Upload
victorio-perera-cardenes
View
268
Download
2
Embed Size (px)
DESCRIPTION
Se presenta un DIAGNÓSTICO COMUNITARIO, realizado en 2010 mediante la realización de 265 entrevistas abiertas a VECINOS DEL BARRIO DE CASTILLO DEL ROMERAL con captación oportunista en las calles de los distintos sectores del barrio. Los resultados se muestran cuantitativamente y se INTERPRETAN CON UNA PERSPECTIVA PSICOSOCIAL. La iniciativa del estudio partió del Equipo de Coordinación de Recursos Técnicos del Barrio y fue apoyada y presentados sus resultados en las Jornadas Vecinales de 2011 organizadas por el Consejo Abierto de Vecinos de Castilllo del Romeral.
Citation preview
“Nosotros”,
de Castillo del Romeral
Diagnóstico Comunitario
interpretado desde la perspectiva de la Psicología Social
Autores: Victorio Perera Cárdenes
Graciela López Lizarralde
Colaboración del Equipo de Coordinación de Recursos.
Apoyo de la Asociación A Rebato.
Participación del Consejo Abierto de Vecinos.
Entrevistadoras de Campo:
Alicia Méndez Herrera
María Teresa Santana Santana
Coautores/revisores: Miembros Equipo Coordinación de Recursos
Mari Pino
Noemí
Jose
Yazmina
Ana Belén
Carmen
Maria José
Elizabeth
Nayra
Eva
Dedicado a los que intentan construir un mundo mejor,empezando por sí mismos y a riesgo de equivocarse.
Diagnostikos: del griego Conocimiento
Diagnosticar el recoger y analizar datos para evaluar problemas de diversa naturaleza; determinar el carácter de una enfermedad o situación, mediante el examen de sus signos.
Esta actividad consiste en la recolección de signos o datos que combinados revelen un pronóstico, o sea, la evolución probable del estado del sujeto, según se intervenga o no.
Un buen diagnostico resulta de vital importancia para establecer los pasos a seguir en la búsqueda de una posible mejoría.
¿Cómo se hizo todo?Método
¿Qué cuenta ?Análisis Cuantitativo
0
20
40
60
80
Gráfico/tabla 1: Distribución de número de
entrevistas por sectores del barrio
Sector 1 61
Sector 2 62
Sector 3 54
Sector 4 28
Sector 5 60
Número entrevistas 265
0
200
400
600
800
Gráfica/tabla 2: Distribución de número de
frases/proposiciones por sectores del barrio
Sector 1 762
Sector 2 623
Sector 3 535
Sector 4 188
Sector 5 296
Nº proposiciones 2404
0
20
40
60
80
100
Gráfico/tabla 3: Distribución número de
entrevistas por edad y sector
Sector 1 16 45 77
Sector 2 16 44 85
Sector 3 15 47 87
Sector 4 15 42 62
Sector 5 20 46 76
Edad Menor Edad Media Edad Mayor
0
5
10
15
20
25
30
35
40
Gráfico/tabla 4: Distribución número de
entrevistas por sexo y sector
Sector 1 35 26
Sector 2 34 28
Sector 3 33 21
Sector 4 13 15
Sector 5 23 37
Mujeres Varones
0
20
40
60
80
100
120
Gráfico/tabla 5: Distribución por estados civiles
y/o familiares
Barrio 84 19 106 15 13 28
Soltero Conviven Casado Separado Viudo NC
0
50
100
150
200
Gráfico/tabla 6: Número de los 256 entrevistados
que refieren no tener familiares a su cargo o
discapacidad propia o familiar
Barrio 104 189
Sin cargas Sin discapacidad
0
25
50
75
100
125
Gráfico/tabla 7: Referencias sobre participación
en colectivos vecinales
Barrio 31 17 121 91
Actual Pasada Nunca NC
0
20
40
60
80
100
Gráfico/tabla 8: Distribución de situaciones
ocupacionales referidas por los entrevistados
Barrio 17 12 31 93 15 26 71
Domés Estudi Desem Emple Autón Pensio NC
0
5
10
15
20
25
30
35
40
Gráfico/tabla 9: Distribución de número de
proposiciones de las entrevistas por sectores
Sector 1 3 13 29
Sector 2 1 10 23
Sector 3 1 10 36
Sector 4 1 7 23
Sector 5 1 5 8
Mínimo Media Máximo
Gráfico/tabla 10: Distribución de porcentajes de
peticiones frente a opiniones expresadas en el
barrio
56%
44%
Peticiones deinfraestructuras oasistenciales.
Opiniones sobresituaciones o actores.
0
100
200
300
400
500
600
700
800
Gráfico/tabla 11 y 11bis: Distribución de número
de proposiciones y su clasificación como
peticiones u opiniones por sectores del barrio
Sector 1 762 429 333
Sector 2 623 290 333
Sector 3 535 282 253
Sector 4 188 129 59
Sector 5 296 222 74
Nº Total de
proposiciones
Nº de
peticiones
Nº de
opiniones
0%
20%
40%
60%
80%
100%
Opiniones 44% 53% 47% 31% 25%
Peticiones 56% 47% 53% 69% 75%
S. 1 S. 2 S. 3 S. 4 S. 5
0
10
20
30
40
50
60
70
Gráfico 12: Distribución de temas sobre los que
expresan opiniones en el Sector 1
Convivencia-Vecindad. 61
Políticos-Ayuntamiento 57
Policia de Barrio 48
Entorno-Macroinstalación 36
Violencia-Conflicto 36
Drogas 26
Sanidad completa 24h 25
Colegio calidad 23
Empleo-Comercio-Turismo 11
Transporte frecuente 24h 10
Sector 1 (número de opiniones 333)
0
10
20
30
40
50
60
Gráfico/tabla 13: Distribución de temas sobre los
que expresan opiniones en el Sector 2
Políticos-Ayuntamiento 59
Convivencia-Vecindad 58
Violencia-Conflictos 46
Sanidad completa 24h 33
Empleo-Turismo-Comercio 32
Policia de Barrio 31
Drogas 25
Transporte frecuente 24h 22
Entorno-Macroinstalación 18
Educación calidad 9
Sector 2 (número de opiniones 333)
0
10
20
30
40
50
60
70
80
Gráfico/tabla 14: Distribución de temas sobre los
que expresan opiniones en el Sector 3
Convivencia-Vecindad 79
Politicos-Ayuntamiento 56
Policía de Barrio 33
Sanidad completa 24h 30
Entorno-Macroinstalación 24
Violencia-Conflictos 13
Transporte frecuente 24h 10
Educación calidad 8
Sector 3 (número de opiniones 253)
0
2
4
6
8
10
12
Gráfico/tabla 15: Distribución de temas sobre los
que expresan opiniones en el Sector 4
Políticos-Ayuntamiento 11
Entorno-Macroinstalación 9
Acción Vecinal 8
Convivencia 7
Centro Comercial 6
Policía de Barrio 6
Transporte frecuente 24h 5
Sanidad completa 24h 4
Drogas 2
Educación calidad 1
Sector 4 (número de opiniones 59)
0
5
10
15
20
25
30
Gráfico/tabla 16: Distribución de temas sobre los
que expresan opiniones en el Sector 5
Legalizar el Barrio 26
Conservar la Tranquilidad 23
Acción Vecinal 12
Políticos-Ayuntamiento 5
Policía de Barrio 3
Entorno-Macroinstalación 3
Integrar en Castillo 2
Sector 5 (número de opiniones 74)
Gráfico/tabla 17: Distribución de peticiones
realizadas en el Sector 1
82
69
47
39
20
17
13
10
109
98 6 6 43 17
37
23
Parques-Plazas-Jardines Actividades y locales ocio
Limpieza-Basura-Papeleras Polideportivos-Gimnasios
Calles-Aceras-Barreras-Paterres Piscinas-Actividades acuáticas
Playa-Avenida Muelle
Ayudas Sociales Tráfico-Señales
Viviendas nuevas-Arreglos Actividades y Locales Formativos
Alumbrado-Electricidad Mascotas
Alcantaril las-Abasto Iglesia-Tanatorio
Caravanas-Chabolismo Parking-Baños públicos
Varios
Gráfico/tabla 18: Distribución de peticiones
realizadas en el Sector 2
65
44
40
29
13
12
12
11
9
98
86
422 18
19
22
Actividades y locales ocio Parques-Plazas-Jardines
Limpieza-Basura-Papeleras Polideportivos-Gimnasios
Calles-Aceras-Barreras-Paterres Playas-Avenida
Piscinas-Actividades acuáticas Viviendas nuevas-Arreglos
Alumbrado-Electricidad Ayudas sociales-Centro mayores
Muelle Iglesia-Tanatorio
Actividades y Locales Formativos Parking-baños públicos
Mascotas Tráfico-Señales
Alcantaril lado-Abasto Teléfonos públicos
Varios
Gráfico/tabla 19: Distribución de peticiones
realizadas en el Sector 3
44
35
24
22
191614
14
12
11
10
9
9
75
44 218
2 1
Actividades y locales ocio Parques-Plazas-Jardines
Polideportivos-Gimnasios Limpieza-Basura-Papeleras
Tráfico-Señales Actividades y locales Formación
Playa-Avenida Calles-Aceras-Barreras-Paterres
Piscinas-Actividades acuáticas Alumbrado-Electricidad
Ayudas sociales Edificio Casa Cultura-Auditorio
Mobiliario urbano-Embellecer Viviendas nuevas-Arreglos
Parking-Transporte centros Centros Mayores y Mujeres
Muelle Centro Comercial-Turismo
Alcantaril lado-Abasto Caravanas
Varios
Gráfico/Tabla 20: Distribución de peticiones
realizadas en el Sector 4
32
32
13
10
9
7
7
5
1
112
Parques-plazas-Jardines Limpieza-Basura-Papeleras
Mobiliario urbano.Embellecer Playa-Avenida
Actividades y locales de ocio Alumbrado-Electricidad
Tráfico-Señales Piscinas-Actividades acuáticas
Muelle Viviendas nuevas-Arreglos
Varios
Gráfico/Tabla 21: Distribución de peticiones
realizadas en el Sector 5
50
45
39
38
25
91 1 8
2 2 11
Alumbrado-Electricidad Calles-Aceras-Barreras-Paterres
Alcantaril lado-Pozos-Abasto Playa-Avenida
Parques-Plazas-Jardines Local social
Viviendas arreglos Teléfono público
Cancha deportes Muelle en la zona
Aula del Colegio Contenedores reciclaje
Varios
0
50
100
150
200
250
Gráfico/tabla 22: Distribución de principales temas
sobre los que expresan opiniones en el Barrio
Convivencia-Vecindad 228
Políticos-Ayuntamiento 188
Policía de Barrio 121
Violencia-Conflictos 95
Sanidad completa 24h 92
Entorno-Macroinstalación 90
Drogas 53
Transporte frecuente 24h 47
Empleo-Turismo 43
Educación calidad 41
Barrio (número de opiniones 1052)
0
50
100
150
200
250
Gráfico/tabla 23: Distribución de principales
peticiones realizadas en el Barrio
Parques-Plazas-Jardínes 218
Actividades y locales ocio 187
Limpieza-Basura-Papelera 142
Calles-Aceras-Barreras 118
Playa-Avenida 101
Polideportivo-Gimnasios 93
Alumbrado-Electricidad 89
Alcantarillado-Abasto 49
Barrio (número de opiniones 1352)
0
50
100
150
200
250
Gráfico/tabla 24: Distribución de principales
opiniones y peticiones en el Barrio
Convivencia-Vecindad 228
Parques-Plazas-Jardines 218
Políticos-Ayuntamiento 188
Actividades y locales ocio 187
Limpieza-Basura-Papelera 142
Policía de Barrio 121
Calles-aceras-paterres 118
Playa-Avenida 101
Barrio (número de opiniones 1052)
¿Cuál sería una interpretación ?Análisis Cualitativo
Capítulo 1:
“El Castillo perdido”
– Identidad
Tema 1: “El Castillo perdido” – Identidad
1.1. Observación objeto/fenómeno
“Los vecinos no son problemáticos y participan cuando hay cosas”.
“Por ahí hay sitios peores que el Castillo”.
“Las personas todas se conocen en el pueblo y son muy sociables”.
“Es un pueblo tranquilo”.
“El Castillo está olvidado”
“La gente tiene miedo de venir aquí”
“Ha sido un pueblo muy castigado y muy martirizado”
1.2. Descripción teórica
Definición teórica de la Identidad social ( Tajfel 1972).
“La identidad social de una persona está ligada al conocimiento
de su pertenencia a ciertos grupos sociales y al significado
emocional y evaluativo que surge de esa pertenencia”.
Tema 1: “El Castillo perdido” – Identidad
1.3. Relación
1.3.1 Conexiones entre Procesos Individuales-Grupales-
Macrosociales.
•Individuales:
Motivación personal para autoevaluarse de forma positiva.
Importancia de pertenencia a grupos para autodefinirse
Motivación para evaluar sus grupos positivamente.
•Grupales:
Comparación favorable de sus grupos significativos con otros.
•Macrosociales:
Contexto que determina la valoración de los grupos.
1.3.2 Estrategias de combinaciones de estatus (Turner y Haslam
2001).
•Cambiar a un grupo mejor valorado socialmente.
•Intentar mejorar la imagen social del grupo resaltando cualidades.
•Competir con los otros grupos para legitimarse.
Tema 1: “El Castillo perdido” – Identidad
1.4 Explicación
Los vecinos de Castillo intentan hacer más positiva la evaluación
de su grupo al considerar que es visto como problemático y
representarlo como víctima de abandono, sea esta situación real
o no.
La clara delimitación del entorno del barrio, permite identificar
claramente a los vecinos como miembros del endogrupo, el cual
automáticamente se compara con los otros grupos cercanos,
como los vecinos de Juan Grande. De este enfrentamiento es de
esperar que las características que favorecen en la comparativa
al Castillo se vean históricamente potenciadas, como sería la de
fuerza numérica, somos más por ende más fuertes y más
capaces de enfrentarnos a las agresiones, mientras que los
menos o más débiles se verían como más proclives a la sumisión.
Tema 1: “El Castillo perdido” – Identidad
Tema 2:
“Los bravos e invencibles
aldeanos”
– Estereotipos
Tema 2: “Los bravos e invencibles aldeanos” – Estereotipos
2.1. Observación objeto/fenómeno
“La gente no participa”.
“La gente joven no tiene aspiraciones”.
“Las mujeres del pueblo necesitan hombres buenos”
“Las mujeres son las mejores que están”
“Yo voy a lo mío y no tengo problemas”
2.2. Descripción teórica
Definición teórica de los Estereotipos (Lippman 1922).
“Los estereotipos son imágenes en nuestras cabezas que median
entre nosotros y la realidad, influyen en cómo percibimos las
cosas y nos hablan del mundo antes de verlo. Reflejan nuestras
tendencias a pensar que las personas o cosas que pertenecen a
la misma categoría comparten características similares. Tienen
funciones cognitivas y motivacionales”.
Tema 2: “Los bravos e invencibles aldeanos” – Estereotipos
2.3. Relación
2.3.1. Procesos de formación de estereotipos (Mackie y cols 1966)
Por procesos cognitivos:
•Favoritismo endogrupal
•Diferenciación intergrupal.
•Homogeinidad exogrupal.
•Categorización (lo que nos hace único, miembros, comparados).
Por procesos afectivos:
•Asociación de emociones con personas o grupos (prejuicios).
•Efecto favorecedor de la mera exposición repetida.
Por procesos socioemocionales:
•Justificación de estatus.
Por procesos culturales:
•Adquisición y conformidad de estereotipos culturales.
•Influencia de roles sociales.
Tema 2: “Los bravos e invencibles aldeanos” – Estereotipos
2.4. Explicación
Por condicionamiento clásico de asociar a una persona o grupo
con una emoción o grupo de emociones y el efecto de mera
exposición hace que se considere a los convecinos buenos y
capaces y achacando la falta de soluciones a la perdida de la
motivación.
La presencia estereotipos y prejuicios posicionan en riesgo de
comportamientos de discriminación.
Tema 2: “Los bravos e invencibles aldeanos” – Estereotipos
Tema 3:
“Defender el honor del clan”
- Parentesco
Tema 3: “Defender el honor del clan” - Parentesco
3.1. Observación objeto/fenómeno
“Hagamos que el pueblo sea una familia”.
“Antes todo era todo más familiar”.
“El político se debe al pueblo, no a unos cuantos”
“Conducta generalizada de soborno, amenazas, hay mucho
victimismo”
“Mi pueblo no lo cambio por nada, somos como una familia”
“No se pueden decir las cosas porque se pelean contigo”
“Hay exceso de amiguismos y ayudas por contactos: corrupción”
Tema 3: “Defender el honor del clan” - Parentesco
3.2. Descripción teórica
Definición teórica de selección por parentesco (Hamilton 1964)
“Lo que importa de cara a la selección natural no son los
individuos, sino sus genes. La Teoría de la evolución de Darwin
sostenía como principio fundamental la eficacia biológica
individual. Esto no explicaba por qué se producían tantos casos
de “altruismo en las sociedades animales, en las que había
individuos que no dudaban en morir sin dejar descendencia para
salvar la vida de otros miembros del grupo.”
Tema 3: “Defender el honor del clan” - Parentesco
3.3. Relación
1.Mecanismos en los que se basa el reconocimiento de
parientes.
- Distribución espacial por convivencia geográfica.
- Frecuencia de asociación por interactuación frecuente.
- Semejanza entre individuos, física, psíquica o de crianza.
- Reconocimiento genético de parientes.
Tema 3: “Defender el honor del clan” - Parentesco
3.4. Explicación
En Castillo se tiene en alta consideración el valor del parentesco,
esto que es bueno desde el punto de vista de contar con una
amplia red social de apoyo, podría predisponer a la aparición y
persistencia de nepotismo laboral y/o político.
También podría explicar que las conductas contrarias a los
valores realizadas por personas “pseudofamiliares” pudieran ser
excesivamente toleradas, situación que no ocurriría en el caso de
que los mismos comportamientos fueran ejercidos por “extraños”.
El concepto de honor familiar, está muy ligado a respuestas
agresivas frente a “afrentas”. Estas respuestas en el caso de
grupos cohesionados y aislados facilitan la extensión de la
respuesta “defensiva” para la restitución del honor mancillado.
Tema 4:
“Del amo del castillo a la mesa
redonda”
– Sistema
Tema 4: “Del amo del castillo a la mesa redonda” – Sistema
4.1. Observación objeto/fenómeno
“Lo que está desuniendo al pueblo es la política”.
“Vecinos hacen abuso de poder por el enchufe que creen tener”.
“Aquí los que no tienen no pueden hacer nada”.
“Es un pueblo sin ley”
Tema 4: “Del amo del castillo a la mesa redonda” – Sistema
4.2. Descripción teórica
Teoría de la justificación del sistema (Jost y Banaji 1994)
“Las personas prefieren creer que el sistema social al que
pertenecen es justo, legítimo y justificable y se resisten a creer
que es caprichoso, injusto o ilegítimo, lo cual sucede incluso en
sistemas sociales que generan grandes desigualdades.”
Tema 4: “Del amo del castillo a la mesa redonda” – Sistema
4.3. Relación
4.3.1 Creencia en un mundo justo.
•El esfuerzo tiene recompensa.
•El castigo se lo han provocado.
4.3.2 Orientación hacia la dominancia social.
•Hay personas más valiosas que otras.
•Los mejores deberían gobernar a los inferiores.
Tema 4: “Del amo del castillo a la mesa redonda” – Sistema
4.4. Explicación
Los privilegiados consideran que el sistema social está
estructurado justamente, recompensándoles por sus esfuerzos y
méritos.
Los desfavorecidos presentan una visión peyorativa del
endogrupo y favoritismo a los exogrupos, de los cuales
manifiestan estereotipos y prejuicios que los mantienen.
Esto genera ambivalencias y conflictos.
La historia de Castillo ha evolucionado de la figura del
Mayordomo del Condado a los representantes o Concejales del
Ayuntamiento, son ambas figuras que podrían asimilarse o
entenderse como ostentadoras de poder endogrupal y
transmisoras de control por el exogrupo, y por tanto objeto de
críticas.
Capítulo 5:
“Nobles o plebeyos”
– Jerarquía
Tema 5: “Nobles o plebeyos” – Jerarquía
5.1. Observación objeto/fenómeno
“Que los políticos escuchen a los vecinos”
“Fuera políticos, concejales, alcalde, necesitamos una gestora”
“Si a las personas no se las controla hacen lo que quieren”
“De los políticos del ayuntamiento no me fío de ninguno”
Tema 5: “Nobles o plebeyos” – Jerarquía
5.2. Descripción teórica
Dimensiones de valores culturales centrales (Hofstede 1991)
“Las relaciones con la autoridad (distancia jerárquica), las
relaciones entre la persona y la sociedad (individualismo o
colectivismo), las diferencias entre hombres y mujeres
(masculinidad y feminidad) y cómo se afrontan conflictos,
agresiones y expresan emociones (evitación de incertidumbre)
son los problemas básicos a plantear solución en cualquier
cultura”.
Tema 5: “Nobles o plebeyos” – Jerarquía
5.3. Relación
1.Baja o alta distancia jerárquica (aceptación desigualdad
de poder).
2.Individualismo o colectivismo (prioridad a la persona o al
grupo).
3.Masculino competitivo o femenino cooperativo y
protector.
4.Controladora de incertidumbre o tolerante al riesgo,
ambigüedad.
Tema 5: “Nobles o plebeyos” – Jerarquía
5.4. Explicación
Por más que hallamos citado en varias ocasiones el aislamiento físico y
probablemente de otros tipos de Castillo del Romeral, esto en una
sociedad globalizada, no es del todo posible, por ello Castillo comparte
características que la hacen similar al resto de su entorno histórico socio
cultural, como:
-Distancia jerárquica (respeto autoridad) media.
-Individualismo (prioridad personal) / colectivismo (grupo) medio.
-Masculino competitivo / femenino cooperativo-protector medio
-Controladora de incertidumbre alta.
La combinación de una distancia jerárquica media, con una necesidad de
control de la incertidumbre alta hace que se perciba la falta de intervención en
cualquier situación por las autoridades como una incompetencia o negligencia,
por encima de que la actuación pueda ser restrictiva de la autonomía personal
o contraria a los intereses personales o del endogrupo. Esto podría explicar
que la mayoría de las opiniones o las quejas más desairadas se viertan sobre
lo que no se ha hecho, sobre el retraso, sobre las ausencias, más que sobre lo
adecuado y/o conveniente de las actuaciones
Tema 6:
“La violenta historia de las
cruzadas“
- Cultura
Tema 6: “La violenta historia de las cruzadas“ – Cultura
6.1. Observación objeto/fenómeno
“Lamento que el pueblo no nos ayudara cuando luchamos por la cárcel”
“Que la gente hable con conocimiento”
“El pueblo está aislado, física, política, económica y culturalmente”
“Las buenas costumbres han desaparecido y era lo que daba alegría”
“Antes paseábamos con confianza por el pueblo, ahora niños en peligro”
Tema 6: “La violenta historia de las cruzadas“ - Cultura
6.2 Descripción teórica
Definición de la memoria social por sus funciones (Halbwachs
1952)
“Convertirse en miembro de un grupo significa asumir e
internalizar las tradiciones comunes y las representaciones
sociales compartidas por él, es decir, compartir la memoria
colectiva del grupo. La memoria colectiva conduce a que la gente
posea cierta identificación social, tanto a escala individual como
social. Esto se asocia tanto a la retención de aspectos centrales
para la identidad social de ciertos hechos, como a adaptar la
imagen del pasado a las necesidades grupales actuales, así
como a la construcción de una imagen positiva del pasado.”
Tema 6: “La violenta historia de las cruzadas“ - Cultura
6.3. Relación
1.Nostálgica del pasado no vivido por representación
hegemónica.
2.Reconstrucción de hechos adaptándolos a los intereses
actuales.
3.Sesgo español-europeo-céntrico dominante de la
historia.
4.La violencia como partera de la historia.
5.El sesgo de lo reciente (el último año, década o siglo).
6.El sentido histórico de progreso y la memoria reciente
crítico.
Tema 6: “La violenta historia de las cruzadas“ - Cultura
6.4. Explicación
A cualquier Castillero si le preguntásemos sobre cuales han sido los eventos históricos más relevantes para su barrio, es muy probable que varios de los que aparecen a continuación se citaran:Llamadas de A RREBATO MOTÍN DE AGÜÍMES MANIFESTACIONES POR EL COLEGIO MACROCÁRCEL.
Como explican los teóricos, los conflictos y lo reciente dirige el guión de nuestra memoria histórica. Esto es transcendente pues traduce que interiormente tenemos grabada la lucha o violencia como motor de los cambios, por lo que asimilamos a que el cambio siempre se produce por situaciones de injusticia y/o presión, nunca como respuesta a un proceso de análisis y búsqueda de la mejora, como en realidad parece más habitual, fruto de mejoras económicas (el año de la Albacora que permitió la construcción del eje del pueblo), sociales (la equiparación de la mujer)… La posible utilidad de este sesgo de memoria sería debatible, lo que sin duda no lo es, es lo injusto de la valoración que hacemos. Un hecho a tener en cuenta al dar opinión u optar por alternativas.
Capítulo 7 :
“El asedio del imperio”
– Territorialidad
Tema 7: “El asedio del imperio” – Territorialidad
7.1. Observación objeto/fenómeno
“Hay que cuidar mejor lo que tenemos”
“Han quitado el Castillo sin necesidad y eso era nuestro”
“Muchos turistas vienen al pueblo y no hay Castillo”
“Hay mucha gente de otros municipios trabajando aquí en
Urbaser”
“Este es un sitio privilegiado y muy descuidado”
7.2. Descripción teórica
Definición de la conducta territorial (Altman 1970)
“La territorialidades un patrón de conducta asociado con la
posesión o la ocupación de un lugar o área geográfica por parte
de un individuo o grupo, lo que implica su personalización y la
defensa contra invasiones.
Tema 7: “El asedio del imperio” – Territorialidad
Tema 7: “El asedio del imperio” – Territorialidad
7.3. Relación
1.Tipos:
•Territorios primarios: permanentes y exclusivos como propios.
•Territorios secundarios: uso compartido por ocupación legítima.
•Territorios públicos: abiertos a todos salvo discriminación o veto.
1.Elementos:
•Defensa
•Conducta relacionada con el lugar.
•Control ejercido sobre dicho espacio.
Tema 7: “El asedio del imperio” – Territorialidad
7.4. Explicación
El concepto de territorialidad animal y humano, es fuente de numerosos conflictos y
cambios de autoestima resultantes de percepciones de conquistas o invasiones.
En un lugar tan fácilmente clasificable territorialmente en cuanto a propiedad y
ejercicio real de control de las zonas, no es raro que temas como la presencia
organizada y permanente de jóvenes que controlan y monopolizan un espacio
público sea visto con malestar, que la principal fuente de conflicto entre los clubes
de mayores sea el control de las áreas del territorio secundario ilegítimamente, que
los espacios considerados objeto principal de intervención sean los indudablemente
públicos y abiertos de plazas, parques y jardines.
Esto pone en riesgo a las comunidades, de que orienten su voto democrático por
cuestiones territoriales de los espacios públicos, permitiéndonos la exageración,
por el aspecto verdoso y cuidado de poda y riego de parterres y céspedes,
descuidando lo que tal vez parece más trascendente, y que bien pudiera ser que
intervenciones se realizan en los campos de lo social, la seguridad, la salud, la
educación…
Capítulo 8:
“El monstruo de la ciénaga”
- Ambiente
8.1. Observación objeto/fenómeno
“Que quiten la cárcel y todas las infraestructuras negativas”
“El vertedero debería estar cerrado, llegan los olores y las
moscas aquí”
“Por contaminación de Unelco y antenas hay muchos enfermos,
cáncer”
“Vivimos al lado del mar”
“La central y el vertedero nos tienen contaminados”
“Que pasa con la cárcel y la central, aquí sólo ponen basura”
“Lo que nos rodea promociona la salida del pueblo para vivir sin
peligro”
Capítulo 8: “El monstruo de la ciénaga” - Ambiente
Tema 8: “El monstruo de la ciénaga” - Ambiente
8.2. Descripción teórica
Modelo adaptativo de la estimulación ambiental (Wohlwill 1974)
“Las personas necesitamos un nivel óptimo de estimulación
(sensorial, social y movimiento) que puede variar en intensidad,
diversidad y grado de estructuración en su percepción. La
excesiva o no deseada estimulación ambiental puede llevarnos a
una sobrecarga de la capacidad de procesar información y una
consecuente la percepción de control de la situación.”
Tema 8: “El monstruo de la ciénaga” - Ambiente
8.3. Relación
1.Entornos estresantes
•Catástrofes (guerras, desastre natural, accidentes, conflictos…)
•Daños o pérdidas personales (enfermedad, desempleo, duelo…)
•Ambientales de fondo (contaminación, tráfico, hacinamiento…)
1.Estrategias
•Adaptación
•Acumulación de efectos secundarios
Tema 8: “El monstruo de la ciénaga” - Ambiente
8.4. Explicación
Un pueblo que cada vez orienta su mirada al mar, ya que lo que
percibe a su espalda le preocupa y estresa. Probablemente como
proceso de adaptación, simplemente intenta evitar mirar a lo que
le disgusta.
Esto sin embargo no impide que realice una atribución de
causalidad cada vez que se produce un daño o pérdida en algún
miembro del endogrupo, en especial en aquellos casos de
enfermedades de las cuales no pueden quedar exentos de riesgo
ni justificar en la conducta diferenciada de la víctima una razón
para que ese mal le ocurra.
Capítulo 9:
“De monjes samaritanos”
– Altruismo
Tema 9: “De monjes samaritanos” – Altruismo
9.1. Observación objeto/fenómeno
“Estoy desconcertada por la apatía de la gente”
“Falta solidaridad en todo el pueblo”
“Hace falta un centro que atienda a toxicómanos”
“El pueblo necesita voluntarios”
9.2. Descripción teórica
Definición de conducta prosocial, altruismo y cooperación.
“La conducta prosocial se refiere a todos los comportamientos
que benefician a los demás, basada en una mezcla de motivos
egoístas y altruistas”. (Batson y col. 1981)
“El altruismo es una ayuda que se realiza de forma que se pone
énfasis en las necesidades del otro, sin expectativa de recibir
nada a cambio o incluso asumiendo un coste” (Batson 1998)
“La cooperación incluye dos o más personas que trabajan
conjuntamente hacia una meta común que les beneficiará a
todos. Es una característica clave para el trabajo en equipo”.
(Gómez 2004)
Tema 9: “De monjes samaritanos” – Altruismo
Tema 9: “De monjes samaritanos” – Altruismo
9.3. Relación
1.Índice de Reactividad Interpersonal: escala empatía (Davis 1980)
•Fantasía: identificación con personajes de libros, cine…
•Perspectiva: tendencia a adoptar el punto de vista del otro
•Preocupación empática: experimentar compasión por el que sufre
•Angustia personal: si es testigo de experiencias negativas de otros
1.Modelo de activación y coste-recompensa (Piliavin y col 1981)
•Coste ayuda bajo y no ayuda bajo: Criterio personal o de relación
•Coste ayuda bajo y no ayuda alto: Ayuda directa o indirectamente
•Coste ayuda alto y no ayuda bajo: Negar el problema o evitarlo
•Coste ayuda alto y no ayuda alto: Ayuda indirecta o reduce coste
Tema 9: “De monjes samaritanos” – Altruismo
9.4. Explicación
El coste de actuar por el bien de todos a nivel comunitario es
siempre alto por lo que es de esperar que se eviten los problemas
(negación) o se pida que otros los afronten (asistencialismo).
Los casos de voluntarismo o altruismo se destacan como
excepcionales, para evitar el malestar comparativo que dañaría la
propia autoestima al no contribuir o actuar recíprocamente,
pudiendo llegar a intentar minusvalorar o ensombrecer dichas
actitudes prosociales y benevolentes con dudas sobre posibles
intereses ocultos o actuaciones ilegítimas.
Capítulo10:
“Malvados magos y brujas”
- Atribución
Tema 10: “Malvados magos y brujas” - Atribución
10.1. Observación objeto/fenómeno
“La política divide a la gente”
“Los políticos se olvidan de los demás”
“Hay demasiada droga por falta de lugares para divertirse”
“Hay dos clubes de mayores peleados al no invitarse a las cosas”
“Con tanto desempleo es más fácil caer en la droga”
“Que pongan zonas de ocio para jóvenes, se drogan al no tener
otra cosa”
Tema 10: “Malvados magos y brujas” - Atribución
10.2. Descripción teórica
Teoría sobre atribución causal (Heider 1958)
“Atribuir es realizar inferencias sobre las causas de las conductas
propias o de los demás. Es un paso en la comprensión de los
comportamientos, asumiendo que se trata de las causas
atribuidas, no las reales.”
Tema 10: “Malvados magos y brujas” – Atribución
10.3. Relación
10.3.1 Concepción intuitiva e ingenua de un mundo estable y predecible.
10.3.2 Distinción de causas personales internas y situacionales externas.
10.3.3 La conducta engulle el campo por encima de las situaciones.
10.3.4 La necesidad de que exista un conflicto o inestabilidad como inicio.
Tema 10: “Malvados magos y brujas” – Atribución
10.4. Explicación
Los miembros de un grupo, al analizar la conducta inadecuada con sus
valores o creencias, tienden a justificar su comportamiento en base causas
situacionales externas, lo cual evita la disonancia de que un miembro del
grupo sea “malo”, un ejemplo es la atribución de que el consumo de drogas
se debe a la falta de actividades de ocio.
La atribución de los males de la administración, elude valorar las posibles
deficiencias del sistema “la incuestionable superioridad del sistema
democrático”, o la corresponsabilidad al haber elegido a políticos
equivocados, no haber facilitado y controlado su actividad “auto o
coresponsabilización”.
El señalar la conducta “deshonesta o irresponsable” de los políticos se
elimina el resto de circunstancias más complejas de analizar.
Capítulo 11:
“Los buenos siervos”
- Disonancia
Tema 11: “Los buenos siervos” - Disonancia
11.1 Observación objeto/fenómeno
“Que la gente del pueblo se deje de hablar tanto de política”.“La cárcel empeorará el pueblo, pero habrá más vigilancia”“Ya no me creo que esto mejore en nada”“Con la droga paga justo por pecador”
Tema 11: “Los buenos siervos” – Disonancia
11.2 Descripción teórica
Teoría de la disonancia cognitiva (Festinger 1957)
“Demuestra cómo la conducta cambia las creencias y actitudes. Influencia que habitualmente se consideraba sólo en sentido contrario. Se observó al percibir que las personas se exponen voluntariamente a la información que está de acuerdo con sus creencias y conducta, procurando evitar aquella información que ponga en cuestión su forma de pensar o vivir”
Tema 11: “Los buenos siervos” – Disonancia
11.3. Relación
11.3.1. Paradigma de la libre elección (reducir disonancia postdecisión):
- Modificar la decisión.- Restar importancia a la decisión tomada.- Considerar que las alternativas dan igual resultado final.-Cambiar el atractivo de las alternativas.
11.3.2. Situaciones que dificultan o imposibilitan el cambio:
- Modificar la acción genera una pérdida.- La conducta es muy satisfactoria salvo por la disonancia.- El cambio es imposible (fuera de control, incapacidad, pasada…)
Tema 11: “Los buenos siervos” – Disonancia
11.4. Explicación
Era hegemónico en Castillo el desacuerdo con la instalación de la Cárcel, desde entonces hasta la actualidad, muchos vecinos del barrio han ido atenuando su visión sobre la cárcel para poder evitar el malestar, de hecho probablemente habrá dejado de ser MACRO, prefijo que intencionadamente se había generalizado, además habrán ido apareciendo utilidades que cambian su atractivo o desagrado (seguridad), podría incluso llegarse a buscar una causa provocada por la víctima para explicar el mal que le han provocado ( si no se hubieran opuesto, habrían dado trabajo), de lo cual las personas sacan un aprendizaje que les protege de que les suceda y es que “yo no me manifiesto más” y así no me pasará nada.
Además esto está fuera de control:”ya no creo que esto mejore nada”.
Capítulo 12:
“El refugio acogedor”
-Prejuicio sutil
Tema 12: “El refugio acogedor” - Prejuicio sutil
12.1. Observación objeto/fenómeno
-“Hay muchos extranjeros que se dedican a vivir aquí y no aportan nada”.-“Que se dé más información a las mujeres maltratadas”-“La gente joven no tiene aspiraciones”-“La tutoría de jóvenes ahora es para inmigrantes, ya no es para el pueblo”
Tema 12: “El refugio acogedor” - Prejuicio sutil
12.2. Descripción teórica
Definición de prejuicio sutil y manifiesto (Meertens y Pettigrew 1992)
“Prejuicio manifiesto: es caliente, cercano y directo, consta de dos componentes, la percepción amenazante del exogrupo, con el consiguiente rechazo hacia él y la oposición al contacto íntimo con los miembros del exogrupo.”
“Prejuicio sutil: es frío, distante e indirecto, consta de tres componentes, la defensa de los valores tradicionales, la exageración de las diferencias culturales y la negación de las emociones positivas.”
Tema 12: “El refugio acogedor” - Prejuicio sutil
12.3. Relación
12.3.1 Teoría integrada de la amenaza (Stephan y Stephan 2000):
- Amenaza realista: percibe que el exogrupo amenaza bienestar o recursos- Amenaza simbólica: el exogrupo tiene valores o costumbres contrarias- Ansiedad intergrupal: no sabe cómo comportarse con el exogrupo-Estereotipos negativos: la presencia de un miembro transmite la emoción
12.3.2 Estrategias de aculturación (Savatier y Berry 1996)
- Importancia conservar identidad alta y conseguir buenas relaciones alta:Integración
- Importancia conservar identidad alta y conseguir buenas relaciones baja:Segregación (separación)
- Importancia conservar identidad baja y conseguir buenas relaciones alta:Asimilación
- Importancia conservar identidad baja y conseguir buenas relaciones alta:Marginación
Tema 12: “El refugio acogedor” - Prejuicio sutil
12.4. Explicación
El uso de castillo como barrio dormitorio hace que los recién llegados no consideren muy importante establecer buenas relaciones, esto sumado al alto deseo de conservación de la identidad de los naturales de Castillo, les predispone a la segregación o marginación.
Esta situación genera subgrupos existentes pero “silenciados” de un prejuicio sutil, no amenazante como el que se expresa ante unos inmigrantes que usan una instalación o gente de fuera que ensucia la piscina. Estos visitantes o usuarios externos amenazan los recursos y generan emociones más intensas que los “extranjeros o no naturales” aceptados mientras permanezcan segregados o marginados, otra cosa es que elevaran la voz en la asamblea.
Capítulo 13:
“Construir el granero”
- Influencia social
Tema 13: “Construir el granero” - Influencia social
13.1. Observación objeto/fenómeno
“Dar trabajo a la gente del pueblo para la construcción de la cárcel”“Los que no molestan son los que vienen de fuera”“Está todo perfecto, esto es el paraíso”“Si lo acondicionan se acaba la tranquilidad”
Tema 13: “Construir el granero” - Influencia social
13.2. Descripción teórica
Definición de influencia social ( Cialdini 2001)“ Busca comprender cómo las personas cambian su comportamiento observable en respuesta a la manipulación de influencia intencionada. La obediencia o la conformidad son temas clásicos, así como los fenómenos que tienen que ver con comunicaciones persuasivas”.
Tema 13: “Construir el granero” - Influencia social
13.3. Relación
Principios básicos de influencia
ReciprocidadTáctica “esto no es todo”: dar algo no solicitado para luego pedir.Táctica “portazo en la cara”: obligación de hacer una concesión a alguien que ha cedido previamente.
Validación socialTáctica “lo que la gente hace”: describe todos lo tienen, hacen.Táctica “lo que debemos hacer”: precepto o norma consensuada.
Compromiso/coherenciaTáctica “pie en la puerta”: pedir algo fácil para luego algo costoso.Táctica “bola baja”: pedir decida sin informe, espera no retracte.
Táctica “1 euro es suficiente”: ofrece algo sensible por muy poco.
Tema 13: “Construir el granero” - Influencia social
13.3. Relación
SimpatíaAtractivo físico: reacción positiva automática.Semejanza: como nosotros, yo también soy…Cooperación: te voy a dar un trato especial, para los de confianza.Halagos: qué bien se te ve, todos me hablan bien de ti…
EscasezEjemplares limitados: hasta fin de existencias, serie limitada…Por tiempo limitado: ahora o nunca…Ocasión única: aniversario, celebración…
AutoridadTítulos académicos, nobiliarios…Indumentaria de posición social…Adornos expresión de poder económico…
Tema 13: “Construir el granero” - Influencia social
13.4. Explicación
Castillo al ser un espacio reducido, detecta y presta atención a lodiferente y nuevo que llega; esto puede hacerlo especialmentevulnerable a la influencia.Un ejemplo podría ser la forma en que se ofertó la macrocárcel, bajoel gancho de un regalo no solicitado pero valioso: puestos de trabajo.Para entender que ambas cosas no deberían estar relacionadas y quese trataba claramente de un intento de influenciar la aceptación de lamacrocárcel, sólo habría que comparar el que alguien ofrecieratrasladarse a vivir en nuestra casa a cambio de una posible ofertalaboral. Está claro que deseamos trabajo, pero este no debería estarsupeditado a otras concesiones. Otro ejemplo es el de lasmultinacionales que obtienen tremendos beneficios en terrenos yfiscales a cambio de ubicarse en un lugar, todos hemos visto lo quepasa cuando aparecen otros países dispuestos a ceder más.
Capítulo 14:
“La rebelión campesina”
- Masa
Tema 14: “La rebelión campesina” - Masa
14.1 Observación objeto/fenómeno
“El pueblo está muy desunido, pero luchando podemos unirlo”“Opino igual que todos”“Cuando el pueblo se enfada parecen fieras”“Que se considere parte del Castillo del Romeral”
Tema 14: “La rebelión campesina” - Masa
14.2. Descripción teórica
Procesos psicosociales en la multitud (Marx y MacAdam 1994)
“ Una multitud congregada puede llevar a una situación singular dondeel ambiente físico casi ha desaparecido para transformarse en paisajehumano, en puro ambiente social, un escenario envolvente que puedeabsorber su atención y estimular sus emociones.”
Tema 14: “La rebelión campesina” - Masa
14.3. Relación
14.3.1 Sentido de legitimidad: el pueblo siempre tiene la razón.14.3.2 Ilusa unanimidad: todos piensan igual y tantos no se equivocan.14.3.3 Solidaridad y poder: la cohesión grupal da solidez y fuerza.14.3.4 Anonimato: facilita el incumplimiento de normas convencionales.14.3.5 Diluye responsabilidad: explica el giro al riesgo de los más capaces.14.3.6 Facilitación social: intensifica respuestas en presencia grupal.14.3.6 Normalización: la multitud no estructurada genera ambigüedad.14.3.7 Inmediatez: persuade de que es preciso dar respuesta instantánea.
Tema 14: “La rebelión campesina” - Masa
14.4. Explicación
El número da diversidad, no la razón. En la caudalosa corriente del río,los líderes se sienten obligados a buscar soluciones inmediatas másenérgicas de las que elegirían en soledad. En Castillo como en lamayoría de las comunidades no existe la suficiente formación,facilitación y experiencia para poder analizar y elegir grupalmente sin laopción e influencia mayoritarias. De hecho ni siquiera en colectivosprofesionales presuntamente formados existe esa formación grupal, sino sólo tenemos que recordar en el lío que se metieron loscontroladores aéreos por no ponderar las decisiones que tomaba lamasa en sus asambleas
Tema 15:
“Cuando el fuego quemó las torres”
- Movimiento social
Tema 15: “Cuando el fuego quemó las torres” - Movimiento social
15.1. Observación objeto/fenómeno
“Este pueblo en 15 años será un polígono donde no hay quien viva”“Debemos intentar suplir nuestras necesidades sin el ayuntamiento”“Hay mucho por hacer”“Valoro la predisposición de las personas que se mueven por el pueblo”
Tema 15: “Cuando el fuego quemó las torres” - Movimiento social
15.2 Descripción teórica
Movimiento social y construcción de identidad colectiva (Castells 1997)
“Las personas ante la pérdida de control sobre sus vidas, entornos,puestos de trabajo, economías, gobiernos, países por estar en unmundo demasiado grande y cambiante para ser controlado intentananclarse en sus lugares, recordar su memoria histórica y generar unaidentidad poderosa que permita defender y desarrollar intereses,valores y proyectos en torno a la experiencia”
Tema 15: “Cuando el fuego quemó las torres” - Movimiento social
15.3 Relación
15.3.1 Tipos de compromiso con los movimientos sociales (Kanter 1972)
-Instrumental: militancia por decisión racional beneficio/inversión.
-Afectivo o de cohesión: vinculación por lazos y relaciones personales.
- Moral: coincidencia de creencias/valores , conduce a cumplir normas.
Tema 15: “Cuando el fuego quemó las torres” - Movimiento social
15.4. Explicación
La falta de control e información sobre los cambios del entorno crearonel movimiento vecinal de Castillo, más allá de circunstancias ycontribuciones personales y/o colectivas.
Los lazos personales son los que podrán mantenerlo, convirtiendose enun foco de socialización positiva de los jóvenes, que ven en la implicaiónde los mayores en el bienestar y desarrollo de la comunidad el mejor ymás preventivo ejemplo posible.
Capítulo 16:
“Siempre pasa lo mismo”
– Cambio
Tema 16: “Siempre pasa lo mismo” – Cambio
16.1. Observación objeto/fenómeno
“Que políticos y vecinos juntos busquemos soluciones a los problemas”“Uno se encuentra impotente al no poder hacer nada”“La gente no es constante”
16.2. Descripción teórica
Teoría de las minorías activas (Moscovici 1976)
“Las minorías (movimientos sociales), pueden influir sobre las mayorías(masas), a condición de que dispongan de una solución de recambiocoherente y se esfuercen activamente por hacerse visibles y serreconocidas mediante un compromiso consistente”
Tema 16: “Siempre pasa lo mismo” – Cambio
Tema 16: “Siempre pasa lo mismo” – Cambio
16.3. Relación
16.3.1. Tipos de cambios que generan los movimientos
-Políticos, económicos y legales: ejemplo las revueltas en Egipto, Libia…
-Actitudes y conductas: un ejemplo clásico es el movimiento feminista.
-En los propios activistas: experiencia y formación de activistas.
- No deseados: al despertar efectos rebote en su contra (terrorismo…)
16.4. Explicación
Muchos pueden considerar que el movimiento vecinal de Castillo hafracasado en su lucha contra la construcción de la cárcel, pero esta luchaera su misión o sólo una de sus actividades.
Creo que la mayoría de los que verdaderamente reflexionaron ydecidieron luchar, tendrán una valoración positiva de la experiencia.
Antes uno se curtía en la guerra, hoy y probablemente siempre laverdadera guerra era la de luchar por hacer una paz perdurable,asegurar el bienestar de futuras generaciones y morir sintiendoseorgulloso de haber luchado siempre por lo que creía.
Tema 16: “Siempre pasa lo mismo” – Cambio