El estadío del espejo como formador de la función El estadío del espejo como formador de la función del yo (je) tal como se nos revela en la experiencia del yo (je) tal como se nos revela en la experiencia

psicoanalíticapsicoanalítica

Pág. 1 Pág. 1 La concepción del estadio del espejo, La concepción del estadio del espejo,

me parece digna de recordar, en me parece digna de recordar, en relación con su aporte sobre la relación con su aporte sobre la función del yo, aporte que para el función del yo, aporte que para el psicoanálisis, se aparta de la teoría psicoanálisis, se aparta de la teoría del cogito cartesiano del cogito cartesiano

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Partimos, de un hecho de la Partimos, de un hecho de la psicología comparada: la cría de psicología comparada: la cría de hombre, a una edad en que se hombre, a una edad en que se encuentra, superado en inteligencia encuentra, superado en inteligencia instrumental por el chimpancé, instrumental por el chimpancé, reconoce, sin embargo, su imagen en reconoce, sin embargo, su imagen en el espejo. Este acontecimiento puede el espejo. Este acontecimiento puede producirse desde los seis meses de producirse desde los seis meses de edad y sobresale su interés en mirar edad y sobresale su interés en mirar esa imagenesa imagen

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Esta actividad hasta los dieciocho Esta actividad hasta los dieciocho meses tiene, el sentido que le meses tiene, el sentido que le damos, y revela tanto el dinamismo damos, y revela tanto el dinamismo libidinal como una estructura libidinal como una estructura ontológica (del ser)ontológica (del ser)

Conocimiento paranoicoConocimiento paranoico

Pág. 2Pág. 2 Dalí Dalí El término conocimiento paranoico de El término conocimiento paranoico de

Lacan supone “conocimiento fuera de sí”, Lacan supone “conocimiento fuera de sí”, esto es, el saber le viene al niño desde esto es, el saber le viene al niño desde afuera, desde la imagen del otro. El saber afuera, desde la imagen del otro. El saber sobre sí y sobre su cuerpo y de las sobre sí y sobre su cuerpo y de las relaciones de objeto, penden de otro, y, relaciones de objeto, penden de otro, y, por lo tanto, desde ese Otro le vuelven al por lo tanto, desde ese Otro le vuelven al sujeto. sujeto.

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El Estadío del Espejo, es una El Estadío del Espejo, es una identificación, en el sentido analítico, identificación, en el sentido analítico, es decir, la transformación producida es decir, la transformación producida en el sujeto cuando asume una en el sujeto cuando asume una imagen, dando como resultado un imagen, dando como resultado un imagoimago (termino antiguo) (termino antiguo)

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El hecho de que su imagen especular El hecho de que su imagen especular sea asumida jubilosamente, por el sea asumida jubilosamente, por el infams, manifiesta la matriz infams, manifiesta la matriz simbólica en la que el yo [je] se simbólica en la que el yo [je] se precipita en una forma primordial, precipita en una forma primordial, antes de entrar en la dinámica antes de entrar en la dinámica identificatoria con el otro y antes de identificatoria con el otro y antes de objetivarse como sujeto.objetivarse como sujeto.

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Esta identificación primordial, es el Esta identificación primordial, es el yo-ideal, tronco de las futuras yo-ideal, tronco de las futuras identificaciones secundarias, pero lo identificaciones secundarias, pero lo importante es reconocer que la importante es reconocer que la instancia del yo, está presente aún instancia del yo, está presente aún antes de su determinación social y antes de su determinación social y no será nunca lo mismo que el no será nunca lo mismo que el sujeto.sujeto.

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La forma del cuerpo se logra por la La forma del cuerpo se logra por la gestalt, viene desde afuera y lo gestalt, viene desde afuera y lo constituye, y no al revés es decir la constituye, y no al revés es decir la imagen no viene del infansimagen no viene del infans

En la practica clínica, con la En la practica clínica, con la fragilidad simbólica, los imagos se fragilidad simbólica, los imagos se muestran en la alucinación y en el muestran en la alucinación y en el sueño, y en las apariciones del doble sueño, y en las apariciones del doble en algunos casosen algunos casos

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La función del estadio del espejo es La función del estadio del espejo es un caso particular de la función de la un caso particular de la función de la imago, o sea establecer, una imago, o sea establecer, una relación del organismo con su relación del organismo con su realidad o, como se ha dicho, realidad o, como se ha dicho, Innenwelt con el Umwelt. Innenwelt con el Umwelt. (mundo (mundo interno-mundo externo)interno-mundo externo)

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La unidad le es dada por una Gestalt, La unidad le es dada por una Gestalt, viene desde afuera, porque desde viene desde afuera, porque desde adentro hay una sensación aún de adentro hay una sensación aún de fragmentación y caos. Su aparición fragmentación y caos. Su aparición simboliza la permanencia mental del simboliza la permanencia mental del yo [je] al mismo tiempo que yo [je] al mismo tiempo que prefigura su destinación prefigura su destinación enajenadora; porque se identifica enajenadora; porque se identifica con lo que no es.con lo que no es.

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La importancia de la Gestal, se La importancia de la Gestal, se confirma en el caso de las palomas y confirma en el caso de las palomas y del grillo, estos casos con una del grillo, estos casos con una imagen idénticaimagen idéntica

Pág. 3Pág. 3 Se refiere al teórico social Roger Caillois: Se refiere al teórico social Roger Caillois:

“la psicastenia legendaria es la habilidad “la psicastenia legendaria es la habilidad de algunos animales para alterar su de algunos animales para alterar su aspecto en respuesta a su entorno físico. aspecto en respuesta a su entorno físico. Un camaleón, por ejemplo, cambia de Un camaleón, por ejemplo, cambia de color para confundirse con su entorno”. color para confundirse con su entorno”. Caillois compara este fenómeno biológico Caillois compara este fenómeno biológico con las experiencias psicológicas de con las experiencias psicológicas de individuos que se perciben a sí mismos individuos que se perciben a sí mismos como absorbidos o mezclados con el como absorbidos o mezclados con el espacio físico que los rodea (uno de estos espacio físico que los rodea (uno de estos ejemplos es el miedo a la oscuridad). ejemplos es el miedo a la oscuridad).

Pág. 4Pág. 4 el estadio del espejo es un drama cuyo el estadio del espejo es un drama cuyo

empuje interno se precipita de la empuje interno se precipita de la insuficiencia a la anticipación; insuficiencia a la anticipación;

y que para el sujeto, presa de la ilusión de y que para el sujeto, presa de la ilusión de la identificación espacial, maquina las la identificación espacial, maquina las fantasías que se sucederán desde una fantasías que se sucederán desde una imagen fragmentada del cuerpo hasta una imagen fragmentada del cuerpo hasta una forma que llamaremos ortopédica de su forma que llamaremos ortopédica de su totalidad, totalidad,

la armadura por fin asumida de una la armadura por fin asumida de una identidad enajenante, que va a marcar con identidad enajenante, que va a marcar con su estructura rígida todo su desarrollo su estructura rígida todo su desarrollo mental. mental.

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Este cuerpo fragmentado reaparece Este cuerpo fragmentado reaparece en los sueños, en los síntomas de en los sueños, en los síntomas de escisión esquizoide o de espasmo, de escisión esquizoide o de espasmo, de la histeria.la histeria.

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Correlativamente, la formación del Correlativamente, la formación del yo [je] se simboliza en los sueños por yo [je] se simboliza en los sueños por un campo fortificado, forma un campo fortificado, forma espontánea de designar los espontánea de designar los mecanismos de inversión, de mecanismos de inversión, de aislamiento, de reduplicación, de aislamiento, de reduplicación, de anulación, de desplazamiento, de la anulación, de desplazamiento, de la neurosis obsesiva.neurosis obsesiva.

Pág. 5 y 6Pág. 5 y 6

Crítica a la psicología del Yo y al Crítica a la psicología del Yo y al humanismo existencial, que le dan humanismo existencial, que le dan prioridad al yo, mientras que para prioridad al yo, mientras que para Lacan el Yo es una instancia Lacan el Yo es una instancia engañosa, y solo una parte de la engañosa, y solo una parte de la constitución del sujetoconstitución del sujeto

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El sentimiento altruista es sin El sentimiento altruista es sin promesas para nosotros, que promesas para nosotros, que sacamos a luz la agresividad que sacamos a luz la agresividad que subtiende la acción del filántropo, del subtiende la acción del filántropo, del idealista, del pedagogo, incluso del idealista, del pedagogo, incluso del reformador. reformador.