VICE RECTORÍA ACADÉMICA

MORAZAN VICE RECTORIA ACADEMICA

Primera diapositiva

PRODUCIDO POR

LIC: CAYETANO PINEDA PINEDA

• FUNDACION DE LA SOCIOLOGIA ALEMANA

INDICE1. CONCEPTO DE LA SOCIOLOGIA.

2. DEFINICION DE CIENCIA SOCIAL.

3. ORIGENES DE LA SOCIOLOGIA SEGÚN: Henri de Saint-Simon, Auguste Comte, Herbert Spencer, Emile Durkheim.

4. La Sociología alemana MAXIMILIAN CARL EMIL WEBER

4.1 Weber y la Política Alemana.

4.2 Sociología de la Religión.

4.3 La ética protestante y el espíritu del capitalismo.

4.4 Sociología de las políticas y gobierno

4.5 concepto de poder y dominacion en Weber.

• LA SOCIOLOGÍA es la ciencia social que estudia los

fenómenos colectivos producidos por la actividad social de los

seres humanos, dentro del contexto histórico-cultural en el que

se encuentran inmersos.

• Los orígenes de la sociología como disciplina científica estánasociados a los nombres de Henri de Saint-Simon, AugusteComte, Karl Marx, Herbert Spencer, Émile Durkheim, GeorgSimmel, Talcott Parsons, Ferdinand Tönnies, Vilfredo Pareto,MaxWeber, Alfred Schütz, Harriet Martineau, Beatrice PotterWebb y Marianne Weber.

• Durante la época de la Ilustración y después de la RevoluciónFrancesa, lo social y las actividades del hombre cobran gran interés.Escritores como Voltaire, Montesquieu, Giambattista Vico seinteresan por analizar las instituciones sociales y políticas europeas

• La voluntad de crear una "física social", esto es, un conocimiento indiscutible de la sociedad de la misma forma que la Física, apareció con el positivismo del siglo XIX. El primero en defender una teoría e investigación científica de los fenómenos sociales fue Henri de Saint-Simon (1760-1825) a mediados del siglo XIX. Auguste Comte, quien fue secretario de Saint-Simon entre 1817 y 1823, desarrolló sus teorías bajo las premisas del positivismo. Comte acuñó la palabra sociología en 1824 (del latín: socius, "socio, compañero"; y el sufijo griego -logía, "el estudio de"). La primera vez que aparece impresa esta palabra es en su Curso de filosofía positiva de 1838.

• CIENCIAS SOCIALES: agrupan a todas las disciplinas científicas cuyo objeto de estudio estávinculado a las actividades y el comportamiento de los seres humanos. Las ciencias sociales,por lo tanto, analizan las manifestaciones de la sociedad, tanto materiales como simbólicas.

• En la actualidad tenemos que subrayar que las ciencias sociales se han convertido en parte fundamental de la educación en cualquier país.

• Claude-Henri de Rouvroy, Conde de Saint-Simon (París, 17 de octubre de 1760 - id., 19 de mayo de 1825). Filósofo y teórico social francés.

• Luchó a favor de la Independencia de los Estados Unidos y pasó por diferentes niveles económicos a pesar de ser aristócrata. Su contexto social es el de la revolución francesa, la revolución estadounidense y la primera industrialización. Recibió influencias de la ilustración y el romanticismo.

• Precursor de la «fisiología social», también llamada «física social», rebautizada por Auguste Comte como sociología

• Física social o "Fisiología Social" es el primer nombre quese le da a la sociología como estudio de la sociedad de unaforma sistemática, que después Comte renombrallamándola sociología, el cual es el nombre queactualmente se le atribuye. El nombre física social, fueusado en la primera mitad del siglo XIX, el cual fuepropulsado por el teórico social Henri de Saint-Simon.

• Esta también fue llamada fisiología social la cual estudiatodas las actividades que hace el hombre y la estructura deellas.

• AUGUSTE COMTE, CUYO NOMBRE COMPLETO ISIDORE MARIEAUGUSTE FRANÇOIS XAVIER COMTE (Montpellier, Francia, 19 deenero de 1798 - París, 5 de septiembre de 1857). Se le consideracreador del positivismo y de la disciplina de la sociología, aunque hayvarios sociólogos que sólo le atribuyen haberle puesto el nombre.

• Legado: La idea de una ciencia especial centrada en lo social –la «sociología» Comte vio esta nueva ciencia, la sociología, como la última y la más grande de todas las ciencias, una ciencia que, incluiría todas las ciencias las cuales integrarían y relacionarían sus hallazgos en un todo cohesionado.

• EL POSITIVISMO Es una corriente o escuela filosófica que

afirma que el único conocimiento auténtico es el conocimientocientífico, y que tal conocimiento solamente puede surgir de laafirmación de las teorías a través del método científico. El positivismoderiva de la epistemología que surge en Francia a inicios del siglo XIXde la mano del pensador francés Saint-Simon primero, de AugustoComte segundo, Según esta escuela, todas las actividades filosóficas ycientíficas deben efectuarse únicamente en el marco del análisis delos hechos reales verificados por la experiencia.

• HERBERT SPENCER, (Derby, Reino Unido, 27 de abril de 1820 -, Brighton, Reino Unido, 8 de diciembre de 1903) fue un naturalista, filósofo, psicólogo, antropólogo y sociólogo británico. Se dice comúnmente que promovió el darwinismo social en Gran Bretaña.

• Desde el punto de vista sociológico cabe considerarle como el primer autor que utilizó de formasistemática los conceptos de estructura y función.

• Dedicó su vida a elaborar su sistema de filosofía evolucionista, en la que considera la evolución naturalcomo clave de toda la realidad, a partir de cuya ley mecánico-materialista cabe explicar cualquier nivelprogresivo: la materia, lo biológico, lo psíquico, lo social, etc.

• Spencer no aceptaba la teoría de Darwin, proponiendo una versión del lamarquismo, de acuerdo a lacual los «órganos» se desarrollan por su uso (o degeneran dado la falta de uso) y esos cambios setransmiten de una generación a otra. Para Spencer, la sociedad es también un organismo,evolucionando hacia formas más complejas de acuerdo a la «ley de la vida», es decir, de acuerdo alprincipio de la supervivencia del más fuerte, tanto a nivel individual como de sociedades.

• En sociología, LA ESTRUCTURA SOCIAL se refiere a la forma que adopta el sistema de lasrelaciones entre individuos de una sociedad o grupo.

• La estructura social es una población con una organización, que vive y se desarrolla en unmedio ambiente. Se puede definir ahora el sistema, como está establecida de hecho esasociedad, llenándola de contenidos, que interactúan por las redes de la estructura, usandocualquier tabla: cultura como lenguaje, arte, religión, recreación y deporte etc.

• Émile Durkheim (Épinal, Francia, 15 de abril 1858 – París, 15 denoviembre 1917) fue un sociólogo francés. Estableció formalmente la disciplina

académica y, junto con Karl Marx y Max Weber, es considerado uno de los padresfundadores de dicha ciencia.

• La sociología continuó con un desarrollo intenso y regular a principio del siglo XX. ÉmileDurkheim, quien se inspiró en algunas teorías de Auguste Comte para renovar lasociología, quería en particular "estudiar los hechos sociales como si fueran cosas". Uno delos retos de la sociología era desarrollarse como una ciencia autónoma. Durkheim buscódistinguir a la sociología de la filosofía por un lado y de la psicología por el otro. Se le

considera como uno de los padres fundadores de la sociología.• Durkheim perfeccionó el positivismo que primero había ideado Augusto Comte.

• Según su visión, las ciencias sociales debían ser puramente holísticas; esto es, la sociologíadebía estudiar los fenómenos atribuidos a la sociedad en su totalidad, en lugar de

centrarse en las acciones específicas de los individuos.

• Max Weber (1864-1920) es considerado uno de los principales pensadores del siglo XX. Sus aportes principales se dan desde el estudio de la sociología comprensiva, y abarca temas que van desde la sociología de la religión hasta el estudio de las formas burocráticas del Estado moderno y la organización de las sociedades en distintos espacios históricos. Tanto su método aplicado a las ciencias sociales como los conceptos desarrollados son un referente en el estudio de diferentes ramas del conocimiento, entre las que se encuentran la sociología, la historia, la economía y la ciencia política.

• MAXIMILIAN CARL EMIL WEBER (Alemán: (Erfurt, 21 de abril de 1864 – Múnich, 14 de junio de 1920) fue un filósofo, economista, jurista, historiador, politólogo y sociólogo alemán, considerado uno de los fundadores del estudio moderno de la sociología y la administración pública, con un marcado sentido antipositivista.

• A pesar de ser reconocido como uno de los padres de la sociología, Weber nunca se vio a sí mismo como sociólogo, sino como historiador;1 para él, la sociología y la historia eran dos empresas convergentes. Sin embargo, sobre el final de su vida en 1920, escribió en una carta al economista Robert Liefmann: "Si me he convertido finalmente en sociólogo (Porque tal es oficialmente mi profesión).

• Sus trabajos más importantes se relacionan con la sociología de la religión y el gobierno, pero también escribió mucho en el campo de la economía. Su obra más reconocida es el ensayo La ética protestante y el espíritu del capitalismo, que fue el inicio de un trabajo sobre la sociología de la religión

• WEBER Y LA POLÍTICA ALEMANA (FORMAS DE GOBIERNO)

• Weber argumentó que los problemas políticos de Alemania se debían esencialmente a unproblema de liderazgo. Otto von Bismarck había creado una constitución que preservaba supropio poder, pero inhabilitaba a otro líder poderoso para sucederlo. En enero de 1919,Weber era un miembro fundador del Partido Democrático Alemán.

• Weber abogaba por la democracia como una herramienta para elegir líderes fuertes. Weberveía la democracia como una forma de liderazgo carismático donde la "demagogia imponíasu deseo sobre las masas". Por esta razón, la izquierda europea es muy crítica con Weber,por "haber preparado el terreno intelectual para la posición de liderazgo de Adolf Hitler",aunque no intencionadamente.

• PENSAMIENTO

• Aplicó la investigación sociológica a diversos campos: política, derecho, economía, música yreligión. Junto a Karl Marx, Vilfredo Pareto, Ferdinand Tönnies y Émile Durkheim, Max Weberfue uno de los fundadores de la sociología moderna. Mientras Pareto y Durkheimtrabajaron en la tradición positivista siguiendo los postulados de Auguste Comte, Webercreó y trabajó en una tradición antipositivista, idealista y hermenéutica, al igual que WernerSombart, su amigo y para entonces, el más famoso representante de la sociología alemana.Estos trabajos iniciaron la revolución antipositivista en las ciencias sociales, que marcó ladiferencia entre éstas y las ciencias naturales, especialmente debido a las acciones socialesde los hombres. Los primeros trabajos de Weber estaban relacionados con la sociologíaindustrial, pero son más conocidos sus últimos trabajos sobre sociología de la religión ysociología del gobierno.

• SOCIOLOGÍA DE LA RELIGIÓN.

• La obra de Weber sobre sociología de la religión se abre con el ensayo La éticaprotestante y el espíritu del capitalismo y continúa con La religión en China:confucianismo y taoísmo, La religión de India: la sociología del hinduismo ybudismo y Judaísmo antiguo. Su trabajo sobre otras religiones fue interrumpido porsu muerte en 1920, quedando pendiente la continuación de los estudios sobrejudaísmo antiguo con el estudio de los salmos, el libro de Jacob, el Talmud,cristianismo temprano e Islam.

• Weber mantuvo que las ideas religiosas puritanas (y más ampliamente, cristianas)habían tenido un impacto importante en el desarrollo del sistema económico deEuropa y los Estados Unidos, pero destacó que esas no eran las únicas causas deldesarrollo.

• Entre otras causas que mencionó Weber encontramos el racionalismo en labúsqueda científica, mezclar observación con matemática, estudio sistemático yjurisprudencia, sistematización racional de la administración gubernamental, yempresa económica. Al final, el estudio de la sociología de la religión, de acuerdocon Weber, apenas exploraba una fase de la emancipación de la magia, ese«desencantamiento del mundo» que él atribuía como un aspecto distintivoimportante de la cultura occidental.

• LA ÉTICA PROTESTANTE Y EL ESPÍRITU DEL CAPITALISMO: Max Weber presenta latesis de que la ética protestante y sus ideas puritanas influyeron en el desarrollodel capitalismo. En general, la devoción religiosa está usualmente acompañada porel rechazo a los asuntos mundanos, incluyendo el rechazo a la búsqueda de unamejor posición económica.

• Weber mostró que algunos tipos de protestantismo favorecían la búsquedaracional del beneficio económico. No era el objetivo de esas ideas religiosas, sinomás bien un producto de su espíritu, de la lógica inherente de dichas doctrinas.Espíritu que, respecto de sus resultados derivados directa o indirectamente,promovía la planificación y la búsqueda de beneficios económicos.

• Max Weber fue sin duda uno de los estudiosos que más se ha acercado acomprender el espíritu del capitalismo desde sus raíces éticas en la religión. Dehecho, se ha logrado establecer que incluso la Mitología Germánica antigua hafavorecido la formación de la ética --de las actitudes básicas del obrar humano-- delcapitalismo. Así, Maximiliano E. Korstanje sugiere que Weber estaba en lo correctoal señalar que la génesis del espíritu capitalista nacía del espíritu ético protestante.

• Weber aseguraba por contraste: diversos factores favorecieron el desarrollo de laeconomía capitalista (largos períodos de paz, mejoras en el control de ríos,crecimiento poblacional, libertad para la adquisición de tierras y para laemigración, libre elección laboral). Pero éstos factores positivos no generan susresultados, no tendrán éxito, a menos que promuevan ideales religiosos yaaceptados:

• SOCIOLOGÍA DE LAS POLÍTICAS Y GOBIERNO: La política como vocación. En él, Weberrevela la definición de Estado que se ha convertido tan importante en el pensamiento socialoccidental: que el Estado es la entidad que reclama el monopolio sobre el legítimo uso de la

fuerza física.

• Un político no debe ser un hombre de la «ética cristiana verdadera», es decir, la deofrecer la otra mejilla.

• Weber distinguía tres tipos puros de liderazgo político, dominación y autoridad:dominación carismática (familiar y religiosa), dominación tradicional (patriarcas,patrimonialismo, feudalismo), y dominación legal (ley y Estado moderno,burocracia). Según su punto de vista, cada relación histórica entre gobernantes ygobernados contiene elementos que pueden ser analizados con base en estadistinción tripartita.

• Max Weber formuló una teoría de tres componentes de estratificación, cuyoscomponentes conceptuales son una clase social, un estatus y un partido político.11

• La clase social se basa en la relación con el mercado determinada económicamente(nivel económico). El estatus se basa en cualidades no económicas, como el honor,el prestigio o la creencia religiosa. El partido hace referencia a las afiliaciones decarácter político.

• EL CONCEPTO DE PODER EN MAX WEBER

• “Poder significa la probabilidad de imponer la propia voluntad, dentro de una relación social,aun contra toda resistencia y cualquiera sea el fundamento de esa probabilidad” (Weber,2005, p 43.

• “Por dominación debe entenderse la probabilidad de encontrar obediencia a un mandato dedeterminado contenido entre personas dadas. Por Disciplina debe entenderse laprobabilidad de encontrar obediencia para un mandato por parte de un conjunto depersonas que, en virtud de actitudes arraigadas, sea pronta, simple y automática” (Weber,2005, p 43)

• RELACIÓN ENTRE LOS CONCEPTOS

Poder (Macht) Implica ante todo una

capacidad potencial de imponer la

voluntad. Como afirma Weber, dicha

capacidad se encuentra ligada a la

complejidad humana

Dominación (herrschaft) Implica una

relación de mandato/obediencia, que se

sustenta o en una cuadro administrativo

o en una asociación de dominación (a

través de un orden vigente)

El poder es una forma general que

tiene múltiples manifestaciones en

toda relación social.

La dominación implica una relación

específica. De cierta forma es la

manifestación más lograda del poder.

• LOS TIPOS DE DOMINACIÓN

• Siguiendo a Weber, ninguna de las cuatro formas previas sustenta un orden por sí sola.Luego la importancia de la obediencia para clasificar los tipos de dominación se encuentraligada a la legitimidad

Dominación legal

racional: “Se basa

en la creencia en la

legalidad del

ordenamiento

establecido y del

derecho a dar

órdenes por parte de

quienes tengan la

competencia para

ejercer la

dominación según

ese ordenamiento

(dominación legal)”

(Weber, 2007 p 65)

Dominación

tradicional: “Se basa

en la creencia usual

en el carácter

sagrado de

tradiciones existentes

desde siempre y en la

legitimidad de los

componentes para

ejercer la autoridad

en virtud de esas

tradiciones

(dominación

tradicional)” (Weber,

2007 p 65)

Dominación

Carismática: “se

basa en la entrega

extraordinaria de

santidad, heroísmo

o ejemplaridad de

una persona y del

ordenamiento

creado o revelado

por esta persona

(Dominación

carismática)”

(Weber, 2007 p 65)

REFERENCIAS• Abellán J. (2004) Poder y política en Max Weber Biblioteca Nueva,

Madrid• Aguilar Villanueva L.F. et. al. (1998) La política como respuesta al

desencantamiento del mundo: el aporte de Max Weber al debate democrático Eudeba, Buenos Aires.

• Gidens A. (1976) Política y Sociología en Max Weber Alianza, Madrid

• Turner S. (Comp.) (2000) The Cambridge companion to WeberCambridge University Press, Cambridge

• Weber M. (2005) Economía y sociedad Fondo de cultura económica, México

• Weber M. (2007) Sociología del poder. Los tipos de dominaciónAlianza, Madrid

• Weber M. (2003) La ética protestante y el espíritu del capitalismo Alianza, Madrid

• Weber M. (1991) Escritos políticos Alianza, Madrid• Weber M. (1972) Ensayos de sociología contemporánea Ediciones

Martínez Roca, Barcelona• Weber M. (1977) Estructuras de Poder Ediciones la Pléyade

Buenos Aires