Viaje al pasado

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  • 1. LOS SABIOS DE LA ANTIGEDAD. Viaje al pasado. La filosofa es un silenciosodilogo del alma consigo misma entorno al ser. Platn. CRISTIAN CARABIASFRAN FERRERPATRICIA BLANCH VICTORIA MORALES

2. NDICE . . . 3. PLATN Slo puede haber conocimiento verdadero de lo que Teora: Conocimiento de las no cambia. Si ha de existir la verdad, y Platn as loIdeasafirmaba, deben existir ciertas realidades que nocambien. Llega mediante ELRAZONAMIENTO 4. SCRATES!PLATN!InfluenciadoresPARMNIDES! PITGORAS! HERCLITO! 5. Msica, astronoma yPITGORAS DEmatemticasSAMOS Fund la escuela que lleva su nombre en Crotona.De carcter mstico y religioso.Relacin entre nmeros y escala musical. Teora: las cosas son nmeros. Los nmeros constituyen la esencia de las cosas.Teora sobre el alma: la funcin principal del alma consista en elconocimiento del orden y la armona divinas del universo. Lo igual tena que relacionarse con lo igual. Teora del conocimiento: la va de acceso al conocimiento de larealidad es el razonamiento matemtico. INFLUENCIAPlatn tuvo mucho que ver con Pitgoras, ya que, sufilosofa est impregnada en elementos pitagricos. 6. CRATILODiscpulo, afirmaba que todo fluye, que nadaHERCLITOpermanece, va cambiando constantemente. DE FESO Todas las cosas estn en movimiento y nada Pensamiento est fijo y no se puede entrar dos veces en el mismo ro, pues quienes se meten en l se sumergen siempre en aguas distintas. Afirma que los cambios continuos en la Naturaleza se producen por la LeyCsmica: Logos.El universo es una lucha constante entre opuestos, ya que, cada cosa tiene atransformarse en su opuesto.El mundo actual se ha producido de la destruccin y la muerte de lo quehaba antes.Platn conoci la filosofa de Herclito a travs de la versin que Cratilo INFLUENCIAhizo, aunque un poco flexible de cmo era realmente. La explic diciendoque la realidad fsica cambia y que no hay nada estable en el universo.Pero Platn pudo averiguar que es imposible alcanzar un conocimientoverdadero de la realidad fsica porque lo cambiante no puede tenerconocimiento. 7. PARMNIDESCreador de la lgica.DE ELEALa verdad debe permanecer eterna y sin cambios. Por PENSAMIENTOel desprecio por el conocimiento sensible y su defensade la razn como nica fuente fiable de conocimiento. Dos vas de conocimientoDe la VerdadDe la Opinin Mediante deducciones y el razonamiento Nos dicen que una lgico se llega al conocimiento de la realidad cosa es esto y no es lo y de sus caractersticas. otro, cuando enrealidad todo es ser y El Ser lo que existe. El Ser no todo es uno y lo EL SER ES YEL NO SER tiene principio, existe desde siempre y mltiple es sloNO ES existir para siempre. No cambia nunca. apariencia. Es completo. Obtendremos opininLa pluralidad y el cambio que la vista nosbasado en lascomunica no pueden ser reales, sonapariencias de los apariencias.sentidos. 8. Platn aceptar de Parmnides la oposicin entre el saber engaoso que nos ofrecen los sentidos, y el INFLUENCIA conocimiento verdadero que nos ofrece la razn. La conviccin de que la verdad es algo nico, absoluto, universal y permanente. Distincin entre apariencia sensible y realidad autntica. LasIdeas platnicas tienen de hecho caractersticassemejantes al Ser de Parmnides.Todo lo que hay ha existido siempre. Nada puede surgir de la nada. Y algo que existe, tampoco se puede convertir en nada. 9. SCRATES Sostuvo que una cosa son las opiniones y otra la verdad. Ciertas verdades son absolutas, objetivas y universales.Defensa de una concepcinabsolutista de la verdad y de losAlcanzar la verdadvalores morales. con vistas a lograr la felicidad y laLa educacin y la dialctica socrticaFinalidad virtud. Todo serEducacin predominante humano poseeLa tarea del educador consiste en dentro de s laguiarle y orientarle verdad.convenientemente para que puedadescubrir esa verdad por s mismoDarse cuenta de que no sabe de Dialctica Ironalo que est seguroMayuticaDescubrir las verdades del interior Bsqueda de las definiciones de los valores esenciales 10. Desciende a las profundidades de ti mismo, y La virtud consiste en el conocimiento logra ver tu alma buena. la felicidad la hace solamente uno mismo con la buena conducta. Intelectualismo moralNo se es justo si no se conoce laLa virtud es el conocimiento justiciaA veces nos equivocamos y cogemos El vicio es la ignoranciael mal Nadie obra mal a sabiendas Obrar justamentejusticia INFLUENCIAPlatn acepta la manera dialctica y algunos de los planteamientos estn a la base de la teoraplatnica, aunque ste no lo entender de la manera correcta.La teora de las Ideas es de Platn, pero ste la escribi inspirndose en la bsqueda de lasdefiniciones esenciales de Scrates. Su discpulo aceptar el intelectualismo moral, aplicndolo tambin al terreno de la poltica. Por eso es importante para poder entender el pensamiento tico y poltico de ste. La propuesta del gobierno filosfico resulta de aplicar el intelectualismo moral. 11. SOFISTASConsiderados por Platnimpostores: atletas en losdebates, charlatanesterribles, etc. Afirman que todo conocimientoCARACTERSTICAS:es simplemente opinin. -Su actividad principal es la enseanza.Desarrollan teoras como: - El relativismo. - Eran extranjeros de otras - El esceptismo.OPOSICIN ciudades griegas. - El convencionalismo.DE PLATN - Tuvieron en su contra a los - El empirismo poltico. sectores ms conservadores. 12. PROTGORAS DE ABDERA HOMOPlatn lo acredita como MENSURA el creador del papel delConsidera al hombre como medida de todo. sofista profesor. Cada hombre es la norma de lo que es verdadpara s mismo; toda verdad es relativa para el individuo que la sostiene y que no podra tener validez ms all de l.El ser humano es la medida de todas lascosas; de las que son en tanto que son y de lasque no son en tanto que no son 13. GEORGAS DE LEONTINISu tesis queda resumida en 3 ideas:Platn lo RepresentanteNada existe. Si queremos crearpresenta como del esceptismo.algo tendra que ser de la nada.un personaje Nada puede ser creado de laSostiene la ausencia de prepotente.nada. Por lo tanto nada existe.convicciones Scrates rebate verdaderas, as como fcilmente sus Si el NO SER no existiera, node los valores. Al no existira el error. Pero como el tesis incluso lo haber convicciones, seerror existe, existe el NO SER. llega a dejar ''en puede afirmar que nadaridculo'.existe.La palabra solo comunica sonidos. Y la razn escomunicada por la palabra. Yste desecha la palabra. 14. HIPIAS DELIDEPara Platn ley es unaNo ofrecaconsecuencia de laconocimientos.naturaleza, mientras que paraOfreca argumentacin Hipias, la ley va en contra depara que sus alumnosla naturaleza, porque se hace desarrollase sus propiosnecesario volver a la naturaleza.conocimientos.Cmo se puede, Scrates, considerar a las leyes o la obedienciade ellas, un asunto serio, cuando, con frecuencia, los mismos quelas propugnan las cambian, por juzgarlas inadecuadas? 15. TRASMACO defiende que Las leyes humanas son La justicia es slo lo que aprovecha meras convenciones l o la ms fuerte. destinadas a impedir quelos mejores y ms fuertespuedan prevalecer.Entonces te digo que la justicia no es otra cosasino la ventaja del ms fuerte"