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¿Somos malos?, la dualidad humana como explicación del crimen. Por: MSc. José Guillermo Mártir Hidalgo Diario Co Latino. Martes 16 de Noviembre de 2010. Página 16.

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  • Somos malos?, la dualidad

    humana como explicacin del

    crimen.

    Por: MSc. Jos Guillermo Mrtir

    Hidalgo

    Diario Co Latino. Martes 16 de Noviembre de 2010. Pgina 16.

  • Milton y Martha son interrumpidos en

    pleno coito.

    La mujer de Milton, Rosa,

    llega a decirle que el hijo de

    ambos, Oscarito, esta

    enfermo.

    Milton le ordena a Rosa que

    lo lleve al doctor.

    Le informa a Rosa que ira a

    Santa Ana y a su regreso,

    pasara viendo a Oscarito.

  • Regresa de la Ciudad de Santa

    Ana.

    Ingresa a su casa.

    Encuentra un pequeo

    atad en la sala.

    A raz de ese suceso,

    desde hace veinticinco

    aos, Milton presenta un

    sentimiento de culpa el

    cual no ha podido

    desvanecer.

  • Mal genio, mentir, engaar, una conducta sexual

    egosta, etc. Provocan relaciones irregulares con otros

    seres humanos y son fuente de desdicha.

    EL DOCTOR MERENGUE

    El medido y educado doctor Merengue es un

    abogado correcto, de buena posicin,

    amable, reprimido, e incapaz de

    reacciones violentas. En su interior vive

    su otra personalidad, un individuo

    desmedido y ruin, que representa la

    conciencia oscura. As, su invisible Otro

    Yo es quien muestra lo que realmente

    siente, y que por su condicin social no

    puede expresar, como abalanzarse sobre

    las mujeres, insultar, patear, burlarse de

    los defectos ajenos, escupir, gritar,

    etc. Merengue es un seor serio y

    encumbrado al que las normas sociales

    le imponen callar muchas de las cosas

    que quiere expresar. Entonces su "otro

    yo" aparece, como un fantasma, y nos

    muestra lo que realmente piensa o

    siente. El personaje dice una cosa pero,

    en realidad, piensa otra (en general

    sobre su esposa o su jefe). No resulta

    fcil seguir al "Otro Yo" del Dr. Merengue

    en sus razonamientos, pero siempre es

    divertido saber de que se trata

    Todos queremos dar una buena imagen a

    nivel pblico.

    Nadie quiere encolerizarse al grado

    de llegar a matar.

    Nadie quiere ser tan lujurioso hasta

    llegar a la violacin.

    Nadie quiere ser tan glotn hasta

    llegar a enfermarse.

    La sombra= El Otro Yo.

    El lado oscuro.

    Lo no vivido.

    Lo reprimido.

    La sombra: son las cualidades

    displacenteras e incomodas que nos

    gusta esconder.

    Son funciones subdesarrolladas de

    la psique. Contenidos del

    inconsciente personal.

  • El inconsciente instiga el

    comportamiento y el mundo emocional.

    Puede ser pillado por sus

    manifestaciones: sueos,

    lapsus, actos fallidos y

    chistes.

    La sombra, es la

    personalidad inconsciente

    que vive en mi psique con

    autonoma propia.

    La sombra representa los

    aspectos opuestos a la

    imagen consciente que

    tenemos de nosotros

    mismos.

  • El Alma Humana es como un pndulo. Se

    balancea entre extremos: el bien y el mal.

    La sombra es la parte

    oscura que habita en

    nosotros.

    Regularmente presentamos

    un desdoblamiento

    personal: guardar las

    apariencias, manteniendo

    oculto el mal que habita en

    nosotros.

    La sombra, igual que la luz,

    convive en el corazn

    humano.

  • La sociedad determina lo que hay

    que deportar a la sombra.

    Las prohibiciones y las normativas

    van configurando la sombra

    personal y la sombra colectiva.

    La sociedad define el mal

    mediante la represin: prohbe

    expresiones de pulsiones

    instintivas e impide que se

    hagan conscientes.

    La sociedad configura la sombra,

    en ella se depositan los deseos y

    las ansias reprimidas.

    La sombra reprimida cuando se

    libera, se vuelve incontrolable.

    Manifestndose en actitudes

    agresivas y criminales.

  • El bien y el mal son valores relativos

    respecto al sujeto y a una cultura particular.

    La moral se identifica con un conjunto

    de reglas del derecho, que rigen la

    forma de obrar en la sociedad.

    El mal reside en nuestras sombras

    personales, configuradas por la

    cultura y la sociedad.

    El hombre debe conocer su lado oscuro

    y canalizarlo.

    Cuando mantenemos una correcta

    relacin con la sombra, el

    inconsciente deja de ser un

    monstruo.

    La conciencia lleva al raciocinio y a

    establecer un contacto con el

    inconsciente y la sombra.

  • Hay que revisar el contacto con

    nuestro lado oscuro y bajo.

    La sombra es peligrosa cuando es

    reprimida y desterrada.

    La sombra personal guarda

    actitudes y sentimientos

    malvados y monstruosos.

    Las sombras sociales se

    encuentran en el inconsciente

    colectivo. Son el carcter

    maligno del hombre.

    La anomia social puede liberar la

    sombra en forma criminal.

    La anomia social es una

    discrepancia entre las

    expectativas culturales y las

    vas ofrecidas para

    satisfacerlas.

  • Obras literarias que narran la dualidad del alma

    humana son: El extrao caso del Doctor Jekyll y el

    Seor Hyde de Robert Louis Stevenson y El

    retrato de Dorian Gray de Oscar Wilde.

    Argumento de El extrao caso del Doctor Jekyll y

    el Seor Hyde.

    Gabriel John Utterson investiga la relacin entre

    el Doctor Henry Jekyll y el misntropo Edward

    Hyde.

    Hyde mata al parlamentario Sir Daniel Carew.

    Utterson investiga el crimen.

    Poole, mayordomo de Jekyll, pide ayuda a

    Utterson. Pues un extrao se encuentra en el

    laboratorio de Jekyll. Cuando entran encuentran

    a Hyde, quien se ha suicidado.

    Jekyll confiesa a travs de cartas:

    Un brebaje lo transformaba en Hyde.

    Hyde tenia una naturaleza malvada.

    Hyde daba rienda suelta a su mala naturaleza.

    La parte maligna de Hyde rebasaba la

    capacidad de Jekyll por controlarla, por lo que

    decide quitarse la vida.

  • Argumento de El Retrato de Dorian Gray.

    Basilio Hallward impresionado por la belleza de Dorian Gray lo retrata.

    Lord Henry Wotton incorpora a Dorian a su filosofa hedonista.

    Dorian desea no envejecer y su deseo es cumplido:

    La pintura ira envejeciendo.

    l permanecer joven.

    La bsqueda de placer lleva a Dorian a libertinajes y perversiones.

    Sybil Vane se suicida por el rechazo amoroso de Dorian.

    Basilio cuestiona a Dorian por sus pecados y ste lo apuala.

    El hermano de Sybil, James Vane, intenta matar a Dorian y falla. Pero, en una

    partida de caza, James es alcanzado por

    un disparo.

    Dorian intenta enmendar su vida y no corrompe a Hetty Merton.

    El rostro repulsivo de la pintura, induce a Dorian a atacarla con el cuchillo que

    mato a Basilio.

    Los criados encuentran el cadver de un viejo arrugado, que por el anillo

    reconocen que es Dorian Gray.

  • Las obras literarias ensean, que la liberacin

    expansiva y sin limites de la sombra, puede

    conducirnos a situaciones incontrolables.

    La sombra puede conducirnos a una

    tiranizacin:

    De los deseos sexuales.

    De la seguridad material y

    emocional.

    Por obtener una posicin en la

    sociedad.

    Los instintos desviados debidos a

    defectos de carcter es la causa

    del desequilibrio emocional.

    Estos instintos desviados estn

    relacionados con los siete pecados

    capitales: orgullo, avaricia, lujuria,

    ira, gula, envidia y pereza.

    La sombra nos regocija con algunos

    de nuestros defectos de carcter.

  • Un programa para rehabilitarnos de los estragos que

    causa la sombra son los doce pasos sugeridos por

    neurticos annimos.

    1. Aceptar nuestra impotencia ante la sombra.

    2. Solo un poder superior puede devolvernos el equilibrio

    emocional.

    3. Estar en manos de un grupo teraputico o de un poder

    superior.

    4. Realizar un inventario moral de nuestros defectos de

    carcter.

    5. Admitir nuestros defectos de carcter a otra persona.

    6. Actitud de eliminacin de nuestros defectos de

    carcter.

    7. Humildad para derrotar nuestros instintos desviados.

    8. Admitir nuestra conducta miserable a quienes hemos

    herido.

    9. Reparar los daos que hemos causado.

    10. Llevar a la prctica nuestra nueva manera de vivir

    fomentando la moderacin.

    11. Obtener un equilibrio emocional mediante la

    meditacin y la oracin.

    12. Llevar el mensaje de recuperacin al necesitado.

    La verdadera rehabilitacin de la tirana de la sombra

    comprende, una reorganizacin de valores y

    cogniciones.

    Y un acto de contricin que comprenda una solicitud de

    perdn y reparacin.