3.3. EL ARTE BIZANTINO

• Uno de sus rasgos es la forma de gobierno. el basileus o emperador concentra el poder temporal y espiritual– cesaropapismo- ; otro rasgo es la importancia de la religión arte teocrático puesto al servicio del emperador y de su corte.( ver

Mosaico de Justiniano y su corte. Justiniano con aureola o NIMBO como ejemplo de esta vinculación entre emperador y la iglesia

- Con la polémica o querella de las imágenes el emperador León III siglo VIII prohíbe el culto a la imágenes. ICONOCLASTIA, posteriormente se recupera el culto pero bajo unos cánones estilizados y esquematizados lejos del naturalismo , transmitir LA IDEA

- Decisión en el siglo XI de separarse de la Iglesia de Roma. Primera ruptura en el mundo cristiano origen de la actual iglesia ortodoxo

3.3.2 CARACTERÍSTICAS GENERALES En relación con este contexto el ARTE BIZANTINO SE CARACTERIZARÁ POR: - Continuación de la tradición romana y cristiana , aunque a partir del siglo IX , se

acentúa lo oriental( CONSECUENCIA DE LA CRISIS ICONOCLASTA ) que conforman unas características que INFLUIRÁN EN OCCIDENTE::

Simbolismo . herencia paleocristiana , búsqueda del significado o mensaje, mediante esquematización , hieratismo Lujo y solemnidad . Influencia oriental y relacionado con un arte al servicio del poder imperial Propagandístico: herencia romana. Los clientes , emperadores y la Iglesia buscan lo majestuoso

3.3.1 CONTEXTO HISTÓRICO. SOCIOLÓGICO, CARACTERÍSTICAS Y ETAPAS

• Origen : división del Imperio en Occidente y Oriente por Teodosio ( 395). En el siglo V el Imperio de Occidente sucumbe ante los bárbaros El Imperio de Oriente con capital en Constantinopla o Bizancio perdura hasta que es conquistado por los turcos en 1453. Aunque Justiniano en el Siglo VI intentó recomponer la unidad del viejo imperio romano, la presión de musulmanes y de otros pueblos dio lugar a la reducción de su territorio a la parte oriental del Mediterráneo ( Balcanes y parte de la actual Turquía.)

• Por su posición geográfica su civilización muestra influencia romana, cristiana, la griega y la oriental ( ejemplo de esta influencia es el gusto por lo lujoso y solemne)

PERIODOS O ETAPAS Primera Edad de Oro o periodo PALEOBIZANTINO : siglo VI ( Justiniano) a siglo VIII ( crisis iconoclasta).. Etapa de continuidad de la tradición paleocristiana y romana. Periodo ICONOCLASTA. ( Comienzos del siglo VIII hasta la mitad del siglo IX) Crisis provocada por la destrucción de imágenes. Periodo POSICONOCLASTA. ( Segunda mitad del siglo IX hasta 1453) . Comienza con la restauración del culto a las imágenes que conlleva un renacimiento del arte .SU MOMENTO más importante es conocida como “ renacimiento macedonio” hasta el siglo XI ESTABLECE los rasgos de la iconografía y formas de representación que influyen en Occidente.

EVOLUCIÓN DE LA ARQUITECTURA.

1º LA ARQUITECTURA DURANTE LA PRIMERA EDAD DE ORO O PALEOBIZANTINA: SANTO SOFÍA Y SAN VITAL S.VI a. Características. ( Servirán para hacer comentario de la Basílica de Santa Sofía) Las aportaciones más importantes fueron : ESPACIOS ABOVEDADOS: Bóvedas de medio cañón, de arista y especialmente la cúpula, creando soluciones y técnicas de transmisión de empujes y NUEVO CONCEPTO DEL ESPACIO INTERIOR.

•••• Los edificios se construye con piedra, ladrillos o materiales pobres. Los materiales cuando son pobres van a ser revestidos de mármoles y mosaicos.

•••• Las plantas. La utilización de la cúpula conduce a preferir la planta centralizada- ejemplo cruz griega-( pasar del cuadrado o polígono al círculo). También aparece la planta basilical, en cuyo caso se cubre de bóvedas. A veces se combina la planta basilical y la central, combinando bóveda y cúpula

•••• Utilización de columnas y/pilares y arquerías. Las columnas con capitel corintio muy trabajadas por medio del trépano creando entrantes y salientes ( crean claroscuro) o como novedad el capitel en forma de tronco de pirámide invertido y la colocación entre capitel y la línea de arranque del arco ( línea de imposta) de otro tronco de pirámide llamado CIMACIO, EL OBJETIVO GANAR EL ALTURA

•••• La arquitectura bizantina destaca por el empleo de espacios abovedados especialmente de la cúpulas sobre pechinas ( triangulo curvilíneo invertido que permite pasar del cuadrado al círculo). Para resolver el peso de estos sistemas abovedados ( aparte de muros y pilares ) se recurrió a contrarrestar las cúpulas con semicúpulas, además de contrafuertes exteriores.

•••• Gran importancia del espacio interior , mientras que se descuida en principio la decoración exterior Los interiores están llenos de color y de luz. El primero se logra mediante los ricos mosaicos y el segundo mediante los vanos

- NUEVA CONCEPCIÓN DEL ESPACIO INTERNO ( gran importancia de la función simbólica-religiosa) Espacio dinámico : las paredes se cubren de mosaicos sin solución de continuidad, de la misma forma que unas cúpulas descargan sobre otras logrando un espacio que se expande Se trata de un espacio desmaterializado porque los materiales se cubren con mosaicos que con su intenso colorido crean la sensación de un mundo no material sino de luces y colores como hemos visto antes anticipo del mundo sobrenatural y celestial ( función simbólica) y por tanto crear en los fieles el recogimiento o una fuerte impresión..

La mirada se dirige hacia lo alto, hacia la cúpula en la que brillan los mosaicos, símbolo del COSMOS REGIDO POR DIOS, mientras que los cuatro arcos simbolizan los cuatro puntos Cardinales, la Tierra.

Si la basílica cristiana crea un espacio longitudinal hacia el altar- espacio camino- , Bizancio crea un espacio centralizado y simbólico , la cúpula imagen símbolo del reinado de Cristo en el mundo ( teocentrismo)

. Principales EJEMPLO S DE LA ÉPOCA DE JUSTINIANO SIGLO VI de la arquitectura bizantina SE ENCUENTRAN EN CONSTANTINOPLA Y RÁVENA. ( sirve para itinerario)

.En Constantinopla: la Basílica de Santa Sofía, obra de los arquitectos Artemio de Tralles e Isidoro de Mileto en la que aparecen todas las grandes aportaciones de la arquitectura bizantina.: espacios abovedados ( bóveda de cuarto de esfera en el ábside y bóvedas de arista en las naves laterales y LO MÁS DESTACADO la cúpula central sobre pechinas que se contrarrestan : CUATRO ARCOS DE MEDIO PUNTO QUE DESCANSAN SOBRE PILARES Y CON SEMICÚPULAS QUE TRASLADAN EL PESO HACIA EXEDRAS ( Norte y sur) y hacia contrafuertes en el oeste y Este. Importancia de la luz y del color de la luz y del color conseguida mediante ventanales con vidrios coloreados y los mosaicos que creaban una atmósfera irreal y luminosa; Nuevo sentido del espacio : une : central, la cúpula como símbolo del cosmos regido por Dios, y longitudinal camino del ábside - altar. Exterior poco decorado y simple DISTRIBUCIÓN DE LOS CONTRARRESTOS

SANTA SOFÍA

Anillo de vanos crea la

sensación de que la

cúpula sobre pechinas

flota

La luz al incidir sobre

mosaicos

desmaterializa el

muro. Luz y colorido

por mosaicos

RAVENA( Italia) SAN VITAL: Planta octogonal concéntrica que da lugar a un

deambulatorio que se cubre con bóvedas de arista, la cúpula central construida con materiales ligeros, sobre tambor y contrarrestado su peso por arcos que descansan sobre ocho pilares que son a su vez aprovechados para abrir exedras. A pesar de este sentido centralizado de la planta se observa también un eje longitudinal marcado por la existencia del nártex, el presbiterio y el ábside. SOBRESALE SU INTERIOR por la gran riqueza en mosaicos como los de Justiniano y su Corte y Teodora y su séquito SITUDOS A AMBOS LADOS DEL PRESBITERIO

En Rávena, las iglesias de San Apolinar in Classe y el Nuevo son de planta basilical de tres naves y arcos de medio punto con rica decoración de mosaicos

SAN APOLINAR NUEVO. RÁVENA

2º LA ARQUITECTURA POSTICONOCLASTA A PARTIR DEL SIGLO IX Características Se prefieren plantas de cruz griega. Aumenta el número de cúpulas tanto en el crucero como en los brazos de la cruz Novedad se elevan a partir de un tambor. Se le da más importancia al exterior

Ejemplo San Marcos de Venecia.( también se puede incluir en itinerario) Ejemplo de planta de cruz griega y cúpulas tanto en el crucero como en los brazos

del nártex. El interior es de gran riqueza en mosaicos y colorido

La arquitectura bizantina se extiende por los Balcanes y Rusia. En este país son llamativas las cúpulas de tipo bulbosas . tendrán gran éxito y se extienden por el mundo eslavo

3. 2.2. LAS ARTES FIGURATIVAS. MOSAICOS E ICONOS La cuestión o querella de las imágenes. nace en el momento que comienza a considerarse su culto como una idolatría ( Influencia hebrea e islámica) , por lo que el emperador León III en el año 725 proclamó el primer edicto que prohibía las imágenes y a favor de su destrucción, triunfaba el criterio iconoclasta La crisis no acabará de forma definitiva hasta el año 843 ( siglo IX), derogándose la iconoclastia y permitiendo las imágenes. En términos generales la plástica bizantina DENOTA LA INFLUENCIA DE LA ESTÉTICA iniciada con el arte paleocristiano, es decir antinaturalismo y la influencia ORIENTAL que hizo preferir el color a la forma. Por otra parte tras permitirse de nuevo el culto a las imágenes la forma de representación ( estética) bizantina queda controlada por la Iglesia y por consiguiente muy programada y estereotipada ( sometida a unas normas y cánones)

1.) LOS TEMAS o iconografía bizantina tendrán una gran difusión por Occidente e influyen en el Románico y fundamentalmente son:

•••• Pantocrator: Cristo en majestad, Cristo padre, generalmente con el libro de la ley biblia y con la mano levantando o bendiciendo . Deesis: Cristo acompañado de la Virgen y San Juan; Cristo crucificado, pero con una elegancia formal que le aleja de mostrar sufrimiento

•••• Imágenes de la Virgen : Como trono o KIRIOTISA ( Virgen sentada y en su regazo Jesús) ; Virgen ORANTE ( brazos levantados como intercesora) Virgen señalando a Jesús como camino de la salvación ( ODIGITRIA) ; Vírgenes más humanizadas ( la Virgen ofrece al Niño una flor o una fruta); , la Virgen dialogando con el Niño) o amamantando al niño ( Galactotrofusa)

•••• Imágenes de santos, escenas de las doce fiestas del año o calendario litúrgico. 2) JERARQUIZACIÓN DE LOS TEMAS O UBICACIÓN DE LA ICONOGRAFÍA DENTRO DEL TEMPLO . Los más importantes como el Pantocrator aparecen en : cúpulas, presbiterio y ábsides.

3) LA ESTETICA O FORMA DE REPRESENTAR LAS IMÁGENES que se centra en * Dibujo poco detallado

* Gran importancia del color. Los mosaicos de rico colorido., inundan todas las superficies y al reflejar la luz natural transforman las superficies en un tejido de luz y color, contribuyendo a crear un espacio dinámico y desmaterializado , que evoca el mundo celestial y también conmueve al fiel o espectador.

•••• En cuanto a las figuras se mantienen hieráticos, frontales , estáticos,, sobresaliendo la intensidad de sus miradas . Este hieratismo obedece a la manera de figurarse la divinidad y el poder , distanciamiento ( Justiniano tiene poder espiritual) y es un ejemplo más de la tendencia generalizada al antinaturalismo A veces ISOCEFALIA

•••• Tendencia a la esquematización o simplificación mediante figuras estilizadas que busca apartarse de la naturaleza ( la realidad) en beneficio del efecto DE ESPIRITUALIDAD, propio de un arte religioso.

•••• Tendencia a eliminar referencias espaciales y paisajísticas , sustituidas por fondos dorados, simbolismo del mundo celestial.

Este arte esquemático, simbólico influye en la estética del mundo occidental y en el Greco EJEMPLOS DE MOSAICOS. . Los mejores ejemplos de mosaicos, sobre todo en Rávena. Los de San Apolinar Nuevo, San Apolinar in Classe y sobre todo los de San Vital, en esta iglesia se representa a Justiniano y a Teodora con sus respectivos séquitos portando ofrendas, con las características de hieratismo y frontalidad PINTURA SOBRE TABLA ( Iconos) En sentido amplio iconos eran todas las imágenes sagradas fuera cual fuese su material, se tratara de marfiles, mosaicos, tallas o pinturas, aunque con el tiempo, el término ICONO SE IDENTIFIQUE CON LA PINTURA EN TABLA. La pintura sobre tabla o icono : TEMAS :representaciones de Cristo y la Virgen con el Niño, casi

exclusivamente. Forma de representación : figuras hieráticas, frontales, esquematizada, ojos grandes,

con rico colorido; y el fondo dorado contribuye a reforzar el sentido de irrealidad y divinidad.

MOSAICOS DE SAN VITAL DE RÁVENA. JUSTINIANO Y SU SÉQUITO

. Mosaico de Teodora : lleva un cáliz de oro ( el vino de la misa) con dignatarios de la corte y damas

ricamente vestidas

Todos los personajes presentan detalles en cuanto a sus vestidos y ornamentos:

túnicas, adornos y joyas ( ver Teodora) , HECHO QUE REPRESNTA UN GUSTO POR LO

ORNAMENTAL DE INFLUENCIA ORIENTAL

Al ser tema figurativos se distinguen varios rostros ( retratos): el rostro de Justiniano idealizado y el del arzobispo más viejo INFLUENCIA DEL RETRATO ROMANO, pero OBSERVAD COMO LO MÁS EXPRESIVO DE JUSTINIANO Y DE TEODORA SON SUS OJOS ( mirada-carácter símbolo de lo espiritual) EMPERATRIZ TEODORA

Justiniano aparece en el centro revestido de

púrpura y aureola o nimbo. ( como los santos)

por tanto simboliza que está revestido o tocado

por el poder de Dios., lleva como ofrenda una

PATENA especie de recipiente de oro para la

misa ( para el pan). Está acompañado de

dignatarios eclesiásticos ( el arzobispo

Maximiano aparece calvo y viejo) y militares (

general Belisario con barba) simboliza iglesia y

ejército . Así mismo aparecen cortesanos y

guardias que portan un escudo con el CRISMON

ICONO DE LA VIRGEN DE

VLADIMIR TIPO ELEOUSA

SIGLO XII

JERARQUIZACIÓN DEL ESPACIO: EN LA CÚPULA EL PANTOCRATOR

CAPILLA PALATINA DE

PALERMO SIGLO XII