Embed Size (px)
Citation preview
Violencia
PolíticaALUMNO:
Pareja Málaga Carlos.
Hoy en día se habla mucho de violencia; y para muchos, la causa fundamental de este creciente interés por el estudio de la violencia política está en el final de la guerra fría y el aumento de las guerras civiles y conflictos étnicos que este final ha generado.Las formas de violencia política son muy variadas y, en consecuencia, también los estudios que se han ocupado de ella. Los actores en estos estudios pueden ser el Estado y los ciudadanos o comunidades étnicas, o grupos nacionales que luchan por el control del Estado en una guerra civil como forma de oposición a estos.
Artículo 1° La defensa de la persona humana y el respeto de su dignidad son el fin supremo de la sociedad y del Estado.
VIOLENCIA POLÍTICA EN EL PERÚ Y DERECHOS HUMANOS
La violencia política es aquella que surge de los grupos organizados ya sea que estén en el poder o
no.
Manejo de algunas instituciones.
Las prácticas de nepotismo institucional.
El estilo tradicion
al del ejercicio político.
La indiferencia del ciudadano
común ante los acontecimiento
s del país.
La no participación en las
decisiones.
Así como la existencia de las llamadas coimas.
Producido por:
como:
Sabucedo, 2005
“La violencia política es el uso de la fuerza, o amenaza de su
utilización, para el logro de fines políticos, sean estos cuales
fueren.”
No se puede entender el
problema de la violencia
política sin conceptuar a:
La política como la organización y aplicación sistemática de determinadas relaciones de poder.
Y como la articulación de un conjunto de medios
para la consecución y la preservación de este.
TIPOS DE VIOLENCIA
Violencia Directa
Violencia Estructur
al
Violencia Directa
Según Galtung:
“La violencia directa es un concepto muy relacionado con dos concepciones erróneas: la identificación de la violencia con la ausencia de paz (donde no hay paz, hay violencia) y con la concepción del conflicto humano, social o natural como algo totalmente negativo.”
Violencia Directa
Son visibles en forma de
conductas,
Responde a actos de violencia,
Y se concreta en comportamientos
.
Es la que realiza un emisor o actor intencionado (en concreto, una persona), y quien la sufre es un ser vivo dañado o herido física o mentalmente.
Tiene como principal característica diferenciadora que es una violencia visible en lo que se refiere a muchos de sus efectos; básicamente los efectos materiales.
Sin embargo, también es cierto que
algunos efectos aparecen más o
menos invisibles, tales
como:
Odios
Relaciones internacionales injustas
Traumas psicológicos
Sufrimientos
Adicción a una cultura violenta
Toda aquella acción agresiva o destructiva contra la naturaleza (daños contra la biodiversidad, contaminación de espacios naturales, etc.).
Contra las personas (violaciones, asesinatos, robos, violencia de género, violencia en la familia, violencia verbal y/o psicológica, etc.)
Contra la colectividad (daños materiales contra edificios, infraestructuras, guerras, etc.).
De violencia directa podemos diferenciar tres tipos, dependiendo contra quien atente:
Un militar apaleando a una persona. El enfrentamiento entre un policía y
un manifestante. Una persona asesinada. Un chico enfrentándose con piedras a
un militar. Una mujer violada.
Ejemplos:
Violencia Estructural
Según Galtung:
“Las dos principales formas de violencia estructural externa, a partir de la política y la economía son: represión y explotación. Ambas actúan sobre el cuerpo y la mente; y aunque no sea consuelo para las víctimas, no necesariamente son intencionadas.”
Violencia Estructural
Es aplicable en aquellas situaciones en las que se produce un daño en la satisfacción de las necesidades humanas básicas:
Supervivencia Bienestar Identidad Libertad
Como resultado de los procesos de estratificación social, por tanto, no hay la necesidad de violencia
directa.
El término violencia estructural remite a la existencia de un conflicto entre dos o más grupos sociales (normalmente caracterizados en términos de género, etnia, clase nacionalidad, edad u otros) en el que el reparto, acceso o posibilidad de uso de los recursos es resuelto sistemáticamente a favor de alguna de las partes y en perjuicio de las demás, debido a los mecanismos de estratificación social.
Violencia Interna: Emana de la estructura de la personalidad de cada uno.
Violencia Externa: Proviene de la propia estructura social, ya sea entre seres humanos o sociedades.
La violencia estructural se subdivide en interna y externa:
Por otro lado, también se han descrito dos tipos de violencia estructural:Vertical: Es la
represión política, la explotación económica o la alienación cultural, que violan las necesidades de libertad, bienestar e identidad, respectivamente.Horizontal: Separa
a la gente que quiere vivir junta, o junta a la gente que quiere vivir separada. Viola la necesidad de identidad.
CAUSAS
El surgimiento de la violencia política está estrechamente vinculado al desarrollo de la propiedad privada, y es sólo en el transcurso de la consolidación histórica de ésta, que la violencia se transforma en manifestación específica de poder social.
Es factible su desaparición en una fase superior del desarrollo humano.
GRAN ESCALA PEQUEÑA ESCALA
Revueltas y violencia callejeras
Actos aislados de sabotaje o ataque a propiedades.
Rebelión armada o resistencia
Intento aislado de asesinato
Revolución o contrarrevolución
Guerra de clanes
Terrorismo o represión Terrorismo político
Guerra Civil Guerrilla local
Guerra limitada Terrorismo transnacional e internacional
Guerra Nuclear Incursiones.
ESCALASSegún Paul Wilkinson:
TERRORISMO EN EL PERÚ
Según TALACON ESCOBEDO, Jaime Hugo:
“El terrorismo es la propagación del
pánico a través de mecanismos de
violencia desestabilizando al estado
con la finalidad de cambiar las
estructuras existentes”.
PARTIDOS COMUNISTAS DEL PERÚ
SENDERO LUMINOSO
MRTA
ABIMAEL GUZMÁNTambién conocido por el seudónimo de Presidente Gonzalo.
Fue el líder de la organización subversiva y terrorista de tendencia maoísta Sendero Luminoso (PCP-SL).Ex catedrático de filosofía, se convirtió en el fundador y máximo líder del movimiento durante el conflicto armado interno en el Perú.En la actualidad, Guzmán y otros miembros del alto mando de Sendero Luminoso se encuentran recluidos en la Base Naval de la Marina de Guerra del Perú del Callao, en donde se llevó a cabo un nuevo juicio contra ellos.
SENDERO LUMINOSO
Inicio: 17 de mayo de 1980, hace su aparición en el panorama de la violencia política Sendero Luminoso.
Ideología: Marxista, leninista y maoísta
Objetivos: Reemplazo de las instituciones por un régimen revolucionario campesino comunista a través del concepto maoísta de la nueva democracia.
Líder:Manuel Rubén Abimael Guzmán Reynoso
Actos:• Destruye los padrones y las ánforas
que debían ser utilizados al día siguiente en las elecciones generales.
• Con ese acto el desconocido PCP Sendero luminoso entra en acción.
• Según el plan de este grupo es el “inicio de la lucha armada” (ILA).
Víctimas: Campesinos, dirigentes, sindicales, autoridades elegidas popularmente, población civil, militar, etc.
Delimitación Temporal:1980 - actualidad
Tamaño:Cerca de 4,200 militantes
Áreas del Perú en las cuales
Sendero Luminoso tuvo influencia.
VÍCTOR POLAY CAMPOS
Hijo de Víctor Polay Risco, ex militante del Partido Aprista Peruano y de doña Otilia Campos Bárcena.
En 1967 ingresa a la recién creada Universidad Nacional Técnica del Callao.
En 1982 funda al grupo revolucionario MRTA (Movimiento Revolucionario Túpac Amaru) y en 1984 se inician las acciones del MRTA.
En 1989 cae detenido en Huancayo. En 1990 huye del Penal de Canto Grande con 47 de sus compañeros. En 1992 es capturado y recluido en el Penal de Yanamayo. En 1993 es recluido en la Base Naval del Callao.El 22 de marzo de 2006 fue declarado culpable por un tribunal peruano por cerca de 30 delitos cometidos durante fines del decenio de 1980 y principios de 1990. Cumple sentencia a cadena perpetua.
Inicio: 22 de enero de 1984, hace su aparición en el panorama de la violencia política el Movimiento Revolucionario Túpac Amaru
Ideología: Marxista, leninista, nacionalista, foquista, guevarista.
Objetivos: Reemplazo de las instituciones por un régimen revolucionario campesino comunista.
Actos:Ataque policial al puesto policial de Villa Salvador.
Víctimas: Policías, militares y civiles.
MOVIMIENTO REVOLUCIONARIO TÚPAC AMARU
Delimitación Temporal:1984-1997
Lema:"Patria o Muerte, Venceremos"
DIFERENCIA QUE EXISTE ENTRE SENDERO LUMINOSO Y EL MRTA
La diferencia visible entre el MRTA y Sendero Luminoso es el uniforme que visten los primeros, en los Andes, sin embargo en las ciudades se camuflan entre la población del mismo modo que hace Sendero Luminoso. Un sector de la población especialmente castigado por ambos grupos terroristas es el homosexual, con 500 víctimas entre ambos y considerado por el MRTA como una lacra social que corrompe a la juventud.
SENDERO LUMINOSO MRTA
Después de esas capturas, y desde 1992, la presencia terrorista de Sendero Luminoso es prácticamente nula. Actualmente se presume que existe una minúscula célula senderista en algún lugar de la Amazonía en el departamento de San Martín, pero no registra acciones terroristas.
A pesar de que la organización terrorista virtualmente ha desaparecido, una minúscula facción de Sendero Luminoso, autodenominada Proseguir, continúa esporádicamente activa en la región de los ríos Ene y Apurímac llamado VRAE en la zona andina oriental.
El gobierno señala que Proseguir actúa en alianza con narcotraficantes.
Artículo 2°. Toda persona tiene derecho:1. A la vida, a su identidad, a su integridad moral, psíquica y física y a su
libre desarrollo y bienestar. El concebido es sujeto de derecho en todo cuanto le favorece.
2. A la igualdad ante la ley. Nadie debe ser discriminado por motivo de origen, raza, sexo, idioma, religión, opinión, condición económica o de cualquiera otra índole.
3. A la libertad de conciencia y de religión, en forma individual o asociada. No hay persecución por razón de ideas o creencias. No hay delito de opinión. El ejercicio público de todas las confesiones es libre, siempre que no ofenda la moral ni altere el orden público.
4. A las libertades de información, opinión, expresión y difusión del pensamiento mediante la palabra oral o escrita o la imagen, por cualquier medio de comunicación social, sin previa autorización ni censura ni impedimento algunos, bajo las responsabilidades de ley.
5. A la paz, a la tranquilidad, al disfrute del tiempo libre y al descanso, así como a gozar de un ambiente equilibrado y adecuado al desarrollo de su vida.
COMISIÓN DE LA VERDAD Y RECONCILIACIÓN
La Comisión de la Verdad y Reconciliación (CVR) fue comisión peruana encargada principalmente de elaborar un informe sobre la violencia armada interna, vivida en el Perú durante el periodo entre los años 1980 y 2000.
Fue creada en julio de 2001 por el presidente provisional Valentín Paniagua, convocando a diferentes miembros de la sociedad civil.
Además de la investigación de la violencia terrorista de Sendero Luminoso y el MRTA, intentó profundizar en las causas de esa violencia y en la dura represión militar contra estos movimientos terroristas.
Para ello, recogió el testimonio de 1985 personas y organizó 21 audiencias con las víctimas de la violencia, a las que asistieron más de 9,500 personas.El informe final se hizo público el 28 de agosto del 2003.
COMISIÓN DE LA VERDAD Y RECONCILIACIÓN
La Comisión de la Verdad y la Reconciliación (CVR) reconoce que los organismos de la sociedad civil que asumieron la defensa de los derechos humanos durante el conflicto armado interno expresaron, desde su inicio, un rechazo absoluto a la violencia sin importar su origen o justificación.
El movimiento de derechos humanos explicaba el surgimiento de la subversión armadacomo consecuencia de graves injusticias de carácter estructural presentes en el país.
Artículo 10°. El Estado reconoce el derecho universal y progresivo de toda persona a la seguridad social, para su protección frente a las contingencias que precise la ley y para la elevación de su calidad de vida.
N° DE MUERTOS Y DESAPARECIDOS
PERÚ 1980 - 2000: PORCENTAJE DE MUERTOS Y DESAPARECIDOS REPORTADOS A LA CVR SEGÚN PRESUNTO RESPONSABLE GRUPAL POR PERÍODO EN EL QUE OCURRIERON LOS HECHOS.
GRÁFICO 01
PERÚ 1980 - 2000: CANTIDAD DE MUERTOS Y DESAPARECIDOS REPORTADOS A LA CVR SEGÚN AÑO EN EL QUE OCURRIERON LOS HECHOS POR PRESUNTO RESPONSABLE GRUPAL.
GRÁFICO 02
PERÚ 1980 - 2000: PORCENTAJE DE MUERTOS Y DESAPARECIDOS REPORTADOS A LA CVR SEGÚN DEPARTAMENTO EN EL QUE OCURRIERON LOS HECHOS POR PRESUNTO RESPONSABLE GRUPAL.
GRÁFICO 03
PERÚ 1980 - 2000: CANTIDAD DE MUERTOS Y DESAPARECIDOS REPORTADOS A LA CVR SEGÚN EDAD Y SEXO DE LA VÍCTIMA POR PRESUNTO RESPONSABLE GRUPAL.
GRÁFICO 04
PERÚ 1980 - 2000: PORCENTAJE DE MUERTOS Y DESAPARECIDOS REPORTADOS A LA CVR SEGÚN NIVEL EDUCATIVO DE LA VÍCTIMA POR PRESUNTO RESPONSABLE GRUPAL.
GRÁFICO 05
PERÚ 1980 - 2000: PORCENTAJE DE MUERTOS Y DESAPARECIDOS REPORTADOS A LA CVR SEGÚN ESTADO CIVIL DE LA VÍCTIMA POR PRESUNTO RESPONSABLE GRUPAL.
GRÁFICO 06
PERÚ 1980-2000: PORCENTAJE DE MUERTOS Y DESAPARECIDOS REPORTADOS A LA CVR SEGÚN IDIOMA MATERNO DE LA VÍCTIMA POR PRESUNTO RESPONSABLE GRUPAL.
GRÁFICO 07
PERÚ 1980 - 2000: PORCENTAJE DE MUERTOS Y DESAPARECIDOS REPORTADOS A LA CVR SEGÚN OCUPACIÓN DE LA VÍCTIMA POR PRESUNTO RESPONSABLE GRUPAL.
GRÁFICO 08
El Terrorismo en el Perú fue la época durante la cual Estado Peruano recibió constantes atentados terroristas, esta se extendió desde 1980 hasta el año 2000.
Disminuyó notablemente alrededor del 2000, considerándose como el fin del terrorismo; no obstante, actualmente las acciones armadas se han desplazado a ciertas zonas de la selva (VRAEM) y los grupos terroristas se han aliado con narcotraficantes de la zona, por lo que ahora se le considera Narcoterrorismo.
Las acciones estuvieron marcadas por los enfrentamientos de los grupos terroristas Sendero Luminoso y MRTA contra el Estado peruano, que conllevaron a la derrota total del MRTA y al desplazamiento de Sendero Luminoso a ciertas zonas la selva.
El conflicto armado interno cobró la vida de más de aproximadamente 77,000 personas, 54% a manos de Sendero Luminoso, 9% por parte del Movimiento Revolucionario Túpac Amaru (Una Guerrilla que se escinde del MIR) y 37% en manos de las FF.AA; el ejército ,la marina ,la fuerza aérea ,la policías y las rondas campesinas armadas por el ejército.
La CVR estima que la cifra total de víctimas fatales provocadas por el PCP-SL asciende a 31,331 personas.
Artículo 38°. Todos los peruanos tienen el deber de honrar al Perú y de proteger los intereses nacionales, así como de respetar, cumplir y defender la Constitución y el ordenamiento jurídico de la Nación.
ORGANIZACIONES CONTRA LA
VIOLENCIA
Naciones Unidas
Tribunal Penal
Internacional de La
Haya
Amnistía Internacion
al
Federación Internacion
al de los Derechos Humanos
Organización Mundial Contra la Tortura
La Casa de la
Libertad
La Antiesclavit
ud Internacion
al
La violencia no se puede separar de la política y no es sólo un instrumento auxiliar al cual se recurre en momentos de crisis.
La violencia política no se reduce a su expresión militar, aunque ésta es su manifestación más ostensible, es por sobre todo una relación de poder, una estructura históricamente objetiva, la cual debe ser enfrentada tanto en el terreno material como en el político e ideológico, pues es un fenómeno multidimensional.
El MRTA fue desactivado hacia 1997 luego de la Operación Chavín de Huantar, Sendero Luminoso resultó severamente debilitado y desplazado a la zona del VRAEM, donde esta organización subsiste asociada al narcotráfico y lanza ataques esporádicos a las fuerzas armadas.
CONCLUSIONES
REFLEXIÓN
Los seres humanos deberíamos pensar profundamente acera de nuestras acciones; utilizamos la violencia, la ironía, la agresividad, la sorna, y la burla para tratar de lograr nuestros objetivos, pero no nos damos cuenta de que la mayoría de las veces, con esos métodos, son más difíciles de alcanzarlos.Siempre una sonrisa puede lograr mucho más que el más fuerte de los gritos. Solo basta con ponerse por un momento en el lugar de los demás para comprobarlo.
¿Prefieres una sonrisa o un insulto?
¿Prefieres una palabra tierna o una sonrisa irónica?.....
“La paz no es únicamente la ausencia de guerra o violencia, sino el fortalecimiento
de los aspectos positivos que la
edifican, como son la armonía, la cohesión, la
colaboración y la integridad”.
(Johan Galtung)
