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VIDA MORAL.

Claudia Xochitl Fuentes MartínezLic. En Ciencias Religiosas.

Prof. Lic. Marcelino Trujillo Méndez.

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¿Qué es la vida moral?

Siembra un pensamiento y recogerás una acción.Siembra una acción y recogerás un hábito.Siembra un hábito y recogerás un carácter.

Peter Kreeft

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Es aquella parte de la Teología queestudia los actos humanos,considerándolos en orden a su finsobrenatural.

Es como la ciencia de la felicidad porque

muestra los caminos que a ella conducen.

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MORAL COSTUMBRESLATIN

MOS - MORES

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• Es una ciencia eminentemente práctica • Ayuda al hombre a guiar sus actos.

• El hombre necesita de esa orientación, para adecuar su conducta a la Ley de

Dios.

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La Teología Moral trata de los actos humanos, es decir, de aquellos actos que el hombre ejecuta con conocimiento y con libre voluntad por tanto, son los únicos a los que puede darse una valoración moral.

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DEFINICIÓN DEL ACTO HUMANO

Son aquellos que proceden de la

voluntad deliberada del hombre; es

decir, los que realiza con conocimiento

y voluntad. En ellos interviene primero

el entendimiento (que conoce el

objeto) y luego la voluntad (que lo

busca o lo rechaza). El hombre es

dueño y responsable de sus actos.

Sólo en los actos humanos puede

darse valoración moral.

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DIVISIÓN DE ACTO HUMANO

1. Bueno o lícito, si está conforme con la

ley moral.

3.Indiferente, cuando ni le es contrario ni

conforme.

Por su relación con la moralidad, el acto humano puede ser:

2. Malo o ilícito, si le es

contrario.

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FACULTADES SUPERIORES

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EL CONOCIMIENTO EN EL ACTO HUMANO

Toda acción libre exige el conocimiento

intelectual.

No es posible querer si antes no se ha conocido.

Llamamos intelecto práctico a la inteligencia en su función de regular

la conducta.

El conocimiento o advertencia requeridos para el acto moral no

es más que el juicio del entendimiento práctico

necesario para la acción libre.

El juicio práctico comprende tanto lo que se realiza como su moralidad.

La intensidad y perfección de la advertencia influyen en

el grado de libertad y de responsabilidad.

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TIPOS DE CONOCIMIENTOEn el acto

humano el

conocimiento es clasificado de esta

manera.

•Actual y virtual: Se llama actual a aquella advertencia sobre la acción y su moralidad presente en el momento que se realiza. Virtual, la que influye en el acto en virtud de un juicio anterior de la inteligencia, cuya eficacia perdura en el querer actual de la voluntad.

•Plena y semiplena: Se llama plena cuando la persona conoce con sustancial integridad lo que está haciendo y su valor moral; semiplena cuando falta esa integridad.

•Distinta y genérica o confusa: Distinta cuando “distingue”, percibiendo los detalles de modo claro.

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Los actos son morales en la medida que son voluntarios: • Cuando hay alguna

voluntariedad, hay también algún grado de moralidad y responsabilidad. Para el carácter moral de nuestros actos basta el consentimiento imperfecto; para el pecado mortal el consentimiento debe ser pleno (querer el acto, consentir).

REGLAS SOBRE EL CONSENTIMIENTO

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CLASIFICACIÓN DEL CONSENTIMIENTO

• Perfecto: Cuando la voluntad se adhiere al bien, real o aparente, que le propone la razón.

• Imperfecto: Cuando la voluntad se adhiere de modo parcial por tener advertencia semiplena, o por que no acabó de querer el acto.

• Voluntario directo: Cuando se quiere como objeto inmediato del propio acto: El robo en el ladrón.

• Voluntario indirecto: El que no es querido por sí, sino por razón de otro bien.

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OBSTÁCULOS DE LAS FACULTADES SUPERIORES.

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LA IGNORANCIA ES UN OBSTACULO POR PARTE DEL CONOCIMIENTO.

La ignorancia invencible quita toda responsabilidad ante Dios, ya que es involuntaria y por tanto inculpable.

La ignorancia vencible es siempre culpable, en mayor o menor grado según la negligencia en averiguar la verdad. Así, es mayor la responsabilidad de una mala acción realizada con ignorancia crasa,

que con simplemente vencible.

La ignorancia afectada, lejos de disminuir la responsabilidad, la aumenta, por la mayor malicia.

La ignorancia vencible, es imputable moralmente.

CONOCIMIENTO.

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VOLUNTAD.

MIEDO

La vacilación del ánimo ante un mal presente o futuro que nos amenaza.

El miedo –aunque sea grande- no destruye el acto

voluntario, a menos que su

intensidad haga perder el uso de

razón.

Si a pesar del miedo se

realiza una acción buena,

es mayor el valor moral de

esa acción.

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FACULTADES SUBORDINADAS.

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El apetito sensitivo que busca el bien

sensible o intenta huir del dolor (p. ej., ira,

odio, placer...).

Las pasiones son buenas o malas,

según el objeto al que tiendan.

Deben ser dirigidas por la razón y regidas por la voluntad, para que no

conduzcan al mal.

El naturalismo es una falsa doctrina.

LAS PASIONES

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Es el impulso de un factor exterior que

nos lleva a actuar en contra de nuestra

voluntad.

El factor exterior puede ser físico

(golpes, etc.) o moral (amenazas, etc.).

La violencia moral nunca destruye la

voluntariedad.

LOS HÁBITOS: Son una firme y constante

tendencia a actuar de una determinada forma. Si son

buenos, son virtudes, si malos, vicios.

LA VIOLENCIA

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MORALIDAD DEL ACTO HUMANO

El acto humano no es una estructura simple.

En el juicio sobre la bondad o maldad de un

acto, debemos considerar:

* El objeto del acto en sí mismo.

*Las circunstancias que lo rodean.

*La finalidad que el sujeto se propone con ese acto.

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ACTO MORAL: El mismo acto humano considerado como éticamente bueno o malo.

OBJETO

CIRCUNSTANCIAS

FIN

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RELACIÓN ENTRE ÉTICA Y MORAL.

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IMPLICANCIAS ETIMOLÓGICAS

Éthike,

modo de ser,• morada, habitación

êthos: carácter

“Lugar donde se habita” “Patria, morada en que se vive”

“Lugar interior”

“Morada que el

hombre porta en sí

mismo”

FORMA DE VIDA

Costum

bre Hábito

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FORMA DE VIDA

• Moral Inmoral

• Moral Amoral

OPCIÓN FUNDAMENTAL

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LA LIBERTAD

Dios ha dado al hombreun destino eterno.Ausencia de coacción ydominio de los propiosactos.

La libertad es signo de la imagen divina en el hombre.

Capacidad de alcanzar la propia perfección según el plan de Dios.

Ejerciéndola en la búsqueda de la verdad y del bien de la persona.

OPCIÓN FUNDAMENTAL

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LEY NATURAL.

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LA LEY NATURAL

• Es la misma luz de la razón que permite

distinguir el bien del mal, y manda hacer el

bien y evitar el mal, para tender a Dios, nuestro

fin último.

(C.E.C)

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CARACTERISTICAS

UNIVERSAL

INMUTABLE

OBLIGATORIA

Grabada en el alma

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LA LEY DIVINO-POSITIVA

• No sólo enseña el camino...• También da la fuerza para convertir nuestra vida al camino

de la verdad y la justicia. • Es ley de gracia.

• No sólo enseña el camino...• También da la fuerza para convertir nuestra vida al camino

de la verdad y la justicia. • Es ley de gracia.

La Iglesia con su Magisterio es intérprete auténtico de la ley natural.La Iglesia con su Magisterio es intérprete auténtico de la ley natural.

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LA CONCIENCIA

No crea la ley moral

La conoce y la aplica

No puede estar por encima de la ley

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Conciencia verdadera o

recta

Conciencia errónea o falsa:

Conciencia cierta

Conciencia relajada

Conciencia dudosa

Conciencia perpleja

Ignorancia vencible

Ignorancia culpable

PECADO

Conciencia escrupulosa

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FORMACIÓN DE LA CONCIENCIA

ESTUDIO

PRÁCTICA

DIRECCIÓNESPIRITUAL

P R O F U N D I Z A R

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CONCLUCIONES.

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La vida moral pertenece al campo de la Teología Moral, la cual definiré como “…una reflexión metódica sobre el misterio de nuestra vocación en Cristo y la repercusión de este misterio en nuestra vida moral de cada día …” (Latourelle René. 1984.)

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La vida moral esta ordenada a conocer, amar y servir a Dios y con su gracia, relacionarnos santamente con nuestros hermanos, la vida diaria debe informar la vida moral de cada persona.

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“Las bienaventuranzas descubren la meta de la existencia humana, el fin último de los actos humanos: Dios nos llama a su propia bienaventuranza. Esta vocación se dirige a cada uno personalmente, pero también al conjunto de la Iglesia, pueblo nuevo de los que han acogido la promesa y viven de ella en la fe” (CEC. 2007. No. 1719)

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¿Tiene vigencia lo propuesto?

5.1 La vocación de las Bienaventuranzas5.2 La ley natural como constitutivo del ser humano5.3 La ley natural y el Decálogo5.4 La Conciencia Moral y la libertad5.5 Norma y fuentes de la moralidad5.6 La opción fundamental5.7 El pecado5.8 La felicidad.

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La vigencia del tema propuesto radica en la naturaleza humana creada a imagen y semejanza de Dios, quien confió al hombre no solo el gobierno de todo lo creado sino de si mismo, dejándolo a su albedrío para mantener el orden, la armonía y belleza del mundo que cohabita.

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POR SU ATENCIÓN, GRACIAS