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ESCUELA NORMAL SUPERIOR MARIA MONTESORRI FIESTA Y SIMBOLO CARNAVAL DE BLANCOS Y NEGROS REGION DEL PACIFICO DEPARTAMENTO DE NARIÑO PRESENTADO POR: DIANA RAMIREZ CARLOS CASTILLO DIANA MARTIN SAMMY SAVEDRA TATIANA GARCIA VICTOR CASTRO III SEMESTRE FORMACION COMPLEMENTARIA 2010

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carnaval de blancos y negros

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ESCUELA NORMAL SUPERIOR MARIA MONTESORRI

FIESTA Y SIMBOLO

CARNAVAL DE BLANCOS Y NEGROS REGION DEL PACIFICO

DEPARTAMENTO DE NARIÑO

PRESENTADO POR:DIANA RAMIREZ

CARLOS CASTILLODIANA MARTIN

SAMMY SAVEDRATATIANA GARCIAVICTOR CASTRO

III SEMESTRE FORMACION COMPLEMENTARIA2010

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El origen del Carnaval de Blancos y Negros se encuentra ligado a la lucha de los esclavos negros por su libertad en el tiempo de la

colonia española.La forma más generalizada de manifestar su rechazo a la

esclavitud era la creación de los palenques, poblaciones donde antiguos esclavos se congregaban para vivir en libertad. En 1807

llega de España la aprobación para dar un día de libertad a los negros. La noticia fue dada a conocer en Popayán, y así fue como

el cinco de enero se declaró día libre, "pero libre de verdad", para los negros esclavos, quienes al tener conocimiento de la decisión,

se lanzaron a las calles y enloquecidos danzaban y gritaban, llevando en sus manos carbones con los que tiznaban a los blancos que encontraban en el camino como un gesto que señala su anhelo

de igualdad.

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Durante las festividades se realizan diferentes actividades como el Carnavalito, donde los niños

participan en un desfile con comparsas, disfraces, murgas, bailes y carrozas en miniaturas. También se

realiza el concurso de bandas regionales, las verbenas populares con la presentación de orquestas

en las plazas y sitios públicos de la ciudad.

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El 5 de enero es el día de los negros, día de la libertad donde las personas pierden su identidad al pintarse de negro y sumergirse en una marea humana oscura que

juega al contacto desprevenido con el otro. El baile, la alegría y la fiesta estallan masivamente y los grupos y cuadrillas reaparecen como remembranza de un ritual ancestral bajo la forma del juego y de la máscara que

disuelve la identidad individual en lo colectivo.El 6 de enero es el día de los blancos y se ha

convertido en el de mayor significación por el desfile de las carrozas que son elaboradas por los artesanos

con cuatro o más meses de anticipación.

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CONCLUSIONES

•El carnaval de blancos y negros es un gran acontecimiento cultural y social que se celebra anualmente en San Juan de Pasto, capital del departamento de Nariño, republica de Colombia, desde el 28 de diciembre hasta el 7 de enero.•Es una manifestación mestiza cuyo origen se remonta a las tradiciones indígenas andinas e hispánicas y que se ha extendido a casi todos los municipios del altiplano nariñense, al pie de monte amazónico y la región sur del departamento del cauca para enriquecerse a su vez con los aspectos culturales propios de estas regiones.•El carnaval es un patrimonio que se nutre de múltiples manifestaciones rituales, simbólicas, artísticas y sociales que se expresan a través del arte efímero y el juego; propiciando un periodo festivo para que los actores de diversos grupos humanos, estratos y sectores sociales participen singular, familiar y masivamente del ciclo ritual.•El arte efímero es una expresión diseñada desde y para el momento de la fiesta que configura una estética singular construida históricamente con un sentido ético y social.

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•Los artistas reconocen, respetan y fortalecen esta tradición pero siempre con la posibilidad de reinventarlo culturalmente.•Es en los espacios familiares donde se crean y construyen los disfraces individuales, las comparas, las carrozas. El hogar deja d ser ese sencillo espacio habitual domestico e intimo para convertirse en un taller colectivo que durante treo cuatro meses aloja a personas de todas las edades quienes se convierten en aprendices del saber hacer del arte carnavalesco por medio de la practica .•Desde la creación artística se teje la convivencia comunitaria y fortalecen los lazos sociales, los familiares amigos y vecinos poco a poco se convierten en una nueva familia donde cada uno cumple con una función diferente. El diseño, la construcción de las estructuras, el modelado en barro, la talla en polietileno, la preparación del pegante, el empapelado de las figuras, la aplicación de las pinturas y esmaltes, la elaboración de los vestidos y el montaje de toda la composición tarda días y moches enteras de arduo trabajo y la aplicación de un conjunto de conocimientos y destrezas que se han legado de generación en generación.

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•En el contexto de carnaval se vive un ambiente festivo se baila, se canta, se ríe, se bebe y se come; pero es el juego la manifestación que le otorga el valor excepcional y único al carnaval de blancos y negros. Pues es el juego permite la interacción el disfrute social, fortalece los lazos de amistad. Fraternidad y hermandad. La cultura nace y se forja en forma de juego y es así como las comunidades expresan su visión de la vida y su concepto del mundo. El juego es primordial para la dinámica individual y social, pues jugar es el reencuentro consigo mismo y con el otro. El pastuso juega a carnavales y desde al juego construye su identidad y el sentido de ciudad.•Para niños jóvenes y adultos es un espacio de recreación y lúdica que revitaliza la cotidianidad hasta ahora rígida y seria. El juego con el agua, el cosmético negro, el talco y le espuma hacen del carnaval una manifestación fundamental para la vida social de los habitantes de este territorio.•Durante los días del carnaval el arte efímero y el juego tienen diversas formas: el 28 de diciembre es el juego del agua, el 31 el día de los años viejos, el 2 de enero el desfile de las colonias, el 3 los desfiles del carnavalito y el canto a la tierra, el 4 el desfile de la familia Castañeda, el 5 de enero el día de negros y el 6 el día de blancos el desfile magno.

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GRACIA

S…