Juliaca ,05 de Noviembre del 2016

Presentado por:

• Deyci APAZA VELÁSQUEZ

• Ismael Jhon CASTILLO MAMANI

1era

E

S

C.

F

R

A

N

C

F

O

R

T

Horkheimer y Adorno trabajaron juntos y redactaron una obra (1944) (Dialéctica de la Ilustración fragmentos filosóficos).

Horkheimer es el principal creador de la teoría crítica y del cuestionamiento de la racionalidad instrumental.

Adorno (también musicólogo) desarrolló una obra personal y original en el campo de la estética y de la filosofía del arte en relación con la crítica de la sociedad moderna Durante

los años 60 y 70.

Marcuse movimientos estudiantiles de protesta y crítica civilización tecno-lógica.

la teoría crítica exigía asumir una

postura ética y política, sobre todo

ante problemas como la explotación de la clase obrera o el impacto negativo

de los medios de comunicación en la

sociedad.

H+A+M, teoría crítica parte de

asumir una postura ante los

acontecimientos, sin necesidad de

que el investigador presente una

posición neutral.

R.I. es la razón que define los

medios para alcanzar un fin dado

,solo se interesa por los

instrumentos , herramientas y

calcula el camino más eficaz para

lograr un objetivo.

LÓGICA:

Operatoria,calculadora y

establece relaciones estrechas

con las matematicas.

Es el aspecto teórico de la

racionalidad instrumental.

CRITICA DE LA

RACIONALIDAD

INSTRUMENTAL

TÉCNICA:

Medios físicos para realizar

un objetivo.

Es el aspecto practico de

racionalizacion instrumental

CIVILIZACIÓN TECNO - LÓGICA

E. F. no niega la

utilidad y la

necesidad de la

racionalidad

instrumental forma

parte de la

condición humana.

La simple y pura

supervivencia no

basta para definir

una vida

verdaderamente

humana

E.F. comprueban

la razón y actividad

instrumental se han

extendido a tal

extremo que ya no

dejan espacio a otras

formas de

pensamiento y de

acción.

ILUSTRACIÓN

INVERTIDA

Se quería lograr que el hombre sea

dueño y señor de la naturaleza, un

ideal de dominación apropiación y

explotación de la naturaleza al

servicio del hombre.

Desgraciadamente se termino por

incluir a los sujetos humanos y la

sociedad en su conjunto. Implica

jerarquías ,la dominación de

hombre por el hombre dándose así

burocracia totalitaria.

TECNOCRACIA Y

DECISIONISMO

Calculo de medios ,no versan sobre

los medios ,sino sobre los fines, los

valores, elecciones y decisiones. Los

valores al no poder ser discutidos

quedan en arbitrariedad decisiones

irracionales.

Deseos e intereses particulares de

quienes tienen el poder de

imponerlos. La tecnocracia se basa

en control, producción, predicción y

manipulación para preservar y

desarrollar el sistema.

La civilización tecnológica de régimen capitalista, la r. i. se ha convertido en el punto dominante y englobante que ignora todo lo que queda bajo su control ¿Cómo hemos llegado a eso?

• Figura intelectual de protesta estudiantil

• Profeta de la Revolución

Marcuse denomino a el hombre unidimensional: Estado autoritario y el capitalismo industrial que son muestra de una sociedad de consumo que en buena medida, mantiene al ser humano ante una sola alternativa, frente a una sola posición

Obra: EL HOMBRE

UNIDIMENSIONAL

• Indico la importancia del cambio y la transformación social, con esto surgió la importancia que tenía para él el marxismo y el psicoanálisis.

• Énfasis en capitalismo y sujeto oprimido.

• Mientras más crece el dominio de la burguesía, más se distancia de sus principios liberales, hasta producir formas de dominación totalitarias.

Apel y Habermas asumen la herencia de la Teoría Critica.

Tratan de integrar el materialismo histórico, psicoanálisis,

hermenéutica y la filosofía del lenguaje en un racionalismo

renovado y complejo.

Entre los temas sobre los que Habermas ha reflexionado se

encuentra: El problema de la democracia, La integración

sociocultural de los individuos en una sociedad global y El

desarrollo del sistema capitalista en su fase actual. En el

pensamiento de Habermas existe una fuerte preocupación

por una sociedad libre de cualquier tipo de dominación.

Desarrolló una escuela de pensamiento que se basaba en una nueva idea de la sociedad, impulsor del debate moderno sobre la democracia. Con sus obras aporto en temas de democracia, derechos humanos , ciencia y comunicación.

HABERMAS

Rechazo del conservadurismo

acrítico de la filosofía

Filosofía tradicional, pensamiento de verdad eterna ,universal y

definitiva. Aceptada por todos los

hombres

Positivismos y cientificismos, negación del

sujeto en beneficio del

objeto.

Fenomenología, hermenéutica y

filosofías lingüísticas, Heidegger y Gadamer,

Preocupados por preservar la

diversidad de las interpretaciones del mundo y de la historia.

Descubrir e inventar nuevas perspectivas y descripciones,

sentidos diferentes sin establecer

jerarquías entre las visiones del mundo y los valores.

LOS TRES INTERESES DEL CONOCIMIENTO

TRABAJO

INTERACCIÓN

Actividad instrumental ,toda utilización de medios para un fin.

Trabajo y Interacción

Las ciencias empírico analíticas

LA TÉCNICA.

Actividad comunicativa, lingüística o simbólica. Mediatizada por signos.

c. histórico-hermenéuticas

PRACTICA comprensión – entendimiento.

c. criticas EMANCIPACIÓN.

LA RAZÓN EN EL

LENGUAJE Y LA

SOCIEDAD DE

COMUNICACIÓN

CRITICA DEL

MONOLINGÜISMO DEL

PENSAMIENTO CLÁSICO; La

razón moderna clásica es

intemporal y no verbal.

No hay pensamiento ni

razón sin lenguaje y éste

es diálogo, comunicación,

intercambio social.

SOCIEDAD DE LA

COMUNICACIÓN

UNIVERSAL EMANCIPADA;

La sociedad tiene

comunicación fácticas

(reales, empíricas) y

contrafácticas (ideales y

por realizar).

RACIONALIDAD

INSOSLAYABLE DEL

LENGUAJE; La racionalidad

es comunicativa. Todo

pensamiento es

enunciado, todo

enunciado es

comunicación e implica

reconocimiento de su

validez.

CARACTERÍSTICAS PENSAMIENTOS