MPU33050 :TALAQQI ALQURANISTI’ADHAH & BASMALAH

NAMA NO MATRIK•MOHAMAD NUR FIRDAUS BIN ZULKIFLI 044260•NOR ZULIYANA ZAFIRAH BINTI ZULKIFLI 043297•SITI NADIRAH BINTI ISMAIL 044263•CHE NUR SYAMIMI BINTI CHE MALIK 044580•NUR KHALILAH BINTI MOHD ZAIDI 044844

PROGRAM : ISM REKA BENTUK PERINDUSTRIAN DENGAN KEPUJIANSEMESTER : 1 / 2016_2017PENSYARAH : USTAZ ASNAWI BIN ISMAIL

ISTI’ADHAH “االستعاذة”

Maksud

Isti'adhah iaitu جي الر يطان� الش من� ��ه بالل bermaksud, "Aku berlindung dengan Allah daripada أعوذsyaitan yang terkutuk."  

Lafaz ini diucap ketika hendak membaca al-Quran sama ada pada permulaan bacaan mahupun pada pertengahan bacaan.

Dari segi Bahasa, Isti’adhah bermaksud berlindung. Dari segi istilah pula, Isti’adhah bermaksud lafaz yang menghasilkan perlindungan dan naungan Allah daripada gangguan syaitan dalam apa jua keadaan.

Ia diambil daripada firman Allah S.W.T dalam surah Al-Nahl ayat 98 :

 

جيم الر يطان الش من ه بالل فاستعذ القرآن قرأت فإذاApabila kamu membaca al-Quran hendaklah kamu meminta perlindungan kepada Allah dari syaitan yang terkutuk.(Surah al-Nahl, 16:98)

Lafaz Isti’adhah

Terdapat beberapa shighah(bentuk) dalam membaca isti’adhah. Bentuk yang paling masyhur adalah جي الر يطان الش من �ه بالل Namun, ulama .أعوذ

berpendapat, lafaz ini boleh ditambah atau dikurangi selagi tidak membawa maksud yang salah.

Hukum membaca Isti’adhahMembaca Isti’adhah merupakan satu perkara sunat yang dituntut dan diamalkan oleh Rasullah S.A.W sendiri.Ulama membahagikan bacaan Isti’adhah kepada dua keadaan ketika membaca al-Quran iaitu bacaan secara kuat dan jelas dan bacaan secara perlahan.

1. Bacaan secara kuat dan jelas

Ketika membaca al-Quran pada majlis-majlis tertentu atau ketika mempelajari al-Quran kerana berhajat kepada orang sekeliling mendengar

bacaan tersebut.

2.Bacaan secara perlahan

a. Ketika membaca al-Quran secara perlahan walaupun di tempat orang ramai.

b. Ketika membaca al-Quran secara kuat tetapi di tempat yang sunyi dan tiada gangguan.

c. Ketika bertadarus al-Quran secara berjemaah sekiranya bukan orang pertama memulakan bacaan.

d. Ketika dalam keadaan bersolat.

 

Bacaan Isti’adhah tidak perlu diulangi sekiranya bacaan terputus disebabkan perkara yang tidak dapat dielakkan seperti bersin, batuk, menguap

dan sebagainya. Sebaliknya perlu diulangi sekiranya terputus disebabkan perkara luar yang tidak berkait dengan bacaan al-Quran seperti makan,

minum, memberi salam dan sebagainya.

BASMALAH “بسملة”

Maksud

Basmalah (Bahasa Arab: بس�ملة) ialah sebuah ringkasan kepada bacaan الرحيم الرحم�ن الل�ه yang bermaksud بس�م"Dengan nama Allah, Maha Pemurah, Lagi Maha Mengasihani"

Lafaz basmalah diambil dari firman Allah S.W.T dalam surah al-Naml ayat 30:

حيم الر حمن الر ه الل بسم ه وإن سليمان من ه إنSesungguhnya surat itu, dari SuIaiman dan sesungguhnya (isi)nya: "Dengan menyebut nama Allah Yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang. (Surah al-Naml, 27:30)

Hukum membaca Basmalah

Para Ulama membahagikan hukum membaca Basmalah kepada tiga : 1) Wajib : Membaca Basmalah hukumnya wajib pada permulaan Surah Al-Fatihah, Mengikutmazhab al-

Syafi’I, basmalah dikira salah satu ayat dalam surah al-Fatihah.2) Sunat : Pada seluruh permulaan surah selain surah al-Taubah.3) Makruh dan Haram  : Haram pada permulaan surah al-Taubah kerana dua sebab :

a. Sesetengah ulama berpendapat surat al-Taubah merupakan sambungan daripada surah sebelumnya iaitu al-Anfal.b. Surat al-Taubah diturunkan dalam perang Tabuk pada kesembilan Hijrah.

CARA BACAAN ISTI’ADHAH DAN BASMALAH

Pada awal setiap surah kecuali surah al-Taubah

 1) Putus semua (Baca satu persatu)

   جيم الر يطان الش من بالله    Oاعوذ حيم الر حمن الر ه الل أحد  Oبسم ه الل هو O قل

2) Disambung semua (Tanpa berhenti)

   جيم الر يطان الش من بالله      Oاعوذ حيم الر حمن الر ه الل أحد Oبسم ه الل هو O قل

3) Disambung Isti’adhah dengan Basmalah.   جيم الر يطان الش من بالله     Oاعوذ حيم الر حمن الر ه الل أحد   Oبسم ه الل هو O قل

4) Disambung Basmalah dengan Awal Surah   جيم الر يطان الش من بالله     Oاعوذ حيم الر حمن الر ه الل أحد    Oبسم ه الل هو O قل

Para ulama sepakat tentang penetapan bacaan basmalah pada setiap awal surat kecuali surat At-Taubah. Manakala bacaan Isti’adhah bila dibaca ketika memulakan bacaan al-Quran.

Bacaan basmalah antara dua surah

 1) Putus semua (Baca satu persatu)

أحد     كفوا له يكن        Oولم حيم الر حمن الر ه الل الفلق   Oبسم برب أعوذ O قل

2) Disambung semua (Tanpa berhenti)أحد     كفوا له يكن     Oولم     حيم الر حمن الر ه الل الفلق    Oبسم برب أعوذ O قل

3) Disambung Basmalah dengan awal surahأحد     كفوا له يكن        Oولم حيم الر حمن الر ه الل الفلق    Oبسم برب أعوذ O قل

Menurut riwayat imam Hafs tidak harus menyambung antara dua surah tanpa basmalah kecuali pada surah al-Taubah.

Bacaan antara surah al-Anfal dan surah al-Taubah

 1) Washal : Menyambung akhir surah al-Anfal dengan awal surat al-Taubah.

     عليم… شيء بكل ه الل ورسوله   …Oإن ه الل من O براءة

2) Waqaf  : Menghentikan bacaan pada akhir surat al-Anfal, kemudian mengambil nafas, lalu melanjutkan bacaan pada awal surat al-Taubah.

   عليم… شيء بكل ه الل ورسوله …   Oإن ه الل من O براءة

3) Saktah : Menghentikan bacaan sejenak ± dua harakat tanpa mengambil nafas pada akhir surat al-Anfal, kemudian melanjutkan bacaan pada awal surat al-Taubah.

   عليم… شيء بكل ه الل ورسوله   …Oإن ه الل من O براءة

Oleh itu, jika diawal surah al-Taubah harus untuk dimulakan dengan isti’adhah sahaja. Manakala di pertengahan surah al-Taubah pula harus dengan isti’adhah dan basmalah

 

  

SEKIAN TERIMA KASIH