mereka dua pertiga dariharta yang ditinggalkan; jika anak perempuan itu seorang saja, maka ia memperoleh separuh harta. Dan untuk dua orang ibu-bapa,bagi masing-masingnya satu per enam dari harta yang ditinggalkan, jika yang meninggal itu mempunyai anak; jika orang yang meninggal tidak mempunyai anak dan ia diwarisi oleh ibu-bapanya (saja), maka ibunya mendapat satu pert tiga;jika yang meninggal itu mempunyai beberapa saudara, maka ibunyamendapat satu per enam. (Pembagian-pembagian tersebut di atas) sesudah dipenuhi-dipenuhi wasiat yang ia buat atau (dan) sesudah dibayar hutangnya. (Tentang) orang tuamu dan anak-anakmu, kamu tidak mengetahui siapa di antara mereka yang lebih dekat (banyak) manfaatnya bagimu. Ini adalah ketetapandari Allah.Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui lagi MahaBijaksana.(QS. 4:11)

ASBABUN NUZULmenurut hadis yang diriwayatkan oleh Ahmad, AbuDaud dun Tirmizi dari sahabat Jabir yang bererti Telah datang kepadaRasulullah saw isteri Saad bin Rabi' dan berkata "WahaiRasulullah ini adalah dua anak perempuan Sa'ad bin Rabi'. Iatelah gugur dalam perang Uhud,seluruh hartanya telah diambilbapa saudaranya dan tak ada yang ditinggalkan untuk merekasedangkan mereka tak dapat nikah bila tidak memilikiharta".Rasulullah saw. berkata, "Allah akan memberikanhukumnya", maka turunlah ayat warisan. Kemudian Rasulullahsaw mendatangi paman kedua anak tersebut dan berkata: "Berikan 2/3dari harta Sa'ad kepada anaknya dan kepadaibunya berikan 1/8 sedang sisanya ambillah untuk kamu".

TAFSIR Allah menyampaikan wasiat yang mewajibkan kepada musliminyang telah mukalaf untuk menyelesaikan harta warisan bagi anakyang ditinggalkan oleh orang tuanya sama ada mereka lelaki atauperempuan.

Apabila ahli waris itu terdiri dari anak-anak lelaki danperempuan maka lelaki akan mendapat 2 bahagian dan perempuan1 bahagian.

Hikmah bagi anak lelaki diberikan dua bahagian kerana lelakimemerlukan harta untuk memenuhi keperluan dirinya dan nafkahisteri serta anaknya, manakala perempuan hanya memerlukanbiaya untuk diri sendiri. Meskipun dia telah menikah makakewajiban nafkah itu ditanggung oleh suaminya.Kerana ituwajarlah jika ia diberikan satu bahagian. Yang dimaksud anakatau ahli waris lainnya dalam ayat ini adalah secara umum.

Perkara yang menghalang seseorang menerima hak warisannyaadalah:

1. Berlainan agama, sebagaimana sabda Rasulullah saw. yang

berbunyi: Artinya: "Tidak ada warismewarisi antara orang-orang yang berlainan agama" (H.R. IbnuMajah)

2. Membunuh pewaris. ini berdasarkan hadis dan ijmak.

3. Bila ahli waris menjadi hamba sahaya.

4. Harta peninggalan para nabi tidak boleh dibagi-bagi sebagaiwarisan

apabila seorang wafat dan hanya mempunyai anak perempuan yang jumlahnya lebih dan dua orang dan tidak ada anak lelaki maka merekakeseluruhannya mendapat 2/3 dari jumlah harta, lalu dibagi rata di antaramereka masing-masing.

apabila yang ditinggalkan hanya seorang anak perempuan maka iamendapat 1/2 dari jumlah harta warisan.

baki harta yang sepertiga (kalau hanya meninggalkan dua anak perempuan) atau yang seperdua. (bagi yang meninggalkan hanya seorang anakperempuan) dibahagikan kepada ahli waris yang lain sesuai denganketentuan masing-masing.

anak perempuan mendapat 2/3 apabila jumlahnya lebih dari dua atau dengankata lain mulai dari 3 ke atas. Tidak disebutkan berapa bagian apabila anakperempuan tersebut hanya dua orang. Menurut pendapat Jumhur Ulamabahwa mereka dimasukkan pada jumlah tiga ke atas mendapat 2/3 dariharta warisan. Dan apabila anak laki-laki lebih dari seorang maka dibagirata di antara mereka.

Anak perempuanseorang

1/2 bahagian

Anak perempuan bersamadengan laki-laki

Nisbah 2:1

Anak perempuan dua atau lebih

Bersama-sama mendapat 2/3 bahagian

Anak lelaki lebih dari seorang

Sama rata

Hak kedua orang tua.

Bahagian ibu ayah

1)apabila ada anak = masing-masing 1/6

2) Apabila tiada anak : ibu = 1/3

bapa =sisa

3) Ada sanak saudara : ibu = 1/6

: bapa = sisa

dilaksanakan selepas menyelesaikan pembahagian wasiat danhutang

Walaupun Allah mendahulukan penyebutan wasiat dari hutangnamun menurut Sunah Rasul hendaklah didahulukanpembayaran hutang.

Di antara orang tua dan anak, kamu tidak mengetahui mana yang lebih dekat atau yang lebih memberi manfaat bagi kamu. Ayatini melarang membagi harta warisan sebagaimana orang jahiliahyang memberikan hak warisan hanya kepada orang yang dianggapdapat ikut perang akan membela keluarganya dan tidakmemberikan hak bagi anak kecil kaum wanita. Ikutilah apa yang ditentukan Allah karena Dialah yang lebih tahu mana yang bermanfaat untuk kamu baik di dunia maupun di akhirat .Hukumwarisan tersebut adalah suatu ketentuan dari Allah yang wajib dilaksanakan oleh kaum Muslimin. Ketahuilah bahwa Allah Mengetahui segala Sesuatu dan apa yang ditentukannya mestilahmengandung manfaat untuk kemaslahatan manusia

ANNISA’ AYAT 12

Dan bagimu (suami-suami) ½ dari harta yang ditinggalkan oleh isteri-isterimu, jika mereka tidak mempunyai anak. Jika isteri-isterimumempunyai anak, maka kamu mendapat ¼ dari hartayangditinggalkannya sesudah dipenuhi wasiat yang mereka buat atau(dan) sesudah dibayar hutangnya. Para isteri memperoleh ¼ harta yang kamu tinggalkan jika kamu tidak mempunyai anak. Jika kamu mempunyaianak, maka para isteri memperoleh ¼ dari harta yang kamu tinggalkansesudahdipenuhi wasiat yang kamu buat atau (dan) sesudah dibayarhutang-hutangmu.Jika seseorang mati, baik lelaki atau perempuan yang tidak meninggalkan ayah dan anak, tetapi mempunyai seorang saudaralelaki(seibu saja) atau seorang saudara perempuan (seibu saja), makabagi masing-masing dari kedua jenis saudara itu 1/6 harta. Tetapijika saudara-saudara seibu itu lebih dari seorang, maka merekabersekutu dalam yang 1/3 itu, sesudah dipenuhi wasiat yang dibuatolehnya atau sesudahdibayar hutangnya dengan tidak memberi mudharat(kepada ahli waris). (Allahmenetapkan yang demikian itu sebagai) syariat yang benar-benar dari Allah,dan Allah Maha Mengetahui lagiMaha Penyantun.(QS. 4:12)

Allah melanjutkan lagi perincian pembagian hak waris untuksuami atau istri yang ditinggal mati. Suami yang mati istrinyajika tidak ada anak maka ia mendapat 1/2 dari harta, tetapibila ada anak, ia mendapat 1/4 dari harta warisan.. ini jugabaru diberikan setelah lebih dahulu diselesaikan wasiat atauhutang almarhum. Adapun istri apabila mati suaminya dantidakmeninggalkan anak maka ia mendapat 1/4 dari harta, tetapibila ada anak,istri mendapat 1/8. Lalu diingatkan Allah bahwahak tersebut baru diberikan setelah menyelesaikan urusanwasiat dan hutangnya.

Tafsir

Kemudian Allah menjelaskan lagi bahwa apabila seseorangmeninggal dunia sedang ia tidak meninggalkan bapa atau anak, tapi hanya meninggalkan saudara laki-lakiatau wanita yang seibuSaja maka masing-masing saudara seibu itu apabilaseorang diribagiannya adalah 1/6 dari harta warisan dan apabila lebihdariseorang, mereka mendapat 1/3 dan kemudian dibagi rata di antara mereka.Dalam hal ini tidak ada perbedaan antara laki-laki dan wanita. Allahmenerangkan juga bahwa ini dilaksanakansetelah menyelesaikan hal-hal yangberhubungan dengan wasiatdan hutang almarhum. Allah memperingatkan agarwasiat ituhendaklah tidak memberi mudarat kepada ahli waris. Umpamaseorangberwasiat semata-mata agar harta warisannya berkurangatau berwasiat lebihdari 1/3 hartanya. Ini semua memberikerugian bagi para ahli waris

Hak suami

Apabila tak ada anak = ½ bahagian

Apabila ada anak = ¼ bahagian

Hak isteri

Apabila tak ada anak = ¼

Apabila ada anak = 1/8

Individu

Apabila mati tidak ada ayah dan anak :

ada saudara (L/P seibu )= 1/6

Apabila saudara lebih dari seorang = 1/3

Allah memperingatkan agar wasiat itu hendaklah tidak memberimudarat kepada ahli waris. Umpama seorangberwasiat semata-mataagar harta warisannya berkurang atau berwasiat lebihdari 1/3 hartanya. Ini semua memberi kerugian bagi para ahli waris