الطبعة األولى

م 2012 - هـ 1433

ISBN: 978-614-421-850-1

جميع الحقوق محفوظة للناشر

عين التينة، شارع المفتي توفيق خالد، بناية الريم

786233 - 785108 - 785107) 1-961هاتف: (+

لبنان - 2050-1102بيروت -شوران 5574-13ص. ب:

asp@asp.com.lbالبريد اإللكتروني: - 786230) 1-961فاكس: (+

http://www.asp.com.lbالموقع على شبكة اإلنترنت:

يمنع نسخ أو استعمال أي جزء من هذا الكتاب بأية وسيلة تصويرية أو الكترونية أو ميكانيكية بما توغرافي والتسجيل على أشرطة أو أقراص مقروءة أو بأية وسيلة نشر أخرى بما فيه التسجيل الفو

فيها حفظ المعلومات، واسترجاعها من دون إذن خطي من الناشر.

إن اآلراء الواردة في هذا الكتاب ال تعبر بالضرورة عن رأي الدار العربية للعلوم ناشرون ش. م. ل

785107) 9611هاتف (+ -غرافيكس، بيروت التنضيد وفرز األلوان: أبجد

786233) 9611هاتف (+ -الطباعة: مطابع الدار العربية للعلوم، بيروت

����﷽ )ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن...(

صدق هللا العظيم 125سورة النحل، آية:

تقديم بقلم: األستاذ الدكتور عماد الدين خليل

تتدفق معطيات هذا الكتاب، وباالستقصاء العلمي الذي ال يترك صغيرة وال كبيرة، لكي تؤكد قدرة الزعيم (نجم الدين أربكان) على العودة بتركيا، المرة تلو المرة، إلى حضنها اإلسالمي - هذا الرجل لذي منحها المجد والجغرافية والتاريخ.األصيل ا

وقد تتبادر إلى الذهن للوهلة األولى، فكرة (البطل في التاريخ).. قدرة هذا الرجل الفذ على مجابهة التحديات التي تفوق الطاقة، والتفوق عليها.

جانب ولكننا سنكون مخطئين إن اكتفينا بالوقوف عند (الصورة) بوجهها المتفرد هذا، فهناك إلى ذلك: الجمهور.. الشعب التركي نفسه الذي كان ينهض في أعقاب كل كبوة لكي يمنح أصواته،

وثقته، ومحبته، للقائد الكبير.

ثنائية البطل والجمهور.. وحرام علينا، على مستوى المنهج، أن نستسلم لمقولة "إما هذا - إذن - إنها "هذا وذاك". أو ذاك"، بل أن نستبدلها بالميزان األكثر عدال:

هنا في صفحات هذا الكتاب ستتبين لنا مصداقية اللقاء الحميم في ثنائية كهذه، عبر جدل متواصل بين البطل والجمهور، استغرق حوالى الثالثين عاما.

ورغم كل محاوالت اإلجهاض، فإن ما زرعه القائد بأذرع الجماهير استوى على سوقه، ونهض بل، وينشئ جيال من التالمذة سيقدر له أن يمضي بالراية خطوات كبيرة قائما لكي يغطي السهل والج

أخرى إلى األمام.

إن الكاتبة منال الصالح تقنعنا بهذا كله من خالل خطاب علمي، وبمجرد إلقاء نظرة على الكتاب بفصوله الخمسة، وبالتهميشات الخصبة التي ذيلت بها الصفحات، وبقائمة المصادر والمراجع

ربية واإلنكليزية والتركية التي قاربت المئتين عددا، يتبين الجهد المكافح الذي بذلته المؤلفة في العوالكتاب r إنجاز عملها، ورغبة ملحوظة في اإلحسان واإلتقان اللذين أمرنا بهما الرسول المعلم

أربكان) في السياسة الذي بين أيدينا هو واحد منها: توثيق تاريخي ينطوي على رؤية شمولية لدور (، ويتابع بقدر طيب من التحليل، حلقات جهده المتواصل لتحويل 1997-1969التركية للفترة

قناعاته، وقناعات الجماهير التي منحته ثقتها، إلى واقع منظور.

إنها، في بدء التحليل ونهايته، قضية هذا الدين الذي أريد لشريعته أن تحكم في األرض.. ويبقى االجتهاد في منهج العمل، بين فئة وأخرى وحزب وآخر.. وبغض النظر عن المسميات الخالف و

التي تقلب فيها أربكان نفسه وهو يضع عناوين حزبه المرة تلو المرة، فإن النتيجة.. الهدف، هو

نفسه دائما: العودة بالحياة إلى شريعة هللا.. وبعبارة أخرى: إعادة صياغة الحياة في ضوء (كلمات ) التي أريد للبشرية من لحظات انبعاثها األولى، أن تتلقاها وتتشكل بها، وإال فهو التيه والضياع.هللا

في الفصل الخامس واألخير من الكتاب تعالج المؤلفة جملة من القضايا التي تعامل معها أربكان في لها أن تواصل الطريق السياستين الداخلية والخارجية يتبين معها لكل ذي عينين، أنه لو أتيح

وتستكمل األسباب، فإنها ستحقق لتركيا بكل تأكيد جملة مدهشة من المكاسب في مجابهة المشاكل الداخلية االقتصادية والعرقية والمذهبية، وعلى رأسها مشكلة األكراد، وستنقل تركيا في الوقت نفسه

مي، تقف في قمته وال ريب محاولة ألداء دور أكثر فاعلية على المستوى اإلسالمي والقاري والعالإقامة اتحاد اقتصادي إسالمي آسيوي أفريقي في مواجهة التغول الغربي، عجزت القيادات العربية

واإلسالمية عن تحقيقه، بل التفكير به على مدى عشرات السنين. فلو قدر له أن يظهر للوجود، فإن ة ألمة إسالمية كبرى، طحنها التمزق، وبعثرت معادالت جديدة ستتشكل في سياق لم الطاقات الفاعل

الخالفات وغياب االستراتيجية وقدرتها على أداء دور فاعل في األرض.

ولكن ال بأس.. فها هم تالمذة أربكان، على اختالفهم مع األستاذ في منهج العمل وهو ظاهرة صحة ويمضون قدما لتحقيق المزيد.وعافية، يلتقون معه في الهدف.. في االستراتيجية بعيدة المدى..

ومن هللا وحده التوفيق

مقدمة حدود الكتاب: - أوال

لم تثر شخصية تركية من الجدل واالختالف في النصف الثاني من القرن العشرين ما أثاره السياسي والمفكر اإلسالمي األستاذ الدكتور نجم الدين أربكان والمعروف في األوساط التركية باسم (أبو

بن أبي طالب (رضي هللا السبع أرواح)، فتأمل سيرته يقودنا مباشرة إلى قول سيدنا اإلمام عليعنه) في كتابه نهج البالغة الذي يقول: (إذا أقبلت الدنيا على أحد أعطته محاسن غيره وإذا أدبرت

نشاطه عنه سلبته محاسن نفسه). فهذا الرجل الذي أسس خمسة أحزاب سياسية وحكم وسجن وحظر السياسي غير مرة وفرضت عليه اإلقامة الجبرية والذي ارتقى حتى شاع عنه اصطالح الظاهرة

األربكانية، وأبدى أعداؤه إعجابا وخوفا منه في الوقت نفسه وتحشدت حوله الماليين ليس من األتراك فحسب ولكن من أرجاء العالم اإلسالمي، هذا الرجل جدير بأن تكرس لسيرته وفكره

لمؤلفات. فإن ظهور سياسي إسالمي في تركيا العلمانية يرتقي إلى السلطة بالوسائل الديمقراطية ادون أن يتخلى عن مبادئه اإلسالمية هي ظاهرة فريدة بالنسبة للدول اإلسالمية. فهل يعود الفضل

مقراطية أن في ذلك إلى النظام العلماني الذي أفسح المجال لإلسالميين إذ التزموا بالمبادئ الدييصلوا إلى السلطة، أم مطاولة نجم الدين أربكان وصبره ونفسه الطويل لمدة ثالثين سنة لتحقيق أهدافه؟ مما ال شك فيه أن الجواب الثاني هو األصح ألن النظام العلماني طوال ثالثة عقود كان

جاه أسلمة المؤسسات يضع العراقيل تلو العراقيل أمام أربكان دون أن يثنيه عن مواصلة السير باتالعلمانية عبر طريق شاق ووعر، كانت له أصداؤه الالفتة للنظر لدى القاري المسلم وأثيرت

تساؤالت كثيرة في حينها حول إمكانية قيام تركيا من جديد بدور فاعل في اإلسالم، وكتبت بشأن كيا المعتقد الديني والتراث ذلك المؤلفات والمقاالت األمر الذي يدفعنا بوصفنا مسلمين نتقاسم مع تر

ن تصورا واضحا عن تلك الشخصية ودورها السياسي التاريخي والجوار الجغرافي أن نكو والفكري.

ألجل ذلك كله أصبح البحث في دور هذا الرجل في األوضاع السياسية التركية الشائكة أمرا جديرا افع لموضوع هذا الكتاب الذي تمحور حول باالهتمام بما يمكن أن يرافقه من مشاق، فكان هذا الد

نجم الدين أربكان ودوره في السياسة التركية.

وقد تم تقسيم الكتاب إلى خمسة فصول فضال عن مقدمة وخاتمة، حمل الفصل األول عنوان السياسة التركية والمسألة الدينية قبل ظهور نجم الدين أربكان وفيه جرى استعراض إلجراءات أتاتورك

عندما ظهر أربكان للمرة 1969تعلقة بالمسألة الدينية ودور الدين في السياسة التركية حتى عام الماألولى على المسرح السياسي التركي من خالل وجوده في حزب العدالة من ثم ترشيح نفسه

كمرشح مستقل في المجلس الوطني التركي الكبير (البرلمان). وإذا كان الكثير مما ورد في هذا فصل قد جرت كتابته بأقالم مختلفة فإن المؤلفة لم تجد بد�ا من إيرادها بوصفها األرضية التي ال ال

يمكن أن نفهم من دونها الدور الذي لعبه نجم الدين أربكان في السياسة التركية.

يا أما بالنسبة للفصل الثاني فقد كرس لتناول سيرة نجم الدين أربكان شخصيا وعلميا ومهنيا وسياس، وحظر حزبه (حزب النظام الوطني) من قبل المحكمة الدستورية 1971آذار 12حتى انقالب

وتوقف نشاطه الحزبي واستبعاده عن الممارسة السياسية لمدة عامين.

1973وفيما يخص الفصل الثالث الذي يتضمن عودة أربكان إلى مزاولة العمل السياسي في عام ليتسلم منصب نائب رئيس الوزراء ألكثر من حكومة ائتالفية وظل وتأسيس حزب السالمة الوطني

، لذلك كرس الفصل الثالث الستيعاب حقبة 1980أيلول 12يخوض غمار السياسة حتى انقالب السبعينيات من دور نجم الدين أربكان السياسي.

شرر ويكون أربكان في مقدمة من يطاله 1980ومرة أخرى يتدخل العسكر في السياسة عام االنقالب فيقبض عليه ويسجن ويوضع تحت اإلقامة الجبرية ويحل حزبه ويحظر عليه ممارسة

النشاط السياسي لمدة خمس سنوات، لكنه يعود مرة أخرى إلى الحياة السياسية زعيما لحزب الرفاه ، وقد غطى الفصل الرابع مشوار 1996ويرتقي معه ليصل إلى سدة رئاسة الوزراء في حزيران

نجم الدين أربكان مع حزب الرفاه حتى اقتطافه ثمرة الفوز في االنتخابات النيابية بأن تولى رئاسة الوزراء.

"أربكان رئيسا للوزراء" هو أطول فصول الكتاب وأكثره وإذا كان الفصل الخامس الموسوم بـدين أربكان خالل حكمه تفصيال، إال أن لذلك ما يبرره بدليل األزمات المتعاقبة التي عاشها نجم ال

فتم في هذا الفصل تناول تشكيل الحكومة ومظاهر سياسة أربكان الداخلية والخارجية، ثم الضغوط التي تعرض لها من قبل القوى المعارضة له وفي مقدمتها المؤسسة العسكرية، األمر الذي أجبره

الحكم. واعتمدنا في هذا ولم يكد يمضي عاما واحدا في 1997حزيران 18على االستقالة في الكتاب على الوثائق والمصادر الستجالء شخصية نجم الدين أربكان ودوره السياسي بين كتب

لمؤلفين عايشوا أربكان واحتكوا به وآمنوا بأفكاره ودافعوا عنه في مقدمتهم مصطفى دمحم الطحان جربته السياسية منذ الستينيات الذي ارتبط بعالقة شخصية مع نجم الدين أربكان وكان شاهدا على ت

) من أهم المصادر 2006-1842ويعد كتابه (تركيا التي عرفت من السلطان إلى نجم الدين أربكان التي رافقت بحثي منذ صفحاته األولى وحتى نهايته، ويليه في األهمية كتاب (أربقان والرفاه

رجم إلى اللغة العربية. يستشف من اإلسالمي) لمؤلفه صباح الدين أوجار الذي ألف بالتركية وتالكتاب إعجاب المؤلف البالغ بأربكان وتبريره لسياساته وقد أمد المؤلفة بمعلومات ثمينة انفرد

بذكرها كما هو الحال في الحديث عن طفولة أربكان وتفسيره لتعقيدات إصدار قرار اإلنزال في كتب أخرى عالجت موضوع أربكان قبرص كما جرى الحديث عنها في الفصل الثالث. وهناك

ضمن سياقات مختلفة بين تناوله ضمن الحركات اإلسالمية المعاصرة والحركة اإلسالمية في تركيا على وجه التحديد أو تلك التي عالجته ضمن استعراض التاريخ السياسي لتركيا المعاصرة، ومما ال

ضرها ومستقبلها، دراسة بين الدين شك فيه أن كتاب (الحركات اإلسالمية الحديثة في تركيا حاوالدولة في تركيا) ألحمد نوري النعيمي، وكتاب (الحركات اإلسالمية في آسيا) لمؤلفه دمحم نور الدين وكال الرجلين أكاديميين يعتد بوثاقة صالتهما بالموضوع، وعلى الرغم من أن كتاب نور

ة المعاصرة إال أن معالجته مهمة للغاية الدين قد عالج الموضوع ضمن إطار أوسع للحركة اإلسالميصفحة وقدمت تفاصيل وتحليالت تركت المؤلفة حريصة على االعتماد عليها. 88إذ شغلت نحو

وعلى قدر تعلق األمر بالدور السياسي لنجم الدين أربكان يأتي كتاب يوسف إبراهيم الجهماني ان على السلطة"، وكتاب رضا هالل "اإلسالم السياسي الجديد، حزب الرفاه والره والموسوم بـ

الصراع بين المؤسسة العسكرية واإلسالم السياسي) فعلى - (السيف والهالل من أتاتورك ألربكانالرغم من أسلوبه ووظيفته الصحفية التي سرد من خاللها كتابه إال أن مادته أيضا ثرية بالنصوص

كتاب.والتفصيالت التي أضاءت بدورها محطات مهمة من هذا ال

ثانيا: البحوث والدراسات:

حظيت المرحلة التي مارس فيها أربكان نشاطه السياسي بقدر غني من األبحاث والدراسات التي تنوعت أهدافها وزوايا معالجتها لهذا الموضوع بحكم تنوع مؤلفيها وانتمائهم وأغراضهم، فهناك

(أتيال ياال) (زينو بولنت) (علي رضا) مؤلفون أتراك في مقدمتهم (هاكان ياوز) (خلدون كوك ألب)(إحسان داغي) (دمحم إيكان بول) وغيرهم، والباحثون المذكورون كلهم أكاديميون ممن يحتلون

درجات علمية مرموقة سواء داخل تركيا أم خارجها. أما بالنسبة لألبحاث والدراسات األجنبية فيقف لن ماكوفسكي الذي كتب بحوثا ودراسات عدة في في المقدمة الباحث والخبير في الشؤون التركية آ

محاولة تفسير الظاهرة األربكانية وترسيم الطريقة المثلى والتعامل معها، وأبرز مؤلفاته "كيف تتعامل مع أربكان" و"العالقات األمريكية التركية" وال يستشف من كتاباته أنه يستسيغ أربكان أو

ذات طابع سياسي صرف ال تتيح فرص لقاء بين أربكان الحركة اإلسالمية في تركيا وكتاباته والواليات المتحدة األمريكية. أما بالنسبة لألبحاث العربية فهناك كتابات كثيرة متباينة المستوى بين

التناول األكاديمي أو االكتفاء بالمعالجة الصحفية فبالنسبة للصنف األول تأتي أبحاث كل من الباحثين يد، مصطفى الطحان، جالل عبد هللا معوض، فهمي هويدي، إبراهيم الداقوقي)، (دمحم حرب عبد الحم

وكل من األساتذة (إبراهيم خليل العالف، خليل علي مراد، عصمت برهان الدين، عبد الجبار مصطفى، عبد الجبار قادر غفور، عوني عبد الرحمن السبعاوي). أما بالنسبة للكتابات األخرى

ر هي التكرار وفقدان األصالة وغلبة الطابع الصحفي.فالظاهرة الملفتة للنظ

ومن البديهي أن ظاهرة سياسية معاصرة مثل الظاهرة األربكانية قد احتلت حيزا واسعا من صفحات الصحف ال سيما إبان صعوده إلى السلطة في التسعينيات، األمر الذي دفع المؤلفة إلى إيالء هذا

دث التاريخية ورصدها أوال بأول، ويصدق ذلك أينما صدق في المصدر أهمية خاصة لتوثيق الحواتناولنا للفصل األخير الذي كانت فيه متغيرات حكومة أربكان يومية مما حتم متابعة ذلك بدقة

) في مقدمة Turkish Daily Newsوعناية وتأتي الصحيفة التركية توركش ديلي نيوز (ة أن تشير إلى أنها قد قرأت مئات المقاالت الصحف التي تم الرجوع إليها، وحسب المؤلف

واالفتتاحيات الصحفية العربية من أجل إعطاء القارئ الشعور بالمتابعة المباشرة لتطورات واألحداث التي لم تتمكن غيرها من المصادر أن تقدمها، فضال عن ذلك فقد ضمت الصحف

صية التي تمثل مصدر ال غنى عنه لفهم والمجالت مادة وثائقية مهمة تتمثل بمقابالت أربكان الشخ وجهات نظر أربكان ومالبسات دوره السياسي.

ثالثا: المقابالت الشخصية:

تميز موضوع هذا الكتاب بأن أغلب شخصياته ما زالت على قيد الحياة ويسهم بعضهم حتى اآلن صدورهم، فحتم ذلك في النشاط السياسي مما يجعل قدرا كبيرا من الحقائق التاريخية مختزنة في

على المؤلفة أن تسافر إلى تركيا حيث دارت على مسرحها تجربة أربكان فنجحت في عقد سلسلة مقابالت مع نجم الدين أربكان نفسه ومع أبرز رجاالته وفي مقدمتهم شوكت قازان الذي رافق

لة تسلمه لمنصب وزير أربكان عبر مسيرة طويلة تمتد منذ السبعينيات، وقد كان قياديا بارزا بدالالعدل في حكومة الرفاه، واألستاذ ياسين خطيب أوغلو أحد قيادي حزب السالمة الوطني وسبق أن

شغل منصب وزير اإلسكان واألشغال العامة في الحكومة االئتالفية في السبعينيات وأحد أعضاء فاه، واألستاذ حسن بيتميز حزب الرفاه، واألستاذ جواد إيهان وزير الطاقة واألشغال في حكومة الر

مسؤول التنظيم الحزبي في حزب السعادة، وستتجلى للقارئ أهمية هذه اللقاءات.

لكن من المفيد اإلشارة إلى أن جانبا من هذه األهمية يتمثل بتوجيه المؤلفة صوب مصادر معينة ألة األكثر أهمية وتطوير مفاهيمها تجاه الموضوع دون أن يقتضي اإلشارة إلى هذا المصدر، والمس

أن المؤلفة أرادت أن تتلمس صدى شخصية أربكان وسياساته في نظر المواطن التركي بوصفه األكثر تأثرا وارتباطا بهذه السياسات، فإذا كانت الكاتبة لم تستخدم هذه المقابالت بوصفها مصدرا

ن النظرة الداخلية التركية لنجم في دراستها إال أنها وال شك قد أغنتها بدرجة كبيرة عندما اقتربت م الدين أربكان.

ومن هللا التوفيق

الفصل األول السياسة التركية والمسألة الدينية

قبل ظهور نجم الدين أربكان المبحث األول

أوال: إجراءات أتاتورك التحديثية وردود األفعال تجاهها

بعد انهيار الدولة 1923في عام *أسست الجمهورية التركية الحديثة على يد مصطفى كمالعاما 15) وتولى هو رئاستها لنحو 1918-1914العثمانية في أعقاب الحرب العالمية األولى (

يثة تنشق عن الموروث العثماني )، وطوال تلك الحقبة عمل على إرساء دولة حد1923-1938(* ورأى أن السبيل الوحيد هو العلمنة السريعة والمكثفة *وتقوم على مبادئ عرفت بالمبادئ الستة

صة أو الجزئية التي طبقها العثمانيون في والشاملة بعد أن ظهر عجز اإلجراءات التحديثية الناقالقرن التاسع عشر، وشملت إجراءات مصطفى كمال جوانب الحياة المختلفة، كان أكثرها قوة تلك

بإلغاء السلطنة والخالفة واألوقاف والزوايا والطرق .فقام]1[المتعلقة باإلسالم والتعليم والقضاء. ]2[الصوفية وأسس إدارة الشؤون الدينية بدال من وزارة الشريعة وجعلها تابعة لمجلس الوزراء

وروج للباس الغربي وأغلق المدارس الدينية واستعان بمعلمين ومنع اعتمار الطربوش والعمامةذوي توجهات علمانية واستبدل المحاكم الشرعية أيضا بمحاكم علمانية واضعا قوانين مأخوذة من

ومنع حجاب المرأة وألغى استخدام الحرف العربي بالكتابة مستبدال إياه بالحرف .]3[الدساتير الغربيةالالتيني وتبنى التقويم الميالدي وقام بإصدار قوانين تساوي بين الرجل والمرأة فيما يخص إجراءات

إال أن إجراءاته تلك ]4[وأمر باتخاذ ألقاب جديدة *الطالق وحقوق الميراث وألغى األلقاب القديمةمين والمثقفين واجهت ردود أفعال متباينة تأرجحت بين مؤيد ومعارض، فمثال أيدت طبقة المتعل

ثقافة غربية خطواته وحاولوا إظهاره بمظهر المنقذ لألمة من التخلف والرجعية حسب تصوراتهم، .]5[وعدوا تلك الخطوات انتصارا ألفكارهم

معارضة شديدة من قبل علماء الدين الذين استثمروا قرار إلغاء من جانب آخر لقيت إجراءاته . مما أدى إلى قيام انتفاضات مسلحة طابعها ]6[الخالفة في إثارة الشعور الديني وتأليب الناس ضده

.]7[1925 *نتفاضة الشيخ سعيد بيرانديني وقومي مثل ا

العربي فمثال عبرت الصحافة العراقية عن االستياء وقد تباينت أصداء إلغاء الخالفة في الوطن "إن - مقاال جاء فيه: 1924آذار 10الشعبي إذ ذكرت صحيفة االستقالل في عددها الصادر

األتراك قد تعرضوا لما ليس من شأنهم حيث أقدموا على البت في أمر الخالفة"، وجاء في المقال

اإلسالمي وعلى رأسهم العلماء والزعماء لن يظلوا واقفين نفسه أيضا: "مما ال شك فيه أن العالم .]8[موقف الصامت ولن يصبروا على أي عمل يغضب هللا ورسوله"

اجهت خطوة إعالن الجمهورية لم يقتصر االعتراض واالحتجاج على إلغاء الخالفة فقط كذلك وانتقادات من رجال إستنبول وصحافتها وبعض قادة الحركة الوطنية الذين ساورهم الشك والريبة من تصرفات مصطفى كمال وقد تباينت تلك المعارضة بين تيارات مختلفة فمنهم من أبدى االرتياب من

.]9[مة وعاداتهانجاح النظام الجمهوري ومنهم من رأى أنها مخالفة لتقاليد األ

وعلى الرغم من ذلك ظلت التحوالت القسرية التي حدثت نتيجة تطبيق العلمانية غير مقبولة عند . ]10[ربطه بتراثه وماضيهأغلب فئات الشعب التركي المتمسك باإلسالم الذي يمثل أقوى رابطة ت

"إن مصطفى كمال بالرغم من - ويؤكد الكاتب البريطاني الصحفي إدوارد مورتير على ذلك بقوله:قتل الشعور الديني الجارف داخل قلوب كل اإلجراءات التي اتخذها لتحديث تركيا إال أنه لم يستطيع

.]11[ومشاعر غالبية الشعب التركي"

في اليوم التالي تم انتخاب عصمت 1938تشرين الثاني 1وبعد أن فارق مصطفى كمال الحياة في نائبه ورفيق مسيرته رئيسا للجمهورية التركية من قبل المجلس الوطني التركي الكبير في *إينونو

.]12[1938تشرين الثاني 11جلسته المنعقدة في

1938ثانيا: تركيا بعد أتاتورك

تسلم عصمت إينونو السلطة وقام بإلقاء خطبة في المجلس الوطني التركي الكبير بهذه المناسبة جاء تطيع "ال تنتظروا مني أن أكون مثله [مصطفى كمال أتاتورك] فهذا أمر ال أنا وال سواي يس - فيها:

أن يتنطح له، كل ما أستطيع أن أعدكم به هو أن أظل كما كنت دائما مخلصا ألفكاره ومبادئه وتعاليمه وأن أواصل السير على الطريق الواضح الذي رسمه أتاتورك من أجل رفاهية الشعب

، وقد ساعدته سياسة أتاتورك التي أرست نظاما سياسيا ]13[التركي وتقدمه ورفعة الوطن ومتعته"مستقرا، فلم يواجه إينونو أية متاعب في السنة األولى للحكم ال سيما وإنه سار على خطى أتاتورك

) فرضت عليه إتباع 1945-1939، إال أن قيام الحرب العالمية الثانية (]14[دون أي تغير جوهريسياسة محايدة لضمان وتعزيز األمن القومي لتركيا طوال مدة الحرب، لكن بعد ذلك واجه مشاكل

عديدة بسبب تردي األوضاع عديدة داخلية وخارجية، فعلى المستوى الداخلي تعرض النتقادات المعيشية التي عمت البالد ال سيما بين أوساط الفالحين والعمال والحرفيين الذين تضرروا جراء الحرب وبرزت طبقة رجال األعمال الجدد (تجار الحرب) والذين بدأوا بالمطالبة برفع سيطرة

.]15[سة الحزب الواحدالدولة على االقتصاد، مما دفع تلك الفئات إلى توجيه النقد لسيا

أما على المستوى الخارجي كان للنتائج التي تمخضت عن الحرب العالمية الثانية مثل ظهور تي ونمو سياسة األحالف الغربية الواليات المتحدة األمريكية قوة دولية في مواجهة االتحاد السوفيا

وموقع تركيا االستراتيجي على الحدود الجنوبية لالتحاد السوفياتي، نتائج مزدوجة وأثر كبير في

تضاعف أهمية تركيا بالنسبة للغرب لذا لم تعد سياسة الحياد التركية التقليدية مقبولة أو حتى ممكنة، با مما يمكن أن يترتب على االتحاد السوفياتي سواء فكان ال بد من التوافق مع الغرب تخوفا وتحس

.]16[عسكريا أم أيديولوجيا، فضال عن انهيار األنظمة الفاشية والنازية القائمة على الحزب الواحد

يات المتحدة على تركيا القيام بمجموعة من اإلصالحات السياسية كان من أملى التحالف مع الوالبينها إعادة النظر في سياسة الحزب الواحد (حزب الشعب الجمهوري)، وطبقا لذلك جاء على لسان

"بأنه على استعداد إلجراء 1945إينونو في خطابه أمام المجلس الوطني في تشرين الثاني .]17[اسي وفقا للظروف المتغيرة في العالم"تعديالت في النظام السي

والذي شغل منصب *األمر الذي شجع على قيام األصوات المعارضة بااللتفاف حول جالل بأيار. فأعلن إينونو أن البلد قد بلغ ]18[رئيس الوزراء في عهد أتاتورك للمطالبة بتشكيل حزب معارض

ن السماح بقيام تعددية حزبية وسنعمل على دعم الديمقراطية في البالد. سن الرشد سياسيا ومن الممكوكان إينونو يرمي من وراء ذلك امتصاص االستياء العام الناتج عن األزمات التي عانت منها تركيا

. وبعد مدة وجيزة من ]19[منذ بداية الحرب العالمية الثانية وأعرب عن أمله بتأسيس حزب معارضتصريحه هذا تم بالفعل اإلعالن عن تأسيس حزب على يد أربعة أعضاء انشقوا عن حزب الشعب

ليه اسم أطلق ع *وفؤاد كوبرلو **** ورفيق كورالتان*الجمهوري، وهم جالل بايار، عدنان مندريسالحزب الديمقراطي وتبنى ضمن أيديولوجيته المبادئ الكمالية الستة مؤكدا على الليبرالية

.]20[والديمقراطية

)1960-1946ثالثا: المسألة الدينية في مرحلة التعددية الحزبية (

على أثر إقرار مبدأ التعددية الحزبية في تركيا حدثت بعض التغيرات في سياسة حزب الشعب الجمهوري تجاه المسألة الدينية نتيجة للضغوط التي تعرض لها من الرأي العام أوال ومعارضة

اإلسالم، الحزب الديمقراطي ثانيا الذي قام بحملة ضد حزب الشعب الجمهوري واتهامه بمعاداة وعلى الرغم من تمسك حزب الشعب الجمهوري بالعلمانية إال أنه قام على أثر مناقشات موسعة في

ببعض اإلجراءات التي تحدث ألول مرة 1946المجلس الوطني التركي الكبير في كانون الثاني ملة الصعبة في تاريخ الجمهورية التركية، منها تخصيص األموال للراغبين بأداء فريضة الحج وبالع

وإعطاء موافقته على قيام دورات لغرض إعداد األئمة والخطباء كما تم االتفاق مع رجال الدين على يالت بأنها ضمانة ضد . سوغ حزب الشعب الجمهوري تلك التسه]21[فتح المزارات أمام الزوار

المحافظين، لكن الملفت للنظر أن تلك التسهيالت أحدثت انفراجا في الحياة السياسية مما شجع على قيام محاوالت أولى لتشكيل أحزاب ذات ميول إسالمية، مثل (حزب حماية اإلسالم) الذي تأسس في

يوما بحجة 23بعد على يد نجمي كوناش ومصطفى أوزباك إال أنه أغلق 1946تموز 19 .]22[الذي ينص على عدم اتخاذ الدين ألغراض سياسية 1924مخالفته لدستور

حزب كذلك محاولة الجنرال جواد رفعت أيتل خان والمعروف بعدائه لليهود والصهيونية لتشكيلأطلق علية (حزب المحافظين) إال أنه ألغي أيضا العتماده على أسس إسالمية في برنامجه، وأخيرا

أكد 1948 تموز 25بتشكيل حزب أطلق عليه (حزب األمة) في *محاولة المارشال فوزي جقمقلتوجهاته وأفكاره ضد 1953في برنامجه على احترام الدين والعادات والتقاليد إال أنه ألغي في عام

.]23[مبادئ الجمهورية التركية التي أسسها كمال أتاتورك

هور عدد من الجمعيات اإلسالمية مثل (جمعية اإلسالم وجمعية التطهير) األمر الذي فضال عن ظأسهم في عودة عدد من الصحف والمجالت الدينية التي سبق وأن منعت من قبل الكماليين مثل

(سالمات) و(حر أدام) و(سبيل الرشاد) وكان لهذه الجمعيات هدف هو مطالبة حزب الشعب سياسته العلمانية، وتدخله في شؤون الناس الدينية ومعتقداتهم كما طالب الجمهوري بالتخلي عن

ظهر تيار ديني 1946بإلغاء القوانين العلمانية وتربية النشء الجديد تربية دينية وفي انتخابات . كما شجع مبدأ التعددية ]24[داخل حزب الشعب الجمهوري نفسه بزعامة حمد هللا وتكيلي أوغلو

-1946الحزبية أيضا على ظهور عدد من األحزاب ذات توجهات أو عقائد سياسية للمدة من 1950]25[.

وفوز الحزب الديمقراطي 1950رابعا: انتخابات

انتخابات برلمانية حقق فيها الحزب الديمقراطي انتصارا ساحقا وفاز 1950أيار 14جرت في ) 68) مقعدا مقابل حصول حزب الشعب الجمهوري على (396بأغلبية مطلقة إذ حصل على (

في Vatanلقت صحيفة الوطن التركية مقعدا، أما المستقلون فحصلوا على سبعة مقاعد، وقد ع"إن الحزب الديمقراطي لم يغير نتائج االنتخابات فحسب بل استطاع أن يهزم - مقال لها جاء فيه:

.]26[حزب الشعب الجمهوري"

يرا عن انتصار أكثرية شرائح المجتمع المعترضة على سياسة الحزب الواحد، كان نجاح الحزب تعبفمثال فئة رجال األعمال أرادت التخلص من رأسمالية الدولة والسماح لهم بالعمل الخاص، كذلك الطبقة المثقفة التي طالبت بالديمقراطية، وطبقة المحافظين ممن كانوا يأملون العودة إلى المبادئ

ة السمحاء فضال عن طبقة الفالحين التي عانت من سياسة اإلهمال من قبل اإلدارة اإلسالميالحكومية، وقد عرف الحزب الديمقراطي (بحزب الساخطين) فلم يكن حزبا داخل البرلمان فحسب

. ويعد فوز الحزب الديمقراطي الحدث األهم على اإلطالق في تاريخ ]27[بل على المستوى الشعبيتركيا الحديثة وإنهاء احتكار حزب الشعب الجمهوري في الحياة السياسية فمنذ ذلك الوقت بدأت

مرحلة تحول ديمقراطي نسبي في تركيا.

1960-1950خامسا: المسألة الدينية في عهد الحزب الديمقراطي

حقق الحزب الديمقراطي وخالل عقد من الزمن العديد من اإلصالحات الداخلية ارتبط البعض منها بالشعائر اإلسالمية مثل عودة األذان باللغة العربية بدل اللغة التركية والسماح ببث القرآن الكريم

. وتخصيص التمويل الحكومي لموظفي مؤسسات الشريعة واألوقاف بزيادة ]28[عبر اإلذاعة التركية

رواتبهم وصرف مبالغ إضافية لبناء وإدامة الجوامع، ولعل كل هذه اإلجراءات كانت تقع ضمن .]29[إطار المسائل التنافسية واالنغماس أكثر مع القيم الشعبية

. ولم ]30[*كما شهد عقد الخمسينيات استئناف نشاط الطرق الصوفية البكتاشية والنورسية والقادرية. ]31[يقتصر نشاط تلك الطرق على المناطق الريفية فحسب بل أصبح لها فروع في المدن الكبرى

. فقد خلقت سياسة ]32[وصفت مدة حكم الحزب الديمقراطي بأنها مرحلة األحياء اإلسالمي في تركيالطرق الصوفية بالدور األساس الحزب الديمقراطي أجواء مريحة ساعدت وأسهمت في قيام زعماء ا

. مما شجع على ظهور ]33[في توجيه الحياة العامة على مستوى المؤسسات والممارسات العقائديةاإلسالمي وحزب النهضة اإلسالمي منظمات وأحزاب ذات ميول إسالمية مثل الحزب الديمقراطي . ورافق ذلك نشر الكثير من ]34[والجمعية العسكرية المعروفة (بيوك دوغو) أي الشرق الكبير

ولة مشيرة إلى مساوئ سياسة الكماليين الدراسات في تلك المدة انتقدت سياسة فصل الدين عن الد. ويقول ]35[التي عرضت تركيا ألزمات اجتماعية وخلقت فجوة في التواصل مع الثقافة اإلسالمية

ن تجربة أتاتورك قد ذهبت بعيدا في جرأتها لكنها لم المفكر اإلسالمي دمحم أركون في هذا الصدد: "إتكن في الواقع إال كاريكاتيرا للعلمنة رافقه بعض التصرفات كما حدث في فرنسا سابقا، لكن الشعب

.]36["1950التركي لم يستجب لهذه التجربة وهذا يفسر العودة الدينية بدءا من عام

وهنا برز التيار الديني بقوة وفسر البعض تسهيالت الحزب الديمقراطي على أنها مؤشر للعودة إلى عهد الخالفة األمر الذي شجع أصحاب الطرق الصوفية بممارسة طقوسهم بصورة علنية الذي

الحزب الديمقراطي المرنة لخلق موازنة بين اإلسالم والعلمانية ساعد في ترسيخ هذا االعتقاد سياسة تباعا ولتميزهم عن سياسة الجمهوريين 1954والذي نتج عنها تكرار فوزهم في االنتخابات سنة

.]37[لمراعاة الحقوق والحريات الدينية

ومما تجدر اإلشارة إليه أن المسألة الدينية اكتسبت بعدا سياسيا ساعد في بناء قاعدة صلبة لمواجهة . وعلى الرغم من ]38[المد الشيوعي هذا من ناحية والتنافس على أصوات الناخبين من ناحية أخرى

اإلجراءات التعسفية التي أحدثها أتاتورك لضمان نجاح إصالحاته العلمانية ظلت مدن وقرى ريف األناضول متمسكة بقيمتها الدينية، وذلك لفشل العلمانية في إيجاد نظام بديل عن المعتقد الديني

ر المستشرق برنارد لويس في هذا المجال عند وإيجاد حلول للمشكالت التي تواجه الناس، وقد بر "نشأت إلى حد ما من شعور ديني - تقييمه النبعاث الحركة اإلسالمية في تركيا في الخمسينيات:

اسة مندريس أنه عمل جاهدا لمنع ظهور أي تنظيم حزبي . إال أنه من الواضح على سي]39[حقيقي"إسالمي يستقطب القطاع اإلسالمي في قاعدته الشعبية، ففي الوقت الذي يؤكد فيه على مبدأ فصل

. ولعل قراره بمعاقبة منتقدي ]40[الدين عن الدولة نجده يستغل أصوات اإلسالميين في االنتخاباتالذين قاموا بتحطيم تماثيل أتاتورك وإلقاء زعيمهم *الكمالية والعلمانية من أعضاء الطريقة التيجانية

.]41[في السجن خير دليل على سياسته الذرائعية

المبحث الثاني

1970-1960أوال: المسألة الدينية والتطورات السياسية في تركيا

لعبت المؤسسة العسكرية وما تزال دورا أساسيا في الحياة السياسة التركية، إذ كان من تقاليد األتراك االعتماد على الجيش منذ قيام الدولة العثمانية. فلو استعرضنا التطور التاريخي لهذه

. سلطات *يةالمؤسسة نجد أهمية دور الجيش في بناء اإلمبراطورية العثمانية وكيف كان لإلنكشار، 1826تسمح لهم بالتدخل في شؤون الحكم إلى أن قضي عليهم بالقوة في السابع عشر من حزيران

اسة التركية فيما ويبدو أن القضاء على االنكشارية لم يمنع تدخل العسكريين األتراك في السي. وبدا واضحا أن هناك عوامل عدة ساعدت على ذلك ومنها أن القوات التركية تختلف عن ]42[بعد

من الناحية التقليدية كان الضباط بقية القوات المسلحة باختالف التركيبة والبناء والروح والتوجه، فاألتراك قادة في الصراع من أجل التقدم والديمقراطية فمعظم مؤسسي الجمهورية التركية كانوا

ضباطا في الجيش مثل مصطفى كمال وعصمت إينونو فضال عن الذين استقالوا الحقا من مناصبهم ة المدنية ولعل وجود روح أتاتورك المتمثلة العسكرية، ولعبوا دورا مهما في عالم السياسة واإلدار

بالتحديث المفعمة والمتجذرة في نفوس هؤالء الضباط األتراك هي السبب في إحساسهم بأنهم المسؤولون عن حماية جمهورية أتاتورك وإجراءاته. فلم تكن تلك القوات منغلقة على نفسها بل

. العتبارات ]43[سم المشترك لألمة التركيةكانت تمثل المقطع العرضي والتركيبة األساسية والقاعديدة منها أن الجيش وريث األمجاد العثمانية وقادة حرب االستقالل ومؤسس الجمهورية التركية

الوحدة الوطنية وحامل الراية الكمالية وهذا يفسر األسباب ويمتلك حق الدفاع عن التقاليد القومية و. ففي الوقت ]44[الحقيقية والدوافع النفسية لتدخل تلك القوات في السياسة لقناعتها بضرورة التدخل

أداة دستورية لتنفيذ برنامج الحزب الحاكم في حالة االستقرار تظهر المؤسسة الذي تعد الحكومة العسكرية أداة لتنفيذ آراء القوى المهيمنة في ظروف االضطراب السياسي لذا أصبحت هذه القوات

مؤسسة مستقلة تمتلك حق محاسبة السلطة التنفيذية [رئيس الجمهورية، رئيس الوزراء] بل حق . والقوات التركية تختلف عن بقية ]45[انحرفت عن مسار إصالحات أتاتورك ومبادئهاإلطاحة إذا ما

المؤسسات العسكرية في بلدان أخرى حيث يكون تدخل الجيش في أغلب األحيان ضد الديمقراطية .]46[على إعادة الحكم الديكتاتوري كما حدث في أمريكا الالتينيةبل تعمل

وبينما يرى القادة العسكريون األتراك أن تدخلهم دائما هو لصالح الديمقراطية ومبادئ الجمهورية أن القوات العسكرية التركية تتمسك بتقاليد منها عدم البقاء في الحكم وتسليم السلطة التركية، نرى

للمدنيين، وانقالباتها ليست من النوع الدموي وإن هدفها هو إعادة النظام والمحافظة على االستقرار ذراعا مطيعا لدى الدولة 1960. فقد ظلت القوات المسلحة قبل عام ]47[وحماية المبادئ األتاتوركية

لمواجهة أي تهديد تتعرض له الجمهورية، ومما يذكر بهذا الصدد أن عدنان مندريس استعان مناسبة الحملة بالجيش في فرض النظام بالقوة وفي منع زعيم المعارضة إينونو من إلقاء خطبته ب

. كما أدى نهج مندريس ]48[االنتخابية، األمر الذي فسح المجال أمام الجيش للتدخل بالسياسةاليم أتاتورك قد عطلت األوتوقراطي إلى إثارة سخط كبير مما ولد شعورا لدى العسكريين أن تع

.]49[لخدمة المصالح الخاصة وانتهاك الحقوق الطبيعية لألمة

1960ثانيا: المسألة الدينية وانقالب

بانقالب عسكري *لجنرال جمال كورسيلنظرا إلخفاقات حكومة مندريس في أداء واجباتها، قام اتحت دعوة حماية المبادئ الكمالية، وتمكن كورسيل من السيطرة على 1960أيار 27صبيحة يوم

حل الحزب الديمقراطي واعتقال كل من رئيس مقاليد الحكم، وبمساعدة ثمانية وثالثين ضابطا وتم . وعلى ما ]50[*الجمهورية ورئيس وزرائه ووزيري الداخلية والخارجية ونفيهم إلى جزيرة يأسي أدة

يبدو أن االنقالب كان متوقعا إذ لم يثر أي نوع من الدهشة واالستغراب لدى المهتمين بالتطورات . فقد عانت ]51[ر النظامالسياسية على الساحة التركية وذلك لوجود دالئل تشير إلى ضرورة تغي

تركيا خالل تلك السنوات من االضطراب السياسي ولم يكن الخالص من هذا الوضع دونما تدخل لمان كان تحت قبضة الحكومة الجيش ألنه القوة الوحيدة القادرة على التغيير ال سيما أن البر

.]52[والحزب الديمقراطي

على الصعيد السياسي ازدادت حدة الخالفات بين الحزبين الرئيسين، حزب الشعب الجمهوري ات إلى ظاهرة اتهامات صارخة، إذ اعترضت الحكومة والحزب الديمقراطي، فتحولت تلك الخالف

على أسلوب المعارضة بإعاقة واجباتها وعلى أثر ذلك اتهمت المعارضة الحكومة بالفساد والقمع، وعلى ما يبدو أن سياسة الحزب الديمقراطي هي السبب وراء ذلك إذ بدأ يسير باتجاه معاكس

مغايرة منها تقييد حرية الصحافة والقيام بحملة اعتقاالت للعملية الديمقراطية من خالل إتباعه سياسة لعدد من الصحفيين المعارضين وازدياد الضغط السياسي على أساتذة الجامعات وقمع المظاهرات

.]53[الطالبية

وى االقتصادي فقد فشلت حكومة مندريس في إيجاد حلول لمعاناة الشعب التركي أما على المستجراء التضخم االقتصادي وانتشار الفساد والرشوة، فضال عن ذلك تجاهل مندريس الوضع المادي

للعسكريين وعدم إيفائه بالوعود التي قطعها، عندما كان في المعارضة واقتناع القوات المسلحة لحاكم ألوضاعهم المادية فقد كان من المتوقع حدوث تغيرات شاملة في البنية بإهمال الحزب ا

ر على أنه تنازل للجناح المحافظ فعانى العسكرية إال أن تخلي الديمقراطيين عن االلتزام بذلك فس. وأما على المستوى النفسي فقد كان الجيش متعاطفا أكثر ]54[الضباط من تدهور مستوى معيشتهم

مع حزب الشعب الجمهوري العتبارات عديدة منها أنه تأسس على يد أتاتورك وال زال هؤالء . ناهيك عن موقف ]55[الضباط يحتفظون بذكريات تلك الرابطة القوية بين الجيش والحكومة

الديمقراطيين من المجتمع المدني واالهتمام به والحفاظ على الممارسة الديمقراطية األمر الذي أدى . فضال عن ذلك فإن عودة المظاهر الدينية كان ]56[بدوره القضاء على الروابط والعالقات القديمة

"لقد اعتقد الجيش بأن - عامال استفزازيا للقوى العلمانية إذ فسر المؤرخ شريف ماردين ذلك بالقول: .]57[اإلسالميين يريدون جعل تركيا دولة دينية مرة أخرى"

ثالثا: المسألة الدينية وحكومة االنقالب

قبض الجنرال كورسيل على مقاليد السلطة لبعض الوقت، وارتأى قادة االنقالب إبعاد العناصر تم ذلك بالفعل من خالل منح ترقيات الفاسدة من الجيش حسب زعمهم، ورفده بدماء جديدة وقد

استثنائية لضباط جدد، كما أن حمالت التطهير التي قامت بها لجنة الوحدة الوطنية شملت أساتذة . كما اتخذت ]58[الجامعات وكبار موظفي اإلدارة والقضاة بحجة تأييدهم لسياسة الحزب الديمقراطي

لجنة الوحدة الوطنية عددا من القرارات منها إطالق سراح السجناء السياسيين وحظر األحزاب السياسية ومنع صدور الصحافة الحزبية، وقد اختلف االنقالبيون فيما بينهم إذ انشق على كورسيل

(تكتل األربعة عشر) بقيادة ألب م المدني عرفوا بـعدد من الضباط معترضين على إعادة الحكوطالبوا بإبقاء الحكم بيد المجلس العسكري لمدة أربع سنوات وعدم إجراء *أرسالن توركيش

. إال أن مطالبهم قوبلت بالرفض وبسبب إصرارهم قرر كورسيل فصلهم من ]59[انتخابات نيابيةالقوات المسلحة، وتعيينهم بوصفهم ملحقين عسكريين في السفارات التركية في الخارج، وقام

جنة أطلق عليها اسم اللجنة الوطنية بدال من المجلس كورسيل بحل المجلس العسكري وتشكيل ل .]60[العسكري

استعانت لجنة الوحدة بفريق من أساتذة القانون األتراك في جامعة إستنبول لغرض وضع دستور فجاء هذا الدستور ليؤكد على 1961الفعل وضع دستور أطلق عليه دستور جديد للبالد، وتم ب

السياسة التقليدية إذ صرح أعضاء لجنة الوحدة الوطنية بأنهم سيكونون أوفياء للمبادئ األتاتوركية، % من الناخبين بالمقابل كان 60وحصد نسبة 1961وتم االستفتاء الشعبي على الدستور في صيف

. وبعد إعالن نتائج ]61[إلدالء بأصواتهم نسبة غير قليلة لمعارضتهم التغيرات الجديدةالممتنعين عن ا .]62[االستفتاء بدأ العمل بإجراء انتخابات عامة من أجل إعادة الحكم للمدنيين

كان أبرز ما جاء في الدستور الجديد جعل (تركيا دولة علمانية وديمقراطية) بدال من الدستور القديم ن الدستور فقرات الذي سبق أن حدد هوية الحكم فيها بأنه (جمهوري علماني) وتضم 1924لعام

منها االعتراف بحق الملكية العقارية الخاصة ويقصد بذلك حث الدولة على مصادرة الملكيات العقارية الكبيرة وتوزيعها على فقراء الفالحين كما أعطى للدولة حق مصادرة المؤسسات الصناعية

ر أيضا بحق الخاصة إذ تعرض نشاطها مع مصالح العمال أو مصلحة الدولة، واعترف الدستو .]63[اإلضراب للعمال وجعل الضمان االجتماعي إلزاميا لجميع العاملين

بأن إال أن أنصار الحزب الديمقراطي المنحل أخذوا بإطالق الشائعات ال سيما بين األوساط الريفية لجنة الوحدة الوطنية على وشك إعادة األذان باللغة التركية، وأن النظام الجديد سيقوم بتصعيد

هجومه ضد التوجهات الدينية وتحويل المساجد إلى ثكنات عسكرية، وعلى العكس فإن لجنة الوحدة التكيف مع الوطنية التي مثلت السلطة التشريعية والتنفيذية لالنقالبيين كانت أكثر تعبيرا عن

التوجهات اإلسالمية التي أعلنت ضمن أهدافها تمتع المواطنين بحريتهم الدينية بدون أية قيود بما في .]64[ذلك حرية العبادة دون استغالل الدين ألغراض سياسية

ذلك تم تجنيد مجموعة من المدرسين للقيام بشرح أسباب تدخل الجيش هذا أوال وأهمية الدين وألجل اإلسالم عامل . وضمن هذا السياق أكد قادة االنقالب على أن ]65[من وجهة نظر اللجنة الوطنية ثانيا

مهم في تشكيل الثقافة التركية ومكون حيوي للشخصية القومية ومن الحكمة أن تسيطر الدولة عليه .]66[وتمنع اآلخرين من استغالله

ات مؤسساتية في عهد الحزب الديمقراطي لصالح اإلسالم مثل لذا قبلت اللجنة بما أنجز من تغيرفقامت 1959بناء مدارس األئمة والخطباء والمعهد اإلسالمي العالي الذي سبق وأن فتح عام

بإدخال مواد جديدة كاالقتصاد والفلك والقانون المدني وعلم النفس لتصبح أكثر تقدمية وعلمانية "إن هدف اللجنة هو إعداد وترتيب أفضل لرجال - . وقال أحد المسؤولين:]67[حسب تصوراتهم

) Hutbelerالدين لمحاربة الخزعبالت" كما أصدرت إدارة الشؤون الدينية مجلة بعنوان ( .]68[في صالة الجمعة (الخطب) بهدف توجيه الخطب الدينية

وقد عمل االنقالبيون على إحياء مفهوم تتريك اإلسالم أو ما يطلق عليه اإلسالم التركي أو ما العلمانية عن طريق اإلدعاء بتحديثه وصفه تكيف اإلسالم مع مطالب الدولة التركية وأيديولوجيتها

وإصالحه من الداخل بطريقة ال تستدعي الرفض والمقاومة، كما هو الحال مع فرض األتاتوركية "إن هذا - وذلك بأوامر تسلطية بيروقراطية من أعلى إلى أسفل، وفي هذا اإلطار يذكر كورسيل:

طلب ترتيل القرآن واألذان باللغة التركية من النهج الذي نتبناه سيوصلنا إلى اليوم الذي سيأتي فيه م. كما أكد كورسيل على التزام الحكومة وموقفها من الدين عندما خاطب ]69[[أسفل من الشعب نفسه]"

"إن اإلسالم يأمرنا بالعمل والتقدم نحو الكمال" وقال - ليم قائال:الجماهير في أثناء تجواله في األقا"إن أولئك الذين يلقون على الدين بمسؤولية تخلفنا مخطئون، كال إن سبب بـ *لجماهير أرضروم

ين، وإنما أولئك الذين قدموا لنا دينا بصورة خاطئة. إن اإلسالم هو أكثر ديانات العالم تخلفنا ليس الدقدسية وبناء وحيوية وقوة وهو يطلب ممن يؤمنون به أن يحققوا التقدم والحكمة السامية على الدوام،

تخلفنا". بيد أن اإلسالم ظل يشرح لنا على مدى قرون بصورة سلبية وغير صحيحة وهذا هو سبب وبدا واضحا أن هدف االنقالبين كان تصحيح األوضاع المضطربة لذلك اتخذت اللجنة سلسلة من

اإلجراءات كان الهدف منها تسليم السلطة المدنية للسياسيين والسماح باستئناف نشاط األحزاب .]70[السياسية وإجراء انتخابات نيابية حرة في أقرب وقت ممكن

1970-1960رابعا: المسألة الدينية واألحزاب السياسية

لم يكن ممكنا الرجوع إلى سياسة الحزب الواحد، فمع أن حزب الشعب الجمهوري ظل متواجدا المنحل، إال أنه تمت الموافقة من قبل لجنة على المسرح السياسي على عكس الحزب الديمقراطي

الوحدة الوطنية على تشكيل أحزاب سياسية جديدة بشرط االلتزام بعدم استغالل الدين ألهداف سياسية ومن الواضح كان القصد من ذلك عدم فسح المجال لقيام أحزاب دينية ومع ذلك فقد تأسست

نة التي تناصر الحزب الديمقراطي مثل محاولة أحزاب عدة حاولت اكتساب القاعدة الشعبية المتديالنائب السابق تحسين ديميري تشكيل حزب جديد عرف بالحزب القروي، كذلك محاولة فهمي أرن

. فقد قام ]71[تشكيل حزب الوحدة إال أن هذه المحاوالت فشلت لتفسح المجال لتأسيس حزب جديد. لتأسيس حزب العدالة وقد أجيز الحزب من قبل لجنة *بهذه المهمة الجنرال راغب كموش باالرسميا، وانتسب إليه معظم أعضاء الحزب 1961باط ش 11الوحدة الوطنية وأعلن عن تأسيسه في

. وقد تضمن برنامج حزب العدالة مواد عدة ]72[الديمقراطي المنحل والعناصر ذات الميول اإلسالميةالقومية وضمان حرية الفرد والعائلة، وتحقيق الرفاهية والعمل كان أهمها المحافظة على الوحدة

.]73[على تحسين المستوى االجتماعي والثقافي واالقتصادي

ل الدين إذ أكد كورسيل على ذلك في حرية العبادة مع االلتزام بعدم استغال1961وقد منح دستور اجتماع المائدة المستديرة الذي حضره ممثلو األحزاب وتم فيه التوقيع على بروتوكول تعهدوا فيه

.]74[بعدم استغالل المشاعر الدينية العتبارات تنافسية

، نالحظ أن حزب 1960أما فيما يخص مواقف األحزاب السياسية التركية من اإلسالم بعد انقالب العدالة ظهر للوجود السياسي ألول مرة وريثا للحزب الديمقراطي، أما األحزاب القديمة والمتمثلة

الذي عدل بحزب تركيا الجديدة وحزب الفالحين الوطني الجمهوري وحزب الشعب الجمهوري أفكاره المتصلبة تجاه العلمانية وانتهت تلك األحزاب إلى أفكار االنقالبيين نفسها وهي سيطرة الدولة

على الدين لمنع استغالله من جانب االتجاهات المتطرفة المعادية للعلمانية الكمالية ودعم صيغة 1961تشرين األول 15في التوفيق بين اإلسالم والعلمانية. وفي ضوء ذلك جرت انتخابات عامة

% من 1,35مقعدا أي بنسبة 158أسفرت عن حصول حزب العدالة على نتائج غير متوقعة بلغت مجموع األصوات فشكل فوزه مفاجأة لحصوله على نسب مقاربة لحزب الشعب الجمهوري الذي

حزبي تركيا % أما بقية المقاعد فقد توزعت على 7,36مقعدا أي بنسبة 173حصل بالمقابل على مقعدا من مجموع مقاعد المجلس الوطني 54مقعدا، وحزب الفالحين الجمهوريين 65الجديدة

.]75[مقعدا 450الكبير المؤلف من

)1جدول رقم ( ]76[9611يوضح نتائج انتخابات عام

النسبة المئوية مقاعد مجلس الشيوخ النسبة المئوية مقاعد المجلس الوطني الحزب 24.0 36 38.4 173 الشعب الجمهوري

46.7 70 35.1 158 العدالة 18.6 28 14.5 65 تركيا الجديدة

16.7 16 12.0 54 القوميين - - - - األمة الجمهوري

- - - - المستقلون 450 المجموع

خامسا: الحكومات االئتالفية في عقد الستينيات

والدستور الذي أجيز في العام التالي إلى خلق ظاهرة جديدة في السياسة 1960أدى انقالب عام ائتالفية بسبب وجود أربعة أو خمسة أحزاب ممثلة في المجلس الوطني، التركية وهي قيام حكومات

وعلى األغلب كانت غير متكافئة انتخابيا ومن ثمة انعكس ذلك على عدم هيمنة حزب أو أيديولوجية واحدة على السياسة التركية وقيام حكومات غير متجانسة في األيديولوجيا وتفتقر إلى وجود برنامج

كالت االقتصادية واالجتماعية مما أدى إلى تفتت القوى السياسية، وهذا يفسر حقيقي لحل المش. فمنذ ]77[أسباب استمرار الصراعات بين قيادتها فنشأت تحالفات ظرفية أثرت على الناخب التركي

وخالل عشر سنوات كانت هناك سبع وزارات متتالية كان أولها الوزارة التي قام 1960ب انقالمتعاقبة . ثم قامت بعد ذلك ثالث وزارات ائتالفية ]78[1961كانون الثاني 5كورسيل بتشكيلها في

وكان 1961برئاسة عصمت إينونو رئيس حزب الشعب الجمهوري وضمت حزب العدالة عام هدف إينونو من الوزارة األولى إشراك حزب العدالة لتجنب معارضته وإقامة نوع من الوحدة

الوطنية إال أن عدم التجانس بين الحزبين خلق مشكالت لم يكن ممكنا تجاوزها من بينها قضية العفو عن سجناء الحزب الديمقراطي ومواجهة المشكالت االقتصادية واالجتماعية، مما أدى إلى تفكك

الوزارات واحدة تلو األخرى فتم تشكيل وزارة من حزبي الشعب الجمهوري وحزب األمة الجمهوري وحزب تركيا الجديدة، لكن بسبب السياسات القمعية ضد حركة العمال واليسار التي أدت

، ثم تشكلت وزارة 1963وث اختالفات كبيرة داخل االئتالف ومن ثم حله في تشرين الثاني إلى حدبين حزب الشعب الجمهوري والمستقلين، وبطبيعة الحال إن 1965أخيرة استمرت حتى عام

ظاهرة االئتالفات هذه لم تستطع تحقيق أهدافها بسبب االختالفات األيديولوجية والتوجهات . ومن ثم أدت تلك السياسة إلى اللجوء لألحكام العرفية التي اتخذت حال� مؤقتا لفرض ]79[السياسية

وسمحت بتدخل الجيش في محاوالت انقالبية سيأتي ذكرها فيما بعد. ]80[األمن

سادسا: المسألة الدينية في عهد حزب العدالة

والتوقيع على البروتوكول المار ذكره 1961على الرغم من تحذيرات اللجنة الوطنية ودستور ك، فقد التف حول حزب العدالة ذوو بعدم استغالل الدين سياسيا إال أن واقع الحال كان عكس ذل

التوجهات اإلسالمية وكانوا يصوتون له في االنتخابات حتى استطاع الحصول على األغلبية منذ . وتم ]81[1980ولعب دورا مؤثرا في قيادة الحياة السياسية منذ ذلك الوقت حتى عام 1965عام

التأكيد على الدين بوصفه يتعارض مع الشيوعية وبدا من الطبيعي أن يرفع هذا السالح بمجرد اإلحساس بتهديد اليسار إذ ظهرت في مرحلة الستينيات الرغبة في استخدام ألفاظ مثل إطالق لفظة

ليين وبالمقابل وصف من يفضل الرأسمالية شيوعي أو موسكوفي على االشتراكيين والراديكااالحتكارية الحديثة بلفظة ماسوني صهيوني وكلها كانت تصب في معاداة اإلسالم، وفي الوقت نفسه

.]82[اتسمت هذه األلفاظ ببعد سياسي أيضا

)2جدول رقم ( ]83[في تركيا 1965يوضح نتائج االنتخابات البرلمانية تشرين األول

عدد اسم الحزب النواب

عدد الشيوخ

المجموع الكلي ألعضاء البرلمان والشيوخ

النسبة المئوية

%53 240 36 204 العدالة %29 134 32 102 الشعب الجمهوري

%6 31 25 6 األمة %3 15 13 2 العمال التركي %3.5 19 16 3 تركيا الجديدة

الفالحون %2.5 11 11 ---- الجمهوري

------ ----- ------ ----- المستقلون %100 450 133 317 المجموع

التي أسفرت عن فوز حزب 1965الدينية جليا في انتخابات وظهر استغالل األحزاب للمسألة% مقابل حصول الشعب الجمهوري على 53. إذ حصل على أغلبية األصوات ونسبة ]84[العدالةبتشكيل الحكومة وعلى أثر سوء حالة كورسيل الصحية تم *يل% وعليه قام سليمان ديمير22نسبة

فسعى ديميريل بعد تسلم حزبه الحكومة على خلق ]85[انتخاب جودت صوناي رئيسا للجمهوريةحالة من التوازن والتوافق بين رغبته بالمحافظة على المبادئ الكمالية من جهة وضمان أصوات

. فعمل على إنشاء ]86[الناخبين من خالل إتباعه سياسة مرنة مع التيارات الدينية من جهة ثانيةالمساجد الجديدة وإبقاء الصالة باللغة العربية واهتم بالمدارس الدينية إذ كان عدد المتعلمين بين

-1969) طالبا، بينما ازداد العدد في العام 4548) معلما و(337حوالى ( 1961-1960عامي 49308) معلما و(1547( إلى 1970 . األمر الذي شجع أعضاء الحركات الصوفية ]87[) طالبا

بممارسة الشعائر الدينية والعمل بحرية وبصورة علنية، مما دفع بعصمت إينونو القيام بتحذير ديميريل من مغبة التساهل مع رجال الدين موضحا له إن التعصب الديني ال يقل خطورة حكومة

عن المد الشيوعي إال أن ديميريل أكد له بأن حزبه لن يسمح بقيام أي نشاط مضاد للحكومة سواء .]88[كان من قبل إسالميين أو شيوعيين

إال أن الملفت للنظر وخالل السنوات األخيرة في الستينيات من القرن العشرين نمو االتجاه اإلسالمي في نفوس الشعب التركي الذي اتجه أبناؤه لاللتحاق بمدارس األئمة والخطباء التي اتسعت

) ألفا في أوائل 65ي أوائل الستينيات لتصبح () ألفا ف45وازدادت زيادة ملحوظة تراوحت بين (السبعينيات وتزايد بناء المساجد بشكل ملحوظ معتمدا على الجهود الذاتية للنخبة اإلسالمية المالية الصاعدة وانتشرت حلقات تحفيظ القرآن على نطاق واسع تحت إشراف الشؤون الدينية، كما تم

سالمية المبسطة التي تعلم الدين والعبادات واألخالق ال إصدار الكتب والمطبوعات والدوريات اإلسيما ألطفال المدارس والشباب، وظهرت كتب لتعليم اللغة العربية ومجموعات لخطب الجمعة

ومجموعات كتب التاريخ اإلسالمي التي تركز على مرحلة صدر اإلسالم والدولة العثمانية فضال مسلم وبعض أعمال أبي حامد الغزالي، وأخذ التيار الديني في عن ترجمة كتب السنة مثل البخاري و

التبلور تدريجيا على مستوى شعبي واسع إال أنه كان يفتقر إلى وجود إطار تنظيمي ومنهجي وقيادة ذلك شهدت المسألة الدينية تطورات مهمة منها انتشار الثقافة الدينية عن طريق . مع]89[استراتيجية

معاهد األئمة والخطباء داخل تركيا، وإرسال الطلبة للدراسة في األزهر والجامعات العربية (بغداد، دمشق) كما تمت الموافقة على طبع مؤلفات الشيخ سعيد النورسي ومزاولة أنصاره لنشاطهم وبعد

. وجاء برنامج ]90[ازدادت مدارسهم مما أدى إلى تعميم الوعي الديني لدى فئات الشعب التركيذلك دم تدخل الدولة حزب العدالة مواتيا لتلك السياسة فقد تضمنت المادة (الثامنة) من نظامه الداخلي ع

في معتقدات المواطنين وقطع صالتهم مع الدين وإن أي مواطن حر في معتقده، على الرغم من .]91[إيمان الحزب بالعلمانية وتمسكه بها

قام الجنرال 1967يس األحزاب ذات الصبغة الدينية، ففي عام هذه السياسة فسحت المجال لتأسصدقي أوالي عميد الكلية الحربية وأحد أعضاء الحركة االنقالبية في الستينيات، ووزير العدل في

.]92[حكومة كورسيل السابقة بتأسيس حزب الوحدة التركي

فضال عن التوجهات والتيارات الدينية التي ظهرت في الداخل فقد تعرضت تركيا أيضا النعكاسات التيارات الدينية الخارجية التي نمت بذورها داخل الوطن العربي ال سيما في األردن والعربية

ظيمية ذات صبغة دينية تجسدت بأنشطة السعودية ولعبت دورا في بروز ظاهرة تكوين خاليا تن. وقد ذكر الكاتب أندرو مانجو في مقال له عام ]93[منظمة تحت اسم حزب "تحرير تركيا"

السياسة هناك أصبحت ذات حس ديني "إن القارئ العادي للصحافة التركية يالحظ بأن - :1967 .]94[واضح"

وسادت الساحة السياسية في تركيا في عقد الستينيات أفكار مثل إن اإلسالم مرغوب فيه من الناحية أن سبب انهيار الدولة العثمانية هو ضعف إيمان المسلمين، لذلك األخالقية بوصفه نظرية للحياة، و

فإن العودة إلى اإليمان هي طريق لعودة تركيا قوية وعظيمة وأنه ال يوجد تعارض أساسي بين العلمانية واإلسالم، وإن العلمانية التركية ليست ضد اإلسالم وبالعكس فإن العلمانية المستنيرة هي

ه، هذا فضال عن أنه ال يوجد تعارض بين القومية التركية واإلسالم فهما دعم لإلسالم وحماية لمكمالن لبعضهما وكالهما أساس مقدس لتركيا كما أن اإلسالم عنصر مهم في الثقافة التركية

. كل ذلك كان بحاجة ألن ]95[وأخيرا إن اإلسالم ليس قوة رجعية ويمكنه التعاطي مع الثقافة الغربيةيتأطر في قالب سياسي واضح ومتماسك بقيادة رموز دينية شاخصة ارتبطت به على مدى عقود من

الزمن في مقدمتها األستاذ الدكتور نجم الدين أربكان.

سابعا: السياسة الخارجية التركية

يث فيما سبق عن بعض المالمح في إطار السياسة الداخلية التركية قبل ظهور نجم الدين تضمن الحدأربكان، أما فيما يخص السياسة الخارجية في تلك المدة ال بد من توضيح بعض األسس التي قامت

إذ قامت على قاعدتين 1923عليها السياسة الخارجية التركية منذ تأسيس الجمهورية التركية في *يتين وضع أولهما كمال أتاتورك التي انطلقت من مبدأ (سالم في الداخل، سالم في الخارج)أساس

ة عالقات األمر الذي جعلها في عزلة اختيارية بعيدة عن سياسة التحالفات والتكتالت، فحاولت إقاممتوازنة في المنطقة ملتزمة بمبدأ الحيادية أما القاعدة الثانية والمتمثلة بالوضع الجيوبولولتيكي

لتركيا من خالل موقعها المطل على مضايق البوسفور والدردنيل حيث جعلها في موقف تحسد عليه . ومع انتهاء الحرب ]96[بالنسبة للقوى المجاورة ال سيما االتحاد السوفياتي ألنها تتحكم بالمضايق

العالمية الثانية وما تمخض عنها من نتائج كظهور الواليات المتحدة وصراعها مع االتحاد *د عسكرية على البحر األسودالسوفياتي، ومطالبة السوفيات بواليتي قارص وأردهان وبناء قواع

بشأن المضايق التركية التي قوبلت Monterux**فضال عن إجراء تعديالت في اتفاقية مونترو. وفي ضوء تلك التطورات تبينت لتركيا أهمية إيجاد عالقات ]97[بالرفض من قبل الجانب التركي

. فحاولت تركيا جاهدة ]98[ساعدتها في الصراع مع السوفياتصداقة أيديولوجية مع القوى الغربية لمخلق حالة من التوازن بين المعسكرين من خالل توثيق عالقاتها مع الواليات المتحدة والغرب، وقد

تراك هذا اإلجراء بأنه خير ضمان للدفاع عن السيادة التركية أمام أطماع سوغ بعض المسؤولين األ. ]100[وإيجاد حلول لألوضاع االقتصادية التي كانت تعاني منها تركيا وقتذاك ]99[االتحاد السوفياتي

باالعتماد الكلي على المعسكر الغربي وذلك من خالل مشاركتها 1947فبدأت تركيا منذ عام وحظيت تلك *بمجموعة من المعاهدات الثنائية مع الواليات المتحدة وبموجب مبدأ (ترومان)

الخطوات بقبول الواليات المتحدة وذلك لتحقيق أهدافها من خالل استغالل الموقع لجغرافي المهم المهمة في لتركيا ومضايقها المجاورة لالتحاد السوفياتي من جهة وقربها من مناطق إنتاج النفط

.]101[الشرق األوسط من جهة أخرى

جهودا كبيرة لغرض االنضمام إلى حلف شمال 1949أما من جانب تركيا فقد بذلت في عام األمريكية خالل الخمسينيات شهدت تطورا - كية. ومما يذكر أن العالقات التر1952األطلسي عام

ملحوظا في عهد الديمقراطيين وتنفيذا لسياسة الحزب الهادفة إلى توثيق التعاون وتعزيز العالقات ) جندي في 4500الخارجية، وتأسيسا على ذلك شاركت قوات عسكرية تركية كبيرة تقدر بحوالى (

هيئة األمم المتحدة وتعبيرا عن عمق تحالفها مع استجابة لنداء 1950الحرب الكورية سنة . عالوة على انضمامها لحلف شمال األطلسي، انضمت أيضا إلى حلف البلقان ولعبت ]102[الغرب

في منطقة الشرق األوسط وقد ترجمت دورها هذا في مساعيها دورا محوريا في المشاريع الغربية. فضال عن ذلك سمحت تركيا للقوات األمريكية باستخدام قاعدة 1955في عام *بإقامة حلف بغداد

ة للقيام بالتدخل العسكري األمريكي في لبنان بناء على طلب الرئيس الجوي Incerlikأنجيرليك .]103[1958كميل شمعون عام

ت المتحدة في وفي ضوء ذلك يمكن القول أن المسؤولين األتراك فضلوا التوجه نحو الغرب والوالياأعقاب الحرب العالمية الثانية وعدوا ذلك امتدادا طبيعيا للسياسة الخارجية التركية التي أرادها

زعيمهم كمال أتاتورك لبالده وجعل من االنتماء للغرب عقيدة وطنية. وفي واقع األمر كانت هذه ه التحالفات بكونها ضد السياسة غير مرحب بها من قبل اإلسالميين في تركيا إذ نظروا إلى هذ

مصلحة تركيا واإلسالم، لكن عدم انتظام هؤالء في كيان حزبي واحد وضعف دعم وسائل اإلعالم لهم لم يمكنهم من نقل هذه األفكار إلى الواقع أو الفعل السياسي الخارجي أو الداخلي لتركيا.

الفصل الثاني نجم الدين أربكان والتطورات السياسية التركية

1971عام حتى المبحث األول

)1969-1926أوال: أربكان وسيرته الذاتية (

يعد نجم الدين أربكان محور أي حديث سياسي عن اإلسالم في تركيا المعاصرة بوصفه أحد أبرز قادة الفكر اإلسالمي في ظل الديمقراطية التركية وتيار الحركة اإلسالمية السياسية، وقد أدى دوره

حة السياسية فمن هو نجم الدين أربكان؟ وكيف ارتبط اسمه بهذه الحركة؟ وما هي الكبير على السا التقلبات التي عاشها في وسط األجواء السياسية التركية منذ عقد الستينيات من القرن الماضي؟

والدته ونسبه: - أ

في خريف سنة Sinop**في إقليم سينوب *ولد نجم الدين دمحم صبري حسين بك والملقب بأربكانتنحدر من أسرة عريقة من ينتمي إلى الشرائح االجتماعية العليا من الطبقة المتوسطة التي 1926

نسل األمراء السالجقة الذين عرفوا في تاريخ تركيا باسم بني أوغللري الذين امتلكوا ميراثا علميا .]104[وإداريا وسياسيا كان لهم دورهم في تاريخ الدولة العثمانية

من المتفق عليه أن نسب نجم الدين أربكان يعود إلى ساللة آل قوزان وهو حفيد حسين بك و) استوطن حسين بك في إستنبول 1909-1876المعروف بقربه من السلطان عبد الحميد الثاني (

ئم وبيلي بعد مجيئه من إمارة أوالد قوزان الذين استمروا بالحكم لعصور طويلة على قوزان وصاالتابعة لوالية أضنة وإن أصل عائلته يرجع إلى العائلة المسماة (سراي ألر) بمعنى ذوي القصور،

دته فهي قمر هانم حفيدة . أما وال]105[وقد استمر حكم أوالد قوزان إلى أواخر القرن التاسع عشرالبكباشي خليل باشا قائد قلعة سينوب، وبذل حسين بيك جهدا في سبيل إلحاق ابنه بكلية الحقوق، إذ

تم تعيين دمحم صبري بعد إتمامه دراسة القانون في النيابة العامة لمحكمة استئناف أرضروم وتقلد صبرية هانم وهي من عائلة معروفة طوال حياته مناصب قضائية رفيعة، ثم بعد ذلك تزوج من

باسم (القوروقجية) وتعني باللغة العربية الفقراء وتتمتع هذه العائلة بشهرة كبيرة في المنطقة دين وصباح الدين وفي أثناء الهجرة اإلجبارية إلى . رزق دمحم صبري بطفلين هما نظام ال]106[آنذاك

سينوب على أثر احتالل الروس لوالية أرضروم بعد الحرب العالمية األولى لقيت زوجته حتفها، وخالل وجوده في سينوب تزوج مرة ثانية ورزق بثالثة أوالد كان تسلسل أربكان الثالث بين أشقائه

لة دمحم صبري أن الميل العلمي سائد فيها بدليل حصول الخمسة ومن الواضح على عائلته أي عائ

إخوان أربكان على اختصاصات توزعت بين الطب والهندسة إذ تخصص ثالثة منهم بالطب واثنان .]107[بالهندسة

ته كان يتمتع بذكاء حاد ويمتلك مواهب عديدة، فمنذ صغره كان يستحدث لعبا أما عن مرحلة طفول. ]108[بنفسه ويضع قواعد التحكم بها، فهو بذلك خلق عالما خاصا به وبنى صداقات مع أقرانه

آنذاك قضى معظم مرحلة طفولته *يعة عمل والده رئيسا للمحكمة الجنائية في قيصريوبحكم طبل هناك، وأما فيما يخص نشأته فقد نشأ في أجواء بيئة علمية وثقافية ودينية ساعدته في تشكيل وصق

.]109[شخصيته من خالل تأثره بشخصية والده وارثا عنه االنضباط والجدية

دراسته: - ب

ل والده بمدرسة الجمهورية االبتدائية في قيصري والنتقا 1933بدأ أربكان دراسته االبتدائية عام 1938. وفي أيلول 1938إلى مدينة طرابزون أكمل دراسته االبتدائية في مدرسة غازي باشا عام

التحق بمدرسة (أركاك ساسا) الثانوية للبنين في إستنبول، وفي الحقيقة كان والده دمحم صبري قد هج متطورة إال أن اختار البنه أبرز إعدادية وهي اإلعدادية األلمانية لما امتازت به من رقي ومنا

أربكان فضل إعدادية إستنبول. وكان موضع إعجاب مدرسيه إذ اتسمت حياته الدراسية بالدقة وكان يحصل دائما على . ومما يذكر أن أربكان كان متميزا في مادة الرياضيات ]110[والوضوح

% في مادة الرياضيات، فلفت إليه 100درجات كاملة وفي إعدادية إستنبول حصل على تقدير أربكان من تحقيق درجات تقديرية . وتمكن ]111[األنظار فأصبح اسمه يردد في كل أرجاء اإلعدادية

عالية منحته فرصة للدخول في اختبار تنافسي لاللتحاق بالجامعة وبسبب تفوقه على أكثر من ألف طالب خضعوا لذلك االختبار، التحق بالمرحلة الثانية مباشرة في قسم الميكانيك بجامعة إستنبول

كلية التي مدة الدراسة فيها ست سنوات ، ثم تخرج من هذه ال1943التكنولوجية في تشرين الثاني استطاع أربكان إنهائها في خمس سنوات فقط وكان ترتيبه األول فعين معيدا بقسم المحركات في

المحركات لطالب السنوات المنتهية خالل السنوات من . وتم تكليفه بتدريس مادة]112[الكلية نفسها. ]113[1951، وتقديرا من الجامعة لجهوده تم إيفاده إلى جامعة أخن األلمانية في 1948-1951

) 1954-1951المتكونة من ثالثة مجلدات بقي في ألمانيا للمدة ( بعد إكماله ألطروحة الدكتوراه) للتكنولوجيا أعد ثالث رسائل علمية Aachenوخالل تلك المدة التي قضاها في جامعة آخن (

أخرى كانت األولى للجامعة األلمانية والثانية لغرض الحصول على درجة أستاذ مساعد، أما الثالثة صاد األلمانية وبعد نشر الرسائل عرض عليه من قبل ميالس المدير العام فقد قدمت إلى وزارة االقت

) التي تقوم بتطوير محركات دبابات األقاليم الباردة Kloerner Lumbelat Dertzلشركة (الجديدة للجيش األلماني العمل معهم، وع◌ين هناك بدرجة كبير مهندسين لمحركات الدبابات في

عاد إلى تركيا وقدم رسالته لجامعة إستنبول فحصل على درجة 1955. وفي عام ]114[تلك الشركةأستاذ مساعد وهو في السابعة والعشرين من عمره آنذاك وهو بذلك يكون أصغر أستاذ مساعد في

. فعمل لبضع سنوات في التدريس في كلية الهندسة، ومما يذكر أنه قام بكتابة ]115[جامعة إستنبول

، ثم أصبح بعد ذلك أستاذا 1955العديد من البحوث والدراسات فحصل على درجة األستاذية عام .]116[اص المحركات ولم يتجاوز التاسعة والعشرين من عمرهفي اختص

توجهه الديني: - ج

عرف أربكان بشخصيته القوية المتميزة ونبوغه المبكر وهو مسلم حنفي المذهب فيه قدر من . فكان متدينا منذ صغره حريصا على أداء ]117[لزهد في الحياة تربى تربية إسالميةالصوفية وا

ي صالة الجماعة، وكثير التردد على الشيوخ ومجالسهم وكان ألسرته المقام األول في توجهه الدينبفعل ارتباط والده بالشرع والقضاء، إال أن الشخصية األبرز تأثيرا في توجهه ومسيرة أيامه هو

في شخصية إمام جامع إسكندر باشا إذ ترك هذا الشيخ بصمات عميقة *الشيخ دمحم زاهد كتكوأربكان، فقد وجهه لخوض غمار العمل السياسي ودعمه كما سنرى في مراحل حياته الالحقة، وقد

ا عندما لم يسعفه الحظ لحضور كان أربكان وفيا جدا لهذا الشيخ وسيمر معنا أنه قد بكى بكاء مر�"كان لنا أساتذة كثر في - وأشاد بدوره قائال: 1980جنازته عندما كان معتقال على أثر انقالب عام

أيام شبابنا واألستاذ كتكو منهم وله مقام كبير في تربيتنا وكنت ممن تلقى العلوم اإلسالمية على يديه وكان هؤالء األشخاص جسرا لتوصيل األفكار اإلسالمية الصحيحة لألجيال الجديدة وأنهم لعبوا

.]118["افي تدريسنا ولهم مكانة خاصة بالنسبة لنمهما دورا

وميل أربكان اإلسالمي دفعه إلى التعلق بماضي أمته ورفضه الفطري لمحاولة علمنة الحياة في ومحاكاتها لسياسته في تركيا فولد لديه ردود فعل قوية رافضة الرتباط تركيا التبعي بالغرب

. وقد ورد في ملفه الشخصي بالجامعة التكنيكية ]119[المجاالت كافة االقتصادية واالجتماعية والثقافية .]120[لصالة وعمل المشروعات"بألمانيا أنه كان في أثناء دراسته يكثر من شيئين ا

نشاطه المهني/المحرك الفضي (غموش موتور): - د

لكن مسيرة أربكان العلمية تعرضت لالنقطاع بفعل تحوله صوب النشاط الصناعي ولتأثره بأفكار كتكو قام مع مجموعة من زمالئه بالخطوة األولى لبناء حركة صناعية متقدمة في تركيا، فعاد الشيخ

أربكان بعزم وحماس وشوق إلى تركيا من ألمانيا ليسهم مع بعض األشخاص ويؤسس مشروع 200أسس شركة مساهمة ضمت 1956تموز 1غموش موتور أو (المحرك الفضي) ففي

وبدأوا ببناء مصنع كبير للموتورات وبهذا حقق أحد طموحاته وكان دمحم زاهد *شخص في قونيةكتكو أحد المساهمين به وبدأ بالفعل المشروع يضخ إلى األسواق بضائعه من مضخات للمياه

"على كل إنسان أن - د تحدث أربكان عن جذور هذه الفكرة قائال:ومكائن للخياطة وغيرها، وق) Leopardيخدم وطنه، فبينما كنت في ألمانيا بعد الحرب [العالمية الثانية] أعمل في شركة (

بتصنيع محركات الدبابات رئيسا للمهندسين الباحثين كنت متأثرا ومتألما بشكل بالغ لعلمي أن أبسط قوم تركيا باستيرادها من الخارج فكيف يعقل أن نصنع نحن أفضل وأصغر مضخة للري ت

المحركات في ألمانيا ثم تستوردها بالدنا من هناك فخدمة وطننا تحتم علينا أن نصنع هذه المحركات .]121[في بالدنا"

"لكن صناعة المحرك ليست بالعلم وحده لهذا قمنا بجمع رأس مال من نحو - وأردف أربكان قائال:شخص من المدنيين وأصبحت شركة غوموش موتور ورأس المال الذي جمعناه آنذاك يعد 200

.]122[اليوم رقما خياليا وأسسنا أكبر شركة محركات في تركيا وقمنا بتشغيلها خالل أربع سنوات"

"لقد صنعنا المحرك التركي في شركة غوموش موتور عام - ويستمر أربكان في حديثه قائال:) ليكون محرك محليا بجميع قطع غياره وهذه المحركات حتى اآلن اسمها (بانجر موتور 1960

تلبي احتياجات تركيا في ذلك المجال حتى إنها تلبي احتياجات العراق وباكستان أيضا وتؤسس اآلن شركة أخرى للمحركات في أذربيجان وهذه المحركات تعمل منذ تصنيعها حتى اآلن دون أن يتم

. وقد زار رئيس الوزراء عدنان مندريس هذا المعمل والتقى بنجم الدين ]123[تغير قيراط واحد منها""كنت أتمنى أن أرى معمال مثل هذا المعمل - أربكان وأثنى على جهود أربكان ومشروعه قائال:

1960سنة ) ولكن أنا مسرور لرؤيتي هذا المعمل في 1950قبل عشر سنوات أي في سنة (. إال أن هذا المشروع واجه عراقيل حالت دون ]124[وأتمنى أن تتوسع الصناعات الثقيلة في تركيا"

عدم حماية منتجاتها بفعل استمرار الشركة آنذاك من خالل تفضيل االستيراد على التصنيع المحلي و"إال - الكارتالت االقتصادية الكبيرة التي تجني أرباحها من االستيراد، ويعلل أربكان ذلك بالقول:

أننا لم نستطع أن نستمر فقد تعرضت محركاتنا لعملية إغراق تجاري وكان علينا أن نخفض من ستمرار إال أن المسؤولية تقع على ليرة، لذا لم نستطع اال 2700ليرة إلى 6700قيمة المحرك من

اتحاد الغرف الصناعية التركية التي لم تستطع أن توقف هذه العملية فكان عليها أن توقف االستيراد .]125[لتشجيع الناتج المحلي"

حياته االجتماعية فقد كون أسرته في بداية عقده األربعيني النشغاله بهموم الدراسة أما فيما يخصمن نرمين 1967وتحقيق أحالمه الصناعية من خالل مشروع الموتور الفضي إذ قرر الزواج عام

هانم وهي شخصية متعلمة حاصلة على شهادة البكالوريوس في كلية االقتصاد تجيد ثالث أما الثالث فاسمه 1974والثانية إيالف 1968. أنجبت له ابنتين هما زينب ولدت عام ]126[لغات

.]127[1979دمحم الفاتح ولد في

أربكان ونشاطه في اتحاد الغرف الصناعية والتجارية - ثانيا:

حصل أربكان وبحكم أنه رجل صناعي على عضوية مجلس الغرف الصناعية والتجارية في بجانب توليه منصب رئيس إدارة شركة مصنع المحرك الفضي للمدة من 1959إستنبول عام

1956-1966]128[.

. والتجارية ثم رئيسا له *ومن ثم أصبح أمينا عاما وعضوا في مجلس إدارة اتحاد الغرف الصناعية. وهو ]129[وبقرار من الحزب الحاكم (حزب العدالة) الذي كان أربكان عضوا فيه 1967عام

هنا بدأت مرحلة جديدة من منصب مهم أتاح له فرصة االنطالق للدخول في عالم السياسة ومن. وفي أثناء رئاسته للمجلس اختار أربكان مسؤولية الدفاع عن مصالح مالك األناضول ]130[حياته

في المرحلة السابقة خالفا لسياسة والمتضررين من سياسة اإلهمال والتهميش التي تعرضوا لها

حزبه أي حزب العدالة، الذي سعى إلى كسب تأييد العسكر ومواالتهم ولو ضمنيا من خالل فتح المجال أمامهم للمساهمة ماليا ضمن المشروعات االقتصادية الكبيرة لتحسين أوضاعهم االجتماعية

. الذي يتم استثمار األموال المودعة فيه مما شجعهم على *عن طريق إنشاء صندوق المعاشاتبالتعاون مع كبار الصناعيين في إستنبول وأنقرة، وهذا .]131[االهتمام بممارسة األعمال التجارية

يفسر سيطرتهم على بعض المنشآت الصناعية مثل مصنع (هاز فستر أنترناشونال لآلالت) (ورينو *. ويتم توزيع أرباح تلك *للسيارات) (وكوديير لإلطارات) ومن ثم امتلك الجيش مؤسسة آوياك

المشاريع حسب الرتب العسكرية فضال عن ذلك كانت الوظائف اإلدارية تقتصر على العسكريين .]132[بعد تقاعدهم

راد حزب العدالة أيضا توحيد البرجوازية لجعلها تحت سيطرته من خالل توجهاته لتأمين وكذلك أالرأسمالية الصناعية التي جاءت على حساب طبقة الحرفيين والصناعيين والتي تضررت مصالحهم

. فضال عن سياسة تشجيع رؤوس األموال األجنبية من خالل إعطائه الموافقات ]133[على أثر ذلكإلقامة مشاريع داخل البالد التي أسهمت بشكل أو بآخر في ظهور فئة متنفذة من رجال األعمال

الرأسماليين الكبار األمر الذي أكسب حزب العدالة صفة ممثل المصالح البرجوازية العليا .]134[تيازاتهموام

وخالل تلك المدة تكونت عالقات وثيقة بين حزب العدالة الحاكم واتحاد الغرف والتبادل التجاري ه موقعا مميزا وحساسا بالنسبة التركي، ويعد هذا االتحاد أحد أعمدة االقتصاد التركي مما أكسب

للدولة لدرجة أنه ال يمكن تعيين رئيس له إال بعد إجراء مشاورات خاصة معه ونتيجة لتنفيذ استراتيجية بدائل االستيراد وتحديد السلع ظهرت منافسات خطيرة شجعت على تقوية العالقات

.]135[إدارة االتحاد وتمتينها بين أعضاء االتحاد وأعضاء الحزب الحاكم ودمجهم ضمن

وقد أثرت المشاريع المنتجة للسلع االستهالكية وطرحها للسوق المحلية أكثر منها ألغراض .]136[الصغيرة التصدير على تقويض الصناعة المحلية مما أثر على طبقة البرجوازية

برز أربكان بوصفه معارضا قويا لديميريل إذ اتهم األخير بمواالة رجال الصناعات الكبار في ناضول وأخذ يوجه الخطب المدن الكبرى على حساب المنظمين ورجال األعمال الناشئين في األ

مرارا وتكرارا منتقدا سياسة االتحاد االقتصادية الذي كان يمثل أحد أعمدة االقتصاد التركي كما ذكرنا سابقا لصالح الرأسمالية التجارية الكبيرة في مدن إستنبول وإزمير وأنقرة التي تمتلك الحصة

جر األناضول بأنه يسير حافيا" على حد قول األكبر من منح االستيراد، في الوقت الذي "يشعر تافضال عن ذلك بدأ أربكان بتوضيح التفاوت الذي كان يحصل جراء االستثمارات ]137[أربكان

إلى جيوب المالكين الكبار وكان هؤالء يشددون % من ودائع البنوك تذهب 80وحسب تصوره فإن قبضتهم على مجريات التجارة الخارجية من قبل شركاتهم الكبيرة في المدن الكبرى، أما النسبة

% من المخصصات 80% فتكون من حصة كل تجار األناضول كما إن نسبة 20الباقية والبالغة لى حدوث خالفات ومنازعات بين بقية الصناعية تستغل من قبل الشركات الكبيرة مما يؤدي إ

.]138[%20الصناعات حول

ظل أربكان طوال مدة وجوده في االتحاد يصر على أن اتحاد المجالس التجارية والصناعية يعمل ر وإنه يقع تحت سيطرتهم الكاملة وال يعمل لصالح مالك األناضول، وأنه كهيئة لمصالح كبار التجا

يرغب في جمع خيوط اإلدارة في قبضته في الوقت الذي يعرب فيه أربكان عن رغبته بضرورة .]139[الدفاع عن مصالح تجار األناضول وبطبيعة الحال أثارت انتقادات أربكان قلق تلك القوى

بدأت الصحافة تشن الحمالت ضد توجهات أربكان، فعلى سبيل المثال، ذكرت صحيفة (أنت) في "هناك صراع واضح في هذه األيام في - مقاال جاء فيه: 3/6/1969والصادر في 127عددها

فئتين، فئة الرفاق الماسونيين الذين يعملون لحماية رئيس الوزراء عالم التجارة والصناعة بين .]140[سليمان ديميريل وفئة األخوان المسلمين الذين يعملون برئاسة نجم الدين أربكان

قف أربكان أثار حفيظة القوى الرأسمالية وردا على ذلك قامت تلك القوى ومما ال شك فيه فإن موالمتنفذة في تركيا بتهديد ديميريل بإسقاط حكومته إذا لم يتم التخلص من أربكان وال سيما أنه وبعد

. لذا بدأ ]141[توليه للمنصب أي (أربكان) بمدة قصيرة منع االستيراد والتصدير من وإلى (إسرائيل)ديميريل بتوجيه االتهامات ألربكان بحجة مساعدة التجار والصناع اإلسالميين واستخدام الدعاية

بكان اإلسالمية إلثارة المشكالت، وأقدمت قيادة حزب العدالة بصفته الحزب الحاكم على عزل أر .]142[من منصبه كأمين عام التحاد مجالس الغرف الصناعية والتجارية

1969ثالثا: أربكان واالنتخابات البرلمانية لعام

عمال والبرجوازية المتواجدة في المدن أضحت سياسة حزب العدالة المدافعة عن مصالح رجال األ، ]143[الكبرى التي حظيت بتأييد النواب داخل المجلس الوطني وبدعم الجيش ومنحه الثقة لديميريل

خلق تناقض بين الرأسمالي التجاري الصناعي المتواجد فكانت لتلك السياسة آثار سلبية أسهمت فيفي مدن إستنبول وأنقرة وإزمير والمرتبط بعالقات وثيقة مع الغرب وبين البرجوازية الصناعية

التجارية الصغيرة والمتواجدة في أقاليم األناضول، ومن البديهي أن تؤدي مثل تلك السياسة المهيمنة . األمر الذي دفع بمالك األناضول إلى ]144[تهديد البرجوازيةعلى رأس المال ومركزيته إلى

ضرورة التحرك والسعي لحصولهم على دعم الدولة من خالل مشاركتهم بالقروض في التجارة . إال أن هؤالء أدركوا فيما بعد أن تلك األموال التي تجمعها الدولة ]145[الخارجية لتثبيت مواقفهم

عبر المصارف الحكومية يستحوذ عليها كبار رجال األعمال واتضح لهم بأن سياسة حزب العدالة داعمة للرأسمالية الصناعية لم تكن لصالح جميع الصناعيين فانعكس ذلك على طبقة في الستينيات ال

البرجوازية الصغيرة، وأدى إلى إفالسهم لمركزية رأس المال وتقوية نفوذ الرأسمالية الصناعية في المدن الكبيرة، ونتيجة لذلك بدأت الشرائح والفئات المتمثلة بأصحاب المتاجر ترفض سياسة حزب

الة وتوجه له االتهامات بأنه حزب االحتكارات برأسمال أجنبي، فطالبوا رئيس الوزراء ديميريل العدبما ينسجم مع بالتدخل لصالحهم وإيجاد حلول لذلك التفاوت ]146[وزعيم حزب العدالة في ذلك الوقت

، مما ]147[وضعهم، إال أنهم جوبهوا بالرفض فتحول معظمهم إلى معارضة الحزب واالبتعاد عنهبأنه األصلح لقيادتهم من دفعهم إلى تشجيع أربكان لترشيح نفسه في االنتخابات القادمة لتصورهم

ديميريل إلى جانب تجربته في اتحاد الغرف الصناعية والتجارية، واستجابة لمطالب هؤالء قرر

أربكان خوض تلك التجربة والدخول في المعترك السياسي وتحديه لديميريل فتم ترشيحه عن مدينة .]148[بوصفه مرشحا مستقال 1969قونية عام

وتمكن أربكان من الفوز بدعم وتأييد رجال األعمال في األناضول على أثر مناصرته لقضيتهم من خالل خطبه ودفاعه عنهم فحصل على مساندة هؤالء وتسلم مقعدا في البرلمان وعد ذلك أول

"عندما أصبحت رئيسا لهذا االتحاد - له، وضمن هذا السياق ذكر أربكان قائال:انعطاف سياسي [اتحاد الغرف الصناعية والتجارية] عملت على حماية منتجاتنا المحلية وقمت بتغير سكرتارية هذا

. إال أنه واجه معارضة شديدة ]149[االتحاد وعينت فيها من لديهم الرغبة بحماية الصناعة الوطنية"من غرف التجارة والصناعة في إزمير وفي الدوائر الحكومية التي لم تعترف بنتائج

.]150[االنتخابات

المبحث الثاني

أوال: األوضاع العامة الممهدة لظهور حزب النظام الوطني

إن ظهور التوجه اإلسالمي في الحياة السياسية جاء رد فعل تجاه اإلجراءات التحديثية السريعة التي كشفت عن فشله وإخفاق حلفائه في تأسيس دولة على ]151[(العلمانية) التي قام بها أتاتورك

النمط الغربي في الوقت الذي كانت تفتقر إلى مقومات النظام السياسي الديمقراطي بدليل وجود . فقد عملت تلك اإلجراءات على ]152[حزب الشعب الجمهوري على الساحة السياسية لمدة طويلة

عزل تركيا عن العالم اإلسالمي المحيط بها والتقرب للغرب سعيا لتعطيل دور اإلسالم بوصفه قوة لشعب عن السلطة محركة في المجتمع والسياسة فخلقت فجوة عميقة كانت السبب في ابتعاد ا

.]153[الحاكمة

إال أنه وبعد مضي ستة عقود على علمنة الحياة بدا واضحا خطأ أتاتورك في تقديره لحاجة الشعب . ومما يثير الدهشة أن الغرب هو الذي اشترط على تركيا قيام ]154[التركي لإلسالم وارتباطه به

وهو أيضا من أسهم بشكل أو بآخر في عودة *دولة علمانية وفق ما جاء في بنود معاهدة لوزانالمظاهر الدينية إلى تركيا، وقد يثار تساؤل عن كيفية حدوث ذلك؟ وهنا ال بد من توضيح ذلك: فمع

نهاية الحرب العالمية الثانية وتوافقا مع المتغيرات التي حدثت فيها على المستويين الداخلي . ما أدى إلى إحالل مبدأ التعددية الحزبية التي أعادت المظاهر الدينية (كما مر معنا) ]155[والخارجي

من خالل ممارسة الديمقراطية وأحداث تقارب مع المحافظين ذوي الميول اإلسالمية المهمشين من عندما صوت الشعب لصالح 1950لسلطة حتى ذلك الوقت، وبدا ذلك جليا في انتخابات قبل ا

الحزب الديمقراطي واستطاع الحزب تحقيق نجاح ساحق على أثر التسهيالت التي قدمت لصالح بعد أن كانت تمارس ]156[المسألة الدينية إذ تمكنت الطرق الصوفية التعبير عن نفسها في مدة حكمه

نشاطها بشكل سري فوقع عليها عبء المحافظة على األسس الفكرية واالجتماعية لإلسالم من التفكك والذوبان، وكان وقوفها بجانب الحزب الديمقراطي لغرض التقليل من شأن حزب الشعب

27الذي أسسه كمال أتاتورك وحكم لمدة الجمهوري .]157[عاما

"إن القاسم المشترك األعظم بين - وقد فسر أحد الباحثين أسباب فوز الحزب الديمقراطي قائال:. وعلى الرغم من كل محاوالت ]158[ضتهم لمركز الطبقة الحاكمة"أنصار الحزب الديمقراطي معار

. إال أن اإلسالم ومنذ ]159[أتاتورك في تصفية المظاهر اإلسالمية باستخدامه القوة وبطرق استفزازيةحقبة الخمسينيات شكل عامال مهما في الحياة السياسية التركية وأصبح رمزا للمعارضة لتحقيق

شاطها في حقبة الستينيات اإلرادة الشعبية وذلك من خالل مواصلة الطرق الصوفية نعليها بل على العكس ساعدها على ظهور حزب العدالة 1960. فلم يؤثر انقالب ]160[والسبعينيات

، مما ]161[جديدا في الشكل والمضمون بوصفه وريثا للحزب الديمقراطي فبدأ اإلسالم يأخذ قالباشجع على تبلور الفكر اإلسالمي واتساع آفاقه فأدى إلى تزايد انتماء أعضاء جدد لتلك الطرق وبيع

في أعداد مدارس تعليم القرآن لألطفال والتمسك بأداء اإلصدارات واألشرطة الدينية وحصول توسع. فاستثمرت تلك الجماعات من ذوي الميول اإلسالمية معظم ]162[الفرائض الدينية كالصوم والحجعليم والنشر والتنظيم)، فمثال بذلت جهدا كبيرا في تعليم الدروس جهودها في ثالثة مجاالت (الت

الدينية للبالغين في القرى البعيدة عن مراقبة السلطات وعملت على طبع وبيع الكتب الدينية بأسعار زهيدة ال سيما كتب السيرة النبوية وسيرة الخلفاء الراشدين والتاريخ اإلسالمي والشعائر

.]163[اإلسالمية

كما أسهمت الديمقراطية بعد الحرب العالمية الثانية في خلق نمط جديد في التعامل بين الدين والدولة ني من خالل اعتراف فشجعت على بدء مرحلة جديدة من التقارب بين التيار اإلسالمي والتيار العلما

كل طرف بشرعية اآلخر مما ترتب على ذلك وصول أحزاب إسالمية الميول إلى المجلس الوطني شاط اإلسالمي في تركيا حيث شهد التيار الديني مرحلة جديدة للن 1970. فمع بداية عام ]164[التركي

ظهر بوصفه تيارا سياسيا وليس مجرد تيار فكري أو اجتماعي، فخرج التيار الديني عن تبعية .]165[حزب العدالة العلماني الذي اتسم باالنفتاح على اإلسالميين

وعلى الرغم من تحذيرات الدستور التركي بعدم استغالل الدين ألغراض سياسية إال أن اإلسالميين أدركوا أن الوقت قد حان للخروج من العزلة السياسية ومحاولة العودة إلى التراث السياسي

ال سيما أنهم أدركوا واإلسالمي للدولة العثمانية توافقا مع تبلور التيار اإلسالمي وبشكله التدريجي،أن الحزب الديمقراطي وحزب العدالة لم يكونا سوى حزبين ليبراليين يعمالن على استغالل

المشاعر الدينية من خالل تفسيرهم لحرية العقيدة بأنها جزء من الخصوصية الفردية والحقوق .]166[الخاصة للمواطنين

األمر الذي ساعد على تعزيز مكانة اإلسالم اجتماعيا وثقافيا وأضحت جاهزة للتحول النوعي فظهر نشاط اإلسالميين من خالل الجمعيات اإلسالمية الخيرية التي شهدت زيادة في أعدادها في مدة

. في الستينيات مع حزب العدالة *. فضال عن توثيق عالقة أعضاء الطريقة النقشبندية]167[قصيرة) وفي نهاية العقد السابع توصل الشيخ كتكو أحد أبرز قادة الطريقة 1971-1965الذي حكم للمدة (

.]168[النقشبندية إلى ضرورة االهتمام بالمشاكل السياسية واالقتصادية واالجتماعية في تركيا

"كان شيخنا يؤمن - اره معبرة عن إيمانه بضرورة التغيير وكما بين أحد تالمذته قائال:وكانت أفكبأن التصنيع يلبي احتياجاتنا األساسية لنحافظ على ثقافتنا ونتخلص من تبعية الغرب وهي وسيلة

. لقد تركت حركة التصنيع آثارها الضارة على ]169[مهمة لتحقيق استقاللنا االقتصادي والسياسيالمجتمعات الريفية والحضرية فشعر التجار الصغار والحرفيون والفالحون البسطاء بالحاجة إلى

. فدأب أعضاء ]170[مؤسسة جديدة يصوتوا لها لالحتجاج على السياسة التي نادى بها حزب العدالةتكية إسكندر باشا المتنفذة والعائدة للطريقة النقشبندية بزعامة الشيخ دمحم زاهد كتكو خالل الستينيات

ة مثل هيئة تخطيط الدولة، وزارة إلى السعي بصورة منهجية للدخول ألجهزة معينة من الدولصفحة 60. وفي أثناء وجود أربكان في ألمانيا بعث برسالة مكونة من ]171[التعليم، وزارة التربية

ة التحرك والعمل على بناء صناعة وطنية وأن إلى كتكو يشرح له تخلف الصناعة التركية وضرورتبدأ تركيا بالتصنيع مع المحافظة على الثقافة الوطنية، تستطيع من خاللها االستغناء عن البضائع

ى السعي لتأسيس حزب سياسي لقناعتهم بضرورة التحرك . واتساقا مع ذلك جر]172[الغربية .]173[ليتسلموا زمام األمور والتقدم نحو األمام للتحرر من هيمنة حزب العدالة

التجارية والصناعية ليضيف سببا آخر متزامنا مع ورافق ذلك استمرار الخالفات في اتحاد الغرف رغبة أصحاب األعمال والبرجوازية الصغيرة بضرورة وجود حزب سياسي لمواجهة رجال كبار

. فكان تأسيس حزب النظام الوطني.]741[األعمال المتواجدين في إستنبول وإزمير

ثانيا: مؤسسو حزب النظام الوطني

تبلورت تلك العوامل لتحقيق رغبة هؤالء بتأسيس حزب سياسي ذي ميول إسالمية فبدأ أربكان بإجراء المشاورات مع العديد من أصدقائه لمناقشة األوضاع العامة في تركيا وسبل إيجاد الحلول

عبية، المناسبة لمعالجتها، فقام أصدقاؤه بمحاوالت لجمع تأييد الشعب وااللتفاف حوله لخلق قاعدة شوكان أربكان يتصدر االجتماعات لما عرف عنه بشخصيته القيادية المتزنة إذ كان يقود الحوارات

ويقوم بمقابلة العديد من الشخصيات الصناعية لكسب تأييدهم، وفي إحدى االجتماعات توصل .]175[أربكان ورفاقه إلى إعالن تأسيس حزب سياسي

"أيها األصدقاء.. لقد عرض علي البعض منذ مدة فكرة تأسيس حزب سياسي: قائلين - فقال أربكان:فلنؤسس حزبا سياسيا مناسبا للرؤى األساسية ألمتنا وقد فكرت مليا في ذلك واستشرت من أثق في

مقربين وأهل العلم الذين أحترمهم.. وقد قررت تشكيل حزب سياسي لكي أدائهم من األصدقاء الننتقل إلى الحركة السياسية ولتحقيق هذه الغاية فال بد أن تسير التنظيمات االجتماعية واالقتصادية

.]176[والسياسية معا وفي خطوط متوازنة فهيا بنا لنبدأ في االستعدادات"

وقد كلف أربكان كل من سليمان عارف إمرة وحسن أقصاي بإعداد الالئحة الداخلية للحزب وأصبح ذلك مهيئا لإلعالن والظهور وفي النهاية أقر أربكان وأصدقاؤه تأسيس حزب النظام الوطني بتاريخ

، وبمشاركة ]177[فرفع أربكان إصبع الشهادة وقال هذا رمز حزبنا 7019كانون الثاني 24مجموعة من الشخصيات البارزة التي تمتلك رؤية قومية متوافقة مع معتقدات األمة التركية المسلمة

اريخها وإيمانها بضرورة مشاركتها في العملية السياسية، وقد أسهمت في تأسيس والمتمسكة بتالحزب ثماني عشرة شخصية اشتملت على عدد من المهن التي توزعت ما بين مهندس ومحام

.]178[وتاجر وعالم دين

وتمكن بعد ذلك أربكان من إقناع المفكرين والناشطين اإلسالميين والنواب المسلمين في البرلمان باالنتماء للحزب الذي أعلن عن تأسيسه معبرا بذلك عن حدوث تحول سياسي بعد أقل من نصف

.]179[قرن على والدة الجمهورية التركية

"إن أمتنا أمة اإليمان - وتم اإلعالن عن هوية الحزب بوضوح إذ جاء على لسان أربكان قائال:واإلسالم ولقد حاول الماسونيون والشيوعيون بأعمالهم المتواصلة أن يخرجوا هذه األمة ويفسدوها

بعيد، فالتوجيه واإلعالم بأيديهم والتجارة بأيديهم واالقتصاد تحت ولقد نجحوا في ذلك إلى حد سيطرتهم، وأمام هذا الطوفان ليس أمامنا إال أن نعمل يدا واحدة وقلبا واحدا حتى نستطيع أن نعيد

.]180[تركيا إلى سيرتها األولى ونصل تاريخنا المجيد بحاضرنا الذي نريده مشرقا"

وعلى الرغم من تبني الحزب وجهة نظر ديمقراطية إال أن التوجهات الدينية بدت واضحة للعيان ويمكن إدراك طابعه اإلسالمي من خالل تأكيداته على دعم القيم الروحية إذ يقصد من ورائه الحرية

.]181[بمعنى "التربية اإلسالمية" دون التعرض للعلمانية الدينية أي

مع هذا ظل أربكان رافضا للعلمانية التي تفهم على أنها معادية لإلسالم إذ أعطى تبريرا لتأسيس "إن الغاية األساسية من تأسيس حزبنا هي تفضيل األخالق العالية والفضائل السامية - حزبه قائال:

ادلة بين الفرد في أعماق أمتنا وتحقيق النظام والسعادة والعدالة االجتماعية وإيجاد موازنة ع .]182[والجماعة والشعب"

كما أولى أربكان اهتماما خاصا بإقامة الفرائض الدينية مؤكدا رفضه استخدام المبادئ العلمانية أداة . فتقدم أربكان بطلب إلى الجهات المسؤولة لغرض استحصال الموافقة على ]183[ضغط على الدين

"اسمحوا - تأسيس الحزب ومنحه تصريحا بذلك، فتم عرض الطلب على عصمت إينونو فقال:"لم يبق - هؤالء إسالميون كيف تسمح لهم"، فأجاب إينونو قائال:"إن - لهم"، وكان رد المسؤولين:

. وأضاف إينونو ]184[في البالد إسالم فقد انتهى أمره منذ زمن طويل، اسمحوا لهم لتتأكدوا من ذلك" .]185["حسبنا أن أسسوا حزبا فلنعلم كم سقطت نسبتهم بعد خمسين سنة لنرى" - قائال:

سرعان ما تمكن أربكان، وبتشجيع من أعضاء الطريقة النقشبندية وعلى رأسهم كتكو بتأسيس حزب .]186[ديني إذ كان لهم دور مهم في تشكيل نظرته السياسيةذي اتجاه

وإلدراك الشيخ كتكو بأن تركيا بحاجة إلى أشخاص يمتلكون إيمانا وتقوى ومن خالل وجهة نظره دئ التي تعبر عن صفات الشعب التركي األصلية لذا ال بد من إحيائها عن المتمثلة باألخالق والمبا

طريق جيل جديد يتسم بالوطنية وروح التضحية ويظهر االحترام للملكية واألرباح الشرعية فضال

عن تمتعه بروح المعرفة، وإن هذا سيمكن تركيا من حمل المصباح في الحضارة والمعرفة والتقنية .]187[حسب قوله

لذا يمكن القول إن تأسيس حزب النظام الوطني جاء ليعبر عن بدء مرحلة جديدة ومهمة من مراحل خلفائه في إبعاد التشابه واالختالف بين العلمانية واإلسالميين ليؤكد عجز إجراءات كمال أتاتورك و

.]188[% عن جذوره الحضارية98الشعب التركي الذي يشكل المسلمون نسبته

ن وبدأ الحزب على الفور بإنشاء فروع له في عموم تركيا والمدن الصغيرة والقرى ال سيما بيومنعه من تأسيس أحزاب 1961. وعلى الرغم من تشديد الدستور التركي لسنة ]189[الحلقات الدينية

د على سياسية تتخذ الدين شعارا لها إال أن حزب النظام ظل يؤكد على جذور تركيا اإلس المية ويشد. فأخذت القاعدة ]190[أن اإلسالم مصدر أساسي للحياة والنظام المتالكه القيم والمبادئ واألخالق

لتركية بسرعة بتقدم الحزب الجماهيرية للحزب في تصاعد مستمر وسريع. واعترفت الصحافة ا .]191[ووصفتها بالخطيرة

ثالثا: أربكان ونشاطه الحزبي

من البديهي أن سرعة انتشار الدعاية للحزب وخالل مدة وجيزة كانت وراءها جهود هائلة بذلت ة عالية وحماس ونشاط شديدين لتحقيق تلك النتيجة، إذ قام أربكان بنشاط حزبي مكثف من وهم

خالل جوالته اليومية وعقده لالجتماعات وإلقائه الخطب في بعض الواليات مثل بوياط وتكيرداغ ليؤكد تلك الحقيقة عندما أعلن 1970شباط 8. وجاء تصريح أربكان في ]192[وسمسون وقيرالي

"إن الحزب يقبل في عضويته كل مواطن تركي ما عدا الماسونيين - في مؤتمر صحفي قائال:اينة"، وقد شملت بيانات الحزب تأكيدات على المنطلق التاريخي لتركيا وهذا ما والشيوعيين والصه

أوضحه أربكان في خطبته التي ألقاها بمناسبة تأسيس الحزب إذ جاء فيها: "أما اليوم فإن أمتنا العظيمة التي هي امتداد ألولئك الفاتحين الذين قهروا الجيوش الصليبية قبل ألف سنة، والذين فتحوا

سنة وخاضوا حرب التحرير 400سنة، أولئك الذين قرعوا أبواب فيينا قبل 500قسطنطينية قبل السنة، هذه األمة العريقة تحاول اليوم أن تنهض من كبوتها وتجدد عهدها وقوتها مع حزبها 50قبل

رصيدا األصيل حزب النظام، إن حزب النظام الوطني سيعيد ألمتنا مجدها التليد، األمة التي تمتلك هائال من األخالق والفضائل يضاف إلى رصيدها التاريخي وإلى رصيدها الذي يمثل الحاضر

.]193[المتمثل في الشباب الواعي لقضيته وقضية أمته"

ة حزبه وأصالة مرجعيته وأنه ليس فكرة محددة أو نظرية قيد التجربة وأكد أربكان على عراقة فكر"يا أمتنا العزيزة إن شجرة أمتنا العظيمة التي غذت البشرية قرونا من الزمان بثمارها التي - قائال:

تعرضت للجفاف في أواخر عهدها لظروف مناخية صعبة مرت بها ها هي تعود اليوم من جديد - بتلك البذرة المقدسة التي حفظتها بداخلها سنوات طوال". ويستمر أربكان قائال: مدينة عظيمة قوية

"يا أمتنا العزيزة إن أمتنا العظيمة المتربعة على عرش تاريخ البشرية بهويتها التي ترتبط بالحق ريخ (هللا) دوما وتحق الحق وتبطل الباطل ها هي اليوم تطلق الصواريخ ابتهاجا باعتالء عرش التا

مرة أخرى بعد مدة طويلة من السبات وأن حزب النظام الوطني هو الصاروخ القوي الذي أطلق اهل . ولم يتج]194[ليضيء أمتنا بعد عصور من االضطراب والظالم ويعيد لها عصرها المجيد"

أربكان التشديد على األهداف المادية التي عدها وسيلة لتعبئة الجماهير ضد أصحاب المصانع وكبار .]195[المالكين الذين سيطروا على االقتصاد التركي

- قى خطابا في والية بوياباط وضح فيه أهمية تأسيس الحزب بقوله:أل 1970حزيران 18وفي "في تركيا ثمانية أحزاب وإن حزب العدالة وحزب الشعب الجمهوري يخدعون األمة بأنهم يختلفون

عن اليمين واليسار وأن الحزب الذي شكلناه يختلف عن كل هذه األحزاب، لقد شعرنا بالحاجة إلى . وأوضح أربكان في خطاب ]196[ن هذه الحاجة تشكل حزب النظام الوطني"حزب مسلم وانطالقا م

"إن برنامج حزب النظام الوطني يجب أن ال يقرأ كآية مطوية - له حول برنامج حزب النظام قائال:ال بد أن يقرأ بعين القلب وبصيرة الفؤاد وبالفراسة من إدراك المعاني الكبيرة التي تكمن عادية بل

"إذا كان حزب الشعب الجمهوري قد شغل نفسه مدة طويلة - في كل كلمة قيلت". وتابع حديثه قائال: في الصراع مع السيدات الالئي يغطين رؤوسهن بالحجاب ومنعهن من العمل بالتدريس وإخراجهن

.]197[من المدارس فيما كان األمر يقتضي إكرامهن ومنحهن شهادات التقدير والعرفان"

"إن اإلسالم هو طريق الحق وإن القيم اإلسالمية تعلو ما - قال: *وفي حديث له في مدينة سمسونعداها وإن الدين عند هللا هو اإلسالم، واإلسالم هو الحق وهو المنقذ من ضالل األحزاب األخرى

استسقى وإن النظام القومي قد سار على طريق الحق أي طريق هللا ولكننا ال ندري من أين .]198[اآلخرون مبادئهم فليهدي جناب الحق قلوبهم وليمنحهم الرحمة"

رابعا: المضامين األيديولوجية لحزب النظام الوطني

لمبادئ الكمالية في المجاالت كافة االقتصادية احتوى برنامج حزب النظام الوطني مواد مخالفة لواالجتماعية والسياسية، ولكن دون التصريح بذلك وقد طرح أربكان تلك المضامين من خالل

. فمثال ]199[خطاباته ونشاطاته الكثيرة مبينا المشاكل التي تعاني منها تركيا ووضع الحلول لهاسنة والقوى الخارجية المؤثرة تحاول 40أوضح الحزب على المستوى االجتماعي أن الناس عاشوا

إبعادهم عن محورهم الحقيقي إلى محور غريب فوقع الناس في ضيق شديد فمن الضروري العمل الناس عليها حتى يستقيم أمرهم ويتخلصوا من على إرجاع الناس إلى الفطرة التي فطر هللا

.]200[عقدهم

وقد أكد الحزب بأنه مختلف عن بقية األحزاب فهو ال يقوم على أساس التسلط وشهوة الحكم وإنما رضاة هللا والعمل في سبيل الوطن، وأما في مجال التعليم فقد ذكر الحزب على أساس جديد يبغي م

بأنه نظام فاسد وضعه شرذمة من الحاقدين بشكل ال يناسب األمة فهو يسقط من حساباته كل قيمة . لذا يجب ]201[معنوية أو أخالقية أو دينية غايته فصل تركيا عن ماضيها وسلخها عن دينها وقيمها

. لقد مرت خمسون سنة ونحن نسمع أن]202[إصالح التعليم ليكون أداة موجهة لألخالق الحميدةتركيا جزء من أوروبا وأن النهضة يجب أن تقوم على أنقاض الدين كما حصل في الغرب فتناسى

توزيع الكتب . في الوقت الذي تمنع الدولة فيه ]203[أن اإلسالم يختلف عن الكنيسة ودولة القسس"على المعاهد اإلسالمية العالية وتحاول إغالق معاهد األئمة والخطباء ومدارس تعليم القرآن، تنفق

الماليين على المسارح في الوقت الذي تتعرض الدولة للطالبات اللواتي يلبسن الحجاب على . لذا يدعو برنامج الحزب إلى ]204[رؤوسهم تدرس كتب الالهوت في كل مكان دون رقابة واضحة

انتهاج سياسة التربية والتعليم الديني في الشكل الذي يفسح المجال الستثمار المشاعر الدينية عوضا .]205[لعلوم الدينية أو كلهاعن انتهاج السياسة الخاطئة التي تجعل األمة محرومة من بعض ا

وأكدت أفكار الحزب على أن جميع المؤسسات المهمة في تركيا في أيدي غريبة وغير وطنية ات المهمة التي تخدم العقيدة واألمر الطبيعي الذي يؤكد عليه البرنامج ضرورة عودة المؤسس

. وفيما يخص موضوع التنمية والدين ذكر أربكان في خطاب له في والية تكيرداغ ]206[اإلسالميةالعالم في التنمية هما إسرائيل واليابان "إن أسرع الدول على مستوى - :1970في السابع من تموز

وهاتان الدولتان ليستا ضد الدين والعقيدة بل يحمالن كل احترام لذلك امتلكتا السرعة في .]207[التطور"

زب النظام أشار في المادة السادسة في برنامجه إلى العلمانية إذ جاء ومما تجدر اإلشارة إليه أن ح"نحن أنصار حرية الوجدان التي تلبي احتياجات المواطنين من االعتقاد الديني وتعليم - فيه:

آلة للهجوم -العبادات والتربية وضد جعل العلمانية التي عرفت أنها تأمين لحرية الدين والوجداناحترام المتدينين ومعيار حزبنا في موضوع العلمانية أنه يمكن التعبير عن على الدين وعدم

.]208[العلمانية في شكل مضاد لكل نوع من المفاهيم التي تصب في وعاء العداء للدين"

االجتماعي فقد أكد برنامج الحزب على االهتمام بالقضايا االجتماعية وال سيما أما على المستوى "إن حزب النظام - قائال: 5/10/1970موضوع المرأة في اجتماع له عقد في والية قيرالي في

الوطني يختلف عن األحزاب السياسية األخرى في العديد من الوجوه وفي األصل فقد استهدفنا وتنظيم معين نسعى به للعودة إلى أعرافنا وعاداتنا والتوجه نحو سيداتنا المسلمات العمل داخل نظام

لكي يعشن داخل إطار من الدين واإليمان ونبرهن لهن أنهن يختلفن عن المتوربات، وأن المرأة يكفيها شاهدان لكي تطلق من زوجها، وأن القانون المدني قد أعطاها الحق في العمل بدون إذن

. وأكد أربكان ]209[هن ال بد أن يعدن إلى حقوقهن الدينية التي اكتسبتها األمة من ألف سنة"زوجها. إنا على بأن الحزب مصمم على استئصال الفساد األخالقي الذي أصبح ظاهرة ملفتة للنظر في تركي

.]210[حد تعبيره

أما على المستوى السياسي فإن برنامج الحزب ينتقد التسميات المعاصرة مثل اليمين واليسار مؤسسات تابعة لغرض واحد وهو "إنها من اختراع الماسونية والصهيونية وكلها - والوسط ويقول:

أن تنحرف تركيا عن خطها الحضاري الذي عمره ألف سنة وأنه ال بد من التخلص من هذه األسماء . وقد جاءت عقيدة ]211[الغربية والعودة إلى الخط األصيل الذي يصل الماضي التليد بالغد المشرق"

حزب النظام مخالفة للعقيدة العلمانية التي نص عليها الدستور التركي وعلى الرغم من ذلك لم يتمكن من معارضتها بشكل علني وتجنب الخروج عنها لكنه تجاهل ذكر أتاتورك تماما وهذا يحدث ألول

مبدأ توجيهيا تبنى نظرة تقدمية تهدف إلى تحقيق مرة في حزب تركي فضال عن اتخاذه اإلسالم .]212[التقدم المعنوي واألخالقي

خامسا: شعار الحزب وتسميته

ال شك فيه أن لكل شعار معنى يتخذ كل حزب سياسي في تركيا شارة تميزه عن بقية األحزاب ومماليعبر عن مدى ارتباط حزبه بالدين من خالل قبضة اليد المنطلقة *لذا اختار أربكان إصبع الشهادة

.]213[في الهواء باستخدام إصبع الشهادة نحو األمام

"إن حزب النظام الوطني - وبخصوص هذا الموضوع، أي موضوع شعار الحزب قال أربكان:استخدام سيعتلي عرش السلطة من جديد بعزم وعزيمة وحب وإيمان السلطان العظيم دمحم. الفاتح إن

حزب النظام الوطني إشارة الشهادة رمزا له يحمل ذلك من المعاني الكبيرة الشيء الكثير وإذا كان هناك من ال يدرك معنى هذه اإلشارة وهناك من ال يعلمها فعليه أن يتوب وعندما يتعلمها عليه أن

ه إدراك معناها.يعود إلى بيته ويرفع إصبع الشهادة مع األمة ويتمم بالكلمات التي تأكد ل

في خطاب له ألقاه في ميدان 1970أيلول 17أما بالنسبة السم الحزب فقد عبر أربكان في "إن حزب النظام الوطني ليس بالحزب الذي يمكن أن يفهمه أي - الجمهورية في مدينة بارفا قائال:

ون تحت ذلك االسم شخص ولو استوحينا االسم من الهدف والقصد الذي رميناه وأننا جميعا مجتمعالذي ارتضيناه. إن التغريب األوروبي النابع من أوروبا هو معطيات ومتطلبات "الهيبي" الذين ال

يعرفون حتى الطهارة والختان ال بد من التخلص من هذا االنقالب الباطل الذي حدث طوال خمسين .]214[الدور" سنة وأن نسلم أنفسنا للحق الذي دام ألف سنة ال بد أن ننتقل إلى هذا

سادسا: ردود الفعل على تأسيس حزب النظام الوطني

أثار حزب النظام الوطني منذ لحظة تأسيسه انتباه القوى الداخلية والخارجية إذ تصورت تلك القوى زب بالدخول في عالم السياسة سيشكل عامال منافسا مما يؤثر في ميزان القوى، أن السماح للح

فجاءت مقالة سامي كوهين (الكاتب اليهودي) الذي يعمل مراسال لمجلة كريستيان ساينس مونيتور لتسلط الضوء على مدى حالة القلق والتوتر من قبل القوى 1970نيسان 27في عددها الصادر

ركيا وكان المقال تحت عنوان "الدعوة للبعث اإلسالمي تزعج األتراك العلمانيين" العلمانية في تجاء فيه: "لقد اهتم الكثير من األتراك اهتماما بالغا بالنتائج المرتقبة للحملة المتزايدة الواعية لقيام

سكرين بعث إسالمي في تركيا وتخشى تلك الدوائر أن تؤدي هذه الحركة إلى تقسيم تركيا إلى معمما يهدد االستقرار والديمقراطية البرلمانية. فالدوائر المتحررة (العلمانية) في تركيا تعتبر الحملة

اإلسالمية خطرا على القواعد العلمانية الحديثة للمجتمع التركي الذي قام قبل أكثر من أربعين عاما لتي يرأسها سليمان ديميريل على يد كمال أتاتورك مؤسس الجمهورية التركية"، ولكن الحكومة ا

وحزب العدالة الحاكم ينفيان وجود أي خطر، فالتعصب اإلسالمي لم يجد أية وسيلة للتعبير عن . وقد أثارت سرعة تطور حزب النظام ]215[نفسه في عهد السيد كمال أتاتورك ونظام الحزب الواحد

"قد ظهر أنه مهندس محترم وكان يأمل أن يأتي إلى - الوطني حفيظة عصمت إينونو حيث قال:"سوف ندرس اإلمام الغزالي واإلمام الرومي عندما نعتلي كرسي الحكم ولكن لن - السلطة" قائال:

.]216[يكون شيء كهذا"

"إنه لشيء رائع أن - بالمقابل أشاد أحد الصحفيين األتراك بتأسيس حزب النظام الوطني قائال:تأسس هذا الحزب على يد األستاذ نجم الدين أربكان والمتأثر بسيرة اإلمام الغزالي واإلمام جالل

ي نرى فيه العزيمة واألمل. لقد ظهر هذا الحزب في تركيا بوصفه حركة إسالمية الدين الرومي الذتواكب حداثة العصر فهو بذلك يحقق شيئا من التوافق بين العصر العثماني والعصر الجمهوري

.]217[الحديث"

وبالفعل تمكن حزب النظام من كسب تأييد أعضاء جدد من أحزاب وتيارات سياسية أخرى وفسر . وتمكن ]218[ذلك على أنه تهديد لبعض األحزاب ال سيما حزب العدالة الذي يتزعمه ديميريل

أربكان وخالل مدة قصيرة من كسب تأييد شعبي على أثر اللقاءات اليومية والتنقل من منطقة إلى أخرى موضحا أهداف حزبه وكان يغتنم الفرصة مع إدراكه لخطورة عمله ومتيقنا من النتائج وبأنه

.]219[بيل هللاسيكسب أنصارا سواء استمر الحزب أم ال، إليمانه بقضيته وبمعنى الشهادة في س

سابعا: المؤتمر األول لحزب النظام الوطني

ومما تجدر اإلشارة إليه أنه 1971كانون الثاني 26عقد حزب النظام الوطني مؤتمره الوحيد في سائل اإلعالم بعد نقل وقائع المؤتمر، إذ تعرض النتقادات بين مؤيد أحدث ضجة إعالمية في و

ومعارض فهناك من عده حزبا خارجا عن خط المبادئ الكمالية التي وضعها أتاتورك، بالمقابل عبر .]220[)1481-1451عنه آخرون بأنه فتح جديد متواصل مع روح السلطان دمحم الفاتح (

وقد أكد أربكان في المؤتمر على انتشار القطاع الخاص بدال من محدوديته وتبعيته للدولة (الخصخصة) وبضرورة توجيه االستثمارات نحو الدول النامية وأكد كذلك على أهمية إقرار العمل

ال من مركزية الخطة ومنع اإلسراف (ترشيد اإلنفاق) وشدد على تحرير والتخطيط الالمركزي بدالشعب واالقتصاد من أضرار الربا االستعماري وتغيير نظام الضرائب الذي يثقل كاهل الفقير

ووضع نظام يضمن االعتمادات المالية مع تخطيط سياسة الستثمار األراضي، من جانب آخر طلب واإلخالص واالجتهاد في العمل وضرورة االهتمام بالسياحة الوطنية التمسك بالروح اإليمانية

.]221[والتعريف بمفاخرنا وشهدائنا وأوليائنا

ألرباح القانونية والصراع ضد وأعطى التقيد باألخالق وبالروح الوطنية أهمية كبيرة كذلك دعم ااأليديولوجيا الرأسمالية في مجال االقتصاد وأن ال تدعم الدولة مجموعة ضيقة من المالك

واالعتراف بضرورة دعم التجارة والحد من البرجوازية التجارية الكبيرة بمعنى التوزيع العادل .]222[للقروض في كل البالد

1971آذار 12ثامنا: أربكان وانقالب المذكرة

شهدت تركيا أواخر الستينيات ومطلع السبعينيات أعمال ونشاطات متطرفة من جانب اليمين لسلطات واليسار فقد أدى عدم وجود نقطة مركز سياسي وضعف مركز رئيس الجمهورية وعجز ا

القضائية إلى عدم إنهاء حالة الفوضى السياسية واالجتماعية، فنظر إلى االنقالب في محاولة الحتواء العنف وتطرف اليسار المتنامي.فقد عاشت تركيا أزمة شاملة وعلى المستويات كافة

السياسية واالقتصادية واالجتماعية وسنحاول عرض تلك المشاكل.

المستوى السياسي: - أ

على توسيع الحريات الديمقراطية األمر الذي أعطى مجاال واسعا 1961ت مضامين دستور عملوضمانات دستورية ساعدت في خلق أجواء مناسبة لتطوير نشاط العمال والسماح لبناء تجمعات

أسهمت بالمشاركة في مناقشة القرارات اإلدارية بمعنى أنه أصبح لتلك القطاعات أصوات قريبة من صنع القرار مما شجع على إعطاء العمال صالحيات منها تنظيم التظاهرات احتجاجا على عملية

للحركات اليسارية 1961سياسة الحكومة المتعلقة ال سيما بالمستحقات المالية، كما أتاح دستور . إن الدستور ]223[بالعمل السياسي ألول مرة، األمر الذي ساعد على تأسيس حزب العمل التركي

منح الحريات المدنية والحقوق االجتماعية ونتيجة لليبرالية التي 1961الجديد الديمقراطي لعام جيات مختلفة وبدت تشكك قدمها هذا الدستور فإن النخبة المدنية قد أصبحت عرضة أليديولو

بالكمالية، فظهر هذا التغير في االنتخابات العامة عندما خسر حزب الشعب الجمهوري المفضل لدى .]224[الجيش أمام حزب العدالة

ضع قوانين مضادة لحاالت اإلساءة للحقوق منطلقا من حماسه أغفل و 1961إال أن دستور لمواجهة الهفوات ونتيجة لذلك اإلغفال تقلصت سلطة الحكومة مما شجع المتطرفين على العمل

بحرية وحاولوا تحطيم النظام الدستوري بصورة علنية، األمر الذي أدى إلى زيادة الموقف سوءا . فمع نهاية الستينيات مثال تحولت قضية إصالح التعليم من مجرد قضية ]225[وبشكل تدريجي

تربوية ثقافية بحتة إلى قضية سياسية تداولها اليمين واليسار وتمكنت التنظيمات اليسارية ومن خالل قضية التعليم إلى قضية سياسية استغلت في توجيه انتقادات شديدة لتجاوزات حكم مثقفيها االنتقال ب

.]226[ديميريل وبالذات على عالقات تركيا وتبعيتها للغرب والواليات المتحدة

ياسي:ظاهرة العنف الس - ب

تدخل في موضوعة العنف السياسي عوامل عديدة أسهمت في خلق تلك الظاهرة ال سيما العوامل السياسية التي أدت إلى خلق نظام متصدع وعاجز عن إيجاد حلول للمشكالت االقتصادية

يل واالجتماعية بسبب تعدد وكثرة األحزاب السياسية المتباينة في أيديولوجيتها فقد كان لنظام التمثتأثير سلبي على تلك األحزاب لفشلها في الحصول على األغلبيةمما أسهم في خلق ظاهرة *النسبي

القائمة في االئتالفات الحكومية وما نتج عنها من صراعات وانقسامات وعجز في التصدي لألزمات .]227[البالد

كما لعبت طبقة الرأسمالية دورا كبيرا في خلق ظاهرة العنف وذلك من خالل هيمنتها على مراكز ها في مقدرات البالد االقتصادية فهي بذلك القرار ال سيما على المؤسسات المهنية واإلدارية وتحكم

ساعدت في ظهور تفاوت طبقي بينها وبين الطبقات العاملة الكادحة التي تعاني من ظروف معيشية ال أدى ذلك إلى خلق أزمة صراع طبقي كانت إحدى . وبطبيعة الح]228[صعبة وتتعرض لالضطهاد

نتائجه انضمام العديد من أبناء تلك الطبقات إلى الحركات اليسارية الشيوعية كأداة للتنفيس عن .]229[واقعهم السيئ

لك أن المجتمع التركي كان يعاني من اآلفات االجتماعية كالجهل والفقر والمرض واألنكى من ذوالبطالة والبغاء وتعاطي المخدرات مع افتقار أحياء سكنية كبيرة ألبسط مقومات الحياة وعلى

الرغم من تعقد وكثرة تلك المشكالت إال أن المسؤولين األتراك لم يبحثوا في أسبابها ولم يحاولوا .]230[تها أو التصدي لهامعالج

وقد اتخذت ظاهرة العنف وسائل وصيغا متعددة ومتنوعة، كسرقة مؤسسات مصرفية ودوائر مجتمع كصحفيين وكتاب حكومية والعمل المسلح من خالل القيام باغتيال شخصيات بارزة في ال

مرحلة الصدام المسلح في احتجاجات الطلبة 1968. فقد شهدت تركيا عام ]231[وأساتذة الجامعاتنشاطهما وأفكارهما في صفوف إذ تمكن الجناح اليميني والجناح اليساري المتطرفان من إشاعة

طالب الجامعات فظهرت في أوساط هؤالء جماعات متطرفة تؤمن بالعمل المباشر والعنف فقامت على إعداد كوادر تنظيمية للتدريب على حمل السالح من خالل إقامة المعسكرات، واتخذت تلك

فعاليتها وأظهرت عجز الكوادر في البداية صيغة العمل الفردي، ثم بدأت بالتوسع مما زاد من .]232[وضعف حكومة ديميريل في التصدي والقضاء عليها

من ناحية أخرى ظهرت تنظيمات سياسية متطرفة ومعتدلة أحيانا بصورة سرية أو علنية تمثلت ابية وجماعات ضاغطة كالنقابات العمالية والتنظيمات الطالبية المتباينة في بجمعيات إره

أيديولوجيتها، ورافق ذلك تعدد األحزاب السياسية واختالف نواياها التي كانت تمارس في تعاملها مع الحكومة أساليب الضغط لتحقيق أهدافها ومصالحها، وكان لبعض هذه األحزاب تأثير كبير على

. ومع ]233[اليسارية مما دفع بعضها إلى العصيان وممارسة النشاطات المناهضة للسلطةالتنظيمات بداية السبعينيات وقعت أعمال عنف بشكل خطير فقد انتشرت عمليات الخطف واالغتياالت حتى

بخطف *قامت منظمة تحرير الشعب التركي 1970األجانب المقيمين في تركيا. ففي آذار شملت. كما شهدت تركيا أعمال ]234[أربعة أمريكيين إال أن السلطات تمكنت من إطالق سراحهم فيما بعد

ما دفع العمال إلى م *عنف على أثر قيام إضرابات عمالية إلصدار حكومة ديميريل قانون النقابات) حزيران مما أدى إلى تعطيل المنطقة الصناعية حول إستنبول بسبب تلك 16-15التظاهر يومي (

هم ضد ممارسات حزب العدالة . وشارك الطالب مع العمال في تلك التظاهرة لمساندت]235[التظاهرةالالديمقراطية وحدثت مصادمات بين العمال ورجال الشرطة في مدينة إستنبول وتم فرض األحكام

العرفية في المدينةلمدة ثالثة أشهر، األمر الذي اقتضى االستعانةبالجيش فنزلت الدبابات إلى . بل على العكس اتسع نطاق التظاهرة فشملت الفالحين ]236[الشوارع إال أنه عجز عن تحقيق األمن

واألكراد الذين طالبوا بحقوقهم الدستورية والقومية، وبطبيعة الحال رافق ذلك أعمال عنف سياسي .]237[بين الفئات اليمينية والقوى الراديكالية

فبدأت موجة من االغتياالت إذ اغتيل عدد من الضباط 1971وقد زادت ظاهرة العنف أوائل أثر األمريكيين العاملين في القواعد العسكرية، بالمقابل قتل عدد من ضباط الجيش التركي على

المواجهات، وازدادت حوادث نسف المنشآت وسرقة البنوك وساءت حالة األمن مما انعكس سلبا .]238[على الحالة االقتصادية

المشكالت االجتماعية: - ج

تصادية آثار سلبية أدت إلى تقويض الصناعة المحلية الصغيرة، فمع نهاية كانت لسياسة ديميريل االقالستينيات تركت تلك السياسة آثارا خطيرة لم تقتصر على أصحاب المتاجر والبرجوازية الصغيرة

بل أحدثت عملية مماثلة في الريف من خالل استخدام األساليب الحديثة وإدخال الجرارات في يه خسارة المزارع الصغير ألرضه والنزوح إلى المدينة بحثا عن العمل، الزراعة مما ترتب عل

فانضمت أعداد كبيرة إلى صفوف العاطلين عن العمل مما اضطرهم إلى السكن في أحياء على أطراف المدن الكبيرة عرفت بمدن الصفيح وبمرور الوقت أصبحت تلك المناطق تأوي أعدادا كبيرة

. فضال عن وقوع منازعات بين الفالحين وكبار مالكي ]239[يا على الدولةمنهممما شكل عبئا إضافاألراضي في المناطق الشرقية والجنوبية التي كانت ما تزال تحت سيطرة اإلقطاع تحولت إلى

.]240[مواجهات مسلحة

بتخفيض 1970وفي محاولة من حكومة ديميريل إلنعاش الصادرات التركية قامت في صيف % 70. وعلى أثر ذلك ارتفعت األسعار بنسبة ]241[% دفعة واحدة66الليرة التركية بأكثر من

تقريبا مما انعكس على حياة معظم فئات الشعب التركي، مما حدا بالقوى اليسارية واتحاد النقابات اإلضرابات الثورية الستغالل الوضع وإثارة نقمة الجماهير التي بدت واضحة من خالل كثرة

.]242[العمالية وعلى نطاق واسع وخطير

ظاهرة تعدد األحزاب: - د

فقدت حكومة ديميريل سيطرتها على يمين الوسط في نهاية الستينيات على أثر ظهور أحزاب جديدة سرح السياسي التركي فضال عن الحزب الذي أسسه أربكان فقد أسس ألب أرسالن توركش على الم

حزب العمل القومي وبدأ كال الحزبين باالبتعاد عن مساندة وتأييد حزب العدالة مما ترتب على ذلك تهديد لسلطة ديميريل وحزبه من خالل المنافسة على األصوات مما أحدث انقساما داخل

. إال أن الخطر الحقيقي والمباشر الذي تعرض له حزب ديميريل هو انسحاب مجموعة ]243[الحزب

من الديمقراطيين السابقين الذين كانوا مناهضين لزعامته وقاموا بتأسيس الحزب الديمقراطي في .]244[1970األول كانون

واتفقت تلك األحزاب وحزب الشعب الجمهوري على هدف واحد هو التصويت ضد الميزانية التي المراقبين ومنهم الجيش بإمكانية مما أدى إلى انعدام ثقة 1971طرحتها حكومة ديميريل في شباط

استمرار ديميريل رئيسا للوزراء فضال عن ذلك انشغال حكومة ديميريل والبرلمان الذي يسيطر عليه ممثلو األحزاب البرجوازية بالصراعات حول المصالح مما جعلها حكومة ضعيفة وعاجزة عن

. ورأى عدد من ]245[الطبقة العاملةإيجاد حلول للمشكالت السياسية واالقتصادية والتصدي لنضال المراقبين بأن ثمة سببين آخرين شجعا على قيام الجيش بالتدخل أولهما داخلي هو إحباط محاولة

من ذوي الرتب المتوسطة كانت تستهدف قلب انقالبية لصالح القوى اليسارية من قبل مجموعة . أما السبب الثاني فهو خارجي ]246[1960النظام وإقامة حكم عسكري على غرار ما حدث عام

إذ قال لوزير الخارجية التركي آنذاك إحسان متمثل بقول السفير األمريكي وعلى لسان حكومته "نحن كدولة نتحمل التنمية في تركيا لكننا ال نستطيع تحمل كل شيء، إن - صبري جاغليانكل:

البعض في حكومتنا ال يستطيع تحمل ما يجري حاليا"، وجاء هذا اإلنذار ليؤكد على استمرار . إال ]247[لتي تقوم المنظمات اليسارية المتطرفةتعرض مصالح األمريكيين للخطر جراء الهجمات ا

"لم - أن ديميريل رأى أن التصريح األمريكي جاء ألسباب أخرى وضمن هذا السياق ذكر ديميريل:سباب عديدة منها قيام تركيا بتحسين عالقاتها مع االتحاد ترض أمريكا على الوضع في تركيا أل

.]248[السوفياتي وتقليص المنشآت [القواعد] العسكرية األمريكية في تركيا"

:1971آذار 12انقالب

ن تلك األزمات الحادة التي تعرض لها النظام السياسي التركي وعجز حكومة بناء على ما تقدم إآذار إلى تقديم مذكرة إنذار إلى رئيس الوزراء 12ديميريل في معالجتها دفعت قيادة الجيش في

دعته إلى إجراء إصالحات سريعة من أجل القضاء على الفوضى واالضطراب، وإال فإن الجيش يتولى مقاليد الحكم، وعلى أثر ذلك قدم ديميريل استقالة حكومته فجاء رد سيمارس حقه الدستوري و

الجيش التركي سريعا بفرض األحكام العرفية في المدن التركية الكبيرة مثل إستنبول وأنقرة وإزمير . أما بالنسبة لحزب النظام الوطني فقد تم حظره من قبل المحكمة ]249[ووضع يده على السلطة

أي بعد مرور خمسة عشر شهرا على تأسيسه تحت ذريعة انتهاك المواد 2/5/1971الدستورية في ته الدستورية والخاصة بالطابع العلماني للدولة فضال عن مناداته باإلسالم بوصفه نظاما للحكم ورغب

) من الدستور، التي تنص على منع استغالل الدين ألغراض سياسية. 163في إلغاء المادة (ومطالبته في جعل الدروس الدينية إجبارية في المراحل اإلعدادية. فضال عن تصريحاته أي

تصريحات أعضاء الحزب بأنه ال يمكن الفصل بين الدين والدولة، وأن الحزب يرى فائدة عظيمة الخالفة وأنها يمكن أن تتحقق. وأخيرا رؤيته للتغريبية والعلمانية التي تمت في منتصف في عودة

القرن الماضي في تركيا وكذلك مرحلة العلمانية التي تبلغ خمسين عاما على أنه عصر الضاللة

. إال أن تصورا ساد بأن حزب النظام الوطني لم يحل فقط لحساسية ]250[والتعهد بأسلمة كل مجال .]251[الجيش من موقفه المناهض للكمالية لكن كذلك لم يعد مقبوال من قبل النخبة السياسية العلمانية

الفصل الثالث أربكان والتطورات السياسية التركية

1971-1980 المبحث األول

أوال: أربكان وحزب السالمة الوطني

بإجراءات عدة لتحقيق االستقرار وإنهاء حالة الفوضى، مثل 1971على الرغم من قيام قادة انقالب اعتقاالت ضد عناصر أحزاب اليمين واليسار وحل حزب فرض الحظر على الصحف والقيام بحملة

، إال أن حالة الالاستقرار واالضطراب السياسي ظلت ]252[النظام الوطني وحزب العمل القومي 1973إلى تشرين األول 1971. فمع تشكيل ثالث حكومات ائتالفية للمدة من آذار ]253[مستمرة

وتحت إشراف المؤسسة العسكرية إال أنها أخفقت في تحقيق ما وعدت به وفشلت صيغة الحكم ولعدم رغبة قادة حزبي 1971تدخل العسكري في آذار المدني التي تمخضت عن ال - العسكري

الشعب الجمهوري والعدالة في تشكيل حكومة في تلك المدة تحسبا من الوقوع تحت تأثير الجيش .]254[والمجازفة بسمعة حزبيهما وذلك من خالل العمل تحت توصياته

كل ذلك دفع الجيش إلى اتخاذ خطوة جديدة أال وهي التخلي عن الحكم للمدنيين وإعطاء الموافقة . األمر ]255[1973على عودة األحزاب السياسية وإجراء انتخابات عامة في البالد في تشرين األول

.وألن أربكان لم ]256[الذي فسح المجال أمام اإلسالميين بدخول الساحة السياسية والعمل مرة ثانيةحزب جديد، قام باالتصال بكوادر حزب النظام الوطني يتمكن من الحصول على تصريح لتأسيس

المنحل للعودة للعمل الحزبي لذا تقدم كل من عبد الكريم دوغر مدير شركة اآلزوت وطورهان ض تأسيس حزب جديد أطلق عليه فيما بعد اسم حزب السالمة لغر ]257[أكيول أحد رجال األعمال

الوطني تيمنا بأن سالمة تركيا ستتحقق به، فأخذ سليمان عارف إمرة وهو أحد األعضاء الناشطين في حزب العدالة سابقا، على عاتقه مسؤولية النهوض بالحزب إذ لم يكن المسرح السياسي مواتيا

لظهور أربكان سياسيا في تلك .]258[المرحلة فظل منزويا

رأى أربكان أنه من األفضل تجنب استالمه قيادة الحزب بصورة رسمية في تلك المرحلة متفاديا النظام الوطني قاصدا من ذلك عدم االصطدام مع الجيش والقوى العلمانية، وتالفي مصير حزب

لفت األنظار إليه وإلى مدى االرتباط الواضح بين الحزبين، فظل ينظر إلى أربكان على أنه زعيم .]259[من خلف الكواليس

باينة بين أعضاء الهيئة االستشارية التي كلفت بتأسيس الحزب الجديد وقد ظهرت وجهات نظر متبين مؤيد ومعارض لتشكيل الحزب في تلك المدة، فكانت وجهة النظر األولى تؤكد على ضرورة

تشكيل الحزب الجديد تحقيقا للرغبة العارمة للقاعدة الشعبية، أما بالنسبة لوجهة النظر الثانية فكانت لم تنته بعد ومن المحتمل أن يتضرر الحزب من تأثيرات األحزاب الرئيسة التي ترى أن األزمة

"لقد توالت مطالب الشعب - تتمتع بالحصانة، إذ ذكر سليمان عارف إمرة في خطاب له قائال:بتأسيس حزب جديد عقب إغالق حزب النظام وكان بعض أصدقائنا يودون ذلك أيضا إال أنني كنت

كنت أرى أن الوقت لم يكن قد حان بعد، وفي النهاية انتهت المحكمة الدستورية أعارض ذلك ألننيوهدأت العاصفة فاجتمع أهل الحل والعقد ورأوا أنه ال حاجة لتأجيل تأسيس الحزب الجديد وقرروا

تشرين األول عام 11تأسيس هذا الحزب الذي أنا رئيسه"، فتم تأسيس حزب السالمة الوطني في . وقد تمكن سليمان عارف إمرة من إصدار صحيفة رسمية للحزب عرفت باسم مللي ]260[1972

كانون األول 21وهي صحيفة يومية تأسست في Mill Gazeteكازيت (الصحيفة الوطنية) . استطاع الحزب، وخالل مدة ]261[ذات توجه ديني إسالمي تمثل لسان حال حزب السالمة 1972

، ويعزو أربكان نجاح ]262[مدينة 300والية و 42ي أشهر، من تنظيم قواعده ف 8قصيرة ال تتجاوز الحزب خالل تلك المدة القصيرة إلى تعاطف الشعب مع مبادئ الحزب وأهدافه، التي تؤكد على

اقفه السياسية المدافعة عن مصالح الشعب التي جاءت أهمية األخالق اإلسالمية فضال عن مو .]263[متوافقة مع طموح الشعب التركي المسلم الذي ال زال محتفظا بطابعه اإلسالمي

ه السياسة الكمالية من خالل ممارستها التعسفية إزاء وقد مثل تأسيس حزب السالمة ردة فعل تجااالتجاهات اإلسالمية واتجاه زعماء الطرق الصوفية الذين أخذوا على عاتقهم مسؤولية حمايته على الرغم من التباين األيديولوجي بينهم، فقد اتخذ البعض طابعا تصوفيا أو عقائديا والبعض اآلخر اتخذ

.]264[سعيا للوصول إلى السلطة عن طريق الديمقراطية طابعا سياسيا منظما

وقد عمل أربكان على تبني صورة أكثر واقعية من خالل معارضته للسياسات االحتكارية والتبعية ا دعواته بمنع االستغالل، وعلى الرغم من ذلك ترك انطباعا لدى لرؤوس األموال األجنبية موجه

البعض بأنه يدعو إلى اشتراكية إسالمية على الرغم من محاوالته االبتعاد عن استخدام شعارات .]265[تنادي بالتوجه اإلسالمي

برئاسة سليمان عارف إمرة، إذ جرى في هذا 1973تم عقد المؤتمر األول للحزب في مطلع عام المؤتمر انتخابه لرئاسة الحزب كذلك تم إقرار السياسة العامة للحزب وتثبيت نظامه الداخلي، وذكر

تهيئة المناخ الالزم لتنمية "لقد أناط الدستور بالدولة مهمة - سليمان عارف في هذا المؤتمر قائال:الفرد ماديا ومعنويا وحزبنا يتفق مع ذلك االتزان في حركة التنمية المادية والمعنوية ويرى أن

الرؤى اليسارية الليبرالية قد اهتمت بالتنمية المادية وأهملت الجانب المعنوي وأنها بعيدة عن تلبية التنمية المعنوية واألخالقية المنصوص عليها في احتياجات الوطن وأنهما لن يقوما بالالزم نحو

.]266["الدستور

ثانيا: مؤسسو حزب السالمة الوطني والقاعدة الحزبية

ف إمرة (كما أشرنا) بمشاركة تسعة تم تأسيس حزب السالمة الوطني على يد المحامي سليمان عارعشر شخصا من ذوي المهن المختلفة وتوزعت بين محام وطبيب ومهندس وضابط متقاعد ورجل

.]267[اقتصاد وتاجر ورجل دين

عناصر وقوى سياسية واجتماعية متنوعة ضمن كوادر من العناصر وعلى هذا األساس ضم الحزب الدينية المحلية المدعومة من قبل الوجهاء واألشراف المحليين ومالك األراضي ورجال األعمال من

الدرجة المتوسطة فتح أمامهم المجال للخروج من االعتزال السياسي واالنخراط بالعمل الحزبي .فضال عن ذلك ضم الحزب طبقات شكلت ]268[لنظام الوطني المنحلونال تأييد أعضاء من حزب ا

القوى التي كانت وراء تأسيسه فمثلت الفئة األولى فئة األصناف المكونة من الحرفيين والمنتشرة ن الصغيرة، ونتيجة للتطور الرأسمالي الصناعي في نهاية الستينيات وبدعم بشكل واسع في المد

حزب العدالة الذي تسلم السلطة وتمتع بدور كبير في الحياة السياسية األمر الذي جعل من الصعوبة جمع مصالح الصناعيين الكبار ورجال األعمال الذين يعيش معظمهم في المدن الكبرى ال سيما

.]269[الح الحرفيين والصناع المتواجدين في مدن األناضولإستنبول وبين مص

أما الفئة الثانية فشملت النازحين من األرياف إلى المدن الذين يعانون من صعوبات ومشكالت عديدة . ويمكن القول إن حزب السالمة الوطني جاء معبرا عن اتجاهات ]270[استقرارجعلتهم في حالة عدم

الرأي السائد لدى بعض القطاعات والشرائح االجتماعية في تركيا والمتمثلة بجماعات مثل الحرفيين ار التجار والمقاولين والبرجوازية الصغيرة وشرائح من المثقفين أنصار المبادئ وصغ

. وعلى الرغم من المواجهة القوية من كوادر األحزاب الرئيسة واإلعالم الغربي]271[واأليديولوجيااستطاع الحزب امتالك قواعد حزبية منظمة مستندة على الفئة الشبابية المثقفة فضال عن امتالكه

.]272[شعبية كبيرة نسبيا بين صفوف الفالحين

فبعد تسمية أعضاء الهيئة التأسيسية تم االتفاق على اتخاذ صيغة أما فيما يخص اختيار شعار الحزب ، بعد ذلك طلبت النيابة العامة للجمهورية رسومات الشعار وقرار *شعار جديد على شكل مفتاح

التأسيسية لغرض فحص الشعار من قبل خبراء مختصين وقد أثبت هؤالء أن قبوله من قبل الهيئةأسنان المفتاح بالخط الكوفي ترمز إلى لفظة (هللا) فدب الخوف في نفوس منظري الحزب من إصدار أمر بإغالقه فقاموا على الفور برسم شعار جديد للحزب ليكون جاهزا في حال حدوث

.]273[ذلك

ثالثا: أيديولوجية حزب السالمة الوطني

تصور حزب السالمة الوطني أن التطور األخالقي ال يقل أهمية عن التطور المادي لذا تبنى في م يضمن حرية االعتقاد ويردع برنامجه مجموعة آراء وأفكار، تؤكد الحاجة إلى مجتمع مستقي

النزاعات الداخلية ويرفض العلمانية التي تستخدم في قمع المعتقدات الدينية وذلك ألن حرية .]742[االعتقاد، هي جزء من حرية التفكير من وجهة نظر الحزب

فقد امتدح حزب السالمة تقاليد ومعتقدات الشعب التركي التاريخية والدينية، واعتمد الحزب في حملته االنتخابية وقتذاك على شعارات تهتم بالجانب المعنوي، وضمن هذا السياق يذكر أربكان

نصلحه هو "إن مبدأ حزب السالمة الوطني "األخالق" أوال ولهذا فإن أول ما نريد أن - قائال: .]275[غرس القيم المعنوية وذلك بتأسيس نهضة اجتماعية"

- أما فيما يخص المدارس الدينية وموقف حزب السالمة منها فقد ذكر أربكان بهذا الخصوص قائال:ته األخالقية تأسيس المدارس التي تعنى بعلوم الشريعة اإلسالمية، وسيحاول بإذن "سيكون بعض نوا

هللا تعميم دروس التربية اإلسالمية في كل المؤسسات التعليمية، إذ يالحظ أن دراسة التربية اإلسالمية ممنوعة في المدارس التركية بحكم القانون والتحية ألتاتورك، فهذه بعض بقاياه، وبهذا

.]276[ونضمن تعلم أجيالنا القادمة ديننا وعقيدتنا وأخالقنا" سنكفل

وتأسيسا على ذلك أعطى الحزب أهمية كبيرة للتعليم وذلك من خالل توفير اإلمكانات الالزمة .]277[والخطباء وتسليح المواطن بسالح الدين واألخالقلتطوير مدارس األئمة

أما ما يتعلق بالعادات والتقاليد االجتماعية إذ دعا إلى ضرورة الرجوع للقيم والعادات اإلسالمية واالعتماد على الثقافة القومية ونبذ ]278[العودة هي الطريق السليم لنهضة تركيامؤكدا على أن هذه

التقاليد المفروضة من قبل الغرب التي عدها الحزب مفسدة لألخالق ناهيك عن أنها تلحق الضرر .]279[في البالد

كما اهتم الحزب بالحقوق والحريات من خالل احترام حقوق اإلنسان وحريته وضمن هذا السياق االعتراف بحق الحرية والوجود "الدين معتقد أساسي ونظام فكري لألفراد وهذا يعني - قال أربكان:

واالعتراف بحقوق المعتقد للفرد. إن حرمان الشخص من هذه األسس هو ضد الروح والمبادئ .]280[) من الدستور"20) والمادة (19) من المادة (1األساسية للدستور ال سيما الفقرة (

Milliyetو(ملليت) Cumhuriyetوبناء على ذلك ذهبت الصحف التركية ومنها (جمهوريت) لتؤكد أن أربكان اتخذ من ذلك ذريعة الستخدام الدين ألغراض سياسية فجاء رد جمال أوغلو أحد

لرؤساء في الغرب متدينون "إن الملوك وا - منظري حزب السالمة الوطني منتقدا العلمانية قائال:وهم يزرون البابا، ويزور الرئيس األمريكي الكنيسة بانتظام وإن شعار (نحن نثق با�) منقوش على

الدوالر األمريكي، كما إن األحزاب السياسية المهمة في الغرب تعتمد على التعاليم المسيحية، وقد مساواة االجتماعية وإلغاء الفائدة وعدم أكد أربكان بأن السياسة في الجانب االجتماعي تعني ال

.]281[فرضها ألنها من العناصر الرئيسة المخالفة للمبادئ اإلسالمية"

لقضاء على بعض القيود أما على المستوى السياسي كان من ضمن أفكار الحزب وأيديولوجيته االالديمقراطية بالعمل على تقليص عدد النواب وقيام نظام جمهوري النتخاب رئيس الجمهورية عن

.]282[طريق االقتراع العام وإدخال أسلوب االستفتاء لتشكيل المؤسسات بالمالكات الشعبية

وكانت نظرة الحزب للنظامين االشتراكي والرأسمالي بأنهما يهددان الحرية وضمن هذه النظرة "إن النظام االشتراكي يهدد الحرية ويضر بالكيان القومي ويرتكز على - يذكر أربكان قائال:

. لذا يعارض ]283[ه أجنبي أيضا"مصادر أجنبية، أما الفكر الرأسمالي فإنه يقوم على الربا ومصدرحزب السالمة المتعاطين بالرهون والفوائد البنكية، مؤكدا أن حزبه ثابت في معاداته للشيوعية

يحث على زيادة عدد المدارس الدينية مؤكدا على ويؤيد التوسيع في نظام الرأسمالية الشعبية كما .]284[الدوام الحاجة إلى تربية وطنية صحيحة

نشدها للفرد وكان لحزب السالمة أهداف منها تحقيق نهضة شاملة في البالد لتضمن السعادة التي ي. وقد ساعدت صورته اإلسالمية كثيرا ]285[والمجتمع في ظل نظام ديمقراطي محب للسالم والعدل

اهير الشعبية على على تفهم النظرة الوطنية ورفعه شعار (الفكر الوطني) الحقا شجعت الجممساندته كونه ممثال لمعظم اإلسالميين المهمشين، ومن خالل تلك األيديولوجية التي تبناها حزب

السالمة استطاع التيار اإلسالمي التغلغل في الدوائر الحكومية وإدماج نفسه في اللعبة الديمقراطية ). وقد ركزت 1977-1973وام (من خالل األصوات التي حققها في االنتخابات البرلمانية لألع

أيديولوجية الحزب على خمسة أسس هي السالم واألمن في الداخل امتزاج األمة بدولة تركيا الكبيرة .]286[من جديد، النهضة األخالقية، النهضة المادية وأخيرا الوحدة الوطنية

المبحث الثاني

1973أوال: أربكان واالنتخابات البرلمانية لعام

. ثم *بعد إقرار السماح لألحزاب السياسية بالمشاركة في العملية السياسية تم تشكيل أحزاب جديدة، إلنهاء حالة الفوضى على 1973حزيران 5حصلت الموافقة على إجراء انتخابات عامة في

الساحة التركية التي أصبحت مصدر إزعاج منذ بداية العقد، دخلت تلك األحزاب االنتخابات وكان بير من ضمنها حزب السالمة الوطني لغرض التنافس والحصول على مقاعد في المجلس الوطني الك

% من 11.8حيث حصل حزب السالمة الذي خاض االنتخابات البرلمانية ألول مرة على نسبة مقعدا، والجدول اآلتي يوضح ذلك. 48مجموع أصوات الناخبين و

)3جدول رقم ( ]287[1973نتائج انتخابات

عدد مقاعد البرلمان النسبة المئوية اسم الحزب 186 %33.3 حزب الشعب الجمهوري

149 %29.8 حزب العدالة 48 %11.8 حزب السالمة الوطني

45 %11.6 حزب الديمقراطي 13 %5.3 الثقة القوميحزب

3 %3.4 حزب العمل القومي 1 %1.1 حزب الوحدة التركي

5 %2.8 المستقلون 450 المجموع

وإن تفسير تحقيق تلك النتيجة إنما يدل على سرعة انتشار مبادئ وقيم الحزب واالحترام والتقدير . فضال عن الجهود المبذولة من قادته ال سيما زعيمه أربكان ومعه ]288[الذي يتمتع به قادة الحزب

عدد من الطالب الخريجين من الجامعة التقنية وعدد من المسلمين الذين كرسوا جهدهم باستخدام .]289[ثة في التنظيم والدعاية السياسيةالمناهج الحدي

وطرحت آراء عديدة وتفسيرات لدراسة نتائج االنتخابات وتشخيص عوامل الفوز لتعزيز ثقة ادر الحزبية بدعاية فعالة من خالل الحملة الناخبين إذ فسر البعض سبب الفوز بأنه قيام الكو

. وعجز كل من حزبي الشعب الجمهوري ]290[االنتخابية بنقد األوضاع االجتماعية من ناحية .]291[لصغار إلى تنظيماتهم من ناحية أخرىوالعدالة على ضم طبقة رجال األعمال والصناع ا

أما التفسير اآلخر لفوز الحزب وخالل مدة قصيرة فيعزى إلى تعاطف الشعب التركي المسلم مع ه خطاب واضح ومباشر للمسلمين واعدا إياهم بإعادة الحزب لتبنيه شعار (هللا واألخالق)، وتوجي

االحترام لإلسالم وتعاليمه ومؤمال المحتاجين بالتغيير وإصالح النظامين االقتصادي والسياسي مما .]292[أكسبه ثقة الناخبين من المتدينين والفقراء على حد سواء

"إن النجاح الذي أحرزه الحزب في - وأشار أربكان بمناسبة فوز الحزب في تلك االنتخابات قائال:هو بداية تفجر حقبة إسالمية جديدة في تركيا وإن الحزب وبرنامجه اإلسالمي 1973انتخابات

.]293[سينطلق من نصر إلى نصر"

وبعد استقرار الوضع الداخلي والسماح باستئناف المبعدين عن الحياة السياسية بمزاولة النشاط .]294[بكانتنازل سليمان عارف إمرة عن رئاسة الحزب ألر 1973تشرين األول 14السياسي في

ثانيا: أربكان ودوره في الحكومات االئتالفية

18-1974كانون الثاني 7حزب السالمة الوطني ( - االئتالف األول حزب الشعب الجمهوري - أ )1974أيلول

عن عدم إمكانية وصول أي 1973حزيران 5نتخابات البرلمانية التي جرت في أسفرت نتائج اال. وذلك ]295[حزب من األحزاب المشاركة في تلك االنتخابات إلى سدة الحكم بمفرده كما أسلفنا

) مقعدا وحزب العدالة 186على ( *الشعب الجمهوري بزعامة بولنت أجاويدلحصول حزب

.ولعدم التوافق بين حزبي الشعب والعدالة األمر ]296[) مقعدا149بزعامة سليمان ديميريل على (. فضال عن ذلك عزوف ]297[الذي عمق من حدة الصراع بينهما وشكل حالة من عدم االستقرار

األحزاب اليمينية عن االشتراك وتشكيل حكومة ائتالفية مع حزب العدالة، فواجهت تركيا أزمة ) أيام لعدم تمكن األحزاب من حل الخالفات بينها، فتم تكليف أجاويد زعيم 105حكومية دامت (

.]298[حزب الشعب الجمهوري بتشكيل الحكومة بفعل فوز حزبه بأكثرية األصوات

حاول أجاويد من جانبه تشكيل الحكومة من أعضاء حزبه فقط مؤمال مساندة األحزاب إال أن أجاويد العدالة) تشكيل حكومة قوية - أخفق في تحقيق ذلك، وبدا واضحا عجز أي من الحزبين (الشعب

على تأدية مهماتها، وفي غضون ذلك ظهر رأي يميل إلى تشكيل حكومة ائتالفية من حزبي قادرة .]299[الشعب والسالمة إلنهاء تلك األزمة من خالل التعاون بينهما

ات ثنائية لغرض تشكيل الحكومة من الحزبين، إال أن ذلك اإلجراء واجه بدأ أجاويد بإجراء مباحثردود أفعال بين نواب كال الحزبين، فقد مثلت تلك المشاركة ضربة مؤلمة لبعض نواب حزب

الشعب الجمهوري تصورا منهم بأنها خيانة لميراث أتاتورك، أما البعض اآلخر من أعضاء حزب تصورهم بأن حزب الشعب الجمهوري عدو للدين كما اعترض السالمة فاعترضوا على ذلك ل

المتحفظون منهم بشدة على بعض فقرات برنامج الحكومة، ومن ثم أدرك أجاويد صعوبة التعامل مع أعضاء حزب السالمة، إال أن ذلك لم يمنعه من القيام بمحاوالت عديدة للتفاوض معهم وذلك

بكان وأعضاء حزبه من تشكيل حكومة ائتالفية بينهما لعدم توفر بدائل أفضل فتمكن من إقناع أر. األمر الذي أتاح الفرصة ]300[واستطاعت تلك الحكومة الحصول على الفوز بثقة األغلبية البرلمانية

وع جديد بقيادة حزب يساري وحزب إسالمي الميول وقد استمر هذا لتشكيل ائتالف حكومي من ن .]301[أيلول من العام نفسه 18حتى 1974كانون الثاني 7االئتالف من

ئتالفية صورية أو هامشية بل على العكس تولى ولم تكن مشاركة حزب السالمة في الحكومة االأربكان منصب نائب رئيس الحكومة واالتفاق على بروتوكول الحكومة الذي تم فيه توزيع الحقائب

) لحزب السالمة وهي (وزارة الداخلية، 6) لحزب الشعب و(18وزارة ( 25الوزارية والبالغة ال عن منصب نائب رئيس الحكومة كما تضمن العدل، التجارة، التعدين، الصناعة والزراعة) فض

. وقد مثل حزب ]302[البروتوكول فسح المجال أمام حرية الرأي والتعبير عبر منافذ الصحافةسليمان عارف وزيرا للدولة، وشوكت قازان وزيرا السالمة الوطني في هذه الحكومة كل من

للعدل، وأورهان أصيل تورك وزيرا للداخلية، وفهمي أدك وزيرا للتجارة وتورغوت أوزال وزيرا .]303[للزراعة، وعبد الكريم دوغر وزيرا للصناعة

وقد أعرب سليمان عارف عن أمله عند تشكيل االئتالف بين حزبي السالمة والشعب الجمهوري "لقد وصفت العلمانية منذ زمن طويل في بلدنا بأنها عداء للدين ومارست ضغوطا قاسية - قائال:

في حرية الفكر على المتدنيين وقبل أي شيء يجب هدم هذه الصورة وتفريق تلك السحب الغائمة. مع هذا واجهت تلك الحكومة العديد من التحديات السياسية كان من أبرزها العفو ]304[واالعتقاد"

ول االئتالف فعندما عرض الذي شمل جرائم الفكر واالعتقاد الذي كان من أهم فقرات بروتوك

الموضوع على البرلمان صوت بعض نواب حزب السالمة ضد شمول أصحاب األفكار اليسارية . ]305[) سجين اعتقلوا أيام الحكم العسكري4000بالعفو وهؤالء السجناء اليساريون البالغ عددهم (

وكاد هذا الموقف أن يؤدي إلى انهيار االئتالف، وعلى أثر ذلك قام أعضاء حزب الشعب الجمهوري بعقد اجتماع لتدارس الموقف ومعالجته، األمر الذي دفع بأجاويد إلى التهديد باالستقالة

. وتالفيا النهيار االئتالف ]306[غير أن أعضاء حزبه وجدوا أن األوضاع غير مواتية لالستقالةجراء النقاش على تلك الفقرة في البرلمان ولمعالجة الموقف، عمل أربكان على تأجيل طرح القضية

. كان وراء ]307[يا االقتصادية واالجتماعيةفي البرلمان واستبدال جدول األعمال بمناقشة القضاأربكان دوافع لكال الطرفين مع أن االئتالف لم يستمر طويال فكان لكل منهما هدف - تحالف أجاويد

اد تحقيق رغبته في استالم السلطة بعد استحواذ حزب العدالة عليها أراد تحقيقه، فبالنسبة ألجاويد أرلمدة طويلة على الرغم من التباين بين حزبه وحزب أربكان، من جانب آخر أراد أربكان من خالل

ائتالفه مع حزب الشعب الجمهوري أن ينفي صيغة الرجعية عن حزبه على أثر ترويج بعض ن ذلك تمكن من إدخال عدد من أنصار حزبه إلى الوظائف الطروحات بأنه حزب مغلق، فضال ع

واإلدارات عن طريق الوزارات التي تسلمها أعضاء حزبه فضال عن استثمار الموارد المالية .]308[لتعزيز الشأن الديني من خالل تولي رئاسة الشؤون الدينية

أربكان والمشكلة القبرصية: - ب

فضال عن األزمات الداخلية التي تعرض لها االئتالف الحكومي واجه على الصعيد الخارجي أزمة فظهرت المشكلة في إطارها المعقد عندما وقعت *سياسية وهي االنقالب العسكري في قبرص

التي كانت 1974تموز 15اشتباكات بين رجال الجيش القبرصي وقوات الحرس الوطني في خاضعة لتوجيهات الضباط اليونانيين وانتهت بحدوث انقالب عسكري وقيام جمهورية قبرصية

رص إلى اليونان األمر الذي اتخذه األتراك مسوغا للتدخل جديدة مما خلق ظروفا مناسبة النضمام قب. فقد أثارت تلك الخطوة قلق تركيا فعبرت عن ذلك بمذكرة أرسلتها إلى األمين العام ]309[العسكري

أعربت فيها عن غضبها واستيائها وبينت أن هذا االنقالب ضد 1974تموز 17لألمم المتحدة في الرئيس القبرصي مكاريورس هو استيالء لليونانيين على الجزيرة، أما زعيم القبارصة األتراك

رؤوف دنكتاش فقد صرح مطالبا بالتحرك العسكري من قبل بريطانيا وتركيا بوصفها دوال ضامنة .]310[ع اليونانيين من تحقيق هدفهمالستقالل قبرص ومن

اتخذت الحكومة التركية قرار التدخل العتبارات مهمة مثل تأمين حماية الجالية التركية التي ترتبط قضايا األمنية المترتبة على الموقع الجغرافي الذي يكمن بصلة القرابة بأهالي تركيا، فضال عن ال

- . وعلى هذا األساس اتخذت حكومة أجاويد]311[قرب الجزيرة على السواحل التركية الجنوبيةالعسكرية في الجزء الشمالي من جزيرة قبرص حيث تتركز الجالية أربكان قرارا بإنزال القوات

التركية معللين ذلك بوقف المذابح التي كان اليونانيون القبارصة يرتكبونها في حق المسلمين .]312[األتراك (حسب قولها)

وهنا اختلفت المصادر في إسناد قرار التدخل إلى أجاويد وأربكان إذ يذكر بعض الباحثين أن مشكلة قبرص نوقشت في مجلس األمن القومي التركي وتباينت اآلراء بخصوصها وما طرح من وجهات

عتماد على نظر المسؤولين، فمثال كان ألجاويد وجهة نظر في المشكلة وإمكانية حلها من خالل اال"إني أعرف حال وسطا وبإمكاننا حل هذه المشكلة وفقا للشعار الذي رفعه - الحليفة بريطانيا إذ قال:

أتاتورك: (سالم في الداخل سالم في الخارج). وألتوجه أنا فورا إلى إنكلترا وألتباحث مع رئيس خاصة وإن إنكلترا واحدة من الدول الثالث المكلفة بحماية الوضع Nilsonالوزراء نلسن

واستقراره في قبرص ونحن باالتفاق مع اإلنكليز يمكننا إنزال جنودنا بسالم في القواعد العسكرية التي تخصهم في الجزيرة وبدون إراقة الدماء، والجنود اإلنكليز باالشتراك مع جنودنا يمكنهم إعادة

. أما أربكان فكان له رأي مخالف لرأي أجاويد إذ ]313[جزيرة.. ويغلق ملف المشكلة "الهدوء إلى الفي "إن قبول عرضكم هذا وحل المشكلة من قبل اإلنكليز أمر محال وإنهم يريدون أن يكونوا - قال:

جانب الروم واليونانيين، وحتى لو قبلوا فمن المحتمل أن يكون هذا الحل أكثر خطورة بالنسبة لنا فمن الممكن أن يقوموا بالضغط علينا إلجبارنا على قبول الحل اليوناني بعد أن يجعلوا من حماتنا

.]314[رهائن في أيديهم"

من جانب آخر نسب إلى أجاويد اتخاذ قرار إرسال الجيش التركي إلى قبرص، المتالكه السلطة . ومن أجل ذلك اتخذ قرار ]315[الكافية وألنه يتمتع باالمتيازات التي تؤهله اتخاذ قرار بهذه الخطورة

مما أكسبه تأييدا وشعبية فأصبح أجاويد بطال قوميا في 1974تموز 20التدخل في الجزيرة في .]316[نظر األتراك وأطلقوا عليه فاتح قبرص

وهناك من ينسب إلى أربكان قرار التدخل بدعوة أن أجاويد كان خارج تركيا فوجد أربكان الفرصة سانحة التخاذ قرار التدخل من خالل الصالحيات التي يتمتع بها كونه نائب رئيس الوزراء فعقد

هم بالتصدي لإلنزال العسكري رد�ا اجتماعا لقادة القوات البرية والبحرية والجوية وتمكن من إقناع] مع اليونان Emosisعلى االعتداء اليوناني الذي طرح شعار الوحدة القبرصية [إينوسيس

من أقحم أجاويد في اتخاذ قرار التدخل ، وأن أربكان هو]317[وتطهير قبرص من المسلمين األتراكفي قبرص حتى إنه ساد تصور واسع النطاق بأنه في حال تسلم أربكان السلطة مرة ثانية فانه

. وقد كان لحزب السالمة دورا إيجابيا في ]318[سيحاول القيام جاهدا إليجاد حل سريع لتلك المشكلةتعبئة الجماهير قبل عملية اإلنزال العسكري وبعدها، فقد قام أعضاء الحزب بتحشيد الشعب على

مستوى القاعدة والبرلمان وفي الحكومة على مستوى الوزراء حول تقديم المساعدة لألتراك .]319[القبارصة من الوطن األم

إن خطوة أربكان تلك حظيت بتأييد وبمساندة كبيرة من أعضاء حزبه فقد ذكر أورهان أصيل تورك "إننا في مواجهة هذا الموضوع الوخيم في قبرص يجب علينا إنزال قوات - وزير الداخلية قائال:

. بالمقابل ]320[ي الجزيرة فورا ويجب أن نسيطر على الخط األخضر وال وسيلة أخرى غير هذه"ف أشارت الصحافة المحلية بأن أربكان هو الذي أقنع مجلس الوزراء بالتدخل في قبرص فرفض

. ثم جاءت ]321["إن اتخاذ القرار [التدخل في قبرص] كان أمرا جماعيا" - أجاويد ذلك مؤكدا بالقول:

ها أربكان ووصفها الهدنة بقرار من أجاويد بحجة حاجة العسكر إلى الهدنة في الوقت الذي رفض. فتم التوقيع على ]322[باإلجراء المتعجل وهو الذي لم يمكن من تحقيق األهداف الكاملة للعملية

راف هيئة األمم المتحدة وتمت تحت إش 1974تموز 22اتفاقية وقف إطالق النار بين البلدين في المباشرة بتبادل األسرى العسكريين بين الطرفين، وفي الوقت الذي تم فيه إعالن وقف إطالق النار

من جانب الطرفين إال أنه سرعان ما تجدد 1974تموز 22في الساعة الخامسة من مساء يوم ر لم يمنع األتراك من التقدم لالستيالء القتال في اليوم التالي، علما بأن وقف إطالق النار المذكو

على المزيد من األراضي القبرصية، كما لم تتمكن قوات حفظ السالم التابعة لألمم المتحدة من .]323[1974استخدام قوتها ألجل فض االشتباكات بين الجيشين إال في تشرين األول

وعلى الرغم من ذلك تمسك أربكان وحزبه بفكرة إقامة دولة مستقلة في الجزيرة ولعل ذلك يرجع . وظل ]324[إلى النظرة الدينية للحزب والرافضة لخضوع المسلمين األتراك لدولة يونانية مسيحية

وعلى أثر احتدام النزاع بين تركيا 1977أربكان يطالب بقيام دولة مستقلة في قبرص ففي عام انب واحد إال أن واليونان طلب أربكان من شريكه في الحكومة ديميريل إعالن دولة مستقلة من ج

. وكما هو معروف إن توجهات ديميريل للغرب كانت أحد أسباب رفض ]325[ديميريل رفض طلبه طلب أربكان، وال تزال المشكلة القبرصية قائمة إلى حد اآلن.

والمكاسب التي حققها من االئتالف األول:أربكان - ج

تمكن أربكان من تحقيق بعض اإلنجازات من خالل ائتالفه مع حزب الشعب على الرغم من قصر مدة وجوده بالحكومة، ومما ال شك فيه أن تلك اإلنجازات جاءت لصالح الحركة اإلسالمية التي

. فقد مثل االئتالف مكسبا عظيما لحزب ]326[استفادت من وجود اإلسالميين في السلطة ألول مرةالسالمة والتيار اإلسالمي الذي اعترف به من قبل حزب الشعب الجمهوري والمؤسس من قبل

الذي انصب مشروعه أي مشروع حزب الشعب الجمهوري على إنهاء دور ]327[كمال أتاتورك. فضال عن ذلك أعطى ]328[اإلسالم على عكس حزب السالمة الذي تبنى التمسك باإلسالم وقيمه

حزب السالمة الصبغة الوطنية اإلسالمية لبعض دوائر الحكومة بوجود الوزراء الستة فضال عن كتهم بتعزيز النفوذ اإلسالمي في الحياة العامة على الرغم . فقد أسهمت مشار]329[شخصية أربكان

من قصر عمر حزب السالمة وقلة تمثيله في البرلمان التركي إال أنه مثل انعطافة كبيرة في الحياة السياسية التركية ومنحته المشاركة في االئتالف فرصة إلثبات وجوده كقوة سياسية إذ شبه الحزب

.]330[أن بيده إمكانية ترجيح طرف على آخر(ببيضة القبان) بمعنى

وعلى الرغم من أن مقتضيات العملية السياسية فرضت عليه االئتالف مع حزب الشعب الجمهوري، مي للسلطة التنفيذية في الجمهورية العلمانية منذ فإن تلك المشاركة عبرت عن أول اختراق إسال

.]331[1923تأسيسها على يد أتاتورك عام

قد أولى من وإلدراك أربكان حاجة المجتمع التركي إلى إعادة بنائه على أساس عقيدته اإلسالمية فخالل وجوده بالحكومة االئتالفية وأعضاء حزبه عناية كبيرة للتعليم الذي يعد األساس المتين الذي

تبنى عليه النهضة اإلسالمية الحديثة وذلك من خالل االهتمام بالتربية الدينية والعناية بالتثقيف . لقد أسهم نجاح حزب السالمة الوطني وحصوله على مقاعد برلمانية ]332[األخالقي في المدارس

. فقد ]333[في إثبات وجوده بوصفه حزبا سياسيا إسالميا عرفته تركيا دخل معترك الحياة السياسيةاستطاع أربكان خالل وجوده في االئتالف الحكومي فتح عدد من مدارس األئمة والخطباء

.]334[واستحصال الموافقة لتدريس مادة األخالق (التربية الدينية) بصورة إجبارية

كذلك كان السماح للجمعيات اإلسالمية بممارسة أنشطتها الخيرية وزاد من مدارس تحفيظ القرآن عن فسح المجال أمام المسلمين لعرض طروحاتهم ، فضال ]335[والمعاهد العالية للشريعة اإلسالمية

. ويمكن القول إن من أهم اإلنجازات والمكاسب التي حققها أربكان من ]336[من فوق منبر البرلمانالجمهوري هو تراجع األخير عن موقفه واعترافه باإلسالم بوصفه خالل ائتالفه مع حزب الشعب

تيارا سياسيا األمر الذي أسهم بالسماح لخريجي المدارس الدينية بااللتحاق بالجامعات وقبولهم للعمل .]337[في أجهزة الشرطة بعد أن كان قبول هؤالء محددا بمدارس الشريعة

:1974أيلول 18أربكان وأسباب انهيار االئتالف األول - د

مما ال شك فيه أن قيام ائتالف حكومي من حزبين يحمالن فلسفتين مختلفتين من الممكن انهياره مراريته فيرجح البعض أن بسهولة، حيث طرحت آراء وتفسيرات حول انهيار االئتالف وعدم است

تواجد اإلسالميين في الحكومة وعلى رأسهم أربكان كان سببا قويا إلنهاء االئتالف لتخوف القوة ا ما أكده تصريح أجاويد عند تقديم استقالته . وهذ]338[العلمانية من تغلغل اإلسالم في جسد الدولة

.]339["ال يمكن أن أسمح بمساعدة حزب السالمة لالستيالء على الدولة" - قائال:

المؤسسي لحزب السالمة الوطني لذا تجاهل ولعل هذا التصريح يعطي تصورا عن مدى االختراق أجاويد قواعد البروتوكول الذي خول أربكان القيام بمهامه في حال سفر رئيس الوزراء، ووضع

. فضال عن ذلك هناك من ]340[بديال عنه األمر الذي فسر بكونه تهميشا وتخوفا من أربكان وحزبهيرى أن تخوف أربكان من فقدان هوية حزبه وذوبانها باالنصهار مع حزب الشعب من خالل

انصياعه ألوامر أجاويد دفع به إلى العمل على إعاقة أعمال الحكومة من خالل عرقلة تنفيذ أي . أما التفسير اآلخر فيعلل سبب انهيار االئتالف ]341[هإجراء تقدم عليه الحكومة بهدف تأكيد وجود

هو شخصية أربكان وافتقاره للخبرة السياسية والعالقات المتباينة بين حزبه واألحزاب التركية ت أربكان نفسه التي عدت غير جدية بشأن تطوير العالقات مع األخرى فضال عن ذلك طروحا

.]342[الدول العربية في الحصول على دعم منها لتطوير االقتصاد التركي

تالف هو نجاح العملية العسكرية في قبرص تموز وقد يكون أرجح هذه األسباب وراء انهيار االئوما ترتب عليها من نتائج لصالح أجاويد دفعته الستثمار ذلك بتقديم استقالته ومطالبته 1974

.]343[بإجراء انتخابات مبكرة لالنفراد بالحكم

حزب - حزب السالمة الوطني - ثالثا: أربكان ودوره في الحكومة االئتالفية الثانية (حزب العدالة 1977حزيران - 1975الحركة القومي) آذار

كان لنجاح أجاويد في قبرص إلى الحد الذي اخذ يقارن بمصطفى كمال عامال مشجعا لتقديم استقالته . إال أن حساباته لم تكن دقيقة إذ جوبه طلبه بالرفض من قبل ]344[يةوالمطالبة بانتخابات برلمان

أعضاء البرلمان ومن ضمنهم أعضاء حزبه فلم يحصل على تأييدهم ويكمن السبب في عدم تأكدهم . فضال عن ذلك اتخذت األحزاب اليمينية (حزب السالمة الوطني ]345[باالنتخابات من إمكانية الفوز

وحزب الحركة القومي) موقفا مشابها مؤكدة عدم رغبتها بتشكيل حكومة بقيادة حزب الشعب . وقد خلق إنهاء االئتالف الحكومي ]346[ي لذا لم تتفق فيما بينها وظلت منقسمة على نفسهاالجمهور

، ]347[1974أيلول 18أزمة وزارية استمرت مدة تزيد على ستة أشهر بعد استقالة أجاويد في األمر الذي استدعى قيام رئيس الجمهورية فخري كورتورك بمساع لتشكيل حكومة ائتالفية إال أن

مستعدا لدعم أية ذلك لم يسفر عن نتيجة النعدام التوافق بينها، فمثال كان حزب الشعب الجمهوري حكومة ضمن شروط منها قيام انتخابات فعارضت األحزاب اليمينية تلك الخطوة، هذا فضال عن

إصرار الحزب الديمقراطي المنشق عن حزب العدالة على معاداة فكرة تولي ديميريل الحكومة مما Ermak*اضطر رئيس الجمهورية وضمن صالحياته الدستورية تعيين البروفسور سعدي أرماك

رئيسا للوزراء في حكومة وطنية فوق األحزاب معتمدا على عدد من التكنوقراط من خارج البرلمان )17إال أنه فشل لعدم حصوله على ثقة البرلمان وبالكاد حصلت حكومته على ( .]348[صوتا

وفي ظل المناخ السياسي المهيمن والظروف الموضوعية اضطر حزب العدالة بزعامة سليمان ومي)، فتشكلت ديميريل لالئتالف مع األحزاب اليمينية (حزب السالمة الوطني وحزب الحركة الق

. تولى فيها ديميريل ]349[وأطلق عليها اسم حكومة (الجبهة القومية) 1975آذار 31الحكومة في فتمكن األخير من إعادة رئاسة الحكومة وتسلم أربكان منصب نائب رئيس الوزراء للمرة الثانية

رجاله مرة أخرى إلى الحكومة بعدد الحقائب الست نفسها إذ مثل في هذه الحكومة كل من حسن أقصاي وزيرا للدولة، إسماعيل مفتي أوغلو وزيرا للعدل، أورهان أصيل تورك وزيرا للداخلية فهيم

وأحمد توفيق باقصو وزيرا أداك وزيرا لألشغال العامة، وتورقورت أوزال وزيرا للزراعة، .]350[للعمل

وبطبيعة الحال إن التعاون والتآزر وتوافق اآلراء في المعارضة شيء وفي موقع السلطة شيء آخر ن هذه الظاهرة السلبية انعكست على عمل الحكومة لذا بات من الواضح ومنذ بداية االئتالف أ

وعجزها عن إيجاد حلول للمشكالت االقتصادية واالجتماعية التي أخذت بالتفاقم حتى بلغ معدل %، وتجاوز عدد العاطلين عن العمل ثالثة ماليين عاطل وتزايدت حوادث العنف 40التضخم

ه من خالل منصبه نائبا لرئيس الوزراء وتمكن السياسي، مع هذا استطاع أربكان أن يثبت دعائم قوتمن فرض سيطرته في الحكم مثله مثل ديميريل متحديا الدستور فقد تمكن من دفع أفكاره اإلسالمية

.]351[إلى حيز التطبيق فضال عن تبنيه حملة التصنيع

وخالل ثالث سنوات أصبح أربكان عنصرا مؤثرا في السياسة، إذ ال يمكن تشكيل ائتالف من دون ر أن أي حزب لم يتمكن مساندته وكان يتنبأ على الدوام بأنه سوف يفوز بثلث مقاعد البرلمان ويكر

.]352[من تسلم السلطة من دون مشاركة حزبه

أربكان والنظرة القومية (مللي كروش): - أ

بيانا أطلق عليه اسم مللي كروش أو النظرة القومية تحدث فيه بعبارات 1975نشر أربكان في عام ى االستقالل االقتصادي وعمليات التصنيع عامة عن التربية الدينية واألخالقية مع تركيز أكثر عل

وهو يحذر من االنجرار وراء أوروبا ويعد الدخول في سوقها مشروعا مرفوضا بوصفه مشروعا كاثوليكيا وصهيونيا من أجل امتصاص خيرات تركيا وإبعادها عن اإلسالم، ودعا بالمقابل إلى

ثم تبلور هذا البيان ليكون ما يعرف بحركة عالقات اقتصادية وتعاون أوثق مع الدول اإلسالمية 1976"مللي كروش" وهي واحدة من أكبر إن لم تكن أكبر الحركات الدينية تأسست في ألمانيا عام

"نحن لسنا حزبا ولكننا - . وقد صرح أربكان قائال:]353[إلى جانب مجموعة من الجمعيات اإلسالميةحركة"، والحركة التي يقصدها هي المللي كروش أي الفكر اإلسالمي، نظرا للقيود العلمانية

للدستور التركي الذي يجرم استخدام مصطلحات أو تعبيرات دينية من قبيل التيار اإلسالمي أو وجهة نظر أربكان هي "تعبير عن الفكرة التي يحملها اإلسالميون التيار الديني، والمللي كروش من

في تركيا التي تحمل مشروعا للنهوض التركي" مستندا إلى األيديولوجية اإلسالمية والخبرة التركية ال سيما العثمانية وهدف المللي كروش في فكر أربكان هو "تحويل المجتمع التركي إلى اإلسالم"

بشيء واحد، فتركيا خدمت اإلسالم ألف سنة بكل جهدها حتى دقت أبواب فيينا، ومكان واحد يرتبط ويستذكر أربكان بشارة الرسول (ملسو هيلع هللا ىلص) بفتح القسطنطينية ومباركته ألمير الفتح ولجيش الفتح،

رؤية للحق واإلسالم وهذا عز وشرف لتركيا -"الجيش - ويتساءل عن الخصوصية التركية ويقول: .]354[تنا في اإلسالم"عز

وحركة المللي كروش هي الحصانة األساس لإلسالم السياسي في تركيا، التي عرفت بعدائها - كروش صادق البيراق: إلسرائيل بشكل خاص والغرب بشكل عام إذ يذكر أحد قياديي حركة مللي

"حتى السبعينيات ظلت تركيا موالية للغرب وال عالقة لها بالشرق أو العالم اإلسالمي وهناك في تركيا من يصر على أن تركيا مكانها في الغرب أما نحن فكلنا نقول إن قبلتنا هي مكة ورأسنا في

.]355[األناضول وأحد ذراعينا في القوقاز واألخر في البلقان"

وقد اتسمت "مللي كروش" بخصائص عدة، فهي فكرة تقوم على قوة الحق والعدل ال على قوة ا الجبروت والتسلط تقوم على الرحمة والمحبة وحقوق اإلنسان وتسعى لتحقيق السعادة داخل تركيوخارجها، ولقد تأسست المللي كروش لهدف محدد هو خدمة المهاجرين والحفاظ على هويتهم وثقافتهم اإلسالمية من الذوبان ثم إتمام إعادة تأهيلهم وانخراطهم في المجتمع مرة أخرى بعد

عودتهم إلى تركيا، ولكن تحول الوجود التركي في ألمانيا بمرور الوقت من وجود مؤقت إلى وجود مستمر ألقى على عاتق الجمعية تبعات جديدة تمثلت في الحفاظ على الجيلين الثاني والثالث لتأصيل

اإلسالم في نفوسهم واندماجهم في المجتمع األلماني وإعطاء األلمان صورة حضارية عن .]356[اإلسالم

وكان من الطبيعي أن يصاحب تطور الهدف نقلة مماثلة في اآللية عن طريق إنشاء المؤسسات المتكاملة واإلشراف على األنشطة اإلسالمية في المساجد والهيئات الثقافية ومدارس تعليم القرآن

الوثيقة بأربكان الذي منحها الكريم، وقد نجحت هذه الجمعية منذ تأسيسها في تأدية مهامها لصلتها علمه وخبرته للمجتمع األلماني وهذا ما دفع الكثير من األوساط األلمانية إلى جعل أربكان المؤسس

.]357[الحقيقي واألب الروحي للمللي كروش

ف أربكان (النظرة القومية) بأنها "الرؤية المعبرة لكل قيمنا المتوارثة لتاريخ أمتنا ومعنى ويعر الرؤية القومية هو رؤية أمتنا لذاتها، إن اإليمان الكامل في قلب السلطان دمحم الفاتح عند فتح إستنبول

العالم طوال ألف عام مهما كانت كنيته تلك هي الرؤية القومية بالنسبة لنا، إن أمتنا قد امتلكت . كما يرى شوكت ]358[بالرؤية القومية، اليوم أيضا إن العالج لكل آالمنا يكمن في الرؤية القومية"

ر تابعة ألحد واالكتفاء داخليا وأن قازان أن هدف مللي كروش أن تكون تركيا دولة مستقلة غيتحتفظ تركيا باألخالق والديمقراطية وحرية االستقالل وحقوق اإلنسان وأن المسلمين متساوون أمام

.]935[القانون وأن "خير الناس من نفع الناس"

إن اسم (مللي كروش) بقي مرتبطا بحركة دينية سياسية تمثلت باألحزاب التي أسسها أربكان، فحزب النظام الوطني والسالمة الوطني تبنى كل منهما مشروع التأكيد على األخالق اإلسالمية وترسيخها في عقل ووعي الناس من أجل الموازنة مع التحول المادي في المجتمع فاإلسالم هو

وسيلة لإلحياء األخالقي وهذا اإلحياء هو أساس التطور المادي لذا فإن الفكرة ليست أصولية .]360[إسالمية

ات اإلسالمية كلها فلها نظام "إن برنامجنا يختلف تماما عن الحرك - وذكر ياسين خطيب أوغلو قائال يختلف عن الحركات ولنا قانون خاص كحزب سياسي، نعمل على كيف نأتي أوال للشعب لتحقيق

مانينيات تبنى حزب الرفاه هذه الفكرة . في الث]361[الرفاه االقتصادي وبعد ذلك الشعور اإلسالمي"ورأى بأن على الدولة أن تهيئ األرضية لبناء قاعدة أخالقية وتطوير الفكرة من النظرة القومية إلى

النظام العادل الذي يهدف إلى تحقيق النظام االجتماعي واالقتصادي وتحقيق رفاهية المجتمع كما سيرد لدينا الحقا.

نيع:أربكان وحملة التص - ب

بقيت فكرة التصنيع الثقيل مالزمة ألربكان منذ تبنيه لمشروع المحرك الفضي (غموش ماتور)، وقد وجد أن لتسلمه جانبا مهما من المسؤولية السياسية فرصة إلعادة إحياء المشاريع الصناعية فبدأ

من سالح وقطع غيار بحملة كبيرة للتصنيع تمثلت بإقامة مصانع حربية لتزويد تركيا بما تحتاج إليهبدال من اعتمادها على الدول األجنبية، واشتملت تلك الحملة على بناء صناعات ثقيلة لتعتمد عليها

التركية Milliyetالدولة، وقد أوضح أربكان أهمية تلك الحملة في بيان نشرته جريدة ملليت بلد ينتظر قطع الغيار من الدول "إن تركيا ستتحول من - جاء فيه: 1975أيلول 3العلمانية بتاريخ

األخرى إلى دولة تصدر إنتاج صناعتها الثقيلة للبلدان األخرى" ولربما جاء طرح أربكان متزامنا .]362[مع حظر األسلحة الذي فرض على تركيا نتيجة إنزال قواتها في قبرص

وخالل وجوده بالسلطة رفع شعار "مصنع لكل والية"، دفاعا عن إعادة توزيع الصناعات في تركيا، ومما يذكر بهذا الخصوص أن أربكان وحزبه ظل مدافعا ومتعصبا للصناعة الوطنية الثقيلة

ة كما يعارض الصناعة وإنتاج الطاقة ويؤمن بوجوب قيادة الدولة وتوجهها للمشاريع الصناعيصناعية وذلك من خالل تأكيده - . وعرف عن أربكان بأنه يمتلك فلسفة اقتصادية]363[التجميعية

"ال يمكن النمو والتقدم من خالل - ل:على أهمية الصناعة ودورها في التقدم فقد أشار إلى ذلك بالقومرافق السياحة والزراعة فقط ومن يقول ذلك غافل عن الحقيقة؛ إن ما يلزمنا هو ثورة صناعية

. وفي مقابلة ]364[وتطوير الصناعات الثقيلة إذا لم نصنع مصانعنا فلم نتمكن من مقارعة الغرب"صحفية أجرتها نشرة ميت النشرة االقتصادية للشرق األوسط مع أربكان للتحدث عن خطط

"إنه تم تشكيل مؤسسة - ) أضاف قائال:1982-1978الحكومة المقبلة من خالل الخطة الخمسية (للمحركات، وإن سياسة وزارة تقوم ببناء عشرة مصانع Tumasanجديدة تسمى تومسان

الصناعة والتي يشغلها عضو من حزب السالمة (عبد الكريم دوغر) تقضي بأن يصنع كل محرك . وتحدث أربكان ]365[% وبعد ثالثة أعوام ستكون هناك ثالثة مصانع جديدة "100من قطع تركية

عن تلك المصانع ومواقعها وطبيعة عملها قائال: "منها مصنع محركات الديزل في قونية الذي سينتج مئة ألف محرك ويعمل فيه خمسة آالف عامل، ومصانع للطائرات والعدد الحربية ومصنع سماد،

. كما ذكر أربكان في مؤتمر صحفي ]Yozgat"]366ومصنع صب المعادن في منطقة يوزغات عقده لمناقشة موضوع الصناعات الثقيلة كونه يشغل منصب رئيس المجموعة االقتصادية في

بدء بمرحلة جديدة بمسيرة تركيا مجلس الوزراء إذ أعلن في هذا المؤتمر إنهاء مرحلة وال .]367[االقتصادية

وينتقد أربكان التقليد ويتصور أن تركيا فقدت الكثير في تقليدها للغرب وضمن هذا السياق يذكر اكتفائنا بالتقليد واآلن ها نحن نقلع مرحلة التقليد ونبدأ مرحلة الرؤية "لقد فقدنا الكثير ب - قائال:

القومية وإن عصر البيروقراطية قد أغلق وها هو عصر الديناميكية وعصر النهضة السريعة قد "إننا نغلق عصر نقاش الرجعية والتقدمية وها نحن نبدأ عصر التقدميين، - بدأ" ويستمر قائال:

يين إن أكبر حملة نهضوية وأهمها في تاريخ الجمهورية التركية قد بدأت ويقوم على المؤمنين بالتقدم. وقد طرح أربكان في هذا المؤتمر ]368[تنفيذها مجموعة ال يستهان بها من المؤمنين بقوميتهم"

لصحفي مسائل مهمة بخصوص الصناعة الثقيلة وأثرها في االقتصاد والنهضة الصناعية في تركيا ا"إننا نشعر بالسعادة الغامرة اللتفاف أمتنا العظيمة بمؤسساتها السياسية وغير السياسية حول - وقال:

وهدفنا الحملة الصناعية التي تبنيناها لتأسيس صناعة ثقيلة تشكل األساس في النهضة الكبرىالقومي، إال أن أكثر ما يسعدنا هو التفافنا الكامل كجسد واحد وقلب واحد مهما اختلفت توجهاتنا

. وطلب أربكان في ]369[حول قضيتنا القومية لتحقيق النصر المؤزر كما حدث في انتصار قبرص"

"إننا ننادي أمتنا العزيزة أن ادعمونا.. - المؤتمر الصحفي الدعم لتحقيق هدفه من الحملة قائال:وكونوا عونا لنا، فيجب أن نصل إلى هدفنا الذي بدأناه بهذه الحملة وأن نكون جميعا يدا واحدة

ل السكينة والهدوء... ال من أجل لتحقيق هذا الهدف.. إننا نسعى ال من أجل اإلرهاب بل من أجاالستغالل واالستعمار بل من أجل رفاهية الجميع ونسعى ال من أجل التبعية بل من أجل تركيا، إن

. وعندما تعثرت هذه الحملة نتيجة مغادرة حزب ]370[هذا هو انتصار الذين يؤمنون بهذه الحملة""منذ أن ترك - السالمة للسلطة كتب أربكان ملقيا اللوم على الحكومات التي جاءت بعده قائال:

توقفت الحملة من جانب شركائه السابقين 1978حزب السالمة الوطني الساحة السياسية في عام العدالة طبقا ما يريده الغرب أن تبقى تركيا بلدا في االئتالف ألن حزب الشعب الجمهوري وحزب

بعيدا عن الصناعات الثقيلة، إن ما نهدف إليه لن يكون لصالح تركيا فحسب بل سيكون لفائدة األقطار اإلسالمية الشقيقة األخرى، وفي حال وصولنا إلى الحكم سنبدأ من حيث انتهينا سابقا

نا من وسنحاول أن نهيء حملتنا في أقصر وقت ممكن، وبهذا الشكل يكون العالم اإلسالمي مؤم .]371[ناحية الصناعات الثقيلة إلى جانب أنه سيصبح إذا تم ذلك صاحب صناعة حربية كذلك"

اني:أربكان ومكاسب االئتالف الث - ج

تمكن أربكان ومن خالل وجوده في منصب نائب رئيس الحكومة في االئتالف الثاني مع حزب العدالة من تحقيق عدد من المكاسب فعلى سبيل المثال وضع حجر األساس لبناء مدرسة لألئمة

والخطباء في منطقة يوزغات، وأوعز ببناء عشرة معاهد إسالمية وفتح ثالثة آالف مدرسة للقرآن ألف طالب، واهتم بشكل 200القرى، وثالثمئة وخمسين مدرسة لألئمة والخطباء تستوعب في

. ]372[ألف حاج 150كبير بفريضة الحج إذ وصل عدد الحجاج في مدة وجوده في االئتالف إلى حزب السالمة تبنى في أيديولوجيته تحقيق العدالة االجتماعية فحاول ساعيا مساعدة الفقراء وألن

. ]373[ورفع مستواهم االجتماعي وتمليك الموظفين العاملين في الدوائر الحكومية بيوت الدولة مجاناإال أن اإلنجاز األهم الكبير الذي أقدم عليه حزب السالمة هو بذله جهدا كبيرا بإقناع أعضاء البرلمان التركي بإصدار قانون بعودة آل عثمان إلى تركيا، وتلك الخطوة كانت بمثابة إعادة

. وفي خطوة أخرى سعى ]374[االعتبار لهم ومن ثمة إعادة االعتبار لإلسالم في الجمهورية العلمانيةحزب السالمة وزعيمه أربكان إلى مساعدة الفالحين وذلك من خالل حصوله على الموافقات

وقام بتوزيع الجرارات الرسمية بإلغاء القيود الضريبية المفروضة على القروض الزراعية الزراعية على الفالحين بالتقسيط وأصدر قرارا يقضي بزراعة الحبوب بدال من زراعة

.]375[الخشخاش

ز التجاري وتحقيق وارد إضافي يسهم وجاءت تلك الخطوات من منطلق إيجاد حلول للبطالة والعج. ]376[في الدخل القومي ومن ثمة تحسين دخل الفرد ووضعه المادي والقضاء على التمايز الطبقي

تركيا بشهادات العلوم الدينية التي حصل فضال عن ذلك طالب حزب السالمة بضرورة اعتراف عليها الطالب األتراك من مصر والسعودية وسوريا وباكستان وليبيا، وترجمة بعض األعمال

ألسماء بارزة ومعروفة مثل سيد قطب وعلي شريعتي إلى اللغة التركية من قبل مجموعة من دور .]377[النشر

) تحدث أربكان فيه 1976تشرين األول 24وفي أثناء انعقاد المؤتمر الثالث لحزب السالمة في ("إننا قمنا بفتح أكبر عدد ممكن من المدارس الدينية ومراكز تحفيظ - عن إنجازات حزبه قائال:

نا في حكومتين وإن مفتاح تشكيل الحكومات في تركيا سيبقى بإذن القرآن في تركيا، كما أننا اشتركهللا في يد المسلمين إلى األبد وذلك ألن هللا سبحانه وتعالى جعل اليمين واليسار ال يستطيعان تشكيل حكومات بمفردها إال باشتراكنا نحن المسلمين في الحكم وهذه نعمة من نعم هللا وقد قمنا و� الحمد

. كما تحدث أربكان في خطابه عن إنجازات ]378[بنا الديني خالل اشتراكنا في الحكم"بأداء واجالحزب والمتمثلة بوضع حجر األساس لمعامل ومصانع عدة وذلك خالل مسيرة الحملة الصناعية

لة وهاجم أربكان من خالل المؤتمر حزب الشعب الجمهوري اليساري الذي يترأسه بولنت الثقي"إن حزب الشعب الجمهوري قد انتهى باألمس ولم يأت إلى الحكم بمفرده بإذن هللا - أجاويد بالقول:

تعالى ألن هذا الحزب حزب يساري مادي وهو الحزب الذي يسبب المشاكل الداخلية في تركيا . وانتقد حزب ]379[دة المرتزقة من الشيوعيين بقصد تخريب ما نقوم به من تعمير وبناء"وبمساع

ين العدالة التركي اليميني الذي يرأسه سليمان ديميريل في نشر العلمانية وفضح مساعيه ضد الد .]380[وعمله على عرقلة تشريع القوانين اإلسالمية في البرلمان

المبحث الثالث

:1977أربكان وانتخابات

صويت لصالح اليمين أخذت األحزاب في تركيا تتنافس على أصوات الناخبين الذين اعتادوا التفكانت منقسمة فيما بينها انقساما حادا ولعل ذلك يعود إلى أسباب شخصية أو مواقف فكرية فمثال

. على ]381[يفسر عداء أعضاء حزب السالمة لحزب العدالة بأنه يعود إلى مسائل مبدئية حسب قولهماعتبار أن حزب العدالة قد أعطى صورة بأنه حزب إسالمي على الرغم من مخالفته لإلسالم في كثير من مبادئه الرئيسة فهو يدافع عن العلمانية كما جاء بها أتاتورك في الوقت الذي يرفض فيه

على الرأسمالية مذهبا اقتصاديا واإلسالم اإلسالم العلمانية، فضال عن ذلك اعتماد حزب العدالة . وقد اتخذت تلك األحزاب مسارا معاكسا إلجراءات الدولة فمثال كان لحزب ]382[مخالف للرأسمالية

اإلجراءات التقشفية التي طرحها صندوق النقد الدولي كشرط السالمة الوطني موقف معارض تجاه مقابل تقديم القروض لتركيا، من جهة أخرى كان لحزب الحركة القومي موقف معارض لإلجراءات

.]383[المشددة التي اتخذتها الحكومة لوقف العنف السياسي

وعلى الرغم من تدهور الظروف االقتصادية واالجتماعية في تلك المرحلة، إال أن ذلك لم يمنع االئتالف من االستمرار لمدة سنتين، وال بد أن هناك عوامل ساعدت على استمراره نذكر منها على

الطريق أمام عودة حزب الشعب سبيل المثال توافق رغبة األحزاب المؤتلفة وتعاونها في قطع الجمهوري للحكم، ألن ذلك يعني دعم القوى اليسارية ال سيما وأن تلك األحزاب كانت قد رفعت

شعار معاداة الشيوعية واليسار (كما أسلفنا) فضال عن ذلك استخدم ديميريل عناصر حزب الحركة وزارية للحزب على الرغم من القومية لمواجهة قوة اليسار وذلك من خالل إعطائه ثالث حقائب

حصوله على ثالثة مقاعد في البرلمان، أما العامل اآلخر والمتمثل برغبة ديميريل وتمسكه واستعداده لتقديم التنازالت عن مبادئه مقابل االحتفاظ بالسلطة، فضال عن شخصيته المرنة التي

. مع هذا تبنى حزب العدالة فكرة تقديم موعد االنتخابات العامة ]384[ساعدت في استمرار االئتالف. وقد ]385[بسبب تردي األوضاع االقتصادية والسياسية واالجتماعية وزيادة حوادث العنف السياسي

القت تلك الفكرة ترحيبا من قبل حزب الشعب الجمهوري الستغالل الفرصة جراء االختالفات الوزارية بين األحزاب المؤتلفة فأبدى موافقته على إجرائها في الوقت الذي حاول حزب السالمة

ات البرلمانية في موعدها المقرر في كانون األول جاهدا منع ذلك ودعا إلى إجراء االنتخاب1977]386[.

إال أن محاوالت حزب السالمة باءت بالفشل وتم إجراء االنتخابات في الخامس من حزيران االنتخابات آراء وتفسيرات عدة ال بد من توضيحها فهناك من يرى ، وكان وراء تقديم موعد1977

أن الدافع وراء تلك الخطوة هو تزامن موعد االنتخابات مع موعد شراء الحبوب من المزارعين مما يترتب على الحكومة تأمين المبالغ لتسديد تكاليف الشراء األمر الذي سيكشف النقاب عن ضعف

ة سيؤدي إلى خسارة حزب العدالة ألعداد كبيرة من أصوات الحكومة اقتصاديا ومن ثم. أما التفسير اآلخر من وجهة نظر البعض أن األحزاب السياسية التركية (الشعب ]387[الفالحين

ار اإلسالمي للمجتمع التركي الذي يمثله أربكان وتفاعل الدين في الحياة والعدالة) أدركت أهمية التيالعامة ال سيما مع قرب حلول شهر رمضان في تشرين األول تخوفا وتحسبا من كسب حزب

. ويرى البعض أنه يعود إلى الحملة التصنيعية ]388[السالمة تلك االنتخابات إذ تتأجج المشاعر الدينيةالتي أطلقها أربكان والتي كان من المقرر أن تعطي باكورة نتاجها نهاية العام وتخوف الحزبين

الرئيسين من ذلك وضمن هذا السياق يذكر أربكان تفاصيل عن موقف الحزبين من حملته التصنيعية للصناعات الثقيلة وتم 1977مليار ليرة تركية في ميزانية عام 44"تم تخصيص مبلغ - قائال:

وبعد تمرير 1977شباط 28عرض الميزانية على المجلس الوطني التركي الكبير بتاريخ آذار 3) وكالة المخابرات األمريكية في CIAالتخصيص في المجلس جاء إلى أنقرة رئيس (

الغذاء مع رئيس سليمان ديميريل، وفي المساء رفض طلب أربكان بتأجيل وتناول 1977 1977االنتخابات، لذا اتفق كل من ديميريل وأجاويد على تقديم موعد االنتخابات من كانون األول

. وسعى ديميريل إلى إجراء انتخابات مبكرة في الخامس من حزيران ]389["1977إلى حزيران . وحتى ذلك الموعد شهد المجلس حالة عدم استقرار في تناسب القوى السياسية مما زاد ]390[1977صراع واالحتدام بين األحزاب البرجوازية والحكومة االئتالفية ال سيما وأن أعمالها كانت حدة ال

.]391[غير مرضية

1977أوال: نتائج انتخابات حزيران

ت إذ لم تسفر نتائجها عن فوز أي حزب باألغلبية البرلمانية مما لم تتحقق أماني من دخل االنتخابايعني أن تركيا ستعود إلى ظاهرة االئتالفات الحكومية مرة أخرى ومن ثمة ستواجه أزمات أخرى

ومزيدا من المشكالت االقتصادية وحوادث العنف السياسي بسبب االنقسامات والخالفات بين وات الناخبين أظهرت النتائج تراجع حزب السالمة الوطني األحزاب المؤتلفة، فبعد فرز أص

) مقعدا في انتخابات 48) مقعدا بعد أن كان يحتل (24% من األصوات وعلى (6,8بحصوله على ) مقعدا وحزب العدالة 213في الوقت الذي زادت مقاعد حزب الشعب الجمهوري إلى ( 1973

.]392[ا ) مقعد16) مقعدا وحزب الحركة القومي (189(

)4جدول رقم ( ]393[1977يوضح نتائج انتخابات

عدد المقاعد في البرلمان المئويةالنسبة اسم الحزب 213 %41.4 حزب الشعب الجمهوري

189 %36.9 حزب العدالة 24 %8.6 حزب السالمة الوطني 16 %6.4 حزب الحركة القومي

4 %2.5 المستقلون 1 %1.9 حزب الديمقراطي

------ %0.4 حزب الوحدة التركي ------ %0.1 حزب العمال التركي

3 %1.9 الجمهوريحزب الثقة 450 ----- المجموع

ومن المالحظ على حزب السالمة أنه على الرغم من انخفاض عدد مقاعده في البرلمان إال أن نسبة .]394[) مليون صوت1.5األصوات ظلت ثابتة بمعدل (

ولعل تساؤالت تثار عن أسباب تراجع وانخفاض شعبية حزب السالمة الوطني، مما ال شك فيه أن هناك أسبابا عديدة تتعلق بالحزب أو بشخصية زعيمه أو أعضائه، فعلى سبيل المثال حدثت لوا لواء االنقسامات بين أعضائه من النورسيين الذين كانوا قد أيدوا الحزب في بداية تأسيسه ثم حم

المعارضة الشديدة وظهرت اختالفات في وجهات النظر بينهم وبين النقبشنديين على أثر مشاركة حزب السالمة بالحكومة االئتالفية مع حزب الشعب الجمهوري العلماني فعارض الجناح النورسي

ركة، وعلى ذلك االئتالف على عكس الجناح النقبشندي برئاسة أربكان الذي كان مؤيدا لتلك المشاأثر ذلك انسحب عشرون نائبا من الحزب فقام هؤالء بتأسيس حزب آخر عرف باسم النظام

.]395[الوطني

وجهت من دوائر حزب السالمة لكن هذا الموقف لم يحظ بإجماع النورسيين إذ لقيت الدعوات التي استجابة صادقة وشعرت هذه الحركة بضرورة التعامل مع الحزب ربما ألنهم وجدوا في ذلك

فرصة طيبة لنهضة الحركة السياسية مع محتوى إسالمي مشهود، من خالل مساهمة بعض 1973الشخصيات النورسية وأخذت مكانها من خالل مشاركتها في الحملة االنتخابية في عام

وتعيين البعض من تلك الشخصيات النورسية وإعطائها مراكز قيادية مثلت الحزب في الوزارات .]396[1974وكان لها مشاركة في تلك الحكومة االئتالفية عام

بب انخفاض شعبية الحزب لتعاونه مع حزبي الشعب الجمهوري والعدالة وهناك رأي آخر يفسر سفي الوقت الذي ينتقد الحزب وزعيمه مواقف تلك األحزاب فأصبح موضع شك وريبة في مصداقيته

. أما بالنسبة للبرجوازية الصغيرة فقد تخلت عن تأييدها ]397[وعدم التزامه بالشعارات التي اتخذها. من جانب ]398[لحزب السالمة إلدراكها عدم قدرته على توفير الحماية لها أمام زحف االحتكارات

أدى تأييد عدد من اإلسالميين لسياسة حزب العدالة إلى معارضة بعض أنصار حزب السالمة آخرلهؤالء كون حزب العدالة حزب رأسمالي يساند الصهيونية ويكون خارجا عن اإلسالم حسب

. وهناك من ينسب تراجع حزب السالمة إلى الطبيعة السيكولوجية لألعضاء ]399[اعتقادهمالمتواجدين في الحزب من ناحية التباين االجتماعي واختالف المستوى الثقافي فيعده سببا في تراجع

حزب السالمة، وإن تدني أصوات الناخبين كان مؤشرا على أن الدين لم يتمكن من بلورة فكرهم . فضال عن ]400[يد وجهتهم بعد لوجود عناصر دينية متطرفة كاألصوليين والمتحررين والفنيينوتحد

بين أن هناك من يفسر التراجع في نسبة األصوات باستقطاب حزب الحركة القومي ألصوات الناخلصالح االتجاه القومي، وربما يكون التفسير األخير يتعلق *السني - في مناطق التقاطع العلوي

وعدم التزامه بشخصية زعيم الحزب إذ تولدت قناعات عند البعض بفشل أربكان في إيفائه بالوعود، وإطالقه حمالت إدانة للشركات األجنبية ومعارضته غير ]401[بشعاراته خالل حمالته االنتخابية

االحتكارات عاما بعد عام وإخفاقه في المجدية للسوق األوروبية في الوقت الذي كانت تزداد فيه الحصول على دعم وتأييد الدول اإلسالمية الغنية بالبترول وتقديمها المساعدات لتركيا مما ولد

انعكاسا سلبيا على مصداقية وثقة الكثير من أتباعه، ولعل حجم المشاريع التي تبناها أربكان وعمل ف يحقق أضعاف ما لديه من مقاعد برلمانية ال سيما على بنائها ولد عند البعض قناعات بأنه سو

وإنه قد وضع حجر األساس لعدد كبير من تلك المشاريع كان من المؤمل أن يحصد ثمارها عن . فضال عن كل ما ]402[قريب والتخوف من نجاحها، وهذا يعد التفسير األصح لتراجع حزب السالمة

ورد فقد تعرض حزب السالمة لضغوط خارجية من بعض الدول الغربية التي أخذت صحافتها تشن هجوما على حزب السالمة فمثال نقلت جريدة لوس أنجلوس تايمز األمريكية مخاوفها من نجاح

نجاح أربكان يحدث قشعريرة وشكوكا في األوساط "إن احتمال - حزب السالمة وزعيمه قائلة:السياسية التركية في كواليس السفارات الغربية في أنقرة، فهو يقف ضد أية تسوية في قبرص وهو

ضد السوق األوروبية المشتركة ويريد تحويل تركيا عن الغرب والعودة بها من جديد إلى تراثها األمريكية ويطالب أن تصحح األخطاء -القات التركيةاإلسالمي الشرقي وهو غير عابئ بتوتر الع

. كما ذكرت صحيفة اإليكونوميست البريطانية في تقيميها لحزب السالمة ]403[الكبيرة بحق تركيالنظرة األولى إلى البروفسور أربكان توحي بأنه إنسان بسيط "إن ا - وشخصية زعيمه إذ قالت:

ولكن التحدث معه لدقائق ينهي هذا الوهم فهو رجل يفكر على مستوى عال وإذا قدر لحزب السالمة الفوز باالنتخابات فإن الشيء المثير للقلق في الغرب هو أنه ال يزال إلى اآلن فئات كبيرة من

.]404[اإلصالحات التي جاء بها أتاتورك الشعب التركي لم تستطع هضم

"وفي النهاية فإن تركيا وصلت إلى مفترق الطرق والمراقبون - أما جريدة لوفيغارو الفرنسية قالت:لتي تؤشر تطوراتها األخيرة أنها تريد استرجاع أمجاد السياسيون ينظرون بتشاؤم إلى تركيا ا

.]405[اإلمبراطورية العثمانية وتعيد أمجاد اإلسالم

عرض حديثها عن كما لخصت جريدة إنريجز األلمانية موقفها من حزب السالمة الوطني في م"إن عودة اإلسالم إلى تركيا ومخالفتها بذلك أسس الدولة العلمانية التي - السياسة التركية بالقول:

أرسى أتاتورك دعائمها لمثار تفكير من قبل جهات عديدة وأن المستفيد من هذا كله أربكان زعيم د دخول تركيا عضوا حزب السالمة الوطني، إنه ضد عضوية تركيا في حلف شمال األطلسي وض

.]406[في السوق األوروبية المشتركة"

إجماال يمكن القول أن تلك التفسيرات كانت وراء تراجع شعبية حزب السالمة التي أسهمت بشكل أو لكن علينا أن ال ننسى طبيعة النظام السياسي التركي هذا من ناحية وقواعد بآخر في تلك النتيجة،

اللعبة الديمقراطية التي التزم بها أربكان من ناحية أخرى، فضال عن ذلك أن حزب السالمة كان حديث النشأة عند تسلم السلطة من خالل ائتالفه مع أحزاب رئيسة ليس بمفرده ناهيك عن موقف

ة من اإلسالم، فضال عن المشكالت االقتصادية واالجتماعية والسياسات الخاطئة الدولة العلماني للحكومات السابقة التي أفرزت تلك المشكالت دون إيجاد الحلول المناسبة.

كانون األول - 1977ثانيا: أربكان وتشكيل االئتالف الثالث (حكومة الجبهة القومية الثانية تموز 1977(

الجمهوري بتصويت البرلمان ومنحه الثقة وتشكيل حكومة من أعضاء حزبه لم يحظ حزب الشعب) مقعدا من مجموع مقاعد المجلس الوطني 213فقط لعدم حصوله على األغلبية البرلمانية إذ نال (

.]407[كما أسلفنا 1977)في انتخابات 450التركي الكبير والبالغة (

يت باسم حكومة الجبهة القومية الثانية ونتيجة لذلك قام سليمان ديميريل بتشكيل حكومة جديدة سم. وتم توزيع الحقائب ]408[وتألفت من األحزاب الثالثة (العدالة، السالمة الوطني، الحركة القومي)

) حقائب 6) حقيبة وزارية، وذهبت (13الوزارية بين تلك األحزاب فحصل حزب العدالة على () 5وزارية إلى حزب السالمة فضال عن تسلم أربكان منصب نائب رئيس الوزراء للمرة الثالثة، و(

. ومنذ البداية واجهت تلك الحكومة مشكالت عديدة من ]409[الحركة القوميحقائب وزارية لحزب ضمنها تدني االقتصاد الذي أثقل تركيا بالديون الخارجية، فساد تصور بين األوساط السياسية

حزب السالمة دورا كبيرا في خلق تلك األزمة االقتصادية التي عاشتها تركيا في التركية أن لمنتصف السبعينيات لرفضه اإلجراءات التقشفية التي طالبت بها المجموعة األوروبية النتشال

االقتصاد التركي من حالة الركود التي يعاني منها إذ أدى إصرار حزب السالمة على المحافظة إلى إثارة غضب المجموعة األوروبية، ]410[المقررة في البالد وتخفيض قيمة الليرة بنسبة النمو

األمر الذي أدى إلى تفاقم األزمة االقتصادية في ظل تلك الحكومة، فضال عن الفوضى السياسيةالتي نتجت عن أعمال العنف التي طالت المنظمات الطالبية في الجامعات مما أدى إلى سقوط عدد

رت الخالفات . وقد أث]411[من القتلى والجرحى، األمر الذي دعا الحكومة إلى إغالق ثالث جامعاتالداخلية يبن أعضاء االئتالف الحكومي التي اتصفت بطابع التناقضات السياسية سلبا على مسار

عملها في الوقت الذي كانت تبذل تلك الحكومة قصارى جهدها لمنع حزب الشعب الجمهوري من مرارها الوصول إلى السلطة، ولتحقيق ذلك بذل ديميريل كل ما في وسعه لتشكيل الوزارة واست

.]412[للحفاظ على منصبه، وأخذت األحزاب السياسية في تلك المدة تكيل االتهامات لبعضها البعض

وفي مناقشة الوضع االقتصادي المتردي حمل أربكان مسؤولية تخفيض قيمة الليرة التركية لوزير "اسألوا وزير المالية فهو الذي - المالية وهو أحد أعضاء حزب العدالة، ففي مؤتمر صحفي قال:

جاج أصدر هذا القرار (تخفيض قيمة الليرة التركية)، وأخذ على عاتقه مسؤولية عدم السماح للحبالسفر إلى الديار المقدسة ألداء فريضة الحج بعد صدور قرار مجلس الصحة األعلى التركي

ومطالبة الحكومة التركية بمنع السفر إلى الحج". فشن زعيم حزب السالمة حملة قوية لمعارضة السفر تلك الخطوة، فجاء رد حزب العدالة على تلك االتهامات بتأييد تلك اإلجراءات المتعلقة بمنع

لغرض توفير العملة الصعبة نظرا لألوضاع االقتصادية المتدهورة، وجاء تعيين أحد أعضاء حزب العدالة مديرا لإلذاعة والتلفزيون التركي ليزيد األمور تعقيدا فقد أثارت تلك المسألة حفيظة أعضاء

لحركة القومي حزب السالمة واتهموا تلك المؤسسة بأنها تعمل لصالح حزب العدالة وحزب ا.. كل هذا دفع أربكان إلى ]413[بوصفها وسيلة دعائية إعالمية لغرض الحصول على مكاسب حزبية

الحكومة، وحملت تلك أن يقوم بتسليم رسالة تحريرية لديميريل موضحا فيها موقف حزبه من عملالرسالة انتقادات لخطط وبرامج الحكومة لمعالجة األوضاع المتردية ال سيما االقتصادية واألمنية مطالبا بضرورة اتخاذ خطوات فعالة باتجاه تعليم وطني قائم على األسس المعنوية باالبتعاد عن

عرض لها الطالبات الالئي يرتدين األساليب القائمة على المادة واإللحاد، ووقف الحمالت التي تتالحجاب وعدم بث برامج مخالفة للقيم واألخالق وإلغاء قرار إطالق حرية تحديد نسب الفوائد

.]414[المصرفية وعدم إجراء أي تخفيض على قيمة الليرة التركية

وأمام تلك المطالب أشار أربكان إلى أن حزبه سيتوقف عن تأييد الحكومة في حالة عدم استجابتها، "إن أعمال العنف من قبل الجناح اليميني المتطرف قد أخذت تنشط في عهد حكومة حزب - وقال:

، فكان العدالة". وأما فيما يخص موقف حزب السالمة من موضوع العنف فإنه يرفضه وبشدة"يجب إعادة النظر بمناهج - ألربكان وجهة نظر في معالجة تلك الظاهرة والقضاء عليها قائال:

التعليم". إال أن قيادة حزب العدالة كانت ترى عكس ذلك فجاء ردها على رسالة أربكان بأن الحزب .]415[يرى أن إجراءات حكومة سليمان ديميريل إنما هي نابعة من فلسفة الحزب

"إننا ال - وعلى أثر ذلك الرد أعلن أربكان تخلي حزبه عن تأييد الحكومة وأشار ذلك بالقول:في هذا نشارك في تحمل المسؤولية للمسيرة الوخيمة لهذه الحكومة وأصبحنا نعتبر أنفسنا أحرارا "إن - الموضوع، إال أن قرارنا هذا ال يأخذ طابع كونه قرارا إلسقاط الحكومة" وأضاف قائال:

حزبه ال يمكن أن يقف موقف المتفرج إزاء إجراءات الحكومة التي عجزت عن مكافحة أعمال . وعلى الرغم من حصول ]416[العنف وعن تنشيط االقتصاد التركي خالل الشهور السبعة الماضية"

حزب السالمة على صالحيات وزارية وفقا للبروتوكول الموقع بين أطراف االئتالف إال أنه لم األوضاع السياسية يستطع تحقيق مطالبه مما انعكس على أداء الحكومة سلبا ومن ثم أدى إلى تردي

واالقتصادية، فقاد حزب السالمة حملة معارضة شديدة أدت إلى خلق خالفات في وجهات النظر زب العدالة لتقديم استقالتهم ، األمر الذي دفع أحد عشر نائبا من نواب ح]417[بين أعضاء االئتالف

وكانت تلك الخطوة القشة التي قصمت ظهر (حزب العدالة)، فعلى أثر ذلك فقد الحزب األغلبية ) نائبا من حزب 17) نائبا من حزب العدالة و(187) منهم (204البرلمانية ولم يحظ بتأييد سوى (

ته في نهاية شهر كانون األول عام الحركة القومي، مما اضطر ديميريل إلى تقديم استقالة حكوم1977]418[.

)1979تشرين األول - 1978ثالثا: أربكان وحكومة بولنت أجاويد االئتالفية (كانون الثاني

كانون الثاني 17أخذ أجاويد على عاتقه تشكيل ائتالف في على أثر تقديم استقالة حكومة ديميريل ضم أعضاء حزبه وبمشاركة بعض النواب المستقلين والمنشقين عن حزب العدالة ومن 1978

ممثلي حزبي الثقة الجمهوري والحزب الديمقراطي وهذه المرة األولى التي يكون فيها أربكان في .]419[المعارضة

ومنذ البداية كان واضحا أن هذه الحكومة لم تستطع تقديم حلول للمشكالت التي تعاني منها تركيا نظرا للظروف الصعبة التي واجهتها حيث ورثت تركة ثقيلة من الحكومة التي سبقتها نتيجة

دي وعدم استقرار الوضع األمني وتصاعد موجات النشاطات الفوضوية وفشلها في التدهور االقتصا. فقد شهدت ]420[والية 13السيطرة على تلك األوضاع بالرغم من فرضها األحكام العرفية في

تلك المدة مصادمات عنيفة في الشوارع ذهب ضحيتها كل يوم ثالثة أو أربعة من تركيا خالل القتلى، فضال عن االغتياالت السياسية والتصفيات الجسدية كما شهدت تركيا نهاية العام مذبحة

. ومما تجدر ]421[التي لقي فيها أكثر من مئة شخص حتفهم Kahraman Miris*كهرمان مرعشاإلشارة إليه أن حزب العدالة استخدم كل إمكانياته لزرع الفرقة في صفوف الحكومة وسحب البساط

. ومما زاد في تأزم الوضع فشل أجاويد بالتزاماته وعدم ]422[تحت قدمي أجاويد في البرلمان منعن استقالة اإليفاء بالوعود التي قطعها على نفسه مما أدى إلى زيادة حدة الخالفات التي أسفرت

عشرة وزراء من أعضاء حكومته، مع ذلك ظل أجاويد مصرا على البقاء في السلطة لحين إجراء تشرين 16فمني بهزيمة اضطر بعدها إلى تقديم استقالته في 1979االنتخابات في تشرين األول

.]423[األول من هذه السنة

)1980أيلول - 1979رابعا: أربكان وحكومة األقلية (تشرين الثاني

بعد تقديم استقالة أجاويد كلف ديميريل بتشكيل الحكومة، إال أنه واجه منذ بداية تشكيل حكومته لحركة القومي ضمن مشكلة وهي عدم رغبة المؤسسة العسكرية بوجود حزبي السالمة الوطني وا

تشكيالت الحكومة، مع هذا استطاع ديميريل المعروف بحنكته ودهائه السياسي من إقناع زعماء الحزبين بدعم حكومته في البرلمان بشرط عدم االشتراك فيها وعلى الرغم من أن سليمان ديميريل

. ولعل ذلك ]424[حكومةليس أفضل من أجاويد إال أن حزب السالمة وزعيمه أبديا دعمه وتأييدهما لل من قبيل أن حزب العدالة من األحزاب اليمينية.

25وشكل ديميريل حكومة أقلية من أعضاء حزبه فقط وحصلت على الفوز بالثقة البرلمانية في . وفي أثناء ذلك وصف ديميريل حكومته بأنها حكومة طوارئ وأهم ]425[9197تشرين الثاني

واجباتها معالجة األزمات القائمة منها االقتصادية واالجتماعية لتحقيق األمن واالستقرار والقضاء . فقد اتخذ ديميريل خطوة إلنعاش االقتصاد وذلك بإصدار قرار تخفيض ]426[ف واإلرهابعلى العن

ر بنسبة قيمة الليرة التركية واتخاذ قرار التقشف إال أن ذلك لم يجد نفعا فأدى إلى ارتفاع األسعا .]427[% فتضررت فئات كثيرة من الشعب التركي50

أما فيما يخص المسألة األمنية فتم اإلعالن عن حالة الطوارئ في بعض الواليات التركية المهمة ر، مع هذا زادت حوادث العنف واإلرهاب السياسي فترك ديميريل مسألة مثل إستنبول وأنقرة وإزمي

األمن بيد الجيش الذي وجد طريقه إلى السلطة بعد التطورات اإلقليمية التي حدثت في الدول المجاورة لتركيا، ففي إيران قامت الثورة اإلسالمية كما تعرضت أفغانستان للغزو السوفياتي عام

. وبناء على ما تقدم فإن تلك الظروف الداخلية المتدهورة واألوضاع اإلقليمية استدعت ]428[1979وفرض سيطرته على المسرح 1980أيلول 12تدخل الجيش والقيام بانقالب عسكري ثالث في

السياسي التركي.

خامسا: سياسة تركيا الخارجية

فيما يخص محور السياسة التركية الخارجية وموقف حزب السالمة الوطني وزعيمه أربكان من الدول العربية واإلسالمية والغرب و(إسرائيل) فقد اتخذ أربكان موقفا مخالفا للمسار التقليدي

ا آخر قوامه إعادة النظر في تلك للسياسة الخارجية تجاه تلك الدول، لذا نجد أربكان يقدم طرحالسياسة، ويمكن أن نفهم موقف أربكان ضمن إطار أوسع للتحول في السياسة التركية، وفيما يخص

التركية فقد اتسمت بالتذبذب بين عالقات إيجابية تارة وسلبية تارة أخرى ويعود - العالقات العربية. فبعد ]429[من القضايا القومية لألمة العربية السبب في ذلك إلى تذبذب مواقف الحكومات التركية

قامت تركيا بمحاوالت لتطبيع العالقات مع الدول العربية إال أنها أخفقت في ذلك 1960انقالب إينونو لذلك ومطالبة سوريا بإرجاع لواء اإلسكندرونة بسبب عدم تحمس رئيس الحكومة عصمت

. فضال عن ]431[ترفض الفكرة بشتى الوسائل من ناحية أخرى1964. وبقيت حتى عام ]430[إليهاذلك وجود األحزاب السياسية المتباينة في أيديولوجيتها تجاه السياسة الخارجية للبالد، لذا نجد أن تلك العالقة مع الشرق األوسط قد اتسمت حتى منتصف الستينيات بالالمباالة، بالمقابل كان موقف

. فعلى ]432[إذ عد تركيا جزءا من تحالف غربي إمبريالي واتخذوا منها موقفا مضادا العرب مشابها

ال أن طبيعة الرغم من وجود الروابط التاريخية والجغرافية والدينية والثقافية بين العرب واألتراك إتلك العالقات كانت تعكس مواقف الطرفين من قضيتين مهمتين هما الموقف التركي من القضية

الفلسطينية والموقف العربي من المشكلة القبرصية، فضال عن ذلك العامل االقتصادي وما يسهم به عالقاتها مع في تطوير تلك العالقات، ومما تجدر اإلشارة إليه أن تركيا أحست بضرورة تحسين

، ال سيما بعد إحساسها بالعزلة في أثناء التصويت على ]433[الدول العربية إلدراكها أهمية ذلك *ئيس األمريكي جونسونفي األمم المتحدة ورسالة الر 1965القضية القبرصية في كانون األول

إلى رئيس الوزراء إينونو في أثناء األزمة القبرصية التي ولدت شعورا لدى األتراك بضرورة . وتطبيعها كما أن تلك الرسالة طرحت تساؤالت عديدة بين النخب ]434[تحسين العالقات مع العرب

السياسية التركية عن جدوى التحالف مع الواليات المتحدة، وعلى أثر ذلك أدرك صانعو السياسية . والدور ]435[ة ضرورة إعادة النظر في تطوير عالقاتها مع منطقة الشرق األوسطالخارجية التركي

الذي يمكن أن تسهم به تركيا في المنطقة ال سيما وأنها بحاجة إلى األسواق العربية للحصول على .]436[ينقصها من عملة صعبة ما

شهدت تركيا خالل تلك المدة متغيرات في سياستها الخارجية تجاه العرب جاءت على لسان وزير "علينا أن نسعى - لبرلمان التركي قائال:خارجيتها فريدون راكالي أمام لجنة الشؤون الخارجية في ا

. وجاء موقف ]437[من أجل توثيق عالقاتنا مع البلدان العربية وإزالة ما علق بها من شوائب"قف وزير خارجيته من خالل تصريحه أمام البرلمان عام ديميريل رئيس الحكومة مؤيدا وداعما لمو

"إن من بين أهدافنا الرئيسية العمل على بناء صداقة حقيقية مع البلدان العربية في - إذ قال:1969 .]438[الشرق األوسط والمغرب العربي وعلينا تطوير التعاون المثمر في كافة المجاالت"

أربكان وعالقاته مع الدول العربية: - 1

لعب أربكان من خالل مشاركة حزبه في الحكومات االئتالفية في عقد السبعينيات دورا مهما في د طالب بعودة التأثير على القرار السياسي تجاه سياسة تركيا على صعيد العالقات الخارجية، فق

تركيا إلى حظيرة الدول العربية واإلسالمية وتطوير عالقاتها في المجاالت كافة وأن ال تظل مجرد عالقات وإنما عالقات فعلية ال سيما وإن الدول العربية المنتجة للبترول تشهد تناميا في قوتها

.]439[االقتصادية

"إن التغيرات االقتصادية التي شهدتها تركيا تتطلب تغيرا في - وقد أوضح أربكان ذلك بالقول:السياسية الخارجية من خالل إتباعها سياسة حكيمة دون اللجوء إلى سياسة العداء مع الدول

حها على الروابط التاريخية والدينية بين الشعبين التركي المجاورة وأن تنبثق سياسة تركيا في مصال. فبدأ بتحريك فكرة توثيق التعامل االقتصادي والسياسي ]440[والعربي دون االنسياق وراء الغرب"

.]441[سالمية في مواجهة الحلف مع الغرب والسوق األوروبية المشتركةمع الدول العربية واإل

بإقامة روابط سياسية 1970وقد طالب أربكان عندما كان رئيسا للمجموعة االقتصادية في عام "أن تركيا يجب أن ال تكون في السوق المشتركة - عالم اإلسالمي إذ صرح قائال:واقتصادية مع ال

للدول الغربية وإنما في السوق المشتركة للدول الشرقية، إن تركيا متخلفة بالنسبة للغربيين لكنها متقدمة بالنسبة للشرقيين، وأن تركيا ستتحول إلى مستعمرة في حال انضمامها للسوق المشتركة

.]442[ل الغربية وأنها تعارض مصالح ألف عام من تاريخها"للدو

ألول 1974وقد أثمرت جهود أربكان خالل وجوده في الحكومة االئتالفية بمشاركة تركيا في آذار مي الذي انعقد في الرياض وقد حضره وزير الداخلية أورهان أصيل مرة في مؤتمر القمة اإلسال

.]443[تورك وهو عضو من حزب السالمة الوطني آنذاك للمشاركة في المؤتمر

ب السالمة موقف مشرف فخالل وجوده في االئتالف أما بالنسبة لقضية فلسطين كان لزعيم حزالثاني مع ديميريل، وبمناسبة انعقاد المؤتمر المذكور أعاله، أوضح أربكان مواقفه من الدول

في كلمة له قال 1976تشرين األول 24العربية، خالل انعقاد المؤتمر الثالث للحزب بتاريخ العربية الشقيقة وكان انعقاد مؤتمر وزراء الخارجية "نحن نريد تقوية العالقات مع الدول - فيها:

اإلسالمي في إستنبول بمثابة نقطة انطالق لهذه الخطوة وسوف نصل إن شاء هللا إلى ما ننشده لخير عن ذلك كان لحزب السالمة الوطني موقف من قضية الحرب األهلية . فضال ]444[األمة والوطن"

اللبنانية إذ رفض أحد قادة حزب السالمة المذابح الرهيبة التي تجري في لبنان موضحا ذلك "ال تستطيع تركيا الوقوف موقف المتفرج أكثر تجاه المذابح الرهيبة التي تهدر فيها دماء - بالقول:

ل) والقوى االستعمارية تعمل على تجزئة لبنان والقضاء عليه، وجعل األغلبية المسلمين وإن (إسرائيالمسلمة أقلية وتنفيذ مخطط لمحو الالجئين الفلسطينيين في لبنان، ومن المالحظ على السياسة

) أنها شهدت توسعا كبيرا في 1980-1976الخارجية التركية مع الدول العربية خالل المدة (صادية ال سيما مع العراق الذي تعده تركيا مفتاح عالقاتها مع العرب، كما شهدت العالقات االقت

السعودية توسعا كبيرا فضال عن إقامة عالقات دبلوماسية مع أقطار الخليج - العالقات التركية العربي وألول مرة مثل قطر والبحرين ودولة اإلمارات العربية المتحدة.

الدول اإلسالمية:أربكان وعالقاته مع - 2

ال يختلف أربكان في موقفه من العرب كثيرا عن مواقفه تجاه القضايا التي تمس الدول اإلسالمية، "نستنكر حرب اإلبادة التي تشن ضد المسلمين في الفلبين وأرتيريا وكشمير - فقد ذكر في حديث له:

. وفيما ]445[طهد فيه المسلمون"وتراقيا الغربية وتركستان الشرقية وفي كل مكان في العالم يض"إن دولة إيران - فذكر قائال: 1979يخص موقف أربكان من الثورة اإلسالمية في إيران في شباط

، فمنذ أول أيام الثورة اإليرانية ازدادت عالقتنا دولة مجاورة لتركيا ولنا عالقات طيبة مع الجيران .]446[الطيبة معها وخاصة من الناحية التجارية، فالثورة اإليرانية ما هي إال تحرر من اإلمبريالية"

فقد ترجم حزب السالمة موقفه تجاه الدولة اإلسالمية من *األمريكان وفيما يخص قضية الرهائنخالل بيان أصدره سليمان عارف أحد قياديي حزب السالمة على الرغم من وجود الحزب في

تضمن ذلك البيان موقف الحزب ومعارضته بشدة استخدام الواليات المعارضة (خارج السلطة)

المتحدة األمريكية للقواعد العسكرية الموجودة على األراضي التركية في حال حدوث تدخل أمريكي .]447[في إيران

ودوره السياسي في 1979ن موقف أربكان تجاه قضية أفغانستان بعد االحتالل السوفياتي عام وع"قمنا بجمع التبرعات من الشعب التركي للمجاهدين األفغان في الوقت الحاضر، - تلك القضية قال:

يد الكامل أما من ناحية الدولة أو الحكومة وعند وصولنا إلى سدة الحكم وتسنمنا السلطة سنقوم بالتأي .]448[وتقديم المساعدات الالزمة"

وتأكيدا لسياسة حزب السالمة الوطني وتحديد مواقفه من الدول اإلسالمية دعا أربكان الحكومة لدول مؤكدا في خطاب له أمام المجلس الوطني التركي الكبير التركية إلى تحديد موقفها تجاه تلك ا

"في الحرب العالمية الثانية قسمت الدول - عندما كان (خارج السلطة) قائال: 1980نيسان 26في االستعمارية العالم إلى مناطق نفوذ لهذه الدولة أو تلك وفي السنوات األخيرة بدأ البعث اإلسالمي

كثيرة من أنحاء العالم في مصر وباكستان وأفغانستان وغيرها، وبدأ يطل برأسه في مناطقالمسلمون يطالبون بحقوقهم ويشعرون بقوتهم، فهم قوة بشرية هائلة ويقطنون في أهم البلدان

ويمتلكون أعظم الثروات ومع ذلك نجد إصرارا من النظام التركي على عدم فهم هذه الظاهرة على ، إنني أسأل النظام لماذا لم يستنكر احتالل االتحاد السوفياتي ألفغانستان؟ الرغم من قوتها ووضوحها

لماذا يعترف النظام في تركيا بإسرائيل ويكون آخر دولة تعترف بالجزائر؟ لماذا يتعامل مع الموساد .]449[اإلسرائيلي للتآمر على اإلسالم والمسلمين في تركيا وغيرها"

"فاألقطار العربية - وفي الوقت نفسه أوضح أربكان أهمية األقطار العربية واإلسالمية قائال:واإلسالمية المؤلفة من ثالثة وأربعين قطرا مستقال وعشرين مستعمرا تكون عالما عظيما مؤلفا من

يون نسمة وهو يشغل أهم مناطق الدنيا استراتيجيا وتوجد فيه أنفس المعادن فهو يملك ) مل1200(إمكانية ضخمة للتسويق كما ينتج نصف نفط العالم في الوقت الذي ال تملك أمريكا سوى نصف

حاجتها من النفط لذا تسد النقص من بالد أخرى، وهكذا فإن للعالم اإلسالمي أهمية خاصة بالنسبة .]450[كا"ألمري

ويعطي زعيم حزب السالمة أهمية كبيرة لتطوير العالقات بالعالم العربي واإلسالمي ويرى من ذة على أرض الضروري توثيق تلك العالقات في المجاالت كافة وأن تكون عالقات فعلية ومنف

الواقع فهو يجد أن العالم اإلسالمي يمثل سوقا طبيعية وقوية إلنتاج تركيا وأنها ترحب بكل مودة .]451[وسرور أن تكون تلك الدول في مقدمة من تتعامل معها تركيا

د أثارت سياسة أربكان تجاه تلك الدول بعض التساؤالت واالستفسارات فقد وجه مدير تحرير وق"قلتم أننا في حالة إعالننا لدولة تركية - جريدة ملليت ذات الميول العلمانية سؤاال ألربكان جاء فيه:

الدول مستقلة في قبرص فإن خمسين دولة على األقل ستعترف بها لكن قطاعا كبيرا من هذه"ال فقد - اإلسالمية صوت ضدنا، أال تعتبر هذا الموقف مؤلما لك شخصيا؟" فرد أربكان قائال:

كانت هناك عدة اعتبارات دفعت هذه الدول اإلسالمية التخاذ هذا الموقف، منها أن لجبهة التحرير

المهم في الوقت الفلسطينية مكتب إعالم في باريس ونيويورك ولندن وهناك قرآن في صحفهم وإعالذي لم تكن الحكومة التركية تسمح بافتتاح مكتب لهم عندنا مع أننا أمة من صفاتها دائما تعطي

وتؤيد كل ذي حق حقه ورغم ذلك لم يسمح بافتتاح مكتب لهم هنا، إن لنا يا سيدي سفيرا في .]452[(إسرائيل)"

موقفه من الغرب: - 3

كان لحزب السالمة وزعيمه أربكان موقف مناهض للغرب وللوجود األمريكي في األراضي التركية وتواجد قواعده العسكرية عليها واستخدامه تلك األراضي ضد دول منطقة الشرق األوسط،

بسبب زيادة 1979مة ديميريل عندما كان خارج السلطة عام فقد وجه أربكان انتقاداته إلى حكو. ومطالبا مجلس النواب التركي بمحاسبة حكومة ديميريل لسماحها ]453[النشاط األمريكي في تركيا

مطار تركيا وعلى متنها مئة وثمانون جنديا يحملون أحدث المعدات مؤكدا قيام طائرتين للهبوط في. فعمد أربكان إلى إعادة الحديث عن المشكلة ]454[على أن هذا يشكل خطرا حقيقيا وتهديدا للمنطقة

القبرصية مستغال ذلك في تأليب الرأي العام على الغرب والواليات المتحدة، بصدد الخطط "إننا - والمشاريع اليونانية في بحر إيجه للعمل على إفشالها وضمن هذا السياق يذكر أربكان:

سنتحرك وفق أسس العدالة والحق ال وفق األسس التي تحددها األقطاب األوروبية". وظل أربكان الب الحكومة التركية ويدعوها إلى إتباع سياسة مستقلة منطلقا من أهمية أن يكون لتركيا مكانة يط

كبيرة فهو يعارض استمرار تركيا بوصفها عضوا في حلف شمال األطلسي وفي هذا الصدد يقول .]455["نريد أن تكون تركيا دولة رائدة وليس تابعة في فلك اآلخرين" - أربكان:

أما بالنسبة لموقفه من السوق األوروبية المشتركة فإنه ال يختلف كثيرا عن توجهاته المعارضة ويرى ضرورة مقاطعة السوق المشتركة ويطالب بأن تكون لتركيا مكانة مساوية للغرب، وفي هذا

"نحن نرغب أن نكون شركاء في أوروبا بحجم المساواة في التصنيع، - صوص يذكر أربكان:الخنحن ال نرغب أن نكون عبيدا للسوق الغربية، يجب أن تظل فرصتنا الصناعية وحقوق عمالنا

.]456[مساوية لهم"

أما بالنسبة لموقف أربكان وحزبه من االتحاد السوفياتي فلم يكن مختلفا عن موقفه من الغرب ألنهما . لذا لم يثق أربكان باالتحاد ]457[يشكالن "ذراع الصهيونية في السيطرة على العالم" على حد رأيه

. ومما ال شك فيه أن ألربكان وحزبه مبررات لتلك المعاداة، ]458[السوفياتي مثلما لم يثق بالغربالشيوعية الالدينية ويرى من الواجب محاربتها هذا منها أنه حزب إسالمي معارض لأليديولوجية

من ناحية وأطماع االتحاد السوفياتي اإلقليمية في تركيا، ومحاربته للقيم الروحية (الدينية) من خالل ممارساته للضغط على مسلمي االتحاد السوفياتي من ناحية أخرى وسياساته التوسعية ولعل احتالل

.]459[أفغانستان خير دليل على ذلك

موقفه من الماسونية والصهيونية العالمية: - 4

ظل أربكان طوال مشواره السياسي ينتهج خطا واحدا وثابتا ضد الماسونية والصهيونية العالمية فهو داته الشديدة للسياسة العنصرية التي عملت على عزل تركيا عن تاريخها ما يبرح أن يوجه انتقا

وعن العالم اإلسالمي، فقد أوضح أربكان موقفه من ذلك بالقول: "إن الصهيونية والماسونية حاولتا عزل تركيا عن العالم اإلسالمي وال زالت مؤامراتهما مستمرة وذلك ألن المعركة بين اإلسالم في

نية قد اتخذت أشكاال عدة وهي حربا طويلة المدى ومستمرة منذ فتح السلطان دمحم تركيا والصهيوالفاتح القسطنطينية، ولكن هذا الصراع في المئة سنة األخيرة أخذ شكال مخططا أعد له سلفا فقد

- أن تؤثر في جسم الدولة الفكري". ويستمر أربكان بالقول: 1939استطاعت بعض القوى عام ل القوانين الوضعية البعيدة عن اإلسالم بواسطة المنظمات اليهودية والماسونية فقد قسم العمل "وتدخ

اليهودي في تركيا إلى ثالث مراحل مدتها (ثالثون سنة) فالمرحلة األولى تنفيذ فكرة تيودورد . أما المرحلة الثانية فقد استمرت عشرين عاما وكانت ]460[هرتزل بإسقاط الدولة اإلسالمية في تركيا

إلبعاد تركيا عن اإلسالم وإسقاط السلطان عبد الحميد الثاني وتغريبها بطرق عديدة أهمها العلمانية . وقد أوضح ]461[محو اإلسالم" التي تعني اضطهاد المسلمين بالتحديد، أما المرحلة الثالثة فهي

"تلك المراحل ومن خالل تقسيمها، أوال إقامة دولة (إسرائيل) كمرحلة أولى، ثانيا إقامة - أربكان:، أما المرحلة الثالثة واألخيرة محو اإلسالم وإزالته من دولة (إسرائيل) الكبرى من الفرات إلى النيل

على األرض". ومن رؤية أربكان لألحداث التي جرت وتجري أن الصهيونية حققت الخطوة األولى ، وتريد أن تحقق الخطوتين الثانية والثالثة من 1948خالل خمسين سنة فكانت دولة (إسرائيل) عام

إلسرائيليون) إال أن إحدى الخطوات الهامة في هذا المجال أنها خالل التوسعات التي يقوم بها (اتستخدم وسائل عديدة غير الحرب مثل اللجوء إلى وسائل أخرى، فمثال حاولت مع تركيا وذلك

بإدخالها السوق األوروبية المشتركة ودخول (إسرائيل) السوق األوروبية المشتركة بحيث تصبح ي المستقبل وبذلك تسيطر على مقدرات أكبر دولة إسالمية في (إسرائيل) وتركيا دولة واحدة ف

. ]462[المنطقة. وفيما يخص الخطوة الثالثة فهي السيطرة على مقدرات المسلمين في أنحاء العالم"قبيل التكهنات السياسية إذ لربما أصبحت مصلحة أوروبا وإسرائيل من عدم لكن يمكن عد ذلك من

دخول تركيا للسوق األوروبية أكثر من مصلحتها إذ دخلت السوق، ومن األهمية بمكان نذكر أن أربكان دعا الحكومة التركية إلى قطع عالقاتها مع الكيان الصهيوني على أثر القرار باتخاذ القدس

، معلال ذلك بأن السياسة اليهودية االستيطانية تهدف إلى تعزيز 1980تموز 30عاصمة له في - . وضمن هذا السياق ذكر أربكان:]463[الكيان الصهيوني في المنطقة واحتالله لألراضي العربية

لكيان الصهيوني الذي قام على خرافة الوطن الموعود يشكل خطرا على أمن وسالمة دول "إن االمنطقة ذلك ألن الخرائط الخاصة بهذه اإلمبراطورية المزعومة تشمل مناطق عديدة من تركيا

.]464[بضمنها جبال طوروس"

وقد ترجم أربكان موقفه هذا في التظاهرة الكبيرة التي دعا إليها احتجاجا على قرار اتخاذ القدس أيلول 6عاصمة (إلسرائيل) وناشد جميع الشعوب اإلسالمية للجهاد وتحرير القدس وذلك في

واليات المتحدة األمريكية وقد قام المحتشدون بتلك التظاهرة بحرق أعالم (إسرائيل) وال 1980"إننا عندما - . وفي تفسيره لألحداث التي تجري في العالم يقول أربكان:]465[واالتحاد السوفياتي

ت الصهيونية في عين االعتبار، وكما هو نقوم نتائج األحداث في العالم يجب أن نضع المخططا

وهي تتحقق في 1897معلوم أن تلك المخططات الصهيونية اتخذت قراراتها في مؤتمر بازل عام .]466[تلك المراحل الثالث"

يمكن القول بأن عودة اإلسالم إلى تركيا جاءت متمثلة بحركة البعث اإلسالمي وبناء على ما تقدممن خالل ظهور حزب النظام الوطني ومن بعده السالمة الوطني بزعامة نجم الدين أربكان، كردة

فعل للتيار العلماني وما تبعه من تفكك في وحدة العائلة وتوهين تماسكها، ولعل تمركز القاعدة ين الحزبين في المناطق المتمسكة باإلسالم في قونية وقيصري وأجزاء أخرى في وسط الشعبية لهذ

األناضول يعد مؤشرا على تمسك الشعب التركي باإلسالم. وقد منحت المشاركة لحزب السالمة في الحكومات االئتالفية فرصة إلثبات وجوده كقوة سياسية وتعزيزه لدى األوساط الدينية في تركيا

1977ن توسيع قاعدته الجماهيرية وعلى الرغم من انخفاض أصوات ناخبيه في انتخابات فضال عإال أنه ظل محتفظا بمكانته، وهذا يعني أنه استطاع أن يضع أسسا قوية في البالد وفرض نفسه قوة

موازنة في الحياة السياسية التركية.

الفصل الرابع أربكان والتطورات السياسية التركية

1980-1995 يمثل عقد الثمانينيات والتسعينيات مرحلة مهمة جدا في مسيرة نجم الدين أربكان والحركة اإلسالمية

وإلغاء حزب السالمة 1980في تركيا بمجملها فقد تعاقبت عليها تطورات خطيرة بدءا بانقالب زعامته عام الوطني ومنع أربكان من ممارسة النشاط السياسي إلى تأسيس حزب الرفاه وتوليه

1996والصعود المتواصل للحركة اإلسالمية الذي توج بتوليتها السلطة في تركيا في عام 1987إثر فوز حزب الرفاه في االنتخابات ووصوله إلى السلطة في ائتالف حكومي مع حزب الطريق

.1996الصحيح في حزيران

المبحث األول

:1980أيلول 12ممهدات انقالب

في آلياته ومبرراته التي 1971وآذار 1960عن انقالبي أيار 1980أيلول 12ب لم يختلف انقاليتخذها الجيش عادة ذريعة للتدخل في الحياة السياسة لحماية المبادئ األتاتوركية، فقد اتخذ االنقالبيون نمطا واحدا من حيث طبيعة الظروف أو من حيث المبررات التي دفعتهم للقيام

. إذ اعتادت المؤسسة العسكرية التركية أن توجه إنذارا للحكومة المركزية وفق ]467[باالنقالبشروط معينة وفي حالة عدم التزام ممثلي الحكومة لتلك الشروط يكون الرد العسكري بانقالب على

. األمر الذي سيتوجب تسلم السلطة لمدة تتراوح بين سنة إلى ثالث سنوات تضع ]468[م المدنيالحك، ]469[1980و 1960المؤسسة العسكرية فيها دستورا جديدا وفق توصياتها كما حدث في انقالب

عندئذ يترك الجيش الحكم للمدنيين ويعود إلى ثكناته العسكرية، ومع عودة الحياة البرلمانية تعود ز فيه انقالب األحزاب السياسية وتجري عمليات تطهير في صفوف الجيش في الوقت الذي تمي

عن 1987إلى رئيس للجمهورية حتى عام K. Evrin*بتحول قائد االنقالب كنعان إيفرن 1980هو إنهاء مدة طويلة 1980أيلول 12. إجماال يمكن القول أن هدف انقالب ]470[طريق االنتخاب

من اإلرهاب والعنف المتزايد في تركيا (كما سنرى) والدعوة إلعادتها إلى المسار الذي رسمه . وثمة ]471[لتي أرسى دعائمهاأتاتورك لذا يجد الجيش نفسه بمثابة الحارس على المبادئ الكمالية ا

ويمكن أجمالها بـ: 1980أيلول 12عوامل متعددة ومتداخلة داخلية وخارجية أدت إلى قيام انقالب

المستوى السياسي: - أ

السبعينيات كان يتسم بضعف دور الحكومة داخل البرلمان لعدم وجود سياسيا يمكن القول أن عقدسلطة تنفيذية قوية لطبيعة النظام القائم على التعددية وفشل األحزاب في الحصول على األغلبية التي

، مما عرض تركيا ]472[1961تمكنها من تشكيل الحكومات بمفردها وفقا لما نص عليه دستور ألزمات وزارية، فكانت ظاهرة االئتالف بين األحزاب المخرج الوحيد إلنقاذ الحياة السياسية،

وكثيرا ما شهدت تركيا حكومات ائتالفية غير متجانسة وبدون برنامج حقيقي مما أصاب القوى .]473[ة للصراعات المستمرة بين القادة والتحالف الظرفي للناخبين بالحيرة والتشتتالسياسية نتيج

إليه فكان اعتماد رئيس الوزراء ديميريل على حكومة ائتالفية من أحزاب األقلية كما سبق اإلشارة إذ شلت إرادة الحزب عن تحقيق أهدافه بفعل دخوله في ائتالفات مع أحزاب مخالفة له

أن البالد . فمثال كان لحزب السالمة الذي يمثل التيار اإلسالمي نظرية مفادها ]474[أيديولوجياشيوعية تهدف إلى منع قيام دولة إسالمية تركية فهو بذلك - صهيونية - تتعرض لمؤامرة إمبريالية

يعارض ارتباطات كل من شركائه في الحكومة رئيس الوزراء ديميريل، وبولنت أجاويد زعيم .]475[حزب الشعب الجمهوري باتفاقيات القواعد العسكرية األمريكية

كما أن حزب العمل القومي الشريك اآلخر في االئتالف اتخذ خطا إرهابيا يمينيا مما أبعده عن . فكان هذا الحلف القلق عامال في ازدياد تعقيد الوضع التركي، فلم تستطع ]476[المسار السياسي

الحكومة التركية أن تضع حدا للفوضى والفلتان األمني والسياسي بسبب طبيعتها القائمة على تحالف إذ أن هش لمجموعة من أحزاب األقلية مثل حزب السالمة وحزب العدالة وحزب العمل القومي

تباين األهداف واالستراتيجيات أنهكت الحكومة ومنعت رئيس وزرائها ديميريل من السيطرة على األوضاع المتفاقمة، األمر الذي أوقع البالد في أسر العنف السياسي الذي خلق فوضى عارمة،

.]477[والتي شلت جميع المرافق التركية

أما على المستوى الفكري فقد حاولت عشرات األحزاب والتنظيمات العلنية والسرية التي تتصارع بكل ما لديها من أسلحة وأيديولوجيات ملء الفجوة االجتماعية، ففي الحقيقة أن جانبا كبيرا من هذه

يولوجي، فعدم نجاح األحزاب في استقطاب األغلبية مبعثه حدة الصراعات ذات أساس فكري أيدالتباين الفكري واأليديولوجي من خالل التقسيمات المتعددة التي عاشتها تركيا على أسس اجتماعية

وطبقية واقتصادية وطائفية مما خلق فوضى واضطرابا سياسيا ترك آثاره القاسية على الوضع وادث العنف واإلرهاب التي عصفت بتركيا، فقد كان الشعب التركي األمني في تركيا، فتزايدت ح

. ومن ثم أسهم ذلك في تفاقم الصراع السياسي ]478[ممزقا عن طريق االستقطاب األيديولوجي. فالتنوع العرقي كان أحد ]479[وقومي وطبقي علني بالغ الخطورة وتحوله إلى صراع طائفي

العوامل التي أسهمت بشكل فعال في تدهور األمن الذي وجدنا صداه بدرجة كبيرة في جنوب شرق % والمسلمين الشيعة 80المنطقة بالتنوع الشديد، فنسبة المسلمين السنة تركيا حيث تميزت هذه

، أما التقسيم العرقي فقد انقسم المجتمع هناك إلى أتراك وأكراد *% الذين يعرفون بالعلويين20رز جملة من األزمات ال سيما وأن المؤثرات الخارجية على هذه المنطقة كانت تدفع وعرب وأف

، واقتتال 1979سكانها صوب االستقطاب األيديولوجي كما هو الحال في قيام الثورة اإليرانية عام األكراد في شمال العراق مع الحكومة العراقية وبالنسبة للتقسيم الفكري، كل ذلك ترك ظالله القاتمة

على التقسيم الفكري بين اليسار واليمين وكان أثره القاسي على األوضاع في تركيا، إذ اندفع

المتطرفون في كال االتجاهين نحو العنف، ففي جانب اليسار المتطرف اصطفت حركات سياسية تبنت العنف السياسي لتحقيق أهدافها من أهمها (منظمة وحدة الدعاية المسلحة) ومنظمة (وحدة

عمل لجبهة التحرير الشعبي التركية) ومنظمة (جيش تحرير العمال والفالحين األتراك). وقد سعت الهذه التنظيمات إلى التخلص من قبضة اليمين التركي على السلطة استجابة لطموحات الطبقات

.]480[الفقيرة

أما اليمين في جانبه المتطرف فقد تصدره حزب العمل القومي بزعامة توركش الذي اتسمت أيديولوجيته بالتطرف القومي وتشكيله للمنظمات المسلحة تحت عناوين (الذئاب الرمادية) . أما ]481[نو(الشجعان المثاليون) التي تواترت األدلة حول ممارستهم العنف ضد خصومهم السياسيي

بالنسبة للتيار اإلسالمي المتجسد بحزب السالمة الوطني فقد عبر هو اآلخر عن رغبته بالعودة إلى . ونشطت الحركة اإلسالمية لتحارب على جبهتي اليمين واليسار إذ اشتدت ]482[الشريعة اإلسالمية

قوتها حتى قبل حركة الخميني في إيران ولقد أثبت الحزب وجوده بوصفه قوة مفاجئة من خالل .]483[بأهميتهاحصوله على أصوات الناخبين بنسبة ال يمكن االستهانة

المستوى االقتصادي: - ب

أما فيما يخص المستوى االقتصادي، فقد أسهم الوضع االقتصادي المتدهور في خلق أجواء العنف، . ومما تجدر ]484[مليار دوالر 18مديونيتها بحدود فمنذ السبعينيات وتركيا شبه مفلسة وأصبحت

اإلشارة إليه أن تردي األوضاع االقتصادية لم يكن وليد تلك المرحلة وإنما نتيجة تراكمات سياسات . فعانت تركيا من ]485[تجذرت دونما وضع الحلول المناسبة لمعالجتهاخاطئة منذ حقبة الخمسينيات

عجز في ميزان مدفوعاتها مما وضع اقتصاد البالد على المحك وانخفضت قيمة الليرة التركية . مما أدى إلى ارتفاع نسبة التضخم ]486[ئية أمام العمالت األجنبية بشكل كبيروفقدت قيمتها الشرا

% وكان لغياب األمن آثاره السلبية على المرافق الحيوية 20% وتزايد نسبة البطالة إلى 42إلى ا الفعاليات السياحية، كما ونشطت السوق السوداء بعد اختفاء السلع األساسية واالستهالكية منه

بنصف طاقتها . فضال عن تراجع صناعاتها إذ بدأت المعامل تعمل ]487[والمواد الغذائية من األسواقالعتمادها على الخبرة األجنبية وسيطرة الشركات األمريكية المتعددة الجنسية ومن ثم كانت النتيجة

هجرة أعداد كبيرة من العمال األتراك إلى الدول األوروبية.

وفيما يخص المستوى االجتماعي فمن الواضح أن التباين واالختالفات االجتماعية جغرافيا وقوميا واء رافضة للواقع القائم الذي امتزج بظاهرة العنف السياسي مما انعكس سلبا على الواقع خلق أج

.]488[فاتضح عجز السلطة في إيجاد حل مناسب لتطلعات المجتمع التركي بشكل شامل

تباين االجتماعي بين غرب تركيا وشرقها أي بين المدن الكبرى والريف دور كبير، من وكان للجانب آخر أدت مكننة الخدمات الزراعية واجتياح التقنية في بعض المناطق التركية إلى االستغناء عن األيدي العاملة ومن ثم تزايد الهجرة إلى المدن بأعداد كبيرة بحثا عن فرص العمل حيث شكل

. فشكل هذا التوجه عبئا إضافيا على الدولة ]489[ؤالء حزاما واسعا من الفقر على حافات المدنه

سالمية البعيدة عن وسبب زيادة في نسبة البطالة، كما أن هؤالء المهاجرين حملوا معهم ثقافتهم اإلالتحديث الكمالي إلى المدن المعتادة على التمسك بالمبادئ التقليدية حتى في فعالياتهم اليومية مما

شكل تضادا أيديولوجيا لدى هؤالء المهاجرين ساعد على ازدياد ظاهرة العنف بين اليمين واليسار .]490[المتطرف

ومن الجدير بالذكر أن معظم التنظيمات السرية على اختالف نهجها ترتكز بالدرجة األولى على الشباب المهاجر الذي لم يتمكن من إكمال الدراسة الجامعية وإيجاد عمل مناسب فضال عن

ختالف في القيم والتقاليد بين القرى والمدن ومحاوالت صعوبات حياة المدينة ومنها التباين واالهؤالء الشباب مد جسور التفاهم بين قيمهم التي اعتادوا عليها في الريف وبين نمط الحياة الحديثة

في المدينة ومن ثمة لم يتمكنوا من التفاعل مع المجتمع فذهبت أحالمهم وطموحاتهم أدراج . هذا فضال عن المسألة الكردية التي تعد من أهم القضايا التي أقلقت جميع الحكومات ]491[الريح

وانطالق انتفاضة الشيخ 1923التركية المتوالية على الحكم منذ تأسيس الجمهورية التركية عام . إذ إن السلطات التركية لم تعترف باألكراد بوصفهم قومية ]492[كما أسلفنا 2519سعيد بيران عام

بل على العكس تعمدت تجاهلهم وأطلقت عليهم تسمية "أتراك الجبل" واتبعت سياسة اإلهمال . األمر الذي دفع األكراد إلى االنضمام إلى األحزاب السياسية إليصال أصواتهم إلى ]493[تجاههم

البرلمان التركي وقد أعطى هؤالء أصواتهم ألحزاب مثل حزب الشعب الجمهوري والعدالة .]494[ة الوطنيوالسالم

ومع استمرار سياسة اإلهمال من قبل الدولة اضطرت أعداد كبيرة من األكراد إلى ترك قراهم ، فضال عن األسباب الديموغرافية والمتعلقة بازدياد نسبة الوالدات في ]495[والنزوح إلى المدن

.]496[% وأثره في تفاقم االضطراب االجتماعي2.5تركيا بحوالى

حزب السالمة الوطني عشية االنقالب: - ج

فسر عدد من المراقبين والمحللين السياسيين والمهتمين بالشأن التركي أن نشاطات وفعاليات حزب االنقالب العسكري السالمة الوطني وزعيمه أربكان كانت أحد األسباب الرئيسة التي أدت إلى قيام

. ومن األهمية ]498[. وكان ذلك أيضا المنظور الذي حمله أعضاء حزب السالمة أنفسهم]497[الثالثبمكان أن نذكر بأن ألربكان مواقف معارضة لسياسة رئيس الوزراء سليمان ديميريل وحكومته إذ

اتهم أربكان ديميريل بأن سياسته تعمل على تمزيق البالد وإبعادها عن نهجها، كما وجه أربكان .]499[عيه في توثيق العالقات مع (إسرائيل)انتقاداته إلى وزير المالية انذاك قسمت سيزجين ومسا

وعلى الصعيد البرلماني تحالف أربكان مع زعيم حزب الشعب الجمهوري أجاويد إلجبار وزير حكومة ديميريل ألن سياسته بدأت ميالة جدا للغرب الخارجية خير الدين أركمان على االستقالة من

، فعدت هذه الحادثة سابقة ال مثيل لها في تاريخ المجلس الوطني التركي، وهي ]500[كما أشرنا سابقاسالميين واليساريين إلزاحة وزير الخارجية، ورأى البعض أن إمكانية اتفاق نواب المعارضة اإل

قيام حكومة ائتالفية أو تحالف بين أجاويد وأربكان قد أثار مخاوف العناصر العلمانية والغربية

وقادهم إلى التفكير بإمكانية وقوعه تحت تأثير أربكان واالنجرار (حسب ادعائهم) إلقامة دولة وهو احتمال وارد جدا بسبب اندالع الثورة اإلسالمية في إيران في العام الماضي قاعدتها اإلسالم،

.]501[، إذ عد البعض تعاون أربكان وأجاويد الجديد تحوال فعليا في تاريخ تركيا المعاصر1979

استفزت العسكر عندما تعالت 1980نيسان 8ولعل وقائع الصالة التي نقلت من جامع إستنبول يوم صيحات المصلين احتجاجا على مناداة اإلمام بالصالة على روح مصطفى كمال وعلى الرغم من

شعب إيقاف البث التلفزيوني لدقائق إال أن تلك الواقعة ولدت رد فعل واسع النطاق بين أوساط الالتركي مما دفع رئيس األركان كنعان إيفرين إلى إصدار بيان أذيع عبر التلفاز في أعقاب ذلك

"إن لدى القوات المسلحة التركية القوة لقطع لسان كل من يتحدث ضد أتاتورك - قائال:بإعالنه سحب الثقة من حكومة 1980حزيران 24. وجاءت خطوة أربكان في ]502[العظيم"

ديميريل ليعمل على زعزعة الخريطة البرلمانية واحتمال سقوط الحكومة لتجعل تركيا دون رئيس جمهورية ودون رئيس وزراء في آن واحد، ال سيما وإن رئيس الجمهورية فخري كورتورك

وجرت أكثر من مئة عملية اقتراع 1980نيسان 6قد انتهت مدة رئاسته في ) 1974-1980(. فضال عن ذلك معارضة حزب السالمة وزعيمه ]503[الختيار خلف له لكن دون التوصل إلى نتيجة

البرنامج االقتصادي الذي وضعه ديميريل، المعتمد على تخفيض قيمة الليرة أربكان لخطواتالتركية فضال عن االعتماد على القروض الدولية.. الخ، إذ يرى أربكان أن تلك الخطوات تؤدي إلى

. وقد مثلت التظاهرة الحاشدة التي قام بها أنصار ]504[تعميق تبعية االقتصاد التركي للبنوك الدوليةقمة الصراع بين اإلسالم والعلمانية التي جاء بها 1980أيلول 6حزب السالمة في قونية يوم

. إذ دعا أربكان إلى انعقاد مهرجان جماهيري تحت عنوان "إسالمية القدس" وشجب ]505[أتاتورك(إسرائيل)، بمشاركة ممثلي المنظمات الفلسطينية وعدد كبير من قرار جعل القدس عاصمة لـ

) ألف شخص جاؤوا 250وبحضور أعداد غفيرة من المتظاهرين تقارب (]506[الدبلوماسيين العرب .]507[من جميع أنحاء البالد

. فناشد أربكان في ]508[بقطعالعالقات التركية (اإلسرائيلية)رفع هؤالء المتظاهرون شعارات تطالب تلك التظاهرة جميع المسلمين بضرورة تحرير القدس وإعالن الجهاد في سبيل إنقاذها وعودة

. وعند عزف النشيد الوطني جلس المحتشدون على األرض إشارة ]509[المسجد األقصى للمسلمينإلى نفورهم من النظام العلماني األتاتوركي وطالب هؤالء بضرورة العودة إلى الشريعة اإلسالمية

رات مثل "إن الدولة الملحدة يجب أن تدمر" و"إن القرآن هو دستورنا" و"كانت السمحاء فرفعوا شعا. وبعد انتهاء ]510[تركيا إسالمية"، "نريد دولة إسالمية بدون الحدود والطبقات"، "الحكم للقرآن"

"إن إسرائيل - مظاهرة التي استغرقت ثالث ساعات ألقى أربكان كلمة موجزة، قال فيها:ال"إن الجهاد - وعمالءها المحليين يقومون ببث الفتنة وإثارة الفوضى في تركيا" واستطرد قائال:

والشهادة في سبيل فلسطين هو أرقى ما يطمح له المسلم وعلينا أن نعمل من أجل تطهير أرضنا من .]511[لصهاينة وعمالئهم"ا

لقد أثار مهرجان قونية ضجة إعالمية واسعة في الصحافة التركية وعلى صفحاتها األولى وبطريقة التركية التاريخية التي ترمز استفزازية نشرت صورا للجموع المحتشدة المرتدية المالبس

للدولةالعثمانية وللشعارات التي كتبت بالعربية وقد أشارت بعض وسائل اإلعالم الغربية إلى أن هذه امتناع أربكان عن المشاركة في احتفاالت يوم النصر . كما فسر]512[التظاهرة أثارت استياء العسكر

. وعد هذا ]513[تحديا للسلطة فشكل ذلك سببا إضافيا إلثارة قلق وجزع الجيش 1980في آب لشرعية أتاتورك، فالجيش يعد المبادئ األتاتوركية من المسلمات التصرف (بنظر العسكر) تحديا

.فسرت فعاليات حزب السالمة وزعيمه أربكان بأنها تهدف إلى إقامة ]514[غير القابلة لالعتراض .]515[لجمهورية التركية وتعمل على إلغاء المبادئ الكماليةدولة إسالمية في ا

المستوى الخارجي: - د

أسهمت التحوالت اإلقليمية بدرجة كبيرة في دفع الجنراالت للقيام بانقالبهم خوفا من إمكانيةانحراف تركيا عن مسارها التقليدي ال سيما وأن المتغيرات الجديدة قد ارتبطت باإلسالم مثل قيام

.]516[الثورة اإلسالمية في إيران

لحزب السالمة وقع بالغ األثر على الحزب وأعضائه، كان للرسالة الشفوية التي بعث بها الخميني ال سيما وأنه من المعروف أن أربكان قد أرسل وفدا من حزب السالمة لتهنئة الخمينيبنجاح الثورة

اإليرانية، وقد رد الخميني على تهنئة الوفد بمباركة جهود أربكان وأعضاء حزبه وتمنى لهم أن .]517[ي تركياينجحوا في تكوين دولة إسالمية ف

ورأى البعض من المراقبين أن الظروف الداخلية كانت مشابهة إلى حد ما لما كان يحدث في إيران يل على أربكان فيما لو فكر فعال عشية اإلطاحة بالشاه، إال أن ذلك يخالف الواقع إذ كان من المستح

بثورة وفق األنموذج اإليراني أن يستقطب غالبية الشعب التركي ويحصل على التأييد والمساندة كما فعل خميني في إيران، فضال عن ذلك لم يسجل على أربكان ميوله لالنقالبات أو الثورات الشعبية

. ومن جانب آخر، إن المناخ السياسي لعب دورا كبيرا في قيام االنقالب لمخاوف تركيا ]518[العارمةمن تأثير تداعيات الثورة اإلسالمية في إيران على المناطق الجنوبية الشرقية ال سيما وإن تلك

، ]519[ئفي واحتمال التجاوب مع ذلك التوجه كان ممكنا من ناحيةالمنطقة تعرضت ألحداث عنف طاوما قد يترتب على احتالل االتحاد السوفياتي ألفغانستان من تهديد ألمن تركيا االستراتيجي المرتبط

.]520[باألمن االستراتيجي األمريكي في المنطقة من ناحية أخرىباألساس

خالصة القول يمكن اإلشارة إلى أن المبررات التي اتخذها الجيش لتدخله العسكري الثالث تقع ب زعمه) منها الوحدة الوطنية والقضاء على الفوضى واإلرهاب، ضمن ضرورات ملحة (بحس

حماية الدولة من األصوليات، وإقامة العدالة االجتماعية، ومنح الحقوق والحريات للفرد ضمن بنود .]521[حقوق اإلنسان وأخيرا إعادة النظام المدني بعد تحقيق تلك األهداف

أوال: االنقالب العسكري الثالث في الدولة

أدت تلك العوامل اآلنفة الذكر إلى تفاقم الوضع وفقدت الحكومة سيطرتها على مجريات األمور، ع خالفاتهم وعلى الرغم من التحذيرات الموجهة للقادة السياسيين من قبل العسكر لمرات عدة بوض

جانبا وإبداء التعاون لمعالجة الوضع وإنقاذ البالد من أتون الحرب األهلية، أدت إلى قيام االنقالب الثالث في غضون عشرين عاما ليضع تركيا تحت الحكم العسكري من جديد الذي أطلق عليه

ه ليس كأي انقالب "إن - (عملية الديمقراطية) فقد صرح الجنرال إيفرين في مؤتمر صحفي قائال:ذكر في كتب التاريخ إنه عملية نفذت إلبعاد الخطر عن الديمقراطية، إنه متوافق مع أماني األمة

1980أيلول 12يوم الجمعة دقيقة بتوقيت أنقرة فجر 4.15. ففي تمام الساعة ]522[والجيش"وضع الجيش تهديداته المتكررة للسياسيين موضع التنفيذ وتحركت قطعات كبيرة من القوات

المسلحة بقيادة الجنرال كنعان إيفرين رئيس األركان العامة واحتلت المراكز الحساسة في المدن .]523[التركية الرئيسة ووضعت الحواجز حول أنقرة وإستنبول

وبعد وقت قليل من قيام االنقالب أصدر االنقالبيون أوامرهم باعتقال رئيس الوزراء سليمان ديميريل وزعيم المعارضة بولنت أجاويد وأكثر من مئة شخصية سياسية بعد رفع الحصانة

) الذي برر فيه قيام 2. وفي تمام الساعة السادسة صباحا تم إعالن البيان رقم (]524[عنهم البرلمانيةلهيكل "إن الدولة وأجهزتها الرئيسة صارت عاجزة عن العمل وإن ا - االنقالب وفقا لآلتي:

الدستوري كان مليئا بالتناقضات وإن األحزاب السياسية كانت متعنتة في مواقفها وتفتقر إلى اإلجماع الضروري لمعالجة مشكالت البالد ونتيجة لكل هذه العوامل فقد زادت القوى االنفصالية

.]525[من أنشطتها وإن حياة وممتلكات المواطنين لم تعد آمنة"

وأيا كانت إعالنات العسكر عن دوافع االنقالب، فإن الوضع السياسي في تركيا عشيته كان قد وصل حقا إلى نهايته وال بد من فعل قوي يعيد األمور إلى نصابها، ولم يكن سوى العسكر من

، ال سيما وأن العسكر قد انتظر طويال من السياسيين أن ]526[وسائل لتحقيق ذلكيمتلك القوة وال يقدموا مخرجا لألزمة ولم يكن يريد اللجوء إلى الوسائل غير الديمقراطية، فقد صرح إيفرين بعيد

االنقالب قائال: "إن القوات المسلحة التركية ومنذ ثمانية أشهر قدمت رسالة تحذيرية ملتزمة بالنظام .]527[الديمقراطي ومعبرة عن مخاوفها لعدم وجود محاوالت لتأخذ تدابير تتجاوز أزمة النظام"

ثانيا: إجراءات االنقالبيين

بعد أن بسط االنقالبيون قبضتهم على الدولة اتخذوا إجراءات عدة كان من أهمها إلغاء الحكومة وحل البرلمان بمجلسيه (النواب والشيوخ) وإلغاء الدستور وإغالق االتحادات الفدرالية للجناحين

ام العرفية وحظر التجوال في جميع الواليات التركية لمدة اليميني واليساري وأعلنت فرض األحكأيلول مع منحهم زيادة 15، بدليل مطالبة االنقالبيين العمال للعودة إلى العمل في ]528[ثالثة أيام

. وجاء ]530[، في حين أغلقت الجامعات ومنعت الصحف من إصدار أعدادها]529[%70مالية تقدر يان األول لمجلس قيادة الثورة سيطرة القوات المسلحة على مقاليد السلطة السياسة وأسقطت في الب

الهوية القانونية لألحزاب السياسية وزج زعماؤها في السجون ثم تولى إدارة البالد مجلس عسكري ب عرف باسم مجلس األمن القومي بعضوية عدد من القادة العسكريين، ومنهم تحسين سالتيك نائ

رئيس األركان أمينا عاما للمجلس وبعضوية كل من تحسين شاهين قائد سالح الجو ونور الدين أرسين قائد القوات البرية واألميرال نجاة توفير قائد البحرية وسادان سيالسون قائد الدرك، أسندت

.]531[له الصالحيات التشريعية والتنفيذية كافة

ثالثا: ردود األفعال الداخلية والخارجية تجاه االنقالب

حظي االنقالب العسكري الثالث بتأييد واسع النطاق من قبل فئات الشعب التركي ألنه جاء بمثابة المأساوي الذي يعيشه ويضع حدا للفوضى والتدهور االقتصادي واألمني الذي الخالص من الواقع

.]532[انعكست آثاره القاسية عليه بصورة كبيرة (كما أسلفنا)

ألمن واالستقرار لحماية أنفسهم، ولقد أكد إيفرين ذلك لذا تنفس الشعب التركي الصعداء إلعادة ا"إن االنقالب ليس كباقي االنقالبات العسكرية التقليدية، وإنما جاء حصيلة الظروف التي - بقوله:

عاشتها تركيا"، كما القى االنقالب ترحيبا من رجاالت االقتصاد الرأسماليين والتجار الصناعيين إذ . أما على الصعيد الخارجي وعلى ]533[نقابات العمالية واالتجاهات اليساريةمثل االنقالب ضربة لل

الرغم من أن االنقالب أثار قلق حلفاء تركيا الغربيين الذين يأملون توثيق عرى العالقة معها عندما كرس نفسها لبناء المؤسسات الديمقراطية وتضعف هذه العالقة عندما يجدوا أن الحكومة التي ت

بارتياح . مع هذا حظي االنقالب ]534[انتخبت ديمقراطيا قد أزيحت عن السلطة بالقوة حسب قولهمأمريكي بفعل تداعيات إغالق القواعد األمريكية في إيران على أثر الثورة اإلسالمية فيها عام

ة من حيث القوة البشرية ، إذ تعد تركيا قاعدة متقدمة على غرار إيران ال تقل عنها أهمي]535[1979واالستراتيجية فضال عن كونها الجناح الجنوبي الشرقي لحلف الناتو وتمثل خطا دفاعيا للغرب،

.]536[والنافذة المطلة على االتحاد السوفياتي والشرق األوسط

"ليس من المدهش أن تعتبر تركيا اآلن منطقة ذات أهمية - ذكرت صحيفة الغارديان اللندنية:. لذا كان على ]537[استراتيجية كبيرة جدا، ليس للدول الجنوبية (الناتو) وإنما للغرب بأجمعه"

الواليات المتحدة الدفاع عن مصالحها تحسبا من المتغيرات العنيفة التي شهدتها منطقة الشرق األوسط فبدأت مخاوف الواليات المتحدة من احتمال قيام ثورة في تركيا على غرار الثورة

. إذ ساد في العالم الغربي آنذاك شعور عارم من الخوف من إمكانية قيام مد إسالمي ]538[اإليرانية. إذ لم تكن الواليات المتحدة لتقبل ]539[فاندفع إلى معالجة ذلك من خالل وسيلتي االحتواء واإلقصاء

برؤية تركيا تنهار تحت وطأة حرب أهلية قاسية تزيد من رغبة االتحاد السوفياتي بالتحرك في ومن المرجح أن هذا الموقف لم يكن وليد ساعته وإنما . ]540[المنطقة سعيا لتحقيق مكاسب جديدة

أعلمت الواليات المتحدة بأوليات االنقالب وبساعة تنفيذه كما صرح المتحدث الرسمي بلسان وزارة . هذا فضال عن ]541["إن واشنطن كانت على علم مسبق بالخطوة االنقالبية" - الخارجية األمريكية:

. وقد ]542["لقد نجح أوالدنا" - إرسال برقية من السفير األمريكي في أنقرة إلى بالده ذكر فيها:اليات المتحدة دعمها إلجراءات االنقالبيين متجاهلة ما صدر بحقهم من اتهامات بانتهاك واصلت الو

المبادئ الديمقراطية إذ قام كاسبر واينبرغر وزير الدفاع األمريكي بزيارة تركيا بعد أكثر من عام تجه "أوال إننا نشعر بأن تركيا بدأت ت - وصرح قائال: 1981كانون األول 4على االنقالب في

نحو إقامة حكومة ديمقراطية، وثانيا نحن نشعر أن حقوق اإلنسان تزدهر فقط في مناخ من سيادة القانون والحفاظ على النظام، وثالثا أعرب عن إعجابي بقدرة الحكومة التركية أن تفعل الكثير

. أما في موسكو فقد ]543[للقضاء على اإلرهاب، وما كان فعال حالة من الفوضى واالنتشار الواسع"عبر السوفيات عن قلقهم لما يحدث في تركيا ووجهوا إلى الواليات المتحدة أصابع االتهام في قيام

.]544[االنقالب

المبحث الثاني: أربكان وحكومة االنقالب

أوال: القبض على أربكان ومحاكمته

نقالب كما أسلفنا القول أن الحركة اإلسالمية كانت أول من من استهدفها االنقالب، ال بل أن قائد اال) بأن" الجيش تدخل ليوقف المد 1980أيلول 12قد صرح لوكالة رويترز في يومه األول (

اإلسالمي في البالد وأن ما حدث في قونية يوم القدس وما حصل في جنة قلعة يعدان دليال على هذا .]545[التعصب اإلسالمي"

وما يدعم ذلك إشارة الصحافة الغربية الصريحة إلى أن االنقالب قطع الطريق عن الحركة اإلسالمية ومنعها من السير على خطى الخميني في إيران، فقد نشرت مجلة نيوزويك األمريكية في

"العسكر يوقفون المد - تعليق يقول: أعقاب االنقالب على صفحات غالفها صورة لقائد االنقالب مع، وذكرت صحيفة جيروزاليم بوست (اإلسرائيلية) "أن مواجهة التيار اإلسالمي ]546[اإلسالمي"

االنقالب سيساعد على تقوية العالقات بين المتنامي في تركيا جاء في مصلحة (إسرائيل) وأن .]547[البلدين"

وبطبيعة الحال توجهت األنظار في اللحظات األولى لالنقالب صوب أربكان إذ لم تمض ستة أيام ونية إال ووجد أربكان نفسه أمام أحد الضباط واقفا على باب منزله يمهله على المسيرة الحافلة في ق

ساعة واحدة فقط ليضع نفسه تحت تصرف العسكر، ويتسلم رسالة خطية من قائد االنقالب موضحا "لقد تم حل الحكومة والبرلمان وأوقفت - فيه دواعي االنقالب واإلجراءات التي سوف تتخذ قائال:

لسياسية وألغيت عنكم الحصانة النيابية والعضوية ذاتها وليس لكم الحق أو السلطة في كل األنشطة ا، ]854[إصدار أي بيان يتعلق بأي موضوع، إن حمايتكم وتأمين حياتكم منوط اآلن بالقوات المسلحة"

إسوة بكبار السياسيين األتراك مع اختالف واضح في *وتم اقتياده إلى معتقل في جزيرة أوزن إزمير. وبعد مدة بدأت عملية استجواب ألربكان أمام هيئة عسكرية في محكمة ماماك ]549[معاملة أربكان

فأبدى القاضي العسكري تعاطفا مع أربكان ولم يجد مسوغا لالستمرار في احتجازه فطالب بإطالق أن رفضت هذا القرار والتأكيد على سراحه فما كان من هيئة اإلدارة العامة لألحكام العسكرية إال

مواصلة توقيفه، ونتيجة لذلك اعتقل أربكان دون أن توجه له تهمة أو يخضع لمحاكمة عسكرية سالمي مما جعله قدوة للمحيطين به، فظل . وفي المعتقل عكس أربكان سلوكه اإل]550[لشهور عدة

.]551[مواظبا على إقامة الصلوات الخمس في أوقاتها وتالوة القرآن ومتابعة التطورات السياسية

ت صفحة االتهام تضم العديد من التهم التي اندرجت تحت بعد مدة تم تقديم أربكان للمحاكمة وكانمن الدستور والتي تنص على حظر التجاوزات ضد العلمانية وتحريض الجماهير على 163المادة

ارتكاب الجرائم، وبمعاقبة كل من يقوم بنشاطات دينية أو شيوعية إذ يعد مخالفا للقوانين التركية كان كلها حول السعي إلزالة النظام السياسي واالقتصادي وتتمحور االتهامات الموجهة ألرب

منها استخدام الدين من قبل الحزب وزعيمه لتحقيق ]552[واالجتماعي القائم واستبداله بنظام دينيلى اإلرث السياسي ألتاتورك ومبادئ العلمانية والديمقراطية البرجوازية، مآرب سياسية والتطاول ع

. فمن بين التهم الخاصة باستخدام الدين ألغراض ]553[فضال عن النشاطات االجتماعية للحزب التي اشتملت على: *)163الفة للمادة (سياسية والمخ

السعي الستبدال مبادئ الدولة: القانونية واالجتماعية واالقتصادية والسياسية بمبادئ دينية - السياسية.مستفيدين من الحقوق الممنوحة لألحزاب

قول أربكان بأنه ال يكفي أن يكون للدولة دستور إسالمي حتى تصبح إسالمية بل يجب أن تكون - .]554[أعمال تلك الدولة مرتكزة على مبادئ اإلسالم

التي كان حزب السالمة يقوم بعقدها تتميز بذكر هللا باستمرار ومنها الهتافات إن االجتماعات -التي كانت تطلق من تلك االجتماعات موضحة أهدافهم، كما أن الالفتات التي كانوا يحملونها كتب

.]555[عليها آيات قرآنية وشعار: دمحم قائدنا وسنحطم األصنام ونقيم الدولة اإلسالمية

وتوجيه اتهاماته للدولة 1974تصريحات أربكان في مكة المكرمة خالل زيارته للسعودية عام -إذ قال: "تخلينا عن القرآن ما يقارب الخمسين سنة الماضية أن الدين والدولة قد فصال، كما أن

رآن قد أدين ويتعين علينا العمل من أجل أن تكون كلمة القرآن فاعلة مرة أخرى، ولهذا الهدف الق .]556[نحن بحاجة للجهاد"

ها: "يجب أن نبحث فيما إذا كنا نطبق جاء في 1977إلقاء أربكان كلمة في الحجاج في مكة عام - .]557[القرآن أم ال.. وهل يحكم حكامنا بالقرآن أم ال"

أربكان العمل على تأجيج الشعب عن طريق المظاهرات كما حدث في مهرجان قونية، إذ دعا -مسلمي العالم للجهاد في سبيل إنقاذ القدس مؤكدا على استعداد الجماهير التركية لالنخراط في

.]558[صفوف المتطوعين لتحرير القدس

في أدراج مكتبه لترشيحه للخالفة من قبل أشخاص في العثور على أوراق مبايعة ألربكان - إستنبول معروفين بصلتهم بأربكان.

اشتراك أحد خرجي كلية الشريعة من جامعة الرياض في أحد اجتماعات حزب السالمة -. قول ]559["يشرفني أن أشترك في هذا االجتماع طالما هو اجتماع إسالمي - وتصريحه بالقول:

.]560[أربكان "إن حرية العبادات مسموح بها في روسيا وألمانيا أيضا والعبادات ليست كل الدين"

أما فيما يخص انتقادات أربكان لتاريخ الجمهورية التركية ومؤسسها أتاتورك والتي وجهت إليه أربكان من قبل المدعي العسكري فهي كما يأتي:

إدعاء أربكان وأعضاء حزبه بأن الماسونية أسقطت السلطان عبد الحميد وأنهم بدأوا في - ة وأن أتاتورك كان واحدا منهم وهذه إهانة.سالونيك أول محفل ماسوني بالتآمر على الدول

ادعاء أربكان وأعضاء حزبه بأن حزب االتحاد والترقي الذي أنهى حكم السلطان عبد الحميد - حزب ماسوني وصهيوني.

"إن ثورة أتاتورك قطعت الصلة بين الشعب التركي - تصريح أحد أعضاء حزب السالمة قائال: -حاته القيم الروحية لألمة. وبعد معاهدة لوزان ألغيت الخالفة وترك وماضيه وقد أفسدت إصال

المسلمين بدون قيادة، كما أن األبجدية الالتينية ال تناسب اللغة التركية واستبدلوا القوانين العثمانية المرتكزة على الشريعة بقوانين غربية ال تالئم حاجات الشعب وإضافة إلى ذلك أصبحت جمهورية

. أما التهم التي وجهت إلى الحزب ونشاطاته فقد تضمنت:]561[دة"تركيا ملح

تصريح أربكان في إحدى خطاباته "أنه عندما جاء للسلطة بدأ الكثير من حكام األقاليم يقيمون - الصالة".

طالبة الحزب بجعل يوم الجمعة عطلة رسمية وأن يتم الزواج بصورة شرعية.م -

وجود جمعيتين للشباب كانتا تقومان بتوجيه الجماهير نحو إقامة حكومة إسالمية وإثارة العقائد -الدينية، ومما ال شك فيه أنهما كانتا على اتصال وثيق بحزب السالمة، الذي عمل على نمو الرغبة

دولة ترتكز على الشريعة، وإثارة الحماس لدى الكثيرين بما فيهم الشباب لنشاطات الحزب في إقامة"نحن نفتح مدرسة للقرآن في كل قرية ونحن مصممون على - ومتابعته أحاديث أربكان إذ ذكر:

.]562[إعادة افتتاح أيا صوفيا، فمن أعجبه ذلك فليسر معنا"

سنة فجاء رد أربكان 36-14وقد طالبت جهة االدعاء الحكم على أربكان بالسجن لمدة تتراوح بين على تلك االتهامات الموجهة إليه من قبل االدعاء كما يأتي:

أن الئحة االتهام ضمت مغالطات واضحة، فمثال ذكر االتهام كلمة الدولة ذكر أربكان ب - مرة، مع العلم أنه لم يثبت أن ذكرها أي عضو من أعضاء الحزب. 75اإلسالمية

قول المدعي العام أن الحزب منظمة سرية وهذا غير صحيح، فإن الحزب أقيم على أساس -المعلنة وأنه ومنذ ثماني سنوات وهو يشارك في إدارة البالد الدستور التركي وله برامجه وأهدافه

من خالل ائتالفه بثالث حكومات سابقة، أما فيما يخص اإلدعاء بوجود وثائق تدين الحزب دافع "بأنه على الرغم من تفتيش ما يقارب ألف مركز وثالثمئة مبنى تابع للحزب - أربكان بقوله:

على أي دليل ضد الحزب سوى بعض األوراق مجهولة المصدر وتدقيق ستين ألف رسالة فلم يعثر

، فيما يتعلق بكلمة أربكان في جنة قلعة أو في أية مناسبة أخرى ]563[التي ليس لها عالقة بالحزب"إنه "تكرار للكالم الذي يذكر في البرلمان وفي الراديو والتلفزيون وهو ال فبرر أربكان ذلك بقوله

يتعدى كونه تمنيات من أجل التعاون مع الدول اإلسالمية، إذ قام رئيس وزراء حكومة االنقالب . من ]564[بما يشبه ذلك عندما زار السعودية لحضور مؤتمر القمة اإلسالمي" *بولنت أولصو

الواضح أن سياسة أربكان شكلت خطرا على مصالح ومواقع الرأسمالية ذات النزعة الغربية في ، لكن من المفارقة أن كل هذه التهم كانت تفتقر إلى وثيقة معتبرة إلسناد هذه االتهامات، فكل تركيا

ما استطاع المتحزبون ضد أربكان أن يجمعوا أشرطة صوتية أريد تحريفها من أجل إلصاق هذه الئه، التهم بأربكان، وساد تصور راسخ لدى الجميع أن حكومة االنقالب تريد فعال إدانة أربكان وزم

وأن المشهد قد ترتب من أجل ذلك وقد تم إيصال هذه الرسالة إلى أربكان، لكن إيمانه بعدالة قضيته وثقته بمبادئه التي دافع عنها جعلته ثابتا ال يتزحزح وال يقدم أي تنازل منطلقا من مقولته الشهيرة

. ومن المثير أن يتولى أربكان بنفسه مهمة الدفاع فيقول عنه أحمد ]565["إما كل شيء أو ال شيء""إن األستاذ الدكتور رئيسنا العام كان - أوغز الرئيس العام في تشكيالت الشباب في حزب السالمة:

دار، وإنه يستخدم المنطق القانوني بشكل الفت يقود قاطرة الدفاع في القضية رغم ثقلها بكل اقت .]566[للنظر"

ورأى البعض أن اإليقاع بأربكان فرصة للنيل من مكانته في نظر الناس فدبرت له تهمة االتجار د كبار التجار األتراك في ألمانيا، لكن الدسيسة سرعان ما فشلت عندما بالمخدرات وزج باسم أح

.]567[تبرأ الشخص، أي تاجر المخدرات، من أية صلة ألربكان بها

لم تجد المحكمة ما يمكن أن يمثل إدانة ألربكان وأخيرا وصلت المحاكمة إلى طريق مسدود إذفسادت مشاعر الفرح لدى أنصار حزب السالمة، 1981تموز 25فأطلق سراحه مع رفاقه في

بالمقابل اشتد غيظ العسكر من ذلك فبعث إيفرين طالبا رئيس المحكمة لالستجواب حول ذلك فأجاب ي بإمعان ولم أجد أي دليل يمكن أن يحاكموا "لقد قرأت ملف حزب السالمة الوطن - بكل شجاعة:

على أساسه". مع ذلك اعتقل أربكان مرة أخرى على يد العسكر وأصدرت بحقه هذه المرة إدانة جديدة بدعوى الحصول على تسجيل جديد يدين أربكان لكن سرعان ما تجلت الحقيقة وفشل مخطط

. وللمرة الثالثة قبض على أربكان وكان االدعاء هذه المرة قد عد لألمر عدته من أجل ]568[العسكراإلطباق على أربكان ورفاقه في حزب السالمة ومما أورده المدعي العسكري بحقهم "إنه خالل

فإن المتهمين الذين يتضح هويتهم 1980بدايات أيلول وحتى 1977الفترة الممتدة بين أواسط عام على أنهم أعضاء الهيئة اإلدارية العامة لحزب السالمة الوطني والمتهم الذي تم تثبيت هويته على

أنه الرئيس العام لحزب السالمة وأعضاء الهيئة اإلدارية العامة للحزب قد عملوا سوية على تأسيس داث المادية الملموسة التي وقعت أنهم عملوا معا أفعاال تتجه نحو هذا دولة الشريعة ويتضح من األح

.]569[الهدف"

رين تش 9وبعد أن قرئت مذكرة االتهام التي أعدها المدعي العسكري جرت المحاكمة اعتبارا من واستمع للدفاع الذي أعده أربكان وزمالؤه بنحو 1982كانون األول 6وحتى 1982الثاني

وكان قرار 1983شباط 24ثالثمئة صفحة تولى أربكان بنفسه قراءتها ثم صدر الحكم في قد تضمن: 1981لسنة 126واألساس 1983لسنة 22المحكمة المرقم

محكمة الدستورية قد اعتمد على أسس دينية وأن المؤتمر "لما كان حزب السالمة الوطني وفق القد شهد انتخاب إداريين حزب النظام الوطني في الهيئة اإلدارية العامة 1971العام الذي انعقد سنة

ولما كانت قد افتتحت دورات لتحفيظ القرآن في كل القرى وأراد اتخاذ يوم الجمعة عطلة أسبوعية لمفتي ووعدوا بأنهم سيقومون بصالة أول جمعة لهم في أيا صوفيا وجعل الزواج يتم عن طريق ا

وأن القرآن سيكون دستورهم... ولما كان أربكان وطاهر بيوك وشوكت قازان يقومون بفعاليات شباط 24وأنشطة معتمدة كليا على األسس الدينية، تأسيسا على ذلك أصدرت المحكمة قرارها في

وأن يتواجدوا تحت المراقبة األمنية العمومية باإلقامة الجبرية في بالسجن لمدة أربع سنوات 1983 .]570[أسكي شهر لمدة سنة وأربعة أشهر وأن يحرموا من ممارسة الخدمة العامة طوال مدة العقوبة

ربكان وزمالؤه بطلب استئناف للحكم قدمه محامو أربكان إلى المحكمة العسكرية مع هذا تقدم أفوافقت المحكمة العسكرية لرفع الملف بأكمله إلى الدائرة الرابعة/جزاءات لمحكمة االستئناف التي

أبطلت الحكم الصادر ضد أربكان ورفاقه تحت بند عدم كفاية األدلة ثم رضخت محكمة ماماك .]571[أربكان ورفاقه لكن منع من مزاولة النشاط السياسي وحكمت ببراءة

ثانيا: إجراءات الحكومة العسكرية

جنراالت كان للجنراالت أهداف مرسومة ومدروسة لما سيقومون به بعد االنقالب إذ اتضح أن ، قد وضعوا أمامهم مهمات أساسية أهمها إجراء إصالحات شاملة وإقرار تغيرات 1980انقالب

جذرية على نظام المؤسسة السياسية لتجنب تكرار األزمة التي شهدتها تركيا في عقدي الستينيات . فمثال على المستوى السياسي كان هدفهم القضاء على ظاهرة االئتالفات الحكومية ]572[والسبعينيات

الضعيفة وذلك من خالل منع وصول أحزاب صغيرة للبرلمان فضال عن السعي لحماية التقاليد . وانطالقا من هذا المبدأ تم ]573[الكمالية العلمانية مع ضرورة العودة إلى الحياة الديمقراطية النيابية

) من العسكر تم اختيارهم عن 120) عضوا كان من بينهم (160تشكيل جمعية تأسيسية تألفت من (م من المدنيين من قبل الجنراالت واتخذت تلك ) تم تعيينه40طريق مجلس األمن القومي التركي، (

الجمعية على عاتقها اقتراح القوانين وإقرارها أو رفضها، كما التزمت الجمعية بمهمة التهيئة إلعداد . فشكلت حكومة جديدة من قبل الجيش (حكومة ]574[دستور جديد للبالد وإجراء انتخابات برلمانية

برئاسة األميرال المتقاعد بولنت أولصو مكونة من العسكريين 1980انتقالية) في تشرين الثاني المتقاعدين والتكنوقراط وأعلنت القيادة العسكرية عزمها الحاسم على إعادة بناء مؤسسات الدولة

مرة، إال أن بعض الجنراالت ممن يمتلكون رؤية قد رحبوا بفكرة إعادة مؤكدة على ذلك أكثر من. فقد أعلن إيفرين في قونية ]575[الديمقراطية بعد مدة محددة لحفظ القانون والنظام حسب تصوراتهم

"إنه كخطوة أولى سوف يتم اإلعالن عن برامج مجلس األمن - :1981نون الثاني كا 15في القومي المتعلق بتناول القضايا في جميع مناحي الحياة مثل االقتصاد ونظام التعليم وهيكلية الزراعة

.]576[والقضاء على اإلرهاب

:1982دستور

من 12دستور جديد للبالد، ثم جرى االستفتاء العام عليه في 1982تشرين الثاني 7طرح في %) من األصوات وعد نافذا من تاريخ نشره بالجريدة الرسمية 97الشهر نفسه وحظي بمصادقة (

- قد ذكر إيفرين في العديد من خطبه:تشرين الثاني إذ كان من غير الممكن معارضته ف 20في . ]577["إننا نعتبر كل من يرفض هذا الدستور بمثابة خائن وسنعامله بصفته عميال للقوى الخارجية"

ة ديمقراطية اجتماعية علمانية يفرض األتراك على أن تركيا جمهوري 1982وقد نص دستور % 97سيطرتهم على مرافق البالد كافة والمناصب الرسمية والوظائف المهمة فهم يشكلون أكثر من

. كما ضمت بنود الدستور تركيز السلطة بيد رئيس ]785[من الشعب التركي والباقي قوميات أخرىالجمهورية ومنحه صالحيات فرض حالة الطوارئ وحل البرلمان والدعوة إلى انتخابات جديدة في

.]579[حال فشل الحكومة أو خسارتها اقتراعا للثقة

عرفت باسم لجنة األمن القومي 1982) من دستور 118وأسست هيئة عليا استشارية طبقا للمادة (العام تألفت من رئيس الجمهورية ورئيس الوزراء ووزير الدفاع ووزير الداخلية وقيادات الجيش

هذه اللجنة تتمتع المؤلفة من القوات البرية والبحرية والجوية والقائد العام لجندرمة وكانت. وقيد الدستور نشاطات المؤسسات ]580[بصالحيات أعطت القوات المسلحة مكانة مميزة في الدولة

المكانة المستقلة للجامعات أو بمعنى غير الحكومية كاالتحادات العمالية والمنظمات التطوعية وإلغاء آخر استقاللية الجامعات ووسائل اإلعالم المرئية والسمعية مع التأكيد على عدم اإلساءة لألمن

القومي أو الذوق العام لمنع الضرر بمصالح األفراد وعدم استخدام الصحافة وسيلة للتحريض على .]581[منية وقيد حقوق وحريات األفرادارتكاب الجرائم، ومنع التظاهرات السياسية والتضا

وتالفيا لما حدث في السبعينيات من فوضى نتيجة وجود أحزاب صغيرة واسعة في البرلمان أجرى السياسية إذ ال يحق ألي حزب الدخول للبرلمان تعديال على قانون انتخاب األحزاب 1982دستور

محافظة على األقل من أصل 24% وأن يكون تنظيم الحزب في 10إال بعد حصوله على نسبة محافظة فضال عن أن يكون في تشكيله قائمة بثالثين عضوا مجازا وعدم السماح للسياسيين 67

لترشيح في البرلمان إال بعد عشر سنوات، القدامى بتأسيس وإدارة حزب سياسي آخر، ومنعهم من ا. كذلك أكد الدستور ]582[وتكون الموافقة النهائية بيد مجلس األمن القومي على تأسيس الحزب

ين لغرض الحصول على نفوذ شخصي أو ) بأنه ال يجوز استغالل الد24وضمن المادة ("لم تكن هناك سياسة - . وقد أوضح إيفرين موقفه من المسألة الدينية صراحة، بقوله:]583[سياسي

.]584[من الجامع"

موقف االنقالبيين من التيار الديني:

وإذ كان قد فهم أن إيفرين قد تقاطع مع فكرة اإلسالم السياسي، فإنه بالمقابل أراد أن يوظف اإلسالم هذا االتجاه، فقد أيقن بعض القوى سياسيا ألن المتغيرات الخارجية والداخلية كانت تقود تركيا في

العلمانية التقليدية ومنهم الجنراالت أهمية اإلسالم ودوره في المجتمع كونه قوة اجتماعية وعامال

مهما في توحيد األتراك فوجدوا أن اإلسالم تختلف عن األيديولوجيات األخرى، وأن األسس جزا أمام التوجهات الماركسية التي كانت تعمل والمبادئ اإلسالمية المحافظة تمثل خطا دفاعيا وحا

، ال سيما وأن التجربة السياسية اإلسالمية المتمثلة بحزب السالمة الوطني ]585[على تمزيق المجتمع. فبدأ هؤالء الجنراالت يتخذون موقفا من الدين ]586[وأيديولوجياتها لم تتبن العنف ضمن أدبياتها

. وإمكانية االستفادة منه في التصدي للمجموعات اليسارية ]587[إلدراكهم أهميته بدال من معاداته ت السلطة . ومن ثم حاول]588[أوال، والحركات االنفصالية لكن بشرط عدم تبنيه مشروعا سياسيا

السياسية االستفادة منه لغرض إعادة صيغة األيديولوجية الرسمية إلدراكهم بقصور الكمالية عن .]589[تأطير الحياة اليومية

مية "دمج الهوية بالقومية على يد جماعة المثقفين" إن عملية األسلمة المتداخلة مع الهوية القووعملية "قومنة" اإلسالم على يد إدارة الشؤون الدينية كانت ذات نتائج فعالة إلقناع شعب وموظفي الدولة بتبني هذه األيديولوجية الجديدة التي تتجاهل الطبيعة المتعددة الثقافات من أجل تعزيز دولة

. فعلى الرغم من أن الجيش التركي يعد نفسه حاميا للمبادئ ]590[ركيمركزية ذات وعي إسالمي تاألتاتوركية إال أنه أراد توظيف التعاليم الدينية لمساعدة الشباب التركي على بلورة أفكار مضادة

، ولتحقيق ذلك اعتمد القادة العسكريون على المؤسسات ]591[ية والشيوعية المهددة للنظامللماركسئ الدينية والتنظيمات والرموز الدينية لكسب تأييدها إلضفاء الشرعية على االنقالب، فربطوا المباد

باألهداف على أمل خلق مجتمع إسالمي متجانس أقل اهتماما بالسياسة كان الهدف من ذلك تهيئة لذا اتخذوا إجراءات عدة ، ]592[جيل وعقل جديد يمتلك أيديولوجية تختلف عن األيديولوجيات السابقة

قوت التيار الديني وذلك من خالل زيادة عدد المدارس الدينية وجعل التعليم الديني إلزاميا بعد أن ) 24الئما مع بنود الدستور وضمن المادة (. فجاء توجههم مت]593[كان طوعيا وتوظيف أئمة جدد

منه التي وإن حظرت توظيف الدين سياسيا (كما أسلفنا) إال أنها أكدت على إلزامية التعليم الديني في . فسمح ]594[المناهج الدراسية لمرحلتي االبتدائية والثانوية بشرط أن ال تكون ذات منحى تعصبي وفرض ]595[قادة االنقالب بازدهار الدراسات الدينية لكن شرط أن ال تتخذ أسلوبا راديكاليا سياسيا

يني وجوده في الجامعات وفي أوساط المثقفين الصحفيين والنخب المدنية الحديثة، فبرزت التيار الد .]596[وسائل اإلعالم المرئية منها والمسموعة والمقروءة ذات الطابع اإلسالمي

اسات التي اتبعها الجنراالت في أعقاب االنقالب عن ظهور تحول كبير نحو الحركة وتمخضت السياإلسالمية محدثا تغيرا مهما بعد انحسار التركيز على احتوائها حتى أواخر السبعينيات فنشأ ما

يسمى "بالطرح التركي اإلسالمي"، فقد تبين أن إهمال السلطات السياسية للعنصر اإلسالمي في بق من ناحية ونمو الحركات اليسارية واالنفصالية المتطرفة من ناحية أخرى سبب في تفشي السا

بدعم قانوني . فأكدوا على أن اإلسالم في المجتمع التركي يتمتع ]597[حالة الفوضى وعدم االستقرارالتركية" التي تسعى - في التراث الكمالي وأصبحت سياستهم هذه تعرف باسم" التركيبة اإلسالمية

لإلدماج بين الموروث التركي وحركة اإلحياء اإلسالمي، فشكلت عودة الدين في حقبة الثمانينيات الهوية واألمن الكياني أهمية كبيرة لبلد تتسارع فيه وتيرة العمران المدني ويتطلع إلى البحث عن

.]598[لألفراد

تأسيسا على ذلك عد قادة االنقالب التيار الديني بمثابة أيديولوجية هادئة ومتسامحة تفضل على ت الثقافية في المجتمع التركي التي كانت قد أفرزت عملية الخطر الشيوعي وتسعى لتذويب التباينا

االستقطاب التي عانى المجتمع من وطأتها كثيرا، فجاء االنقالب ليضع حدا لها، لقد أثمرت سياسة الجنراالت االنفتاحية على التيار الديني بهدف التصدي لليسار ومحاربته بصيغة رسمية عن توفير

. ورأى منفذو االنقالب أن ]599[ديد من المساجد والعمل على تدريب األئمةالكتب الدينية وبناء العتنامي الفراغ السياسي في حقبة السبعينيات يعود الصطدام األيديولوجيات الراديكالية، ولغرض

كان ال بد من االستعانة بتيارات دينية لملء ذلك الفراغ ال سيما وأن كثيرا من األتراك معالجة ذلكيؤمنون بإمكانية تحقيق وحدتهم عن طريق تلك التيارات وحسب ما جاء بتقرير معهد راند األمريكي

. ونتيجة لذلك وقع على عاتق ]600[للدراسات وهي مؤسسة رسمية تابعة للمخابرات األمريكيةالحركة اإلسالمية ضرورة إيجاد معادلة أو موازنة بين الدين والعلمانية أو بمعنى آخر بين الدين

فالتعليم الديني لم والتعليم الحديث من ناحية والبعد االجتماعي والتركيبة السياسية من ناحية أخرى، يكن المصدر األساس في تكوين السياسيين اإلسالميين، وإنما ما قام به شريحة المهندسين التي

. ]601[ادت أهميتها بمرور الزمنمكونة كتلة برلمانية ازد *ينتمي إليها أربكان وديميريل وأوزالوبطبيعة الحال عكست صورة لحركة إسالمية سياسية معاصرة على خالف صفة االنغالق

. فأخذت النخب التقنية ]602[ياوالرجعية التي يتصف بها زعماء الطرق الصوفية التقليديين في تركالمكونة ال سيما من المهندسين والطالب تدريجيا محل النخب الكمالية التقليدية من القضاة

فخالل حقبة العشرينيات إلى الخمسينيات والمحاميين والموظفين من خريجي كلية العلوم السياسية% من أعضاء البرلمان هم من الموظفين سواء أكانوا 50أي مرحلة حكم (الحزب الواحد) كان

% فقط من المهندسين، وفي الستينيات والثمانينيات أخذت نسبة النواب من 1عسكريين أم مدينين و%) ومثلت فئة المهندسين 30(1987 %) وفي عام25( 1983المهندسين باالرتفاع إذ بلغت عام

وتدل هذه األرقام على تطور 1983أكثرية الوزراء تقريبا في الحكومات كافة المشكلة منذ عام . وقد استغلت إدارة الشؤون ]603[النخبة السياسية التركية وثم أنتلجستيا إسالمية ذات منشأ تقني

الدينية موقف االنقالبيين من الدين فأرادت أن تفسح مجاال أوسع للدين، فعلى سبيل المثال تم فتح لغرض تنظيم مؤتمرات وإلقاء محاضرات تثقيفية 1981قسم جديد في إدارة األوقاف في عام

. ومن ثم شهدت تركيا بروز تيارات دينية، تيار ديني ]604[وتعريفية بمخاطر األيديولوجيات األخرىرسمي جاء كرد فعل لتوجهات قادة االنقالب وبروز تيار إسالمي متشدد من ناحية أخرى وبين

.]605[مي معتدل متمثل بحزب الرفاههذين التيارين ظهر تيار سياسي إسال

:1983ثالثا: حزب الرفاه وانتخابات

1983تشرين الثاني 6مع عودة الحياة السياسية المدنية جرت أول انتخابات برلمانية وذلك في خمسة عشر حزبا تم السماح لثالثة أحزاب فقط بالمشاركة في تلك االنتخابات كونها ومع ظهور

.]606[مؤهلة لذلك ومستوفية شروط بنود قانون األحزاب كما أشرنا

ماء زعامات جديدة وهي على التوالي وحسب التسلسل الزمني: سمح بتأسيس أحزاب سياسية وأسالحزب الديمقراطي الوطني بزعامة الجنرال المتقاعد تورغوت صون ألب المدعوم من الجنراالت

أيار 19، وثانيا الحزب الشعبي بزعامة نجدت كالب تأسس في 1983أيار 16الذي تأسس بتاريخ . وقد 1983أيار 25تورغوت أوزال الذي تأسس في وأخيرا حزب الوطن األم بزعامة1983

% 45.15أثارت نتائج تلك االنتخابات دهشة العسكر عندما حصل حزب الوطن األم على نسبة مقعدا أما الحزب 117% و3.46مقعدا، مقابل حصول الحزب الشعبي على نسبة 211و

مؤشرا واضحا لدعم الشعب مقعدا وعد ذلك 71% و23.27الديمقراطي الوطني فقد نال نسبة .]607[التركي للسياسيين المدنيين من خالل تصويتهم لحزب أوزال أكثر من دعمهم ألحزاب العسكر

القواعد الجماهيرية لألحزاب المنحلة قبل وعلى ما يبدو أن فوز حزب الوطن األم قد جاء الستثمارهاالنقالب التي لم تستطع األحزاب الجديدة التي انبثقت عنها أن تدخل االنتخابات كما سبق القول،

.]608[فانضمت هذه الجماهير تحت لواء حزب الوطن األم وحققت له األغلبية في البرلمان

)5جدول رقم ( ]609[1983يوضح نتائج االنتخابات البرلمانية لعام

النسبة المئوية عدد المقاعد النسبة المئوية اسم الحزب %53.00 212 45.15 الوطن األمحزب

%29.25 117 30.46 الحزب الشعبي %17.75 71 23.27 الحزب الديمقراطي الوطني

- - 1.12 المستقلون

مثل حزب 1983أما فيما يخص األحزاب السياسية األخرى التي لم تتأهل للمشاركة في انتخابات حسام الدين جندروك وهو من أحزاب بزعامة 1983حزيران 23الطريق الصحيح الذي تأسس في

1983تموز 19اليمين الوسط ووريث حزب العدالة، والحزب الثاني حزب الرفاه الذي تأسس في بزعامة علي تأسيس تركمان وهو حزب ذو ميول إسالمية يمكن وصفه بوريث حزب السالمة

. وعلى ما يبدو إن فوز حزب الوطن األم في حقيقته يعود إلى دعم وتأييد ]610[الوطني المنحلالقاعدة اإلسالمية من جماهير حزب السالمة الذي اعتمد عليه أوزال وحزبه إلى حد كبير ال سيما

طريقة النقشبندية وحزب السالمة وأن أوزال وشقيقه قورقورت وكما هو معروف كانا من أعضاء ال. فضال عن ذلك حظي بدعم األحزاب اليمينية التي فرض عليها الحظر مثل حزب ]611[الوطني

ات من خالل دعمه للرأسمالية الصناعية العدالة والحركة القومي، فعمد أوزال إلى إرضاء تلك الفئالكبيرة والمتمثلة بحزب العدالة وأصحاب المشاريع الصغيرة أنصار حزب السالمة الوطني وعمل

. وتأسيسا على ]612[على احتواء أصحاب النزعة اليمينية المتطرفة والمتمثلة بحزب الحركة القومي

-1987) ورئيسا للجمهورية (1987-1983ذلك أصبح تورغوت أوزال رئيسا للوزراء (1989(]613[.

ية في تركيارابعا: استراتيجية أسلمة العلمان

إن اإلسالم السياسي المعاصر (كما أشرنا) أصبح هو التغيير المهيمن في السياسة والثقافة في منطقة الشرق األوسط، ال سيما في تركيا فإن شكل وجوهر وقاعدة الحركة اإلسالمية قد تغير منذ تدخل

ركة اإلسالمية قد تغيرت ، واألهم من ذلك أن سياسة الدولة تجاه الح1980الجيش في السياسة عام بصورة جذرية، فاليسار العلماني واليميني دقا ناقوس الخطر نتيجة تصاعد اإلعالنات اإلسالمية

. ومما ال شك ]614[بوصفها حركة إسالمية دينية بديال سياسيا عن الكمالية واالشتراكية والرأسماليةفيه أن هناك عوامل عديدة ساعدت في إحياء حركة الفكر اإلسالمي منها حركة الترجمة إلى التركية

لمؤلفات سيد قطب وأبي األعلى المودودي وحسن البنا وعلي شريعتي في حقبة الستينيات التي كي فضال عن تأثيرات الثورة اإلسالمية في إيران في أحدثت تغييرا جذريا في الفكر اإلسالمي التر

أواخر السبعينيات وما تمخض عنها من انعكاسات على األوساط اإلسالمية التركية لترجمة مؤلفات لقادة الثورة اإليرانية خميني ومطهري وبهشتي واندفاع تلك األوساط للبحث عن االستقاللية

.]615[السياسية

ومع عودة الحياة الديمقراطية في الثمانينيات أسهم وصول حزب الوطن األم بزعامة أوزال في تزايد وتنامي هذه التوجهات فلم يسبق في تاريخ الجمهورية التركية أن نجح حزب يتسلم السلطة

ن استيعاب العناصر اإلسالمية من حزب السالمة الوطني فاستطاع هؤالء فرض لمدة ست سنوات م. لذا استقطب ]616[وجودهم على القوميين المتطرفين من قواعد حزب الحركة القومي داخل الحزب

، وتمكنوا من ]617[ألم اإلسالميين وزاد من قبضتهم على وزارات التربية والداخليةحزب الوطن االوصول إلى مراكز عليا في مختلف مرافق الدولة ومؤسساتها االقتصادية والثقافية والعلمية في

. كما انتشرت في عهده الكتاتيب اإلسالمية وتم بناء العديد من المساجد في ]618[قبة الثمانينياتحالخطوة امتدادا أنحاء تركيا فضال عن ذلك اعترفت حكومته بشهادات جامعة األزهر وجاءت تلك

. وقد أعلن أوزال صراحة بأن الدين هو ]619[لسياسة أربكان خالل ائتالفاته الحكومية في السبعينياتأعضاء الطرق الصوفية التي جاء هو المكون األساس للهوية التركية، وكان لسياسته المتساهلة مع

منها والسماح لهم بالعمل بحرية تأثير كبير في مجاالت السياسة والثقافة واإلعالم على الرغم من .]620[أنها كانت محظورة قانونا كونها تعد تهديدا للعلمانية

"نحن ندعي بأننا في تركيا - وهنا ال بد أن نبين موقف أوزال من العلمانية في تصريح له إذ قال:دولة علمانية في نفس الوقت الذي تتدخل فيه الدولة بتعيين أئمة وخطباء المساجد ورئيس الشؤون

ة منفصلة عن الدولة تقوم الدينية، على العكس من أوروبا توجد أوقاف خاصة أو مؤسسات مختلفبتعيين المسؤولين الدينيين وليس من حق الدولة التدخل في هذه األمور وعلينا نحن أيضا أن نصبح مثلهم في المستقبل". وهذا يعني أن العلمانية من وجهة نظر أوزال ال تعني الوقوف ضد اإلسالم أو

"دعونا نتبع - دى بها أربكان إذ كان يقول:الهيمنة عليه وتمثل هذه النظرة األفكار التي سبق أن نا

العلمانية في مسارها الصحيح" بمعنى أن ترفع الدولة يدها عن اإلسالم ومؤسساته، وهكذا رفض أوزال تدخل الدولة في تعيين أئمة وخطباء المساجد وعدم إلزامهم بخطبة محددة في صالة الجمعة

. وقد تمكن أوزال من خالل سياسته ]621[بشكل كاملمشيرا بذلك إلى حرية إدارة الشؤون الدينية جذب اإلسالميين بسعيه وبحرصه على أداء الصالة واستخدامه بعض اآليات القرآنية في خطابه

"أنا متدين متحمس وأذهب إلى - . فكان يؤكد على الدوام بأنه ملتزم بالدين إذ قال:]622[السياسي. إن ]623[الجامع لتأدية الصالة ويمكنني أن أؤكد أن العائدين لإلسالم ليسوا من النوع المتعصب"

كانت ميالة إلى نشاطات الجماعات اإلسالمية 1980التركيبة السياسية واالقتصادية بعد عام (المعتدلة) وشبكات الطرق الصوفية فأوزال دعم سياسة أسلمة الدولة، فمثال كان وزير التربية أحد

طريقة النقشبندية بمعنى أنه (صوفي) إذ تمكن من إعداد منهاج دراسي جديد فيما يتعلق أعضاء ال. وطالب بشطب نظرية ]624[بصيغته الدينية Milliبالتاريخ والجغرافية مستخدما مصطلح "ملي"

داروين في التطور واالرتقاء من المناهج الدراسية ألنها تخالف تعاليم القرآن الكريم فضال عن ذلك أمر الفتيات بارتداء الثياب المحتشمة في االحتفاالت الوطنية وأوصى بتدريس اللغة العربية في

. فكان للتوسع في التعليم والطباعة ]625[المدارس المتوسطة والتعريف بالفلسفة اإلسالميةواالتصاالت دور كبير في بلورة الشعور الديني لدى األتراك في أواخر الثمانينيات وقد تتطور فيما

لية الديمقراطية من بعد ليصل إلى المستوى السياسي عن طريق تشكيل نخب سياسية تشارك بالعم .]626[خالل حزب الوطن األم على يد أوزال

إن عملية الديمقراطية وتحرير االقتصاد في تركيا فتحت المجال أمام الجماعات اإلسالمية لتؤكد لسياسية وإن عملية الديمقراطية ساعدت على نقل وجهات النظر السياسية دورها في العملية ا

. وفي عهد أوزال تمتعت الحركة اإلسالمية بحرية محتلة ]627[اإلسالمية لمركز الحياة السياسيةفي السياسة والشارع التركي، فكان يرى أن األسلمة المعتدلة في إطار أيديولوجي تحد مساحة كبيرة

من تطرف األتاتوركية والتخوف من بعض اإلسالميين ونمو األفكار المتطرفة ال سيما بعد نجاح . وأخيرا يمكن القول إن الهدف من ]628[الثورة اإلسالمية في إيران لذا تبنى سياسات إسالمية معتدلة

سياسة أوزال إحداث تقارب تاريخي بين األتاتوركية واإلسالم في تركيا الذي ترجم من خالل ما قام % من 20ا إلى به من دعم للمدارس الدينية التي تخرج األئمة والخطباء لتصل نسبة خريجيه

المدارس المتوسطة، وسماحه ببث نشاطات الحركة اإلسالمية في اإلذاعة والتلفزيون وارتداء الفتيات الحجاب بعد أن كان محظورا، وإقامة مؤسسات األوقاف وتشجيعه للمشاريع االقتصادية

أما على المستوى االقتصادي اتبع أوزال سياسة ليبرالية عرفت ]629[التي تبنتها شركات إسالميةباسم الباب المفتوح في االقتصاد واستطاع اإلسالميون من خاللها خلق مجتمع جديد جلب إليه

المهاجرون من األناضول في أحياء مدن الصفيح ممن كونوا طبقة من الحرفيين ورجال األعمال، لمدن ورجال األعمال في األقاليم والمحافظات، البرجوازية دعمتهم البرجوازية الصغيرة في ا

الصغيرة التي تضم البائعين ومالك المطاعم والصناعيين الصغار وأصحاب محالت المنسوجات واأللبسة ومنتجي األغذية ممن يرفضون تدخل الدولة في االقتصاد لذلك دعموا الليبرالية االقتصادية

الق اإلسالمية لصنع رأي عام ضد الدولة والصناعيين الكبار، فوجدت الرموز االقتصادية واألخللدفاع *)MUSIADفالشركات الصغيرة الحجم استفادت من التوسع االقتصادي وأسست الموسياد (

. فظهور فكرة البرجوازية األناضولية ذات البعد ]630[ألعمالعن مصالحها ضد كبار رجال ااالجتماعي اإلسالمي خلق صراعا عميقا بين الجماعات اإلسالمية والعلمانية في أبعاده االقتصادية

. فانتهاج أوزال الليبرالية في االقتصاد أتاح الفرصة للبرجوازية اإلسالمية لتأسيس ]631[والتاريخيةشركات مهمة كبيرة، وأسهم في ازدياد نموها األهمية التي أوالها أوزال للتجارة مع الدول

سالمية ال سيما مع السعودية التي تمددت ماليا في تركيا من خالل شركات عدة أهمها (البركة اإلاع . لقد ساعد ذلك على نمو قط]632[ترك) (فيصل فيناس) ومع الكويت عبر بيت كويت فيناس"

رأسمالي واسع يفرض عليه الرأسماليون اإلسالميون الجدد سيطرتهم، مما فسح المجال أمام الحركة اإلسالمية لتوسيع نفوذها في المجال الثقافي واإلعالمي والتعليمي وتوسيع شبكة المؤسسات

. واجتماعيا كانت سياسة أوزال تهدف إلى محاولة صهر الفئات المختلفة للمجتمع ]633[االجتماعيةالتركي في بوتقة واحدة، وإلغاء سياسة اإلقصاء النابعة من التقسيم الشائع للمجتمع التركي بين

بول، ففي عهد أوزال فالحي األناضول واألتراك البيض، من سكان المدن الكبرى وفي مقدمتها إستنبدأ هؤالء الفالحون بممارسة النشاط السياسي وصبت مواقفهم لدعم الحركة اإلسالمية بقوة، فضال

بدأت تنظر بعين االعتبار إلى الهوية 1983عن أن النخبة السياسية الحاكمة ال سيما بعد عام . كان نتيجة ]634[داثة واألتاتوركيةاإلسالمية مع أن هذا يعد مناقضا للمسار السياسي لما تعنيه الح

ذلك حدوث عمليتي دمج لإلسالم بالقومية لغرض تذويب الفروقات القومية والعرقية التي تألفت منها أما المحطة الثانية فهي إدخال اإلسالم للعملية تركيا وخلق قالب واحد يسيطر عليه اإلسالم،. ويتفق الباحثون على تصوير حقبة الثمانينيات ]635[السياسية عن طريق حزبي الوطن األم والرفاه

رار حقبة الخمسينيات عندما رعى الديمقراطيون أيام مندريس بأنها حقبة إحياء إسالمي على غاإلحياء اإلسالمي، ومن األمثلة على ذلك جعل بعض المؤسسات الدينية والبنوك من أهم المراكز

.]Avkaf Bankas]636التي تمول الحركة اإلسالمية في تركيا مثل بنك األوقاف

إن األزمات التي واجهت عمليات التحديث ليس في تركيا فقط وإنما على مستوى العالم وما تعرضت له الحضارة الغربية من تحديات جعلت من وعود المشروع الكمالي أقل مصداقية، فإذا

تيجة األزمات األيديولوجية التي خلقتها عمليات كان ظهور سياسات ما بعد الحداثة في أوروبا هو نالتحديث والمرتبطة بموضوع الهوية، فبالنسبة لتركيا إن أزمات التحديث أدت إلى تزايد النشاطات اإلسالمية وبدأت المواضيع اإلسالمية مثل تحدي الغرب وقيادة المحيط ضد المركز والتشديد على

انا صاغية لدى هذا الجيل من الطالب والمثقفين. خالصة خصوصية الثقافة اإلسالمية تجد لها آذالقول إن ظروف ما بعد الحداثة قد سمحت بالتشكيك بحقائق كان ال جدال في شأنها بالماضي حول مشروع تغريب تركيا، وبالنتيجة تزايدت شعبية الحركة اإلسالمية من جانب آخر فاإلسالم ينسجم

ما فوق الهوية ويتجاوز الطبقات والقوميات، وهذا ما كان مع موضوع سياسات ما بعد الحداثة و .]637[يبحث عنه العسكر تحديدا بوصفه عالجا لمشكالت تركيا

1995-1983المبحث الثالث: أربكان وحزب الرفاه

ع الجديد الذي أفرزته حكومة االنقالب عن نوع من التوافق بين الحركة اإلسالمية أسفر الواقوالموروث العلماني، مما أفسح المجال ألن يكون لإلسالميين دورهم السياسي في المرحلة القادمة.

، وافقت 1980أيلول 12فبعد مرور ثالث سنوات على قيام االنقالب العسكري الثالث في ية على استئناف الحياة السياسية وفق شروط منها تأسيس أحزاب سياسية جديدة المؤسسة العسكر

.]638[غير تلك األحزاب المحظورة

األحزاب القديمة لتشكيل ذاتها وعلى الرغم من ذلك شهدت تلك المرحلة عودة رموز وأيديولوجيات . لذلك لم يستبعد المراقبون عودة قيادات حزب السالمة لتشكيل حزب جديد ]639[تحت مسميات جديدة

واسعة من جماهير تركيا فضال عن تمتع بأفكار إسالمية من الممكن أن تجد صداها لدى رقعة زعيمه نجم الدين أربكان باحترام وتقدير كبير على المستوى الشعبي، وبالفعل تقدم المحامي علي

بطلب لتشكيل حزب يرث حزب السالمة الوطني فوقع االختيار 1983تموز 19توركمان في والل ومصطفى فوج وعثمان عليه أول رئيس للحزب وبمشاركة ثالثين شخصا من أبرزهم على

أصالن وحسن يلمز ودمحم بوالق أحمد توبال أوغلو وزكي بيوك كوزار، وهؤالء ليسوا من قيادات الواجهة الرئيسية لحزب السالمة أمثال أربكان وشوكت قازان وياسين خطيب أوغلو، الذين تم حظر

.]640[نشاطهم كما ذكرنا سابقا

ومع ذلك قد وقف مجلس األمن القومي في وجه هذا الحزب وعطل إجراءات مشاركته في االنتخابات العامة التي جرت في أيلول من ذلك العام بذريعة تحفظاتهم على بعض األسماء المقدمة،

"إن النظام العسكري يومها لم يسمح لحزب الرفاه بالمشاركة في - :األمر الذي فسره أربكان بقولهتلك االنتخابات بسبب موافقته على مشاركة ثالثة أحزاب فقط، واحد يساري لم يتفاعل معه الشعب

والثاني تم تشكيله من قبل النظام العسكري مما أدى إلى رفض الشعب له أيضا، وبذلك أصبح م وزعيمه أوزال الحزب الوحيد أمام الشعب مما أدى إلى فوزه بأغلبية الحزب الثالث الوطن األ

. وكان علي توركمان من بين من اعترض عليه مجلس ]641[األصوات ومن ثمة تشكيل الحكومة"أحمد تكدال وهو رجل أعمال مسؤولية رئاسة الحزب بدال عنه، وأخذ على األمن القومي فتولى

عضوا حازوا 25عاتقه وبمباركة أربكان مسؤولية تأسيس الحزب، ثم قدمت قائمة جديدة تضم على موافقة المجلس المذكور ثم بدأت كوادر حزب السالمة الوطني باالنخراط تدريجيا في حزب

العالقات التنظيمية السليمة وعلى الممارسة الديمقراطية بين تلك الكوادر الرفاه، وهذا يفسر طبيعة بشكل صحيح، إذ لم يؤد غياب أي قيادي خالل تلك المدة إلى انهيار منظومة الحزب بالكامل.

وانطالقا من ذلك بدأ الحزب يعيد تنظيم قواعده، فسعى لكسب األصوات شيئا فشيئا علما بأن قسما كوادره قد أعط والءه لحزب الوطن األم بوصفه الحزب الذي أتيحت له المشاركة في مهما من .]642[1983انتخابات

ية من ناحية وانضمام وألن حزب الرفاه كان في بداية تأسيس كوادره وإعادة بناء هيكليته التنظيمأصوات كثيرة من أنصار حزب السالمة الوطني إلى حزب الوطن األم تحت قيادة أوزال بل

% من أصوات 4,4مساهمة البعض منهم في تأسيسه من ناحية أخرى، لذا لم يحقق سوى نسبة .1984آذار 25الناخبين في االنتخابات التي جرت في

أوال: تسمية حزب الرفاه وشعاره

اختار أربكان وزمالؤه للحزب الجديد اسم الرفاه وقد فسرت بعض المصادر هذه التسمية بأنها جاءت ضمن سلسلة التطور األيديولوجي ألربكان وأنصاره بدءا من حزب النظام الوطني الذي دف يعبر عن سيادة نظام الشريعة وانتقاال لحزب السالمة الوطني الذي يعبر عن البعد المعنوي والهاألخالقي للحزب، أما الرفاه فهو الهدف القائم على تحقيق رفاه المجتمع من خالل بناء االقتصاد

.]643[واإلنسان

"إنه بعد أن أكملنا الترتيبات - :إال أن شوكت قازان يتحدث عن تفاصيل تسمية حزب الرفاه قائال الخاصة بالحزب وكان األستاذ أربكان على رأسنا وبعض أصدقائه جاء دور تسمية الحزب، وتم بالفعل بعد مناقشات مطولة اختيار اسم (الطريق الصحيح) تيمنا بالصراط المستقيم وتم التصديق

الرسمية على التأسيس إال أن ما حدث عليه بشرط عدم اإلفصاح عن االسم لحين حصول الموافقات أعلن في الراديو والتلفزيون عن تأسيس 1983حزيران 23كان أمرا مثيرا لالستغراب، ففي يوم "إنني أصبت بدهشة عند سماعي لذلك اإلعالن وتصورت - حزب الطريق الصحيح ويقول قازان:

الرفاق والزمالء ألستوضح الخبر أن أحد الرفاق قام باإلعالن عن اسم الحزب فقمت باالتصال ب"هل تم اإلعالن عن تأسيس الحزب؟!" لكن بعد االستفسارات تبين أن هناك حزبا آخر اتخذ االسم

نفسه وليس حزبنا ثم علمنا بعد ذلك أن ديميريل أسس الحزب وأخذ اسمه بطريقة ما ثم اجتمعنا بعد ى اختيار اسم الرفاه للحزب المزمع تأسيسه". ذلك الختيار اسم جديد وبعد مناقشات تم االتفاق عل

*وأضاف موضحا شعار الحزب قائال: "أما بالنسبة لشعار الحزب فقد تم اختيار الهالل والسنبلة. ويمكن كذلك الربط بين الهالل بوصفه شعارا ]644[تمثل البركةفالهالل يرمز إلى الحرية والسنبلة

عثمانيا إسالميا.

ثانيا: حزب الرفاه والمنظور الفكري لنجم الدين أربكان

كما سبق القول كان منذ عقد الستينيات الممثل األبرز للحركة مما ال شك فيه أن نجم الدين أربكاناإلسالمية في تركيا، ولم يقتصر ذلك على نشاطه السياسي واالجتماعي االقتصادي وإنما طور أيضا منهجا فكريا وفلسفيا خاصا به، وقد عبر عن ذلك في خطبه وكتيباته ومحاضراته وعندما تولى قيادة

وجد أن الثمرة قد أينعت لوضع هذا الفكر موضع الصياغة في 1987عام حزب الرفاه منذ Adelأيديولوجية فكرية تجسدت سياسيا في حزب الرفاه وأطلق عليها تسمية (النظام العادل)، (

Düzen(]645[.

ما كانت العلمانية هي الفكرة المهيمنة على السياسة التركية وجد أربكان أنه يجب أن ال يتقاطع ولكليا معها، وإنما يدعو إلى تفسير جديد للعلمانية مشتق من العلمانية الغربية، التي أطلق عليها تسمية

لعلمانية األوروبية التي تعني "العلمانية الحقة" وهي برأيه العلمانية األوروبية إذ يقول: "إننا نؤمن با - . فالعلمانية التركية]646[حرية العقيدة والرأي وندعو إليها ضمن اإلطار الديمقراطي للنظام القائم"

الم العداء فضيقت الخناق على اإلسالميين وحرمتهم قد اشتطت عندما ناصبت اإلس - برأي أربكانبدرجة كبيرة من ممارسة الحرية الدينية، إذ بدا وفقا لقول أربكان أن هذه العلمانية في تركيا هي

. فالدولة التركية ومن خالل ]647[بمثابة "سياسة العداء ضد اإلسالم أو نظام القمع ضد المسلمين"الدستور والقوانين تتدخل في الشؤون الدينية وتمارس حظرا على النشاطات الدينية، وقد صدرت

تشريعات عديدة ال صلة لها بالعلمانية الحقيقة كالتشريعات المرتبطة، بمنع ارتداء الحجاب من قبل وطالبات الجامعات وزوجات العسكر، وكذلك التشريعات التي تحرم خريجي موظفات الدولة

.]648[المدارس الدينية من االلتحاق بالكليات العسكرية... الخ

1961) من دستور عام 163ينية وفقا للمادة (واألهم من ذلك حظر األحزاب ذات الصبغة الد"إن العلمانية التركية - ويصف أربكان العلمانية التركية قائال: 1982)من دستور 24والمادة (

تختلف اختالفا جوهريا عن نظيرتها الغربية، فاألخيرة هي فصل الدين عن الدولة وعدم التدخل . فالعلمانية من وجهة نظر أربكان غير مطبقة في تركيا بشؤون الكنيسة وال الكنيسة بشؤون الدولة"

بل تحت اسم العلمانية يمارس نظام القمع والعداء لإلسالم وضمن هذا السياق يقول أربكان: "كل واحد في الغرب يمتلك الحرية الدينية وال أحد يستخدم اإلكراه والعنف إلجبار اآلخرين على قبول

.]649[اعتقاده"

ثالثا: أربكان واإلسالم السياسي

تمثل نجم الدين أربكان منذ صغره باألفكار اإلسالمية، فسبق القول أنه كان تلميذا مخلصا للحركة ن نائبا عن أعرق مدن تركيا إسالما أال الصوفية (النقشبندية) والشيخ كتكو وكونه قد دخل البرلما

وهي مدينة قونية، وأنه سواء في تصريحاته أو مؤلفاته قد تأثر تأثرا عميقا بالمفكرين المسلمين المعاصرين من أمثال حسن البنا وسيد قطب وأبو األعلى المودودي وهو بال شك وحسب شهادة

. لكنه تفرد عن الحركات اإلسالمية المعاصرة في اختيار طريق ]650[المقربين منه وريث توجهاتهمخاص مبعثه وال شك خصوصية تركيا التي عاشت نظاما حزبيا ديمقراطيا ألكثر من نصف قرن

يديولوجي. فوجد أربكان بأن اإلسالم هو وحده من يستطيع فضال عن االنقسام الطائفي والعرقي واألأن يجد الحلول لمشكالت تركيا المتجذرة التي استعصت على األحزاب سواء من اليمين أم من

"تعال بغض النظر عن - اليسار إذ يستوحي أربكان في ذلك مقولة جالل الدين الرومي إذ يقول:وب هويتك في الوقت المناسب". وعلى ما يبدو أن األصل الذي جئت منه ومن تكون، تعال وذ

أربكان لم ير مجال الحزب تركيبا مرنا يمكن تغيره مع ظهور مشاركين أو أعضاء جدد، وإنما أراد أن يقبل المنتمين الجدد صياغته القائمة بمعنى أن ال يغيروا صيغته التي تتصرف كمدرسة تصهر

. لكنه وبفعل التشريعات المشار إليها لم يستطع التصريح بكون حزبه الرفاه حزبا ]651[وتصيغ عقليتهإسالميا إذ سعى أربكان إلى تغليف اتجاهه اإلسالمي بغطاء أخالقي إصالحي لذلك اختار أن يكون

. لكن ذلك لم ]652[يديولوجيته اإلسالمية عنوانه النظام العادل ال النظام اإلسالمياإلطار الذي ضم أ

يمنع األحزاب األخرى والشخصيات العلمانية من تشخيص الرفاه ورئيسه بأنه حزب إسالمي رتبط ذلك بموضوع الديمقراطية، إذ رأى هؤالء بأن اإلسالميين ال يمكن أن يختاروا صريح وي

نظاما سياسيا علمانيا وإذ تيسر لهم الوصول إلى السلطة سوف يسعون إلحداث تغيير جذري في .]653[األسس الدستورية القانونية لتركيا

المجال االقتصادي: - أ

ليس من المستغرب أن يكون الحل اإلسالمي للمشكالت االقتصادية التي كانت تركيا ترزح تحتها من بين أهم الحقول التي أسهب أربكان وحزبه في مناقشتها ويكفي القول بأنه قد أفرد في برنامجه

) مادة من هذا البرنامج، 31( كبيرا نسبيا لمعالجة المشكلة االقتصادية لخص بـ(النظام العادل) حيزا وقد عالج في هذه المواد المسائل المتعلقة بدور الدولة في االقتصاد وطبيعة العالقة بين القطاع العام

بكان والقطاع الخاص والمشكالت االقتصادية مثل البطالة والتضخم والديون الخارجية، فبالنسبة ألرإن هذا النظام سيقدم حلوال لمعالجة مشكالت االقتصاد التركي وإنقاذ سفينة االقتصاد التركي من

الغرق وال يمكن للحلول التي قدمت إلصالح االقتصاد التركي أن تحقق برأي أربكان شيئا وجوهر دون غطاء مالي، الحل الذي يقدمه أربكان هو إلغاء الفائدة والضرائب المتعسفة ومنع طبع العملة

ويطبق ذلك على الجوانب المختلفة لالقتصاد وفقا لآلتي:

بقدر تعلق األمر بدور الدولة بالعمليات االقتصادية فإنه يرى أن الدولة يجب أن تتيح حرية السوق وال تتدخل في األسعار وال تتقاضى أية فائدة واألهم أن تحدد سعر صرف ثابت لعملتها وضرائب

أي مستثمر، ال بل دعا إلى تقنين الضرائب وتثبيتها ضمن الدستور ألن ذلك سيمنح محددة أمامالمستثمر الثقة ويمكنه من التخطيط للمستقبل دون قلق، ويستذكر أربكان بشيء من المرارة تدخل الدولة في المشروعات االقتصادية في أعوام السبعينيات عندما وأدت الحملة التصنيعية الضخمة

طلقها وتجاهلت مناطق الجنوب الشرقي لتركيا طويال، تدخل الدول في القروض قد أدى برأي التي أأربكان إلى سياسة انتقائية فاشلة إذ زادت األغنياء غنى ووقفت أمام إمكانية الطبقات األدنى للقيام

بالنشاطات االستثمارية ألن القروض برأيه يجب أن (تكون من حق الجميع) وإلغاء الفائدةوالضرائب العالية واستقرار صرف سعر الليرة التركية ستخفض من كلفة اإلنتاج وتؤدي إلى

رخص أثمان البضائع المنتجة وزيادة الطلب عليها فتزداد الحاجة لأليدي العاملة وبذلك يتم وضع قد استوعب 1994حد للبطالة واستيعاب األيدي العاملة، فبرأي أربكان، إن برنامج العمل لعام

.]654[عشرة ماليين عامل بينما سيضاعف تطبيق النظام العادل برأيه هذا الرقم ثالثة أضعاف

يع التصدير ومن المنظور نفسه يرى أربكان أن زيادة اإلنتاج نتيجة العوامل السابقة ستؤدي إلى تشجومن ثمة دخول العملة الصعبة إلى تركيا فتقدم حال� لمشكالت التضخم والديون إذ سيتحسن سعر

صرف الليرة التركية وستجد فائضا من العملة األجنبية لتسديد ديونها الخارجية "فالتصدير سيوفر د تصورا خياليا بالغ العمالت لذلك ولن تطبع العملة دون غطاء مالي". وقد أثير النقد حول ما ع

"بأنه قد جرى فعال تطبيق بعض فقراتها في - التفاؤل إال أن أربكان يرد على هذا االتهام بالقول:

السبعينيات عندما كان حزبه ضمن حكومات االئتالف وفي التسعينيات من خالل مديري البلديات .]655[من أعضاء حزب الرفاه"

ومما ال شك فيه أن أربكان يصور نظاما اقتصاديا إسالميا وإن كان لم يصرح بذلك إذ جعل من الضروري أن يتالزم في أي إصالح جذري لالقتصاد العامالن المادي والروحي وهذا ال يتحقق

االقتصاد" ويعقب على ذلك بالقول "إن نظام االقتصاد في اإلسالم هو برأي أربكان إال "بأسلمةطريق الثراء حيث يعمل على ثراء اإلنسان ولكنه في النهاية يصنع إنسانا ثريا تربى على الجوانب

.]656[المعنوية"

المجال االجتماعي: - ب

كان للمجال االجتماعي حيز ال يستهان به من اهتمام نجم الدين أربكان وحزبه الرفاه فتأسيسا على طروحاته في السبعينيات عندما قاد حزب السالمة الوطني واستثمارا للتجربة السياسية التي خاضها

نت مهمشة سابقا ومغيبة سياسيا ضمن التقسيم سابقا. توجه الرفاه بالخطاب إلى الفئات التي كا. ووجد أن حل هذه المشكالت في النظام العادل الذي طرحه، ]657[المحيط - التقليدي التركي المركز

البيئة االجتماعية واالقتصادية وحماية ملكية الدولة والعالقات والذي دعا إلى العدالة وضمان األسرية، ومما ال شك فيه أن كل ذلك ينطلق من مفهوم إسالمي ألنه يركز على الحلول اإلسالمية

بوصفها عالجا للمشكالت االجتماعية وسنجد في ممارسات الرفاه الكثير من التطبيقات لهذه الطروحات النظرية.

نشاطات حزب الرفاهرابعا:

) 1987تأسيسا على المبادئ السابقة وضع حزب الرفاه بقيادة نجم الدين أربكان (رسميا منذ عام برنامجا مفصال لتحقيق أهدافه، شمل مختلف جوانب حياة المواطن التركي، وأن جهودا مضنية قد

ملت عليها لبناء قواعد استغرقت نحو عقد من الزمن هي التي جاءت بأربكان إلى السلطة واشت ومؤسسات الحزب وترسيخ صورة إيجابية عنه في ذهن الناخب التركي وهذه المجاالت هي:

المجال السياسي: - أ

يعد حزب الرفاه أحد معابر اإلسالم السياسي لصياغة أهدافه أمام المجتمع التركي، ولفهم حزب حزب السالمة الوطني الذي تأسس على أفكار الرفاه في مبدئه السياسي وتنظيمه ال بد أن نفهم سلفه

نجم الدين أربكان نفسه، فحزب السالمة مثل أولئك الذين لم يندمجوا كليا على المستوى االقتصادي . لكن ]658[والثقافي في المركز المتحضر بعبارة أخرى ممن ظلوا بعيدين عن مركز صنع القرار

ارتباط فكر أربكان بالممارسة السياسية الحزبية دفعه إلى بلورة موقف إسالمي خاص من الديمقراطية والممارسات الحزبية، في دراسة عملية إعادة أسلمة مؤسسات النظم التركية السياسة

ل من خالل ممارسة السلطة السياسية ومن أسفل إلى التي تستدعي عملية جدلية من أعلى إلى أسف .]659[أعلى من خالل المشاركة السياسية

كمال إن عملية األسلمة التدريجية للبيروقراطية الحكومية التي كانت المعقل الرئيس لسياسات أتاتورك العلمانية خطوة مهمة نحو الهدف النهائي لحزب الرفاه نحو ما رآه البعض من إقامة دولة

إسالمية في تركيا، ففي فترة ظهور حزب الرفاه ظلت المدارس العسكرية المؤسسة الوحيدة التي ال لخطباء إلى تقبل خريجي معاهد األئمة والخطباء. وكان شعار "الرفاه إلى الحكومة واألئمة وا

. وكان ]660[1995الجيش" إحدى الشعارات التي رفعها حزب الرفاه في الحملة االنتخابية في عام تمع ذي قيم وأخالق، للحزب أهداف أساسية منها تكوين هوية إسالمية تتجاوز القومية وبناء مج

فحزب السالمة أجاز المتطلبات الشرعية والثقافية اإلسالمية ولعب دورا مؤثرا في تأكيد المصالح الدينية في السياسة التركية الحديثة، أما خليفته فقد وسع قوته أفقيا وعموديا باتجاه المؤسسات

ة. ويتفق معظم الباحثين على أنه على الحاكمة من خالل التشديد على الهوية والعدالة االجتماعيالرغم من أن اإلسالم في تركيا يشترك بمزايا عديدة مع حركات إسالمية أخرى في الشرق األوسط،

إال أنه تنامى وتتطور في بيئة اجتماعية وسياسية مختلفة جدا أعطته إطارا ذا طبيعة فريدة التركية بأسلوب فريد وتحديات المكونات فاأليديولوجية اإلسالمية لتركيا مرتبطة مع القومية

. ففي الوقت ]661[العلمانية والهوية األوروبية الكمالية تهيمن على الشكل الرسمي للقومية التركيةحيث الشكل بأن صياغتها هي وفقا للمفاهيم اإلسالمية لكنها الذي تبدو فيه سياسات حزب الرفاه من

) شخصا أن يعرفوا أبرز خصائص حزب الرفاه 172ثورية حقا في محتواها، فعندما طلب من (المساواة) - العدالة - % منهم (النزاهة70) قال 1995من خالل استبيان تم إجراؤه في (آذار

والفساد وحماية التراث والقيم األخالقية ومساعدة المحتاجين ورأى آخرون أنها (محاربة الرشوة والفقراء والصدق والوحدة والتضامن والقضاء على الدعارة واالنحطاط االجتماعي)، إن هذه

الدراسة أكدت االنطباع عن حزب الرفاه بعد أكثر من عقد من الزمن على تأسيسه أنه حزب مستقيم وهذه السمعة أتاحت لحزب ]662[ي الذي تميزت به بقية األحزاببعيد عن الفساد السياسي واإلدار

الرفاه أن يخرج من حلقة أصوات اإلسالميين إلى ما هو أوسع وتدلل مراسلة النيويورك تايمز NewYork Times بقول أحد الشباب األتراك والذي يعمل في دكان يعيل أمه األرملة في أنقرة

"صديقتي مسيحية أحب السفر إلى أوروبا، وفي المساء أذهب إلى المالهي وأشرب الخمرة كل هذا يعني أنني ال يجب أن أحب الرفاه إال أنني أعطيته صوتي، فصوتي لم يكن لإلسالم بل ألناس أنظف

. فقد أراد أربكان أن يكون حزب الرفاه حزبا ديمقراطيا شرعيا ال ينقلب على النظام ]663[وأفضل"القائم ويلجأ إلى الطرق الديمقراطية للوصول إلى هدف نهائي في تأسيس نظام مبني على الدين في

.]664[تركيا

ويرى آلن ماكوفسكي (الخبير في الشؤون التركية في معهد واشنطن للدراسات اآلسيوية) أن من ذلك ألن الحزب الصعوبة بمكان تحديد ما إذا كان قادة الرفاه من الديمقراطيين الصادقين أو خالف

لم يفرض سيطرته المطلقة على السلطة السياسية يوما كما إن الرفاه ليس كيانا متجانسا متينا،

فقيادته أفراد يتوقون للمشاركة في العملية الديمقراطية وآخرون تحوم كثير من الشكوك حيال .]665[التزامهم بالنمط الغربي من الديمقراطية البرلمانية

لذا، فإن هناك من يشكك بالتوجه الديمقراطي اإلسالمي جزئيا ألن مسؤولي الحزب دأبوا على إرسال إشارات مختلطة ومبهمة، بينما قادة الحزب غالبا ما قالوا إنهم ال يعارضون الديمقراطية

. أما أربكان فيذهب بعيدا جدا وبتناقض ظاهري حينما يعد الديمقراطية بأنها ]666[التعددية السياسيةوزب الرفاه: "يجب أن ال مجرد "واسطة ال غاية" أما الغاية فهي إقامة "نظام السعادة" ويقول زعيم ح

ننسى أبدا أن الديمقراطية وسيلة وليست غاية، الغاية إقامة نظام السعادة فتحت اسم الديمقراطية يختار هذا فالنا وذاك فالنا لكن إذا كانت النتيجة بعد االنتخابات قيام (نظام الظلم) فال تبقى قيمة لهذه

.]667[االنتخابات واألشكال المنبثقة عنها

وبالمقابل يدعي أربكان أن حزبه هو الوحيد المؤهل إلقامة ديمقراطية، حيث إنه منسجم مع فكرة وانتخابات دورية ومبدأ إقامة حياة ديمقراطية على الطريقة الليبرالية والتعددية السياسية الواسعة

التناوب والتبادل الشرعي للسلطة، إذ أن تجربته السياسية الطويلة لم تسجل خرقه للنظام الديمقراطي بدليل إذعانه لقرار إسقاط حكومته كما سيمر بنا الحقا.

إن استراتيجية حزب الرفاه هي إعادة صياغة مخيلة األتراك إسالميا بوصفهم يشكلون المجتمع األخالقي أو مجتمع األخالق، وكان لألخالق أو كما صيغت باسم المعنويات حيز مهم في فكر نجم

الدين أربكان وحزبه، فبالنسبة له إن المشروع التركي هو مشروع المجتمع التركي الذي يحظى ة وفق بمباركة الرموز المقدسة ويستمد إلهامه من التجربة العثمانية، فقد عبر عن الفكرة اإلسالمي

رموز تاريخية تناغي تلك المخيلة وكانت عبارة (المعنويات والقيم هي القاسم المشترك ألغلب خطابات وتصريحات نجم الدين أربكان وسواه من منظري حزب الرفاه) إذ يذكر أربكان ضمن هذا

، فاألخالق "لو أردنا الوصول إلى النجاح، فيلزم علينا إحياء الشعور الوطني أوال - السياق قائال: .]668[والمعنويات في مقدمة العناصر الواجب إحياؤها ضمن الشعور الوطني"

وارتباط الحديث عن اإلسالم واألتراك ومجتمع األخالق يقود أربكان لبعث الحديث عن "إن أمتنا صاحبة أعظم وأشرف تاريخ فقد أسست حضارات - طورية العثمانية فيقول:اإلمبرا

نموذجية وأضاءت الطريق للبشرية وعلمت اإلنسانية كيف تكون األخالق والفضيلة وإدارة العالم - ووجهته"، ويرى أن األساس الذي اعتمدت عليه األمة في بناء حضارتها هو اإليمان إذ قال:

أمتنا تحرز هذه االنتصارات والنجاحات ال شك أن اإليمان كان يشكل مصدر قوتها "وبينما كانتاألساسية". وعند حديثه عن مجد اإلسالم وتاريخه الحافل باالنتصارات يذكر بطوالت السالطين دمحم

) وموقف السلطان عبد الحميد الثاني ويقوم 1566-1520الفاتح وسليم األول وسليمان القانوني (تلك الرموز التاريخية العثمانية للتأكيد على أثر اإلسالم في صنع األمجاد والوصول إلى بتوظيف

.]669[الريادة والرفعة

المجال االقتصادي: - ب

كبيرا في الصناعات التحويلية في تركيا على غرار عدد شهدت حقبة الستينيات والسبعينيات توسعامن دول العالم الثالث، وكذلك تم هذا األمر من خالل سيطرة الدولة على عملية التصنيع، وقد

تميزت هذه العملية في تركيا بقيام نوع من التحالف بين الدولة وفئة كبار الصناعيين المنضوين ة والمتمركزين جغرافيا في غرب تركيا وتحديدا في إستنبول ضمن اتحاد غرف الصناعة والتجار

وأنقرة، وإذا كان أربكان قد تولى يوما رئاسة هذا االتحاد فإنه كان ناقما وناقدا شديدا له ووصفه بأنه بسبب ضعف تمثيل تجار األناضول وصناعييه الصغار ]670[(هيئة كومبرادورية ماسونية لألقلية)

الذين نموا مع الوقت مستفيدين من جملة متغيرات عاشتها تركيا وعاشتها المنطقة، فبالنسبة لتركيا قد رافقته عملية تحرير لالقتصاد تبناها 1980كان صعود اإلسالم السياسي على أثر انقالب عام

تورغوت أوزال رافقها ظهور طبقة برجوازية محافظة جديدة مستفيدة من تخفيف الدولة لسيطرتها ات . وهي طبقة تألفت غالبا من تجار وصناعي شرق تركيا وكذلك من الفئ]671[على االقتصاد

المهمشة وصغار رجال األعمال في إستنبول وأنقرة، وقد تألف هؤالء جميعا في اتحاد غرف باتحاد ) ليكون مقابال ومعارضا لالتحاد السابق المهني (اتحاد MUSIADرجال األعمال المستقلين (

Tusiadحزاب ) ومما يثير االنتباه أن تستقطب األفكار اإلسالمية هؤالء فيصبحون من أنصار األذات التوجه اإلسالمي التي وقفت موقفا معارضا للدولة وسياساتها، وقد أثمر هذا التحالف عن

تضاعف قوة الطرفين [اإلسالمي والصناعي الناشئ]، إذ نمت هذه الطبقة وأصبحت ذات ثقل كبير في االقتصاد التركي مثل (شركات أولكر وقومباسان وإخالص وإتقان ويمباش) وخطرها على

لمؤسسات التقليدية فأطلق عليها تسمية (النمور الخضر)، نسبة إلى اللون األخضر الذي يرمز الإلسالم، أما بالنسبة لألحزاب وفي مقدمتها حزب الرفاه فقد قدمت هذه الشريحة له الدعم المادي

. فقد فتحت شركات جديدة يمتلكها إسالميون أو مستثمرون إسالميون ]672[وتحشيد الجماهير حولهوتأسست أيضا البنوك اإلسالمية بدون فائدة، مثل (البركة تورك) و(فيصل فيناس) فضال عن (بيت

ية التي كويت فيناس)، في الوقت نفسه فإن الجماعات المحافظة وجدت في التوجهات اإلسالمطورها قادة االنقالب أرضا خصبة لتطوير حزب الرفاه، فمع بداية مشاركة عامة المسلمين في هذا النظام وفي التغيرات االقتصادية والسياسية والتعليمية حسب نظرتهم عندها اكتسبت الدولة الشرعية

ت المجال لتوغل بنظرهم، وهذه الجماعة أرادت أن تدخل اإلسالم من القمة إلى القاعدة وأتاحالجماعات اإلسالمية فيها مثل حزب الرفاه وهكذا أصبحت العالقة المتبادلة بين الدولة واإلسالميين

.]673[متطورة ومتنامية

المجال االجتماعي: - ج

األساس االجتماعي لإلسالم السياسي في تركيا بأنه يتألف من شرائح اجتماعية يمكن أن يفهم واقتصادية مختلفة، على الرغم من وجود اختالفات في االهتمامات والدوافع وراء دعمها لإلسالم

السياسي، فإن هذه الشرائح المختلفة موحدة في معارضتها للكمالية وتعبيرها السياسي من خالل الهوية اإلسالمية. فعندما ظهر حزب الرفاه على المسرح السياسي سعى لتكوين ونقل أو التأكيد على

تحويل أنصاره باتجاه هوية إسالمية جديدة يمكن أن تحتوي هذه االختالفات، ألن حزب الرفاه خالفا أعضاءه لبقية األحزاب في تركيا لديه أيديولوجية جاهزة لكن هذا ال يعني أن الحزب كان سلبيا يقبل

وفقا ألفكارهم وانتماءاتهم، فعلى سبيل المثال عندما وافق الحزب على قبول الهويات المختلفة كان .]674[يتصرف كواسطة بين هذه الهويات

أداء حزب الرفاه االنتخابي مع دور سلفه حزب السالمة الوطني في ومما هو جدير باالهتمام مقارنة السبعينيات، فقد كانت قاعدة حزب السالمة متمركزة في المحافظات ذات المستوى المتوسط من

. أما في ]675[ناحية التنمية في حين استقطب حزب الشعب الجمهوري أصوات سكان المدنالثمانينيات والتسعينيات فقد وعى حزب الرفاه ذلك وأفاد من جملة المتغيرات السياسية في تركيا فتوجه صوب المدن مقدما بديال قويا للديمقراطيين االشتراكيين من جهة وللديمقراطيين من جهة

ألولى نجح الرفاه في مخاطبة الفقراء والمحتاجين والدفاع عنهم وجمع بين أخرى، فبالنسبة للفئة ا. ونجح ]676[العمال ورجال األعمال تحت سقف واحد وحاول أن يوحدهم في هوية إسالمية واحدة

الفقراء بلغة تعبر عن العدالة والمساواة االجتماعية ويمأل الفراغ الذي نشأ عن انهيار في مخاطبة سلطة الدولة واأليديولوجية االشتراكية. وفي الوقت نفسه نجح الرفاه في مخاطبة أحزاب اليمين في واستمالتها لجانبه بسبب نجاحه في بلورة مفهوم جديد لإلسالمية التركية التي تستطيع أن تصمد

مواجهة تحديات ما بعد القومية وما بعد االشتراكية فقد لعب حزب الرفاه دورا أساسيا في إعادة .]677[التنشئة االجتماعية

ة إسالمية فوق القومية بطرائق عدة فقد لعب كان حزب الرفاه قادرا على ضخ أو تغذية شكل هويدور الناقل ألصوات الجماعات اإلسالمية إلى عامة الناس، ويمثل مصالح اإلسالميين في البرلمان

التركي وأصبح وسيلة لإلسالميين لالنتقال إلى إدارة البلديات المحلية والبيروقراطية، وأكثر من ذلك .]678[ر الدولةاستمر في توظيف اإلسالميين في دوائ

لعب حزب الرفاه دورا أساسيا في عملية التنشئة االجتماعية السياسية للجماعات اإلسالمية من خالل التركية فإن حزب الرفاه هو تعبير تعبئتهم للمشاركة في النظام السياسي وخالفا لبقية األحزاب

مؤسساتي عن الحركة االجتماعية الحديثة التي تجاهد من أجل إعادة تعريف العالقات االقتصادية .]796[واالجتماعية والثقافية وفق الوسائل السياسية

كما جاء نجاح الرفاه لدفاعه عن مصالح الفئات االجتماعية المهمشة والمؤلفة من ثالث فئات: الفئة األولى قاعدة المحيط التي تمثل أصحاب رؤوس األموال الصغيرة والمتوسطة وهم في األغلب من

في الواليات وكانت مصالحها ضد مصالح أصحاب رؤوس األموال الكبار المتمركزين أساسا .]680[إستنبول

أما الفئة الثانية فتمثل الطبقة الوسطى المهنية والمؤلفة من خريجي الجامعات من ذوي خلفيات ة في المراكز التي كانت في األساس محافظة غالبا من الواليات وهؤالء بدأوا يجابهون النخبة المهني

داعمة لبقاء الكمالية في تركيا، إال أن هذه الفئة الجديدة (خريجو الجامعات من المحافظين) استغلت .]681[التوجه نحو تأكيد الهوية الخاصة فجعلت نفسها معيارا شرعيا للمثقف

أما الفئة الثالثة األخيرة المتمثلة بالطبقة العاملة التي كانت هويتها الهامشية قد تشكلت من المهاجرين المتمركزين في أطراف المدن ممن كانوا عاجزين في الحصول على عمل ثابت وكانت أدوارهم

والمتمركزة من خالل صالتها الرسمية مع الدولة، هامشية خالفا للطبقة العاملة والراسخة الجذورفهذه الفئة كانت متأرجحة تنجذب نحو هذه الحركة أو تلك من الحركات السياسية فجاءت جهود

حزب الرفاه في تعبئة حركة تقوم على الجماهير، وشعاراتها في الدرجة األساس كانت موجهة إلى .]682[يكسب أيضا الطبقة العمالية األصلية هذه الفئة االجتماعية دون أن ينسى الحزب أن

كما عرف حزب الرفاه الشعب بأنهم المسلمون بغض النظر عن انتماءاتهم العرقية والطبقية فهو كيده على التضامن العرقي أو الطبقي، بعبارة أخرى فإن يؤكد على التضامن اإلسالمي أكثر من تأ

المجتمع بالنسبة للحزب مؤلف من المسلمين الذين يوحدهم اإليمان وتوحدهم ممارسة الصالة "تعال بغض النظر - والصوم ولقد دأب أربكان على [تكرار] مقولة جالل الدين الرومي الذي يقول:

. بناء على ذلك ]683[عال وذوب هويتك في الوقت المناسب"عن األصل الذي جئت منه ومن تكون؟ تبذل الرفاه قصارى جهده بين أوساط العمال والفالحين وأبناء األحياء الفقيرة في الوقت الذي كانت

شغولة بصراعاتها وانشغال رجال السياسة بصراعاتهم في إقرار الميزانية األحزاب العلمانية مالعامة كان الرفاه يسعى إلى معالجة ما يمكن إصالحه وتقديم المساعدة في محاربة الفساد والرشاوى

.]684[وتقديم الخدمات

ولتحسين الوضع االجتماعي لتلك الطبقات قام حزب الرفاه بفعاليات اجتماعية محلية مثل جمع الزكاة وبناء المدارس والعيادات الطبية، إلى بناء مساكن شعبية وتوزيعها على قاطني األكواخ في

مناسباتهم لكي يشعر المدن فضال عن ذلك قيام عضوات الرفاه بزيارات لبيوت الفقراء ومشاركتهمالناس بوجودهم فضال عن ذلك تقديم المساعدات المالية للمحتاجين، فقد تمثل نشاط حزب الرفاه في البلديات التي كان يترأسها بتوزيع الخبز والمحروقات والماء والمواد الغذائية ولوازم التدفئة وتقديم

. إن سياسة ]685[نب مساعدة العمال المحتاجينالرعاية الصحية في المستشفيات بالمجان أيضا إلى جاالرفاه ال تكتفي بتقديم الخدمات للناس المحتاجين فقط وإنما أسهمت في تفسير رموز التاريخ التركي

لسياسية واالجتماعية بمعنى أنها قدمت أو فرضت تفسيراتها وصاغت مخيلة المسلم عن الحياة االخاصة باإلسالم والتاريخ التركي فمن خالل ذلك سعى الرفاه لكي يصبح قوة سياسية وفكرية

مهيمنة ألن اإلسالم قد تجسد اجتماعيا في مختلف أشكال الحياة وأنه أكثر تأثيرا في تعبئة الجموع .]686[بب مرونة نظامه وأنماطه وبسبب القيم الرموزية لهمن القومية واالشتراكية، بس

لذا، فإن حزب الرفاه ليس مجرد حزب وإنما حركة اجتماعية إسالمية تهدف إلعادة التقاليد لبلديات التي يترأسها اإلسالميون منذ االنتخابات المحلية عام اإلسالمية للمجتمع. فقد سجلت ا

بأنها حققت عالمات عالية ال سيما فيما يتعلق بالحد من الفساد في دوائر الدولة وتقديم 1994الخدمات البلدية إلحياء الطبقة العاملة فشاع عن الرفاهيين (أصحاب األيدي النظيفة) فمثال تمكنوا

ل خمسة أشهر من ضبط حاالت التسيب واالختالسات التي حدثت في عام في بلدية أنقرة خالفي شركة الباصات إذ بلغت الخسائر بحدود تريليون ليرة تركية، كما تم غرس أكثر من 1993

) ألف طالب 200( مليون شجرة بأنحاء مدينة إستنبول، فضال عن ذلك تم تقديم منح دراسية لـحل التعليمية كافة وغير قابلة للرد، كذلك قيام رئيس بلدية إستنبول طوال مدة الدراسة وفي المرا

) 320-100بتقديم مساعدات مالية لكل العاملين بالبلدية تراوحت بين ( *رجب طيب أردوغان) ألف مواطن مع األخذ بنظر االعتبار استقالل البلديات ماليا عن 12دوالرا وعددهم ما يقرب من (

إلى 1994. وفسر رجب طيب أردوغان فوز الرفاه بأصوات الناخبين في عام ]687[مؤسسات الدولةالخدمات التي قام بها الرفاهيون فعلى سبيل المثال كسب الحزب أصوات حي بيلوغلو والمعروف

بنواديه الليلية والعبث والدعارة في الوقت الذي تصور البعض أن وجود رقابه بلدية تتسم بطابع "إن حزب الرفاه هو - ر غير وارد، وهذا غير صحيح فيذكر أحد مساعدي أردوغان قائال:ديني أم

حزب هؤالء الناس الذين يريدون السالم أهم شيء في حياتهم، وأن الرفاه ليس حزبا دينيا فهو يمثل .وفسر أربكان في معرض رده حول ]688[رسالة وهي أننا نريد نظام ونسعى لتحقيق السعادة للناس"

أسباب تصاعد نجم حزب الرفاه في تركيا قائال: "األمر يرجع في حقيقته لإلهمال اإلنساني الذي .]689[تعرض له المواطن والمستوى االجتماعي الذي يعيش فيه داخل تركيا"

المجال الثقافي: - د

إن التوجه اإلسالمي لحزب الرفاه ليس إسالما سياسيا فحسب وإنما إسالما شعبيا وثقافيا يكرس نفسه كل الشرعي للنظام السياسي، فعندما للتطور التدريجي وللتحول الثقافي الطويل األمد لتحويل الهي

مرت األحزاب السياسية واأليديولوجيات القائمة باألزمات استفاد الرفاه من كونه لم يكن في السلطة. فضال عن ذلك إن ظروف المعارضة السياسية التي عمل من خاللها جعلت من رؤاه الثقافية

ه سياسة إعادة تثقيف المجتمع بثقافة إسالمية ولم الرمزية تبدو كأنها سياسة حقيقية بمعنى (اتبع الرفايكن متهالكا للدخول في اللعبة السياسية ال سيما في النصف األول من التسعينيات التي تجلت فيها

عناصر العجز لدى األحزاب الموجودة في السلطة وبرز فيها دور أربكان والرفاه ناقدا لهذا العجز ت اإلسالم السياسي وميزت نفسها بغزارة المؤلفات اإلسالمية في فقد نمت طبقة من المثقفين دعم

الثمانينيات والتسعينيات، فضال عن تأسيس دور نشر إسالمية استوعبت هذه المؤلفات كما أن ظهور شريحة من طالب الجامعات ومن طبقة الحرفيين الشباب تدعم اإلسالم السياسي كان أمرا جديدا ألن

ن كانوا أصحاب هوية واحدة وإن التحديث في تركيا قد خلق نخبة مستنيرة المثقفين المستغربي .]690[بيروقراطية كان التحديث بالنسبة لهم مرادفا لعملية التغريب

الجامعات مواقف جديدة من التقدم من بينها معارضتهم تبنى المثقفون اإلسالميون من خريجيلسيطرة النخبة الكمالية العلمانية التقليدية التي كانت تنظر إلى التراث اإلسالمي والنظم اإلسالمية

بأنها تعيق التطور، في الوقت الذي استند الرفاه على صيغة جديدة من التوعية تقوم على تعليم ى توسيع أثر الصحافة المطبوعة وتحويل صورة اإلسالميين من رجال العامة (المجتمع) وعمل عل

الدين التقليديين إلى خريجي الجامعات المتحضرين، وتأسيس (تحول إلى مؤسسات) هذه الحركة االجتماعية تحت قيادته لذلك فإن أغلب الجماعات اإلسالمية البارزة والطرق الصوفية كانت على

. من خالل عوامل مساعدة مثل دورات القرآن الكريم التي تكتسب ]691[تواصل مع حزب الرفاه

كان عددها في عام 1990-1979صفة قانونية رسمية إذ شهدت زيادة في أعدادها مرتين لألعوام ) وبطبيعة الحال فإنها شهدت زيادة 5197وصل إلى ( 1990عام ) دورة. أما في 2610( 1979

) طالب. أما 68486تضم ( 1979بأعداد طالبها بصورة مضاعفة بلغت أربع مرات إذ كانت عام ) ألف طالب، ومن المعروف عن هذه الدورات أنها تعادل 290وصل إلى ( 1990في عام

كما شهدت تركيا في حقبة الثمانينيات زيادة المرحلة المتوسطة ومدة الدراسة فيها ثالث سنوات،) فضال عن معاهد إمام خطيب التي 2000-1500هائلة في بناء عدد من الجوامع بلغت نسبة (

اإلسالمية الجديدة أرادت لها مجاالت حرة خارج . إن غالبية الجماعات ]692[تخرج أئمة مساجد، وأن تخلق لها هويات جديدة لفضاءات ]693[سلطة الدولة تستطيع من خاللها التعبير عن آرائها

الخاصة Yedi Kanalيومية (الجمعة) وقناة (سبعة) وصحيفة Yeni Şefekجديدة (يني شفق) .]694[ومجلة (اإلسالم)

1995-1987المبحث الرابع: الرفاه واالنتخابات البرلمانية

1991-1987أوال: الرفاه وانتخابات

رار الحظر المفروض على القادة السياسيين ومنهم أربكان منذ االنقالب العسكري الثالث مع استم، ومنعه من مزاولة نشاطه الحزبي مثله مثل ديميريل وأجاويد وألب أرسالن، 1980أيلول 12في

خالل تلك المدة ظل حزب الرفاه تحت قيادة أحمد تكدال إلى أن تم إلغاء ذلك الحظر بتعديل .]695[أقر عودة النخب السياسية القديمة مما أتاح الفرصة لتسلم أربكان قيادة الحزبدستوري

الصيغ ومع عودة أربكان إلى الحياة السياسية برز التيار اإلسالمي متمثال بحزب الرفاه وضمن . فاستطاع اإلسالميون من خالل مشاركتهم في االنتخابات البرلمانية من طرح ]696[الديمقراطية

الفساد ومحنة بعض القضايا الحرجة التي تجاهلتها األحزاب السياسية األخرى لمدة طويلة مثل فقراء المدن وتزايد انعدام القانون وزيادة العنف في المدن التركية الكبيرة على جدول أعمال

المة والرفاه أن يساهموا . فضال عن ذلك حاول أربكان وجماعته في مرحلة حزب الس]697[البرلمانفي صنع مفاهيم جديدة في العمل السياسي، ال بل للفكر السياسي اإلسالمي من خالل تطوير

المنظور التقليدي لإلسالم الذي يحصره في الجوامع والتكايا إلعطائه دورا فاعال في صياغة مفاهيم مة الوطني وتواصلت معه من المجتمع في شتى مجاالت الحياة، فحدثت حركة بدأت مع حزب السال

، ]698[أجل خلق مواءمة بين عملية التحديث غير اإلسالمية وبين اإلسالم على أسسه الصحيحةخالل تبني عناصر متنوعة ومختلفة بهدف االستجابة للتطلعات التحديثية لقاعدتها، وتم ذلك من

داخل القنوات االنتخابية وخارجها ويبدو أن البرنامج الشامل المتصاعد الذي تبناه حزب الرفاه قد ، فمستويات التنظيم داخل اإلسالم السياسي قد ميزت قالبها 1994-1991جنى ثماره في انتخابات

ماضي، فالطرق الصوفية مثال احتلت دورا مهما الجديد عن اإلسالم الشعبي الذي كان سائدا في ال-1983لتعزيز الحظوظ االنتخابية لألحزاب السياسية كما هو الحال مع حزب الوطن األم بين

- ، وحزب الرفاه بعد ذلك، فقد حصل حزب الوطن األم على دعم (الطرق الصوفية1991. لذا لم يكن حزب الرفاه حزبا ]699[اسيةالنورسية) فزادت فعاليته السي - السليمانية - النقشبندية

أصوليا أو سلفيا وإال لحظر من مزاولة السياسة فالمطالبة بقيام دولة إسالمية تعد جريمة يحاسب القضايا القومية من منظور إسالمي وبصياغة مفردات إسالمية، عليها القانون لذا تعامل الرفاه مع

%) من الذين صوتوا 41وهذا ما عكسه استطالعا للرأي جرى في تركيا حينذاك إذ تبين أن ( .]700[لصالح حزب الرفاه من العلمانيين

إن تركيا قدمت مثال على إمكانية دمج الحركات اإلسالمية ضمن النظام اإلسالمي الديمقراطي وذلك من خالل أصوات الناخبين وتوسيع حدود المشاركة السياسية فهي بذلك حفظت وحمت وقوت

.]701[ديمقراطيتها ومجتمعها المدني

خاض حزب الرفاه مع األحزاب السياسية التركية وهي: حزب الوطن األم بزعامة تورغوت أوزال وحزب الطريق الصحيح بزعامة سليمان ديميريل، والحزب الديمقراطي الشعبي بزعامة أردال

أجاويد، وحزب الديمقراطية اإلصالحي بزعامة إينونو، وحزب اليسار الديمقراطي بزعامة بولنت في جو سياسي 1987تشرين الثاني 29االنتخابات العامة يوم األحد الموافق ]702[إيكون أده بالي

% لكنه مع هذا لم يتمكن من 7.2صوتا أي بنسبة 1.717.425، فنال حزب الرفاه ]703[مستقر .]704[% التي تضمن له الحصول على مقعد في البرلمان التركي10تحقيق نسبة

)يوضح نتائج االنتخابات البرلمانية العامة في تركيا 6جدول رقم ( ]705[1987عام

المئويةالنسبة عدد المقاعد نسبة األصوات اسم الحزب 64.89 292 36.3 حزب الوطن األم

22.00 99 24.8 الحزب الديمقراطي الشعبي 13.1 59 19.1 حزب الطريق الصحيح

0.10 - 8.5 حزب اليسار الديمقراطي - - 7.2 حزب الرفاه

- - 2.9 حزب العمل القومي - - 0.8 حزب الديمقراطي اإلصالحي

- - 0.4 المستقلون %100 450 %100 المجموع

ومما تجدر اإلشارة إليه أن لحزب الرفاه وزعيمه موقفا معارضا إلى جانب أحزاب المعارضة لحكومة أوزال في أدائها ومعالجتها للقضايا االقتصادية واالجتماعية، بدأ في نقد األزمة االقتصادية

االقتصادي) التي طبقها التي بدأت تغرق فيها تركيا أواخر الثمانينيات (محدودية سياسة التحريرحزب الوطن األم، فقد أشار إلى ذلك بالقول: "إن أوزال حصل على القروض الكبيرة من الخارج

مليار دوالر خالل 50مليار دوالر إلى 13.5مما أدى إلى ارتفاع حجم ديون تركيا الخارجية من 1989-1983سنوات حكمه الست [ على اقتصاد تركيا إذ ]"، ورأى أربكان في ذلك أثرا سلبيا

د الفائدة على هذه الديون بمعدل - يقول: مليار دوالر سنويا، األمر الذي 8.5"إن على تركيا أن تسدانعكس سلبا على الحياة المعيشية للمواطن التركي وأدى إلى حصول الغالء الفاحش في تركيا"،

.]706[العالمية في تركياواتهم الحكومة بأنها تسعى لتنفيذ المخططات الصهيونية

"إن تلك القروض التي منحت - وفي معرض حديثة عن تلك القروض انتقد أربكان أوزال قائال:أربكان "إن هذه القروض كانت لتركيا في عهد أوزال لم تستثمر في خدمة البلد" وعلى حد قول

تستثمر في فتح الفنادق السياحية على سواحل البحار كما قام أوزال ببيع المعامل الثقيلة التي أنشئت من قبلنا مما أدى إلى انخفاض شعبيته" فضال عن موقف حزب الرفاه واحتجاجه على بعض

تشار ظاهرة البغاء واإلباحية في نشر الممارسات التي عدها مخالفة لألخالق والذوق العام مثل اناإلعالنات وصاالت لعب القمار وتناول المشروبات الكحولية متهما الحكومة باالنحالل

يها حزب الرفاه كانت ليست ذات أهمية ، وعلى الرغم من أن النسبة التي حصل عل]707[والتراخي. ونظرا لسوء ]708[كبيرة قياسا باألرقام الكلية إال أنها بينت طاقاته التنظيمية بشكل غير متوقع

تيجة سياسات أوزال خالل رئاسته للحكومة األولى التي األوضاع الداخلية في الساحة التركية نكانت تؤكد على النشاط االقتصادي بالدرجة األساس وإهماله ألية محاولة للقيام بتغيير أو تعديل

القوانين غير الديمقراطية والمعتمدة على جميع مناحي الحياة كالتعليم والقضاء واإلعالم واألحزاب . فضال عن ذلك ]709[ه التي تؤكد على عبارة االقتصاد أوال ثم الديمقراطيةالسياسية منطلقا من فلسفت

المسلحة شهدت تركيا المزيد من التوترات مثل ظاهرة العنف السياسي وظهور نشاطات الحركات ، فضال PKKوالمتمثلة بالمنظمات اإلسالمية المتشددة وزيادة فعاليات حزب العمال الكردستاني

لواحدة 1988حزيران 18عن ذلك عودة ظاهرة االغتياالت السياسية إذ تعرض أوزال نفسه في .]710[من تلك العمليات

1989وأمام تلك األحداث طرح أوزال فكرة تقديم موعد انتخابات البلدية والمزمع قيامها في آذار للحفاظ على شعبية حزبه إلحساسه بتراجعه بسبب تلك التطورات، 1988إلى تشرين الثاني

. ]711[من الدستور *)127تعديل للمادة (ولتمرير هذا الطرح تم عرض األمر على الشعب إلجراء . وتأسيسا على ذلك تم ]712["ال" كبيرة ألن الغالبية صوتوا بـ فكانت نتيجة االستفتاء الشعبي مفاجأة

. فشارك فيها سبعة أحزاب سياسية ]713[1989آذار 26إجراء االنتخابات في موعدها المقرر في 19رئيسية إلى جانب مرشحين مستقلين للمنافسة وبدأ حزب الرفاه بنشر حملته االنتخابية ابتداء من

% من األصوات منح فرصة 7ولكونه حصل في االنتخابات السابقة على أكثر من 1989آذار .]714[أجهزة اإلعالم المرئية والمسموعة لغرض بث برنامجه االنتخابي االستفادة من

]715[1989)يوضح نتائج االنتخابات المحلية (البلدية) في تركيا 7جدول رقم (

النسبة المئوية النواحي مركز األقضية مركز المحافظات األحزاب

28.49 296 247 40 الحزب الديمقراطي الشعبي 25.22 314 179 16 حزب الطريق الصحيح

21.88 377 138 2 حزب الوطن األم 9.8 45 15 5 حزب الرفاه

8.78 27 10 - حزب اليسار الديمقراطي 4.26 10 10 30 حزب العمل القومي

0.98 3 3 - حزب الديمقراطية اإلصالحي 0.50 29 29 1 المستقلون

% الرتفاع نسبة أصوات الناخبين 9.8وقد حقق حزب الرفاه في هذه االنتخابات نتيجة جيدة بلغت مهمة 1989آذار 19انتخابات البلديات التي جرت بتاريخ "تعتبر - وقد فسر أربكان ذلك بقوله:

.]716[جدا بالنسبة لتركيا"

؟ وفي سؤال موجه ألربكان حول الدور الذي يسعى حزبه القيام به على الساحة التركية بشكل عام"إن حزب الرفاه انطالقا من مبادئه الوطنية يريد أن يخلص تركيا من مخططات - أجاب أربكان:

اإلمبريالية الغربية والصهيونية العالمية، وعندما أرادت الصهيونية إنشاء دولة إسرائيل جعلت يين وفي سقوط الدولة العثمانية شرطا أساسيا لذلك وأدخلت تركيا في حروب البلقان ضد اإليطال

) بعد إسقاط الدولة العثمانية وقيام دولة إسرائيل وتريد 1922-1919حرب االستقالل في عام (اآلن جعل تركيا مع إسرائيل في السوق األوروبية المشتركة والحزب الوحيد الذي يعارض ذلك هو

مخططات حزب الرفاه الذي يبذل طاقته من أجل االستقالل الفكري واالقتصادي والوقوف بوجه ال. كما جاءت ]717[اإلمبريالية والصهيونية لذا فدوره اآلن عبارة عن حرب استقالل جديدة في تركيا

سية واالقتصادية التي كنتيجة حتمية للتطورات السيا 1991تشرين األول 20االنتخابات العامة في شهدتها تركيا، وما رافقها من أحداث داخلية وأخرى خارجية أسهمت بشكل ما في تصاعد حدة

الخالفات بين الرئيس التركي تورغوت أوزال والمؤسسة العسكرية من ناحية وأحزاب المعارضة .فقد أثر تفاقم األزمة االقتصادية التي عاشتها تركيا جراء أزمة الخليج ]718[السياسية من ناحية أخرى

) وتداعياتها على الصعيد الداخلي فطالبت أحزاب المعارضة القيام بإجراء 1991-1990الثانية (بحملة واسعة النطاق في عموم انتخابات عامة وذلك بالضغط على الحكومة من خالل قيامها

1991كانون الثاني 17. ومما زاد في حجم المعارضة اندالع حرب الخليج الثانية في ]719[تركياانعكس سلبا على شعبية الحزب ومساندة الحكومة العمل العسكري ضد العراق األمر الذي

تشرين األول 2. ولمناقشة مشروع قانون تقديم إجراء االنتخابات المزمع عقدها في ]720[الحاكموحصلت موافقة 1991آب 24لكبير في ، تم عقد اجتماع طارئ للمجلس الوطني التركي ا1992

1991آب 26المجلس على تقديم موعد االنتخابات سنة واحدة وأصبح القرار ساري المفعول في بمصادقة رئيس الجمهورية أوزال وضمن الحملة االنتخابية بدأ حزب الرفاه بطرح برنامجه

مصاف المدنية المعاصرة السياسي مؤكدا على مشروعه األساس والمتضمن رفع شأن األمة إلى وبالعمل الدؤوب لتحقيق أهدافه في تطوير المجال السياسي والثقافي والمعنوي لتركيا مع التمسك

1991تشرين األول 20عامة في . فجرت انتخابات]721[باألخالق والمبادئ الدينية والوطنية% من األصوات ومن المفيد أن نشير إلى أن 16.9وأسفرت عن فوز حزب الرفاه محققا نسبة

عودة أربكان لرئاسة الحزب وتزعمه التيار اإلسالمي أعطت سببا إضافيا لفوز حزب الرفاه لكونه ل التعددية الحزبية زعيمه صاحب أقدم وأطول تجربة برلمانية إسالمية في تركيا في ظ

، إذا أخذنا باالعتبار تراجع شعبية حزب الوطن األم الذي ضم جناحا إسالميا ]722[والديمقراطيةالثمانينيات ال سيما بعد ترك أوزال لزعامة كبيرا واحتكاره أصوات ناخبين إسالميين طيلة حقبة

"فقد - . عد أربكان تلك االنتخابات بأنها نقطة تحول في تاريخ تركيا قائال:]723[حزب الوطن األم، فيما فقد 1991تشرين األول 20ناخبين في انتخابات % من أصوات ال12حزب الوطن األم

% من هذه األصوات ذهبت 3% من أصوات ناخبيه، وأن 8حزب الشعب الديمقراطي االجتماعي لحزب الطريق الصحيح، بينما القسم األكبر منها قد سجل لصالح حزب الرفاه"، وأكد أربكان أن

.]724[%25أصوات حزبه قد زادت نسبة

% في انتخابات البلدية فقد قام بعقد تحالف 10وألن حزب الرفاه لم يتمكن من تجاوز نسبة براغماتي خالص مع حزب العمل القومي والحزب الديمقراطي اإلصالحي، وتصور عدد من

ميين إمكانية تحول هذا التحالف إلى اتحاد وحصل في االنتخابات العامة التي جرت السياسيين اإلسالمقعدا في البرلمان، لكن 62% من األصوات و16.9على 1991تشرين األول عام 20في

.]725[نائبا وعودتهم إلى أحزابهم 22فوجئ بانسحاب

)8جدول رقم ( ]726[1991تشرين األول 20يوضح نتائج االنتخابات العامة في تركيا

النسبة المئوية عدد المقاعد نسبة األصوات األحزاب 39.56 178 27 حزب الطريق الصحيح

25.56 115 24 حزب الوطن األم 19.56 88 20.8 الحزب الديمقراطي االجتماعي

13.78 62 16.9 حزب الرفاه 1.52 7 10.8 حزب اليسار الديمقراطي

- - 0.4 الحزب االشتراكي - - 0.1 المستقلون %100 450 %100 المجموع

أفرزت عددا من النتائج كان في مقدمتها عدم تأهل 1991انتخابات تشرين األول يتبين مما تقدم أن أي حزب من األحزاب السياسية المشاركة في االنتخابات للحصول على األغلبية البرلمانية لتشكيل

الرفاه) نسبة - الوطن األم - الحكومة من ناحية وإحراز أحزاب يمين الوسط (الطريق الصحيحع مقاعد البرلمان مقابل خسارة أحزاب يسار الوسط (الحزب الشعبي الديمقراطي % من مجمو68

1997% مقارنة بالنسبة التي حققها في انتخابات 32حزب اليسار الديمقراطي) نسبة - االجتماعي.وفي انتخابات المجالس البلدية التي جرت ]727[% من مجموع المقاعد من ناحية أخرى37البالغة

أسفرت عن فوز حزب الرفاه في دوائر إستنبول وإزمير واألناضول 1992تشرين الثاني 1في % وحصل للمرة األولى على أربع بلديات كبرى في إستنبول من أصل ست 25.5محققا نسبة

"إن الرفاه حزب مؤمن وإنه - ان أسباب فوز حزبه معلقا على ذلك بالقول:بلديات وأوضح أربكالعالج أللم تركيا (الفساد) وإن الرفاه هو حزب متكامل، إضافة إلى تحقيق الرفاهيين إنجازات

.]728[كبيرة في البلديات ضمن إداراتهم التي اتسمت بالعمل الدؤوب واإليمان العميق"

وقد أحدث فوز حزب الرفاه ردود أفعال متباينة فمثال دعا حزب الوطن األم الذي أسسه أوزال ويتزعمه مسعود يلماز األحزاب جميعا إلى الوحدة للوقوف معا في وجه الرفاه الذي يمثل في رأيه

ى النظام وليس مجرد سعي لتغيير الحكومة، أما عن موقف األحزاب اليسارية فقد صرح انقالبا علأحد أقطاب اليسار بزعامة أجاويد على أنه الوحيد القادر على التصدي لهذه الهجمة الرفاهية التي

تحاول االنقضاض على مكتسبات البالد والخروج على تعاليم مؤسس الجمهورية المعلم األول .]729[ال أتاتوركمصطفى كم

"إن ظاهرة بروز حزب الرفاه على - أما حسن جالل كورال أحد أقطاب حزب الشروق الجديد قال:ي في الحكم عشر سنوات الساحة تشير إلى إفالس الحكومة والمعارضة معا فحزب الوطن األم بق

وأهم ما قام به هو تنمية ثروات زعمائه والسيطرة على المزيد من أموال الدولة، أما الحكومة Deniz**يح ودنيز بيكالزعيمة حزب الطريق الصح Tansu Çiller*والمتمثلة بتانسو تشيلر

Beukal فلم تخرج عن هذا اإلطار الجشع والسرقة وإغفال مصالح الشعب واستغالل النفوذ من .]730[ثانيا" هذا المنطق وقف الشعب مع الرفض أوال ومع تجربة الرفاه الجديدة

"إن حزب السالمة وهو - أما موقف الجيش من حزب الرفاه فيبرره بعض القادة العسكريين بقولهم:حافظ النظام على قواعده مشابه لحزب الرفاه، كان شريكا في الحكم لعدة سنوات مع ذلك فقد

األساسية ألن الجيش حساس جدا بالنسبة لموضوع العلمانية كما إن العالقة مع أمريكا تعد أساسية "إن اإلسالم السياسي الذي يثبت وجوده - بالنسبة لنا"، وقد علقت مؤسسة (راندا) األمريكية قائلة:

األوسط هو في الحقيقة تهديد في الجزائر ومصر وفي تركيا وفي غيرها من بلدان الشرقللديمقراطية الغربية وللمصالح الغربية.."، والحل الذي تقترحه مؤسسة (راندا) هو "مزيد من

الديمقراطية واالنفتاح على الشعوب واالهتمام بمصالحها.." وبذلك تفوت الحكومات العلمانية صديقة نقاذ في الجزائر وجماعة اإلخوان في الغرب الفرصة على األصولية اإلسالمية من أمثال جبهة اإل

.]731[مصر وحزب الرفاه في تركيا

1994ثانيا: الرفاه واالنتخابات البلدية لعام

ت من مكانة الحزب، فقد حاز على مدلوالت دينية إذ إنها وسع 1994آذار 27كانت النتخابات % من أصوات الناخبين، فشهد حزب الرفاه تطورا كبيرا إذ ارتفعت نسبة األصوات 19.7نسبة

.1994% عام 19.7% إلى 16.8و 1989% عام 9.8التي حصل عليها من

)9جدول رقم ( ]732[1994يوضح نتائج انتخابات

رئاسة البلدية النسبة المئوية اسم الحزب 12 %22 الطريق الصحيح

14 %21 الوطن األم 29 %19 الرفاه

- %14 الشعب االجتماعي

تجسد هذا التطور بسيطرة الرفاه على بلديات أكبر المدن (أنقرة وإستنبول) وبأربع من المدن، في الوقت الذي لم يفز ]733[والية 76من أصل 28الكبرى االثنتي عشر المتبقية وبمجموع قدره

ياسية حزب الوطن األم سوى بإحدى عشرة والية فأصبح حزب الرفاه قوة بارزة في الساحة السالتركية، أما على الصعيد الشعبي فقد أظهر فوز حزب الرفاه في تلك االنتخابات أنه حزب مستقيم

وتمكن من تقديم الخدمات اليومية للبلديات التي فاز بها دون تفرقة بين أحد، لذا كان الكثير من غير ء وقوة محتفظا المسلمين يصوتون لصالحه وهكذا انتقل الحزب من المسجد إلى المجتمع بهدو

. وفي إطار االستعدادات التي قام بها ]734[بشعبية كبيرة على الرغم من تشكيك الكثيرين بهذا األمرو بيرم علي كاوا (المسؤول أعضاء حزب الرفاه لخوض االنتخابات تحدث أحد قياديي الحزب وه

والمشرف على المساجد التركية في النمسا وعلى مؤسسات اإلغاثة التركية قائال بأن زعيم الحزب "بأن الحزب يأمل الفوز بألف - قائال: Milli Gazeteأربكان قد صرح في جريدة (مللي كازيته)

حتمالية تزييف االنتخابات أو عرقلة "، وقد استبعد كاوا ا2000بلدية من البلديات البالغ عددها "أنا ال أظن إمكانية حدوث ذلك لقد - مساعي الحزب من قبل أطراف حكومية وفئات علمانية قائال:

لمرأة المسلمة مساهمة فاعلة في فعاليات حزب الرفاه . كما كانت ل]735[ولى ذلك الزمن في تركيا"في االنتخابات البلدية فبعد تحقيق حزب الرفاه تلك النتائج شكر رجب طيب أردوغان النساء

.]736[المسلمات المخلصات والمنضبطات والالئي قمن بدور كبير خالل حملة االنتخابات

ويفسر المراقبون والمهتمون بالشؤون الداخلية لتركيا بأن فوز الرفاه باالنتخابات يعود إلى انقسامات أحزاب اليمين واليسار، وإلى آليات عمل االنتخابات التي تميزت بها الحملة االنتخابية لحزب الرفاه،

عر الدينية ال سيما بعد حرب الخليج الثانية وأحداث البوسنة وتخلي السلطات فضال عن ازدياد المشا

العلمانية عن اتخاذ أي إجراء عملي لدعم الشعب المسلم الذي تعرض ألساليب قمع وتصفية عرقية .]737[ودينية (كما أسلفنا)

استغل حزب الرفاه األوضاع االقتصادية الصعبة في تركيا بسبب استنزاف نفقات األمن والدفاع % من اإلنفاق المتصاعد على أثر االقتتال مع حزب العمال الكردستاني في جنوب شرق 40نحو

% ومعدل 16.16لة إلى البالد واإلجراءات االقتصادية الليبرالية مما أدى إلى ارتفاع معدل البطا% من األتراك 20%، واختالل نحو ربع الثروة إذ أصبح أغنى 100التضخم إلى ما يزيد عن

%من الدخل القومي حسب اإلحصائيات 4% نحو 20% في حين يملك أفقر 60يملكون نسبة .]738[1994الرسمية لعام

"إن فوز مرشحي الرفاه في - وبمناسبة فوز حزب الرفاه علق أربكان على نتائج االنتخابات قائال:البلديات الكبيرة يبطل ادعاء البعض بأن المشاعر الدينية وقف على المناطق الدينية المتخلفة، وأكبر

طرابزون - ثل (ريزةدليل على ذلك هو فوز الرفاه برئاسة العديد من بلديات مراكز البحر األسود مRize-Trabzeon وهذه المناطق تضم شريحة واسعة من ذوي الثقافة الرفيعة، كما إن فوز (

حزب الرفاه في مناطق جنوب شرق األناضول ذات األغلبية الكردية يدل على أن سكان تلك الل النظام المنطقة يعلقون آماال كبيرة على الحزب في إيقاف اإلرهاب والظلم الواقع عليهم من خ. لذا ]739[العادل أي اإلسالمي الذي يحقق للجميع االخوة والسالمة في ظل الحرية والديمقراطية"

لسلطته في البلديات في شرق نجد أن حزب الرفاه يشهد صعودا سياسيا منطلقا من الدعم الجماهيري. وبمناسبة فوز ]740[األناضول وفي دعمه للفئات األكثر حرمانا وتهمشا في المجتمع والدفاع عنه

ستنبول بإقامة االحتفاالت بمناسبة مرور حزب الرفاه ترجم أعضاء الحزب فوزهم بتولي مدينة إ) سنة على فتح القسطنطينية وكانت االحتفاالت (عثمانية) كليا وعد فوزهم باالنتخابات فتحا 543(

.]741[جديدا للمدينة حتى الموسيقى كانت عثمانية وارتدت الفرقة مالبس االنكشارية

:1994ردود األفعال على فوز الرفاه في انتخابات

صدمة كبيرة داخل تركيا فقد طلب كنعان 1994أحدث فوز الرفاه في انتخابات البلدية في آذار فوف محذرا إيفرين (رئيس الجمهورية السابق) من األحزاب السياسية االتفاق فيما بينها وتوحيد الص

من أن حالة االنقسام بينها ستؤدي إلى وصول الرفاه إلى السلطة وحذر من أن تصبح تركيا جزائر كانت 1994خابات . ويتصور بعض المحللين السياسيين أن نجاح حزب الرفاه في انت]742[أخرى

انعكاسا لعدم الرضى على األحزاب السياسية األخرى أكثر منه تأثيرا ألفكار أربكان ضد .]743[العلمانية

"إن األصوات التي حصدها - ذ قال:ورأى أجاويد أن انهيار اليسار ساعد في صعود الرفاه إاإلسالميون هي أصوات خيبة األمل باألحزاب األخرى في السلطة والمعارضة وفي هذه الحال

يتجه الناخبون إلى األحزاب األصولية كما حدث في الجزائر ولبنان وبنسبة ما في األردن"، كذلك أيديولوجية اليسار في تركيا بدأ "عندما انهارت - ذكر أحد أعضاء حزب الطريق الصحيح قائال:

الرفاه يولي اهتمامه بصورة أكبر إلى الجماهير وقام بالدفاع عن االشتراكية اإلسالمية وسوف ترون في المستقبل القريب أن قسما كبيرا جدا ممن كانوا يساريين متطرفين في تركيا سيقترعون

"بأن حزب الرفاه - . أما أربكان فقد ذكر بمناسبة تحقيق حزب الرفاه هذه النتيجة قائال:]744[للرفاه"واستبعد أن تتحول تركيا إلى جزائر أخرى أو حدوث انقالب عسكري ضد 21هو حزب القرن

نسبة من األصوات في مناطق سكن العسكريين مثل الرفاه مبررا ذلك بحصول الرفاه على أعلى. ]745[التي تتواجد فيها معسكرات الجيش" Tuzlaودائرة توزال Konyaالقاعدة الجوية في قونية

حادا عالميا لإلسالم" عندما يتولى السلطة في تركيا وقد أدلى كما أعلن أربكان أن حزبه سيكون "اتأربكان بهذا التصريح أمام حوالى عشرة آالف من أنصار حزبه اجتمعوا بعد صالة الجمعة في

"لقد تولينا السلطة في ثلثي تركيا واآلن نسير نحو - ساحة مسجد أيوب سلطان وأكد أربكان قائال:"إذا لم يصل حزب - ذا سيحدث في القريب العاجل"، واستطرد قائال:تولي السلطة المركزية وه

"إن تركيا في - الرفاه إلى السلطة فإن السالم واالستقرار سيستحيل تحقيقهما في تركيا"، وقال: .]746[سبيلها للعثور على نفسها"

1995ثالثا: الرفاه وانتخابات

أدى انهيار التحالف الحكومي بين حزبي الطريق الصحيح بزعامة تانسو تشيلر وحزب الشعب كانون األول عام 24الجمهوري بزعامة دنيز بيكال إلى تقديم موعد االنتخابات البرلمانية في

على تقديم االنتخابات 1995ين األول عام تشر 27وحصلت موافقة المجلس الوطني في 1995وتولت تشيلر زعيمة حزب الطريق الصحيح شؤون الحكومة لحين إجراء االنتخابات، وكانت األنظار موجهة صوب حزب الرفاه إذ جاءت معظم استطالعات الرأي لتضع حزب الرفاه قي

. فقد مثل ]747[األم)مقدمة اثنين من أحزاب يمين الوسط (حزب الطريق الصحيح وحزب الوطن مفاجأة كبيرة فما لبث أن حقق فوزا مماثال من حيث القوة 1994نجاح حزب الرفاه في انتخابات

إذ حصل حزب الرفاه 1995كانون األول عام 24، التي جرت في ]748[في االنتخابات البرلمانية .]749[عضوا في البرلمان 550مقعدا من أصل 158%من أصوات الناخبين و21.32على نسبة

)10جدول رقم ( ]750[1995يوضح نتائج انتخابات

النسبة المئوية عدد المقاعد النسبة المئوية اسم الحزب 28.72 158 %21.32 حزب الرفاه

24.00 132 %19.66 حزب الوطن األم 24.54 135 %19.20 حزب الطريق الصحيح

13.82 76 14.65 حزب اليسار الديمقراطي 8.90 49 10.69 الحزب الشعبي الجمهوري

- - 14.48 أحزاب أخرى

550 100.00 اإلجمالي

السياسات التي اتبعتها الحكومات السابقة التي أسهمت في ويمكن تفسير هذا الفوز بأنه يعود إلى خلق قوة ال يمكن االستهانة بها، فقد عبر ذلك الفوز عن إحداث تحول نفسي في التاريخ التركي

وخلق صدمة في الداخل والخارج بدأ بالمؤسسة العسكرية وكبار موظفي الدولة انتهاء بالصحف حول، وهذا ما عبرت عنه الصحف المحلية تحت عناوين بارزة الرئيسة، فهم لم يتقبلوا هذا الت

"األتراك السود في مواجهة األتراك البيض" و"تركيا األخرى تفوز في االنتخابات" و"الفاتح يفوز .]751[على الحربية"

توقع المراقبون في تركيا أن حزب الرفاه ربما يتصدر األحزاب السياسية أو يحصل على المرتبة الثانية، وقد دفع ذلك على ما يبدو زعماء األحزاب األخرى وفي مقدمتها زعيمة حزب الطريق

الصحيح إلى مهاجمة حزب الرفاه في حمالتها االنتخابية وذلك بعد أن شعرت هذه األحزاب بأن ، فقد اتهمت تشيلر أربكان ]752[عب التركي يفضل وبصورة أكبر وصول حزب الرفاه إلى السلطةالش

غير مسلمين، في أثناء حملتها االنتخابية بأن لديه نزعة انفصالية عبر تقسيمه األتراك إلى مسلمين و"بعضهم يقول إن الذين يصوتون للرفاه مسلمون وإن الذين ال يصوتون لهذا - وصرحت قائلة:

"إن األمة التركية كانت مسلمة قبل - الحزب غير مسلمين"، وتنتقد تشيلر تلك التصريحات بقولها:كبر ظلم تجاه ديننا أربكان وستبقى كذلك بعده وال يمكن ألحد أن يطرح نفسه بين هللا والعبد، إنه أ

. كما تخللت الحمالت ]753[يجب أن نواجه ذلك معا لكي ال تترك البالد بين أيدي االنفصاليين"ير ال سيما بين حزبي الطريق االنتخابية سلسلة من الدعاوى القضائية الفاشلة وحمالت التشه"إن قرار الناخبين هو اختيار بين - الصحيح والرفاه إذ ذكرت تشيلر في إحدى خطبها االنتخابية:

"إنه اتفاق - اسبة فوزه بالمناطق الكردية قائلة:، وتتهم تشيلر حزب الرفاه بمن]754[الحضارة والظالم،بناء على ذلك رفضت ]755[بين االنفصاليين وأنصار الشريعة لتدمير جمهورية تركيا العلمانية"

اه اإلسالمي في حال فوزه في االنتخابات مبررة ذلك بأن حزب تشيلر إقامة ائتالف مع حزب الرفالرفاه بزعامة أربكان، الذي يعد من األحزاب األوفر حظا، يعارض بشدة اتفاق االتحاد الكمركي

بين تركيا واالتحاد األوروبي في الوقت الذي ينتظر االتحاد األوروبي الضوء األخضر من البرلمان "أن - وذكرت تشيلر: 1996حيز التنفيذ في األول من كانون الثاني األوروبي لوضع االتفاق

االتحاد الكمركي خطوة تاريخية بالنسبة لتركيا ولكنه ليس سوى البداية ويتعين أن نواصل كفاحنا بعزم لثالث أو أربع سنوات"، ورأت تشيلر في حال تسلم حزب الرفاه مقاليد السلطة فإنه قد يوقف

.]756[تتيح انضمام تركيا إلى أوروباهذه العملية التي

بالمقابل صرح أربكان زعيم حزب الرفاه بدعوته لقيام وحدة إسالمية من كازاخستان حتى المغرب ة وأن وحدة إسالمية ستتحقق من كازاخستان حتى مليار نسم 1.5إذ يوحد هناك عالم إسالمي يضم

المغرب وأن عالما جديدا سيخلق"، وذكر أربكان بأن "علم الدولة العثمانية كان يرفرف في الماضي .]757[فوق آسيا وأوروبا"

م من فوز حزب الرفاه في االنتخابات التشريعية بالمركز األول إال أنه لم يحصل على أي وبالرغتفويض للحكم، لكنه حقق فوزا مؤكدا ألنها المرة األولى التي يصل فيها حزب إسالمي في مقدمة

72األحزاب في االنتخابات البرلمانية منذ تأسيس تركيا العلمانية على يد مصطفى أتاتورك قبل .وبدا واضحا أن تلك االنتخابات أحدثت حالة انقسام حادة بين فئات المجتمع األمر الذي ]758[عام

. إن ]759[عاستدعى إيجاد عملية بحث متواصل للعمل على بناء صالت جديدة بين الدولة والمجتمهو حصيلة جملة معقدة من العوامل منها تقديم حزب الرفاه 1995انتصار الرفاه في انتخابات

فساد اإلداري والرشوة خدمات أفضل من أسالفهم، وأثبتوا بأنهم يتبعون سياسات محلية فقللوا من الفي البلديات، وتصرف حزب الرفاه باحترافية أكثر من بقية األحزاب سواء من اليمين أم

ذ أخذت قيادات الحزب على عاتقها ، باستخدامهم آليات عديدة إلنجاح العملية االنتخابية إ]760[اليسارالتخطيط لمعركة االنتخابات البرلمانية واالستعداد لها قبل موعدها بسنة، وذلك من خالل خلق

وسائل جديدة للدعاية مثل محطات اإلذاعة المحلية واختيار عناصر حزبية مقبولة شعبيا للترشيح .]761[ضمن قوائم الحزب كان أغلبهم من حملة الشهادات العليا

ولغرض تسهيل عملية تسجيل أسماء الناخبين وفر الحزب وسائل للنقل مستخدما تكتيك األحزاب فبدأوا باالتصال الديمقراطية األوروبية عن طريق الذهاب إلى الجماعات المهملة من بقية األحزاب

بتلك الجماعات المعزولة عن النظام السياسي، وقاموا بتهيئة شباب متخصص أمامهم أجهزة كمبيوتر كانوا على صلة بالمناطق كافة بهدف استطالع األخبار ومتابعتها وتسجيل النتائج ورفعها

لرفاه في وسط وشرق إلى مكتب القيادة، بالمقابل كانت هناك أسباب التوسع في الدعم االنتخابي لاألناضول حيث أظهر مرشحو حزب الرفاه أهلية وأداء أكثر مما هو متوقع في بلديات قونية

عن ذلك قدم أربكان في . فضال ]762[وجيروم وباي بروت وازنجان وقيصري وأنقرة وأخيرا سيواسأثناء الحملة االنتخابية تعهدات كثيرة عندما كان يتجول في تركيا واعدا بأنه سينظم مع بقية الدول

اإلسالمية تحالفا عسكريا واقتصاديا وإنشاء سوق حرة إسالمية، وفي إحدى خطبه في جامع إستنبول رر البوسنة وأذربيجان والشيشان وعد بأنه سوف يعمل على تطبيق (النظام العادل) وأن يح

. ولعل ذلك من قبيل الدعاية االنتخابية. وبمناسبة فوز الرفاه في االنتخابات وجه ]763[وفلسطين"الف سياسي مع أحد األحزاب األخرى؟ أجاب سؤاال إلى أربكان حول رغبته في الدخول في تح

"صحيح أن األحزاب ال تستطيع تشكيل حكومة على انفراد إال عن طريق تشكيل حكومة - قائال:تحالف بين حزبين، ونحن سوف نتخذ قرارا بما يناسب تلك الظروف وما يناسب مصالح الشعب

لتحالف ألننا تحالفنا سابقا مع اليمين التركي على أننا حزب قيم ولنا تجربة طويلة مع حكومات اواليسار، ونعرف جيدا صعوبات ومشاكل وفوائد التحالف أكثر من غيرنا من باقي األحزاب"،

"لذا سيكون قرارنا في الوقت الذي تتم فيه االنتخابات على الوجه األمثل واألنفع - وأضاف قائال:نتخابات القادمة سيكون لحزب الرفاه فيها القوة للشعب التركي إال أنني أحب أن أضيف هنا أن اال

. لقد فسرت بعض الجماعات ]764[والمقدرة على إدارة الحكومة بمفرده هذا ما نتوقعه إن شاء هللا"ثورة ضد الكمالية ووجهت اتهاماتها لإلسالميين بأنهم يحاولون تشويه العلمانية فوز الرفاه بأنه

. في الوقت ]765[صورة العلمانية في تركيا بأنها تضطهد المسلمين ويصورون الجيش عدوا للدينألركان التركي الجنرال إسماعيل قره داي اإلسالميين من أية محاولة لضرب نفسه حذر رئيس ا

الكمالية في البالد معلنا أن قوات الجيش ستضمن أمن وسالمة الجمهورية التركية العلمانية. "إن القوات المسلحة التركية تبنت مبادئ معاصرة علمانية وديمقراطية وهي تمثل - وأضاف قائال:

.]766[ذات طابع تقدمي ضد أية عملية رجعية أو محافظة"قوة ال تقهر

بينما فسر بعض اإلعالميين اإلسالميين بأنها عملية ديمقراطية، وفي الواقع إن هذه االنتخابات كانت جمع األصوات الهامشية مع مركز الخطاب السياسي وبعد الفوز الكاسح نقطة تحول من خالل

د من اللهجة التي يقدم فيها نفسه وحزبه لناخبيه في تركيا والعالم، فقد لحزب الرفاه أخذ أربكان يشد"نحن لسنا حراس تلفونات ولسنا أطفاال لبوش وكلينتون، إن تركيا دولة تامة - صرح قائال:وسوف يحل النظام العادل الذي سيحمل السعادة للجميع وستؤسس تركيا جديدة ناهضة االستقالل...

ماديا ومعنويا وسوف يتأسس االتحاد اإلسالمي في كل العالم والعالم الجديد أيضا وستكون تركيا قطبه وليس أمريكا، إن األحزاب األخرى ورئيس الجمهورية يحاولون إظهار الرفاه على أنه حزب

مليون تركي، نحن في األصل نريد 60نوعات، إننا لسنا حزب الممنوعات إننا نريد سعادة المم .]767[مليارات إنسان" 6سعادة

نة ستتولى الحكم بعد االنتخابات كما صرح أربكان في أعقاب فوز حزبه قائال: "إن كوادر مؤمالتشريعية وتحل محل كوادر الديسكو من الغرب" في إشارة إلى السياسيين الذين يهتمون بالتحول

إلى غربيين، وأكد بأنه "سيقضي على سلطة الذين يخوضون الحرب ضد الشعب ودينه .]768[وتاريخه"

رابعا: تصاعد شعبية حزب الرفاه

على عكس األحزاب السياسية األخرى، فمن 1983شهد حزب الرفاه صعودا منذ تأسيسه عام خالل مسيرته نالحظ صعودا مطردا له مع كل انتخابات جرت فقد حقق في االنتخابات المحلية لعام

أما 1987% في االنتخابات البرلمانية عام 7.1من مجموع األصوات إلى % 4.4نسبة 1984% في االنتخابات 16.9% وحصل على نسبة 9.8فقد حقق 1989في االنتخابات البلدية لعام

%، 19فحقق نسبة 1994آذار 27. أما في االنتخابات البلدية التي جرت في 1991البرلمانية عام المركز األول بنسبة 1995كانون األول 24ية التي جرت في وفاز في االنتخابات البرلمان

%. ويعزى هذا االرتفاع المطرد في التأييد الشعبي لحزب الرفاه وتوسع قاعدته الجماهيرية 21.4إلى عوامل عدة داخلية وخارجية، إال أن أكثرها أهمية هي العوامل الداخلية المتمثلة بثالثة

لشعب من األحزاب العلمانية ونجاح اإلسالميين في كسب الناخبين من اتجاهات، أولها ازدياد نفور ا خالل تنظيم حزبي كفوء ومنضبط ثانيا، وزيادة وضوح دور الدين في تركيا ثالثا.

نفور الشعب من األحزاب العلمانية: - أ

إن انخفاض قوة األحزاب الرئيسة ال سيما أحزاب يمين الوسط (مثل حزب الوطن األم والطريقالصحيح) يمثل أحد المؤشرات الستياء الناخبين من تلك األحزاب وتحملها مسؤولية الفشل في حل

.]769[المشكالت االجتماعية واالقتصادية في البالد

ك الذين هجروهم واتجهوا إلى حزب الرفاه فقد فضلوا الرفاه ألنه ال وتضاعفت أعداد الناخبين األتراسابقة له في الحكم وألنه عرض معالجات مختلفة تماما لمشكالت تركيا االجتماعية واالقتصادية

تقوم على أيديولوجية لها حصة كبيرة من الشعبية وتتكون من مفاهيم األصولية اإلسالمية والحنين . وفسر البعض أن المواقف العلمانية ]770[اإلمبراطورية العثمانية ومعاداة الغربالقومي أليام مجد

للنخب الجمهورية التي احتكرت النشاط السياسي في ظروف ما قبل السبعينيات كانت عامال أساسيا في دفع العناصر المحافظة المتدينة إلى السعي ألخذ دورها في المجتمع من خالل تأييد التيارات اإلسالمية وفي مقدمتها حزب الرفاه، من جانب آخر أفاد حزب الرفاه من األخطاء المهلكة التي

فضائح ارتكبها السياسيون العلمانيون بضمنها سوء التخطيط االقتصادي واالنشقاقات السياسية والالتي ال تنتهي من الرشوة واالختالس والعالقات الداخلية بين السياسيين والقوى العسكرية والمافيا، فضمن هذا اإلطار يبدو للكثيرين أن أعضاء حزب الرفاه أناس ناكرين للذات متفانين وشاع عنهم

. فضال عن ذلك هناك من يلقي على األحزاب العلمانية في تركيا اللوم ]771[تسمية (األيدي النظيفة)لتنامي التيار اإلسالمي لكن بمنظار آخر إذ أن البعض من هذه األحزاب وألسباب تنافسية لكسب

اهد ودورات لتدريس القرآن أصوات الناخبين عملت على فتح معاهد لتدريب أئمة المساجد ومعوعلومه وأفسحت المجال أمام هؤالء الخريجين للتسلل إلى وظائف الدولة من خالل الشهادات التي

.]772[تمنح لهم واالنخراط في دوائر الدولة بوصفهم منتسبين في الشرطة والقضاء والتدريس

التنظيم الحزبي: - ب

إن أحد األسباب الرئيسية لنجاح حزب الرفاه هو اإلدارة الذاتية المتماسكة التي تميزت بها منظماته المحلية واستغالل مصادرها وابتكار استراتيجيتها وتبني لغة محلية لكسب الناخبين. فقد أعطى

ب السالمة الوطني في قدرته على تطوير مؤسساته وخبراته حزب الرفاه صورة معاكسة لحزالتنظيمية والتعبوية في إدارة العمل السياسي، فلن يتوقف عن كسب المزيد من النفوذ شيئا

رفاه بالعمل مع الكوادر المتخصصة من الذكور واإلناث الذين يعملون . فقد تميز حزب ال]773[فشيئابالحماس الديني واالستفادة من التكنولوجيا المتطورة مثل أجهزة الكمبيوتر عند تسجيل بيانات

الناخبين وتنظيم محكم يقوم على ما يشبه الخاليا في كل حي كما فضل أعضاء حزب الرفاه اللقاءات بين وجها لوجه معتمدين بشكل أقل على وسائل اإلعالم وبفضل تلك الكفاءات اليومية مع الناخ

التنظيمية لهذه الشبكة كان اإلسالميون أكثر األطراف نجاحا في كسب المؤيدين ودفعهم للخروج للتصويت، خاصة في إحياء االستيطان العشوائي حول المدن الرئيسة حيث بيوت الماليين من فقراء

اجروا من الريف عن طريق توفير الحاجات األساسية والسلع الغذائية والمساعدات المدن الذين هالصحية وإيجاد الوظائف للعاطلين عن العمل وتوفير الخدمات البلدية في المدن التي كانت تحت

نفوذهم، وإدارتهم الكفوءة للمدارس والمستشفيات وتقديم الخدمات العامة وقد أثار حزب الرفاه في

ذكريات العصر الذهبي للعثمانيين بتذكير الناخبين بأمجاد الماضي باإلشارة إلى إعادة األذهان .]774[إستنبول إلى أيام القرن الذهبي

الموارد المالية التي على ما يبدو كان الرفاه وبطبيعة الحال إن تلك الجهود المكثفة كانت تتطلب . ومن الطبيعي أن يثار ]775[يمتلك منها ما يمكنه من تحقيق ذلك إذ يعد من أغنى األحزاب في تركيا

تساؤل عن مصادر التمويل الرئيسية للحزب؟ في الواقع إن لحزب الرفاه مصادر دخل رئيسية إما عن طريق الفئة الناشئة حديثا من رجال األعمال وأصحاب المشاريع العامة في الحركات اإلسالمية

ال سيما ألمانيا، وأخيرا إن الرفاه أو من األعداد الكثيرة من المهاجرين األتراك في أوروبا الغربيةأكثر األحزاب تنظيما وانضباطا وتمويال، وهو تقريبا ما تفتقره كل األحزاب األخرى من أعضاء

مخلصين ونظام حزبي كفوء وأجهزة وأدوات سمعية وبصرية فضال عن القيام بزيارات .]776[ميدانية

إن أكبر األسباب للسيطرة السياسية لحزب الرفاه هو المرونة التنظيمية واالستخدام االستراتيجي للوسائل الحديثة لتعبئة الشبكات التقليدية، إن التركيب التنظيمي للحزب الذي اتخذ (نمط التسبيح)

يها ثالثة وثالثين عضوا على أساس المسبحة القائمة على ثالثة وثالثين وهو لجنة تنظيمية محلية لدخرزة، لكل منطقة هناك منظم يقوم بدوره بتعيين ممثلين في الشارع لجمع المعلومات عن العمر

والجنس والتوجه الديني لسكانه، وبالنسبة لمستوى مفتشي الناحية يقوم باستعراض أعمال المنظمين كل منطقة لديها ديوان الحزب أو لجنة للحزب تتألف من ثالثة وثالثين عضوا، وال في كل أسبوع، و

يوجد أي حزب سياسي تركي آخر نظم نفسه لالتصال مع األقاليم بهذه الطريقة في حين أن األقاليم . فضال عن ذلك إن للرفاه كادرا له سمعة طيبة وكان يتحرك ]777[هي أهم وحدات المجتمع التركي

في بيئة صحية في المدارس الدينية التي يتولى خريجوها تقديم القسم األكبر من أبناء الجيل الجديد . فضال عن الزيارات التي كان ممثلو الرفاه يقومون بها فمثال ]778[من زعماء وناشطي الرفاه

زياراتهم للعوائل للتعزية أو للتهنئة تترك أثرا إنسانيا يجعل الحزب ذا صورة مختلفة تماما عن .وبالنتيجة ربح الرفاه االنتخابات العامة والبلدية في ]779[الصورة المتجهمة لبقية األحزاب السياسية

أرضروم وقيصري وطرابزون وديار بكر وباي تورن ومالطية فضال عن أنقرة وإستنبول لكن رة وإستنبول فأنصار الرفاه في أنقرة وإستنبول هناك أسبابا مختلفة لفوزه في كل إقليم ال سيما في أنق

هم من سكان األحياء الفقيرة والقاطنين في مدن الصفيح وأطرافها، أما بالنسبة لمدن وسط األناضول مثل أرضروم ويوزغات وقيروم وسيواس كان أغلب أنصاره من العمال من الطبقة الوسطى ومن

التجار الصغار والفالحين.

ي:العامل الدين - ج

إن نمو القوة السياسية للرفاه يعكس زيادة أهمية وتأثير النشاط الديني في تركيا، ففي السابق كان دور الحركة اإلسالمية هامشيا، أما اآلن فهي قوة رئيسة تضم أحزابا سياسية ونقابات حرفية

النشر وجماعات ومصالح ومؤسسات تعليمية ودينية ومؤسسات مالية واستثمارية فضال عن دور .]780[والصحف والمحطات التلفزيونية واإلذاعة مع وجود جيل جديد من المثقفين المسلمين

هذا الشعب "كما تعلمون أن الشعب التركي شعب مسلم، إال أن - وضمن هذا السياق يذكر أربكان:-1974حرم من التعليم الديني ولكن حزب السالمة الوطني خدم هذا الشعب فخالل أربع سنوات (

) مدرسة لتخريج األئمة والخطباء وعشرة مؤسسات يدرس فيها حوالى 350) تم فتح (1978) طالب في مدارس األئمة والخطباء وخالل العشر سنوات األخيرة [يقصد أربكان نهاية 30000(ثمانينيات وعقد التسعينيات] تخرج من معاهد األئمة والخطباء حوالى نصف مليون ويعد هذا الجيل ال

واعيا ومثقفا ثقافة إسالمية وإنشاء هللا على أكتاف هذا النسل سوف تصبح تركيا بلدا من أجل حياة . فضال عن ازدهار بناء المساجد الجديدة وكذلك مدارس األئمة والخطباء التي ]781[إسالمية"

التي مكنت اآلالف من الشباب من ذوي 1983أصبحت تمنح شهادة الثانوية المعادلة منذ عام إيجاد وظائف في الخلفيات الدينية من الرجال والنساء من االنخراط في الجامعات وصوال إلى

. وقد دعمت النهضة الدينية في تركيا الحزب وهناك مؤشرات عديدة متمثلة ]782[الدوائر المدنيةي رمضان وقراءة القرآن وتجنب بزيادة االهتمام بأداء الشعائر الدينية مثل صالة الجمعة والصوم ف

فتحول التيار الديني إلى ]783[السلوكيات المؤذية والتشديد على الروابط الدينية المشتركة بين األتراكينون في الجامعات إال قلة قليلة، أما في التسعينيات فقد فاق قوة كبيرة، فقبل ذلك لم يكن الطالب المتد

عددهم أية فئة أخرى بضمنهم االشتراكيين، ومما يعرف عن أنصار التيار أنهم من الفئات الفقيرة، مع هذا هناك دعم قوي لذلك التيار بين صفوف الطبقات األكثر ثقافة وغنى في المجتمع التركي.

هو أن الصيغة المبالغ فيها من العلمانية قد أسهمت في إحياء الدين ومن ثم العامل اإلضافي والمثير نمو حزب الرفاه، فتركيا لم تتخذ موقفا محايدا من الدين أو باتجاه التفسيرات المختلفة للدين نفسه يك، كما هو الحال مع الواليات المتحدة أو اتخذت موقفا مخالفا للدين كما هو الحال مع فرنسا والمكس

فالنخبة الحاكمة سعت لمنع الدين من النفاذ إلى الحياة االجتماعية وتم ذلك عن طريق القمع مما أدى .]784[إلى انتهاكات لحقوق العناصر الدينية

. فضال ]785[ي المدارس العلمانية وطد اقتناعا بأن العلمانية هي اإللحادكما أن عدم تدريس الدين فعن تعرض الموظفات والطالبات ممن يرتدين الحجاب إلى النقد والتنكيل ومنع المسلمين من ذبح

في العيد الكبير واستبعاد من يشتبه بميوله الدينية من الضباط العسكريين عن الخدمة األضاحيفخلقت تلك اإلجراءات استياء عميقا وأدت إلى انفصال المواطنين عن الدولة التي تقمعهم والبحث

.]786[عن مالذ آخر فكان أن أعطوا أصواتهم لحزب الرفاه

الرفاه والعوامل الخارجية: - د

مما ال شك فيه أن العوامل الداخلية السالفة الذكر لعبت دورا كبيرا في نمو شعبية الرفاه إال أن هناك واستمراره في المسيرة عوامل خارجية أيضا ساعدت في الصعود التدريجي في قوة حزب الرفاه

المضطردة التي مكنته من التوغل المتزن في أعماق الشعب التركي، ففي حقبة الثمانينيات وأوائل التسعينيات ظهرت هناك تحوالت فكرية أضعفت من األيديولوجيات السائدة مثل القومية

يديولوجي الذي نتج عنه والفراغ األ 1991واالشتراكية، ال سيما أثر انهيار االتحاد السوفياتي عام . من جانب آخر أدى استئثار الواليات المتحدة ]787[إذ كان لإلسالميين فرصة كبيرة لملء هذا الفراغ

الخليج الثانية وما جرى من مذابح دينية بالقرار السياسي الدولي وما تعرض له العراق في حرب وعرقية ضد المسلمين في مناطق عديدة في العالم في مقدمتها البوسنة والهرسك التي كانت والية عثمانية سابقا (االفالق والبغدان) والشيشان وقرباغ، كل ذلك خلق قناعة لدى المسلم التركي بأنها

سالم وإن استكانة تركيا العلمانية دفعت هؤالء إلى سلسلة من الحروب الصليبية الموجهة ضد اإلاإلمعان في اضطهادهم للمسلمين لذلك وظف الرفاهيون هذه األحداث بالربط بين مجد تركيا في

زمن العثمانيين وإمكانية إحياء هذا المجد على أيديهم، ال سيما وإن اإلسالم هو المحرك لهم فكان ث البوسنة وعجز تركيا عن التدخل فيها من خالل استخدام حزب الرفاه ناجحا في استغالل حواد

اسم (ماثلد مانوكيان) وهو رمز أرمني يعبر عن تجارة البغاء التركية بوصفه نتاجا لعملية التغريب التركية فضال عن ذلك فإن الرفاه فسر موقف تركيا من المذابح البوسنية بأنه فشل النخبة الكمالية

بدمج تركيا بوصفه .]788[بلدا أوروبيا

الفصل الخامس أربكان رئيسا للوزراء

1997حزيران 18 -1996حزيران 29 المبحث األول: أربكان وتشكيل اإلئتالف الحكومي:

تشيلر - أوال: تشكيل ائتالف يلماز

واجهت تركيا مع فوز الرفاه أزمة برلمانية أخرى فقد خلق ذلك حالة من التوتر والقلق للعلمانيين من إمكانية إرتقائه إلى السلطة في حال دخوله في حكومة ائتالفية، وتحوله إلى عنصر خطير في

لمجتمع والسياسة، ال توجيه السياسية التركية واغتنام التيار اإلسالمي تلك الفرصة لزيادة دوره في االطريق الصحيح) لم يتمكنا من تحقيق األغلبية البرلمانية لتشكيل - سيما وإن حزبي (الوطن األم

الحكومة ومن ثم سيؤثر ذلك في معالجة الفجوة داخل يمين الوسط الذي قدم معظم الحكومات .]789[التركية منذ الخمسينيات

قائال: "إن األمة قد T.R.Tمن جانب آخر صرح أربكان للقناة التلفزيونية الرسمية تي آر تي اختارت الرفاه وطبقا للقواعد واألصول الديمقراطية، وإن على رئيس الجمهورية سليمان ديميريل

حكومة"، إال أن أربكان وحزبه واجها ضغوطا كبيرة من معارضيه ال أن يكلف الرفاه بتشكيل السيما وأنه عاجز عن تشكيل حكومة بمفرده الفتقاره إلى األغلبية ولمنع قيام حكومة بزعامته،

وجرى الحديث عن تحالف بين أربكان ومسعود يلماز ودارت مباحثات مطولة استغرقت أسبوعين يلماز على أربكان مقابل موافقته على التحالف دخول الرفاه فترة إال أنها باءت بالفشل إلشتراط

تجريبية للبرهنة على أن سياسات الحكومة لديه لم تكن ثورية واالنتقادات الشديدة التي تعرض لها .]790[الزعيمان من أعضاء حزبيهما بسبب ما قدماه من تنازالت

كما أكدت بقية األحزاب رفضها ألي عرض محتمل لتشكيل االئتالف مع الرفاه وتصور كل من مسعود يلماز وبولنت أجاويد ودينيز بيكال بأن وصول حزب الرفاه إلى السلطة سيقضي على جميع

مدى التزام أربكان بالديمقراطية والتخوف من أن األفكار الكمالية ومظاهر الديمقراطية لعدم الثقة بيسعى إلى إقامة نظام "ثيوقراطي ديني" على غرار النظام القائم في إيران، وتأسيسا على ذلك

. ورأى المراقبون "أنه إذا ]791[ستكون الحكومة المشكلة كارثة لتركيا داخليا وخارجيا حسب رأيهمما راودت أي حزب الرغبة في دخول ائتالف مع الرفاه فإن الجيش الذي يعد الحارس التقليدي

للنظام العلماني سيمارس ضغوطا لردعه عن ذلك االئتالف، وقد أشارت صحيفة ملليت إلى تدخل ف بين حزبي الوطن األم والطريق الصحيح وإصدار المذكرات الجنراالت ودعمهم لتشكيل ائتال

على أهمية الحفاظ على أسس الدولة العلمانية آخذين بنظر االعتبار خطر تولي حزب إسالمي

السلطة والخوف من أن يقوم هذا الحزب بإصدار قوانين دينية، ألجل ذلك صوت المجلس الوطني .]792[)550) صوتا من مجموع (276نسبة المطلوبة وهي (لمنح الثقة للحكومة الجديدة بأقل من ال

كما شهدت الساحة السياسية التركية طوال شهرين ونصف على االنتخابات مفاوضات مطولة بين البرلمان الجديد، وطرحت سيناريوهات عدة كان آخرها تشكيل تحالف األحزاب الخمسة المتمثلة في

بين حزبي الوطن األم والطريق الصحيح على الرغم من العداء الشخصي الكبير بين زعيميهما . وعلى الرغم من إصرار رئيسة الوزراء ]793[يلماز وتشيلر واكتفاء حزب الرفاه بدور المعارض

"إنها تفضل تداول رئاسة الوزراء لمدة ستة - السابقة تشيلر على بقائها في منصبها صرحت قائلة:أشهر"، فأبدى يلماز موافقته على هذا الشرط، وتم التوصل إلى تسوية سياسية واالتفاق على تشكيل

لتكون 1997. ووضعت صيغة لتشكيل الحكومة، يتولى يلماز رئاستها أوال حتى عام ]794[التحالفتشيلر رئيسة وزراء لعامين تاليين، في خطوة إلبعاد اإلسالميين عن تسلم السلطة ووضع العراقيل

.]795[مامهمأ

"بأنه تضحية من أجل منع وصول حزب الرفاه - وقد وصفت تشيلر ائتالفها مع يلماز قائلة:. كما دعمت المؤسسة العسكرية تحالف يلماز وتشيلر مدعية أن هذا االئتالف سوف ]796[للسلطة"

يجنب البالد انقالبا رابعا، هذا إلى جانب تعرض يلماز وتشيلر لضغوط قوية من بعض األوساط اإلسالمي ومنعه من تسلم العلمانية تدعوهما إلى الوحدة حتى يتمكنا من التصدي لحزب الرفاه

السلطة ال سيما وأنه يمتلك أكبر كتلة برلمانية. كان شعار الحكومة الجديدة هو اإلصالح الديمقراطي "أنها تسعى لتشكيل - إذ صرحت تشيلر بالقول:. ]797[واالقتصادي الذي طالب به االتحاد األوروبي

حكومة قادرة على حل مشاكل تركيا الداخلية والخارجية"، لكن هذا االئتالف سرعان ما واجهته العقبات في مقدمتها الوضع االقتصادي والتضخم، كما يتضح في الشكل اآلتي:

وعدم االتفاق ]798[1996-1993ام تدهور قيمة الليرة التركية أمام الدوالر األمريكي خالل األعوعلى سياسة التعيينات الوظيفية من بين قضايا أخرى خالفية. وصرح عدد من المسؤولين في حزب

حال عدم االتفاق بين طرفي االئتالف على "من الصعب استمرار الحكومة في - الوطن األم بالقول:قضية التعيينات الحكومية، وإن الوزراء من حزب الوطن األم يواجهون صعوبات في وزارتهم

عجز الحكومة عن إيجاد حلول لمعالجة . فضال عن]799[بسبب رفض تشيلر تلك التعيينات""هناك بعض - المشكالت االقتصادية إذ اعترفت تشيلر بضعف االقتصاد في تصريح لها قائلة:. وحثت حلفاءها ]800[العالمات على ضعف االقتصاد وهناك حاجة إلى معالجتها على وجه السرعة"

في الحكومة على ضرورة اتخاذ إجراءات سريعة إلحتواء تلك المشكلة إذ يعاني االقتصاد التركي % األمر الذي حدا بالحكومة إلى زيادة 100من التضخم بلغ نسبة من الزيادات وصلت إلى

تي تسببت في زيادة نقمة الشارع الضرائب والرسوم أهمها رسوم الدراسة لطالب الجامعات والالتركي مما يعني هزيمة كبيرة ليمين الوسط وفشل االئتالف األمر الذي سيخلق أزمة في النظام

.]801[السياسي التركي

"أن - ا يخص االئتالف الحكومي مطابقة لما حدث إذ أشار قائال:وهنا جاءت توقعات أربكان فيمالحكومة االئتالفية ستولد ميتة، وأن حزبه هو األقدر على مواجهة المشكالت التي تعاني منها تركيا وأهمها اإلرهاب والتضخم والصعوبات االقتصادية األخرى، وإنها حكومة ضعيفة تهدد الديمقراطية

تائج الحقيقية لالنتخابات، إذ أن الشعب أعطى أصواته للرفاه وليس لحزب الوطن ألنها ال تعكس الن .]802[األم والطريق الصحيح"

تشيلر - ثانيا: انهيار ائتالف يلماز

السابقة وراء انهيار االئتالف يبقى الدافع الشخصي هو العامل األكبر، على الرغم من كل الدوافع تشيلر لفظ االئتالف أنفاسه األخيرة بعد إعالن تشيلر - فبعد أقل من ثالثة أشهر على حكومة يلماز

"أن السبب في ذلك يعود - سحب تأييد حزبها للحكومة وفض شراكتها باالئتالف إذ صرحت قائلة: .]803[في حقها والذي أنهى شراكتها مع يلماز قانونيا ودستوريا" للطعن الدستوري

ورأى بعض المراقبين أن فقدان الثقة بين حزبي االئتالف الحكومي أسهم في فشله وعدم قدراته . فضال عن ذلك إن االئتالف تعرض إلى هزة جديدة عندما انضم بعض ]804[هعلى إنجاز برنامج

أعضاء حزب الوطن األم إلى جانب المعارضة (أربكان) في التصويت، على التحقيق في االتهامات شيلر إبان تسلمها منصب رئاسة الوزراء التي تؤدي بها للمثول أمام المحكمة العليا الموجهة ضد ت

زب . فقد لعب ح]805[األمر الذي يقضي من الناحية الفعلية على محاوالتها الستعادة رئاسة الحكومةالرفاه دورا كبيرا في توجيه ضربه للحكومة اليمينية من خالل صحفه ووسائل إعالمه إلى شن حرب إعالمية ضدها عن طريق تقديم ملفات تدين تشيلر بالفساد، كما حصل الرفاه على موافقة

البرلمان التركي بشأن إجراء تحقيق حول ممتلكاتها الشخصية واتساقا مع ذلك قام حزب الرفاهبإجراء قانوني باللجوء إلى المحكمة الدستورية العليا للطعن في مشروعية اقتراع الثقة على

الحكومة الذي لم يحصل على النسب القانونية (كما أسلفنا)، وأن حزب الرفاه سيحصل على األغلبية

ريق ) عضوا للط132) عضوا من حزب الرفاه في البرلمان و(158المطلقة للموافقه بفعل وجود ( .]806[) لحزب الوطن األم126الصحيح و(

وبناء على ذلك قدم حزب الرفاه طلبا آخر إلى المحكمة الدستورية التركية أشار فيه إلى عدم شرعية وحالة الطوارئ في عشر واليات جنوب وجنوب *المطرقة) القرارات المتعلقة بما يسمى (قوات

.]807[شرق البالد لعدم الحصول على األغلبية البرلمانية عليها

بين تركيا وإسرائيل مبررا إضافيا ألربكان 1996وكان االتفاق العسكري الذي عقد في شباط "ألم يقصف اليهود إخواننا في لبنان ثم يذهب هؤالء ويبرمون - لمهاجمة الحكومة فقد صرح:

في ظل هذه الحقائق إذا أدليتم بصوتكم لصالح تحالفا مع اليهود ويفتحون سماء تركيا أمام طائراتهم أي شخص خارج حزب الرفاه فإنكم تمنحون بذلك صوتكم لليهود وسيلعن الشهداء والقديسون من

.]808[يفعل ذلك"

ن لممارسات الحكومة زاد من شعبيته وحظوظه في مقابل خصومه ورأى البعض أن تصدي أربكاالسياسيين، فقد ذكرت صحيفة ملليت "أن طرح قضية االنتهاكات المالية والقانونية ستزيد من شعبية الرفاه وتجعل منه في نظر الشعب المدافع األقوى عن الديمقراطية والحريات العامة بعكس األحزاب

لى هذه االنتهاكات حماية لنفسها وأعوانها"، مع ذلك رفضت تشيلر االنسحاب التقليدية التي تتستر عمن االئتالف على الرغم من الضغوط التي تعرضت لها من جانب أعضاء حزبها وأصرت على

.]809[البقاء مبررة ذلك بأن االنسحاب سوف يخدم حزب الرفاه

وجاء قرار المحكمة الدستورية وفقا لما أراد أربكان بعدم شرعية الحكومة، تأسيسا على ذلك طالب رئيس حزب الرفاه زعيم حزب الوطن األم بإعادة مهام الحكومة إلى الرئيس التركي سليمان

تسلم مهمة تشكيل الحكومة االئتالفية الجديدة "أن حزبه سوف ي - ديميريل، وصرح أربكان قائال:"إن االئتالف - بعد نشر قرار المحكمة الدستورية في الجريدة في الوقت نفسه صرحت تشيلر قائلة:

.]810[انتهى بحكم القانون والواقع"

وقد اتهمت تشيلر شريكها في االئتالف بالخيانة كإشارة واضحة للدعم الذي منحه العديد من أعضاء .]811[حزبه إلجراء تحقيق في اتهامات الفساد الموجهة ضدها

ف إلى قناعة تامة باستحالة االستمرار وبدأا بتهيئة مرحلة ما بعد انهيار وتوصل طرفا االئتالالتحالف الذي يبدو أنه يسير في عملية اإلنحالل على أثر أزمة الثقة التي بدأت بينهما عقب تصويت

أعضاء من حزب الوطن األم إلى جانب مشروع قرار آخر قدمه حزب الرفاه للتحقيق مع تشيلر .]812[ن مناقصة بيع شركة الكهرباء الوطنيةبشأن قضية إعال

في غضون ذلك توجه يلماز إلى القصر الجمهوري لمقابلة الرئيس التركي ديميريل لغرض تقديم المحكمة الدستورية ولتحاشي تصويت البرلمان بحجب الثقة استقالة حكومته لعدم شرعيتها من قبل

"إن حكومة - عنها إال أن الرئيس التركي كان له رأي آخر بخصوص استقالة يلماز إذ ذكر قائال:. وأضاف مؤكدا: ]813[االئتالف ستبقى في الحكم ما لم يسقطها اإلقتراع على الثقة أو استقالة يلماز

. فأعلن ]814["إنه من غير المعقول التشكيك بشرعية حكومة حصلت على ثقة البرلمان قبل شهرين" .]815[بأنه سيستمر بعمل الحكومة لحين تشكيل حكومة جديدة" - يلماز:

وعلى أثر ذلك بدأ ديميريل محادثات مع قادة األحزاب السياسية لتشكيل حكومة جديدة بقيادة يلماز، يوما وإذا ما 45زاب التركية ستعمل ما في وسعها لتشكيل حكومة خالل مدة فأكد يلماز أن األح

فشلت في ذلك ستكون هناك انتخابات عامة في تركيا، وقد أكد الرئيس ديميريل أنه في حال فشل الجهود الرامية إلى تشكيل حكومة ائتالفية جديدة فإن ذلك سيقود إلجراء انتخابات جديدة في تركيا

"ضرورة - مان جديد، ودعا ديميريل في حديث نشر عبر وسائل اإلعالم جاء فيه:النتخاب برل .]816[تشكيل حكومة دون اللجوء إلى القوة"، مطمئنا بهذا الصدد أن قوانين بالده ال تبعث على القلق

بإجراء مشاورات مع زعيمي اليسار الديمقراطي 1996حزيران 7وعلى أثر ذلك بدأ يلماز في أجاويد وحزب الشعب الجمهوري بيكيال لتشكيل ائتالف جديد إال أن امتناع تشيلر وحزبها عن

منحه التأييد أدى إلى إخفاق محاوالته. من جانب آخر سعت تشيلر إلى تشكيل ائتالف رباعي يضم 9ب يمين الوسط ويسار الوسط بهدف التصدي لمنع الرفاه من تسلم السلطة إذ أعلنت في أحزا

حزيران بشكل قاطع رفضها لفكرة التحالف مع الرفاه صرحت قائلة: "ال تحالف مع .]817[األصوليين"

"بأنه من الضروري العمل بشأن إمكانية هؤالء الزعماء - كما ذكرت تشيلر في مؤتمر صحفي: .]818[األربعة لمعرفة هل يمكن تشكيل حكومة ائتالف من األحزاب األربعة أم ال"

شل هذه األحزاب للوصول إلى اتفاق بدأت بعض مراكز القوى العلمانية المدعومة من الجيش ومع ففي تركيا تحركاتها المكثفة سعيا وراء تشكيل حكومة غير حزبية على غرار ما حدث عقب

، ومن المعروف أن تلك القوى كانت وراء فشل التفاهم السابق 1971االنقالب العسكري في آذار رفاه والوطن األم، وفي غضون ذلك قامت تلك القوى باإلتصال مع عدد من أعضاء بين حزبي ال

البرلمان من حزبي الطريق الصحيح والوطن األم الطالعهم على الخطط المستقبلية والتأكيد على ضرورة عدم دعوة رئيس الجمهورية النتخابات عامة مبكرة بل تسمية رئيس وزراء يحظى بدعم

"أن حزبها سيعمل سريعا لتشكيل أغلبية حاكمة مؤكدة - . فقد صرحت تشيلر:]819[جميع األحزابأن لديها السلطة الكاملة ألي محادثات لتشكيل ائتالف جديد"، وأوضحت تشيلر أن وزراءها باقون

"أنها ال تعقد أمال يذكر على تشكيل ائتالف - م إلى حين تشكيل حكومة جديدة إذ قالت:في مناصبهمتعدد األحزاب إلنهاء فراغ مطول في السلطة"، وذكرت "نرى حتى هذه اللحظة على األقل أن

.]820[تشكيل ائتالف يضم ثالثة أو أربعة أحزاب أمرا غير محتمل"

ونتيجة لذلك فسرت بعض األوساط السياسية الغربية تصريحات تشيلر بأنها تتضمن تلميحات .]821[الحتمال عزمها إقامة ائتالف بديل مع حزب الرفاه

ثالثا: أربكان ومباحثاته لتشكيل االئتالف

كانون األول عام 24كان أربكان قد صرح بعد فوز حزبه في االنتخابات البرلمانية التي جرت في في مؤتمر صحفي مطمئنا خصومه "بأنه مستعد ألي اتفاق وأنه سيبدأ محادثات رسمية 1995

"نحن ال نسعى أن ننفذ برامجنا - " وأوضح في ذلك المؤتمر قائال:لتشكيل حكومة ائتالف"ليس لدينا - فبروتوكول التحالف هو الذي سيسري وهو الذي سينفذ"، مؤكدا للصحفيين بالقول:

شروط مسبقة وسوف نبدأ صفحة جديدة بيضاء، العقل وطريقة التفكير والتجربة سوف تكون مبادئنا أنه "غير مستعد لمناقشة المشاريع واالقتراحات التي ال تجعله رئيسا للعمل" بالمقابل شدد على

.]822["بأنه لن ينتظر فترة طويلة" - للحكومة"، وقال:

"أن حزبه 1996أيار 25أعلن أربكان في وعلى أثر فشل حكومة يلماز وتشيلر (كما مر معنا)، سيشكل حكومة جديدة قبل الثاني من حزيران من العام نفسه وأن على يلماز أن يقدم استقالته" فقدم

حزب الرفاه مذكرة للبرلمان لحجب الثقة عن الحكومة االئتالفية التي يترأسها يلماز، وصرح غير عادية في البرلمان لمناقشة هذه المذكرة"، "إن حزبه طلب رسميا عقد جلسة - أربكان قائال:

"بأنه سيؤيد إجراء انتخابات عامة مبكرة إذ - في غضون ذلك واصل يلماز تحدي خصومه وقال:هللا غول نائب رئيس . وعلى أثر ذلك طالب عبد]823[اتخذت مبادرة في هذا الشأن في البرلمان

حزب الرفاه يلماز بإعادة المهمة فورا إلى الرئيس ديميريل لكي يتسنى له تكليف رئيس حزب الرفاه .]824[نجم الدين أربكان بتشكيل الحكومة االئتالفية الجديدة

وأشارت بعض الدالئل إلى أن أي مشروع يتقدم به حزب الرفاه في ظل تلك الظروف لحجب الثقة وفي أعقاب ذلك لم يجد الرئيس التركي بدا .]825[عن الحكومة فإنه سيحصل على األغلبية المطلقة

من دعوة زعيم حزب الرفاه نجم الدين أربكان لتشكيل حكومة جديدة، وجاء هذا اإلعالن بعد اجتماع . فبدأ رئيس حزب الرفاه أربكان المكلف ]826[الرئيس ديميريل بقادة األحزاب الكبرى في تركيا

بتشكيل حكومة ائتالفية بمشاورات مع األحزاب السياسية وتوقع البعض أن أربكان سيحاول مرة أخرى إجراء محادثات مركزا على حزبي الوطن األم والطريق الصحيح الرئيسين لوجود أصوات

دهم، فيما ستكون اجتماعاته مع أحزاب (الشعب إسالمية داخل الحزبين محاوال كسب تأييواليسار الديمقراطي) بصورة شكلية. ومما يذكر في هذا السياق أن أربكان دعا زعيم - الجمهوري

حزب الوطن األم مسعود يلماز إلى عدم تكرار األخطاء مرة ثانية، موضحا أن معظم أعضاء وقادة ه منوها بالقيادات اإلسالمية في هذا الحزب التي حزب الوطن األم إلى جانب التحالف مع الرفا

عملت جنبا إلى جنب مع أوزال. وعلى ما يبدو أن أربكان واجه صعوبات كبيرة في إقناع األحزاب للتحالف معه مما يعني أن تركيا ستستمر في مواجهة أزمة تشكيل حكومة وبخالف ذلك ستواجه

.]827[انتخابات عامة مبكرة

بالمقابل منحت تشيلر الصالحيات لعدد من مساعديها إلجراء محادثات مع رئيس حزب الرفاه حول إمكانية تشكيل ائتالف حكومي، إال أن تلك المشاورات لم تؤت ثمارها فأعلن أربكان بأنه "سيعقد

اعا ثالثا إلنجاح تلك المباحثات"، وفي الوقت نفسه كانت تشيلر تسعى جاهدة إلقامة ائتالف مع اجتم

األحزاب العلمانية فبدأت بعقد اجتماع مع زعيم حزب اليسار بولنت أجاويد بحثا عن بديل آخر قبل تماما تجديد إعطاء قرارها النهائي إلقامة التحالف مع أربكان، فقد ذكر أجاويد "أن تشيلر تعارض

االئتالف مع يلماز"، وعلى ما يبدو أنها كانت تتعرض لضغوط من بعض األوساط السياسية إلبداء .]828[موافقتها من إقامة تحالف حكومي مع الرفاه

أربكان - اء ائتالف تشيلررابعا: الدوافع ور

ال يخفى على أحد موقف تشيلر من اإلسالميين ومعارضتها لهم، فسبق القول عن مساعيها المبذولة على 1996حزيران 28لمنع وصول أربكان وحزبه إلى السلطة، إال أن إعالن موافقتها في

ان مفاجأة لجميع التحالف مع أربكان وقبولها بتشكيل حكومة كان لظروف مرحلية مصلحية وكاألوساط السياسية، وطرحت تفسيرات عدة لموقفها هذا لعل أهمها الصعوبات التي كانت تواجهها

مثل قضايا الفساد واالتهامات بحقها بخصوص تبديد أموال الدولة حيث اتهمت تشيلر بتبديد حوالى ة مما سيعني نهاية حياتها مليون دوالر وللتخلص من المساءلة القانونية أمام المحكمة الدستوري 6.5

.]829[السياسية لذلك اشترطت على أربكان إسقاط طلبه للتحقيق معها وبالفعل تم ذلك

يمان ديميريل وأجاويد ويلماز أما التفسير الثاني هو أن تشيلر قد أحست بوجود اتفاق ضمني بين سلللتخلص منها وإزاحتها عن الساحة السياسية فقررت الدخول في تحالف مع أربكان للتصدي

بيرة من المؤسسة العسكرية . والتفسير األخير هو أن السبب تعرض تشيلر لضغوط ك]830[لذلكوالغرب والواليات المتحدة لدفعها لالئتالف مع أربكان في مقابل االحتفاظ بالوزارات المهمة فضال عن منصب نائب رئيس الوزراء، فقد وجدت هذه القوى أن الوقوف في وجه أربكان سيعود عليها

خبين، فبدا أنه من األسلم زج أربكان بعواقب وخيمة نظرا للشعبية الكبيرة التي حصدها من قبل النافي السلطة ولكن مع تجريده من أبرز نقاط قوته من خالل تسلم رمز من رموز العلمانية والتغريب

. ومهما يكن من أمر تلك ]831[لمناصب مهمة في حكومته وال سيما وزارتي الداخلية والخارجيةالتفسيرات فإن تشيلر تعرضت لالنتقادات واالتهامات الالذعة منها االنتهازية وعدم التزامها بأدنى

األخالقيات السياسية من قبل األوساط العلمانية فجاء ردها على تلك اإلتهامات "لم أت به إلى الحكم . أما بالنسبة ألربكان فرأى البعض من المراقبين أنه قد ]832[ان"وإنما الشعب هو الذي أتى بأربك

في الوقت الذي سوغ أربكان ]833[أغراه مشروع تولي السلطة بعد سنوات من الضياع السياسي"إننا منفتحون على جميع األحزاب السياسية ألنهم جميعا إخواننا ونسعى - ائتالفه مع تشيلر بالقول:

. من جانب آخر رأى ياسين خطيب أوغلو وهو أحد قياديي حزب الرفاه ]834[جميعنا لخدمة البالد". ]835["المصلحة الوطنية فوق كل شيء" - أن ذلك االئتالف يصب في المصلحة الوطنية بالقول:

وساد تصور بأن هدف أربكان من ائتالفه مع تشيلر للتأكيد على أن تركيا تبحث عن تراثها أربكان كان . بالمقابل ادعى خصومه السياسيون أن الرجل المسن]836[الحضاري وهويتها اإلسالمية

متلهفا لتولي وظيفة رئيس وزراء بعد أن عمل في السابق نائبا لرئيس الوزراء ثالث حكومات ائتالفية في السبعينيات، ففي ضوء ذلك التلهف فإنه وأعضاء حزبه تجاهلوا دعواتهم الخاصة بشأن

لسياسية أكثر مما هم رجال النظام العادل واختاروا بالمقابل أن يكونوا العبين براغماتيين في اللعبة ا

إصالح نظيفي اليد هدفهم إصالح النظام الفساد، ويمكن االحتجاج بأنه كان من األفضل للرفاه .]837[ولتركيا بقاؤه في المعارضة ليمارس الضغط للقضاء على النظام الفاسد

وفسر البعض ان موافقة قادة الرفاه على تشكيل الحكومة بغض النظر عن تسلمهم المناصب الوزارية فيها هو إثبات قدراتهم أمام فئات كبيرة من المجتمع التركي وإقناعهم ال سيما المعارضين

ويكون حلمهم حقيقة ماثلة لهم على إدارة البالد كسلطة تنفيذية بعد نجاحهم بإدارتها كسلطات بلدية، .]838[ليس أمام أنفسهم فحسب بل أمام المجتمع التركي ككل

والتي ورجح المراقبون أن تشكيل حكومة الرفاه ال يعود لفوز الحزب في االنتخابات البلدية الجزئية % التي زادت من شعبيته وال التنازالت التي قدمها 32.5وبنسبة 1996حزيران 2جرت في

أربكان، وإنما لجعل حزب الطريق الصحيح رقيبا علمانيا قويا على تحركات أربكان ومنعه من ر تنفيذ برنامجه إال بعد حصول موافقة تشيلر أوال قبل أن ينفذ أي قرار ولعل تسلم حزب تشيل

.]839[الوزارات األساسية يوضح ذلك

ومما سبق يتضح بأن أربكان قد قبل بمنصب رئيس الوزراء بالمشاركة كخطوة لتحقيق رئاسة م سيتيح له دفع عملية التشريعات والقوانين وزراء منفردة في المستقبل، كما إن ارتقاءه سدة الحك

التي نادى بها طويال إلى حيز التنفيذ، فضال عن أن كل االعتبارات السابقة هي جديرة باألهمية ولها حيز كبير من المصداقية.

خامسا: تشكيل الحكومة االئتالفية

النظام العلماني حدثا في أول بلد مسلم يعتمد 1996حزيران 29يعد مجيء أربكان للسلطة في تاريخيا بل عدت تجربة جديدة وفريدة، وكان أمرا مثيرا أن يترأس إسالمي السلطة عن طريق

الديمقراطية بعيدا عن األساليب األخرى وبدعم وتأييد شعبي كبيرين.

واجية لقد أظهر هذا التحالف بين نجم الدين أربكان صاحب الميول اإلسالمية وبين تانسو تشيلر إزدالهوية التركية وشكل نقطة تحول في تاريخ الجمهورية التركية الحديثة، ومثل تولي رئيس وزراء

تركي تقوم فلسفته السياسية على اإلسالم انشقاقا سيكولوجيا في التاريخ التركي، وقد جاء هذا الحدث ي حكومته من قبل حزب ثمرة البحث عن عالقات جديدة بين الدولة والمجتمع إال أن المشاركة ف

. تولى ]840[علماني تمثل بقايا قوى العلمانية التي لم ترضخ وتسلم كليا بتولي اإلسالميين السلطةي تركيا وقد بدا أن اإلسالم سيمثل فرصة أربكان السلطة بعد مرور ستة أشهر من القلق السياسي ف

.]841[للخروج من ذلك ال سيما وأنه قد جاء إلى السلطة بالطرق الديمقراطية

عود جزئيا إلى حالة االغتراب ورأى بعض المحللين أن نجاح حزب الرفاه ووصوله إلى السلطة يالسياسي التي فرضتها الكمالية بمعنى النهج الذي أرسى كمال أتاتورك دعائمه وألول مرة كسرت

.]842[1923القاعدة القائمة على القيادة العلمانية منذ قيام الجمهورية عام

وفسر البروفسور إحسان داغي (أستاذ العالقات الدولية في جامعة الشرق األوسط في أنقرة) ذلك "إن صعود الرفاه اإلسالمي للسلطة جاء نتيجة فراغ السلطة الذي أحدثه تشرذم أحزاب - قائال:

مراجعة في المجتمع مع رفض اليمين واليسار في وقت أصبح تغريب تركيا ثقافيا وسياسيا محل . فقد ]843[الغرب لدخول تركيا ناديه مما مهد األرض لصعود التوجه اإلسالمي التقليدي الشعبي"

بحصوله على نسبة 1996حزيران 4في صرح أربكان بمناسبة فوز حزبه في االنتخابات الفرعية "إن اكتساح حزب الرفاه لألصوات في أية انتخابات - بلدية قائال: 41% من األصوات في 33.6

عامة مقبلة لن يكون له حدود ما لم يصل للسلطة اآلن" وعدت القناة التلفزيونية الرسمية تي آرتي اقشة اقتراع توبيخ تقدم به الرفاه في البرلمان لحمل تلك النتائج بأنها بالغة األهمية إذ جاءت عشية من

رئيس الوزراء يلماز على االستقالة وعدت الصحافة التركية تلك االنتخابات بمثابة اختيار وطني % بينما مني حزب الطريق الصحيح بهزيمة كبيرة 20حصل بموجبه حزب الوطن األم على

.]844[% من األصوات12بحصوله على أقل من

يوما لم يعد أمام ديميريل سوى 45 وعندما لم يعد باإلمكان أن تبقى حكومة يلماز بعد إنهاء مهلة لـنتخابات جديدة خيار واحد هو استدعاء أربكان وتشيلر لتشكيل الحكومة عوضا عن الدعوة لقيام ا

التي ربما ستزيد من سطوة الرفاه وتضاعف من عدد مقاعده في البرلمان أو فسح المجال لتدخل .]845[جديد للعسكر في السلطة سيؤدي إلى انتكاسة في الديمقراطية التركية

اجتماعا مع أربكان 1996حزيران 28على أثر ذلك عقد الرئيس التركي سليمان ديميريل في واتخذ قرارا بتعينه رئيسا للحكومة الجديدة وتكليفه بمهمة تشكيل الوزارة المقبلة وفي نهاية اللقاء

.]846["لدي خبر سار لكم، تم تشكيل حكومة جديدة" - صرح أربكان للصحفيين قائال:

وعلى الرغم من معارضة بعض نواب حزب الطريق الصحيح حيث صرحوا "بأنهم لن يؤيدوا "، إال الحكومة التي يتزعمها الرفاه ألنهم ال يستطيعون مساعدة حكومة إسالمية للمجيء إلى السلطة

"إن التعاون مع أربكان لن يضر - أن زعيمة الحزب أعلنت عن عزمها بالتعاون معه قائلة: .]847[بمصالح القومية التركية"، مؤكدة على أن المناقشات التي أجرتها كانت ناجحة وبناءة

سادسا: منح الثقة لحكومته

كان أمام أربكان عقبة كسب ثقة البرلمان لتشكيل حكومته ألن تكليفه برئاسة الحكومة لن يستكمل ) ومن 550) من مجموع (276شرطه القانوني ما لم يصوت عليها البرلمان بالموافقة بأغلبية (

لة المخاوف من الحكومة الجديدة، فعقد أجل تحقيق ذلك كان عليه التوجه إلى مجلس النواب إلزالم يأت فيه على ذكر التعهدات التي أطلقها في أثناء حمالته 1996حزيران 29مؤتمرا صحفيا في

وقطع عالقات تركيا مع إسرائيل وإلغاء N.A.T.Oاالنتخابية والمتمثلة بانسحاب تركيا من الناتو "بأنه يؤيد كل شروط - ن ذلك صرح قائال:الفائدة وإصدار عملة إسالمية موحدة، عوضا ع

. وفيما ]848[االقتصاد الحر وإن تركيا دولة ديمقراطية اجتماعية تقوم على القانون ومبادئ أتاتورك" - التي تقودها الواليات المتحدة في شمال العراق، أجاب:يخص الدعم التركي لقوات التحالف

. ]849["سوف نستشير قادة الجيش المحترمين المعززين، ونسمع اقتراحاتهم عن مستقبل هذه المهمة"ل الحصول على األغلبية لمواجهة المشاكل والقيام بواجباتنا بثبات وبدون "نحن نأم - وصرح قائال:

.]850[تعب"

كانت هناك أمام أربكان مشكلة نواب حزب الطريق الصحيح ممن هددوا باالنسحاب من الحزب التصويت على الحكومة، لكن هذه المشكلة تمت معالجتها بتصويتهم لصالح الحكومة ورفض

) صوتا 278وتخليهم عن تهديداتهم السابقة بوصف ذلك مناورة سياسية تقليدية وحصلت على ( 4) صوتا معارضا وبذلك منحت حكومة أربكان الثقة في 265للفوز بالثقة في البرلمان مقابل (

.]851[1996تموز

سابعا: توزيع الحقائب الوزارية

انتقل أربكان بعد التصويت بالثقة للحكومة إلى قضية جديدة أال وهي توزيع حقائب الحكومة بينه ئتالف تم التوقيع على بروتوكول لتوزيع الحقائب وبين تشيلر، فبعد مناقشات مطولة بين طرفي اال

الوزارية فتسلم أربكان منصب رئاسة الحكومة بينما تسلمت تشيلر منصب نائبة رئيس الوزراء ووزيرة الخارجية، وحصل أعضاء حزبها على الوزارات التنفيذية اآلتية (الخارجية، الدفاع،

) وتم االتفاق 36) حقيبة من أصل (19ولى الرفاه (الداخلية، التعليم، الصناعة والتجارة) في حين تعلى نقل صالحيات رئيس الحكومة إلى تشيلر في بداية النصف الثاني من عمر الحكومة البالغ أربع

كول االئتالف أيضا أنه ال يتم إصدار أي قرار من االئتالف .وكان ضمن شروط بروتو]852[سنوات. مما ال شك فيه أن تسلم تشيلر ]853[إال باالتفاق مع رئيس الوزراء ونائبته ووضع توقيعهما المشترك

رجية سيعمل على الحد من قلق العسكر، ألن تركيا عضو في حلف الناتو ولها مهام وزارة الخاصالت وثيقة مع الواليات المتحدة وإسرائيل مما يسمح لها، أي تشيلر بالسيطرة على السياسة الخارجية التركية، ومن جانب آخر إن تسلم الرفاه الوزارات الخدماتيه مثل (العمل، الزراعة،

فر له فرصة كبيرة لبناء قاعدة سياسية شعبية قوية، فضال عن تسلمه وزارة الشؤون العامة) سيو .]854[الثقافة التي سيتمكن من خاللها التحكم بمدارك الناس

ناصب األساسية لشريكته تشيلر يخفي وراءه أكثر من إن قرار نجم الدين أربكان بالتخلي عن المهدف لعل في مقدمة ذلك تفادي المواجهة مع الجنراالت واألحزاب العلمانية ذات الميول الغربية

الداعمة للعالقات الثابتة مع الغرب والواليات المتحدة وإسرائيل، ال سيما وإن تشيلر تحظى بقبول الخارج وستعمل على تنسيق العالقات التركية الخارجية منعا جنراالت العسكر بالداخل والغرب ب

إلحراج أربكان، أما الهدف الثاني فيكمن في رغبة أربكان بتوسيع قاعدته الشعبية وتقديم الخدمات للشعب من خالل وجود الرفاهيين على رأس الوزارات الخدماتية إذ ظل يكرر "أنها حكومة فقراء،

هذا من ناحية وإتاحة الفرصة للتغلغل في الدوائر المهمة والمؤسسات إما الخدمات أو الرحيل"، .]855[الحساسة من ناحية أخرى

المبحث الثاني: مظاهر سياسته الداخلية

بين التزامه بشروط بروتوكول الحكومة التي شكلها في حرص أربكان على خلق حالة من التوازن ، وبين تنفيذ وعود حزبه (اإلسالمية القومية) من ناحية وانسجام سياسته مع 1996حزيران 29

اتجاهات شريكته باالئتالف والمؤسسة العسكرية من ناحية أخرى. فقد أبدى استعداده لتقديم تنازالت رفاه من السلطة جعل قيادته أكثر أهتماما بدخول الحكومة من كثيرة، وعلى ما يبدو أن اقتراب ال

.]856[عرض سياسة ثابتة من خالل تلك المشاركة

اد اإلسالمين عن ولعل أربكان أراد أن يحقق المزيد من الشرعية لحزبه ودحض فكرة استبعبطرح برنامج حكومته أمام البرلمان المتضمن 1996تموز 3. إذ بدأ أربكان في ]857[الحكومة

القوانين والتشريعات هيكلة اقتصاد الدولة وخصخصة الشركات العامة كافة وتنظيم البنوك وفق. كذلك إيجاد حلول لمعالجة مشكالت ]858[وتطوير سوق البورصة وتشجيع االستثمار في البالد

العقيدة والوجدان وتقوية جنوب شرق تركيا واالهتمام بحقوق اإلنسان والحريات العامة وحرية، مؤكدا على االلتزام بتطبيق برنامج حزب الرفاه ]859[الممارسات والفعاليات وفقا لمصالح لتركيا

إلغاء الفوائد في توزيع الضرائب في - اهي"إنه مع النظام العادل حسب القاموس الرف - قائال:تركيا، ورفع الضائقة االقتصادية عن الناس وإنهاء الظلم"، قاصدا من ذلك نظاما يفتح الطريق أمام اإلنسان ليصبح سعيدا وال يعود هناك ظلم ليصبح في ظلم، وبإمكان كل واحد منا أن يظهر كفاءته"،

.]860[ة واقتصادهاوأكد أن حكومته ليست ضد السوق الحر

كما شخص أربكان هوية حكومته بأنها حكومة الفقراء، وأن الثقل األساس سيكون لإلهتمام بهم ا الخدمات وإما الرحيل" وقد وتوفير الخدمات لهم، فقد دأب على التصريح "نحن حكومة الفقراء إم

.]861[فسر ذلك بقوله إن هذه الطبقة التي يتبرأ منها الجميع نحن أصحابها

أوال: مشكالت االقتصاد التركي:

في فكر أربكان وقد مر معنا ما صاغه من أفكار ضمن برنامج شكل االقتصاد دوما أهمية استثنائية حزب الرفاه الذي حمل تسمية النظام العادل. وعندما تولى رئاسة الوزراء كانت المشكلة االقتصادية

أهم التحديات التي واجهت حكومته أسوة بكل الحكومات السابقة إذ كان الفشل في معالجة هذه مات.المشكلة وراء سقوط هذه الحكو

كان أربكان خالل السنوات السابقة ناقدا القصور في االقتصاد التركي ففي التسعينيات وعندما شهدت تركيا ارتفاع معدالت التضخم والبطالة كثف حزب الرفاه انتقاداته للسياسات االقتصادية

- الرفاهوالتحالفات التي شكلت الحكومات االئتالفية من أنصار األحزاب العلمانية. إن حكومة الطريق الصحيح واجهت مشكلتين اقتصاديتين أساسيتين تحتاجان إلى حل ضروري، وهما سد

العجز في تمويل القطاع العام والقروض الداخلية كذلك تخفيض حجم القروض الخارجية تدريجيا والتخلي عن سياسة االستقراض من أجل اإلنتاج، كما كان يتعين على الحكومة حل مشكلة التضخم

التي تعد حصيلة المشاكل المرتبطة ببعضها، وقد أوضح أربكان في مقابلة شخصية، حقيقة "لقد كنا نعارض الخطط االقتصادية - األوضاع االقتصادية بعد أيام من تسلمه المنصب قائال:

الحكومية التي تعتمد على القروض والضرائب وكنا نتصور أن دولة غنية مثل تركيا ال يمكن أن - منهارة اقتصاديا ما لم تكن هناك أيدي عابثة تنهب ثروات البالد"، وأضاف أربكان قائال:تكون

"وعندما أصبحنا في الحكومة وأطلعنا عن كثب على األمور وجدناها أسوأ بكثير مما كنا نظن، وجدنا فئة محدودة العدد من أرباب الشركات الكبرى (القابضة) تسلطت على الدولة كل ينهب

ى قدرته، ورجاالت الدولة مجرد شركاء لهؤالء في التسلط والنهب"، وقد سبق ألربكان أن بأقصلخص مشكالت تركيا االقتصادية بتدني مستوى الليرة التركية والتضخم الكبير الذي أفقر المواطن

.]862[التركي وسيطرة الدولة وكبار االقتصاديين على مقدرات االقتصاد التركي

وفي الحقيقة إن حكومة أربكان ورثت تركة مثقلة باألزمات االقتصادية كالبطالة والديون الداخلية ) مليار دوالر خالل األشهر االربع األولى 6.47والخارجية والمتمثلة في عجز الموازنة الذي بلغ (

فضال عن نسبة 1995%) عن المدة نفسها من عام 50وهي نسبة تزيد بحوالى ( 1996في عام %) ناهيك عن 17سنويا، فضال عن نسبة البطالة التي بلغت ( )%77.5( التضخم التي قدرت بـ

مليار دوالر) وبدأ بخطوة عاجلة لتحسين أوضاع الفئات الدنيا 73قيمة الديون الخارجية والبالغة (المجتمع فاتخذ أربكان قرارا برفع رواتب موظفي الدولة والمتقاعدين للنهوض بالواقع المعيشي من

مليون) موظف متقاعد، 7.5للفرد التركي والتخفيف عن كاهله واستفاد من هذا القرار حوالى (كذلك رفع رواتب العسكريين والشرطة بنسبة أعلى، فضال عن رفع األجور الشهرية للعمال إلى

دوالر) وكان متوسط الزيادة في رواتب الموظفين 201مليون ليرة تركية) أي ما يعادل ( 17(% عند التطبيق 65% مما يعني أن الزيادة قد تجاوزت 165%) لذلك كانت نسبة التضخم 23.1(

.]863[فضال عن ذلك طالب بزيادة الحوافز المالية في الدوائر الحكومية

وفي خطوة أخرى لمعالجة الوضع المعاشي للفرد التركي بادر أربكان في أعقاب توليه منصب رئاسة الحكومة إلى تعيين وزير الدولة ساجد جونياي، مسؤوال عن إعادة إحياء مؤسسة الرعاية

طويلة على توليه المنصب حتى بدأ االعالن عن فتح باب تسجيل أسماء االجتماعية، ولم تمض مدةكل المحتاجين والفقراء في قوائم لدى عمد البلديات لغرض توصيل المساعدات االجتماعية

واإلنسانية (المادية والعينية) والسعي قدما نحو محاولة القضاء على الفقر والحاجة، إذ تشير بعض .]864[مليون شخص مسجلين تحت خط الفقر بتركيا 4.5ما يقرب من التقارير إلى أن هناك

فضمن المعالجات التي قامت بها حكومة أربكان لتحسين األوضاع المعاشية إعادة تشكيل صندوق دمحم دورلي (سكرتير عام مؤسسة الرعاية االجتماعية للفقراء) تفاصيل عن الفقراء، إذ ذكر السيد

"إن السيدة تشيلر [في أثناء وزارتها السابقة] أنفقت األموال الخاصة - هذا الصندوق قائال:بالمؤسسة جهة اليمين واليسار واستخدمتها في أعمال وشؤون أخرى". وإن السيدة تشيلر مع

لم 1993الرعاية االجتماعية إلى بنود الميزانية العامة ابتداء من عام تحويلها لمصادر أموال % من المبالغ المخصصة للفقراء 10تستطع مؤسسة (وقف الرعاية االجتماعية) أن تصرف سوى

من حزب اليسار الديمقراطي قد Soysalويصف السيد دورلي "أن عضو البرلمان ممتاز سويسال ر المالي المخصص للمساعدات اإلنسانية في البرلمان السابق، وفعال حاول رفع يد تشيلر عن المصد

صدر قرار في المحكمة الدستورية بذلك، إال أن حكومة تشيلر لم تنشر القرار في الجريدة الرسمية ولم يتم تطبيق هذا القرار إال على يد نجم الدين أربكان عندما تولى الحكومة إذ [تمكن من تقييم

400تريليون ليرة تركية ( 40ي فتحرك على الفور للسيطرة على مبلغ يعادل الموقف المأساومليون دوالر) وتوجيهها نحو هدفها المنشود في حماية الفقراء من العوز والحاجة"] وتم تحصيل جميع الدخل الالزم للمساعدات االجتماعية وصرفها للفقراء بشكل مناسب مع االحتياجات العامة

.]865[للمجتمع

%) والتي تنعكس 17وفي محاولة من حكومة أربكان للحد من البطالة الواسعة بين العمال والبالغة (أعدادا بأنها ستطلب 1996أب 16على اوضاع الفقراء أعلن في أثناء زيارته إلى ماليزيا في

ليبية في أثناء زيارته إلى ليبيا تتعلق - كبيرة من العمالة التركية، كما تم توقيع اتفاقية تركية .]866[بمشاركة العمال األتراك في مشاريع التنمية التي تقام في الجمهورية الليبية

كما قامت حكومة الرفاه بإجراءات أخرى لدعم االقتصاد التركي مثل زيادة أسعار تذاكر الطيران 300الداخلي وفرض الضريبة على المتعاملين باألوراق المالية وسندات الخزينة ووفر مبلغ (

.]867[مليون دوالر) من تخفيض تخصيصات البنزين

"إن - هللا غول في تصريح له قائال: أما بالنسبة للبنوك فقد بدأ باستيفاء الضرائب منها وذكر عبد .]868[البنوك ربحت في هذا العام، وإن على الدولة أن تأخذ ثلثا من هذه األرباح"

وعلى قدر تعلق األمر بخصخصة القطاع العام كان من ضمن برنامج حكومة الرفاه خصخصة عدد من البنوك والشركات للقطاع الخاص أولها الهاتف التركي وهو ما وفر سيولة مالية كبيرة للدولة

يضا ما يقارب من خمسين ألف دار حكومية يسكنها موظفون بأجور رمزية، وتم وباعت الحكومة أتقليص النفقات والمصاريف في دوائر الدولة للتخلص من الهدر الحكومي وتشير المعلومات إلى أن

.]869[مستوى الخصخصة عندما تولى الرفاه السلطة لم يحدث مثلها في العشر سنوات السابقة

"إن الديون الداخلية - وفيما يخص الديون الداخلية فقد فسر أربكان هذه الظاهرة ومسبباتها قائال:%) 140تقترضها الخزينة من أرباب الشركات الكبرى فيتقاضى هؤالء على ديونهم فائدة بنسبة (

%) على حساب الدوالر، فالبنك المركزي يقترض األموال لمدة يوم أو يومين بفائدة 37معدل (أي ب%) يقترضها أيضا من هؤالء، هذه األمور زادت نسبة التضخم ورفعت األسعار وأفقرت 80(

الشعب وأفلست الدولة... لحساب فئة محدودة متحكمة في السياسة واالقتصاد وفي األمة كلها... .]870[التسيب يوفر على الدولة خمسة مليارات دوالر في السنة على األقل" وضبط هذا

أما على مستوى الديون الخارجية فقد وضعت حكومة الرفاه ضمن خططها االقتصادية االمتناع عن %) وبينما كان مقدرا أن تدفع 15من الخارج وهو ما قلل الفوائد التي كانت تصل نسبها (االستدانة

مليار) من هذه القيمة، فضال عن سداد 10مليون دوالر) فوائد فإنها احتفظت على ( 240تركيا ( .]871[مليار دوالر) 80مليار دوالر) من مجموع ( 6( حصة كبيرة من المديونات الخارجية تقدر بـ

"رصيدنا من العمالت الصعبة يبلغ - أما فيما يتعلق بالعملة الصعبة فقد طرأ تغيير إذ قال أربكان:تعليمات البنك مليار دوالر) مودعة لدى الغرب. بناء على 18مليار دوالر) منها ( 21حاليا (

%) فائدة عن كل قرض فيه من 10%) بينما تدفع اكثر من (1.2الدولي تتقاضى تركيا عليه ("عندما نظرنا في الخزينة وجدنا للدولة - هؤالء... أليس هذا أمر عجيب؟!..."، وأردف قائال:

حساب ألف) حساب بنكي متناثر يعبث فيه العابثون، وعندما جمعنا هذه الحسابات في 100( 11.78. وبينما كانت مصادر العملة (]872[عشر مليار دوالر) 15مركزي واحد وجدنا ما يعادل (

مليار من 13.33(إال أنها في العام نفسه قد أمنت دخال وصل إلى 1997مليار) في كانون الثاني الدوالرات) وتم تسجيل زيادة في االحتياطي من العمالت الصعبة بما يقارب من (مليار

الل مدة زمنية قصيرة مليار دوالر) خ 10. فأدت سياسة الرفاه االقتصادية إلى توفير (]873[دوالر) -وذلك عن طريق جملة إجراءات هي:

تشجيع استثمار أموال العاملين في الخارج من خالل إقامة المشاريع االقتصادية الداخلية. .1

تشريع عمليات الخصخصة. .2

وضع اليد على المؤسسات واألبنية التابعة للدولة وبيعها في المزادات العلنية. .3

ت الدولة في حساب واحد لغرض السيطرة عليه.جمع حسابا .4

جمع الضرائب وتخفيف قيمتها لمن يدفع أسرع. .5

% من قيمة الواردات لغرض تشجيع الصادرات.6استقطاع نسبة .6

تحصيل رسوم استخراج المعادن ومن األبنية التي بنيت بدون رخصة رسمية ترخص .7تريليون ليرة) 136. من جانب آخر دعمت حكومة الرفاه القطاع الزراعي ودفعت مبلغ (]874[وتباع

%) خالل سنة واحدة واعتبرت ذلك طفرة عظيمة في تأمين 312للفالحين وبلغ نسبة هذا الدعم ( .]875[%) من قيمة األسمدة للفالحين50دفع (الدعم للفالحة كما اتخذت قرارا ب

وعلى الرغم من ذلك واجهت إصالحات أربكان االقتصادية اعتراضات من داخل االئتالف ح عن قلقهم ومخاوفهم من مبادرات الحكومي، فقد أعرب عدد من زعماء حزب الطريق الصحي

أربكان االقتصادية ومحاوالته التي تهدف إلى إصالح الوضع االقتصادي واالجتماعي، ولعل تفسير ذلك يرجع إلى أن تؤدي ذلك إلى ازدياد شعبية الرفاه وتوسيع قاعدته تمهيدا للفوز في انتخابات

اح برنامج أربكان االقتصادي، وهذا ما قادمة بمفرده فحاول أعضاء حزب الطريق الصحيح كبح جم - الواسعة االنتشار قائال: Hurriyetأكده تصريح أحد الوزراء من حزب تشيلر في صحيفة حريت

.بالمقابل هناك من رأى أن أربكان من خالل ]876["االقتصاد بأيدينا وال أهمية لما يقوله أربكان"برنامج النظام العادل امتلك فلسفة اقتصادية مستندة على مبدأ الحق ال على مبدأ القوي السائد في

.كما رأى ماكوفسكي أن أربكان سعى إلى ]877[النظامين االقتصاديين القائمين في العالم المعاصر كله

تغيير المجتمع من الداخل بطريقة ال يتمكن المراقب الخارجي من رؤيتها وإنه إذا نجح في ذلك . وعلى المستوى الرسمي اتخذ وزراء ]878[سوف يتمكن من إقامة حكومة منفصلة دون تحالف

) موظف كبير بوزاراتهم وجاءوا 400حكومة الرفاه عددا من الخطوات منها استبدال اكثر من (بأناس متعاطفين مع الحزب، من جانب آخر بذل أعضاء الحزب جهدهم للحصول على موافقة

خريجي المدارس الدينية في السلك الدبلوماسي. بالمقابل دعا وزارة الخارجية لقبول عدد منبرلمانيو الرفاه الجيش إلى فتح الكليات العسكرية أمام خريجي معاهد األئمة والخطباء، وفي محاولة لبسط نفوذ حزب الرفاه أقدمت وزارة العدل على خطوة وهي نقل عدد من القضاة إلى الوزارات إال

. ويمكن القول إن كثيرا من ]879[لتركية أجبرت الوزارة على التوقف عن ذلكأن الجمعية العدلية ااألهداف التي سعى أربكان إلى تحقيقها لم يكتب لها النجاح ربما بسبب قصر عمر الحكومة

بيرة التي واجهها خاللها.والتحديات الك

ثانيا: الصحافة:

الطريق الصحيح وضع مشروع لتنظيم العمل - كان من بين المهام التي قامت بها حكومة الرفاهالصحفي الهدف منه القضاء على ظاهرة االحتكار اإلعالمي من قبل بعض القوى من ناحية ورفض

سسة إعالمية واحدة من ناحية أخرى، وذلك تشكيل ما يسمى (الكارتالت اإلعالمية) ألكثر من مؤبوضع شروط منها أن تكون المؤسسة شركة مساهمة غير عائلية وليس لديها ارتباطات مع

. ومما ]880[مؤسسات الدولة وأن يكون مؤسسها حاصال على الشهادة الدراسية الثانوية على األقلتجدر اإلشارة إليه أن لنجم الدين أربكان موقفا من الصحافة من خالل تأكيده على دورها في خدمة

"إن دور الصحافة الحرة كبير في حياة المجتمع والدولة في تحقيق التطور المادي - الوطن إذ قال:"يجب أن تكون - وواحد من أهم مبادئنا"، ويستمر قائال:والمعنوي وفي التيار الثقافي الدولي..

الصحافة حرة بمعناها التام والكامل وبشرط ارتباطها بالمفاخر الوطنية واحترامها للقيم المعنوية واألخالقية فالصحف تلعب دورا بارزا في نقد وتحليل التطور الفكري وإعداد األجواء للنهضة

وفي توفير االستقرار الداخلي والسالم واألمن.. وفي تطبيق الحريات المادية والمعنوية في بلدنا. وضمن هذا السياق أكد ]881[والحقوق األساسية بشكل تام وعادل وفي اتمام العملية الديمقراطية"

"لقد اتفقت - أربكان على أن عمل القطاع اإلعالمي يعد ممثال للشرف اإلعالمي التركي إذ قال:المؤسسات الصحفية العام الماضي على ميثاق إرشادي للصحافة وقامت بإعالنه، ونحن اآلن أخذنا

ه كامال، وأوضح أربكان أن مشروع هذا الميثاق وحولناه إلى قانون ولم نضف عليه شيئا بل اعتمدناالقانون الجديد يكفل الحقوق والحريات الشخصية، وال يستطيع أحد أن يسب الناس ويهرب سالما"،

تشرين 28في Orhan Asil Türkمن جانب آخر أكد نائب حزب الرفاه أورهان أصيل تورك حافة" وأننا سوف لن نتركه على "أن الحكومة ستمضي في تشريع قانون "تنظيم الص 1996الثاني

ألن ثالثة محتكرين لإلعالم ال يريدون ذلك ألن الجماهير عند ذلك لن تقف معنا"، إال أن هذا ملليت) وقامت بتنظيم - حريت - المشروع ولد ردة فعل من قبل الصحف الرئيسة الثالث (صباح

هم من المعارضة تشريع المظاهرات االجتماعية، من جانب آخر أيد معظم نواب البرلمان وبعضمثل هكذا قانون للحد من أفالم الرعب والعنف والجنس في التلفزيونات ونقل األخبار الكاذبة

والمثيرة والمسيئة إلى خصوصيات األفراد من جهة ويلغي االحتكار اإلعالمي من جهة .]882[أخرى"

ثالثا: الموقف من األكراد العلويين

األكراد: - أ

ظلت المشكلة الكردية أو مشكلة جنوب شرق األناضول كما تسمى من قبل األوساط السياسية القضية األولى التي شغلت بال الحكومات التركية، وتعود جذور هذه القضية إلى عشرينيات القرن

، وفرض مصطفى كمال تصوره وجود 1923منذ تأسيس الجمهورية العلمانية عام الماضي أي "وحدة عرقية" لألمة التركية منطلقا من عدم إعتراف اتفاقية لوزان بوجود أقليات عرقية غير تركية

كما مر معنا، وعد كل األقوام المتواجدين على األراضي التركية أتراكا دما ولغة وثقافة وتراثا، أتاتورك شعار [هنيئا لمن يقول أنا تركي]. وأدى هذا التجاهل إلى قيام القالقل واالضطرابات ورفع

وفي مقدمتها انتفاضة الشيخ سعيد بيران 1925وذلك عن طريق حركات كردية مسلحة منذ عام (كما أسلفنا) التي تصدت لها القوات العسكرية مستخدمة أساليب قمعية كالقتل والتهجير

. مما أدى إلى خلق المشكالت بين األكراد وبين النظام السياسي، ال سيما وإن جميع ]883[القسري. وإن كانت بعض األحزاب تعلن في ]884[الحكومات التركية المتعاقبة رفضت اإلعتراف بحقوقهم

شعاراتها حلوال لهذه القضية ألسباب (انتخابية)، إال أنها ظلت مجرد شعارات مما أدى إلى ظهور عدت وتصا 1974العنف السياسي في هذه المنطقة بقيادة حزب العمال الكردستاني منذ عام

ومنذ ذلك الوقت وتركيا تعاني من نشاطات هذا الحزب الذي زاد من عملياته 1984نشاطاته عام لتمركز األكراد في شمال العراق وبضمنهم 1991-1990العسكرية بعد حرب الخليج الثانية ، مما استدعى تدخل الجيش والقيام بعمليات عسكرية تستنزف ]885[أعضاء حزب العمال الكردستاني

) مليار دوالر سنويا ثم 8طاقات الدولة، إذ أصبحت المشكلة الكردية تكلف الخزانة التركية نحو (أهمها دراسة أطلق قادة الحزب المذكور مبادرات لوقف إطالق النار منذ التسعينيات مقابل شروط

إمكانية منح األكراد حكما فدراليا دون االنفصال عن الدولة فضال عن إصدار عفو عن السجناء .]886[السياسيين من أنصار الحزب واالعتراف بهوية األكراد ولغتهم وحقوقهم الثقافية والتعليمية

ولم يحقق أوزال في حكوماته المتعاقبة نجاحا ملموسا في هذه القضية على الرغم من دعواته لذلك. أما بالنسبة ألربكان وحزب الرفاه فقد كانت القضية الكردية أحد محاور شعارات حمالته االنتخابية

كة، فيتصور أربكان أن المسألة الكردية هي وتناوله لها كان ضمن إطار الهوية اإلسالمية المشترنتاج سياسات الدولة (النظام) كون الهوية التركية القومية الوحيدة للدولة الجديدة، فمن وجهة نظر حزب الرفاه أن العرقية هي مشكلة مصطنعة وإذا ما تشكلت مؤسسات على نظام إسالمي فلن يتم

من خالل ذلك سيكون من السهل دمج األقليات في دولة تهميش أحد بالعودة إلى الهوية اإلسالمية، وواحدة ويتصور أحد المراقبين أن أربكان كان يتعمد دائما عدم اإلشارة إلى الشعب التركي باالسم

. ويلقي أربكان اللوم على النظام السياسي ومن وجهة ]887[باستخدامه جمال مثل "شعبي العظيم" - نظره أن للمسألة الكردية جذورا عميقة، ويعزو ذلك إلى طبيعة النظام إذ يشير إلى ذلك بالقول:

"النظام القائم هو من يتحمل مسؤولية ظهور المشكلة الكردية إذ أنه تأسس على أساس عرقي براطورية العثمانية لذلك ال بد أن تظهر الحقا نزاعات على أسس عرقية (تركي) بعد انهيار اإلم

"إن - تطالب باالنفصال وتعرض وحدة األراضي التركية بالتجزئة"، ويواصل أربكان حديثه، قائال:المفهوم العرقي في تأسيس الدول مصدره الغرب الذي يعمل على دعم وتحريك االضطرابات

.]888[من العالم وتحويل هذه المناطق إلى حالة من االستعمار" الداخلية في أماكن كثيرة

ورفض حزب الرفاه وزعيمه أربكان بشدة النظر إلى المسألة الكردية من زاوية عرقية ويرى أن للنزاع بل للتعاون، أما الفوارق اللغوية فشيء طبيعي، ويتفق الحزب مع الفوارق العرقية ليست

وحدة تركيا ويرفض أي شكل من أشكال التجزئة، ولحل المشكلة الكردية طرح حزب الرفاه برنامج تنمية وتصنيع مع إقرار الحقوق الثقافية وحرية المعتقد لألكراد ويدعو إلى رفع حالة الطوارئ

يم وال يشذ الحزب بصراحة عن ذلك من خالل استخدام مصطلح النظام العادل المفروضة على اإلقلالذي وحده يضمن الفرح والسعادة والثقة والرحمة واألخوة بين الجميع من وجهة النظر

.]889[(الرفاهية)

هم أربكان وحزبه في عرض حل لواحدة من أكبر مشكالت تركيا من خالل استيعابه األكراد ساذوي االتجاه اإلسالمي، ألن المفاهيم اإلسالمية ال تتطلب إعادة توزيع الهويات السياسية، إن وسيع االندماج التدريجي لم يؤد إلى تحطم النظام القائم ألن االندماج يتفق مع استراتيجية الدولة بت

القاعدة االجتماعية من خالل إدماج األصول اإلسالمية االنتخابية في هذا النظام أيضا. إن عملية الرفاه أكثر قبوال لدى .وبذلك كان حزب ]890[اإلضافة هذه لم تؤد إلى تجاوز المؤسسات السياسية

األكراد لمرونته النسبية معهم بطرحه مبدأ الوحدة اإلسالمية فهو مع تغير النظرة السياسية الحاكمة . وعلى الرغم ]891[بشرط عدم إحداث تغيرات في الخارطة الجغرافية والمحافظة على وحدة الدولة

من محاولته إيجاد حل للمشكلة الكردية فإنه ضد أية خطوة تعمل على إنفصال األكراد عن تركيا، "واضح جدا أن فدرالية أو دولة مستقلة لن يجلب الحل للمسألة الكردية - مبررا ذلك بالقول:

. من خالل ]892[وجهة نظره دولة موحدة خارج العرقيةوالسعادة وال يحقق أية فائدة"، وإن الحل من مبدأ األخوة اإلسالمية التي توحد بين األكراد واألتراك وتحدث عن ضرورة رفع نظام الوصاية

ي، ويدين حزب الرفاه إرهاب السلطة التركية التي تؤكد في والسيطرة من جانب الطرف الحكومأدبياتها أنه ال يوجد في تركيا غير األتراك وال يحق ألحد أن يتكلم بغير التركية، كما أدان بالمقابل

حزب العمال الكردستاني ومن وجهة نظر حزب الرفاه إنه المؤهل الوحيد لحل المشكلة الكردية . وقد حاول أربكان بعد توليه السلطة أن يحقق بعض التقدم في هذه ]893[على أساس إيماني فحسب

*المسألة الشائكة والبحث في إيجاد حل بالطرق السلمية لها فأخذ الكاتب اإلسالمي اسماعيل ناجارعلى عاتقه بناء على توجيهات أربكان القيام بوساطة بينه وبين زعيم حزب العمال الكردستاني

، وتم ذلك بالفعل عن طريق أحد قياديي حزب الرفاه وهو فتح هللا ارباش نائب *هللا أوجالن عبد. وعبر ]948[والية وان وهو كردي وتخصص بالشؤون الكردية لبحث إمكانية حل القضية الكردية

- االتصاالت غير المباشرة التي تمت بين ناجار وأوجالن أبدى األخير استعداده للحل السلمي وقال:"إنني مع الحل السلمي حتى من خالل الضوء األخضر الضعيف الذي يبدو من خرم إبرة"، فضال

بزيارة (مراد عن ذلك فقد قام ارباش بعد حصوله على موافقة وزير العدل الرفاهي شوكت قازان زعيم حزب الديمقراطيين األحرار الكردي في سجنه، وتم التفاوض معه بشكل سري *بوزالق)

بإعالن العفو على األسس العامة للحل السلمي، على أثر ذلك صرح ارباش بضرورة قيام الدولةالعام وبإطالق سراح نواب الحزب الديمقراطي األكراد والمسجونين بأحكام مختلفة فضال عن

حوالى ثالثة آالف كردي محكوم عليهم بتهمة االتصال أو تأييد "الحركة الكردية المسلمة"، وقد أثنى كان الشجاعة رئيس تحرير صحيفة صباح الواسعة االنتشار في مقال افتتاحي على خطوة أرب

. كما حظي أربكان بمساندة ]895[ومحاوالت الحل السلمي لوقف نزيف الدم واألخوة التركية الكرديةنجي وذلك بتأسيس شخصا من رجال أعمال من ضمنهم عماد االقتصاد التركي قوج وصابا 126

شركات استثمار كبرى باسم شركة (جنوب شرق تركيا) لتنمية تلك المنطقة ال سيما بعد أن أوقفت حكومة أربكان التهجير وأبدت تعاطفا مع األكراد وبدأت بإعادتهم إلى قراهم ومزارعهم، وصرح

حيوانات في المنطقة "سنوقف هذه الهجرات ونشجع الصناعات المحلية وتربية ال - أربكان قائال: .]896[مرتزقا لكم وتبدأون العيش في قراكم"

وهذا يعني أن القيادة في أنقرة أصبحت قريبة من القادة في ذلك اإلقليم وأنها القت االستحسان، ، ]897[ض إلى جانب التحركات السياسية إمكانية إيجاد حلول اقتصادية واجتماعيةفحزب الرفاه عر

من جانب آخر قدم ارباش تقريرا إلى أربكان متضمنا أهمية قيام حكومة أربكان بإصدار العفو العام عن السجناء األكراد المتهمين بتهم االتصال أو المساندة أو الدعم لحزب العمال الكردستاني، وقيام

وزارة المعارف بوضع مفردات اللغة الكردية بوصفها منهجا للمدارس الكردية، وتخصيص قناة .]898[تلفزيونية باللغة الكردية على أن يتم بعد ذلك إعالن أوجالن إلقاء السالح

إال أن تلك اإلجراءات واجهت معارضة شديدة من قبل األوساط السياسية المعارضة إذ أكد بولنت أن ألنه ال يتصور أن المنظمات الشعبية الكردية يمكن لها PPKأجاويد عدم تأييده للتفاوض مع

من أجل إلقاء السالح وتصور أن محاولة أربكان في هذا المجال هو نوع من PKK تضغط على الـبأن 1996أب 4. كما صرح الرئيس التركي سليمان ديميريل في ]899[المساومة التي اليرتاح لها

"الدولة التركية ال يمكن لها أن تجلس على مائدة المفاوضات مع القتلة وقطاع الطرق واإلرهابيين" الذي جاء فيه "بأنه ال يمكن 1996أب 5وأكدت تشيلر موقفها أيضا من خالل تصريح لها في

.]900[إجراء حوار مع الذين ال يزالون يريقون الدماء"

بينما دعا بعض نواب البرلمان إلى دعم موقف أربكان، إذ أيد دمحم جوالهان نائب حزب الطريق الصحيح ذلك بالتصريح "بأن الحزب يؤيد توجهات أربكان بشرط أن يلقي المتمردون أسلحتهم"،

م جيالن عن حزب الوطن األم المعارض بأنه "مستعد للتعاون مع الشيطان من أجل وذكر النائب نعيإيقاف نزيف الدم في المنطقة" ودعا حسام الدين قورقوت من حزب الرفاه إلى "تجاوز القوات

.]901[المسلحة من أجل حل المشكلة الكردية"

لم يكتف أربكان وحزبه بالحلول الداخلية فإتجه إلى تهيئة األجواء على الصعيد الخارجي لحل القضية الكردية ولغرض التنسيق مع دول الجوار، بعث بعضا من وزرائه إلى دمشق وبغداد في

ن لتعزيز األمن على الحدود بين ، كما أن جزءا رئيسا من زيارة أربكان إلى إيرا11/8/1996 البلدين، وسنتطرق إلى ذلك الحقا.

إال أن الجيش وجد تحركات الحكومة تجاوزا على مسؤولياته، ولعل تدخل العسكر المتكرر في شمال العراق في ظل حكومة أربكان وبشكل واسع النطاق كان أشبه ما يكون بمثابة إجهاض

.]902[يةلمبادرته لمعالجة المسألة الكرد

العلويون: - ب

-10توجد في تركيا أقلية أخرى إلى جانب األقلية الكردية وهي األقلية العلوية التي يقدر عددها بين ا أسلفنا) وقد تحمست تلك األقلية مليون نسمة متمركزة في عدد من مدن األناضول (كم 15

. وارتبطت بعالقات وثيقة مع نظامه فأبدى هؤالء نزعة ]903[إلجراءات كمال أتاتورك العلمانيةحذر من الحكومات السياسية ذات الميل علمانية صريحة، لذا كان العلويون في حالة ترقب و

اإلسالمي كحكومة عدنان مندريس في الخمسينيات، ووجود حزب السالمة الوطني بزعامة أربكان تدريس الدين مادة إلزامية في جميع 1980في الحكومات االئتالفية، وإقرار حكومة االنقالب عام

. فأصدر هؤالء بيانا خاصا بهم أطلق عليه اسم "البيان العلوي" ]904[المدارس وتشجيع بناء الجوامعكان من أبرز بنوده المطالبة بتمثيلهم المستقل ضمن رئاسة الشؤون الدينية غير أن مطالبهم لم تلق

.]905[آذان صاغية

وحاول كبار الساسة من أمثال أوزال وديميريل استغالل القوة االنتخابية لهذه الجماعة عن طريق الوعود بإجراء إصالحات سياسية واقتصادية واجتماعية في مناطقهم لكن هذه الوعود لم تتجاوز

فع االنتخابي، ويبدو أن العلويين في التسعينيات أخذوا يتحركون أكثر نحو أحزاب الوسط وبعيدا الداعن السياسية اليسارية التقليدية، ال سيما بعد أن فقدوا الثقة بالحكومة على أثر أحداث الشغب التي

.*يتعرضون لها

أما بالنسبة ألربكان فكان مدركا لحساسية هذه الفئة وأراد أن يضمها إلى التيار اإلسالمي الذي يتزعمه بدمجهم مع حزب الرفاه، فبدأ بمحاولة االتصال ببعض الشخصيات العلوية مثل الدكتور عز

علوية في تركيا] الذي طلب بدوره إدخال الدين دوغمان [زعيم مجموعة جيم أكبر المجموعات المرشحين علويين في قوائم حزب الرفاه إلبعاد الصفة الطائفية عن الرفاه، وأكد دوغمان وجهة نظر

أربكان، إذ صرح أربكان في أثناء افتتاح مقر جديد للرفاه في منطقة حسن غازي دادا، التي تعد نفرق بين مواطن وآخر بسبب دينه وقومه، ونحن نشد "إننا ال - المنطقة الروحية للعلوية، قائال: .]906[أزر الجميع ونقف مع الجميع"

المبحث الثالث: مظاهر سياسته الخارجية:

ربكان للحكومات السابقة قد تمحور حول على الرغم من أن الثقل األساس للنقد الذي وجهه أسياساتها الخارجية ووالئها المطلق للغرب وعالقاتها المميزة مع إسرائيل، إال أنه عندما تولى

السلطة لم يسع إلى إحداث انقالب جذري في السياسة الخارجية التركية وذلك لخضوعه لمحددات السلطة المطلقة، فترك المبادئ األساسية عدة أولها كون حكومته حكومة ائتالفية ليس له فيها

للسياسة الخارجية، تقوم على ثوابت النخبة السياسية الكمالية التي تحظى بدعم العسكر وإن كان قد سعى لتعديل هذه السياسة بطريقة أو أخرى، لذلك كانت استراتيجية أربكان أن يبقى في الحكم أطول

جيا دون أن يثير عليه القوى المعارضة القوية ال سيما مدة ممكنة يستطيع معها فرض مفاهيمه تدري. وقد قوبلت هذه السياسة ]907[وأن الجيش دأب على الترصد للحكومات والتدخل إذا اقتضى األمر

كيا الغربيين وأعضاء وزارة الخارجية، لكنها بالمقابل أثارت انتقاد باالرتياح من قبل أصدقاء ترقاعدة حزب الرفاه وبعض قيادته ممن اتهموا أربكان بالجمود والرضوخ للواقع القائم، ألجل ذلك قام

أربكان بخطوات عدة في مقدمتها رحلته اآلسيوية واألفريقية لمحاولة دفع أفكاره إلى حيز التنفيذ، بكان لإلنفتاح على العالم اإلسالمي والعربي وتحقيق أهداف حزبه في إقامة روابط فقد سعى أر

التعاون في المجاالت االقتصادية والثقافية مع بعض الدول اإلسالمية والعربية من خالل تحالف اقتصادي على غرار مجموعة الدول السبع التي تضم الواليات المتحدة وإنكلترا وألمانيا وإيطاليا

"إن الدول اإلسالمية ودول الشرق األوسط ومنطقة - . وقد ذكر قائال:]908[بان وفرنسا وكنداوالياويجب أن تمهد آسيا تمتلك الكثير من المواهب والقدرات لتوفير احتياجاتها التكنولوجية والصناعية

.]909[الطريق الحتمال تخليها عن االعتماد على الدول األجنبية"

أوال: أربكان ورحلته اآلسيوية

ان، باكستان سنغافورة، التي تضمنت كل من (إير 1996أب 10بدأ أربكان رحلته اآلسيوية في ماليزيا، أندويسيا) وخص إيران أول بلد يقوم بزيارة له، في إشارة واضحة ألهمية توجه السياسة

الخارجية التركية إلى الشرق إذ رأى أربكان أن "إنشاء دولة ومجتمع إسالمي يعد انجازا كبيرا وقفا أكثر إيجابية تجاه النظام ويعارض جهود واشنطن لعزل طهران وبصفة عامة إن الرفاه يحمل م

.]910[اإليراني من األحزاب المؤيدة للعلمانية التركية"

بينهما في ويعد تحسين العالقات بين تركيا وإيران ضرورة أمنية واقتصادية واستراتيجية والتنسيق آسيا الوسطى يحقق للبلدين المزيد من المكاسب من وجهة نظره. مما ال شك فيه إن ارتقاء أربكان

رئاسة الوزراء كان مبعث ارتياح لدى إيران، صحيح إن التزامه ببروتوكول حكومي مع حزب "للعودة الطريق الصحيح سيمنعه من تنفيذ خططه المعلنه إال أن مجرد تبني حكومة تركية الدعوة

إلى اإلسالم" بوصفه منهج حياة يمثل انجازا كبيرا إذ سيتيح إمكانية نشوء قوة إقليمية إسالمية لها ثقلها تقف إلى جانب طهران أمام الضغوط التي تمارس عليها، كما أن زوال العلمانية التركية أو

للمخططات الغريية، وهذا أفولها سيحد مما كانت تمثله تركيا من خطر على إيران بسبب انصياعها ما يفسر الحفاوة الكبيرة التي لقيها أربكان في أثناء زيارته لطهران إذ حظي باستقبال حافل من لدن

رئيس الجمهورية هاشمي رفسنجاني ونائبه األول حبيبي، فضال عن ذلك مقابلته لمرشد الثورة

وكولي الذي ينص على أن تقتصر اإليراني علي خامنئي استثناء على ما يبدو في العرف البروت. فضال عن أن أربكان نفسه كان له ]911[مقابلة المرشد لرؤساء الدول إال من تخصه إيران باالحترام

ان دولة مجاورة لتركيا ولنا عالقة طيبة مع الجيران "إن دولة إير - موقف من إيران إذ صرح قائال:فمنذ أول أيام الثورة اإليرانية ازدادت عالقتنا الطيبة معها وخاصة من الناحية التجارية فالثورة

. وكان رد طهران هو الترحيب الكبير لهذه الزيارة ]912[اإليرانية ما هي إال تحرر من اإلمبريالية"وذلك بوصفها خطوة مهمة لكسر العزلة عنها على أثر العقوبات األمريكية من جهة ورفع معنويات

الشعب اإليراني بحكم كون تركيا هي الجارة اإلسالمية الكبرى إليران من جهة أخرى فقد صرح "إن الجمهورية اإلسالمية اإليرانية - ية اإليراني عالء الدين بروجردي قائال:نائب وزير الخارج

حكومة وشعبا ترحب بزيارة زعيم حزب الرفاه ورئيس الحكومة التركية الجديدة نجم الدين أربكان . وأكد المراقبون بأن ]913[إلى طهران وتعدها نقطة تحول كبرى في تاريخ العالقات اإليرانية التركية

أربكان حمل معه إلى طهران ثالثة ملفات مهمة هي ملف مايعرف (اإلرهاب وأمن الحدود واالقتصاد) وكانت القضية األهم في أجندة أربكان هي القضية االقتصادية، لذلك فقد ضم أربكان

شخصا من رجال األعمال والتجار والخبراء 150إلى الوفد المرافق له في هذه الزيارة االقتصاديين وخالل زيارة أربكان إليران تم التوقيع على عقد صفقة لتجهيز تركيا من الغاز

عاما، أما فيما يخص ملف اإلرهاب وأمن الحدود 22مليار دوالر لمدة 23الطبيعي اإليراني بمبلغ نفى أربكان خالل زيارته وجود أي دعم من قبل إيران وسوريا لحزب العمال الكردستاني فقد

لمنع إقامة عالقات C.I.Aمعتبرا أن تلك التهم محاولة من وكالة المخابرات األمريكية المركزية . قدم أربكان اقتراحين، األول كان قيام تركيا بقصف المواقع التي ]914[ودية مع البلدان اإلسالمية

يتواجد فيها اإلرهابيون كما تفعل في شمال العراق، إذ تتصور وجود معسكرات خاصة لحزب ثبات حسن النية، تركية بهذه العملية إل - العمال هناك، أما الخيار الثاني أن تقوم قوة مشتركة إيرانية

وبحث أربكان مع اإليرانيين إمكانية تحقيق اجتماع وزراء الخارجية والدفاع في إيران وسوريا والعراق وتركيا لبحث شؤون أمن الحدود في بالدهم للقضاء على الفلتان األمني بينهم من جهة

قازان وزير العدل وعلى أمور التهريب من جهة أخرى، وربط المراقبون بينها وبين زيارة شوكت 11عضوا لبحث احتياجاته الغذائية والدوائية يوم 12التركي إلى العراق على رأس وفد مؤلف من

، أي بعد يوم واحد من زيارة أربكان إليران أنها لم تقتصر على بحث شؤون خط أنابيب 1996أب . وخالل اللقاء ]915[وإنما لبحث ترتيب هذا االجتماع الرباعي Yumurtalikكركوك يومورتاليك

بين أربكان والرئيس اإليراني هاشمي رافسنجاني تم االتفاق على حماية حدود كال البلدين ومنع - اإليراني - لثالثي (التركيتسلل مقاتلي حزب العمال الكردستاني، كما اتفقا على التنسيق ا

السوري) أما فيما يخص شمال العراق فقد اتفقا على ضرورة الحفاظ على أمن العراق واستقراره وحماية وحدة أراضيه والتصدي للعدوى الكردية من االنتقال إلى البلدان المجاورة واتفقا كذلك على

قاز بعيدا عن التدخالت األجنبية تلك تقديم المساعدات للدول اإلسالمية في آسيا الوسطى والقو. وقد تضمنت ]916[القادمة من وراء البحار البعيدة ويقصد بها التدخالت األمريكية العلنية والسرية

مليار دوالر سنويا) على 2.5م التبادل التجاري ليصل إلى (بنود االتفاقية إلى جانب ذلك زيادة حجوفق شروط منها زيادة مبيعات إيران من النفط والطاقة الكهربائية إلى تركيا مقابل موافقة تركيا

على قيام إيران بتفريغ السلع والبضائع التي تشتريها من الخارج في ميناء طرابزون وبذلك تكون .]917[يسا بين أوروبا وإيرانتركيا جسرا تجاريا رئ

كان ألربكان هدف من زيارته إليران إذ أراد أن يبين لهذه الدول والعالم وجهة نظره التي لخصها "أردنا أن يعرف العالم أن تركيا التي أعرضت - فقال:في كلمة ألقاها أمام الصحفيين بعد عودته

عن الدول اإلسالمية ردحا من الزمن عادت إليهم لتتعاون وتتكامل معها سياسيا واقتصاديا". الفتا "إن لهذه الزيارات أهمية استراتيجية فضال عن األهمية - أنظار الجميع إلى أهميتها وقال:مشكالت تركيا [العجز في ميزان تجارتها الخارجية] وهذه الزيارات االقتصادية والتي تعد من أهم

ستزيد من حجم صادرات تركيا لهذه الدول ال سيما وأن لدول آسيا موقع مهم في االقتصاد العالمي % بينما 50.7م إلى 2019% من االنتاج العالمي وسيزيد هذا الرقم في سنه 20.8فهي تنتج حاليا

% وهذا يؤكد أهمية العالقات مع هذه الدول 39.1وأمريكا واليابان إلى سيتناقص إنتاج أوروبا. ورأت إيران أن زيارة أربكان حملت طابع المواجهة الدائمة والمستمرة مع ]918[الصاعدة"

الزيارة صفعة قوية موجهة لإلدارة األمريكية التي كانت قد أقرت قانون واشنطن، وعدت تلك"داماتو" الذي فرض بموجبه الحصار على الصناعات النفطية وصناعة الطاقة اإليرانية قبل وقت

.]919[قصير من موعد الزيارة

أربكان وردود األفعال تجاه زيارته إليران:

أثارت زيارة أربكان إليران ردود فعل خارجية وداخلية، فعلى الصعيد الخارجي سببت تلك الزيارة المزيد من القلق لدى الحكومة األمريكية ال سيما وأنها جاءت بعد مضي نحو شهر واحد على تولي

. فقد ]920[بالتأكيد مدى خطورة التعامل التركي مع الزعماء اإليرانيينأربكان الوزارة، فال يخفى عبرت واشنطن عن استيائها وصدر عن المسؤولين األمريكان تصريحات عدة حملت في طياتها

على لسان المتحدث الرسمي باسم وزير الخارجية األمريكية نيكوالس بيرنز صيغة التهديد فجاء "لقد قلنا بوضوح شديد للحكومة التركية إن إيران دولة يجب عزلها" وأضاف "نتصور أن - قائال:

مواصلة العالقات مع إيران وكأن شيئا لم يكن ليس أمرا مقبوال، وإننا سنبحث بعناية تطور هذه .]921[يرا إلى أن واشنطن لن تنتظر خيرا"العالقة مش

وانتقدت الواليات المتحدة اتفاقية الغاز التي وقعها أربكان وعدتها خرقا لقانون داماتو كما مر معنا "إن حقبة جديدة بدأت بين البلدين الجارين - ة غير مباشرة قائال:فرد أربكان على ذلك بطريق

المسلمين وإن هذه األمور ال تعني السياسية األمريكية وال أهدافها، ولن تسمح تركيا ألي طرف .]922[ثالث بالتدخل باالتجاه المتنامي للتعاون بين تركيا مع هذه الدولة أو تلك"

"إن إقامة العالقات مع العالم اإلسالمي والعربي سيحقق قوة - وقد عقب أربكان على ذلك قائال:عندما يعاقب الذين يتعاملون مع إيران وليبيا Clintonسياسية واستقرارا أمنيا للجميع، وإن كلنتون

فهو إنما يفعل ذلك استكبارا ال حق له فيه واستهتارا بمصالح الشعوب األخرى فهل على والعراق الشعوب بعد ذلك أن تستسلم لهذه الهيمنة أم تدافع عن حقوقها، ثم هل يحق لتركيا أن تضحي

. وذيل ]923[بعشرين مليار دوالر قيمة خسارتها عندما تقطع عالقتها الخارجية من أجل مصالحه""إذا كانت الواليات المتحدة وإسرائيل تتدخالن في شؤون - وزير العدل شوكت قازان أيضا بالقول:

عضها هذه سوريا) بين ب - العراق - إيران - الشرق األوسط فلماذا ال تناقش الدول األربع (تركيا .]924[الشؤون

ولم ينظر البرلمان األوروبي بعين االرتياح لهذه الخطوة، فقرر تمرير قرار وقف المعونات المادية قراطية واألكراد وتهريب المخدرات بذريعة اتخاذ مشاكل حقوق اإلنسان والديم 2000حتى عام

.]925[وغسيل األموال ذريعة لتحقيق ذلك الغرض

أما الموقف األلماني جاء عكس التوقعات فقد حذر وزير الخارجية األلماني كالوس كينكل من عزل "إن اتفاق النفط والغاز الذي أبرمته تركيا مع إيران في االونة األخيرة ال يجب أن - كيا قائال:تر

يفسر على أنه دليل على اقتراب أنقرة من التيار اإلسالمي المتشدد، وحث كنيكل الغرب على تجنب ستمر بالقول إنه أي انقسام خطير في المستقبل من خالل الدعوة إلى المزيد من التفاهم المتبادل وا

"يجب أن تبذل أوروبا كل ما في وسعها لكي تبين لتركيا أنها تنتمي ألوروبا فتركيا حليف قريب وبعد سقوط الستار الحديدي أصبحت جسرا مهما بين أوروبا والعالم اإلسالمي والعالم اآلسيوي"

إليه رئيس الوزراء التركي "ال يجب تحميل اتفاق الغاز والنفط الذي توصل - وأضاف كينكل قائال:نجم الدين أربكان اكثر مما يحتمل، االتفاق يتعلق بالعالقات الدبلوماسية الطبيعية بين دولتين

"إن االتفاق كان مزمعا عقده منذ وقت - متجاورتين ويجب أن ال نتدخل" واستطرد قائال: .]926[طويل"

أما على الصعيد الداخلي فعد التقارب مع إيران الذي أبداه رئيس الوزراء التركي نجم الدين أربكان واقتراحه عقد قمة لبحث الشؤون األمنية في شمال العراق بمثابة عهد جديد في السياسة التركية،

، فقبل كل شيء كان هناك عدم ارتياح من االنتقادات وطرحت وجهات نظر متباينة تجاههااألمريكية، فاألوساط التركية وبجميع فصائلها أكدت على ضرورة تحقيق زيارة أربكان إلى طهران وعدم قطعها بسبب الضغوط األمريكية ألن تركيا دولة مستقلة ولها مصالحها وسياستها لحماية تلك

يكية حسب تعبير أحد النواب في حزب الوطن األم، لذلك فإن المصالح، كما أنها ليست مقاطعة أمراألوساط السياسية التركية تبدو غير معنية بالتحذيرات األمريكية ال سيما وأن تلك المباحثات تناولت

موضوع حزب العمال وأمن الحدود الشرقية التركية وهي مسألة تعني األتراك جميعا وهي ليست ، لكن من جهة أخرى أبدت قلقا ظاهرا حول احتماالت تردي ]927[مرتبطة بحزب الرفاه وحده

العالقات مع الواليات المتحدة ال سيما وأنها تعد تركيا من أقوى القالع في الحفاظ على مصالحها .]928[الشرق األوسطوستراتيجيتها في

كما ظل بعض المراقبين يشككون حيال تلك الخيارات إذ ذكر محلل الشؤون الدبلوماسية دمحم علي بلدان المنطقة ليس أمرا سيئا لكن "إن إقامة عالقات مع دول الجوار والتعاون مع - بيراند قائال:

السيء اللحظة التي اختيرت لذلك واألسلوب المتسرع لهذه المبادرة التي قام بها أربكان"، وأضاف . ]929["إن ذلك سيعرض عالقات أنقرة مع اآلخرين (الواليات المتحدة) لمخاطر كبيرة" - قائال:

"بأن تركيا تعاني من - وبررت شريكته تشيلر زيارة أربكان إلى إيران وتوقيعه اتفاقية الغاز قائلة:نقص جدي في الطاقة وقالت إن االتفاق يهدف إلى سد هذا النقص خاصة وأن واردات تركيا من

ا". من جانب آخر رحب رجال األعمال والمستثمرين الذين الغاز الروسي ال تلبي كل احتياجاتهأصيبوا بأزمة مالية بسبب حالة الركود التي خيمت على االقتصاد التركي بإقامة عالقات اقتصادية مع حكومة إيران األمر الذي من شأنه أن يعمل على زيادة تأييد الرأي العام المحلي، في مقابل ذلك

لسياسية التركية من أن تؤدي خطوات أربكان إلى إثارة غضب زادت المخاوف في الساحة ا .]930[الواليات المتحدة وقد تعرض تركيا إلى عقوبات من قبل واشنطن

يراني رافسنجاني بزيارة إلى تركيا في تشرين وردا على زيارة أربكان إلى طهران قام الرئيس اإلوتم التوقيع على اتفاقية بين الطرفين ضمت سبع فقرات كان أولها تسهيل طرق 1996األول

المواصالت والنقل التي تم توقيعها من قبل الوزير اإليراني ووزير الدولة التركي، أما بقية فقرات بلدين واالستثمارات والتجارة وتضمن برتووكول االتفاقية االتفاقية فقد تضمنت الحفاظ على البيئة لل

اإليرانية ومناقشة الخطوط التي تربط البلدين لتسهيل سفر -التنسيق بين غرف التجارة التركيةاإليرانيين إلى تركيا، هذا فضال عن عقد اتفاق يخص نقل الطاقة من إيران إلى تركيا وإنشاء

بين منظمة االقتصاد التعاوني (إيكيو)، وفي مؤتمر صحفي مشاريع لتجهيز وتطوير االتصاالت "إن االتفاق لن يكون ضد الواليات المتحدة"، وصرح في كلمة مختصرة - ذكر رافسنجاني قائال:

. فوصف أربكان تلك ]931[مع الرئيس ديميريل "أنهم وجدوا أرضية مشتركة للقضايا المتنوعة"االتفاقية التي تمت بينه وبين رافسجاني في إطار الزيارة التي قام بها األخير بأنها حجر الزاوية في

"أنها تحتل [إيران] مكانة خاصة - بناء االتحاد اإلسالمي وذكر أربكان في مؤتمر صحفي قائال: .]932[إلقليمي والعالمي وتحظى بأهمية متميزة بالنسبة للعالم اإلسالمي"على المستويين ا

وقد اقترح أربكان توقيع اتفاقية صناعية وجرى الحديث على ترتيب زيارة رافسنجاني إلى مصانع )F16ات حربية متطورة الموجودة في تركيا. وقد أثيرت مخاوف الغرب من إمكانية توقيع ) طائر

.كما دعا ]933[أربكان اتفاقية عسكرية مشتركة مع طهران مما سيؤدي إلى توجيه تركيا باتجاه الشرقأربكان خالل حمالته االنتخابية إلى توسيع قاعدة التعاون االقتصادي مع الدول العربية واإلسالمية

وتعزيز العالقات معها على المستويات كافة، لمواجهة ضغوطات الغرب والواليات المتحدة األمريكية مؤكدا على ضرورة قيام تكتل اقتصادي إسالمي يلعب دورا مؤثرا حتى في المجال السياسي في مطلع القرن القادم (القرن الحادي والعشرين) بفعل ما تمتلكه الدول اإلسالمية من

ألجل ذلك كله .]934[إمكانات بشرية ومادية وطبيعية وقدرات فنية تجعلها مؤهلة للقيام بهذا الدوركانت زيارة أربكان اآلسيوية في عداد أوليات جدول أعماله عندما تسلم منصب رئاسة الوزراء في خطوة لتحقيق رغبته في جعل تركيا "يابانا إسالمية" وحفاظا منه على الهوية اإلسالمية، وتشجيعه

ية، ولم تكن إيران وحدها على التحديث والتقدم والدخول في عالقات تجارية أقوى مع النمور اآلسيوزيارة إلى كل من (باكستان، ماليزيا، 1996آب 16هدف أربكان بل واصل رحلته فبدأ في

سنغافورة، أندونيسيا) رافقه وفد كبير ضم عددا من الوزراء والمسؤولين البرلمانيين ومئة وخمسين .]935[من رجال األعمال فضال عن عدد من الصحفيين

وقد أثمرت تلك الزيارة عن توقيع اتفاقيات للتعاون مع تلك الدول في مجال الصناعة مثل (صناعة طائرات النقل الجوي وطائرات مروحية وبعض الصناعات اإللكترونية والدبابات والسيارات)

الجمارك، فضال عن توقيع محضر تعاون عسكري بين تركيا وكل من باكستان وأندونيسيا وخفض إلنتاج طائرات نقل حربية بجهود مشتركة فضال عن ذلك تعهدت الدول الثالث بالسعي إلى إنتاج

400عربة مدرعة إلى باكستان و 700غواصات وفرقاطات وتوقيع اتفاقية تبيع تركيا بموجبها . من جانب آخر اتفق أربكان مع المسؤولين الماليزيين على زيادة حجم ]936[ليزياأخرى إلى ما

التبادل التجاري بين البلدين وتوظيف روؤس األموال في إنشاء مشاريع في كال البلدين في مجاالت .]937[الصناعة والتعليم والثقافة فضال عن تبادل الخبرات

وكان في استقبال أربكان في أثناء زيارته الرئيس الباكستاني فاروق ليغاري ورئيسة الوزراء بنظير بشأن وصول حزب إسالمي الميول إلى السلطة في تركيا وتخوفت بوتو من بوتو، وتم التباحث

إمكانية عرقلة العسكر ألمر كهذا، أو بمعنى آخر لماذا لم يعرقل العسكر ارتقاء حزب الرفاه إلى السلطة؟ فكان رد أربكان أن ذلك دليل على متانة الديمقراطية التي تتيح لمن يقنع الشعب بأفكاره

ل إلى السلطة حتى لو كان إسالميا، وفسر المراقبون أن أربكان في هذه الزيارة قد وبرامجه أن يصتصرف بوصفه زعيما تركيا يدافع عن المصالح العليا لتركيا مبتعدا عن خطابه الديني التقليدي أو

.]938[شعاراته المعادية للغرب

ثانيا: أربكان والدول العربية

سوريا - أ

تعد سوريا البلد المجاور المسلم الثاني في األهمية بالنسبة للسياسة الخارجية التركية خالل حقبة التسعينيات، وذلك العتبارات عدة أهمها وجود قضايا شائكة في العالقة بين البلدين في مقدمتها

مطالبة سوريا المتواصلة بلواء االسكندرونة الذي ضمته تركيا إليها وأصبح يعرف بوالية هاتاي ورفض سوريا االعتراف بذلك، في حين صمت تركيا آذانها عن أية مناقشة للموضوع وحسبنا قول

"إن على دمشق أن تنسى - ممتاز سويسال وزير الخارجية التركي في حكومة تشيلر السابقة:. أما القضية الشائكة الثانية فهي احتجاج تركيا على مانسبته من ]939[ع لواء االسكندرونةموضو

ر إيواء سوريا لعناصر حزب العمال الكردستاني لديها ودعمهم، فقد صرح ديميريل في مؤتمتموز 11صحفي عقده مع الرئيس المصري حسني مبارك في أثناء زيارة األخير إلى تركيا في

"نحن نعاني من اإلرهاب من حين آلخر وإننا ننقل قلقنا وحزننا وشعورنا باأللم من - قائال: 1996ن زعيم قتل األبرياء ونقول ذلك في االجتماعات وأن ما يحدث من قتل لألبرياء يجب أن يتوقف إذ أ

هللا أوجالن] يجد المساندة والعون من جانب الدولة التي نعدها الصديقة هذه المنظمة اإلرهابية [عبدوالشقيقة وهي سوريا". وكانت هناك مشكلة مياه الفرات من بين العقد التي عصفت بالعالقات

ام المياه عند الضرورة التركية السورية إذ بدا للسوريين أن تركيا منذ مطلع التسعينيات بدأت باستخدلتهديد سوريا، إذ كانت مشاريع السدود التركية ومن بينها مشروع (الغاب) تترك آثارها السلبية على

تدفق المياه إلى سوريا والعراق. أما بالنسبة لسوريا فقد كانت تتخوف من التهديد الذي يمثله التقارب .]940[اإلسرائيلي - التركي

ألجل ذلك كله قوبل ارتقاء أربكان السلطة بالترحيب عسى أن يكون ذلك بداية صفحة جديدة في العالقات التركية السورية لذا نجد سوريا أول الدول العربية التي رحبت بمجيء حكومة أربكان

تأسيسا على ما طرحه في أثناء الحمالت االنتخابية وفي أثناء وجوده في المعارضة، وتسلمه السلطةفقد كان يؤكد على الدوام على أهمية العالقات مع الدول اإلسالمية عامة ومع الدول المجاورة

"هدفنا تأسيس وحدة إسالمية أو اتحاد الدول اإلسالمية، ال نجد أي موانع حقيقية - خاصة إذ قال:عمل المشترك بين الدول اإلسالمية". وفي معرض حديثه عن العراق وسوريا حول إمكانية فتح لل

"إننا لن نفتح بابا؟ ألنه لم يكن هناك باب، نحن سنلغي الحدود بين - باب للتعاون أجاب قائال: .]941[البلدين ولن نكتفي بفتح باب واحد"

أي بعد يوم واحد من تشكيل الحكومة أرسل رئيس الوزراء السوري 1996حزيران 29وفي يوم محمود الزعبي برقية تهنئة ألربكان بمناسبة توليه منصبه معربا فيها عن "ثقته باستمرار تطور

ة القائمة بين سوريا وتركيا لما فيه خير الشعبين". كما وترسيخ عالقات الصداقة التاريخية العريق"إنني - أعرب وزير الخارجية السوري فاروق الشرع عن تفاؤله بترأس أربكان للحكومة قائال:

أعتقد أن الحكومة الجديدة التي يترأسها أربكان بما تبنى من مواقف إيجابية خالل الحملة االنتخابية التركية بشكل خاص - ة تدعونا إلى التفاؤل بأن العالقات السوريةوخالل مرحلة تشكيل الحكوم

العربية بشكل عام ستعود إلى طبيعتها لوجود مصالح وروابط مشتركة بين - والعالقات التركيةتركيا والبلدان العربية وأضاف الشرع "إننا نعتقد أنه لن يكون للحكومة التركية خالف مع أي من

مية عندما تأخذ باالعتبار في سياستها الخارجية المصالح الحقيقية للشعب الدول العربية واإلسالالتركي، ونحن في سوريا نرغب في عالقات جديدة ومتينة مع الجارة التركية تقوم على أساس

. وإبان زيارة أربكان إليران أعلن عن ]942[المصالح المشتركة والروابط التاريخية واإلسالمية"رغبته بتلبية دعوة وجهها له الرئيس حافظ األسد لزيارة سوريا مؤكدا على رغبة بالده بتوثيق

العالقة بين البلدين، لكنه اشترط في الرسالة الجوابية التي بعثها للرئيس األسد عن طريق السفير .]943[هللا أوجالن وري عبد العزيز الرفاعي تسليم زعيم حزب العمال عبدالس

وقد صرح أربكان في حديث له إلى شبكة شو التركية التلفزيونية "عن أمله في تعاون دمشق مع حة اإلرهاب مشيرا إلى أن سوريا ستكسب عالقة صداقة مع بالده بدال من العداء، أنقرة لمكاف

.]944[ومتأمال أن تقطع سوريا صالتها بحزب العمال الكردستاني"

رغبته إلقامة عالقة طيبة معها وذكرت عبر صحفها الرسمية: وأشادت سوريا بتصريحات أربكان ب"بعد تشكيل الحكومة برئاسة السيد أربكان فإن دمشق تأمل حقا أن تبادر هذه الحكومة إلى إزالة كل

العوامل التي أدت إلى ظهور الجفاء الحالي في العالقات بين البلدين، وتأمل كذلك أن تترجم إلى جابية التي أطلقها السيد أربكان قبل ترأسه الحكومة التي أبدى خاللها رغبته الواقع التصريحات اإلي

.]945[في فتح صفحة جديدة مع سوريا"

"إن أي خطوة تأخذها الحكومة - وقد أظهرت سوريا حسن نواياها عبر صحفها الرسمية إذ قالت:التركية الجديدة في االنفراج نحو دمشق ستقابل بإرادة طيبة وبخطوة مماثلة" مشيرة إلى أن سوريا

ليست طرفا في الصراع العرقي داخل تركيا وإن زج اسم سوريا في هذا الصراع كان بهدف فتت صحيفة تشرين الرسمية (تحميل األطراف الخارجية مسؤولية األزمات التركية الداخلية) ول

األنظار نحو "الدور اإلسرائيلي في ضرب العالقات بين الدول العربية مؤكدة أن تركيا ليست خارج .إال أن قيود البروتوكول الموقع بين ]946[دائرة االستفهام الذي يطال العرب والمسلمين جميعا"

أربكان وتشيلر حالت دون تطلعاته لتحقيق أهدافه بالتعاون مع سوريا وعملت على تحجيم تحركاته فال المساحة الزمنية المسموحة ألربكان وال طريقة تشكيل الحكومة سمحا له بذلك، بل على العكس

جباره على توقيع االتفاقيات مع إسرائيل وإصرار عمل العلمانيون األتراك على تكبيل أربكان وإالمسؤولين األتراك بضمنهم رئيس الجمهورية سليمان ديميريل على إتهام سوريا بدعمها حزب

مواصلة شن الحمالت اإلعالمية وتهديد القادة العسكرين . فضال عن ذلك]947[العمال الكردستانيباستخدام القوة ضد سوريا فقد أعلن أمين عام رئاسة 1997حزيران 6األتراك والتلويح في "إن ست دول تتصدرها سوريا ثم إيران ثم اليونان وصربيا وقبرص - األركان التركية قائال:

) 7بصواريخ (سام PKK[حزب العمال الكردستاني] اليونانية وأرمينيا قامت بتزويد متمردي .]948[وتدريبهم على استخدامها

العراق: - ب

برزت مواقف نجم الدين أربكان تجاه العراق إبان أزمة الخليج الثانية، إذ إنتقد بقسوة موقف توركت أوزال رئيس وزراء تركيا الذي سعى لتنسيق المواقف مع قوات التحالف وتقديم المساعدات

اللوجستية لها، فقد صرح أربكان حينها بأن أوزال يحاول استغالل الفرص متخطيا الصالحياتالدستورية لرئيس الجمهورية في حين يجدر أن تضطلع بمعالجة هذه المسألة الحكومة أو مجلس

النواب، ومن وجهة نظر أربكان إن على تركيا أن تتدخل لحل المشكلة وال تنحاز لهذا الطرف أو .]949[ذاك أو تصبح كما أراد لها أوزال تحت معية الرئيس األمريكي جورج بوش

ولم يكتف أربكان بتوجيه االنتقادات لموقف أوزال من أزمة الخليج فقط، وإنما قام بمساع وجهود ، *كثيفة للتوسط بين األطراف المتنازعة لحل األزمة، وذلك عن طريق اتحاد الجماعات اإلسالمية

بدأ أربكان بالتوسط من خالل عقده اللقاءات مع 1996ففي المؤتمر الذي عقد في عمان أيلول ة في الملك السعودي فهد ابن عبد العزيز، والرئيس العراقي صدام حسين ووفد الحكومة الكويتي

المنفى وطرابلس الغرب ومكة وكوتاهية إليجاد السبل لحل األزمة بنهج عربي إسالمي منطلقا من مبدأ أن أزمة الخليج هي شأن يخص الدول اإلسالمية وعدم السماح للجهات االمبريالية والصهونية

ب أن تتحول بالتدخل وإن المشكالت بين الدول اإلسالمية تحل من خالل الصلح والمحادثات وال يجأزمة الخليج حربا بين الدول اإلسالمية. وقد صرح أربكان في المؤتمر اإلسالمي المنعقد في مكة

"إن الهدف الذي تبنيناه وطرحناه في المؤتمر اإلسالمي العالمي - قائال: 1990أيلول 10بتاريخ

المأزق الخطير عن لمناقشة أوضاع الخليج هو أن علينا أن نمنع الحرب وطرحنا خطة لحل هذا .]950[طريق التفاوض والصلح"

"إن ما يجري في - قائال: 1990أيلول 25وقد صرح أربكان لجريدة الجمهورية العراقية بتاريخ درة العراق والمسلمين وإبعادهم عن قضية فلسطين.. من المهم جدا المنطقة حاليا محاولة إلضعاف ق

ان نفصل ونفرق بين موقف الحكومة التركية المؤيد للوجود األجنبي وموقف الشعب التركي المسلم "إننا نشعر أن المسؤولين األتراك يسعون من أجل - المعارض لهذا الوجود. وأردف أربكان قائال:

رضاء الرئيس األمريكي وإسرائيل لكن الشعب التركي يخالف هذه السياسة الوقوف ضد العراق إل.إال أن اندالع حرب الخليج الثانية ولد انعكاسات كبيرة وخطيرة على الساحة ]951[ويقف ضدها"

ظرا ألهمية العراق االقتصادية ومما ال شك فيه إن العقوبات االقتصادية التي فرضت اإلقليمية نكان لها آثار سلبية على تركيا التي كانت معتمدة في تجارتها على 1990أب 2على العراق في

العراق، إذ أدى الحصار االقتصادي إلى توقف النشاط التجاري وتوقف ضخ النفط العراقي في تجه نحو البحر المتوسط عبر أراضيها لنحو ست سنوات مما ألحق الضرر باالقتصاد األنبوب الم

.]952[التركي

قضية العرب وعندما تولى أربكان الحكم أعربت بغداد عن ارتياحها لمواقفه اإليجابية ال سيما فيالقضية المركزية فلسطين، وتفهم حزبه للخالفات القائمة بين بلده والعراق وسوريا فيما يخص

لمقابل انتقد نائب المجموعة . با]953[مسألة المياه ومشكلة حزب العمال الكردستاني ورغبته في حلها"إن - البرلمانية من حزب الرفاه تاميل كرم هللا أوغلو موقف الواليات المتحدة من العراق، قائال:

الواليات المتحدة تختلق القصص والروايات لمنعنا من تعزيز أواصر الصداقة مع العراق" وأضاف كد أنها تسعى لمخططات ضد المنطقة بأجمعها"، "إن سياسة الواليات المتحدة تقلقنا ال سيما وأنها تؤ

مشيرا إلى أن الواليات المتحدة "تحاول خلق مشاكل لتركيا وإساءة عالقاتها مع الدول المجاورة"، مؤكدا على أن "تركيا دولة مستقلة وال تحاول الحصول من أي جهة على أمر تخطيط عالقاتها

"إن بالده ستقف إلى - .كما أكد شوكت قازان وزير العدل في حكومة أربكان قائال:]954[الخارجية"جانب العراق في األمم المتحدة وتدعم موقفه في مجلس األمن الدولي من أجل رفع الحصار عن

ا ستكون إحدى الدول التي ستدافع عن حقوق العراق ضد الظلم "إن تركي - شعبه"، وأضاف قائال: .]955[والذي تتعرض له تركيا أيضا"

تقديم طلب أن تركيا قامت ب 1996آب 14من جانب آخر أكد قازان في أثناء زيارته للعراق في في الخامس من شهر آب إلى مجلس األمن الدولي لتطبيق البند الخامس من ميثاق االمم المتحدة لغرض تعويض تركيا عن االضرار التي لحقت بها جراء الحصار االقتصادي المفروض على

العراق، ومن الجدير بالذكر أن مضمون البند ينص على أن من حق الدولة المتضررة بسبب لدولة أخرى مفروض عليها حصار بفتح التجارة الحدودية مع تلك الدولة المحاصرة وأن جوارها

.]956[يقوم مجلس األمن الدولي بتعويض هذه الدولة لرفع الضرر عنها

المطرقة الغربية العاملة في شمال العراق ضمن مشروع توفير الراحة، كان أما فيما يخص قوات أربكان من أشد المعارضين لتلك القوات، إال أنه بعد أقل من شهر على تشكيل حكومته أجبر على التجديد لهذه القوات لستة أشهر أخرى فقد لعبت وزارة الخارجية األمريكية دورا ضاغطا من أجل

المؤسسة العسكرية التركية فأجبر نواب الرفاه في البرلمان على التصويت لصالح التجديد تدعمها .]957[1996التجديد وذلك في تموز

"لقد - بريرا لموقف حزبه قائال:وردا على المعارضة التي انتقدت موقف أربكان من ذلك، أعطى تمددتم لهذه القوات لمدة خمس سنوات.. فهل تريدون أن نسحبها في اليوم األول لوجودنا في السلطة؟

- وكت قازان عن موقف بالده من تلك القوات قائال:. كما عبر ش]958[إن هذا بعيد عن اإلنصاف""نحن مرتبطون بالبروتوكول الموقع في االئتالف والموقف من تجديد بقاء القوات بتركيا ليس برأينا

. أما فيما يخص تغير موقف أربكان من تلك ]959[الصرف بل هو رأي مشترك بين حزبي االئتالف""إن الصورة لم تكن واضحة لنا من - القوات التي طالما وقف ضدها في حمالته االنتخابية قائال:

.]960[جوانب عدة وإن ترحيل قوات المطرقة بصورة فورية كان سيؤدي إلى نتائج سلبية"

، وبناء على هويته 1997كانون الثاني 6وعندما نوقشت عملية التمديد التالية التي ستكون في اإلسالمية المستقلة لم يقبل أربكان التمديد لقوات المطرقة المرابطة في األراضي التركية فدخل

ثات رباعية مع الواليات المتحدة وفرنسا وبريطانيا للوصول إلى صيغة جديدة أربكان في مباحلالتفاق فيما يتعلق بتلك القوات أسفرت عن اإلكتفاء بالقوة الجوية المتواجدة في قاعدة انجرليك

وأطلق عليها تسمية (قوة المراقبة الشمالية) بدال من قوات المطرقة، وحصلت حكومة أربكان على . بعد أن وضع أربكان شروطا على قوات التحالف مقابل موافقته على ]961[لبرلمان التركيموافقة ا

ات المتحدة "إننا في التمديد األخير وضعنا شروطا على الوالي - تمديد مدة بقاء تلك القوات إذ قال:ومنها رفع الحظر المفروض على العراق فيما يتعلق بالتجارة مع تركيا أسوة باألردن، وزيادة طاقة أنبوب النفط المار بتركيا، وحماية وحدة التراب العراقي وأن تلتزم الواليات المتحدة بقرارات األمم

ب وتقليل طلعات الطيران المتحدة بعيدا عن مصالحها الخاصة وتوحيد الجهود لمحاربة اإلرهاالمنطلقة من بامرني [في دهوك] إلى النصف والعمل على نقل هذا المركز إلى سيلوب في

.]962[تركيا

إلى رفع الحصار االقتصادي عن من جانب آخر سعت حكومة أربكان عند وصولها إلى الحكم "إن حكومته ستعلن - العراق على األقل من الناحية التجارية، وفي ضوء ذلك أعلن أربكان قائال:

في كل يوم عن فتح أبواب جديدة للتجارة الحدودية بين العراق وتركيا وزيادة حجم التبادل بين اق بالمواد الغذائية مقابل تزويدنا بالوقود "إن الشاحنات التي تدخل العر - البلدين" وأضاف قائال:

سيزداد عددها وستصل إلى أربعة أضعاف مما هي عليه اآلن في حالة زيادة التجارة الحدودية مع .]963[العراق وقتح أبواب جديدة معه"

مصر: - ج

خالفا للعالقة مع سوريا كانت عالقات تركيا مع مصر تتسم باإليجابية وكان هناك تبادل متواصل للزيارات على مستوى رؤساء الجمهوريات ورؤساء الحكومات كان آخرها مشاركة الرئيس التركي

الحكم. أي قبل ثالثة أشهر من تولي أربكان 1996ديميريل في قمة شرم الشيخ في آذار من عام ومما هو جدير بالذكر أن الرئيس مبارك كان أول رئيس عربي ومسلم يزور تركيا بعد تولي أربكان

بزيارة تركيا وقابل رئيس الدولة ونجم الدين أربكان وأشاد 1996تموز 11الحكم. فقد قام في ة والترتيب بالحفاوة التي تلقاها منهم، وجرى التصديق على عدد من االتفاقيات في هذه الزيار

.]964[لتعاون متواصل في المستقبل

استنادا إلى ذلك كانت مصر محطة مهمة ضمن خطة زيارة أربكان الخارجية، واستغرقت رحلته لقاهرة من قبل نظيره رئيس الوزراء المصري كمال إليها يومين إذ استقبل أربكان في مطار ا

الجنزوري وتم خالل الزيارة االتفاق على توقيع بروتوكول بخصوص القضايا االقتصادية منها توقيع ثالث اتفاقيات بشأن التجارة وتوسيع االستثمارات التركية المصرية والتعاون بين البلدين، وقد

ي حسني مبارك رغبة في تطوير العالقات الثنائية بما لمس أربكان لدى زيارته للرئيس المصر .]965[يخدم مصلحة الشعبين والسالم في المنطقة

برفقة وفد 1996تشرين األول 2وقد تمحورت زيارة أربكان الذي وصل القاهرة يوم األربعاء شخصا معظمهم رجال أعمال، وكان من بين المقترحات التي طرحها أربكان خالل 240ضم

اجتماعه مع رئيس الوزراء المصري إقامة معرض دائم للمنتجات المصرية التركية في ميناء ى االسكندرية، لتصدير هذه المنتجات إلى دول آسيا الوسطى وقد أكد البيان الختامي للزيارة عل

ضرورة تشجيع القطاع الخاص في البلدين للدخول في بحث مشترك أكثر من فاعلية لفرض التعاون بين البلدين للمشاريع المشتركة، وعزز هذا التطور األخير سعي تركيا إلقناع مصر وغيرها من

ت آسيا البلدان العربية بإمكان االعتماد عليها أو التعاون معها في خطوة مهمة للتعامل مع جمهوريا. وفي أثناء استقبال الرئيس المصري ألربكان انتقد األخير ]966[الوسطى والقوقاز اإلسالمية

ين إلى الوقوف في الممارسات اإلسرائيلية في األراضي الفلسطينية وعدها استفزازية ودعا المسلموجهها محاوال في الوقت نفسه التقليل من أهمية االتفاق العسكري التركي اإلسرائيلي الذي مثله

بشراء كيلوغرام تفاح من السوق، وأكد في ختام زيارته لمصر "أن إعادة فتح النفق المحاذي سيرة السلمية لذلك للمسجد االقصى مرفوض وأن االستفزازات اإلسرائيلية من شأنها إجهاض الم

نجدد الدعوة إلى العالم اإلسالمي والقوى المحبة للسالم إلى الوقوف في وجه السياسات .]967[اإلسرائيلية"

ليبيا: - د

المميزة لزيارة أربكان إلى مصر فإن محطته التالية وهي ليبيا إذا كانت األجواء اإليجابية هي السمةقد عادت على أربكان بنقد قاس لم يكن قد أعد له عدته ففي سعيه لتوثيق عالقته مع الدول العربية متجاهال االنتقادات، قام بزيارة ليبيا على الرغم من تحذيرات واشنطن فقد صرح نيكوالس بيرنز

م الخارجية األمريكية "الشكوك والمخاوف تساور أمريكا من كل دولة تقوم المتحدث الرسمي باس

بتحسين عالقاتها مع هذا البلد"، وأضاف إنه "اليعلم إذا كانت واشنطن أبلغت أنقرة رسميا بتحفظاتها بشأن تعامالت أربكان مع طرابلس والخرطوم". وذكر أن "خطوة رئيس الوزراء أربكان أمر

تفات من وجهة نظر الحكومة األمريكية". وقد شاطر بعض أعضاء حكومة خطير وجدير باإللهللا غول وشريكته في الحكم تشيلر هذا الرأي وألحوا عليه بعدم القيام بهذه أربكان ومنهم نائبه عبد

الزيارة ال سيما وأن غول قد تلمس إشارات غير إيجابية من الرئيس الليبي معمر القذافي تجاه تركيا ه احتفاالت (الفاتح من سبتمبر) قبل نحو شهر ونصف من الزيارة. إال أن أربكان أظهر عند حضور

. وحافزه ]968[1996تشرين األول 25اندفاعا غير محسوب عندما قرر القيام بهذه الزيارة في لذلك هو اقتصادي إذ أخذ على عاتقه استئناف العالقات االقتصادية مع ليبيا التي توقفت منذ سنوات

وكذلك إثارة مشكلة الديون التي في ذمة ليبيا وعدم دفعها مستحقات الشركات التركية، إذ ذكر في وسعنا "سنبذل كل ما - أربكان خالل اجتماعه مع رؤساء ومؤسسات لها مصالح مع ليبيا قائال:

"إن استئناف إعادة العالقات - إلحياء العالقات االقتصادية التي أوقفت مع ليبيا، وأضاف قائال:الستعادة اموال لها أهمية بالنسبة القتصادنا"، ومما يذكر أن الحكومة الليبية التي فرضت عليها

يون دوالر) في السنوات مل 500األمم المتحدة حظرا صارما لم تسدد ديونها لتركيا التي تبلغ (األخيرة مما أدى إلى توقف النشاطات التركية في ليبيا، ومن المعروف أن الشركات التركية كانت

.]969[قد نفذت في السبعينيات مشاريع في ليبيا قدرت كلفتها بأكثر من ملياري دوالر"

وقد أثمرت اللقاءات األولى للزيارة عن نتائج إيجابية في المجاالت كافة بين البلدين وتم االتفاق على تشكيل ثالث لجان فرعية (االقتصاد والتجارة للتعاون الصناعي والمصرفي والتعاون التقني) لكن

ا انتقد سياسة أنقرة مع (إسرائيل) واصفا الرئيس معمر القذافي وضع أربكان في موقف حرج عندماالتفاق بينهما بأنه "خطر على األمة العربية وأمنها"، فضال عن انتقاده لموقف الحكومة التركية من

"يجب أن يأخذ األكراد مكانهم كدولة ضمن منطقة الشرق األوسط وإن على - قضية األكراد إذ قال:استقاللهم" فرد أربكان على مطالبة القذافي بمنح األكراد تركيا أن ال تقاتل أناسا يسعون وراء

.]970["إن تركيا ليست لديها مشكلة كردية وإنما مشكلة إرهاب" - استقاللهم قائال:

ليبيا ردود أفعال داخلية وخارجية فقد وجدت أحزاب المعارضة في وقد أثارت زيارة أربكان إلى اإلحراج الذي تعرض له أربكان فرصة سانحة للنيل منه إذ قدمت أحزاب المعارضة مذكرات

لحجب الثقة عن حكومته من بينها حزب اليسار الديمقراطي كما ذكر وزير الخارجية السابق ممتاز الديمقراطي "أن الحكومة التي وضعت البالد في وضع كهذا سويسال وهو أيضا من حزب اليسار

ال يمكن أن تستمر"، وقدم حزب الشعب الجمهوري بدوره مذكرة لتوجيه اللوم فقال نائب الحزب "إن المذكرة أعدت الستقبال أربكان بعد عودته من جولته األفريقية وعلى النواب - نهاد مثقاب:

. كما شنت الصحافة العلمانية حملة قاسية على أربكان ]971[ن"مناقشة المذكرتين في غضون أسبوعيفقد نشرت صباحمقاال تحت عنوان "أربكان يدافع عن ليبيا" أما صحيفة جمهوريتفكتبت صحيفة

ال تحت عنوان "ليلة العار" جاء فيها "إن زعيم حزب الرفاه أفقد تركيا تصريحات القذافي في مقمقاال على صفحتها األولى جاء فيه "األمة حريتماء الوجه لعدم خبرته" كما نشرت صحيفة

"لم يصدر عن أربكان أي ردة فعل ضد تصريحات الزعيم الليبي - ستطلب تقديم حسابات" وقالت:

إلى السقف عندما كان يتكلم مما شكل إهانة وفضيحة ال سابقة لها في المتعجرف مكتفيا بالنظر .]972[تاريخ تركيا"

ركية، فإن "إذا حاول دكتاتور إرهابي أن يعطي العبر للدولة الت - كما صرح مسعود يلماز قائال:المشكلة تكمن في خفة أربكان وأنه يستوجب على السيد أربكان أن يعود فورا إلى تركيا، عليه أن

.]973[القصر الجمهوري ليقدم استقالته" Ģankayaيعود مباشرة من المطار إلى "جينكايا"

"بأن زيارة ليبيا ستزيد الفجوة بيننا وبين الغرب". وعقب مسعود يلماز متهكما - وأضاف قائال:% من األصوات ال 21"لماذا ال يزور أفغانستان بعد ليبيا؟" معلقا إن "حزبا لم يحصل إال على

ئتالف لم تتقبل ما جرى وحاولت يحق له أن يغير السياسية الخارجية التركية" وحتى رفيقته في اال"إن حكومة أربكان سوف تدفع تركيا - فصل نفسها عنه من خالل توجيه اللوم إلى أربكان بقولها:

]974[للظالم" تاريخيا كبيرا وإنها كافية لتقف تركيا ضده "كما . "وإن تصريحات القذافي تعتبر خطأ"إن ليبيا تتخذ - انتقد رئيس المجموعة البرلمانية لحزب الطريق الصحيح صفوت بيروك قائال:

موقفا سلبيا من بالدنا وأنا ضد هذه الزيارة" وعقب على ذلك وزير الداخلية وهو من أعضاء حزبها ه توقيع قرار الحكومة الذي يضفي الصفة الرسمية على الزيارة [الطريق الصحيح] دمحم اغار برفض

. من جانب آخر قلل مسؤولون رافقوا ]975[مما يجردها من هذه الصفة وتصبح زيارة خاصة"وجه لرحلته إلى ليبيا من جانب واشنطن وشركائه في االئتالف الحاكم أربكان من االنتقاد الذي

والمعارضة التركية وقال متحدث باسم الحكومة "إن الحكومة التركية هي التي تمتلك صالحية تقرير السياسة الخارجية لتركيا، نحن لنا عالقات دبلوماسية مع ليبيا ومن الطبيعي أن تكون لنا

. وحاول غول التخفيف من حدة ما جرى في ليبيا مؤكدا أن تصريح ]976[عالقات تجارية معها"القذافي ال يختلف كثيرا عما يردده بعض رؤساء الدول الصديقة لتركيا ومن بينها الدول

. وذكر غول مستغربا "لم نكن نتصور أن القذافي سيصدر هذا التصريح" ودافعت ]977[األوروبية"الناطقة بلسان حزب الرفاه بالقول "إن أولئك الذين يحاربون لوضع بالدنا تحت مللي كازيتصحيفة

الغربية دون مراعاة سياسة مستقلة ووطنية لوضعها في مسار سياساتها التاريخية إلنقاذ السيطرة بالدنا جن جنونهم بسبب زيارة أربكان لليبيا الشقيقة فشكوا رئيس وزرائهم إلى الغرب وأخذوا

.]978[يستعدونه ضد بالدهم... أالفليخسئوا"

أما بالنسبة ألربكان فقد صرح لدى عودته من ليبيا بالقول "عدنا مظفرين كقادة الرومان، وإن هذه الزيارة أثمرت زيادة التبادل التجاري بمقدار ثالثة أضعاف بين البلدين أما فيما يخص تصريحات

"إن االحتجاج - نوعا ما". بدليل تصريح القذافي الذي جاء فيه:القذافي فقد عبرت عن منطق فلسفي . أما ]979[الذي أثير حول زيارة أربكان ناتج عن الدفاع عن مصالح أمريكا وليس عن مصالح تركيا"

رجي فقد سببت زيارة أربكان انزعاجا للواليات المتحدة مما دفعها إلى توجيه على الصعيد الخاتقريع شديد إلى تركيا على لسان المتحدث باسم وزارة الخارجية األمريكية نيكوالس بيرنز جاء

"إنه أمر مفاجئ بالتأكيد أن يدافع رئيس وزراء دولة حليفة عضو في حلف الشمال األطلسي - فيه:. وأمام تلك ]980["إنه يثير القلق الشديد" - " وعد موقف أربكان مثيرا للقلق بالقول:عن إرهابي

كا) الموجة الهجومية التي تعرض لها أربكان من الداخل (أحزاب المعارضة) ومن الخارج (أمري"رحلتنا الخارجية لم تكن - اضطر إلى تغيير أسلوبه بالتخفيف من لهجته وتغيير شعاراته وقال:

ضد حلفائنا الغربين وال ضد الواليات المتحدة" مضيفا "إننا نعمل باتجاه تحسين الروابط الوثيقة في الشرق وفي بالفعل مع االتحاد األوروبي"، وأشار إلى "أننا نريد عالقات جيدة مع كل الدول

. وقد أكدت نائبة رئيس الوزراء ووزيرة الخارجية تشيلر في ]981[الغرب وفي أماكن أخرى"ت وجوه عدة بحكم "إن تركيا تطلق سياسة ذا - معرض تحليلها لسياسات أربكان الخارجية قائلة:

موقعها كجسر بين الشرق والغرب". وإنها "تستعد لتعزيز عالقاتها مع جيرانها في الشرق"، ولكن الغرب" واستمرت بالقول "إن فحوى هذه - في "الوقت نفسه ال نتخلى عن عالقاتنا مع العالم

.]982[السياسة هو مصلحة تركيا"

D-8) THE DEVELOPINGثالثا: مشروع مجموعة الدول الثماني (

- قادت رحلتا أربكان اآلسيوية واألفريقية إلى تبلور فكرة إقامة اتحاد اقتصادي إسالمي آسيويمية إلى جانب تركيا كل من أفريقي فأعلن أربكان عن مشروع ضم مجموعة الدول اإلسالمية النا

D-8أندونيسيا) وقد أظهر مشروع - نيجيريا – مصر - ماليزيا - بنغالديش – باكستان - (إيرانبأن حزب الرفاه يحمل رؤية للوحدة اإلسالمية في المقام األول، ولتصور أربكان بأن عضوية تركيا

ا لم يكن ألي سبب آخر إال ألن الكاملة في االتحاد األوروبي لن تكون ممكنة في المستقبل إذاألوروبيين لن يقبلوا األتراك بوصفهم أعضاء، فطالما أعلن أربكان أن االتحاد األوروبي ليس إال

ناد مسيحي، وهذا التشخيص أنهى المسألة في نظره، فاذا لم تكن أوروبا من حيث المبدأ تقر بإعطاء ا وإذالال لتركيا من مطالبتها بااللتزام بمجموعة تركيا العضوية الكاملة في المستقبل فإنه كان عبث

مطالب سياسية واقتصادية، وفي المقام الثاني إن أربكان رأى أنه ليس لتركيا خيار سوى تعزيز أداة D-8تعاونها مع العالم اإلسالمي تحت تلك الظروف بل إن مثل هذا التعاون الذي ستكون

لتحقيقه خالفا لعضوية االتحاد األوروب وبمبادرة D-8. كان إنشاء مجموعة ]983[ي ممكنا وضرورياتركية أمرا ضروريا بالنسبة ألربكان ألنه يرمز إلى التحدي من جانب البالد اإلسالمية والعربية ضد النظام الدولي الجديد لما بعد الحرب الباردة المتسم باالستغالل الغربي للدول النامية والكيل

دة لنظام دولي بديل عادل وإنها على بمكيالين (اإلدانة والقهر) وفقا ألربكان فإن البالد النامية مستع .]984[استعداد للتعاون مع بعضها البعض لكي يتحقق ذلك مع قبول تركيا قائدة له

ارجية إذ يجمع عدد من الدول أحد أصداء مبادئ حزب الرفاه في السياسة الخ D-8يعد مشروع استضافت أنقرة لجنة خبراء من تلك الدول لالجتماع 1996تشرين الثاني 9اإلسالمية، ففي

"إن كل دولة من - والتحضير لنوع من التفاهم االقتصادي بينها وذكر أربكان في االفتتاحية قائال:والعالم العربي وتركيا في آسيا هذه الدول متقدمة في مجال ما، فمصر دولة رائدة في أفريقيا

الوسطى، وكل دولة منها عضو في تنظيم إقليمي، وال يعني إنشاء هذه المجموعة تخلي أية دولة منها عن التنظيم الذي تنتمي إليه ومن الضروري إنشاء مجلس لرجال األعمال وكذلك للتعامل

. وقد صرح المندوب التركي أوزمان تورك ]985[االقتصادي والسياسي والعسكري بين هذه الدول

"إن هذا المشروع وجد من أجل التعاون المشترك وإن الدخول فيه لم يقتصر على الدول - قائال:.وقد استذكر أربكان بمناسبة مرور ]986[مية"اإلسالمية فقط، الباب مفتوح أمام األقطار غير اإلسال

D-8 "لقد تبلور أساس فكرة تكوين مجموعة الـ - قائال: D-8 تسع سنوات على تأسيس مجموعة الـناء المحاضرة التي نظمت من طرفنا بخصوص وذلك في أث 1996في شهر تشرين األول

"أكملت هذه الدول األعضاء أعمالها بشكل دؤوب - "التضامن في التنمية" وأضاف أربكان قائال:من خالل عمل 1997حزيران 15ومكثف إذ استطاع مندوبوها أن يصلوا إلى انعقاد قمتهم في

.]987[نية أشهر"اللجان ومشاركة أعضاء الدول في فترة قصيرة مدتها ثما

:D-8شعار مجموعة الدول الثمانية

شعارا بشكل نجوم ست وهذه النجوم تشير إلى األسس D-8اتخذت مجموعة الدول الثمانية الللثنائية وسياسة - ال للقتال بل الحوار - رب بل السالموالمبادئ الرئيسة للمجموعة وهي [ال للح

ال للتضيق - ال لالستعمار بل للتعاون - ال للتكبر والطغيان بل المساواة - الوجهين بل العدالة. وعلى الرغم من أن أربكان لم يستمر في الحكم إال ]988[والهيمنية بل حقوق اإلنسان والديمقراطية]

D-8 ثالثة أيام بعد اجتماع القمة المذكور إال أنه بقي على تالزم وثيق معه إذ واصل مشروع الـتقدمه وكان حريصا بدوره على استضافة أربكان في اجتماعاته السنوية بوصفه أحد المؤسسين

.]989[له

رابعا: موقفه من الواليات المتحدة األمريكية

كان أربكان وأحزابه لنحو ربع قرن من الزمن ناقدين متواصلين لالمبريالية األمريكية ويتهمون الل تركيا وينتقدون األتراك الذين يريدون االرتباط معهم بأنهم منظمة حلف األطلسي (الناتو) باستغ

مستغربين، وأن معاداة التغريب متجذرة عميقا في فكر أربكان وحزب الرفاه، فاإلسالميون يتصورون أن التغريب هو السبب في مشكالت تركيا في المجاالت االقتصادية السياسية

انتقاداته لألحزاب السياسية األخرى بأنها "تقليد للغرب". واالجتماعية، وكثيرا ما وجه حزب الرفاه

فلم يكل حزب الرفاه كسابقه حزب السالمة الوطني عن نقد السياسة الخارجية األمريكية طالما إن الواليات المتحدة تمثل العدو للحركة اإلسالمية، وكثيرا ما صور واشنطن أداة بيد الصهيونية

ن المعارضة ضد سياسة واشنطن في حرب الخليج الثانية ومشاركة تركيا (إسرائيل) فقاد اإلسالميو .]990[في التحالف والمساهمة بعملية توفير الراحة لألكراد في شمال العراق

"أنه لم يعد - العالم يتجه نحو أمريكا وإسرائيل مؤكدا هذا بقوله:يرى أربكان أن ميزان القوى في في العالم سوى قوة واحدة وهي الواليات المتحدة وبالنسبة لمنطقتنا فليس في العالم سوى (إسرائيل)

. إن حزب الرفاه كان يأمل في حال وصوله إلى السلطة إعادة ]991[واليهود هم الواليات المتحدة"تشكيل السياسة التركية الخارجية وذلك بالحد من العالقات السياسية واألمنية مع الواليات المتحدة

ط واألوروبية الغربية والبحث عن عالقات أوثق مع الدول اإلسالمية والعربية في الشرق األوس

. وبالمقابل ذكر المتحدث الرسمي باسم اإلدارة األمريكية نيكوالس بيرنز تعقيبا ]992[وشمال أفريقيا"تصويت وهذا النوع من "نحن نعلم أن لهم حق ال - على خبر تولي أربكان رئاسة الوزراء قائال:

العالقات ليس بلعبة، إنها حليف أطلسي نحن لدينا مصالح ونرغب بإجراء اتصال مبكر وصريح مع رئيس الوزراء الجديد زعيم الحزب اإلسالمي لنتأكد أن مصالحنا مشتركة، هناك رهان كبير على

واألفعال على حد مستقبل تركيا والرفاه جزء منه"، وأضاف "إن على أمريكا مراقبة األقوال. فتركيا تشكل بالنسبة للواليات المتحدة أهمية استراتيجية فهي تعد من "الدول ]993[سواء"

فاع أولي أمام ثالث دول عاما وخط د 50االرتكازية" وتمثل الدرع لحلف الناتو لما يقرب من عدتها راعية لإلرهاب ونافذة على ما كان يعرف باالتحاد السوفياتي سابقا، فضال عن عالقاتها مع (إسرائيل) واألهم من هذا كله أنها أنموذج لدولة علمانية راسخة العقيدة وديمقراطية لبيرالية، لبلد

. لكن الواليات المتحدة مع ذلك قد توقفت أمام هذه المسألة فقد أشار ]994[ذي أغلبية إسالمية"ماذا عسانا أن نفعل عندما تسقط قيادة سياسية صديقة وحليف - ماكوفسكي إلى هذه المسألة قائال:

ة للمصالح األمريكية"، وكل هذا كان سببا مقنعا للنظر إقليمي بين يدي شخص يحمل رؤى معاديبقلق وذعر إلى حكومة يقودها أربكان فوجوده على رأس السلطة خلق صعوبة أمام مهمة مناصري

تركيا التقليديين ضمن اإلدارة األمريكية إلزالة الشكوك لدى الكونغرس واالتحاد األوروبي، بأن راطية موالية للغرب فوقوع أربكان تحت تأثير نظرية المؤامرة تركيا ماتزال دولة علمانية وديمق

وتصريحاته المعادية تثير غضب الكثيرين من يعدون أنفسهم أصدقاء تركيا من الواليات المتحدة - مصر - تونس - السودان - ليبيا - أوال، وتعاطف أربكان مع الراديكاليين المسلمين (إيران

الجزائر ومن بينهم فلسطين) ي . فطرحت آراء عدة داخل الحكومة ]995[ثير مسألة األمن ثانيااألمريكية في كيفية الرد على أربكان، فقد نصح البعض أن من مصلحة واشنطن االبتعاد عن

لتوليه المنصب مع إبقاء الدعم األمريكي ثابتا للعلمانيين (داخل وخارج أربكان منذ اللحظة األولى الجيش)، فيما حث البعض بعدم إعطاء أربكان فرصة الستفزازه واتباع سياسة "انتظر وترقب" في

محاولة للحكم على أربكان عن طريق أقواله وأفعاله الملموسة وهو في السلطة وليس الحكم عليه من اسيا إسالميا، بينما شجع آخرون على زيادة القيود عن طريق تشديد الواليات مهنته بوصفه سي

المتحدة قبضتها على أربكان بمنعه من فعل أي شيء يضر بمصالح الواليات المتحدة بصورة . ونصح البعض اآلخر بحل آخر، فمالحظة أن حصة اإلسالميين من التصويت قد ]996[مباشرة

ازدادت في االنتخابات البرلمانية التركية خالل عقد من الزمن، فال بد من احتضان أربكان كونه أول رئيس وزراء إسالمي تركي، فضال عن ذلك يعد حزب الرفاه حزبا إسالميا غير متطرف يفتقر

الم اإلسالمي، لذلك على واشنطن تقبل ذلك لتؤكد على مصداقية أمريكا باتباعها لمثله في العاإلجراءات الديمقراطية حول العالم، إذ تعد هذه السياسة مفتاحا لسياسة الواليات المتحدة تجاه

. وانطالقا من الرسائل التطمينية التي أرسلها أربكان في إعالن برنامج حكومته ]997[اإلسالميينانتهج حزب الرفاه مع وصوله للسلطة في أسابيعه األولى في الحكم أسلوبا مغايرا لخلق انطباع بأنه

.]998[يحتفظ بعالقاته الطيبة مع الغرب

واتجه إلى تركيا مبعوثان رسميان من اإلدارة األمريكية قبل حصول حكومة أربكان على منح الثقة وهما بيتر تارنوف المستشار في وزارة الخارجية األمريكية وجان لودال المستشار في وزارة الدفاع

- طي دعمها ألربكان بعيدا عن حلفاء أمريكا العلمانيين" وأضاف تارنوف:وأعلنا بأن "أمريكا تعتركية قوية" وبهذا تكون أمريكا قد وضعت يدها - "إن العلمانية ليست شرطا لعالقات أمريكية

باالتجاه الصحيح فهي على يقين مثلها مثل الكثير من اإلسالميين والعلمانيين األتراك بأن زمن . فأثار ذلك قلقا شديدا لدى العلمانيين األتراك وتصوروا وجود تفاهم مسبق ]999[جاءاإلسالميين قد

بين الواليات المتحدة والرفاه.

تارنوف، وبعد انتهاء االجتماع اجتمع أربكان مع المبعوث األمريكي بيتر 1996-تموز-3وفي "أعتقد أننا وجدنا تفاهما جيدا وتناغما جيدا، حيث تمت مناقشة كل ما - صرح تارنوف بالقول:

يخص األمن األمريكي في هذه المنطقة"، وفي تعليق له على ائتالف الرفاه مع الطريق الصحيح "إن أمريكا مهتمة بتركيا جدا ألن - أضاف:"إنه أمر طبيعي في بلد ديمقراطي مثل تركيا"، و - قال:

. بالمقابل وجه ]1000[تركيا العلمانية والديمقراطية بلد مهم ألمريكا وستساندها في كل المجاالت"اللقاء األول قال "نحن أصدقاء أمريكا والغرب ولكننا سوف أربكان رسالتين إلى أمريكا خالل

نسعى للدفاع عن مصالحنا الوطنية في عالقتنا مع البلدان األخرى". في حين أكد تارنوف ألربكان "إننا نكتفي ونسعد بأن تكونوا أصدقاءنا أما الباقي فإنه أمر يخصكم وحدكم". كما سلم تارنوف

دارة األمريكية تتضمن شروطا الستمرار تعاون أمريكا مع الحكومة أربكان رسالة واضحة من اإل"أن تتم حماية مصالح واشنطن في تركيا واستمرار مشاركة تركيا الكاملة - التركية الجديدة منها:

والفاعلة في حلف شمال األطلسي وربط تركيا بالمؤسسات الغربية مثل االتحاد األوروبي وحلف تركيا دورا مهما تجاه الواليات المتحدة"، و"تعزيز االستقرار واألمن في شمال األطلسي وأن تلعب

ذلك الجزء من العالم".

"إن على إسرائيل االنسحاب من - بينما رد أربكان على المبعوث األمريكي الرسمي قائال:كان األراضي الفلسطينية المحتلة كخطوة أولى لضمان السالم في الشرق األوسط"، وقد صرح أرب

"إن استقرار المنطقة ضروري لتركيا لتكوين عالقات متينة مع كل األقطار - بعد االجتماع قائال: .]1001[اإلسالمية الشقيقة في المنطقة"

"إن تركيا - ات صداقة مع الواليات المتحدة"، وأضاف:كما أعلن أربكان: "أنه يرغب بعالقوأمريكا كانتا دائما صديقتين وستبقيان كذلك"، وفي إشارة أخرى إلى العالقات الحميمة بين البلدين حضر أربكان االحتفال بيوم االستقالل األمريكي في الرابع من تموز الذي ترعاه السفارة األمريكية

الذي صادق فيه البرلمان على حكومته، وبعد ذلك بأسابيع قليلة استقبل في تركيا في اليوم ذاته. وقد صرحت أولبرايت بعد ذلك ]1002[أربكان مادلين أولبرايت وزيرة الخارجية األمريكية في أنقرة

"بأنها وجهت ألربكان رسالة واضحة جاء فيها أنه رئيس وزراء منتخب بشكل دستوري - قائلة:وبطريقة ديمقراطية"، وذكرت له المبادئ التي ترتكز عليها وسوف تركز عليها السياسة األمريكية تجاه تركيا وهي (استمرار الديمقراطية وأهمية السوق اقتصاديا والعالقة مع حلف الناتو استراتيجياواألسس العلمانية للجمهورية التركية الديمقراطية وإسرائيل والمسألة المتعلقة بالعراق) وأضافت

أصابها شرخ نتيجة زيارة .إال أن هذه العالقة سرعان ما ]1003[أولبرايت "إن أربكان فهم الرسالة"

رت بأنها ضربة موجهة لإلدارة األمريكية أربكان إلى إيران وتوقيعه على االتفاقية االقتصادية إذ فسوالرئيس كلنتون الذي وقع على قانون داماتو قبل ذلك بأيام، فضال عن ذلك جاءت دعوة أربكان

تعاون صناعي عسكري مع إيران، كل ذلك للرئيس اإليراني رافسنجاني إلى أنقرة واقتراحه بإقامةبعث من جديد المخاوف األمريكية منه ودفع اإلدارة األمريكية للتفكير جديا بإسقاط حكومته إال أن

، لكي ال يجعل منه ]1004[الخبراء أشاروا على كلنتون أن ال يدخل في مواجهة صريحة مع أربكانبطال إسالميا في مواجهة الواليات المتحدة، ومن ثمة يلتف حوله الشعب التركي أو كما قال بعض

العلمانيين أن ال يدفع األمريكيون األتراك إلى أحضان أربكان، وللتعبير عن متانة العالقة مع تركيا األسلحة التي توقف توريدها في األشهر الماضية على أثر قيام اللوبي قام كلنتون بتمرير صفقة

اليوناني في الكونغرس األمريكي بعرقلة شراء تركيا لفرقاطتين بحريتين مع عشر طائرات مروحية ، لتفويت الفرصة على أربكان استغالل الموقف فالعديد من Cobraمتطورة من نوع كوبرا

وضعت حظرا غير معلن على األسلحة على غرار الحظر الذي األتراك رأى أن واشنطن إذا بعد التدخل المسلح في قبرص فإن هذا العمل سوف يغذي شعور الكراهية تجاه 1975وضعته عام

. ]1005[الواليات المتحدة ويجعل حزب الرفاه أقدر على االستفادة سياسيا من هذه المشاعر الغاضبةثم جاءت زيارة أربكان إلى ليبيا لتمثل قطيعة حقيقية مع الواليات المتحدة األمريكية (كما أسلفنا)

.]1006[وتهيأ األذهان في الواليات المتحدة الستبدال الحكومة التركية الحالية بحكومة جديدة

خامسا: موقفه من السوق األوروبية المشتركة

من مبادئه اإلسالمية السابقة الذكر *انطلق أربكان في معاداته للسوق األوروبية أو االتحاد األوروبيفي التكامل مع العالم اإلسالمي كون تركيا بلد إسالمي. فقد وقف بشدة ضد المحاوالت التركية

المتواصلة لالنضمام لتلك السوق، فظل أربكان [يكرر] تصريحاته في السبعينيات ضد االنضمام التصريحات، "أن تركيا يجب أن تدخل ليس إلى السوق المشتركة لتلك السوق (كما أسلفنا) ومن هذه

الغربية بل إلى السوق المشتركة للدول الشرقية، وتركيا قياسا إلى الغربيين متخلفة وقياسا للشرقيين متقدمة، إذا دخلت تركيا في السوق المشتركة في ظل شروط اليوم ستتحول إلى مستعمرة، السوق

بناية من ثالث طبقات في الطابق األعلى اليهود واألمريكيون، في الطابق المشتركة تشبه اليوم حارس يجلس في الطابق السفلي، لهذه - األوسط المنفذون األوروبيون، اليوم يبحثون عن خادم

الغاية يراد أن تدخل تركيا إلى السوق المشتركة" وعندما كان أربكان زعيما لحزب السالمة الوطني "إن الذين يريدون إدخال تركيا في هذه - با المسيحية تريد إبتالع تركيا المسلمة:كان يرى أن أورو

المغامرة يبذلون جهدهم لكي يخفوا عن األمة أن التكامل مع أوروبا هو أبعد بكثير من كونه سوقا اقتصاديا مشتركا، بل هو هدف اجتماعي وثقافي وسياسي وايدولوجي. إن حكاية السوق المشتركة

) ومرتبطة بقرار المؤتمر الكاثوليكي في روما. إن 1963ت قبل اتفاقية روما (مع تركيا عام بدأالسوق المشتركة نظام متطور لالستعمار الجديد المتوافق مع شروط عصرنا قام به الغرب

1991. ورأى أربكان أن إنضمام تركيا يفقدها عنصر السيادة، فقد ذكر في عام ]1007[االمبرالي"بأن الدخول إلى المجموعة األوروبية "يعني فقدان االستقالل"، وفي موقف آخر قال: "إننا نعارض

.]1008[ادتهااالنضمام إلى المجموعة األوروبية ألن هدفها إقامة دولة واحدة وتفقد الدول بعد ذلك سي

"بأنه - االتحاد األوروبي قائال: 1995وقد وصف أربكان وحزبه في حمالته االنتخابية عام بدال من السعي إلى عضوية (اتحاد) الدول المسيحية التي تشكلت بناء على توجيه البابا" وقال "إنه

السوق األوروبية وتطوير عالقات اقتصادية أوثق مع الغرب يجب على تركيا أن تأخذ زمام . ]1009[المبادرة في إنشاء سوق إسالمية مشتركة وتوسيع عالقاتها التجارية مع الدول اإلسالمية"

وشاطر البعض من األتراك أربكان في اعتراضه على إنضمام تركيا لالتحاد األوروبي ألن االنتماء إلى النادي الغربي آخر شيء يريده كل تركي ويذكر ضمن هذا اإلطار ارسين كااليا سيوغلد أستاذ

عندما تكون له حاجة لذلك، لكن ال يكاد ينتهي "الغرب ال يهتم بنا إال - في جامعة البوسفور قائال:. في حين إنتقد آخرون موقف حزب الرفاه وزعيمه ]1010[التهديد حتى يعتبرنا من حضارة أخرى"

دولية بكونه يتحدى كل مساعي تركيا لتحقيق المزيد من التكامل أربكان إزاء العالقات االقتصادية المع االقتصاد العالمي، وذلك ألن التجارة التركية مع االتحاد األوروبي تعادل ما يزيد عن نصف

الصادرات والواردات التركية كما رأى هؤالء أن أية محاولة من الحكومة اإلسالمية في تركيا إلى لتجارية بعيدا عن الغرب باتجاه الشرق األوسط سيكون نكسة كبرى لتركيا إعادة تنظيم العالقات اكانون األول 24. وقد اعتمد أربكان مع فوز حزبه في انتخابات ]1011[في المجال االقتصادي

ية جديدة لتبديد مخاوف العلمانيين ومن ثمة لزيادة فرص االندماج في حكومة استراتيج 1995ائتالفية فمثال أسقط أربكان معارضته التفاق االتحاد الكمركي مع االتحاد األوروبي فقد صرح

"إن االتفاق مقبول مع بعض التعديالت وامتنع عن انتقاد الغرب وأوضح أن حزبه لن - قائال:. فتخلى أربكان عن لغة العداء لالتحاد األوروبي مع ]1012[يا من حلف األطلسي"يطالب بسحب ترك

من خالل إطالقه تصريحات مثل "سننتهج سياسة 1996حزيران 29تشكيل حكومته االئتالفية في مع الشرق والغرب"، "وسنسعى إلى جعل فكرة علمانية الدولة في مستوى العلمانية متوازنة

األوروبية" وقصده من ذلك تطمين الدول الغربية بأن تركيا ترغب بتقوية عالقاتها معها على الرغم .]1013[من مجيء حزب الرفاه المعروف بميوله اإلسالمية

أما فيما يخص موقف االتحاد األوروبي من حكومة أربكان فقد أصيبت العواصم الغربية بصدمة كبيرة عندما تولى أربكان الحكم ألنها نظرت إليه بالخوف والشك وافترضت بأن االحياء اإلسالمي

المسلح سوف يدفع تركيا إلى روح الحروب العثمانية األوروبية، إال أن أربكان حاول طمأنة وروبيين في الوقت الذي سعى فيه إلى تطبيق شعاراته السابقة التي تجلت بأوضح صورة األ

الذي تحدثنا عنه سابقا فكان ألربكان رغبة بتحقيق أحالمه وتوجيهها بزعامة نظام D-8بمشروع "نحن نشعر بأنه يجب إعادة صيغة - إسالمي عالمي إذ صرح إلحدى الصحف األجنبية قائال:

.]1014[العالم"

لذا حذر كالوس كنيكل وزير الخارجية األلماني بأن تركيا أربكان تبتعد عن الغرب وتتجه إلى في مساعدة تركيا إذ عالقات أوثق مع العالم اإلسالمي بسبب خيبة أمله من االتحاد األوروبي وفشله

"إن تركيا تشعر بأنه قد أسيء معاملتها وأن أربكان وبقية السياسيين يتذمرون بمرارة من - يقول: .]1015[االتحاد األوروبي"

تركية اإلسرائيلية:سادسا: أربكان واالتفاقيات ال

برز أول دور لتركيا في القضية الفلسطينية عندما شاركت أمريكا وفرنسا في لجنة التوثيق الثالثية التي انبثقت عن قرار للجمعية العامة لألمم المتحدة للقيام بدور الوسيط بين المطالب الفلسطينية

وإذا كانت 1948الفلسطينية عام والدعاوى الصهيونية على أثر استيالء الصهاينة على األراضيقد ادعت باتخاذها موقف الوسيط المحايد لكنها انحازت ضمنيا لمصلحة الغرب و(إسرائيل) وكانت

.]0161[تلك المشاركة سببا في ابتعاد العرب عن تركيا

من جانب آخر نجد أن تركيا اتبعت التدرج في تطبيع العالقات مع إسرائيل حيث اعترفت بها في ئ األمر بفتح قنصلية . فبدأ التمثيل الدبلوماسي بين تركيا و(إسرائيل) في باد]1017[1949آذار 28

. وذهب عدنان مندريس رئيس الوزراء بعيدا في ]1018[وتعيين قنصل إسرائيلي في إستنبولقت قد حان لالعتراف بحق "إن الو - قائال: 1954تصريحه في أثناء زيارته لواشنطن في حزيران

) ألف يهودي إلى فلسطين المحتلة في 41. كذلك تسهيل هجرة أكثر من (]1019[إسرائيل في الحياة"ن الجانبين تمثلت بزيارة الوفود الثقافية الخمسينيات، ثم اتخذت العالقة بعد ذلك طابعا جديدا بي

.]1020[والرياضية اإلسرائيلية إلى تركيا واستمرت تلك العالقات حتى السبعينيات

سكرية فأخذت (إسرائيل) تزود تركيا باألسلحة بدأت العالقات تتطور أكثر ال سيما في المجاالت العالتي استخدم البعض منها كالمدافع والصواريخ والرشاشات عندما قام األتراك بغزو قبرص في عام

، وتم في تلك المدة تعيين مستشار عسكري تركي في (إسرائيل) بهدف توطيد عالقتهما 1974تورا في العالقات التي بينهما في ) ف1984-1980العسكرية، كما شهدت المدة بين عامي (

المجاالت كافة وكان ينظر إلى (إسرائيل) على أنها تشكل خطرا على تركيا إال أن تلك النظرة وأصبح ينظر إليها بشكل إيجابي وتعزز ذلك بإنسحاب القوات اإلسرائيلية 1985تغيرت بعد عام

.]1021[1985من لبنان عام

وعلى أثر ذلك أعيدت العالقات العسكرية بين الطرفين وكان التمثيل الدبلوماسي على مستوى أقل هو وزير مفوض، وتم تشكيل لجان مشتركة لبحث ومناقشة القضايا العسكرية واألمنية بينهما وتم

على اتفاقية عسكرية محدودة بين سالحي الجو التركي واإلسرائيلي بهدف 1989التوقيع في عام .]1022[التعاون في مجال التدريب وتبادل المعلومات اإلسرائيلية

بأنها مرحلة بناء العالقات السياسية واالقتصادية ) 1996-1991وتميزت المدة بين عامي (والعسكرية بين تركيا وإسرائيل، ففي المجال السياسي رفع مستوى التمثيل بين البلدين إلى مستوى السفراء كما قام وزير السياحة التركي آنذاك عبد القادر اتش بزيارة إلى إسرائيل عدت األولى من

1992زور إسرائيل، وأسفرت عن توقيع معاهدة في حزيران نوعها بوصفه أرفع مسؤول تركي ي .]1023[لغرض تسهيل الزيارات السياحية بينهما

أكيد على التعاون كما توالت الزيارات الرسمية من قبل المسؤولين األتراك واإلسرائيليين للتاالقتصادي والعلمي والتعاون اإلقليمي وتنسيق الجهود المشتركة مع الواليات المتحدة األمريكية، إذ

بزيارة إلى تركيا استغرقت 1994كانون الثاني 25قام الرئيس اإلسرائيلي عزرا وايزمان في ا على ذلك قامت تانسو تشيلر ثالثة أيام تم فيها بحث سبل تطوير العالقات وتعزيزها بينهما، ورد

و تم خاللها التوقيع على العديد من 1994آذار 31رئيسة الوزراء بزيارة إلى (إسرائيل) في .]1024[االتفاقيات السياسية واالقتصادية واألمنية

بإنشاء محطات للتجسس 1990في مجال العالقات العسكرية فقد سمحت تركيا إلسرائيل عام أمااألمني واالستخباري على الدول المجاورة [العراق وسوريا وإيران] كما سمحت تركيا في أثناء

للطائرات اإلسرائيلية باستخدام مطاراتها العسكرية ألغراض 1991حرب الخليج الثانية عام . وضمن إطار الزيارات بين تركيا و(إسرائيل) كثف العسكريون من كال ]1025[لى العراقالتجسس ع

الطرفين جهودهما لتوثيق العالقة وتناول المباحثات العسكرية والتعاون في مجال ما عرف باسم) عن توقيع 1995-1990مكافحة اإلرهاب وأثمرت الجهود التركية (اإلسرائيلية) خالل المدة (

جملة . فضال عن ذلك كان لتركيا ]1026[1996شباط 24اتفاقية التعاون العسكري واألمني في أهداف من تعاونها مع (إسرائيل) ال سيما في المجال العسكري وضمن هذا االطار ذكر ماكوفسكي

"أن تركيا تعمل على تطوير العالقات مع إسرائيل لكي تحصل على األسلحة المتطورة والتقنيات ريكي األمريكية من إسرائيل أو عبر إسرائيل من دون قيد أو شرط يمكن أن يفرضه الكونغرس األم

إذا طلبتها تركيا من واشنطن مباشرة. فضال عن أنها ستعمل على تزويد تركيا بالخبرة العسكرية، .]1027[وتسهم في إحداث تحسن اقتصادي تركي من خالل التبادل التجاري مع إسرائيل"

ويرى خاكان ياووز أستاذ العلوم السياسية بجامعة ليسبوغ بفرجينيا "إن من شأن التعاون االقتصادي ما بين إسرائيل وتركيا أن يؤدي إلى تشكيل كتلة إقليمية جامعة من دول متماثلة في الذهنيات وتتمتع

اإلسرائيلية خالل مدة ما - . وقد أثمرت الجهود التركية]1028[برعاية الواليات المتحدة األمريكية") عن إحداث تطورات جذرية في العالقات السياسية االقتصادية والعسكرية بين 1995-1990بين (

تفاقيات العسكرية بينهما، في إطار عقد ) في مقدمتها توقيع اال1998-1996البلدين للمدة مابين (على مشروع اتفاقية 1996شباط 24االتفاقيات العسكرية بين تركيا و(إسرائيل) تم التوقيع في

1996آب 26للتعاون والتدريب العسكري المشترك بين تركيا وإسرائيل ثم تاله اتفاق آخر في ات التي سبقت توقيع االتفاقيات صيغة . واتخذت المباحث1998-1997واتفاقيات أخرى في عامي

سرب البعض منها في الصحف التركية واإلسرائيلية في حين لم 1996سرية، إال أنه في نيسان يكشف عن مضمون بنود أخرى تتعلق بطبيعة العالقات العسكرية ومجاالتها وأهدافها، إال أن ما

هي كاآلتي:توفر من معلومات حولها من خالل التصريحات والمقابالت و

في مجال القوات الجوية: -

السماح للقوات الجوية لكال البلدين بإجراء تدريبات في المجال الجوي للدولة األخرى منفردة ● مرات في السنة في األجواء التركية). 8أو مشتركة (تدريب الطيارين الحربيين

لقوات الجوية.تبادل المعلومات والخبرات في مجال التدريب العسكري ل ●

السماح للطائرات (اإلسرائيلية) باستخدام القواعد الجوية التركية وعلى األخص (قونية ● وانجرليك).

) مليون 635) بتكلفة تبلغ حوالى (F4طائرة حربية تركية من طراز ( 54تحديث إسرائيل ● دوالر.

75ستقافورية بقيمة - ائيلية) من خالل تمويل مؤسسة إسرF5Cطائرة من نوع ( 48تحديث ● مليون دوالر.

آرو - تزويد تركيا بأحدث منظومات الدفاعات المضادة للصواريخ: بطاريات الصواريخ ● اإلسرائيلية الصنع والقيام بالتصنيع المشترك لها مستقبال في تركيا.

) 2بوباي 1(بوباي جو" اإلسرائيلي - القيام بالتصنيع المستقبلي المشترك للصاروخ "جو ● مليون دوالر أمريكي. 500بصفقة تصل قيمتها

800مشروع مستقبلي مشترك لتصنيع طائرة إنذار مبكر، على غرار "األوكس" بتكلفة ● مليون دوالر.

طائرات من دون طيار لالستطالع. 10 تزويد تركيا بـ ●

القوات البحرية: -

البحرية بينهما.زيارات متبادلة للقطع ●

تنفيذ مناورات بحرية مشتركة قد تشترك فيها وحدات بحرية أمريكية (وستكون المناورات كما ● قبالة الشواطئ السورية). 1998أعلن عنها في

القوات البرية: -

تنفيذ مناورات برية مشتركة. ●

أمريكي.مليار دوالر 2.5مشروع صناعة دبابات قتالية حديثة بقيمة ●

مليون دوالر أمريكي. 50) بقيمة M60مشروع تحديث دبابات ( ●

قيام إسرائيل بتزويد تركيا بأجهزة وأنظمة أمنية إلكترونية ونشرها على الحدود التركية لمنع ● التسلل إلى داخل تركيا، من سوريا والعراق.

في مجال االستخبارات: -

تبادل المعلومات والخبرات. ●

تبادل الوفود العسكرية لمراقبة المناورات التي يجريها كل طرف على حدة. ●

االستخدام المتبادل لألفالم العسكرية الوثائقية لكل طرف والتعاون التام بين أستوديوهات ● األفالم والصور والوثائق العسكرية.

ادات العسكرية، على طول بناء شبكة إلكترونية تسمح بالتجسس ورصد التحركات واالستعد ● الحدود العسكرية مع كل من سوريا وإيران والعراق.

وضع معلومات وصور األقمار الصناعية اإلسرائيلية وأجهزة التجسس اإللكترونية تحت ● تصرف الجيش التركي في مواجهته مع (حزب العمال الكردستاني).

واالجتماعية والثقافية والتعاون في مجاالت التاريخ تبادل المعلومات في الميادين العسكرية ● .]1029[والمتاحف وحفظ الملفات العسكرية

سرائيلية:ردود أفعال الدول العربية واإلسالمية تجاه العالقات واالتفاقات التركية اإل - د

اإلسرائيلي العديد من التساؤالت من قبل المراقبين ال سيما وأن - طرح االتفاق العسكري التركي - إسرائيل كانت على وشك تطبيع عالقاتها مع بعض الدول العربية لذا نجد أن ذلك التقارب التركي

فقد أبدت الدول العربية اإلسرائيلي ولد ردود أفعال خارجية وداخلية عديدة وعلى المستويات كافة،واإلسالمية ردود أفعالها بالمعارضة والتنديد والشجب منطلقة من كون تركيا دولة إسالمية لها

ارتباط ديني وتاريخي مع العالمين العربي واإلسالمي، أضف إلى ذلك أنها مجاورة لبلدان عربية ا والعراق). فقد فسر ذلك االتفاق سوري - وإسالمية مهمة عسكريا واقتصاديا وبشريا وهي (إيران

بأنه إحياء لسياسة األحالف التي ظهرت في المنطقة في عقد الخمسينيات، فقد عدت سوريا أن ذلك االتفاق يشكل خطرا على أمنها لذا قامت بالعديد من اإلجراءات لتوضيح خطر تلك العالقة وتهديدها

"إن - س الجمهورية عبد الحليم خدام إذ قال:للمنطقة، وأبدت سوريا قلقها على لسان نائب رئيالتحالف العسكري يشكل تهديدا ألمن الدول في المنطقة" وحثت سوريا الدول العربية على التصدي

لها كما إنها سعت إلى توطيد عالقاتها مع كل من إيران والعراق واليونان إذ وقعت مع األخيرة السماح للطائرات العسكرية لدى الدولتين باستخدام كان أحد بنوده 1995اتفاقا عسكريا عام

. وعلى أثر تسريب ]1030[مطارات الدولة األخرى في حالة وقوع إعتداء عسكري على أي منهما 1996اإلسرائيلية في نيسان -العسكرية واألمنية التركيةبعض المعلومات السرية عن االتفاقية

قامت وزارة الخارجية السورية باستدعاء السفير التركي في دمشق وأعربت عن احتجاجها على تلك االتفاقية، كما نشطت الدبلوماسية السورية في المجالين العربي واإلسالمي لبناء جبهة موحدة

اإلسرائيلي، فعقدت مؤتمرا للقمة في العاصمة السورية دمشق - لمواجهة التعاون العسكري التركيشاركت فيه كل من مصر والسعودية وقد تمخض عن ذلك المؤتمر إصدار 1996حزيران 21في

بيان أعربت فيه الدول المشاركة عن قلقها إزاء ذلك التحالف وطالبت من تركيا إعادة النظر في ذلك .]1031[االتفاق

"إن التحالف التركي - كما عبر وزير الخارجية السوري فاروق الشرع عن قلق بالده قائال:اإلسرائيلي من شأنه أن يؤدي إلى مواجهة عسكرية مع سوريا بهدف الضغط عليها وعلى الدول

يران والعراق] وحتى الدول الخليجية في ظل تعاون عسكري وأمني يهدف إلى إضعاف المجاورة [إاألمن القومي العربي وزيادة السيطرة اإلسرائيلية والتركية على األراضي العربية، والسعي إلحداث

.]1032[إنقسام عربي وإسالمي

بأنه أبدى 1996أيار 29أما بالنسبة لموقف مصر فقد صرح الرئيس المصري حسني مبارك في اإلسرائيلية بشأن أهداف إجراء التدريبات الجوية المشتركة - عدم تفهمه لوجهتي النظر التركية

جوي وقد حذر الرئيس مبارك من بمحاذاة السواحل السورية بدعوى محدودية المجال اإلسرائيلي ال. تواصل االهتمام ]1033[أي اعتداء تركي على سوريا، ألنه سيؤدي إلى مشكالت كبيرة في المنطقة"

ة إذ قام الرئيس حسني مبارك بزيارة تركيا يوم اإلسرائيلية المتنامي - المصري بالعالقات التركيةللوقوف على حقيقة تلك االتفاقية وقد قدمت تركيا تفسيرات لعالقاتها العسكرية مع 1996تموز 11

. وفيما يتعلق ]1034[إسرائيل بأنها تقوم على المنفعة المشتركة وليست موجهة ضد طرف آخربالموقف العراقي من تطور العالقات العسكرية التركية اإلسرائيلية فقد اتصف بالتنديد والشجب من خالل التصريحات اإلعالمية التي أكدت على أن هذا االتفاق يهدف من ورائه إلحاق الضرر باألمن

المصالح األمريكية وتنسيق الجهود علنا بين حليفتيها تركيا وإسرائيل القومي العربي وغايته خدمة . وبسبب المشكالت االقتصادية واالجتماعية التي يعاني منها ]1035[ضد مصالح المنطقة العربية

االقتصادي المفروض عليه لم يكن له دور فاعل في هذا المجال، مع ذلك أكد مندوب جراء الحصار بأن "تركيا لم تراع الرفض العربي واإلسالمي 1996نيسان 16العراق لدى االمم المتحدة في

العراق) وإن من شأن - سوريا - لتلك االتفاقية ولم تراع حساسية جيرانها العرب والمسلمين (إيران .]1036[ن ال يساعد على استقرار منطقة الشرق األوسطذلك أ

اإلسرائيلي وعده تهديدا لألمن القومي - أما لبنان فقد أعرب عن قلقه من التعاون العسكري التركيوسوريا بخاصة، كذلك أدانت ليبيا ذلك االتفاق وعبرت عن قلقها إزاء العربي واإلسالمي عامة

"المشبوه" الذي (يستهدف النفط والمصادر الحلف العسكري التركي اإلسرائيلي الذي وصفته بـ.كما أعلنت إيران شجبها لذلك ]1037[المائية) بشدة ورأت فيه أنه موجه ضد األمة العربية والمسلمين

التقارب وعدته ضد مصالح تركيا ألنه سيثير غضب الشعب التركي المسلم عليها، وفي أثناء في 1996اجتماع رؤساء دول منظمة التعاون االقتصادي اآلسيوية (ايكيو) الذي عقد في شهر أيار

عاصمة تركمنستان حيث إلتقى الرئيس اإليراني هاشمي رافسنجاني والتركي سيلمان عشق أباد اإلسرائيلية وقد نفى ديميريل - ديميريل وتباحثا في موضوع االتفاقية العسكرية واألمنية التركية

عقد تركيا التفاقيات عسكرية سرية مع إسرائيل، وأن أنقرة تسعى لتطوير عالقاتها مع إيران فيما . من جانب آخر ]1038[رافسنجاني بأن اإلسرائيلين سوف يستغلون تلك االتفاقية لضرب إيران أكد

"إن - عبر وزير الدفاع األمريكي ديك تشيني عن ارتياح بالده تجاه االتفاق إذ صرح قائال:الواليات المتحدة تنظر بإيجابية شديدة إلى العالقات بين إسرائيل وتركيا وإلى االتفاق االستراتيجي

ي الرسمي وعلى الرغم من . أما على الصعيد الداخل]1039[الذي تم التوقيع عليه بين البلدين"االعتراضات والتنديدات العربية واإلسالمية بشكل عام فإن تركيا لم تأبه بها فقد صرح ديميريل

"إن مصالح األمة التركية أهم بكثير من أي اعتراضات عربية على عالقات تركيا مع - قائال: .]1040[كان أن يحدد لنا مانفعله" إسرائيل مؤكدا على أن تركيا دولة مستقلة وال يحق ألي كائن من

وبالنسبة لألتراك المؤيدين للتعاون مع إسرائيل فقد نظروا لالتفاق التركي اإلسرائيلي من زاوية ني الخبير في العالقات الدولية) دعا إلى استفادة تركيا المصالح االقتصادية فمثال الدكتور (حسن قو

"إن حزام األمن الخارجي الذي ذكره بن - من موقع اليهود المهم في التجارة العالمية إذ قال:غوريون هو أن العرب يمكن أن يكونوا أعداء لكن يجب عدم تحويل المسلمين من غير العرب إلى

وأن تركيا كدولة غربية وديمقراطية وعلمانية من جهة ميدان - أعداء، وفي طليعة هؤالء األتراكعبور هام إلسرائيل ومجموعات االستثمار اليهودية األخرى من أجل االستثمار في آسيا الوسطى وغيرها، ومن جهة أخرى يمكن لروؤس األموال أن تستثمر فيها بأمان وفي حال دخول تركيا في

.]1041[لثقة ألسواق المال الدولية"تعاون مع إسرائيل فان ذلك سيكسب ا

أما الباحث التركي ارسين كااليسي أوغلو يرى أن عقد تلك المعاهدات ال تشكل تحالفا جديدا يزيد مشاريع مشتركة في مشروعات دفاعية التضع شرطا أمام من مضايقة الدول العربية، كما إن إقامة

صفقات األسلحة التي تحتاجها المؤسسة العسكرية بعمق في بيئة ترى أنها أكثر عدائية بازدياد تركية قد استغلت ذلك النتقاد الحكومة، فقد ذكر بولنت أجاويد زعيم . لكن المعارضة ال]1042[لتركيا

الحزب اليساري الديمقراطي أن مثل هذه المعاهدات يشكل عامال استفزازيا لجيران تركيا وأن تكون السياسة الخارجية مبنية على أساس إقليمي وال تسعى لتنفير أو استبعاد أي من جيران تركيا الشرق

سورية - "قد نسفت احتماالت إقامة عالقات تركية - ك علق دمحم علي بيراند قائال:أوسطين، وكذلسورية إيرانية"، أما - أفضل" وأظهر أسفه الضطرار تركيا "للمشاركة في مواجهة إسرائيلية

"قد تسهم دولة مسلمة تتبع - المحلل التركي جنكيز تشاندار فقد لخص وجه نظر الكثير بقوله:جية ترتكز على إسرائيل في تحقيق االرتياح إلسرائيل، غير أن هذه السياسة تسبب عزلة سياسة خار

نظر . أما من وجهة ال]1043[لتلك الدولة سواء على مستوى المنطقة أو على مستوى النظام الدولي""نحن أهم بلدين في هذا اإلقليم وال نرغب أن - اإلسرائيلية فرأى أحد المسؤولين اإلسرائيلين قائال:

يعبث معنا بعض حكام العرب الذين يريدون أن يحافظوا على الشرق األوسط كما كان لكن القوانين .]1044[تغيرت"

اإلسرائيلية: - أربكان وموقفه من االتفاقات والعالقات التركية - هـ

إن أقسى من رد على هذا االتفاق هو نجم الدين أربكان فقد كان، كما مر معنا، ناقدا متواصال ة للتعاون التركي للصهيونية طوال مشواره السياسي، وكما كان سابقا واصل انتقاداته المر

اإلسرائيلي في أثناء حمالته االنتخابية فقد رفع في أثناء تلك الحمالت شعارات تندد بالصهيونية وإسرائيل كان من بينها شعار "سنحرر القدس" فضال عن ذلك أعلن خالل تلك الحمالت بأنه سيعمل

ارضته لالتفاقية في البرلمان في على إلغاء اتفاقية التعاون مع إسرائيل، هذا فضال عن أنه أبدى مععندما كشف النقاب عن بنودها السرية في أثناء استجواب وزير الدفاع التركي 1996نيسان 10

لغاء االتفاقية واستبدالها بسياسة تركية . ووعد أربكان بإ]1045[من قبل أحد أعضاء حزب الرفاهخارجية تقليدية مع التأكيد على العالقات مع الدول العربية والرغبة في تأسيس سوق إسالمي أطلق

.]1046[عليه اسم حلف إسالمي

"إن - موقف حزبه وأهدافه ودوره على الساحة السياسية بعد وصوله للسلطة قائال: وتحدث عنحزب الرفاه إنطالقا في مبادئه الوطنيه يريد أن يخلص تركيا من مخططات االمبربالية الغربية،

وعندما أرادت الصهيونية إنشاء (دولة إسرائيل) جعلت سقوط الدولة العثمانية شرطا أساسيا لذلك، "في حرب االستقالل من عام - دخلت تركيا في حروب (البلقان) ضد اإليطاليين"، وأضاف قائال:وأ) وبعد إسقاط الدولة العثمانية وقيام دولة إسرائيل تريد اآلن جعل تركيا مع 1919-1922(

"الحزب - (إسرائيل) في السوق األوروبية المشتركة" وأوضح أربكان دور حزب الرفاه قائال:يد الذي يعارض ذلك هو حزب الرفاه الذي يبذل طاقته من أجل االستقالل الفكري واالقتصادي الوح

والوقوف في وجه المخططات اإلمبريالية والصهيونية لذا فدوره اآلن عبارة عن حرب استقالل . وبدا من غير المعقول أن يتم توقيع االتفاقية اإلسرائيلية في وقت كانت ]1047[جديدة في تركيا"

قد أسفرت عن فوز حزب الرفاه وكان 1995كانون األول 24االنتخابات التركية التي جرت في صهيونية أربكان قد وعد ناخبيه بقطع العالقات مع إسرائيل وكانت إعالنات حزبه موجهة إلدانة ال

بالتصدي 1996أيار 22. وقد أثارت هذه التصريحات وآخرها تعهد أربكان في ]1048[وإسرائيلئيس اإلسرائيلي لالتفاق، مخاوف إسرائيل من إمكانية إقدام أربكان على ذلك، فجاءت زيارة الر

حاييم وايزيمان إلى تركيا قبل انهيار حكومة يلماز وتشيلر لغرض الحصول على ضمانات تركية بهذا الصدد، إذ انتابها القلق الشديد والتوجس من تأثر عالقاتها فيما لو وصل أربكان إلى الحكم إذ

قضايا المتعلقة بتركيا كان الخطاب السياسي لحزب الرفاه يوجه االنتقادات (إلسرائيل)بشأن الوتخوفها من مجيء أربكان إلى السلطة، كما انتقدت صحيفة مللي كازيت الناطقة باسم حزب الرفاه

(إسرائيل) "كان العار الذي حملته تركيا كونها أول بلد إسالمي يعترف بـ - في مقال لها جاء فيه:سرائيل في ظل ظروف العدوان وهي اآلن تحمل عارا آخر كونها أول بلد إسالمي تتحالف مع إ

.]1049[اإلسرائيلي على لبنان"

حكومة أربكان وموقفها من إسرائيل: - و

مثيرا لمخاوف مثل مجيء نجم الدين أربكان إلى السلطة بوصفه أول رئيس وزراء إسالمي عامال الدوائر الغربية واإلسرائيلية إذ أعربت األوساط الصهيونية عن قلقها من نجاح أربكان في تجميد

اإلسرائيلية بعد أن وصلت أوجها إبان عهد رئيسة الوزراء السابقة ووزيرة - العالقات التركيةيارتها ل تل أبيب في شباط الخارجية الحالية التي سبق وأن وقعت االتفاق المار ذكره في أثناء ز

"إن ألربكان مواقف معادية سابقة - . فقد ذكر السفير اإلسرائيلي في أنقرة الون بيل قائال:1996إلسرائيل ففي السبعينيات طلب أربكان قطع العالقات الدبلوماسية مع إسرائيل"، كما أعرب السفير

"إن حكومة تركيا الجديدة - ي قائال:عن قلقه من موقف أربكان من االتفاق العسكري اإلسرائيلمليون دوالر لتحديث 600برئاسة حزب الرفاه اإلسالمي ستعمل دون شك على إلغاء صفقة قيمتها

طائرات فانتوم التركية في إسرائيل وتزويدها برإدارات وأجهزة إلكترونية"، من جانب آخر "إن المصالح المشتركة بين - فيه:جاء 1996تموز 9أصدرت وزارة خارجية إسرائيل بيانا في

الدولتين التتغير بتغير الحكومة هنا أو في تركيا، وأعلنت أنها تعتقد أن تركيا ستكون شريكا كبيرا .وعندما تولى أربكان رئاسة الوزراء انتظر ]1050[ومهما في بناء عملية السالم في المنطقة"

الكثيرون أن يضع تلك الشعارات وضع التنفيذ إال أن الضغوطات الكبيرة التي تعرض لها وجهت هذه العالقات في غير الوجهة التي كان يخطط أو يدعو لها، فقد صرح في أثناء تشكيل الحكومة في

سوف تلتزم بكافة التعهدات واالتفاقيات الدولية ولكنها لن تلتزم "بأن حكومته - حزيران قائال: 29بتطبيق البنود التي تتناقض مع األمن القومي التركي"، وبدا للمراقبين األتراك أنه يرمي من وراء

- . بينما أكد السفير اإلسرائيلي لإلذاعة اإلسرائيلة:]1051[اإلسرائيلي - ذلك االتفاق العسكري التركي"بأن تسلم أربكان لرئاسة الوزارة في تركيا ال يشكل خطرا على العالقات القائمة بين البلدين".

سرائيلية وفقا وعلى ما يبدو أن تصريح أربكان بأنه "سيعيد النظر في االتفاقية العسكرية التركية اإل. وذكر ]1052[للمصالح الوطنية" مثل رسالة تطمين إلسرائيل حول استمرار العالقات بين البلدين

واء مع أربكان أو غيره فإن "س - سيفي تاشان رئيس معهد السياسية الخارجية في أنقرة قائال:السياسة الخارجية التركية تمليها العوامل الجغرافية والتاريخ واالقتصاد والوضع االجتماعي

.]1053[والسياسي والوضع الدولي"

اإلسرائيلي: - على االتفاق التركيأربكان والتوقيع - ز

واجه أربكان ضغوطا كبيرة من قبل القوى المتنفذة العلمانية والعسكرية بهدف إحراجه وإظهار ضعف موقفه أمام الجماهير التي انتخبته فأجبر على المصادقة على االتفاقية مع إسرائيل. فمن

ت تدار من قبل جنراالت الجيش التركي الجدير بالذكر أن العالقات الخارجية مع (إسرائيل) كانوكان على أربكان أن يتقبل حقيقة أن الجنراالت األتراك هم أصحاب القوة وهم يخالفونه في

سياسته، إذ قال وزير الدفاع تورهان تايان في أثناء زيارته إلى إسرائيل: "ليس لدينا مشاكل مع الوحيدون الذين نمتلك الديمقراطية في هذا الدولة اليهودية على االطالق، نحن نثق ببعضنا ونحن

. وقد فرضت المؤسسة العسكرية على حكومة أربكان أمرا واقعا يصعب ]1054[الجزء من العالم"، مما أجبر أربكان على تغيير ]1055[لسلطة أم المعارضةالقيام بتغييره وتحديه سواء إن كان في ا

موقفه من التعاون العسكري بين تركيا و(إسرائيل) مبررا بأنه في مصلحة تركيا، لذا قام أربكان في

وقع أربكان معها على 1996كانون األول 5قية الدفاع مع إسرائيل، وفي بعقد اتفا 1996آب 28طائرة تركية من 54اتفاقية أخرى متعلقة بالصناعات العسكرية، تقوم إسرائيل بمقتضاها بتحديث

. وعلى أثر تصاعد ]1056[مليون دوالر) 600على مدى خمس سنوات مقابل مبلغ ( F-4طراز "أنه حين - اإلسرائيلية صرح من جانبه قائال: - التوتر جراء توقيع أربكان على االتفاقية التركية

) تحتاج لقطع F4طائرة أمريكية من طراز ( 600تولى رئاسة الحكومة وجد أن لدى تركيا نحو الحكومة مطالبة واشنطن بتزويدنا بقطع الغيار فكان الرد األمريكي "عليكم أن تطلبوا غيار فقامت

قطع الغيار من إسرائيل"، فقامت تركيا بطلب قطع الغيار من إسرائيل فكان الرد اإلسرائيلي هو المساومة على السماح للطائرات اإلسرائيلية بالتحليق فوق شمال العراق، لكن الحكومة التركية

مبررا ]1057[ت هذه المساومة وقررت دفع ثمن قطع الغيار كامال بدون شروط وتم االتفاق"رفضوإسرائيل "إن هناك مركزين في العالم لصيانة هذه الطائرات في الواليات المتحدة - ذلك بالقول:

وإن تركيا لجأت إلى إسرائيل بعد رفض الواليات المتحدة تأمين ذلك"، وأضاف "إن الفنيين األتراك .]1058[سيكونون في المستقبل قادرين على تولي ذلك بأنفسهم"

لرابع: إسقاط حكومة أربكانالمبحث ا

أوال: أربكان والمواجهة مع العسكر

لم يكن أربكان طوال حياته شخصية محبوبة من قبل الجنراالت األتراك والسبب واضح هو علمانية الجيش، فقد سبق أن قبض عليه من قبلهم أكثر من مرة وحوكم محاكمات عسكرية متعددة، وعندما

لبعض القلق من إمكانية تدخل الجيش على غرار ما حدث في الجزائر، تولى أربكان السلطة ساور ا"ال أرى احتماال لحدوث انقالب عسكري يقطع الطريق على تسلم الرفاه - فصرح أربكان مطمئنا:

السلطة، فتركيا ليست الجزائر لقد شهدنا انقالبات عسكرية كثيرة ورأينا كم أعادت تركيا إلى الوراء الرفاه، من ال يريد أن يكسب عشرة أضعاف؟ إن حزب الرفاه سوف يضاعف وتركيا تعرف حزب

المكاسب عشرة أضعاف لذا من غير الممكن أن يكون لالنقالب أي نصير ال داخل الجيش وال داخل المجتمع المدني. إن حزب الرفاه جاء عبر الديمقراطية برغبة األمة ودعمها"، من جانب آخر صرح

"ال أظن أن عالقات الرفاه مع الجيش ستكون - ء حزب الرفاه قائال:حسن مزارجي أحد أعضا .]1059[سيئة، الجيش هو جيشنا ونحن ضد االنقالبات"

بين المؤسسة العسكرية وأربكان تمحور ورأى بعض المراقبين السياسين أن هناك ما يشبه االتفاق حول عدم معارضتها لتسلم أربكان السلطة شريطة استمرار روابط تركيا مع الغرب، وعدم المساس بالنظام العلماني األتاتوركي ولعل تصريحات أربكان وقيامه بزيارة السفارة األمريكية لتهنئة السفير

ته لضريح أتاتورك وتعهده بالعمل بمبادئ العلمانية تموز) وزيار 4بعيد االستقالل األمريكي في (وتدوينه في سجل الزوار "إن مبادئ أتاتورك ستكون األسس التي تقود الحكومة الجديدة"، يفسر

العسكر بأنهم سوف يدعمون هذه المهمة وعارضوا أي إضعاف . فجاء رد ]1060[وجهة نظر هؤالء"بأنهم سوف يتساهلون - لعالقات تركيا القوية مع أوروبا وإسرائيل والواليات المتحدة وصرحوا:

مع ارتقاء حزب الرفاه السلطة طالما أنه ال يسعى لتغيير الوضع القائم واالنقالب على مبادئ

. وحذر رئيس هيئة األركان العامة الجنرال اسماعيل قرة داي ]1061[السياسة الداخلية والخارجية""من محاولة تغيير النظام الديمقراطي والعلماني وجر البالد إلى ما سماه "ظالمية القرون الوسطى"

. لكن ]1062[حرية المعتقد ال يمكن أن تكون مضمونة إال في إطار النظام الديمقراطي" مؤكدا على أندعموه األسلوب المعتدل الذي ظهر به أربكان قاده من جانب آخر إلى أن تواجه مع قادة حزبه الذين

بسبب الشعارات التي أطلقها في أثناء الحملة االنتخابية ومع ذلك أبدى زعيم حزب الرفاه حسا عمليا براغماتيا كبيرا حيال هذه األسئلة وغيرها، وعرف كيف يقود االئتالف الحكومي بعيدا عن الفوضى

مراقبين أن المؤسسة االقتصادية والسياسية التي توقعها العديد من المراقبين، ورأى بعض الالعسكرية هدفت من وراء ذلك توريط حزب الرفاه وااللتفاف عليه وافقاده المصداقية أمام ناخبيه

لعدم قدرته على تنفيذ وعوده مع سلسلة المشكالت الداخلية المتراكمة التي تعاني منها الحياة .]1063[السياسية

"أتمنى أن ال - كما توقع بعض الباحثين ومنهم الباحث المصري األستاذ فهمي هويدي ذلك إذ قال:تتورط قيادة الرفاه في تشكيل الحكومة التركية في الوقت الراهن فلدي قناعة قوية بأن ثمة أطراف

تجربتهم بأي ثمن، ولو اقتضى ذلك تخريب االقتصاد وترويع عدة لن تتردد في العمل على إفشالالعمال وتمزيق البالد ولعلي ال أبالغ إذ قلت أن توريط الرفاه في تشكيل الحكومة قد يكون تدبيرا

. ورأى ]1064[خبيثا من شياطين اإلنس لإليقاع بهم في كمين ال يراد لهم أن يخرجوا منه سالمين"تشيلر ستتعرض لضغوط داخلية وخارجية، فقد ذكر الدكتور حسن أبو - البعض أن حكومة أربكان

- طالب (رئيس وحدة العالقات الدولية في مركز األهرام للدراسات السياسية واالستراتيجية) قائال:كثيرا من القوى سواء بالداخل أو الخارج سوف تظل متحفزة دائما للحكم على هذا "أتصور أن

االئتالف في كل كبيرة وصغيرة سوف يقوم بها وسوف يكون الحكم على هذه التغيرات حكما قاسيا إلى أقصى درجة وال يتوقع من هذه القوى إعطاء مساحة زمنية طويلة للحكم على هذا

. ومما يعزز ما سبق ما ذكره تصريح رئيس األركان العامة اسماعيل حقي قره داي ]1065[االئتالف""إن القوات المسلحة تبنت مبادئ معاصرة وعلمانية وديمقراطية وهي تمثل قوة ال تقهر - إذ قال:. وجاء مطابقا للتوقعات. فبعد مرور ستة ]1066[ابع تقدمي ضد أي عملية رجعية أو محافظة"ذات ط

بها أشهر على ترأس أربكان للحكومة وبعد استقرار سياسي داخلي على أثر اإلجراءات التي قاممثل زيادة الرواتب التي كان لها انعكاس على الواقع االقتصادي االجتماعي محققا نوعا من

خطوات غير مسبوقة دخلت عالقاته مع القادة العسكريين مرحلة جديدة فاتخذ أربكان ]1067[الهدوءفي السياسية الداخلية والخارجية التي انتقدت لزعزعة المبادئ البيروقراطية، فعلى صعيد السياسة

- الداخلية تبنى الدعوة إلى حل غير عسكري للمشكلة الكردية التي اشتملت على مقترحات منها:وسائل اتصال مع القادة األكراد منح الحقوق الثقافية لألكراد مثل حق اللغة واتخاذ مبادرات إلقامة

.]1068[في تركيا مما أثار سخط الجناح المحافظ المتمثل بالقوات المسلحة التركية

يتوحد في الدولة ويخالف غيره من جانب آخر محاولة أربكان للظهور بمظهر المعتدل إذ أراد أنمن الحركات اإلسالمية األصولية التي تسعى إلى تقويض الدولة، كما سعى حزبه في الوقت نفسه

إلى غرس المبادئ اإلسالمية السياسة التركية، وهكذا وألول مرة في تاريخ الجمهورية التركية

لى اإلفطار في مقر رئاسة الوزراء اغتنم أربكان شهر رمضان ليقوم بدعوة أصحاب الطرق الدينية إ. كما أصدر أوامره ]1069["إن هذا العمل يأتي من باب التوحد بين الشعب والدولة" - وقال:

ي دوائر الدولة لتناسب أوقات الصالة، كما الشخصية لوزير الدولة بتعديل وقت استراحة الغذاء فاقترح بناء مسجد في ساحة (تقسيم) في مركز إستنبول وآخر في محيط القصر الجمهوري في

. كذلك السماح ]1070[أنقرة، والسماح للموظفات بإرتداء الحجاب في الجامعات والدوائر الرسميةللحجاج بالسفر إلى السعودية برا، وجمع جلود األضاحي التي كانت سابقا حكرا على شركة

هب أربكان وحزبه بعيدا إلى حد لم يسبق له مثيل من تحدي . فضال عن ذلك ذ]1071[الطيران التركيةلسلطة القوات المسلحة فظل غير مبال لطلب األموال الذي قدمته القوات المسلحة لتغطية النفقات

الناجمة عن العمليات العسكرية في شمال العراق، كما دعم بعض الخطط من قبيل (اخضاع رئاسة ني وضع القوات العسكرية تحت السلطة المدنية، فضال عن إخضاع األركان لوزارة الدفاع، مما يع

قرارات المحكمة العسكرية العليا تحت إشراف القضاء المدني والتأكيد على حصول العسكريين . وقد فسرت بعض األوساط الغربية تلك الخطوات ]1072[على الترقية ممن يرتدين زوجاتهن الحجاب

بأنها تشير إلى قيام أربكان (بعملية أسلمة) وأن سياسة أربكان تمثل "عملية أسلمة عبر منهج متدرج وتصاعدي" األمر الذي أثار قلق العسكر ال سيما وأن أربكان سعى إلى خلق أنماط جديدة سياسية

جتمع التركي، ومع أن تلك الخطوات، مثل إطالق حرية إرتداء الحجاب والسماح وثقافية في المللحج برا وبناء مساجد في ميادين عامة، ال ينبغي أن توثر في النظام العلماني إال أن الجيش عد تلك

.]1073[الخطوات على أنها بداية التقويض التدريجي للنظام العلماني في البالد

أما على صعيد السياسة الخارجية ومع أن أربكان لم يتمكن من إحداث تغيير جذري حقيقي في السياسية التركية إزاء أوروبا وأمريكا وإسرائيل والعراق وإيران وسوريا إال أنه أعطى لواشنطن

إذ ترجمت تلك 1996عالقاتها مع حكومته على المحك أثر زيارته إليران في آب ذريعة لوضع الزيارة في حينها ضربة مباشرة للرئيس األمريكي كلنتون (كما مر معنا) وعزز ذلك بزيارته لليبيا

ودعوة الرئيس اإليراني رافسنجاني إلى أنقرة مما زاد موقف واشنطن تصلبا تجاه أربكان األمر كلنتون إلطالق إشارة واضحة إلى "أنه يرغب باستبعاد الحكومة ذات األغلبية الذي دفع . وهذا بحد ذاته مؤشر مهم للعسكر لكي يتحرك بهذا االتجاه.]1074[المحدودة"

ومي وحكومة أربكانثانيا: مجلس األمن الق

على أثر التحوالت السابقة بدأ الجنراالت األتراكيمتعضونويقلقون من ثبات الحكومة على مبادئها اإلسالمية مما دفعهم إلى اتخاذ إجراءات سريعة للحد من توجهات أربكان، فلم تمض سبعة أشهر

كانون األول 20رية في على تولي الحكومة حتى وجه الجنرال اسماعيل حقي قره داي رسالة تحذيإلى رئيس الجمهورية ديميريل يطالب فيها التمسك بالمبادئ العلمانية والمحافظة على 1996

.]1075[استقرار األوضاع في البالد

"تسود قناعة عامة أنكم انحرفتم عن - ديميريل إلى أربكان قائال:وعلى أثر ذلك تحدث سليمان طريق الجمهورية العلمانية والديمقراطية وإنني أشاطر أصحاب هذه القناعة رأيهم"، وأضاف

. وتحت ضغط ]1076["إذا تمسكتم كحكومة بموقفكم هذا فإنها ستكون في خطر" - ديميريل قائال:العسكر اضطر الرئيس سليمان ديميريل للموافقة على جعل ما وصف الخطر األصولي بندا على

، إال أن الشرارة التي أشعلت 1997شباط 28جدول أعمال مجلس األمن القومي المقرر عقده في ، وفحوى هذه الحادثة قيام احتفال Sincanوالعسكر هي حادثة سنجان نار المواجهة بين أربكان

برعاية رئيس بلدية المدينة الذي ينتمي 1997شباط 3 - كانون الثاني 31بمناسبة يوم القدس في . وكان من بين المدعوين السفير اإليراني دمحم رضا باقري، وممثل منظمة ]7710[لحزب الرفاه

التحرير الفلسطينية في تركيا، ومحمود ابن الشيخ أحمد ياسين، وقادة حزب هللا وحركة حماس في لبنان وفلسطين، وكانت أكثر الفقرات إحراجا في هذا الحفل خطاب السفير اإليراني الذي جاء فيه

يز ولدوا ابن السفاح هذا [أي إسرائيل] واألمريكان ربوه وهم ما زالوا يساعدونه على "إن اإلنكلالنمو ويمدونه بالقوة وما كان ابن السفاح هذا ليبقى حيا في حربه مع العرب لوال حماية أمريكا

اقبون "إن هؤالء الذين يعقدون االتفاقيات مع الواليات المتحدة وإسرائيل سوف يع - وأضاف قائال:. فاستشاط غضب العسكر الذي لجأ إلى إجراء حاسم ]1078[من قبل الشباب األتراك عاجال أم آجال"

البلدية وحكم عليه وسريع دون الرجوع إلى أربكان فأرسلت ثالثين دبابة مدرعة العتقال رئيس . هذه الحادثة أحدثت ]1079[بالسجن لمدة تسع عشرة سنة بتهمة السكوت على انتقاد العلمانية التركية

مجلس األمن القومي، فجاء تدخل الجيش شرخا حقيقيا بين أربكان والعسكر تجلت آثاره في اجتماعضد حكومة أربكان بعد مرور أيام على حادثة سنجان وتحدث القادة العسكريون عن قلقهم حول التوجهات األربكانية المضادة للعلمانية والكمالية والديمقراطية كما أثارتهم زيارة شوكت قازان

. وطلب من أربكان أن يعمل على القضاء على الرجعية التي ]1080[لرئيس بلدية سنجان في السجنذرت بقرنها على البالد التي تعمل للقضاء على العلمانية والمبادئ األتاتوركية من خالل دعوة

غض الحكومة النظر على النشاط الرجعي في البالد الجماعات اإلسالمية إلى طعام اإلفطار ووسماحها بفتح مدارس األئمة والخطباء ودورات تدريس القرآن في طول البالد وعرضها وإال فإن

القوات المسلحة التركية حامية النظام العلماني والديمقراطية الكمالية التي ترفض اآلخر غير . وبعد ]1081[الرجعي ستتحرك لوضع األمور في نصابها العلماني التركي لجهة أصولية أو االنفصال

حادثة سنجان أجبر أربكان على استقبال وزير خارجية (إسرائيل) ديفيد ليفي بعد ممارسة الضغوط تردد من طرفه فما كان منه إال أن أبدى غليظ الكالم له بلهجة كانت عليه من المؤسسة العسكرية و

"على إسرائيل أن تنسحب من األراضي التي - قاسية في حديثه مع ليفي إذ وجه الحديث إليه قائال:احتلتها منذ سنوات ويجب عليها أن تتخلى عن خططها الجديدة في بناء المستوطنات"، "وإن القدس

بالنسبة لليهود والمسيحيين فحسب وإنما للمسلمين أيضا"، "وإن السيناريو وبعض مدينة مقدسة ليس األفكار المطروحة اآلن تزعج مليار مسلم"، وما كان من ليفي الذي كان مشدوها إال أن أجاب كما يجيب التلميذ المذنب معلمه "إن إسرائيل كانت مخلصة لكافة اتفاقيات السالم"، "وإن القدس لم تكن

ا عاصمة لدولة أخرى". كما إن أربكان تجاهل الحديث عن العالقات العسكرية بين تركيا أبد .]1082[و(إسرائيل)

نضمام لالتحاد مع ذلك لم تكن الظروف مؤاتية النقالب عسكري جديد بسبب سعي تركيا لالاألوروبي، فضال عن عدم رغبة الواليات المتحدة بذلك، كما جاء على لسان مادلين أولبرايت وزيرة

"لقد أوضحنا وبشكل قاطع أن على تركيا االستمرار في طريق - الخارجية وقتذاك قائلة:ونوا ضمن السياق الديمقراطية العلمانية، مهما زدات األمور تعقيدا فعليهم أن يك - الديمقراطية

اليمقراطي وليس باستخدام طرق غير دستورية، نحن نقدر الدستور الديمقراطي العلماني .]1083[لتركيا"

الهادى" أو ما يعرف "بانقالب ما بعد قام العسكر بانقالب عصري أو ما أطلق عليه "االنقالب وقرر رفع مذكرة إلى رئاسة 1997شباط 28الحداثة" إذ إجتمع مجلس األمن القومي التركي في

الوزراء تضمنت ثمانية عشر مطلبا على الحكومة تنفيذها وتمت الموافقة على التوصيات من جميع .]1084[أعضاء المجلس ما عدا أربكان

ومن أبرز هذه المطالب:

إن مبدأ العلمانية المنصوص عليه في المادة الرابعة من الدستور الذي يعد من المبادئ التي .1يطبق دون استقرت في دستور الجمهورية يجب أن يحمى بكل دقة وعناية وخصوصية ويجب أن

أي تعديل، أو تمييز في القوانين الموضوعة لحمايته، وإذ ما تبين أن القوانين الموجودة غير كافية عند التطبيق، فيجب أن تجري تنظيمات جديدة بهذا الصدد.

إن بيوت اإلسكان المرتبطة بالطرق الصوفية واألوقاف والمدارس يجب أن يتم انتقالها تحت .2عليم القومي وفقا لقانون "توحيد التدريس" وأن توضع تحت رقابة التنظيمات إشراف وزارة الت

المختصة في الدولة.

ومن أجل شحن أدمغة االجيال الشابة مسبقا بحب الوطن، واألمة وأتاتورك والجمهورية ومن .3أجل تعليمهم الحقائق المجردة، بهدف التعرف على وسائل النظم الحضارية المعاصرة لألمة

لتركية، ومن أجل حماية هذه األجيال من تأثير شتى التيارات المتصارعة يجب اتخاذ التدابير ا اآلتية:

يجب أن يتم تطبيق نظام التعليم الموحد في ثماني سنوات في كل ربوع الوطن، وأن يكون هذا أ. ملزما.

ة إلظهار وإبداء السيطرة يجب أن تتخذ التدابير التنظيمية والقانونية كافة، واالدارية الالزم ب.والمسؤولية والفاعلية لوزارة التعليم القومي على دورات ومجموعات تحفيظ القرآن التي سيستمر

فيها الصبيان الذين أتموا التعليم األساسي وأن يكون ذلك رهنا برغبة أسرة الصبي .ولغرض مناقشة وبحث تلك المطالب والنظر في إمكانية تنفيذها قام أربكان بعقد اجتماع ]1085[ذاتها

مع نائبته تشيلر استمر لمدة ساعتين في مقر رئاسة الوزراء وبعد ذلك صرحت تشيلر للصحفيين ن القوات التركية التي نظمت ثالثة "إن الحكومة تتعرض منذ مدة للضغط من قبل الجيش وإ - قائلة:

. في الوقت نفسه ]1086[تستغل نفوذها السياسي إلخضاع التحالف الحالي" 1960انقالبات منذ عام

"إنه من غير الممكن أن يظل - العامة قائال:صرح الجنرال اسماعيل حقي رئيس هيئة األركان اإلنسان محايدا ويعزل مشاعره بوجه تطورات مخالفة للمبادئ الدستورية"، وأضاف "إن حل هذه

المشكلة هو في البرلمان وقصد من وراء ذلك إلقاء المسؤولية على أربكان وحزبه في تهديد .]1087[الجمهورية العلمانية"

"إن الجيش لن يقوم بأي تنازالت بخصوص - من جانب آخر صرح الجنرال شفيق بيرا قائال:المحافظة على مبادئ الديمقراطية والنظام العلماني للدولة وينتظر من الحكومة مراعاة كاملة لهذه

. وردا على حمالت ]1088[وقد عد المراقبون ذلك التصريح تحذيرا مبطنا لحكومة أربكان المبادئ".التركية "إن القوات المسلحة - التضخيم حول إمكانية حدوث انقالب عسكري صرحت تشيلر قائلة:

هي حارسة الديمقراطية ونحن ضمان الديمقراطية في البالد ألن الشعب يساندنا، أما هؤالء الذين ينتظرون أخبار االنقالب العسكري أو تقديم إنذار للحكومة من قبل مجلس األمن القومي فعليهم أن

.]1089[يخجلوا من أنفسهم أمام هذه المطالب"

ثالثا: موقف األحزاب العلمانية من حكومة أربكان

سعت األحزاب العلمانية المعارضة (الوطن األم بزعامة مسعود يلماز وحزب اليسار الديمقراطي بدعم الجيش للقيام بإفشال بزعامة بولنت أجاويد وحزب الشعب الجمهوري بزعامة دينيز بيكال)

حكومة أربكان وإسقاطها وقد استخدمت تلك األحزاب البرلمان والصحافة لتحقيق ذلك، فمثال قامت . واالعتراض على أدائها ال ]1090[عن طريق الديمقراطية بست محاوالت لحجب الثقة عن الحكومة

التي طالت أعضاء من حزب شريكته في *سيما على الصعيد الداخلي مستغلة فضيحة سوسورلكرئيسها بتقسيم تركيا إلى علمانيين وإسالميين االئتالف وإتهام الحكومة باإلهمال وإلقاء اللوم على

.]1091[وتقويض المبادئ األتاتوركية والتراجع عن االصالحات الغربية الحديثة

ش لن يسمح لمجموعة من ذوي "العقول الرجعية" "إن الجي - كما ذكر أجاويد أمام البرلمان قائال:بهدم النظام واستمر في حديثه متحامال على حزب الرفاه واعتبره أكثر خطرا على النظام من حزب

. كما ]1092["أسكت أيها الكذاب واترك الخطاب" - العمال الكردستاني"، فرد عليه أربكان قائال:استغلت تلك األحزاب الضجة اإلعالمية التي صاحبت زيارة أربكان، إلى ليبيا في فتح ملف قضية

الهبة الليبية لتأجيج الرأي العام ضد أربكان فقد عد يلماز وبيكال وأجاويد إن هذا اإلجراء غير مالئم ) ألف دوالر من 500هبة ليبية تقدر بقيمة ( 1989ن حزب الرفاه تلقى في عام قانونيا مؤكدين أ

هللا غول وزير الدولة "نفى جمعية الدعوة لإلسالم الليبية، لدعم نشاطات حزب الرفاه إال أن عبد"إنها - قطعيا أن يكون حزبه قد تلقى تلك المبالغ في تصريحات أدلى بها لوسائل اإلعالم". قائال:

"إنها عودة لألكاذيب - لة قديمة في قالب جديد أما أربكان فقد صرح من جهته للصحفيين:مسأطها فقد . ولجأت هذه األحزاب كذلك لإلعالم للنيل من حكومة أربكان والسعي السقا]1093[السابقة"

. وعقب أجاويد ]1094[صرح أجاويد "أن الجمهورية التركية الديمقراطية والعلمانية أصبحت مهددة"قد تكون أخطر من أزمة "إنه ليس في تركيا اليوم أزمة حكومية بل إن هناك أزمة نظام - أيضا:

.]1095[حكومية وهذا يثير قلقا عميقا في المجتمع"

ولم يقتصر األمر على عناصر المعارضة للطعن في هذه الحكومة إذ برز دور بعض أعضاء حزب ح في ضرب الحكومة من خالل إبداء تأكيداتهم للجيش بأن سياسة الرفاه تعمل ضد الطريق الصحي

مبادئ أتاتورك العلمانية وأن وجود تشيلر في االئتالف نابع من مصلحتها الشخصية باستغالل .]1096[وجودها بالسلطة لتجنب الدعاوى القضائية ضدها

رابعا: دور اإلعالم في إسقاط حكومة أربكان

شاءت األوضاع التي تعيشها تركيا أن يصبح أربكان طرفا في حرب مستعرة مع مجموعات (كارتالت االعالم الضخمة) إذ إنقسم اإلعالم التركي بأنشطته المختلفة المسموعة والمرئية بين

Erol(المساء) وصاحبيها إرول اكسوي Akşamن لحزب الرفاه من أمثال (صحيفة اكشم مواليAksoy ودمحم أيمن) ضد مجموعة (حريتHuriyet لصاحبها ايدن دوغانAydin Doģan (

. فقد استاءت هذه الكارتالت الضخمة من النفوذ ]1097[ومجموعة دينيك التي تصدر جريدة الصباحالمتصاعد للصحافة اإلسالمية برعاية حزب الرفاه وموظفيه في الحكومة فتحالفت معا من أجل

وأعمدتها اليومية بنقد الحكومة وتحديا لرئيس وزرائها إسقاط الحكومة، فحفلت افتتاحيتها .]1098[أربكان

فعند توجه الحكومة باتجاه الغرب تنتقد ألنها تخرج بذلك عن نهج حزب الرفاه، وإذا سارت باتجاه سالمية تنتقد ألنها تخالف توجهات الدولة العلمانية، ثم جاءت فضيحة سوسورلك وموقف الدول اإل

- هللا غول قائال: حكومة أربكان منها فرصة ثمينة للصحافة للنيل منه وقد عقب وزير الدولة عبد"إن بعض الجهات التي ال يسرها مشاركة الرفاه في الحكم تسعى في انتقاد كل خطوة يخطوها وإن

كانت تلك الخطوة ضمن دائرة مصالح تلك الجهات، وكأنهم ال يريدون تفاهم وتفهم حزب الرفاه .]1099[بروح العصر وسعيه بإجراء الحوار مع االتجاهات كافة لتحقيق مصالح البالد

ا إنتقد أربكان وسائل اإلعالم المرئية والمقروءة ووصفها بأنها تمثل رأس حربة ضد حكومته كم 50ترليون ليرة تركية ( 6.2وحتى اليوم مبلغ 1982"إن هؤالء قد اقترضوا منذ عام - وقال:

مليار دوالر) من الحكومات المتعاقبة ولم يسددوها لحد اآلن وهؤالء يريدون استمرار األنظمة .]1100[لحكومات الفاسدة كي تستجيب إلى مطالبهموا

خامسا: دور رجال األعمال في إسقاط حكومة أربكان

ي ولها صالت إنضم أصحاب رؤوس األموال والمصالح التي تتمتع بمكانة كبيرة في الوسط التركوثيقة مع الغرب إلى قائمة المطالبين بإسقاط الحكومة، فقد وجدوا حكومة الرفاه تهديدا لمصالحهم ال

سيما وإنها أظهرت مواطن الفساد واالستغالل واالحتكار بدعوتها لتطبيق النظام العادل، فقد التركي والمتمثلة تضررت من جراء سياسات أربكان األوساط االقتصادية المتحكمة باالقتصاد

باللوبي االقتصادي المعتادة على استقراض األموال الطائلة بوسائلها الخاصة من بنوك الدولة وبفوائد بسيطة تحت غطاء المشاركة بالمشاريع التنموية، وهي في حقيقة األمر تستخدم إليداعها في

نت فئات كثيرة تربح من خزينة الدولة كقرض داخلي يتقاضى هؤالء من ورائه فوائد طائلة، وكاوراء ذلك، لذا قطعت سياسة أربكان االقتصادية الطريق أمامهم، فلجأ هذا اللوبي عن طريق شراء

.]1101[ذمم عدد من نواب الطريق الصحيح لالنسحاب منها

"إن القوى الخفية (الصهيونية والعلمانية) التي تضررت - صرحت تشيلر شريكة أربكان قائلة: وقدمليون دوالر لشراء ذمم النواب من حزب 75مصالحها من إجراءات حكومة أربكان قد رصدت

. كما هاجمت االتحادات التجارية الكبيرة والجمعيات الحكوميه أربكان بفعل ]1102[الطريق الصحيح"المصالح الشخصية وقضايا خاصة تم المبالغة فيها بصورة مصطنعة وبدأ البعض منهم يسأل

"بعض رجال - . وقد أكد أربكان ذلك بنفسه إذ قال:]1103[العسكر ماذا تتنظرون للقيام باالنقالباألعمال وقفوا ضدنا ألننا عندما وضعنا ميزانيتنا للدولة أردنا ميزانية عادلة، فرجال األعمال كانوا

رة من قبل الدولة تكلفنا يضعون أموالهم في البنوك ويحصلون على فائدة كبيرة جدا وإعفاءات كثيعشرات مليارات الدوالرات في الميزانية، أخذنا عشرة بالمئة من األموال المخصصة لرجال

.]1104[األعمال وخصصناها الحتياجات الفقراء وهذا لم يرض الكثيرين"

سادسا: موقف الغرب من حكومة أربكان

مما ال شك فيه أن هناك أطرافا خارجية لعبت دورا في اإلطاحة بحكومة أربكان مثل الواليات المتحدة وإسرائيل، فقد أحدثت سياسة أربكان الخارجية تجاه العالم اإلسالمي والعرب إنزعاجا لتلك

) D-8االقتصادية من الدول الصناعية اإلسالمية الثمانية (األوساط، فمثال كان لتشكيل المجموعة انعكاسات سلبية على تلك األوساط لما سينتج عن هذا التعاون من خلق قوة اقتصادية صناعية

منافسة ال يستهان بها، ال سيما وأنه سيعد األضخم من نوعه من ناحية عدد السكان واإلمكانيات طموحات أربكان في جعل تركيا زعيمة للعالم اإلسالمي وتلتف المتاحة، وهذا يعني تحقيق أحالم و

. وهنا يمكن للمرء أن يتصور ما قد يحدث من تغيرات جراء ذلك على ]1105[حولها البالد اإلسالميةجنبية. وقد بين أربكان في حديثه أن هناك جهات إستاءت من حزبه بسبب مصالح تلك الدول اال

"نحن في - السياسات التي اتبعها ومن هذه الجهات الدوائر الغربية والصهيونية إذ ذكر قائال:األشهر التي قضيناها في الحكومة حققنا ثالثة أشياء أوال: تركنا صندوق النقد الدولي وقلنا لهم إننا

تطبيق برامجهم االقتصادية، ثانيا: وضعنا ميزانية تجعل مصاريف الدولة ومواردها متوازنه النريدوهذا لم يتحقق قبلنا أبدا، ثالثا: أسسنا تحالف الدول الثمانية اإلسالمية"، واستطرد أربكان موضحا

ت وصدر "كانت فكرة إنشاء تلك المجموعة التي تأسس - الهدف من إنشاء تلك المجموعة قائال:بعدما تبنتها حكومة أربكان خالل (مدة حكم 1997ميثاقها خالل قمة عقدت في إستنبول في تموز

حزب الرفاه) وكان هدفنا تغيير تركيبة النظام الدولي التي تسيطر عليها قوى ليست بينها قوى العالم لخلق إسالمية، تحالف القوى الثمان كان نواة وبداية تأسيس صوت للعالم اإلسالمي في شؤون

مجتمع دولي أكثر عدالة، لكن هذا لم يعجب الكثير من القوى العالمية واليهودية، دائما ما أقول لماذا ال تفهموني مثل اليهود؟ اليهود أدركوا التأثيرات المحتملة لتحالف الدول الثمان - لألتراك:

للنتائج الهائلة التي يمكن أن وتحركوا ضده لمنعه. لكن في العالم اإلسالمي لم يكن هناك إدراك .]1106[تترتب على هذا التحالف"

صراع الحضارات أم - وجاء تفسير الباحث فواز جرجس في كتابه (أمريكا واإلسالم السياسيلما ذكره أربكان، فقد تسأل لماذا أيد الغرب وأمريكا بالذات إسقاط حكومة صراع المصالح) مطابقا

أربكان؟ فأجاب "بأن أربكان بالرغم من مواصفاته الشخصية الممتازة إال أن المجموعة االقتصادية .]1107[اإلسالمية التي شكلها وأصوليته كانتا كافيتين إلسقاطه"

"إنه خالل اجتماعات حلف شمال - كما أوضح أربكان موقف الغرب من حزب الرفاه قائال:"نحن أسسنا الناتو لمواجهة السوفيات، اآلن - قالت مارغريت تاتشر: 1990األطلسي "الناتو"عام

ألن الفكر الذي ليس له عدو ال يمكن أن يبقى حيا. كان ال بد من السوفيات إنتهوا فهل نلغي الناتو؟ وإيجاد عدو جديد بدال من االتحاد السوفياتي قالت تاتشر أن العدو موجود وهو اإلسالم" واستطرد

"خالل هذه األجواء ظهرت حكومة الرفاه في تركيا ماسأقوله اآلن أنقله مما قاله - أربكان قائال:"ما دام حزب الرفاه في السلطة في تركيا لن يمكننا تحقيق أهدافنا ال بد من - :بيرجنسكي فهو قال

. وقد سبق ذكر تطور الموقف األمريكي من حزب الرفاه فال حاجة للعودة ]1108[حل حزب الرفاه" هذه التفاصيل. إلى

1997حزيران 18سابعا: اإلطاحة بالحكومة في

تشيلر التي - تمكنت األوساط العلمانية بما فيها المؤسسة العسكرية من اإلطاحة بحكومة أربكانقادت حملة كبيرة ضدها من خالل التلويح بقيام انقالب عسكري وممارسة الضغوط على بعض

مختلفة إلنهاء التحالف مع أربكان، فضال عن ذلك كان أعضاء حزب الطريق الصحيح بوسائل لرئيس الجمهورية سليمان ديميريل دور محوري إذ قام بتوجيه أربكان إلى ضرورة االلتزام بمبدأ

من الدستور 174وتذكيره بالمادة 1997شباط 24العلمانية عن طريق إرسال مذكرة إليه في ثورية التي وضعها مصطفى كمال إبان تأسيس التركي التي تنص على مراعاة القوانين ال

"إن الدولة ليست عدوة للدين واألزمة التي - . من جانب آخر صرح ديميريل قائال:]1109[الجمهوريةعض السياسيين للدين"، وبدا واضحا أن ديميريل قصد بتصريحه تعيش فيها اآلن تأتي من استغالل ب

هذا أربكان، وكما قام ديميريل بتطمين بعض الجهات بأن مطالب العسكر ال تهدف إلى إعادة تطبيق . فضال عن طرح ديميريل فكرة إجراء انتخابات مبكرة التي تزامنت مع ]1110[الشهيرة 163المادة

تصعيد التوتر بين القيادة العسكرية وأربكان لعدم تنفيذه مطالب مجلس األمن القومي التي سبق وأن ، وقد حظي هذا الطرح بتأييد بعض األحزاب العلمانية، بالمقابل رأى 1997شباط 28أقرت في

ركش أن فكرة إجراء انتخابات مبكرة سيعقد األزمة بدال من حلها والخوف من الب ارسالن توتحقيق فوز أكبر لحزب الرفاه، لذا وجد توركش أن تشكيل حكومة انتقالية تحقق مطالب العسكر

وتعمل على تعديل قانون االنتخابات من ثمة تحجيم حزب الرفاه والتقليل من نفوذه، إال أن أربكان "ال داعي إلجراء انتخابات تشريعة جديدة مؤكدا على أن حكومته - لك الفكرة وقال:أعلن رفضه لت

.]1111[قوية وتعمل بشكل جيد"

قائال: "بأن الحكومات التركية أما فيما يخص مطالب مجلس األمن القومي فقد إحتج أربكان عليهاتشكل في البرلمان وليس في مجلس األمن القومي"، وظل أربكان رافضا التوقيع على تلك المطالب

لمدة خمسة أيام، فقام بعقد اجتماع مع روساء األحزاب ليوضح أن تلك المطالب هي ضد إال أنه لم يحظ بتأييد تلك الديمقراطية التركية لتقف معه ضد تدخل الجيش والضغط على الحكومة

.]1112[األحزاب

مما أدى بعد ذلك إلى تصعيد التوتر من جانب العسكر ضد أربكان ومطالبته بتنفيذ مطالب مجلس ال سيما المتعلقة بالمدارس الدينية فصرح أحمد 1997شباط 28األمن القومي التي أقرت في

"إن الحزب يرفض إغالق المدارس الدينية وإن - أحد أعضاء حزب الرفاه قائال: Tekdalتكدال الجهود التي تبذل إلغالقها ستمنى بالفشل"، وأضاف "إن الذين يريدون إغالق المدارس الدينية

ع وزارة التربية وال الحكومة إغالقها" كما صرح سيصطدمون بإرادة الشعب التركي وال تستطي"إنه يفضل أن تسقط الحكومة الحالية على أن يشارك في جريمة إغالق مدارس األئمة - غول قائال:دة النزاعات والخالفات بين أعضاء حزبي االئتالف حول كيفية تنفيذ . كما أزدات ح]1113[والخطباء"

"أن رئيس الوزراء - تلك القرارات وذكر السكرتير العام لحزب الرفاه أورهان أصيل تورك:أربكان لم يوقع على مطالب مجلس األمن القومي وأن الحكومة لم تكن ملزمة بذلك"، بالمقابل

"إن تصريح - وأحد أعضاء حزب الطريق الصحيح قائال:صرح يلدرم اكوتا وزير الصحة السكرتير العام لحزب الرفاه هذا وإن كان يعكس وجهة نظر حزبه فيما يخص مطالب مجلس األمن

.]1114[إال أنه يعني أن األيام الصعبة مقبلة أمام االتئالف الحكومي"

وعلى الرغم من الضغوط التي تعرض لها أربكان ألكثر من جهة إلجباره على توقيع تلك المطالب، كما هو الحال مع الجيش ورئاسة الجمهورية والدور الذي قامت به أحزاب المعارضة والقوى

االئتالف عندما دعت أربكان إلى الرضوخ المتنفذة جاءت أقسى الضربات من شريكته تشيلر في .]1115[لمطالب العسكر إذ هددت بين التوقيع أو االستقالة وفسخ االئتالف

أنه رضخ بعد احتدام األزمة وزيادة ومع إصرار أربكان بأن تلك المطالب منافية للديمقراطية إال الضغوط عليه. فوقع على هذه المطالب لكنه أراد إدخال بعض التعديالت من خالل تحويلها إلى

صيغة توصيات منطلقا من حرصه على عدم تدخل الجيش في السياسة ال سيما وأن أحد الجنراالت موقف هذه الحكومة أو تركت "أنهم لن يعدلوا عن هذه المطالب إال إذا تغير - قد صرح: .]1116[منصبها"

بالمقابل أوضح أربكان موقفه هذا لقاعدته الحزبية والقوى االجتماعية المساندة له بأنه ملتزم نين والتشريع بيد البرلمان وإن الحكومة مسؤولة فقط أمام ببروتوكول االئتالف ومع أن سن القوا

البرلمان إال أن قوة الدولة التركية ال يمكن مقاومتها، ويعود ذلك إلى طبيعة الدولة وجوهرها ذات . على ]1117[التوجه الغربي وسماحها للديمقراطية بمساحة صغيرة وضمن دائرة مبادئ أتاتورك

الرغم من ذلك نجد أن أربكان فوت الفرصة على الجيش لإلطاحة بالحكم المدني والتصادم مع هللا .وعقب عبد]1118[اإلسالميين من خالل االمتناع عن اإلدالء بأي تصريح يثير غضب الجيش

"يظهر أن بعض األطراف السياسية قد دخلت في عالقات سرية - بقوله: 1997آذار 7غول في "إن نظاما عسكريا قد - مع بعضها لتطوير االحداث وتصعيدها إلى ما وصلت إليه "وأضاف قائال:

ياسة التركية بعد األحداث األخيرة في البالد وهذا يعني بأن الديمقراطية قد تم أطل برأسه في السالتضييق عليها فباتت ال تستطيع العمل، لهذا من األفضل لتركيا اإلتجاه نحو االنتخابات

.]1119[المبكرة"

وعلى الرغم من حنكة أربكان السياسي المخضرم وواقعيته ومرونته إال أن المؤسسة العسكرية في عبر ديميريل وتحت ضغط العسكر عن 1997نيسان 22تركيا ظلت تضيق الخناق عليه ففي

أسفه ألن الدستور اليخوله الحق في الدعوة في إجراء انتخابات مبكرة بوصفها الحل األفضل .]1120[لتجاوز األزمة الراهنة

أيار صرح أربكان أن المناورات البحرية التي تم االعالن عنها بين تركيا وإسرائيل 13وفي جاء رد فعل المؤسسة العسكرية على لسان كبار والواليات المتحدة "أرجئت إلى السنوات المقبلة". و

أيار بأن "خطط إجراء 14ممثليها "إن المناورات لن تؤجل" وأيدتهم بذلك تشيلر إذ صرحت في مناورات بحرية مشتركة مع إسرائيل ستمضي قدما رغم تصريحات أربكان، وأن سلطته ال تعطيه

. إال أن غول أكد عكس ذلك إذ ]1121[سكر"الحق بإصدار هذا البيان مؤكدة أنه لم يصدر من الع"إن اجتماعا ضم أربكان ورئيس األركان الجنرال اسماعيل حقي وغول نفسه تناولت - قال:

. وقد مثل ]1122[جتماع االتفاق على تأجيلها"التدريبات البحرية المشتركة، وأنه جرى خالل االتصريح أربكان بتأجيل المناورات التركية اإلسرائيلية القشة التي قصمت ظهر البعير فقد صرح

ت الختيار التجهيزات التي ستشتريها تركيا من إسرائيل "إن إجراء مناورا - أربكان قائال:منصوص عليه في االتفاق ولكن هذه المناورات أرجئت إلى السنوات المقبلة". فأدى ذلك التصريح إلعالن الهجوم على أربكان في وسائل اإلعالم ورأى بعض المحللين أن تصريح أربكان هذا زاد

.. وفي خطوة إضافية لعزل أربكان وتحجيم سلطته قامت ]1123[من حدة المواجهة بينه وبين العسكرالقوات المسلحة التركية بعمليات عسكرية في شمال العراق ضد حزب العمال الكردستاني دون

ذلك "للحفاظ على سرية العملية منطلقة من مبدأ إذا علمت الحكومة إبالغه عن الخطة مسبقا وتبريرفمن شأن ذلك إفساد العملية" على حد قول أحد الجنراالت في رئاسة االركان العامة، وتم تكثيف

زيارات الجنراالت إلى إسرائيل في هذه المدة بالذات واالتفاق على توقيع معاهدات وكان القصد من . ومنها زيارة الجنرال اسماعيل قره داي في ]1124[في إضعاف حكومة أربكان وراء ذلك هو المضي

) شخص دون إبالغ أربكان مبررا ذلك بأنه "ليست هناك 13برفقة وفد صحفي من ( 1997شباط . ومن الضغوط التي مورست على أربكان وحزبه تبني رئيس ]1125[لى موافقته"حاجة للحصول ع

رفع دعوى أمام المحكمة الدستورية ضد حزب الرفاه وإتهامه Savasاالدعاء العام فووال سافاش لمبادئ العلمانية وقد اتهم سافاش حزب الرفاه بجر تركيا إلى حرب أهلية كما وجه اتهامه بانتهاك ا

لسياسيين ينتمون إلى حزب الرفاه بالخيانة" 1997أيار 27ضمنيا في مؤتمر صحفي عقده في "سنجعله أي (رئيس االدعاء العام) يمثل أمام القضاء، لقد قدم وثائق غير - فرد عليه غول قائال:

. في الوقت نفسه تعرض بعض أعضاء حزب الطريق الصحيح ]1126[قانونية وال أساس لها ضدنا"

نائبا من حزب الطريق الصحيح تعرضوا للتهديد بأنهم 50" - للضغط والتهديد فقد ذكر أربكان أن:إذا ساندوا الحكومة االئتالفية بين الرفاه والطريق الصحيح فإنهم يعرضون تركيا لتدخل عسكري

في انقالب كنعان إيفرين" واستمر أربكان بالقول إن "شريكتنا 1980من قبل الجيش كما حدث عام نائبا من حزبي ال يؤيدون االئتالف معك، نحن في 50في الحكومة تشيلر جاءت وقالت لي إن

مأزق وال بد من انتخابات جديدة وبعد االنتخابات يمكن أن نسير في خطتنا للحكومة االئتالفية من مع تشيلر قلنا إذا اضطررنا بسبب أي أزمة إلى انتخابات مبكرة جديد، بحسب اتفاقنا المبدئي

فسنغير رئيس الوزراء، بمعنى أن أتنازل أنا لتصبح هي رئيسة للوزراء وصوتنا في البرلمان نائبا على قرار إجراء االنتخابات خالل ثالثة أشهر لكن ما حدث بعد ذلك كان مخالفا 251بأغلبية

نائبا في البرلمان، لكن خالل األزمة أعطي حق تشكيل 291نحن كان معنا لمبادئ الديمقراطية ف.وعلى أثر تواصل الحمالت ]1127[الحكومة إلى مسعود يلماز الذي كان حزبه األقلية في البرلمان"

التي شنتها رئاسة األركان العامة ضد حكومة أربكان والمتمثلة بالشجب العلني لها المستعرةوتواصل عقد االجتماعات الدعائية للعلمانية مع مجموعة متنوعة من شرائح المجتمع بما فيها

األكاديميين وأعضاء السلطة القضائية والصحافة لتحفيز العمل الشعبي للدفاع عن العلمانية، ونشر ت عسكرية علنية حول (األصولية) وأثرها على أجهزة الدولة لتأكيد عزم القوات المسلحة كتيبا

. وتعرض أربكان وتشيلر]1128[التركية بأنها ما زالت معنية بالسياسة ولو بقيت في الثكناتلمضايقات متزايدة من وسائل اإلعالم ونقابات رجال األعمال واتحاد غرف التجارة والتنظيمات

المدنية األخرى، ورأى العسكر ضرورة الحد من تغلغل الرفاه واألربكانية في االقتصاد عبر اتحاد موسياد الذي يضم عشرة آالف شركة إسالمية متنوعة النشاطات وذلك بإصدار قائمة ضمت

رب المئة مؤسسة لعدم التعامل معها مستقبال كونها تدعم الحركات اإلسالمية ماديا وشملت تلك مايقالعمالقة في مجال تصنيع األغذية ومؤسسة هاس القابضة وجمعية ülkerالمؤسسات شركة أولكر

51محطة تلفزيونية و 55جمعية و 19كومباسان التعاونية التي تضم ستا وثالثين شركة واتهمت . وتواترت ]1129[جمعية طالبية بأنشطة إسالمية تخريبية 1200محطة إذاعية وعشر مجالت و

يلر اإلشاعات عن قرب قيام انقالب عسكري على غرار ما حدث في االنقالبات السابقة، مما دفع تش"من الصعب - حزيران مبررة ذلك بالقول: 18إلى إقناع أربكان بتقديم استقالته قبل منتصف ليلة

الحفاظ على أعضاء حزبها" النسحابهم على أثر الضغوط واالغراءات التي يتعرضون لها وفي اس مبدأ حزيران على أس 18الحقيقة كان أربكان وتشيلر قد توصال تدريجيا إلى قرار االستقالة قبل

أصبح الحكم " - التناوب وعندما سأل ديميريل أربكان عن سبب تلك االستقالة أجابه قائال:". وأخيرا انتهت أشهر من التوتر السياسي والضغوط المتواصلة فما كان من أربكان إال أن مستحيال

ف مهام الحكومة، قدم استقالة حكومته، في ضوء االتفاق المسبق بأن تتولى تشيلر شريكته في االئتالإال أن محاوالتهما فشلت لتجاهل الرئيس ديميريل تحالف أربكان وتشيلر ودعم محسن يازغلو زعيم حزب الوحدة الكبرى، مع أن ديميريل كان قد أعطى وعدا لشيلر بخالفة أربكان في السلطة باعتبار

برلمانية وبدال من ذلك تم الوحدة الكبرى) تحظى بأغلبية - الطريق - أن األحزاب الثالثة (الرفاه. وكانت حجة ديميريل بذلك أن ]1130[تكليف مسعود يلماز زعيم حزب الوطن األم بتشكيل الحكومة

لمانية بعد استقالة رئيس الوزراء السابق، حقه الدستوري يمنحه صالحية تكليف زعيم األغلبية البرلكن في الواقع أن ديميريل وفي محاولة منه إلرضاء األوساط العلمانية المتحاملة على أربكان نسي

حقيقة مهمة أن أربكان لم يقدم استقالته جراء انفراط االئتالف وإنما تنازل لشيلر حسب االتفاق مات من قبل األطراف لديميريل بأنه يقوم بتحريض المبرم بينهما، وعلى أثر ذلك وجهت اتها

رئيس الحزب الديمقراطي Turkut Özalالعسكر ضد الحكومة فقد انتقد يوسف توركت أوزال "إن ديميريل يطمح للحصول على بعض الصالحيات التنفيذية من وراء تحريضه - ديميريل قائال:

. وقد بررت المؤسسة العسكرية هذا الدور بأنه ينسجم مع الدستور التركي وتحديدا ]1131[هذا"البندين الثاني والرابع بدعوة حماية األراضي التركية والجمهورية التركية من النشاطات التي

مي هو أشد خطرا على الدولة من أعدائها وفي مقدمتهم تهددها وما يقوم به أنصار التيار اإلساللألخبار) Cihan. وقد علق كمال البياتي (رئيس القسم العربي بوكالة جيهان ]1132[حكومة أربكان

"إنه على الرغم من أن النظام الديمقراطي التركي الذي أسسه كمال - على دور العسكر قائال:على مرتكزات علمانية وقومية إال أن المؤسسة العسكرية ال زال دورها مؤثرا 1923أتاتورك عام

في توجهات تركيا، وفي الحقيقية إن المؤسسة العسكرية ضغطت على حزب الرفاه وال يستطيع أن لتي ساهمت بشكل رئيسي في تحطيم حزب الرفاه واخراجه من السلطة عام ينكر هذه الحقيقة وهي ا

1997"]1133[.

المصادر أوال: الوثائق غير المنشورة

).96ملفة رقم (أرشيف وزارة الخارجية، - 1980إنقالب أيلول ●

.1980في أنقرة، الدائرة الصحفية -التقرير الصحفي لسفارة الجمهورية العراقية ●

الوثائق المنشورة:

النظام الداخلي لحزب السالمة الوطني التركي، ترجمة مركز البحوث والمعلومات، بغداد د.م. ●

اربكان في المؤتمر األول لحزب السعادة، ماذا يعني فكر األمة، كلمة األستاذ الدكتور نجم الدين ● . أرشيف مركز الدراسات اإلقليمية.2003أنقرة

، مركز الدراسات اإلقليمية، وحدة البحوث المترجمة، ترجمة صالح سليم.1982دستور ●

ثانيا: الكتب العربية والمعربة

أحمد، إبراهيم خليل: ●

.1988تركيا المعاصرة، جامعة الموصل

خارطة الحركات اإلسالمية في تركيا، أرشيف مركز الدراسات اإلقليمية التركية، جامعة ، الموصل.2000الموصل

وآخرون: ●

، الموصل.1996اإلسالم والعلمانية، مركز الدراسات اإلقليمية، جامعة الموصل

اوجار، صباح الدين: ●

صافي أحمد المرسى، التراك للنشر والتوزيع، القاهرة، اربقان والرفاه اإلسالمي، ترجمة ألصف 2003.

اوسي، ساالر: ●

تركيا وأمريكا من األقطاب المتعددة إلى القطب الواحد، ترجمة يوسف إبراهيم الجهماني، .2000مطبعة حوران للطباعة والنشر والتوزيع، دمشق

اولسن، روبرت: ●

.2001اإليرانية، ترجمة دمحم إحسان رمضان، اربيل -التركية المسالة الكردية في العالقات ●

بنفنسر، لوسيل دبليو: ●

أزمة السياسة التركية الخلفية ووجهات النظر واحتماالت التقدم والنجاح، ترجمة حسن نعمة ● سعدون، بغداد د.ت.

الجليلي، طالل يونس أحمد: ●

.2007تركيا، دار الكتب للطباعة والنشر، موصل قراءة في أفكار النخبة السياسية في

الجندي، أنور: ●

السلطان عبد الحميد والخالفة اإلسالمية، دار ابن زيدون، بيروت، د.ت.

الجهماني، يوسف إبراهيم: ●

.1997حزب الرفاه والرهان على السلطة، مطبعة حوران، دمشق

.1999ران، دمشق اوالن تركيا واألكراد، مطبعة حو

.1999تركيا وإسرائيل، ملفات تركية، حوران، دمشق

.2000تركيا وأمريكا، ملفات تركية، حوران، دمشق

.2003العلويون في تركيا، دار الكنوز األدبية، بيروت

.2005اتاتوركية القرن العشرين، حوران، دمشق

محمود:حمزة، كريم دمحم، علي ادهام ●

.2002القوة الفاعلة في المجتمع التركي، بيت الحكمة، بغداد

حيدري، نبيل: ●

.1986، د.م.، 1945تركيا دراسة في السياسية الخارجية منذ عام

دانيلوف، فالديمير ايفانو فيتش: ●

م الجهماني، الصراع السياسي في تركيا األحزاب السياسية والجيش، ترجمة يوسف إبراهي .1990حوران، دمشق

دانيلوف، ف.أ.: ●

.2001الجيش في تركيا سياسة وانقالبات، ترجمة يوسف الجهماني، حوران، دمشق

درويش، هدى: ●

إلى 1648العالقات التركية اليهودية واثرها على البالد العربية منذ قيام دعوة يهود الدونمه .2002ار القلم، دمشق نهاية القرن العشرين، د

دورزة، دمحم عزت: ●

.1946تركيا الحديثة، مطبعة الكاشف، بيروت

رضوان، وليد: ●

.2005تركيا بين العلمانية واإلسالم في القرن العشرين، حوران، دمشق

الزين، مصطفى: ●

.1982أتاتورك وخلفاءه، دار الكلمة، لبنان

محمود:السامرائي، ●

.2006استراتيجية تركيا السياسية المعاصرة، دار الكتب للطباعة والنشر، موصل

سري الدين، عايدة العلي: ●

.1997العرب والفرات بين تركيا وإسرائيل، مطبعة دار األفاق الجديدة، بيروت

.2000لعربي، بيروت اإلسرائيلية، دار الفكر ا -دول المثلث بين فكي الكماشة التركية

السعدون، حميد حمد: ●

.2002اإلسرائيلي، وائل للطباعة، عمان -الطوق مخاطر التحالف التركي

سليمان، أحمد سعيد: ●

التيارات القومية الدينية في تركيا المعاصرة، دار المعرفة، د.م. د.ت.

سليمان، مخلوف: ●

.2001، رصد ودراسة تحليلية، حوران، دمشق المؤسسة العسكرية التركية

السيد، طارق عبد الجليل: ●

.2001الحركات اإلسالمية في تركيا المعاصرة، دراسة في الفكر والممارسة، القاهرة

شاكر، روشين: ●

.1993قضايا فكرية، مركز الدراسات اآلسيوية، القاهرة

الصالبي، علي علي دمحم: ●

.2005لدولة العثمانية عوامل النهوض وأسباب السقوط، ا

الطحان، مصطفى دمحم: ●

.1985الحركة اإلسالمية الحديثة في تركيا، ألمانيا

، الجزء الثاني، الكويت 2006 - 1824تركيا التي عرفت من السلطان إلى نجم الدين اربكان 2007.

هـ، إعداد المركز العالمي للكتاب اإلسالمي، الكويت 1314م 1992حاضر العالم اإلسالمي 1992.

الطويل، رواء زكي، العزاوي، وصال نجيب: ●

.2002تركيا دراسات في السياسة واالقتصاد، المكتبة الوطنية، بغداد

عبد هللا، دمحم إبراهيم: ●

.1995مشكلة قبرص، القاهرة

العتابي، عبد الزهرة شلش: ●

.2002توجهات تركيا نحو أقطار الخليج العربي، دراسة في الجغرافية السياسية، بغداد

العلكيم، حسن حمدان: ●

.1997قضايا إسالمية معاصرة، الطبعة الثانية، مركز الدراسات اآلسيوية، القاهرة

غريميت، ريتشارد. ف، وألن لبيسون: ●

)، ترجمة مؤسسة األبحاث 12سلسلة دراسات ستراتيجية، رقم (تركيا صعوبات وأفاق، .1980العربية، بيروت

فنكل، اندرو وآخرون: ●

.2002تركيا المجتمع والدولة، دار الحكمة، بغداد

كرامر، هاينتس: ●

ة، تركيا المتغيرة تبحث عن ثوبا جديد التحدي الماثل أمام كل من أوروبا والواليات المتحد .2001ترجمة فاضل جنكر، مكتبة العبيكان، السعودية

الكسان، تركر: ●

حزب السالمة الوطني في تركيا في كتاب اإلسالم والسياسة في الشرق األوسط الحديث، ● .1984لندن، ترجمة م.ب.م.، بغداد

لبيب، حسين: ●

.1971تاريخ األتراك العثمانيين، الجزء األول، مصر ●

لنشوفسكي، جورج: ●

.1964الشرق األوسط في الشؤون العالمية، ترجمة جعفر خياط، مكتبة دار المتنبي، بغداد

الفرحان، إسحاق أحمد: ●

.2005مواقف وأراء سياسية في قضايا عربية وإسالمية، الجزء الثاني، األردن

مدني، سليمان: ●

.1998ة الثانية، دار األنوار، دمشق تركيا اليهودية، الطبع

المرجة، موفق: ●

.1984صحوة الرجل المريض، مؤسسة صقر الخليج، الجزء الرابع، الكويت

مركز التطوير األمني: ●

تركيا الجارة الشمالية، مطبعة مديرية األمن العامة سابقا، بغداد د.ت.

معوض، جالل عبد هللا: ●

التركية، مركز دراسات الوحدة العربية، بيروت -القرار في تركيا والعالقات العربية صناعة 1998.

حال االمة العربية، المؤتمر القومي العربي السابع، الوثائق، القرارات، البيانات، بيروت، 1997.

بيانات، بيروت، حال االمة العربية، المؤتمر القومي العربي الثامن، الوثائق، القرارات، ال 1999.

الموصللي، أحمد: ●

موسوعة الحركات االسالمية في الوطن العربي وإيران وتركيا، مركز دراسات الوحدة .2004العربية، بيروت

الناصري، خليل ابراهيم: ●

.1990التركية، مطبعة الرايه، بغداد -التطورات المعاصرة في العالقات العربية

عيمي، أحمد نوري:الن ●

.1975السياسة الخارجية التركية بعد الحرب العالمية الثانية، دار الحرية، بغداد

.1989، دار الحرية، بغداد 1980 - 1945ظاهرة التعدد الحزبي في تركيا

.1981تركيا وحلف األطلسي، عمان

دراسة حول الصراع بين الدين -تقبلها الحركات االسالمية الحديثة في تركيا حاضرها ومس .1992والدولة في تركيا، دار البشير، عمان

نور الدين، دمحم: ●

مقربات في الدين والسياسة والعالقات الخارجية، مركز الدراسات -الجمهورية الحائرة .1998الستراتيجية والبحوث والتوثيق، بيروت

.1990وية وصراع التيارات، المكتبة البريطانية، بيروت تركيا الزمن المتحول قلق اله

.1998الحركات االسالمية في آسيا، مركز الدراسات اآلسيوية، القاهرة

.1997قبعة وعمامة مدخل إلى الحركات االسالمية في تركيا، دار النهار، بيروت

.2001حجاب وحراب الكمالية وأزمات الهوية في تركيا، بيروت

هاملتون، جيب، هارد، وليسون: ●

المجتمع اإلسالمي والغرب، ترجمة أحمد عبد الرحيم، مراجعة +أحمد عزت، دار المعارف، .1971القاهرة

هالل، رضا: ●

الصراع بين المؤسسة العسكرية واإلسالم -السيف والهالل تركيا من أتاتورك إلى اربكان .1999الشروق، مصر السياسي، مطبعة دار

هوفسبيان، نوبار وآخرون: ●

تركيا بين الصفوة البيروقراطية والحكم العسكري، إعداد سامي الرزاز وغانم بيبي، مؤسسة .1985األبحاث العربية، بيروت

ثالثا: الكتب االنكليزية

1- Ahmad, Feroz:

The Turkish Experiment of Democracy 1950 - 1975 ,West View Press, London ,1997.

Mahmet Bali Aykan, Refahyol Policy Toward The Islamic World and Turkish Foreing Policy in The Post Cold War Era Continuity

Change and Impliction for The Present and The Future in The Turkish Review of Middle East Studies

2- Bali, Ayken Mahmut

Turkish Review of Middle East Studies ,ISIS, Istanbul ,2000.

3- Barkey, Henri J. ;Fuller Graham E.

Turkey’s Kurdish Question ,New York ,1998.

4- Chipmanan, Joun.

Internal and External Challenge Edition ,Atlantic Institute for International Affairs, London ,1988.

5- Erbakan, Necmttin,

The Speech of the 1st Usual Big Congress of Saadat Party ,Duzey Offset, Ankara ,2003.

6-

The Proposed Islam West Dialogue and it’s Future ,Duzey Offset ,Ankara ,2005.

Islam and Science ,Düzey Ofset, (Ankara (2005

7- Leder, Arnold.

Part Competition Irrunl Turkey: Agento or Editional Rule? ,Middle East Studies, London ,1971.

8- Lewis, Bernard.

The Emergence of Modern Turkey ,London ,1961.

9- Mardian, Serif.

Center Periphery: A Key to Turkish Politic ,Daealus ,973.

10- Oktav, P.Ozden Zeynep.

Turkish Review of Middle East Studies ,ISIS, Istanbul ,2000.

11- Robien, Philip.

Suits and Uniforms Turkish Foreign Policy since the Cold War ,London ,2003

12- Show S. J.

History of the Ottoman Empire and Modern Turkey ,Cambridge ,1977.

Turkey Almanac ,1971 Turkish Daily News Publication, Ankara.1971.

13 Turkey Almanac ,1971 Turkish Daily News Publication, Ankara.1971

14 Turkey Almanac ,1971 Turkish Daily News Publication, Ankara.1971

15 Turkey Almanac ,1971 Turkish Daily News Publication, Ankara.1971

16 Turkey Almanac ,1971 Turkish Daily News Publication ,Ankara.1971

17- Zurcher, Erik J,.

Turkey A Modern History ,London 1997.

رابعا: الكتب التركية

1- Ergin, Mehmet

Necmettin ,akiskitap, (Istanbul :2006.(

2- Hakan Akpinar

28SUBAT post MODERN DARBENIN ÖYKÜSÜ )Istanbul :2001.(

3- Teskilat Rehberi

Refah Partis Yeni birdünya ,Semih offset (Ankara :1996.(

4- Yücel M. Serhan

Türkiye Nin Siyasat Partileri )1859 - 2005 (Alfa Basimyayim Daĝitimltd. Şti, (Istanbul :2006 .(

خامسا: البحوث والدوريات

أوال: العربية والمعربة:

أحمد، إبراهيم خليل: ●

مركز الدراسات اإلقليمية، الموصل، اإلسرائيلية، -نصف قرن من تاريخ العالقات التركية 2000.

اإلمام، غسان: ●

، باريس 400المارد التركي نائم فهل من مصلحة الغرب إيقاظه، مجلة الوطن العربي، العدد 1984.

اوزتورك، كمال: ●

.1996، أسالم أباد347مشكالت األمن الداخلي، مجلة قضايا دولية، العدد

مصطفى:اوزجان، ●

.1997تركيا الديموقراطية والعسكر، مجلة قضايا دولية، أسالم أباد،

اوغلو، ارسين كالرسين: ●

السياسية الخارجية التركية، إزاء األمن اإلقليمي والتعاون مع الشرق األوسط، العالقات .1991، بدون ، السنة الثانية244العربية... إلى أين؟، مجلة المستقبل العربي، العدد

اوغلو، بيرج بير: ●

.1983تركيا ازمة من رأسمالية الدولة إلى االستعمار الجديد، م.ب.م.، بغداد

البحراني، دمحم حسن: ●

.1997، أسالم أباد 347التركية، قضايا دولية، العدد -افاق العالقات االيرانية

تركي، السيد أحمد: ●

السنة الرابعة والثالثون، 131العلمانية في تركيا، مجلة السياسية الدولية، العدد االحزاب .1998كانون الثاني، مصر

تشاد، ديفيد بار: ●

مستقبل تركيا يعتمد على المعركة بين المغتربين وبين مدارس القران، مجلة القبس، العدد .1984، الكويت 4423

الجاسر، دمحم طه: ●

.2000، الكويت 500الى أين؟ مجلة العربي، العدد 00الحركات االسالمية في تركيا ●

جاسم، صهيب: ●

.1996أسالم اباد 348زيارة اربكان إلى ماليزيا، مجلة قضايا دولية، العدد

الجبوري، دهام دمحم علي: ●

السنة الثانية، مركز 2ة، العددالمؤسسة العسكرية البنية والوطنية، مجلة دراسات اجتماعي .2000الدراسات االقليمية، الموصل،

الجليلي، طالل يونس: ●

تطورات المسالة الدينية في تركيا، أرشيف مركز الدراسات االقليمية، وحدة البحوث السياسية، )، موصل.36رقم (

لدينية ارشيف مركز الدراسات العنف السياسي في تركيا بين التنظيمات االسالمية والحركة ا ) الموصل.36االقليمية، وحدة البحوث السياسية، رقم (

جينفكا، ستار: ●

.1980، بغداد 18االرهاب في تركيا، سلسلة الدراسات السياسية، ترجمة م.ب.م، العدد ●

الحسن، داود أحمد: ●

صرة، د.ت.االوضاع السياسية في تركيا خالل السبعينات، الب

الحسيني، دمحم صادق: ●

زيارة اربكان إلى طهران، مجلة الشؤون االوسط، مركز الدراسات اإلستراتيجية والبحوث .1996والتوثيق، بيروت،

الخازن، جهاد: ●

www.Islam on line.comوالدة اسالمية لبيرالية، مجلة كفاية خمسين سنة،

خدام، منذر: ●

.2001من المائي العربي، مركز دراسات الوحدة العربية، بيروت اال

خليفة، دمحم: ●

.2003الحركة االسالمية في نصف قرن، مركز االهرام للشؤون السياسية، القاهرة

الداقوقي، ابراهيم: ●

االفريقية، الجامعة االحرزاب السياسية واتجاهات السياسة التركية، معهد الدراسات االسيوية .1985المستنصرية، بغداد

.1988فلسطين والصهيونية في وسائل االعالم التركية، بغداد

.1996اربكان والمعضلة الكردية، مجلة قضايا دولية، أسالم أباد

أسالم ، السنة السابعة، 363االعالم التركي بين الحرية واالرهاب، مجلة قضايا دولية، العدد .1996أباد

، 367القوات الغربية في شمال العراق من المطرقة إلى االستطالع، مجلة قضايا دولية، العدد .1996أسالم أباد

، أسالم 341في ظل حكومة اربكان تركيا جسر بين الشرق والغرب، مجلة قضايا دولية العدد .1996اباد

.1997مجلة قضايا دولية، أسالم أباد اربكان بعد انذار الجيش لحكومته،

.www.rezgar.comاالختالف الثقافي ال يقف حائال دون انضمام تركيا للنادي األوروبي،

الداود، محمود علي: ●

السنة 45العالقات العربية التركية والعوامل المؤثرة فيها، مجلة المستقبل العربي، العدد .1982وحدة العربية، بيروت الخامسة، مركز دراسات ال

، ارشيف مركز الدراسات االقليمية، جامعة الموصل وحدة البحوث 127، المادة 1982دستور المترجمة، ترجمة صالح سليم.

الدليمي، علي عبد الهادي: ●

كمة، االسرائيلية واثرها في االمن االقتصادي العربي، مجلة الح -العالقات االقتصادية التركية .1999، بغداد 164العدد

دوغرامه جي، امل: ●

نظرة عامة للعالقات التركية العربية، ارشيف مركز الدراسات االقليمية، وحدة البحوث السياسية، جامعة الموصل.

ذنون، فواز موفق: ●

).14فة رقم (قاعدة انجرليك الثانوية، مركز الدراسات االقليمية، وحدة البحوث السياسية، مل

زرقونة، صالح سالم: ●

.1998، مصر 1317تعليم الحديث في تركيا، مجلة السياسة الدولية، العدد

الزرو، نواف: ●

استراتيجية التحالف واالهداف المعلنة واالفاق المحتملة، لملف السياسي، االمارات المتحدة 2000.

السبعاوي، عوني عبد الرحمن: ●

، السنة 56تركيا بين التوجه العلماني واالنبعاث االسالمي، مجلة الشؤون اجتماعية، العدد .1997الرابعة عشر، األمارات العربية المتحدة

سلطان، نوال عبد الجبار: ●

، السنة 4رؤية مستقبلية لمواجهة بين العلمانية واالسالم في تركيا، مجلة دراسات اقليمية العدد، .2005امسة، جامعة الموصل الخ

السعداوي، عمرو عبد الكريم: ●

النخبة السياسية في تركيا صراعات الهوية واالصول االجتماعية، مجلة السياسة الدولية، العدد .1998، مصر 131

سالمة، معتز دمحم: ●

.1998، مصر 131الجيش والسياسية في تركيا، مجلة السياسة الدولية، العدد

سمير، هبة: ●

، السنة الرابعة والثالثون، 131ازمة التعليم الديني في تركيا، مجلة السياسة الدولية، العدد .1998كانون الثاني، مصر

سنجر، اشرف محمود: ●

، السنة الرابعة 131الطرق الصوفية التركية وتفاعالتها السياسية، مجلة السياسة الدولية، العدد .1998لثالثون، كانون الثاني، مصر وا

سيرز، ديفوبازوغلو: ●

)، مؤسسة االبحاث العربية، بيروت 27سياسات تركيا االمنية، دراسات استراتيجية، رقم ( 1981.

الشافعي، بدر حسن: ●

.1998رؤى المثقفين االتراك لفكرة االتحاد االسالمي، مجلة السياسة الدولية، مصر

حاته، دينا صالح:ش ●

، السنة الرابعة 131االسالم السياسي ومستقبل العلمانية في تركيا، مجلة السياسة الدولية، العدد .1998والثالثون، كانون الثاني، مصر

الشيجيري، جاسم دمحم عبد الحميد: ●

الوطني، مجلة كلية في تركيا وظهور حزب السالمة 1971األوضاع العامة الممهدة النقالب .1999، الجامعة المستنصرية، بغداد 1التربية، العدد

الشويكي، عمرو: ●

www.Islam on line.com 16/5/2004اردوغان اسقط المرجعية األساسية للحزب،

االصفهاني، نبيه: ●

.1978، مصر 52دتركيا بين المطالب الوطنية والواقع الدولي، مجلة السياسة الدولية، العد

صفوت، نجدة فتحي: ●

.1982، بيروت 45موقف تركيا في قضية فلسطين، مجلة المستقبل العربي، العدد

الضبع، أحمد خليل: ●

، كانون الثاني، 131االقتصاد التركي مسيرة محفوفة بالمخاطر، مجلة السياسة الدولية، العدد .1998مصر

:الطحان، مصطفى دمحم ●

، السنة الحادية عشر، 111حزب الرفاه ماذا حقق من خططه في االصالح، مجلة البيان، العدد .1997الرياض

حزب العدالة والتنمية في تركيا رؤية من الداخل، مركز الشرق العربي للدراسات الحضارية .2002واالستراتيجية، الكويت

طه، سعد: ●

، السنة الحادية عشر، مصر 88تركيا، مجلة المختار االسالمي، العدد ظاهرة اوزال في 1990.

الطيار، خليل ابراهيم: ●

المؤسسة العسكرية التركية وتوجهاتها السياسية والعسكرية الخطرة في المنطقة العربية، مجلة .1998، بغداد 3مسارات، بيت الحكمة، العدد

أبو ظهر، فاروق: ●

، (لندن، 59يريل يطلق نداء االستغاثة األخير باتجاه الغرب، مجلة الوطن العربي، العدد ديم 1980.(

.1980، باريس 180بدا العد التنازلي نحو الحرب االهلية، مجلة الوطن العربي، العدد

.1980أيلول، باريس 188تركيا هل تعود الجزمة إلى الثكنة، مجلة الوطن العربي، العدد

عبد الحميد، دمحم حرب: ●

، السنة الرابعة والثالثون، كانون 131آلية الحركة االسالمية، مجلة السياسة الدولية، العدد .1998الثاني، مصر،

.1998، مصر 133هل تتجه حركة اربكان إلى التشدد، مجلة السياسة الدولية، العدد

.1998، السنة الثانية عشر الرياض 134البيان، العدد من اسقط (الرفاه ) ولماذا؟، مجلة

المعالم الرئيسية التاريخية واألسس الفكرية لحركة حزب السالمة في تركيا، ندوة اتجاهات 1985شباط 25 - 22الفكر العربي المعاصر، مكتب التربية لدول الخليج العربي، البحرين

.1976، الكويت 310لمجتمع، العدد تركيا المعاصرة واإلسالم، مجلة ا

عبد الرحمن، اسعد: ●

.www.Islam on line.com، 2006تركيا صراع االسالم والعلمانية،

عبد العزيز، هشام فوزي: ●

.2000التقارب التركي من اسرائيل في التسعينات، مجلة البصائر، االردن

.1998، السعودية 9م القرى، العدد العالقات العسكرية التركية، مجلة ا

عبد القادر، عصمت برهان الدين: ●

، 1971 - 1970التيار الديني التركي والقضية الفلسطينية حزب الخالص الوطني نموذجا من .2005، موصل 41مجلة الرافدين، العدد

24ليمية، السنة الثانية، تطور الظاهرة الدينية السياسية في تركيا المعاصرة، مجلة دراسات اق .2005كانون االول

عبد المجيد، سعد: ●

.1996، السنة الثانية، أسالم أباد 358الفقر في تركيا، مجلة قضايا دولية، العدد

العبيدي، حسيب عارف: ●

االقليمية، وحدة االيرانية، مركز الدراسات -المتغيرات في الموقف التركي في الحرب العراقية ).203البحوث السياسة، رقم (

عثمان، السيد معوض: ●

حزب العمال الكردستاني من الكفاح المسلح إلى النضال السلمي، مجلة السياسة الدولية، مصر 2002.

العزاوي، وصال نجيب: ●

ام المعارك، بغداد إعادة التعاون العسكري االسرائيلي دراسة في الدوافع واالهداف، مجلة 1998.

علوش، ناجي: ●

.1996، أسالم أباد 261تركيا شيلر، مجلة قضايا دولية العدد -تركيا اربكان

غروين، جورج أي: ●

عالقات تركيا واسرائيل وجيرانها العرب تاثير المصالح السياسية والظروف المتغيرة، مجلة .1985ميدل ايست، لندن

لي، عبد الحليم:الغزا ●

تركيا والعالم االسالمي من الفكرة القومية إلى الجسر الحضاري، سلسلة المعرفة، قضايا .www.Aljazeera.com، 2006خاصة،

غفور، عبد الجبار قادر: ●

، 1في تركيا، تحديد دوافعه االقتصادية والسياسية، مجلة دراسات تركية، العدد 1960انقالب .1991االولى، موصل السنة

أبو غنيمة، زياد: ●

من هندسة محركات الديزل إلى "هندسة" الحركات اإلسالمية الحديثة في تركيا، www.Islam on line.com ،2006.

.www.Islam online.com، 14/8/1006الخالص من عدو إسرائيل، مجلة الكرامة،

فواد، حسن: ●

.1971، مصر 25في تركيا، مجلة السياسة الدولية، العدد األزمة الدستورية

فولر، جراهام: ●

.www.dorisia.com 2006الحركة االسالمية في تركيا، ترجمة محمود عبد الكريم،

فياض، خالد: ●

.1997العالقات التركية االسرائيلية من شيلر إلى اربكان، مجلة السياسة الدولية، مصر

ورة:قد ●

، معهد الدراسات السياسية، أسالم 314الرفاه بين المبدئية والذرائعية، مجلة قضايا دولية، العدد .1994أباد

قونج، ديفيد: ●

العنف السياسي في تركيا، الملف االول تركيا، م.ب.م، وثائق منشورة في ارشيف الدراسات االقليمية، موصل.

كونشير، دايفيد: ●

.1980تغيرات اجتماعية وسياسية، ترجمة: م.ب.م، بغداد

ماركو، جون: ●

حول انتصار حزب العدالة والتنمية في انتخابات تركيا التشريعية، مجلة السياسة الدولية، .2003، مصر 151العدد

مراد، خليل على: ●

المتحدة، مجلة دراسات تركية، األزمة القبرصية وانعكاساتها على عالقات تركية مع الواليات .1990، مركز الدراسات التركية، كانون الثاني 1العدد

المسلماني، أحمد: ●

، السنة الرابعة 131اتجاهات الجدل، مجلة السياسة دولية، العدد -حقوق اإلنسان في تركيا .1998والثالثون، كانون الثاني، مصر

مصطفى، رعد عبد الجليل: ●

التطورات السياسية في تركيا وقيام الجمهورية الخامسة، سلسلة دراسات تركية، معهد ).12الدراسات اآلسيوية واألفريقية، بغداد رقم (

.1986النظم السياسية في العالم الثالث، معهد الدراسات اآلسيوية واألفريقية، بغداد

مصطفى، عبد الجبار وآخرون: ●

نتخابات العامة، دراسة في االحتماالت المستقبلية، أرشيف مركز الدراسات تركيا بعد اال ) موصل.41اإلقليمية، وحدة البحوث السياسية، رقم (

معوض، جالل عبد هللا: ●

، السنة الرابعة 131األزمة السياسية التركية واحتماالت تطورها، مجلة السياسة الدولية، العدد .1998اني، مصر والثالثون، كانون الث

المنوفي، كمال: ●

، مصر 144التطورات الجديدة في السياسة الخارجية التركية، مجلة السياسة الدولية، العدد 1996.

النعيمي، أحمد نوري: ●

.1995األسس الواقعية للمستقبل العالقات التركية، مركز دراسات الوحدة العربية، بيروت

:نور الدين، دمحم ●

تركيا... إلى أين؟ حزب العدالة والتنمية إلى السلطة، مركز دراسات الوحدة العربية، العدد .2003، بيروت 287

.wwwاالقليات الدينية والعرقية في تركيا، مجتمع الكيان والتحديات، مجلة الدفاع الوطني، Islam on line.com

باسات الديموقراطية والهوية، مجلة شؤون األوسط، مركز المواجهة بين الرفاه والعسكر: الت .1997، بيروت 64الدراسات والبحوث والتوثيق، العدد

.1998تركيا والمسألة الكردية تحول تاريخي وربيع ساخن، مجلة الشرق األوسط، بيروت

وسط، مركز حظر حزب الرفاه في تركيا، المسيرة المتعثرة للديموقراطية، مجلة شؤون األ .1998الدراسات والبحوث والتوثيق، بيروت

.1998لماذا لم يقع االنقالب الرابع، مجلة شؤون االوسط، بيروت

نورتن، جون: ●

في جامعة الموصل محفوظة في 1989الدور السياسي للجيش التركي، محاضرة ألقيت عام البحوث المترجمة، ترجمة صالح سليم، ملفة ارشيف الدراسات االقليمية، جامعة الموصل، وحدة

).32رقم (

نوري، قيس دمحم: ●

دراسة تحليلية في احتماالت التحالف، ارشيف مركز -االتجاهات االسالمية واليسارية التركية ).14الدراسات االقليمية، وحدة البحوث السياسية، رقم (

نوفل، ميشيل: ●

التوافق بين االسالم والديموقراطية، مجلة شؤون االوسط، -إلى السلطة تركيا وصعود الرفاه .1996، مركز االستراتيجية والبحوث والتوثيق، بيروت 53العدد

هاربر، متين: ●

االسالم والنخبة والمجتمع في تركيا نظرة شمولية إلى الشرق، ترجمة صالح سليم، اوراق .1971، موصل 2، مركز الدراسات التركية، العدد تداول محدود - 2 -تركية معاصرة

وايكر، والتر: ●

تركيا والشرق االوسط، مجلة ميدل ايست ريفيو، ترجمة م.ب.م.، الواليات المتحدة االمريكية، .1985نيسان

يالجين، ايدن: ●

مركز الدراسات االسس االجتماعية واالقتصادية الديموقراطية التركية، ترجمة يوئيل يوسف، .1998االقليمية، الموصل

يافوز، هاكان: ●

االسرائيلية من منظور الجدل حول الهوية التركية، مركز االمارات -العالقات التركية ، االمارات العربية المتحدة.29للدراسات والبحوث االستراتيجية، العدد

يونس، انور: ●

.1986سابع، باريس ، مجلة اليوم ال1980انقالب

ييلديرم، سعاد: ●

مكانة بديع الزمان النورسي في الفكر والحركة االسالمية، بحث مشارك ضمن حلقة دراسية، .1997حزيران، عمان 12"بديع الزمان النورسي فكره وعودته"، في

اإلقليمية، جامعة ، أرشيف مركز الدراسات 1984 - 1923األحزاب السياسية في تركيا، الموصل، وحدة البحوث السياسية.

سادسا: البحوث االنكليزية

1- Ahmed, Feroze

Political Islam and Modern Turkey ,Middle Eastern Studies ,27 Jan 1999

2- Akgun, Birol

Aspects of Party System Development in Turkey ,Turkish Studies, vol) .2( ,Spring 2001.

3- Alirza, Bulent and Baran ,zeyno

The Troubled Government Finally Falls ,Policy Briefs, June 1997.

4-

Turkey: New Government Continuing and Uncertainly ,The Turkish Update, Aug.1999.

5- Barchard Davied

Turkey and Arab New Relationship ,Middle East, No.52 ,oct.1975.

6- Bohlen, Celestine

Turkish Parties Agree on Freezing Out the Islamic Forces ,The New York Times ,4 March 1996.

7- Chtena, Aira

The Military in Modern Turkey: A latign Political Force ,Journal for Study of Peace Conflict.

8- Cioglu, Ersin Kalay

The Logic of Contemporary Turkish Political ,Meria, vol.1 ,Spring 2001.

9- Cohen, Sámi

Bailing Out A Shaky All ,News Week, vol.xcv., No.8 ,25 Feb 1980.

10- Culalp, Hal dun

Globalization and Political Islam :The Social Books of Turkish’s Welfare Party ,International Journal of Middle East

Studies, No .33 ,2001 ,U.S.A.

11- Dagi Ihsan

Turkey: Islamic Secularism or Secular Islam? ,Carngie Council on Ethic and International Affairs ,16 Feb .2003.

12- Derigil, Selim

The Preservation of Turkey’s Neutrality During the Scand World War 1940 ,Middle Eastern Studies, vol .19 ,No.1 ,Jan.1982 ,

London.

13- Dickey, Christoper and Cohen ,Sámi

Fundamentally Pragmatic ,News Week, vol.cxxv, No.3 ,15 July 1996.

14- Dorsey, James

European Rebuilt strength, Erbakan Dreams of Closer Islamic Ties ,Washington Report, Middle East Affairs, March 1997

15- Drake, Susan

Turkey: Election without A winner ,News Week, vol.xciv, No.18 ,Oct.1979.

16- Englu, Mehmet

After the Night of Generals ,Middle East, No .75.Sep .1980.

17- Erim, Nihat

The Turkish Experience in the Light of Recent Development ,The Middle East, vol .28 ,no.506 ,Summer 1972.

18- Erlanger, Steven

New Turkish Chief’s Muslim Tourstirs U.S. Worry ,The new York Times ,10 Aug .1996.

19- Flamini, Roland

Holding Turkey Together ,Time, vol.116 ,No.13 ,29 Sep.1980.

20- Hale, William

Turkey’s Domestic Political Landscape: A Glance at the Past and the Future ,Journals, Vol.XXXIV, No.1 ,Jan.1999

21- Hepor, Mettin

Crisis at the Polls: Turkish’s 1969 Elections ,The Middle East Journal ,vol .24 ,No.1 ,winter 1970 ,Washington, D.C.

22-

Islam Policy and Society in Turkey Middle Eastern perspective ,The Middle East Journal, vol.35 ,No.3 ,Summer 1981.

Turkey: Yesterday, Today and Tomorrow ,Turkish Daily News ,22 May 2002.

23- Hussein, S. Amjad

Has The European Union Become A Christian Club? ,The Wisdom Fund ,.22 June 1997 ,www. Twf. Org.

24- Isyar, Omer Goksel,

An Analysis of Turkish - American Relations from 1945 - 2004.

25- Karmon, Ely

Radical Islamic Political Groups in Turkey ,Meria, vol .5 ,Dec .1997.

26- Kinzer, Stephen

In a Milestone, Islamic Leader Is Turk Premier ,New York Times ,27 June 1996

27-

Man in the News: Necmettin Erbakan in Turkey a Zealous Pragmatist ,The New York Times ,30 June 1996.

28-

Turkey’s New Premier Mister Lobbies for Parliamentary Support ,The New York Times ,1 July 1996.

29-

Meeting U.S. Envoy, Turkish Premier Takes A Pro - Arab Stance ,The New York Times, July 1996.

30-

Turkish Premier’s Travels Raise Eyebrows in West ,The New York Times ,20 Oct .1996.

31 - Kirisci, Kemal

Post Cold - War Turkish Security and The Middle East ,The Middle East Re - review of International Affairs Issue, July 1997.

32- Kristiansen, Wendy

New Fasces of Islam ,Le Mode Diplomatique, July 1997.

33- Kucukcan, Talip,

State, Islam and Religious Liberty in Modern Turkey Reconfiguration of Religion in the Public Sphere ,Meria ,31 May

2003.

34- Labich, Kenneth

Turkey Belt, Tightening ,News Week, Oct .1977.

35- Landau, Gacab

Turkey Between Secularism and Islamism ,Jerusalem Letter, No .352 ,16 Feb.1997.

36- Lewis, Bernard

Islamic Revival in Turkey ,International Affairs, vol.28 ,Jan.1952.

37- Macovsky, Alan

How to Deal with Erbakan ,Middle East Quarterly ,March 1997.

38-

The Making of U.S. Foreign Policy of Turkey Speech Made at the Panel Meeting of Atatürk Society of America ,6 April 1997 ,

America University, Washington.

39-

Turkish - Israeli Relation Through 9 - 1 of Turkish Identity ,Journal of Palestine Studies, vol.27 ,Autumn 1997.

40- Margulies, Ronnie

By - Election Battle Hotsup ,Middle East, No .143 ,London 1986.

41- Mefadden, John H.

Civil Military Relation in the Third Turkish Republic ,Middle East Journal, vol.39 ,No.1 ,1986.

42- Munir, Metin

Turkish Government Crisis Continues ,Middle East, No.7 ,April 1975.

43-

Turkey Review Foreign Policy after U.S. - Army Embargo ,Middle East, No.6 ,March 1975.

44-

Early Turkish Election might End Political Instability ,Middle East, No .31 ,May 1977.

45-

The USSR Move to Normalize Ration ,Middle East, No .16 ,Feb .1976.

46-

Turkey Seeks Solidarity with Islam State ,Middle East, No.21 ,July 1976.

47-

Turkey: Election Fail to End Instability ,Middle East, No.33 ,July 1977.

48-

West Extend Turkey Lifeline ,Middle East, No .52 ,Feb.1984.

49- ainto, Fredrick

His Grown, his Thrown and All ,Time, No.44 ,1991 ,New York.

50- Patric, Thomas

Turkey’s Justice and Development Party: A Model for Democratic Islam ,Middle East, vol .6 ,No.6 - 7 ,June - July 2004 ,

United State.

51- Pope, Nicol

Expending Ties with Israel ,Middle east, No.579 ,17 July 1998.

52- Poulton, Huge

The Turkish State and Democracy ,Meria, Jan.1998.

53- Riemer, Andrea K.

Turkey and the European Union: A Never Ending Story International Studies Association ,20 Feb 1999 ,Washington D.C

54- Sakallioglu, Umit Cizer

Parameters and strategies of Islam - State Interaction in Republic Turkey ,IJMES, vol.28 ,No.2 ,1996.

55- Satalof, Robert

U.S. Policy Toward Islamism: A Theoretical and Operation Overview ,Council on Foreign Relations, New York.

56- Sayari, Sabri

Turkey’s Islamist Challenge ,Middle East Quarterly, Sep.1996.

57- Telkleli, Sirn

Turkish Women and Rafah Party ,Middle East ,1996.

58- Usher Rod

Apotent Combination ,Time, vol.149 ,No.22 ,1997

59- Yaphd, Judiths

Islamic Radicalism ,Meria, No.104 ,Feb .1997.

60- Yavus, M.Hakan

Political Islam and the Welfare )Rafah )Party in Turkey ,IJMES, vol.30 ,No.1 ,Oct.1997,

617-

Turkish Israeli Relation through 1 - 9 of Turkish Identity ,Journal of Palestine Studies, vol.27 ,Autuman 1997.

62- Yaya, Atill

Turkey’s Leaders - Erbakan’s Goals ,Meria, vol.15 ,No.3 ,Sep.199

The Middle East and North Africa1984 - 1985 ,Thirty - First Edition Europe Publication 1984 ,London.

سابعا: البحوث التركية

1- Anlatiuor. Prof. Dr. Selim Palavan ,Necmettim Erbakan in soyu ve dogumu ,www.Necmttin Erbakan.com.

2- Erbakan Necemttin ,20 soru 20 cevapta adil dozen, home ,arcorde/necmeddin erbakan/hayati/cocukluk soyu.htm.

3- Gümüsmot. Prof. Dr. Hakki Özanaltiyor ,Erbakan kendi ülkesinde Fabrika a kuruyor ,http//home.arcor.De/necmeddin-

erbakan/hayati/akademikhizimet/erbakan Fabrika htm1.

4- Vikipedi, Özgür ansiklopedi Milli Selamet ,http//tr.Wiki pedia.org 29/4/2007.

انتهى

): ولد في مدينة سالونيك الواقعة على بحر إيجه، وانتسب إلى 1938-1881مصطفى كمال ( *الحربية والتحق بالخدمة العسكرية في دمشق ). تخرج من الكلية 1905الثانوية العسكرية في (

). حقق انتصارات عسكرية في معارك بارزة خالل الحرب العالمية األولى على 1915-1918(الرغم من ضراوة الحرب، وبزغ نجمه في معركة غالبيولي، قاد حرب التحرير الوطنية في

، وقام بإعالن 1920وعمل على تأسيس المجلس الوطني التركي الكبير في 1919-1922ألغى 1924آذار 3وعاصمتها أنقرة، انتخب رئيسا للجمهورية وفي 1923الجمهورية في

أتاتورك "أبو األتراك"، للمزيد من المعلومات، ينظر: الخالفة، ولجهوده تلك لقب بـ

The World Book Encyclopedia, v. 19, U.S.A., library congress, 1976, pp. 418-420.

وهي المبادئ التي أقرها مؤتمر حزب الشعب الجمهوري األول الذي تأسس على يد مصطفى **، كان شعار الحزب مؤلفا من أربعة سهام متمركزة على أربعة 1923تشرين الثاني 15كمال في

ادئ التي وصف بها نظام تركيا وهي (الجمهورية، الملية، الشعبية، العلمانية) ثم أضيف مبدآن مبوهما (الدولتية، االنقالبية) وقد دخلت هذه المبادئ في 1931آخران في المؤتمر الثاني للحزب عام

)، 1978صلب الدستور، للمزيد من المعلومات، ينظر: دمحم عزت دروزة، تركيا الحديثة، (د.م: .156 ص

]1[ Jacob Landau, "Turkey Between Secularism and Islam ,"Jorensalein letter, no. 352, February 1997, in http//www.jcpa.org,

p. 1.

عبد الجبار قادر غفور، "الديانة والطرق الصوفية" في إبراهيم خليل وآخرون، تركيا ]2[. الصحوة اإلسالمية تهدد 42 )، ص1988المعاصرة، مركز الدراسات التركية، (جامعة الموصل:

.16 )، ص1987، (الكويت: 6683تركيا، المجلة السياسة الكويتية، ع علمانية أتاتورك في

أحمد سعيد سليمان، التيارات القومية الدينية في تركيا المعاصرة، دار المعرفة، (د.م: د.ت)، ]3[ ;Ataturk and The Modernization of Turkey"; www.Turizm.com، "64 ص

p. 3.

والمسمى بقانون 1934حزيران 21في 2525صدر قانون إلغاء األلقاب القديمة ذو الرقم *ركيا، الذي ألزم الناس بالتكني بألقاب جديدة، للمزيد من المعلومات ينظر: الكنى واأللقاب في ت

، رسالة ماجستير 1938-1923إسماعيل نوري حميدي الدوري، حركة التحديث في تركيا في .119 )، ص1989غير منشورة، كلية التربية األولى، (بغداد:

]4[ Bernard Lewis, "Islamic Revival in Turkey", International Affairs, vol. 28, no. 1, Jan. 1952, p. 39.

، 2006-1824مصطفى دمحم الطحان، تركيا التي عرفت من السلطان إلى نجم الدين أربكان ]5[. دمحم نور الدين، الحركات اإلسالمية في آسيا، مركز الدراسات 162 )، ص2007، (الكويت: 2ج

.143 )، ص1998اآلسيوية، (القاهرة:

.16 دروزة، المصدر السابق، ص ]6[

عالقات كثيرة مع رؤساء العشائر سعيد بيران: وهو أحد زعماء األكراد في تركيا ولديه *الكردية، ويعد بيران من ذوي النفوذ الواسع ويمتلك مصالح تجارية كبيرة وهو أحد شيوخ الطريقة

، إال أن 1925النقشبندية، قاد انتفاضة مسلحة ضد مصطفى كمال في منطقة شرق األناضول في اليب قاسية لقمعها وقد تمكن مصطفى كمال تمكن من القضاء على هذه االنتفاضة باستخدامه أس

الجيش ومحاكم االستقالل من إعدام زعماء تلك االنتفاضة ومنهم الشيخ سعيد، للمزيد من المعلومات ، رسالة 1928-1923ينظر: قاسم الجميلي، تطورات واتجاهات السياسة الداخلية في تركيا

.155-132 )، ص1985ماجستير غير منشورة، كلية اآلداب، (بغداد:

.152 الطحان، تركيا التي عرفت، ص ]7[

اق فقط وإنما شملت الدول العربية واإلسالمية التي تباينت في لم تقتصر ردة الفعل على العر ]8[؛ 98 مواقفها تجاه هذه الخطوة. للمزيد من المعلومات ينظر: الجميلي، المصدر السابق، ص

.161 الدوري، المصدر السابق، ص

نمير طه ياسين، صدى إلغاء الخالفة في تركيا الكمالية والوطن العربي والعالم اإلسالمي، في ]9[إبراهيم خليل وآخرون في كتاب اإلسالم والعلمانية في تركيا المعاصرة، مركز الدراسات التركية

.66 )، ص1996(اإلقليمية حاليا)، (جامعة الموصل:

، الجذور اإلسالمية في تركيا أمام عواصف التغير 194 الدوري، المصدر السابق، ص ]10[ .14 ، (المغرب: د.ت)، ص11، س144الجديدة، مجلة الوحدة، ع

)، 1984، (الكويت: 4موفق بني المرجة، صحوة الرجل المريض، مؤسسة صقر الخليج، ج ]11[ .391 ص

إزمير كان والده محاميا، استطاع إكمال دراسته ) ولد في مدينة1973-1884إينونو ( *وااللتحاق بالكلية العسكرية عمل ضابطا في الجيش العثماني ثم خدم في األركان العامة في الجيش التركي في اليمن، والتحق بصفوف الجيش في الحرب العالمية األولى في سوريا، انضم إلى حركة

ه وقد برز نجمه في معركة (أين اونو) ومن هنا انتخب نائبا ل 1918مصطفى كمال وفي عام ، وكان على رأس الوفد 1919جاءت تسميته بإينونو، عين وزير خارجية للحكومة التركية عام

حيث جرت أعمال الموتمر على مرحلتين. خلف 1923-1922المشارك في مؤتمر لوزان عام اذ تركيا قرار الحياد والبقاء بعيدا ، وكان له دور كبير في اتخ1938كمال أتاتورك في الحكم عام

عن شبح الحرب العالمية الثانية شارك في حكومات ائتالفية بعد العمل بمبدأ التعددية الحزبية. The International who’s who 1976-1977, Theللمزيد من المعلومات ينظر:

Stamhope Press, London ,1976 ,p. 441.

.251 )، ص1982مصطفى الزين، أتاتورك وخلفاؤه، دار الكلمة، (لبنان: ]12[

.252 المصدر نفسه، ص ]31[

طارق عبد الجليل السيد، الحركات اإلسالمية في تركيا المعاصرة (دراسة في الفكر ]14[ .252 ، الزين، المصدر السابق، ص51 )، ص2001والممارسة)، (القاهرة:

، في كتاب 1960-1946خليل علي مراد، األحزاب السياسية والمسألة الدينية في تركيا ]15[ومات ينظر: ، للمزيد من المعل27 اإلسالم والعلمانية في تركيا المعاصرة، المصدر السابق، ص

Selim Derigil, "The Preservation of Turkey's Neutrality During The Second World War 1940, Middle Eastern Studies, vol. 19, no. 1, Jan .

1982 :London, p. 30.

سعاد حسن جواد، تركيا في سنوات الحرب العالمية الثانية، أطروحة دكتوراه، غير منشورة، ]16[؛ النعيمي ظاهرة التعدد الحزبي في تركيا، 69 )، ص1997الجامعة المستنصرية، (بغداد:

.7 ، ص1989، بغداد، 1945-1980

]17[ Bernard Lewis, "The Emergence of Modern in Turkey", (London :1961 ,(p. 304-310 ؛ فيروز أحمد، صنع تركيا الحديثة، ترجمة: سلمان داؤد الواسطي، حمدي

.231 )، ص2000حميد الدوري، بيت الحكمة، (بغداد:

): ولد في مدينة عمر بك بالقرب من بورصة، شغل مناصب 1988-1884جالل بايار ( *-1932)، ومنصب وزير االقتصاد (1932-1924حكومية مهمة مثل مدير عام بنك األعمال (

) وكان من مؤسسي الحزب الديمقراطي 1939-1937) وترأس مجلس الوزراء عامي (1937)، حكم عليه باإلعدام بعد 1960-1950وانتخب أمينا عاما له، شغل منصب رئيس الجمهورية (

، إال أن الحكم خفف بسبب تقدم سنه، للمزيد ينظر: يوسف الجهماني، أتاتوركية 1960انقالب .37 )، ص2005القرن العشرين، حوران، (دمشق:

أيدن يالجين، األسس االجتماعية واالقتصادية للديمقراطية التركية، ترجمة: يوئيل يوسف، ]18[ .12 ، ص1998بحث مطبوع على اآللة الكاتبة، مركز الدراسات اإلقليمية، جامعة الموصل،

.23 )، ص1986، (د.م: 1945نبيل حيدري، تركيا دراسة في السياسة الخارجية منذ عام ]19[

)، ولد في منطقة إيدن غرب البالد، حاصل على شهادة 1960-1899عدنان مندريس ( **الحقوق، يعد من مالكي األراضي الزراعية، انتخب نائبا عن منطقة أيدن عند تشكيل المجلس

لكبير وفي خمسينيات القرن الماضي أسس الحزب الديمقراطي مع بايار ونال أغلبية الوطني ا، وشغل منصب رئيس الوزراء لعقد من الزمن وسمي برجل تركيا 1950ساحقة في انتخابات

، وقدم للمحاكمة وصدر بحقه حكم اإلعدام، 1960القوي، اعتقل على يد االنقالبيين العسكريين ) 1983-1945جليلي، التيار اإلسالمي في الحياة السياسية التركية من (للمزيد: طالل يونس ال

.38 )، ص1999أطروحة دكتوراه، كلية التربية، (جامعة الموصل:

، كان قاضيا مرموقا ومن قياديي 1891يفي) عام ** رفيق كورالتان: ولد في غرب تركيا (دير*حزب الشعب الجمهوري انتخب عن مقاطعة نيل، للمزيد ينظر: نوال عبد الجبار، التطورات

)، أطروحة دكتوراه، كلية التربية، (جامعة الموصل، 1980-1970السياسية الداخلية في تركيا ( .15 )، ص2002

): وهو من ساللة كوبرلو األلبانية األصل التي تولى عدد من 1966-1890فؤاد كوبرلو ( *أفرادها شغل منصب رئيس الوزراء في الدولة العثمانية (صدور عظام)، ويعد من مؤرخي تركيا

ريخ واألدب العثماني منها (قيام الدولة العثمانية) انتخب عن المشهورين لديه مؤلفات عدة في التا 1960قارص، شغل منصب وزير الخارجية في حكومة مندريس إال أنه اعتقل في إعقاب انقالب

في 1966حزيران 28أطلق سراحه ثم توفي في 1961وأرسل إلى جزيرة ياسي أدة، وفي أيلول .39 إستنبول، الجليلي، التيار اإلسالمي، ص

، رسالة 1960-1946محسن حمزة حسن العبيدي، تطورات السياسية الداخلية في تركيا ]20[ .65 )، ص1989ماجستير، غير منشورة، كلية اآلداب، (جامعة الموصل:

,"Lewis, "Islamic Revival in Turkey؛ 393 المرجة، المصدر السابق، ص ]21[op. cit., p. 40.

؛ دمحم حرب، آلية الحركة اإلسالمية، مجلة السياسة 165 الطحان، تركيا التي عرفت، ص ]22[ .129 )، ص1998الدولية، (مصر:

في حرب االستقالل التركية، سبق ): جنرال عسكري كانت له مشاركة1950-1876جقمق ( *، كما تولى منصب رئيس الوزراء في 1920وأن شغل منصب وزير الدفاع في حكومة أنقرة

الذي تأسس عام )Millet Partisi، ثم تزعم حزب األمة (1923حكومة المجلس الوطني الكبير اآلمال الكثيرين من على أثر االنشقاق الذي حصل في الحزب الديمقراطي والذي جاء مخيبا 1948

ذوي االتجاه الديني لرفضه اإلعالن صراحة للوقوف ضد المبادئ الكمالية وبعد وفاة جقمق تولى حكمت بايور وعثمان بلوك باشي بالتعاقب، كان جقمق متحمسا تجاه المسألة الدينية وعرف بتدينه

.141 العميق، للمزيد من المعلومات ينظر: الجميلي، المصدر السابق، ص

.72 مراد، األحزاب السياسية والمسألة الدينية، ص ]23[

.93 المصدر السابق، صغفور، ]24[

مثل حزب العدالة االجتماعية، والحزب الليبرالي الديمقراطي وحزب المزارعين والفالحين، ]25[الحزب المثالي، حزب التنمية والحزب االشتراكي الديمقراطي، وحزب الدفاع عن اإلسالم، و

التركي حزب الديمقراطية الحقيقة، الحزب الوطني وحزب المالك وحزب النشاط، للمزيد من المعلومات ينظر: أميرة الخربوطلي، الدور السياسي للعسكريين في تركيا، رسالة ماجستير غير

.84 )، ص1972منشورة، كلية العلوم السياسية، (القاهرة:

؛111 النعيمي، ظاهرة التعدد الحزبي، ص ]26[

Stanford J. Shaw & Ezel Kural Shaw, History of the Ottoman Empire and Modern Turkey, vol. 2, Cambridge, 1977, pp. 405-412.

.30 حيدري، المصدر السابق، ص ]27[

]28[ ia of the world", vol. 3George Thomas Kurian, "Encyloped ,British library, (England: 1982), p. 1812; Lowis, op. cit ,.p. 312.

سياسية، (مصر: دمحم خليفة، الحركة اإلسالمية في نصف قرن، مركز األهرام للشؤون ال ]29[؛ والتر وايكر، تركيا والشرق األوسط واإلسالم، مجلة ميدل إيست ريفيور، ترجمة 3 )، ص2003

.6 ، الواليات المتحدة، ص1985مركز البحوث والمعلومات، ربيع

كتاشية: ومؤسسها حاجي بكتاش وهي طريقة صوفية انتشرت في األناضول، ويكتنف الب *الغموض شخصية مؤسسها إذ يتصور أنه توفي في منتصف القرن الرابع عشر وقد ألف مجموعة من المقاالت ترجمت إلى التركية سواء كانت على شكل شعر أم نثر لغرض تداولها بين المريدين.

أطلق عليها النورسية نسبة إلى مؤسسها بديع الزمان سعيد النورسي طريقة - أما النورسية:)، مؤلف رسائل النور وتنقسم الجماعات إلى ثالثة فروع، األول بزعامة فتح هللا 1873-1960(

صاحب صحيفة يني آسيا والثالث بزعامة سعيد هوجا - غوالن والثاني بزعامة دمحم كونوالردرية أيضا طريقة صوفية تأسست على يد الشيخ عبد القادر (مجموعة صحفية بني تيل)، والقا

في كيالن ثم توجه إلى بغداد واشتغل بالعلوم الدينية والرياضيات 1707الجيالني الذي ولد عام وكان أحد مرشدي اإلمام األعظم أبي حنيفة، تنتشر مقراتها في كل أنحاء تركيا إال أن مركز قوتهم

يد من المعلومات ينظر: دمحم نور الدين، قبعة وعمامة مدخل إلى األساسية في طرابزون. للمز، نور الدين، الحركات 43 )، ص1997الحركات اإلسالمية في تركيا، دار النهار للنشر، (بيروت:

.162 اإلسالمية المصدر السابق، ص

]30[ cit Lewis, "Islamic Revival in Turkey", op. ,.43 p..

.63 الجليلي، التيار اإلسالمي، المصدر السابق، ص ]31[

).1979، (أبو ظبي: 129تركيا دولة علمانية على ارض إسالمية، مجلة الوحدة، ع ]32[

.31 حيدري، المصدر السابق، ص ]33[

، دار 1جورج لنشوفسكي، الشرق األوسط في الشؤون العالمية، ترجمة جعفر خياط، ج ]34[ .208 )، ص1964المتنبي، (بغداد

.69 غفور، المصدر السابق، ص ]35[

)، 2005لقرن العشرين، حوران، (دمشق: وليد رضوان، تركيا بين العلمانية واإلسالم في ا ]36[ .84 ص

.4 خليفة، المصدر السابق، ص ]37[

متين هاربر، اإلسالم والنخبة والمجتمع في تركيا نظرة شمولية إلى الشرق، ترجمة: صالح ]38[، 2تداول محدود، مركز الدراسات التركية (اإلقليمية حاليا)، ع - 2 - سليم، أوراق تركية معاصرة

.13 ، ص1991الموصل،

]39[ cit Lewis, "Islamic Revival in Turkey", op. ,.43 p..

تركيا المعاصرة، مجلة عصمت برهان الدين عبد القادر، تطور الظاهرة الدينية السياسية في ]40[ .71 ، ص2005كانون األول 24، 2دراسات إقليمية، س

التيجانية: طريقة صوفية تعود إلى أحمد تيجاني في منطقة شمال أفريقيا وقد تركزت في أنقرة *اضول األوسط، انتشرت في تركيا على يد كمال أوغلو وتعد الطريقة المعارضة العلنية ضد واألن

عندما قام أعضاءها بتحطيم تماثيل كمال أتاتورك، نور الدين، 1949الجمهورية التركية منذ عام .41 قبعة وعمامة، ص

.147 نور الدين، الحركات اإلسالمية، المصدر السابق، ص ]41[

ناتهم يشكلون تنظيما خاص بهم، لهم ثك - أي المشاة - االنكشارية: فئة عسكرية من البيادة *وشاراتهم وامتيازاتهم وكانوا من أكثر فرق الجيش ثغرا وأقواها جندا وذات نفوذ فتحت لهم الدولة الطريق كي يقفزوا إلى أعلى الرتب العسكرية ويتقلدوا أعلى المناصب القيادية العسكرية والمدنية

يمثل آغا االنكشارية على حد سواء وتعد القوات االنكشارية عماد الدولة وركن قوتها الحربية كما شخصية مرموقة وبالغة األهمية إذ كانت قواته أقوى أداة عسكرية تحت تصرف السلطان. للمزيد

، جيب 6 )، ص1917، (مصر: 1من التفاصيل ينظر: حسين لبيب تاريخ األتراك. العثمانيين، ج، مراجعة أحمد هاملتون وهارولدبون، المجتمع اإلسالمي والغرب ترجمة احمد عبد الرحيم مصطفى

.86-82 )، ص1971عزت، المعارف، (القاهرة:

الدور السياسي للجيش التركي، محاضرة ألقاها جون نورتن رئيس مركز الدراسات التركية ]42[، في جامعة الموصل، محفوظة في أرشيف مركز 1989المتحدة، عام في جامعة درهام، المملكة

، ترجمة صالح سليم.32الدراسات اإلقليمية، جامعة الموصل، وحدة البحوث المترجمة، ملفة

]43[ urkish Experience in The Light of RecentNihat Erim, "The T Development, The Middle East, vol. 28, no. 506, Summer 1972,

p. 248 ترجمة م. ب. م، مركز الدراسات 1984-1923. األحزاب السياسية في تركيا ، اإلقليمية، جامعة الموصل، د.ت.

؛ أحمد، األحزاب 31 تركيا الجارة الشمالية، مركز التطور األمني، (بغداد: د.ت)، ص ]44[ .167 السياسية في تركيا، ص

السامرائي، استراتيجية تركيا السياسية المعاصرة، دار الكتب للطباعة والنشر، محمود ]45[ .5 ) ص2006(جامعة الموصل:

ت، جامعة البكر للدراسات داود أحمد الحسن، األوضاع السياسية في تركيا خالل السبعينيا ]46[ .87 العسكرية، (بغداد: د.ت)، ص

نيسان، اإلمارات العربية المتحدة، 30، 415الجيش ودوره السياسي، الملف السياسي، ع ]47[ .9 ، ص1999

.4 نورتن، المصدر السابق، ص ]48[

.167 صأحمد، األحزاب السياسية في تركيا، ]49[

): جنرال عسكري ينحدر من أسرة عسكرية، شارك عام 1966-1895جمال كورسيل ( *في الحرب ضد روسيا القيصرية ولديه مشاركة عسكرية أخرى في فلسطين تحت قيادة 1908) وكذلك مع 1922-1919شا، كان من المقاتلين مع مصطفى كمال في حروب التحرير (جمال با

اصطدم مع رئيس الوزراء عدنان 1960عصمت إينونو بالحرب ضد اليونانيين وقبل انقالب مندريس فقدم استقالته احتجاجا على سياسته فأكسبه ذلك تأييد واحترام الجيش وتولى منصب رئيس

Turkey، للمزيد من المعلومات ينظر: 1966مر بمنصبه عام واست 1960الجمهورية Almanac, Turkish Daily News, Ankara 1971, p. 303: The world Book

Encyclopedia, op. cit., p. 420.

جزيرة قاحلة تقع في بحر مرمرة قرب هيب أداة وتعني الجزيرة المنخفضة يوجد يأسي أدة: * .283 فيها عدد من األبنية العسكرية، الطائي، المصدر السابق، ص

صراعات الهوية واألصول - نخبة السياسية في تركياعمرو عبد الكريم سعداوي، ال ]50[ .140 ، ص1998، القاهرة، 131االجتماعية، مجلة السياسة الدولية، ع

مجيء الديمقراطيين إلى السلطة إن ضباط الجيش الذين تهددت أوضاعهم االقتصادية مع ]51[في إستنبول ثم أنقرة لمناقشة الوضع 1954بدأوا التعاطي مع السياسة وظهرت عصبة صغيرة عام

طرحت فكرة االنقالب العسكري في أوساط هؤالء الضباط وإعادة 1957السياسي وبحلول عام سيل نظم مع مجموعة أخرى من إينونو إلى السلطة، بيد أن قائد القوات المسلحة التركية جمال كور

Military Intervention in. "1960أيار 27الضباط مكونة قيادة عليا ونفذوا انقالبا ليلة Turkey", www.All About Turkey.com, p. 2.

تغيرات اجتماعية وسياسية، ترجمة مركز البحوث والمعلومات، - كونشير، تركيا دافيد ]52[ Aira chtena, "The Military in Modern Turkey: a؛ 3 )، ص1980(بغداد:

Lasting Political Force", Journal for the Study of Peace and Conflict, 1999-2000, p. 7.

.32 . حيدري، المصدر السابق، ص216 الخربوطلي، المصدر السابق، ص ]53[

، للمزيد من المعلومات عن 30 يثة، المصدر السابق، صفيروز أحمد، صنع تركيا الحد ]54[ونهاية حكمه ينظر عبد الجبار قادر غفور، انقالب 1960-1950سياسات الحزب الديمقراطي بين

، جامعة 1، س1في تركيا تحليل دوافعه االقتصادية والسياسية، مجلة دراسات تركية، ع 1960 .36-10 ، ص1991الموصل،

.132 الخربوطلي، المصدر السابق، ص ]55[

.31 ثة، صفيروز أحمد، صنع تركيا الحدي ]56[

.80 السيد، المصدر السابق، ص ]57[

"إن ضباط - ب أعلن الكولونيل ألب أرسالن توركيش بيانا جاء فيه:ولتبرير قيام االنقال ]58[مجلس الثورة قاموا بانقالب عسكري فجر اليوم من أجل وضع حد للتطاحن الحزبي األرعن، الذي

هوى بالبالد إلى الدرك األسفل من الشقاق والفوضى، ومزق وحدة الشعب التركي وداس كرامة نقالب هو تصحيح مجرى الحياة الديمقراطية في البالد مع الوعد الشرفاء من أبنائه، إن هدف اال

بإجراء انتخابات نيابية عامة حرة ونزيهة في أقرب وقت ممكن وتسليم الحكم إلى الحزب الذي يفوز بأغلبية المقاعد. إن مجلس قيادة الثورة يحترم جميع المعاهدات والمواثيق الدولية التي ترتبط بها

ادة الثورة يتعهد بالمحافظة على المبادئ األتاتوركية وحمايتها من عبث العابثين تركيا، إن مجلس قيالصراع بين المؤسسة العسكرية - بها، رضا هالل، السيف والهالل، تركيا من أتاتورك إلى أربكان

.113 )، ص1999واإلسالم، دار الشروق (مصر:

): ولد في قبرص، وتخرج من الكلية الحربية في عام 1999-1917ألب أرسالن توركيش ( *عند 1960في الواليات المتحدة، بزغ نجمه بعد انقالب 1957، عين ملحقا عسكريا عام 1938

من الجيش على أثر معارضته قيادته (لتكتل األربعة عشر) الذي عارض كورسيل وتم طرده 1965قرارات لجنة الوحدة الوطنية فعين ملحقا عسكريا مرة ثانية في الهند ثم عاد إلى تركيا في

وانتسب لحزب الفالحين الجمهوري وانتخب رئيسا له، ثم أسس حزب العمل القومي، كما كانت له ، ثم 1980على أثر انقالب )، واعتقل1977-1975مشاركة في الحكومة االئتالفية لألعوام (

-Turkey Almanac 1982, op. cit., pp. 4أطلق سراحه، للمزيد من المعلومات ينظر: 15.

.83 السيد، المصدر السابق، ص ]59[

.305 الزين، المصدر السابق، ص ]60[

.36 حيدري، المصدر السابق، ص ]61[

.125 رضوان، المصدر السابق، ص ]62[

.85 السيد، المصدر السابق، ص ]63[

كريم دمحم حمزة، أدهام محمود علي، القوى الفاعلة في المجتمع التركي، بيت الحكمة بغداد: ]64[ .39 ، ص2002

.85 الحسن، المصدر السابق، ص ]65[

ركيا بين الضغوط واستجابة الدولة، في نوبار هوفسبيان، فيروز أحمد، النفوذ اإلسالمي في ت ]66[)، 1980تركيا بين الصفوة البيروقراطية والحكم العسكري، مؤسسة األبحاث العربية، (بيروت:

.134 ص

.152 لسابق، صحمزة، المصدر ا ]67[

.140 رضوان، المصدر السابق، ص ]68[

؛ المرجه، 135 ؛ فيروز أحمد، صنع تركيا الحديثة، ص136 سابق، صهالل، المصدر ال ]69[ .394 المصدر السابق، ص

أرضروم: وهي مدينة تقع في الشمال الشرقي من تركيا جنوب البحر األسود. *

]70[ 429-cit., pp. 420 Shaw, op..

Poulton, "The TurkishHugh State. 58 الخربوطلي، المصدر السابق، ص ]71[and Democracy", Meria, 1998, p. 7.

1960راغب كموش باال: جنرال متقاعد سبق وأن شغل منصب قائد للجيش الثالث في آذار *ركان ثم أحيل على التقاعد في آب من العام نفسه، كان لديه ارتباطات قوية مع وعين رئيسا لهيئة األ

السلطة الحاكمة، نجح في تأسيس حزب العدالة وتمتع بقدرات توفيقية فكان يمثل ضمانا للعسكريين من انتقام أنصار الحزب الديمقراطي المنحل وبالعكس أيضا بالنسبة للديمقراطيين من انتقام

وكان معه نخبة ثقيلة من ذوي الحس اإلسالمي مثل كتسين دميراري، فهمي أوغلو، العسكريينونجمي أوكتام، مختار بارز، إحسان أونال، أمين أجار، تناسي أوسي، بيرين كوران، الحسن،

.59 المصدر السابق، ص

.68 الطائي، المصدر السابق، ص ]72[

ة في تركيا، دراسة في اتجاهاتها ومواقفها من فاضل كاظم حسين، األحزاب السياسي ]73[ .59 )، ص1988المشكالت التركية رسالة ماجستير غير منشورة، الجامعة المستنصرية، (بغداد

.86 السيد، المصدر السابق، ص ]74[

إبراهيم الداقوقي، األحزاب السياسية واتجاهات السياسة التركية، بحث مقدم إلى معهد ]75[ .25 ، ص1985األفريقية، الجامعة المستنصرية، بغداد: - الدراسات اآلسيوية

.64 الطائي، المصدر السابق، ص ]76[

ية في انتخابات تركيا التشريعية، مجلة جون ماركو، حول انتصار حزب العدالة والتنم ]77[ .158 ، ص2003، 2، مركز األهرام، القاهرة، ك151السياسة الدولية، ع

)، 1971، (القاهرة: 25، عحسن فواد، األزمة الدستورية في تركيا، مجلة السياسة الدولية ]78[ .161 ص

بيرج بير أوغلو، تركيا، أزمة من رأسمالية الدولة إلى االستعمار الجديد، ترجمة مركز ]79[ .165-164 ، ص1983البحوث والمعلومات، بغداد،

.49 الحسن، المصدر السابق، ص ]80[

.132 كيا، صفيروز أحمد، النفوذ اإلسالمي في تر ]81[

.141 رضوان، المصدر السابق، ص ]82[

.40 لسابق، صحيدري، المصدر ا ]83[

.143 رضوان، المصدر السابق، ص ]84[

في والية إسبارطة، ينتمي إلى عائلة من الطبقة المتوسطة، 1924ولد عام سليمان ديميريل: *، وعمل في مجال تخصصه بعد عودته من أمريكا 1949درس الهندسة ونال شهادة الدبلوم في عام

، وحصوله على شهادة االختصاص وهو أول تركي ينال جائزة الرئيس األمريكي 1954عام حقل التنقيب عن المياه، دخل عالم السياسة وهو في الحادي "أيزنهاور" ألبحاثه الناجحة في

والثالثين من عمره بانضمامه إلى حزب العدالة ثم انتخب عضوا في المجلس التنفيذي للحزب عام ، شغل منصب رئاسة الوزراء 1980وتسلم زعامة الحزب حتى تم حله في أعقاب انقالب 1962

إلى أن تم عزله على أثر االنقالب العسكري، وله 1979في تركيا خمس مرات كانت آخرها عام

مؤلفات عدة حول مسائل األعمال والهندسة، كما كتب عن تاريخ األحزاب في تركيا، للمزيد من المعلومات ينظر:

The International Who's Who, 1988-1989, p. 443, Turkey Almanac, 1980, Turkish Daily News Publication, Ankara: 1982, pp. 20-22.

.175 الطحان، تركيا التي عرفت، المصدر السابق، ص ]85[

.191 النعيمي، ظاهرة التعدد الحزبي، المصدر السابق، ص ]86[

ريتشارد غريميت: والن ليبسون، تركيا صعوبات وأفاق، سلسلة دراسات استراتيجية، رقم ]87[ .7 ؛ وايكر، المصدر السابق، ص53 )، ص1980ث العربية، (بيروت: )، مؤسسة األبحا12(

.4 خليفة، المصدر السابق، ص ]88[

.178 ؛ الطحان، تركيا التي عرفت، ص14 هابر، المصدر السابق، ص ]89[

، تشرين 11، س502عبد هللا الصالح، الجذور اإلسالمية في تركيا، مجلة المجتمع، ع ]90[ .17 ، ص1980األول، الكويت،

.191 النعيمي، ظاهرة التعدد الحزبي، ص ]91[

دراسة تحليلية في احتماالت - قيس دمحم نوري، االتجاهات اإلسالمية واليسارية التركية ]92[ ).4التحالف، أرشيف مركز الدراسات اإلقليمية، جامعة الموصل، وحدة البحوث السياسية، رقم (

.53 ؛ مصطفى، المصدر السابق، ص73 عبد القادر، تطور الظاهرة الدينية، ص ]93[

، (الكويت: 3714بتيار توبراك، اإلسالم والتطور السياسي في تركيا، مجلة العربي، ]94[ .178 )، ص1989

]95[ Talip Kucukcan, "State, Islam and Religious Liberty in Modern Turkey: Reconfiguration of Religion in the Public Sphere", Meria, 31

May 2003 ,p. 493.

وهو الشعار الذي اتخذه مصطفى كمال كمحور للتحرك السياسي لتركيا في إقرار أوضاعها *الداخلية وإبعادها عن أية نزعات خارجية مع أية جهة ما لم تفرض عليها، للمزيد من المعلومات

ماجستير غير منشورة، ينظر: عبد شاطر عبد الرحمن، سياسة تركيا اإلقليمية بين الحربين، رسالة .1 )، ص1995(جامعة الموصل:

، 12175عادل دمحم حسن، انعطافة حادة في السياسة اإلقليمية التركية، مجلة الحياة، ع ]96[ .18 )، ص1996(بيروت:

بناء على اتفاقية ثنائية بين تركيا والواليات المتحدة عرفت 1954قاعدة عسكرية تم بناؤها عام *في وشركة باسم قاعدة أدنة الجوية قامت بإنشائها ثالث شركات هندسية أمريكية هي (شركة ميتكال

هاملتون وشركة كرون) في منطقة تسمى إنجرليك وتعني باللغة العربية بساتين التين (ومن هنا ) للمزيد من المعلومات ينظر: فوازموفق ذنون، "قاعدة 1955عرفت باسم إنجرليك، شباط

إنجرليك الجوية"، بحث محفوظ في أرشيف مركز الدراسات اإلقليمية، جامعة الموصل، وحدة ).4وث السياسة، ملف رقم (البح

بين االتحاد السوفياتي (السابق) والواليات 1936تموز 20وهي االتفاقية التي وقعت في **ليابان ورومانيا ويوغسالفيا أقرت مبدأ حرية المتحدة وتركيا وفرنسا وبريطانيا واليونان وبلغاريا وا

مرور السفن التجارية والحربية في زمن السلم والحرب وحصلت تركيا بموجبه على السيادة الكاملة .304-303 على تلك المضايق، للمزيد ينظر: لنشوفسكي، المصدر السابق، ص

، 52نبيه األصفهاني، تركيا بين المطالب الوطنية والواقع الدولي، مجلة سياسة دولية، ع ]97[ .93 ص 1978مصر،

ا واألحالف العسكرية، في تركيا المعاصرة، إبراهيم خليل وآخرون، خليل علي مراد، تركي ]98[ .207 ص

أحمد نوري النعيمي، السياسة الخارجية التركية بعد الحرب العالمية الثانية، دار الحرية ]99[؛ السبعاوي، عالقات تركيا الخارجية في تركيا المعاصرة، 334 )، ص1975عة، (بغداد: للطبا

.221 إبراهيم خليل وآخرون، ص

.207 مراد، المصدر السابق، ص ]100[

مبدأ ترومان: على أثر المستجدات التي حدثت في العالم بعد الحرب العالمية الثانية وظهور *تمت كثيرا أمريكا بوصفها قوة عظمى أعطت أهمية لموقع تركيا االستراتيجي منذ ذلك الوقت، واه

بإقامة عالقات مع تركيا ألسباب عدة كان من بينها التصدي للمد الشيوعي ومنعه من التسلل إلى حوض البحر المتوسط عن طريق تركيا واليونان أو إلى منطقة الخليج عن طريق إيران والعراق،

األمريكي بمناسبة االحتفاالت بيوم الجيش 1947نيسان 26فطرح الرئيس األمريكي ترومان في مشروع تقديم المساعدات المادية والسياسية لبعض الدول كانت تركيا واليونان في مقدمتها، للمزيد

.111-108 من المعلومات ينظر: النعيمي، السياسة الخارجية التركية، المصدر السابق، ص

؛ هوفسبيان، الوضع االستراتيجي أفاق العالقات التركية 80 رضوان، المصدر السابق، ص ]101[ .280 األمريكية، تركيا بين الصفوة البيروقراطية والحكم العسكري، ص

Omar Goksel Isyar" ,An.166 أحمد، األحزاب السياسية في تركيا، ص ]102[analysis of Turkish American Relations from 1945-2004", Turkish

Journal of International Relations, 2005, p. 23.

حلف بغداد: وهو صيغة جديدة من المشاريع وحلقة في سلسلة من األحالف الغربية التي ظهرت *بعد الحرب العالمية الثانية وأخذت تركيا على عاتقها القيام بمساع دبلوماسية مع العرب إلقناعهم

ف األطلسي، فقام عدنان مندريس لالنضمام إلى هذا الحلف مقابل وعد لبريطانيا بانضمامها للحل، وفي الثالث عشر من الشهر نفسه 6/12/1954بهذه المهمة حيث زار العراق وسوريا ولبنان في

، 24/2/1955صدر إعالن في بغداد يفيد بأن تركيا والعراق وافقتا على توقيع التحالف بينهما في للمزيد من المعلومات ينظر:

.218-215 سكرية، المصدر السابق، صمراد، تركيا واألحالف الع

Isyar, "An analysis of Turkish.95 االصفهاني، المصدر السابق، ص ]103[American Relations from…", p. 24.

وهو لقب اتخذته عائلة حسين بك ويعني ابن الوزير، على اثر صدور قرار األلقاب - أربكان: * السابق الذكر حيث كانت هذه األسرة تعرف باسم ناظر زداة بمعنى ابن الوزير.

) 5وهو إقليم يقع على البحر األسود في شمال تركيا، ينظر: ملحق رقم ( - إقليم سينوب: ** خارطة تركيا.

]041[Mehmet Ergin, Necmttin Erbakan, Akiskitap, (Istanbul: 2006), s.12.

.18 أوجار، المصدر السابق، ص ]105[

.225 الطحان، تركيا التي عرفت، ص ]106[

.20 أوجار، المصدر السابق، ص ]107[

]108[Ergin, A.G.E., s.14.

) خارطة تركيا.5من نهر سليمان. ينظر ملحق رقم (والية تقع وسط تركيا بالقرب - قيصري: *

بمقر حزب السعادة الذي كان مقرا 28/9/2007مقابلة مع الدكتور نجم الدين أربكان في ]109[ لحزب الرفاه في أنقرة سابقا.

)، 1984مصطفى دمحم الطحان، الحركة اإلسالمية الحديثة في تركيا (ألمانيا الغربية: ]110[ .156 ص

]111[14-Ergin, A.G.E., s.13.

]112[1st. Usual Big Congress Necmettin Erbakan, the Speech of theof Saadet party, duzey offset, (Ankara: 2003), pp. 2-3.

.266 الطحان، تركيا التي عرفت، ص ]113[

1 ، ص2006حزب السالمة الوطني، الندوة العالمية للشباب اإلسالمي، ]114[www.Islamonline.com.

.244 السيد، المصدر السابق، ص ]115[

]116[Necmettin Erbakan, The Proposed Islam West Dialogue and its Future ,duzey offset, (Ankara: 2005), pp. 2-3.

اليهودية وأثرها على العالقات العربية منذ قيام دعوة - هدى درويش، العالقات التركية ]117[ .66 )، ص2002إلى نهاية القرن العشرين، دار القلم، (دمشق: 1648يهود الدونمة عام

) مؤسس تكية إسكندر باشا للطريقة النقشبندية، متخذا جامع 1980-1897دمحم زاهد كتكو ( *وعرف بعدائه للغرب وسعيه الستقالل تركيا الفكري واالقتصادي 1958إسكندر باشا مقرا له منذ

عنه.

.2007-9-28مقابلة شخصية مع الدكتور نجم الدين أربكان في ]118[

.244 د، المصدر السابق، صالسي ]119[

.3 خليفة، المصدر السابق، ص ]120[

مدينة تقع وسط تركيا كانت وال زالت معقال إسالميا على امتداد تاريخ تركيا، فهي موطن قونية: *العالم المتصوف جالل الدين الرومي، الذي خرجت من أفكاره التصوفية الطريقة المولوية ويعرف

كات أهالي قونية بتدينهم الشديد وحرصهم على ممارسة الشعائر الدينية وتعد قونية معقل نفوذ الحرواألحزاب اإلسالمية في الثمانينيات والتسعينيات من القرن الماضي وكانت معقل حركة نجم الدين

,"Mettin Heper "Turkey: Yesterday, Today and Tomorrowأربكان أيضا Turkish Daily News, 22 May 2002, p. 2.

]121[Prof. Dr. Hakki Öz analtiyor Gümüsmot, "Erbakan Kendi ülkesinde Fabrika Kuruyor",

http//home.arcor.De/necmeddin_erbakan/hayati/akademikhizimet/erbakanfabrika.html ,s.1.

.245 السيد، المصدر السابق، ص ]122[

]123[uor, "Necmettin Erbakan in soyu Prof. Dr. Selim Palavan Anlative dogumu", s.4, www.NecmettinErbakan.com.

]124[Ergin, A.G.E., s.15.

.5 خليفة، المصدر السابق، ص ]125[

.67 اوجار، المصدر السابق، ص ]126[

]127[Pro. Dr. Necmettin Erbakan, "Islam and Science", Düzey Ofset ,)Ankara) 2005, pp. 1-2.

الديزل.. إلى هندسة الحركات اإلسالمية الحديثة في زياد أبو غنيمة، "من هندسة محركات ]128[ . 28/3/2007www.Islam online.comتركيا"

وتمتع هذا لتوجيه الصناعات األساسية داخل القطاع الخاص 1950تأسس في - اتحاد الغرف: *امتلك حق تحديد قوائم التبادل الخارجي فضال عن ذلك كان 1960االتحاد بصفة شبه رسمية. وبعد

من المعلومات ينظر: هذا االتحاد لديه صالحيات منها تحديد بيع السلع المستوردة إلى تركيا، للمزيدوالدولة (بيت الحكمة، بغداد: أنيال ايرألب سياسة استراتيجيات التنمية في كتاب تركيا المجتمع

.63 )، ص2002

التركية، مركز - جالل عبد هللا معوض، صناعة القرار في تركيا والعالقات العربية ]129[ .87 )، ص1998دراسات الوحدة العربية، (بيروت:

مصطفى عاشور، تورجت أوزال... والمد اإلسالمي في تركيا في ذكرى وفاة تورجت ]130[ www.Islam on line net, Arabie/history.com 26/7/2006، .3 أوزال، ص

صندوق المعاشات: حاولت حكومة ديميريل كسب تأييد الجيش ولو ضمنيا عبر دمجهم في *االقتصاد من خالل المشاركة ماديا بأعمال التجارة والتعهدات والمقاوالت في هذا الصندوق الذي

الستثمار أموالهم بمشاريع مربحة. الجيش حزب سياسي أم شركة أم 1960نقالب تأسس بعد ا .29 )، ص1979، (لندن: 40"عسكرلي أفندم"؟!، مجلة الدستور، ع

.3 عاشور، المصدر السابق، ص ]131[

بهدف حماية كبار 1961): وهي مؤسسة أنشأت في كانون الثاني عام OYAKآوياك ( **العسكريين من تقلبات اقتصاد البالد ولمواجهة األزمات وارتبطت بوزارة الدفاع وتتولى إدارة

.104 نها هيئة مختصة، للمزيد من المعلومات ينظر: الطائي، المصدر السابق، صشؤو

ساجالر، تركيا الحديثة في نوبار هوفسيبان، الصفوة البيروقراطية والحكم العسكري، ]132[ .50 السابق، صالمصدر

فالديمير ايفانو فيتش داينلوف، الصراع السياسي في تركيا األحزاب السياسية والجيش، ]133[ .215 )، ص1990ترجمة يوسف إبراهيم الجهماني، دار حوران، (دمشق:

]134[-Feroz Ahmed, "The Turkish Experiment of Democracy 19501975 ,"West View Press, London, 1977, p. 23.

.261 ايرالب، المصدر السابق، ص ]135[

.218 في نوبار هوفسبيان، صفيروز أحمد، تدخل العسكريين، ]136[

.217 دانيلوف، المصدر السابق، ص ]137[

.66 اوجار، المصدر السابق، ص ]138[

.3 أبو غنيمة، المصدر السابق، ص ]139[

.161 الطحان، الحركة اإلسالمية، ص ]401[

يوسف الشريف، "نجم الدين أربكان مسيرة ناجحة محتواها محطات فشل"، مجلة المعرفة، ]141[ .72 ، ص2004، الكويت 90ع

.51 )، ص1984تركيا، الملف الثالث، مركز البحوث والمعلومات، (بغداد: ]142[

.218 الصراع السياسي، ص دانيلوف، ]143[

]144[Elections of turkey in 1969, Middle East Journal, vol. 24, no. 11970 ,p. 12.

.219 دانيلوف، الصراع السياسي، ص ]145[

.219 فيروز أحمد، تدخل العسكريين في هوفسيبان، ص ]146[

.219 دانيلوف، الصراع السياسي، ص ]147[

.71 ، الشريف، المصدر السابق، ص148 ية في آسيا، صنور الدين، الحركات اإلسالم ]148[

.245 السيد، المصدر السابق، ص ]149[

]150[Ergin A.G.E., s.45.

، 14/11/2006أسعد عبد الرحمن، تركيا صراع اإلسالم والعلمانية، ]151[www.Islamonline.com2 ، ص.

اإلسرائيلي، وائل للطباعة، عمان - حميد حمد السعدون، الطوق مخاطر التحالف التركي ]152[ .39 ، ص2002

اإلسرائيلية من منظور الجدل حول الهوية التركية، مجلة - هاكان يافوز، العالقات التركية ]531[، 2000، أبو ظبي 29دراسات عالمية، مركز اإلمارات للدراسات والبحوث االستراتيجية، ع

.8 ص

.2 الصحوة اإلسالمية تهدد علمانية أتاتورك، ص ]154[

وتضمنت شروط كرزن األربعة (قطع 1923معاهدة لوزان: وهي المعاهدة التي أبرمت عام *إلغاء الخالفة، إخراج أنصار الخالفة واإلسالم، اتخاذ دستور مدني بدال من كل صلة باإلسالم،

.106 دستور تركيا القديم)، الطحان، الحركة اإلسالمية الحديثة، ص

ون، التقرير االستراتيجي، مركز الدراسات التركية، جامعة إبراهيم خليل العالف وآخر ]155[ .12 ، ص2002-2001الموصل،

.10-9 يافوز، المصدر السابق، ص ]156[

)، 2001دمحم نور الدين، حجاب وحراب الكمالية وأزمات الهوية في تركيا، (بيروت: ]157[ .216 ص

.10 ص يافوز، المصدر السابق، ]158[

.36 السعدون، المصدر السابق، ص ]159[

؛ 4 ، ص2006جراهام فولر، الحركة اإلسالمية في تركيا، ترجمة: محمود عبد الكريم، ]160[www.dorisia.com.

.216 نور الدين، حجاب وحراب، ص ]161[

.6 فولر، المصدر السابق، ص ]162[

]163[cit Landau, "Turkey Between Secularism…", op. ,.2 p..

.3 عبد الرحمن، المصدر السابق، ص ]164[

.216 نور الدين، حجاب وحراب، ص ]165[

.5 خليفة، المصدر السابق، ص ]166[

.3 عبد الرحمن، المصدر السابق، ص ]167[

وهي طريقة صوفية تأسست في بخارى على يد دمحم بهاء الدين النقشبندي في القرن - النقشبندية: *باعها وبدرجة الثالث عشر، وانتشرت في األناضول في القرن الخامس عشر، كان األكراد من أت

كبيرة وهي طريقة تميل إلى الهدوء في كل شيء ومن هنا كان الذكر منها أي (ذكر هللا) في حلقات غير جهرية ولها تأثير كبير في تركيا ومنها انبعثت الحركة النورسية وتعد النقشبندية واحدة من أقدم

.159 إلسالمية في آسيا، صالطرق الصوفية. للمزيد من المعلومات ينظر: نور الدين، الحركات ا

]168[3 cit., p. Hepor, "Turkey: Yesterday, Today", op..

.246 السيد، المصدر السابق، ص ]169[

]170[M. Hakan Yauvz, "Political Islam and The Wlfere (Refah) Party in Turkey", Comparative politics, vol. 30, 1997, p. 66.

هاينتس كرامر، تركيا تبحث عن ثوب جديد التحدي الماثل أمام كل من أوروبا والواليات ]171[ .2001المتحدة، ترجمة فاضل جتكر، مطبعة العبيكان، السعودية،

.28/9/2007مقابلة شخصية مع األستاذ نجم الدين أربكان في يوم ]172[

الطحان، حزب العدالة والتنمية في تركيا، رؤية من الداخل، مركز الشرق مصطفى دمحم ]173[ Kucukcan, "State؛ 3 )، ص2003العربي للدراسات الحضارية واالستراتيجية، (الكويت:

Islamic and Religion, ...", op. cit ,.p. 491.

.73 الشريف، المصدر السابق، ص ]174[

]175[Ergin, A.G.E., s.38.

.28/9/2007مقابلة شخصية مع األستاذ نجم الدين أربكان في ]176[

]177[E., s.40Ergin, A.G..

، 118 )، ص1993روشين شاكر، الحركة اإلسالمية في تركيا، قضايا فكرية، (القاهرة: ]178[اطية"، مجلة شؤون ميشيل نوفل "تركيا وصعود الرفاه إلى السلطة التوافق بين اإلسالم والديمقر

، 10 )، ص1996، مركز الدراسات االستراتيجية والبحوث والتوثيق، (بيروت: 53األوسط، ع ).1(بشأن ذلك ينظر الملحق رقم

.74 الشريف، المصدر السابق، ص ]179[

.2 ؛ أبو غنيمة، المصدر السابق، ص181 الطحان، الحركة اإلسالمية، ص ]180[

.3 عبد الرحمن، المصدر السابق، ص ]181[

.92 السيد، المصدر السابق، ص ]182[

يوسف إبراهيم الجهماني، حزب الرفاه والرهان على السلطة، مطبعة حوران للطباعة ]183[ .9 ، ص1997والنشر والتوزيع، دمشق

.233 الطحان، تركيا التي عرفت، ص ]184[

.88 أوجار، المصدر السابق، ص ]185[

]186[2 cit., p. y…", op.Heper, "Turkey: Yesterday, Toda.

]187[cit Landau, "Turkey Between Secularism…", op. ,.5 p..

]188[3 cit., p. Heper, "Turkey: Yesterday, Today…", op..

.149 نور الدين، الحركات اإلسالمية في آسيا، ص ]189[

]190[cit Landau, "Turkey Between Secularism…", op. ,.5 p..

.242 الطحان، تركيا التي عرفت، ص ]191[

.243 المصدر نفسه، ص ]192[

.127-126 ؛ النعيمي، الحركات اإلسالمية، ص175 الطحان، الحركة اإلسالمية، ص ]193[

.91 السيد، المصدر السابق، ص ]194[

]195[333 cit., p. Feroz Ahmed, op..

]196[Ergin, A.G.E., s.46.

.109-108 اوجار، المصدر السابق، ص ]197[

مدينة ساحلية تقع على البحر االسود شمال تركيا. ينظر خارطة تركيا ملحق رقم - سمسون: *)5.(

.235 دانيلوف، الصراع السياسي، ص ]198[

.5 خليفة، المصدر السابق، ص ]199[

.179 الطحان، الحركة اإلسالمية الحديثة، ص ]200[

نعيمي، الحركات اإلسالمية الحديثة في تركيا حاضرها ومستقبلها، دراسة أحمد نوري ال ]201[ .127 ، ص1992حول الصراع بين الدين والدولة في تركيا، مطبعة دار البشير، األردن

.236 الطحان، تركيا التي عرفت، ص ]202[

.179 الطحان، الحركة اإلسالمية، ص ]203[

.127 النعيمي، الحركات اإلسالمية، ص ]204[

. حزب السالمة الوطني، الندوة العالمية للشباب 179 الطحان، الحركة اإلسالمية، ص ]205[www.Islamonline.com4 ، ص.

.126 النعيمي، الحركات اإلسالمية، ص ]206[

.109 اوجار، المصدر السابق، ص ]207[

.92 السيد، المصدر السابق، ص ]208[

.109 أوجار، المصدر السابق، ص ]209[

]210[382 cit., p. Freoz Ahmed, op..

.127 النعيمي، الحركات اإلسالمية، ص ]211[

أحمد الموصللي، موسوعة الحركات اإلسالمية في الوطن العربي وإيران وتركيا، مركز ]212[ .210 )، ص2004دراسات الوحدة العربية، (بيروت:

).2بشأن ذلك ينظر ملحق رقم ( *

، الكويت 4، س320دمحم حرب عبد الحميد، تركيا المعاصرة واإلسالم، مجلة المجتمع، ع ]213[ .Ergin, A.G.E., s.40؛ 27 ، ص1976

.111-110 اوجار، المصدر السابق، ص ]214[

.118-117 الطحان، الحركة اإلسالمية، ص ]215[

.89 أوجار، المصدر السابق، ص ]216[

]217[Ergin, A.G.E., s.41.

يني التركي والقضية الفلسطينية، حزب الخالص عصمت برهان الدين عبد القادر، التيار الد ]218[، الموصل: 414) بحث منشور، مجلة الرافدين، كلية اآلداب، ع1971-1970الوطني نموذجا (

.348 ، ص2005

.28/9/2007ذ نجم الدين أربكان في مقابلة شخصية مع االستا ]219[

.242 الطحان، تركيا التي عرفت، ص ]220[

.94-92 السيد، المصدر السابق، ص ]221[

.220 دانيلوف، الصراع السياسي، ص ]222[

؛ العالف وآخرون، التقرير االستراتيجي، المصدر 256 ايتال، المصدر السابق، ص ]223[ .240 السابق، ص

]224[7 cit., p. Chtena, The Military in Modern Turkey, op..

]225[cit Erim, "The Turkish Experience in the light…", op. ,.248 p..

.200 دانيلوف، الصراع السياسي، ص ]226[

وينص على عدم جواز اشتراك األحزاب 1961دستور التمثيل النسبي: وهو نظام انتخابي سنه *والية على األقل وفي حالة إخفاقها في الحصول 15السياسية في االنتخابات ما لم تنظم نفسها في

على نسبة من األصوات تخرج من االنتخابات وأخيرا تقسم األصوات التي تجاوزت الحصة .14 ابية، حسين، المصدر السابق، صالمقررة بين األحزاب الفائزة في المنطقة االنتخ

.94 ؛ السيد، المصدر السابق، ص289 النعيمي، ظاهرة التعدد الحزبي، ص ]227[

.8 الحسن، المصدر السابق، ص ]228[

]229[Arnold Leader; "Party Competition in Rural; Turkey: agento or editional rule? Middle Eastern Studies; vol. 15; no. 1; Jan. 1971,

London ,p. 90.

في تركيا وظهور 1971جاسم دمحم عبد الحميد الشجيري، األوضاع العامة الممهدة النقالب ]230[)، 1999، (بغداد: 1حزب السالمة الوطني، مجلة كلية التربية، الجامعة المستنصرية، ع

، تركيا المجتمع والدولة، المصدر 1963-1960، هيل الجيش التركي والسياسة 216-210 ص .82 السابق، ص

.9 الحسن، المصدر السابق، ص ]231[

]232[cit the light…", op.Erime, "The Turkish Experience in ,.449 p..

]233["Election of Turkey in 1969 ,"12 cit., p. op..

كانت 1970منظمة تحرير الشعب التركي: منظمة يسارية ماركسية متطرفة تأسست عام *تهدف إلى تحرير المجتمع التركي من الهيمنة الطبقية وتحقيق العدالة االجتماعية كان أحد مطالبها

األعمال رفض التعامل مع الغرب وربط تركيا بأحالف عسكرية. قامت فيما بعد بالعديد من التخريبية مثل سرقة البنوك والقاء القنابل في العاصمة أنقرة كما اعلنت مسؤوليتها عن اغتيال

، للمزيد من المعلومات ينظر: الخربوطلي، المصدر السابق، 1971القنصل اإلسرائيلي في إستنبول .104 ص

.17 الحسن، المصدر السابق، ص ]234[

قانون النقابات: وهو القانون الذي أصدرته حكومة ديميريل القاضي بوقف نمو اتحاد نقابات *الثورية من خالل تعديل قانون النقابات في صناعة معينة التي ال يمكنها تأسيس اتحاد ما لم العمال

يكن ثلث العمال مؤمن في تلك الصناعة على األقل أعضاء في نقابات ترغب في تشكيل االتحاد، -221 للمزيد: ينظر، فيروز أحمد تدخل العسكريين واألزمة في تركيا، في نوبار هوفسيبان، ص

222.

.171 أحمد سميم، مأساة اليسار التركي، في نوبار هوفسبيان وآخرون، ص ]235[

.94 - 93 السيد، المصدر السابق، ص ]236[

]237[cit Leader, "Party Competition in Rural…", op. ,.90 p..

.349 الطحان، تركيا التي عرفت، ص ]238[

.227 ؛ دانيلوف، الصراع السياسي في تركيا، ص317 رضوان، المصدر السابق، ص ]239[

.314 الزين، المصدر السابق، ص ]240[

.208 ؛ النعيمي، السياسية الخارجية، ص104 الخربوطلي، المصدر السابق، ص ]241[

.168 سميم، المصدر السابق، ص ]242[

.228 دانيلوف، الصراع السياسي، ص ]243[

.82 هيل، المصدر السابق، ص ]244[

ف. ا. دانيلوف، الجيش في تركيا سياسة وانقالبات، ترجمة يوسف إبراهيم الجهماني، دار ]245[ .82 ؛ هيل، المصدر السابق، ص119 ، ص2001حوران للطباعة والنشر والتوزيع، دمشق

.8 حسين، المصدر السابق، ص ]246[

.107 الجليلي، التيار اإلسالمي، ص ]247[

]248[317 cit., p. Feroz Ahmed, op..

.27 عبد الحميد، تركيا المعاصرة واإلسالم، ص ]249[

تركر الكسان، حزب السالمة الوطني في تركيا، في مجموعة مؤلفين: اإلسالم والسياسة في ]250[ Kucukcan" ,State Islam and؛ 321 )، ص1984الشرق األوسط، (لندن:

Religious", op. cit., p. 491.

.124 ؛ اوجار، المصدر السابق، ص94 السيد، المصدر السابق، ص ]251[

.74 النعيمي، الحركات اإلسالمية، ص ]252[

.215 النعيمي، ظاهرة التعدد الحزبي، ص ]253[

.127 هالل، المصدر السابق، ص ]254[

اتخذ الجيش تلك الخطوة ألسباب عديدة منها معارضة األحزاب السياسية على مرشح ]255[نصب رئيس الجمهورية وإصرار األحزاب على رفع األحكام العرفية الجيش فاروق غولر إلشغال م

وإخفاق تلك الحكومات في التصدي للمشكالت االقتصادية واالجتماعية المتردية، للمزيد من المعلومات ينظر: ساجالر كيدار، االقتصاد السياسي والديمقراطية في نوبار هوفسبيان، في تركيا

.55 كم العسكري، المصدر السابق، صبين الصفوة البيروقراطية والح

Almanac: Turkish Daily News؛ 127 أوجار، المصدر السابق، ص ]256[Publication 1978, p. 314.

.2 حزب السالمة الوطني، الندوة العالمية للشباب اإلسالمي، ص ]257[

.131 أوجار، المصدر السابق، ص ]258[

.127 الكسان، المصدر السابق، ص ]259[

.98 السيد، المصدر السابق، ص ]260[

عبد الكريم الدبسي، الصحافة التركية وموقفها تجاه العراق خالل أم المعارك، رسالة ]261[ .24 ، ص1991ماجستير غير منشورة، كلية اآلداب، بغداد

، الرياض 26، س15جابر رزق، حزب السالمة ونجم الدين أربكان، مجلة العودة، ع ]262[، 2006آب، الكويت 23؛ فهمي هويدي، درس الحالة التركية، مجلة الوطن 37 ، ص1977

.30 ص

-129 ؛ النعيمي، الحركات اإلسالمية، ص7 تركيا الملف الثالث، المصدر السابق، ص ]263[130.

؛ دمحم طه الجاسر، الحركات اإلسالمية إلى.. 356 مد، صنع تركيا الحديثة، صفيروز أح ]264[ .163 ، ص2000، الكويت 500أين؟ مجلة العربي، ع

.132 الكسان، المصدر السابق، ص ]265[

.99 السيد، المصدر السابق، ص ]266[

. (بشأن ذلك ينظر 131 ر السابق، ص؛ أوجار، المصد118 شاكر، المصدر السابق، ص ]267[ ).2ملحق رقم

]268[John Chipman, "Internal and External Challenge, Atlantic Institute for International Affairs", London and New York, 1988, p. 34.

.38 الكسان، المصدر السابق، ص ]269[

.268 ، المصدر السابق، صالموصللي ]270[

رعد عبد الجليل مصطفى، العنف السياسي في تركيا، دراسة في األسباب الظاهرة، أرشيف ]271[؛ طالل يونس 123ياسية، رقم مركز الدراسات اإلقليمية، جامعة الموصل، وحدة البحوث الس

الجليلي، العنف السياسي في تركيا بين التنظيمات اإلسالمية والحركة الدينية، أرشيف مركز .36الدراسات اإلقليمية، جامعة الموصل وحدة البحوث السياسية رقم

.8 مركز التطوير األمني، المصدر السابق، ص ]272[

).4بشأن ذلك ينظر ملحق رقم ( *

]273[Vikped ôzgür ansiklopedi, "Millî Selamet Partisi ,"http://tr.Wikipedia. org., 29-4, 2007, p. 1.

)، 72نظام الداخلي لحزب السالمة، فقرة (؛ ال447 الموصللي، المصدر السابق، ص ]274[ .13 ص

عوني عبد الرحمن السبعاوي، تركيا بين التوجه العلماني واالنبعاث اإلسالمي، مجلة شؤون ]275[ .156 ، ص1997عربية المتحدة ، اإلمارات ال14، س56اجتماعية ع

Kucukcan, "State Islam and؛ 131 حرب، آلية الحركة اإلسالمية، ص ]276[Religion…", op. cit., p. 492.

؛ 405 هـ، ص1400، الرياض 12، س46اإلسالم في تركيا، مجلة الجامعة اإلسالمية، ع ]277[ .37 رزق، المصدر السابق، ص

]278[Haper, "Turkey Yesterday and Tomorrow", Turkish Daily News ,op. cit., p. 3

؛ دمحم حرب عبد الحميد وآخرون، 121 ، ص1984-1923األحزاب السياسية في تركيا، ]279[المعالم الرئيسية التاريخية واألسس الفكرية لحركة حزب السالمة في تركيا في ندوة اتجاهات الفكر

.436 ، ص1985اإلسالمي المعاصر، الرياض

علي علي دمحم الصالبي، الدولة العثمانية عوامل النهوض وأسباب السقوط، (القاهرة ]280[ .425 )، ص2005

.3 )، ص12النظام الداخلي لحزب السالمة، المصدر السابق، فقرة رقم ( ]281[

.455 ؛ الصالبي، المصدر السابق، ص252 الطحان، تركيا التي عرفت، ص ]282[

أنور الجندي، السلطان عبد الحميد والخالفة اإلسالمية، دار ابن زيدون (بيروت: د. ت)، ]283[ .53 ؛ الكسان المصدر السابق، ص162 ص

.436 والتاريخية"، ص عبد الحميد، "المعالم الرئيسية ]284[

.66 حسين، المصدر السابق، ص ]285[

؛ عبد الحميد، تركيا المعاصرة واإلسالم، 5 )، ص24لداخلي لحزب السالمة، فقرة (النظام ا ]286[ .28 ص

دخلت االنتخابات أحزاب جديدة فضال عن األحزاب الرئيسة الشعب الجمهوري والعدالة هي *السالمة الوطني والحزب الديمقراطي المنشق عن حزب العدالة، حزب الثقة الجمهوري، حزب العمل القومي، حزب الوحدة التركي وأخيرا المستقلون. للمزيد من المعلومات ينظر: رضوان،

.184-180 المصدر السابق، ص

.126 الطائي، المصدر السابق، ص ]287[

]288[Metin Haper, "Islam policy and society in Turkey", Middle East Journal, vol. 35, no. 3, Summer 1981, p. 354. The 1970s, Middle

East ,no. 31, May 1977, p. 49. Turkey Almanac 1982, op. cit., p. 136..

.268 الموصللي، المصدر السابق، ص ]289[

.3 عبد الرحمن، المصدر السابق، ص ]290[

.32 الكسان، المصدر السابق، ص ]291[

Landau, "Turkey Between؛ 188 شاكر، المصدر السابق، ص ]292[Secularism…", op. cit., p. 3.

.143 فيروز أحمد، النفوذ اإلسالمي في تركيا، ص ]293[

.181 رضوان، المصدر السابق، ص ]294[

..cit Feroz Ahmed, op. ,.328 p؛ 338 دانيلوف، الصراع السياسي، ص ]295[

، عمل في 1945 ) ولد في إستنبول، تخرج من كلية اللغات عام2006-1925بولنت أجاويد: ( *مجال الصحافة وأصبح باحثا في شؤون الشرق األوسط، وبعد حصوله على منحة دراسية من

) الوثيقة الصلة بحزب الشعب الجمهوري Ulusجامعة هارفرد األمريكية عمل في صحيفة (وتوثقت عالقته مع زعيمه عصمت إينونو، وشغل منصب وزير العمل في حكومة إينونو وفي عام

تخب أمينا عاما للحزب وسعى إلى إعادة مبادي الحزب عن اتجاه يسار الوسط السياسي، ان 1965احتجاجا على تدخل الجيش في 1971ثم استقال من األمانة العامة للحزب على أثر انقالب

أعيد انتخابه رئيسا للحزب، وله ثالث مشاركات في الحكومات االئتالفية 1972السياسة، وفي عام لسبعينيات. للمزيد من المعلومات ينظر: معوض، صنع القرار، المصدر السابق، خالل حقبة ا

.93 ؛ الجهماني، أتاتوركية القرن العشرين، المصدر السابق، ص95 ص

.3 ة، صهويدي، درس الحالة التركي ]296[

.338 دانيلوف، الصراع السياسي، ص ]297[

.43 لسابق، صالكسان، المصدر ا ]298[

Odd Couple, The Economist ,London؛ 143 أوجار، المصدر السابق، ص ]299[1979, p. 44.

..cit Feroz Ahmed, op. ,.341 p؛ 186 رضوان، المصدر السابق، ص ]300[

؛3 عبد الرحمن، المصدر السابق، ص ]301[

Wikepedia. Necmettin Erbakan, www.Org/wiki/.com, p. 1.

دمحم نور الدين، تركيا.. إلى أين؟ حزب العدالة والتنمية في السلطة، مجلة المستقبل العربي، ]302[ The؛ 5 ؛ عاشور، ص23 )، ص2003مركز دراسات الوحدة العربية، (بيروت 287ع

1970s, op. cit., p. 49.

.80 ، ص1984-1923ملفة األحزاب السياسية التركية، ]303[

.103 السيد، المصدر السابق، ص ]304[

.23 حسين، المصدر السابق، ص ]305[

]306[341 cit., p. Feroz Ahmed, op..

.104 السيد، المصدر السابق، ص ]307[

.86 نور الدين، قبعة وعمامة، ص ]308[

ميال مربع وعدد 9251تعد جزيرة قبرص ثالث أكبر جزيرة في البحر المتوسط تبلغ مساحتها *انيا، ألف نسمة، برزت أهميتها كقاعدة عسكرية لحلف شمال األطلسي وبريط 640سكانها يزيد عن

كما تعد نقطة االلتقاء بين أوروبا وآسيا وأفريقيا. للمزيد من المعلومات ينظر: دمحم إبراهيم عبد هللا، .161 )؛ فواد، المصدر السابق، ص1965مشكلة قبرص، (القاهرة

]093[Turkey and Greece Prisoners of Domestic Politics, Economist, no. 2, 21 July 1976, pp. 27-29.

-1960اليونانية - يةوليد محمود أحمد، المشكلة القبرصية وتأثيرها في العالقات الترك ]310[؛ 52 )، ص1999، رسالة ماجستير غير منشورة، كلية اآلداب، (جامعة الموصل، 1974

Shaw, vol. 2, op. cit., pp. 314-420.

.4 فواد، المصدر السابق، ص ]311[

.4 أبو غنيمة، هندسة المحركات، ص ]312[

]313[Analtiuor, Erbakan’ insoyu, s. 3Prof. Dr. Seaim Palavan, ,www.Erbakan.com.

]314[A.E., s. 4.

]315["Irrespective of who wins in Turkey ", Middle East, no. 31, Jan. 1977, p. 15.

.142 حسين، المصدر السابق، ص ]316[

.29/9/2007مقابلة شخصية مع ياسين خطيب أوغلو أحد قيادي حزب الرفاه في ]317[

]318["Cyprus will remain rack", Middle East, no. 31, atoughnut to cJan 1977, p. 15.

.5 )، ص1974، (الكويت 7، س323حزب السالمة القومي إلى.. أين؟ مجلة المجتمع، ع ]319[

.177 أوجار، المصدر السابق، ص ]320[

www.Islam on؛ 4 رالية، مجلة كفاية خمسين سنة، صجهاد الخازن، والدة إسالمية لب ]321[line.com.

]322[345 cit., p. Feroz Ahmed, op..

]323[Metin Munir, Turkey review foreign policy after U.S army embargo ,Middle East, no. 6, March 1975, pp. 10-72.

.146 ؛ حسين، المصدر السابق، ص51 ية القرن العشرين، صالجهماني، أتاتورك ]324[

.127 تركيا، الملف الثالث، المصدر السابق، ص ]325[

.332 دانيلوف، الصراع السياسي، ص ]326[

.24 نور الدين، قبعة وعمامة، ص ]327[

.253 الطحان، تركيا التي عرفت، ص ]328[

.9 ؛ الجليلي، العنف السياسي في تركيا، ص5 الطحان، حزب العدالة والتنمية، ص ]329[

.29 نور الدين، الحركات اإلسالمية في آسيا، ص ]330[

.29 وركية القرن العشرين، صالجهماني، أتات ]331[

، 1974، الكويت 185بروفسور، يخوض المعركة ضد أتاتورك، مجلة المجتمع، ع ]332[ .2 ص

)، 1990دمحم نور الدين، تركيا الزمن المتحول قلق الهوية وصراع التيارات، (بيروت ]333[ .75 ص

؛ النظام الداخلي 129 )، ص1998ار األنوار، (دمشق سليمان مدني، تركيا اليهودية، د ]334[ .2-1 )، المصدر السابق، ص7-1لحزب السالمة، الفقرة (

.255 الطحان، تركيا التي عرفت، ص ]335[

.54نوري، ملفة ]336[

.3 الطحان، حزب العدالة والتنمية، ص ]337[

.129أوجار، المصدر السابق، ]338[

.287 السيد، المصدر السابق، ص ]339[

]340[Stephen Kinzer, "Man in the News; Necmettin Erbakan: in Turkey a Zealovs pragmatist", The New York Times, 30 June 1996.

.228 فيروز أحمد، تدخل العسكريين، المصدر السابق، ص ]341[

.2 يد، تركيا المعاصرة واإلسالم، صعبد الحم ]342[

]343["Turkey: all out ,"48; The The Economist, 21 Sep. 1974, p.1970s, op. cit., p. 49.

]344[345 cit., p. Feroz Ahmed, op..

.121 تركيا، الملف الثالث، المصدر السابق، ص ]345[

]346[Metin Munir, Early Turkish Election, might end political instability ,Middle East, no. 31, May 1977, p. 10 ،؛ رضوان، المصدر السابق

.110 ص

.129 هالل، المصدر السابق، ص ]347[

كوميا في ، بقونية درس الطب في كلية برلين ثم عمل طبيبا ح1904سعدي أرماك: ولد في عام *تشرين الثاني 13أنقرة وتسلم رئاسة دائرة العمل والزراعة، وشغل منصب رئيس الوزراء من

. 1980أيلول 12. انتخب في الجمعية االستشارية بعد التدخل العسكري في 1975آذار - 1974 .136 للمزيد من المعلومات ينظر: الطائي، المصدر السابق، ص

كانون األول، 21، 15، س763فخري كورتورك، مجلة األسبوع العربي، ع - تركيا ]348[ ,"Metin Munir "Turkish Government Crisis Continues؛ 1974بيروت

Middle East ,no. 7, April 1975, p. 25.

رواء زكي الطويل، وصال العزاوي، تركيا، دراسات في السياسة واالقتصاد، المكتبة ]349[ .230-292 ؛ فيروز أحمد، تدخل العسكريين، ص17 ، ص2002الوطنية، بغداد

.3 أبو غنيمة، هندسة المحركات، ص ]350[

الخلفية ووجهات النظر واحتماالت التقدم لوسيل دبليو بنفنسر، أزمة السياسة التركية ]351[ والنجاح، ترجمة حسن نعمة سعدون، بغداد، د. ت.

]352[10 cit., p. Munir, "Early Turkish Election", op..

]353[Millie Gôrüs, Wikipedia the Free Encyclopedia, www.all about Turkey.

.28/9/2007ستاذ نجم الدين أربكان في مقابلة مع األ ]354[

مقابلة شخصية مع صادق البيراق أحد قياديي الملي جروش، قناة الجزيرة الفضائية برنامج ]355[ www.Aljazeera.com، 31/7/2007تحت المجهر

.245 الطحان، تركيا التي عرفت، ص ]356[

Kucukcan, "State Islam and؛ 10 السيد، المصدر السابق، ص ]357[Religious…", p. 492.

]358[3 Yesterday: Today and Tomorrow", p.-Harper, "Turkey.

.29/9/2007مقابلة شخصية مع األستاذ شوكت قازان في ]359[

]360[3 wikipedia_org/wiki, p.-Erbakan in https://enNecmettin .

.28/9/2007مقابلة شخصية مع األستاذ ياسين خطيب أوغلو في ]361[

]362["Turkey steps up arms industry", Middle East, no. 22, Aug. 1976, p. 1013 ؛ رزق، ص.

.16-15 )، ص95-90-88النظام الداخلي لحزب السالمة، المصدر السابق، الفقرات ( ]363[

.251 الطحان، تركيا التي عرفت، ص ]364[

)، 1976، (الكويت 7، س323مقابلة شخصية مع أربكان منشورة في مجلة المجتمع، ع ]365[ .35 ص

.5 لحميد، تركيا المعاصرة واإلسالم، صعبد ا ]366[

.207 أوجار، المصدر السابق، ص ]367[

عبد العزيز الداؤد، في حديث خاص مع نجم الدين أربكان، ال يمكن اإلعمار بالديون، ]368[ .25 )، ص1990ترجمة رسول طوسون، مجلة الحرس الوطني، د.ع.، (الكويت

]369[9 cit., p. Pavan, "Erbakan Insoy", op..

.208 أوجار، المصدر السابق، ص ]370[

.5 ؛ عبد الحميد، تركيا المعاصرة واإلسالم، ص405 اإلسالم في تركيا، ص ]371[

)، 1980، (الكويت 11، س492عبد هللا بو حميد، تركيا كيف الخالص، مجلة المجتمع، ع ]372[ .19 ص

يخوض ؛ بروفسور 5 )، ص24النظام الداخلي لحزب السالمة، المصدر السابق، فقرة ( ]373[ .2 المعركة، ص

.6 ؛ حزب السالمة الوطني، ص211 الطحان، الحركة اإلسالمية، ص ]374[

..Kucukcan, "State Islam and Religion ,"…492 p؛ 5 عاشور، ص ]375[

.357 دانيلوف، الصراع السياسي، ص ]376[

.107 السيد، المصدر السابق، ص ]377[

.28 عبد الحميد، تركيا المعاصرة واإلسالم، ص ]378[

.13 رزق، ص ]379[

، 7، س326الث، مجلة المجتمع، عحزب السالمة الوطني يحتفل بمناسبة عقد مؤتمره الث ]380[ .29 ، ص1976الكويت

.66 أحمد، تركيا المعاصرة، ص ]381[

.436 عبد الحميد، المعالم الرئيسية واألسس الفكرية، ص ]382[

.25 حسين، المصدر السابق، ص ]383[

.123 تركيا بعد العاصفة، مركز البحوث والمعلومات، بغداد، د. ت.، ص ]384[

]385[31 cit., p. Turkey Almanac, 1982, op..

.Munir, "Early 11-Election", pp. 10؛ 124 م. ب. م. تركيا بعد العاصفة، ص ]386[

.26 حسين، المصدر السابق، ص ]873[

.14 رزق، المصدر السابق، ص ]388[

]389[Necmettin Erbakan, 20 soru 20 cevapta adil dozen ,home.arcor.de/necmeddin-erbakan/hayati/cocukluk/soyu.htm, p. 5.

.29/9/2007لرفاه في مقابلة شخصية مع األستاذ ياسين خطيب أوغلو ا ]390[

.342 دانيلوف، الصراع السياسي، ص ]391[

.14 ان، المصدر السابق، صالكس ]392[

.140 الطائي، المصدر السابق، ص ]393[

.29/9/2007قابلة شخصية مع األستاذ حسن بيتمينز في م ]394[

طالب ألب، بديع الزمان والحركة النورسية، ندوة الفكر العربي اإلسالمي المعاصر، ]395[ .420 ص

.236 فيروز أحمد، تدخل العسكريين، ص ]396[

؛237 )، ص1981طنية، (األردن النعيمي، تركيا وحلف شمال األطلسي، المطبعة الو ]397[

Almanac Turkish Daily News publication (Ankara: 1981), p. 129.

.236 فيروز أحمد، تدخل العسكريين، ص ]398[

.437 عبد الحميد، المعالم الرئيسية األسس الفكرية، ص ]399[

.108 , الجليلي، التيار اإلسالمي، ص69 المصدر السابق، صالحسن، ]400[

وتشمل تلك المناطق على (ايالزيغ، نوشوروم، سيواس، كهرمان مراش، يوزغات، مالطيا، * طوقان).

.169 نور الدين، الحركات اإلسالمية في آسيا، ص ]401[

.362 فيروز أحمد، تدخل العسكريين ص ]402[

.256 الطحان، تركيا التي عرفت، ص ]403[

.214 مية، صالطحان، الحركة اإلسال ]404[

.13 نوري، المصدر السابق، ص ]405[

.30 ا المعاصرة واإلسالم، صعبد الحميد، تركي ]406[

]407[Metin Muinr, "Turkey: Election fail to end instability", Middle East, no. 33, July 1977, p. 10; Turkey Almanac, 1982, op. cit ,.p. 32 ؛

.192 نور الدين، الحركات اإلسالمية في آسيا، ص

تم توزيع الحقائب الوزارية على أعضاء حزب السالمة وكما يلي: قورقوت أوزال وزير ]408[اعة، اورهان أصيل تورك وزير الصناعة، رجائي قوطان وزيرا الداخلية، فهمي أدك وزير الزر

لإلسكان، صباح الدين سارجي وزيرا للغابات، أحمد توفيق باقر وزير العمل، ملف تركيا لألحزاب .24 ، المصدر السابق، ص1984-1923السياسية

..cit., p. Odd, op 16؛ 21 أوجار، المصدر السابق، ص ]409[

.34 حسين، المصدر السابق، ص ]410[

]411["The Middle East and North First -1985, Thirty-Africa" 1984Edition Europe Publication 1984, London ,pp. 717-718.

.1 ، ص1980التقرير الصحفي لسفارة الجمهورية العراقية في أنقرة، الدائرة الصحفية، ]241[

.2 المصدر نفسه، ص ]413[

صحف ملليت، غون أيدن، جمهوريت، ترجمة: مركز البحوث والمعلومات، بغداد، حزيران ]414[1980.

.109 السيد، المصدر السابق، ص ]415[

صحف ملليت، جمهوريت، المصدر السابق. ]416[

.107 السيد، المصدر السابق، ص ]417[

.283 ، المصدر السابق، صفيروز أحمد، صنع تركيا الحديثة ]418[

]419[Expectation High after Ecevit come back, 16 Jan. 1976, The point international, vol. 5, no. 2, p. 12.

؛ ألن لبيسون، المصدر 55 الجهماني، أتاتوركية القرن العشرين، المصدر السابق، ص ]420[ .56 السابق، ص

وقتل فيها أكثر من 1978كهرمان مرعش: وهي من األحداث الخطيرة التي شهدتها تركيا عام *مئة شخص بسبب فتنه طائفية أدت إلى اصطدام العلويين والسنة، ويذكر أن حزب الحركة القومي

التركي برئاسة الزعيم القومي المتطرف ألب أرسالن المنفذ الرئيس لتلك الحادثة. للمزيد من )، 2003مات ينظر: يوسف الجهماني العلويون في تركيا، مطبعة الكنوز األدبية، (بيروت المعلو

.92 ص

.130 هالل، المصدر السابق، ص ]421[

.56 ؛ ليبسون، المصدر السابق، ص55 الجهماني أتاتوركية القرن العشرين، ص ]422[

.322 الزين، المصدر السابق، ص ]423[

]424["but did-Ecevit lost Demirel win?", Middle East, no. 6, Nov. 1979, pp. 11-12; Turkey Almanac 1982 ,p. 38.

.32 بنفنسر، المصدر السابق، ص ]425[

]426[without a Winner", News Week Susan Drake, "Turkey: Election ,Oct. 1979, xciv, no. 18, p. 22; Almanac, 1982, op. cit., p. 38.

غاثة األخير ؛ أبو ظهر، ديميريل يطلق نداء االست206 رضوان، المصدر السابق، ص ]427[ .47 )، ص1980، (لندن 59باتجاه الغرب، مجلة الوطن العربي، ع

New style Demirel swing؛ 316-315 النعيمي، تركيا وحلف األطلسي، ص ]428[into action, Middle East, no. 53, Jan. 1980, p. 12.

أراسين كاليسي أوغلو، السياسية الخارجية التركية إزاء االمن اإلقليمي والتعاون مع الشرق ]429[)، 1991، (بيروت 2، س24مستقبل العربي، عاألوسط العالقات العربية.. إلى أين؟ مجلة ال

.39 ص

التركية والعوامل المؤثرة فيها، مجلة المستقبل - محمود علي الداود، العالقات العربية ]430[؛ الزين، المصدر 62 )، ص1982لوحدة العربية، (بيروت ، مركز دراسات ا5، س45العربي، ع

.394 السابق، ص

.111 حيدري، المصدر السابق، ص ]431[

.145 فيروز أحمد، النفوذ اإلسالمي في تركيا، ص ]432[

.66 داؤد، المصدر السابق، ص ]433[

) إلى رئيس الحكومة 1967-1963وهي الرسالة التي بعث بها الرئيس األمريكي جونسون ( *و التركية آنذاك عصمت إينونو حملت في طياتها تهديدا مبطنا لتركيا عندما هددت األخيرة بغز

. للمزيد من المعلومات ينظر: خليل علي مراد، أالزمة القبرصية 1964قبرص في مطلع حزيران ، كانون الثاني 1وانعكاساتها على عالقات تركيا مع الواليات المتحدة مجلة دراسات تركية، ع

.53 ، ص1990

التركية، مركز دراسات - أحمد نوري النعيمي، األسس الواقعية لمستقبل العالقات العربية ]434[ .39 ؛ كاليسي أوغلو، المصدر السابق، ص333 )، ص1995الوحدة العربية، (بيروت

جالل عبد هللا معوض، السياسية التركية والوطن العربي في الثمانينيات، مجلة شؤون ]435[ .43 )، ص1990، (مصر 12عربية، ع

، 45ا من قضية فلسطين، مجلة المستقبل العربي، عنجدت فتحي صفوت، موقف تركي ]436[ .97 )، ص1982(بيروت

كمال المنوفي، التطورات الجديدة في السياسة الخارجية التركية، مجلة السياسية الدولية، ]437[ .148 )، ص1996لقاهرة ، (ا144ع

.149 المصدر نفسه، ص ]438[

.28 الصالح، المصدر السابق، ص ]439[

.6 ، ص1980أربكان عودة إلى العرب والدول اإلسالمية، مجلة الشرق األوسط، باريس ]440[

]441[Davied Barchard, Turkey and Arab new relationship, Middle East, no. 52 ,Oct. 1975, pp. 9-10.

..Feroz Ahmed ,383 cit., p. op؛ 35 قومي يحتفل، صحزب السالمة ال ]442[

.143 النعيمي، الحركات اإلسالمية، ص ]443[

.36 حزب السالمة القومي يحتفل، ص ]444[

للعالقات التركية العربية، أرشيف مركز الدراسات أمل دوغرامة جي، نظرة عامة ]445[ .4 اإلقليمية، وحدة البحوث السياسية، جامعة الموصل، ص

.32 ص مقابلة صحفية مع األستاذ نجم الدين أربكان المختار اإلسالمي، ]446[

باحتجاز طاقم السفارة األمريكية في 1979شباط 4قامت مجموعة من الطالب اإليرانيين في *مة الثورية دون طهران ونعتهم بأنهم مجموعة من الجواسيس وكونهم يتآمرون للقضاء على الحكو

52 أن يأخذوا إذن الخميني بذلك ألن الخميني وحسب زعمهم أيد هذا العمل، واحتفظ هؤالء بـيوم وكانت مطالبهم بتسليم الشاه مقابل إطالق سراحهم ثم جاءت وفاة الشاه في 444رهينة لمدة

الت المتكررة ليقوم الخاطفون بمحاكمة الرهائن بوصفهم جواسيس ولم تنجح المحاو 1980صيف تم تحريرالرهائن 1981كانون الثاني 19إلدارة الرئيس األمريكي جيمي كارتر إلنقاذهم، وفي

وفقا لتفاهم الجزائر الذي نص على عدم تدخل الواليات المتحدة في الشؤون الداخلية اإليرانية Wikipedia/Wiki Iran, http://en.

.217 رضوان، المصدر السابق، ص ]447[

.31 مقابلة صحفيه مع األستاذ نجم الدين أربكان البعث اإلسالمي، ص ]448[

.258-257 الطحان، الحركة اإلسالمية، المصدر السابق، ص ]449[

، (الكويت 11، س469أربكان في مجلس النواب التركي، مجلة المجتمع، ع خطاب ]450[ .35 )، ص1980

]451[Alan Macovsky, "How to Deal Erbakan", Middle East Quarterly ,March 1997, p. 2.

.29 عبد الحميد، تركيا المعاصرة، ص ]452[

.32 صالكسان، المصدر السابق، ]453[

.4 حزب السالمة الوطني، ص ]454[

.912 حسين، المصدر السابق، ص ]455[

.137 النعيمي، الحركات اإلسالمية، المصدر السابق، ص ]456[

.455 البي، المصدر السابق، صالص ]457[

- على العكس من ذلك عمل ديميريل في ذلك الوقت على تحسين العالقات التركية ]458[دية صديقة" وإن تركيا تسعى لتحسين السوفياتية إذ قال: "إن العالقات الحدودية ستكون عالقات حدو

عالقاتها الخارجية وفي هذا الصدد ذكر ديميريل قائال: "أنا ماض في البحث عن الفائدة لتركيا مهما كان الطرف المقابل"، للمزيد:

Metin Munir, "The USSR Move to Normalize Relation ,Middleينظر: East", no. 16, Feb. (London 1976), pp. 16-18; Turkey Winning Friend,

News Week, no. 3, Jan. 1976, p. 29.

، 2)، س37ديغو بازوغلو سيزر، سياسات تركية األمنية، دراسات استراتيجية، رقم ( ]459[ .23 ، ص1981حاث العربية مؤسسة األب

.456 الصالبي، المصدر السابق، ص ]460[

.142-141 النعيمي، الحركات اإلسالمية، المصدر السابق، ص ]461[

، 11، س97مقابلة شخصية مع نجم الدين أربكان، منشورة في مجلة الحرس الوطني، ع ]462[ .44 ) ص1990(الكويت

التركية، مطبعة - خليل إبراهيم الناصري، التطورات المعاصرة في العالقات العربية ]463[ .211 -210 ، ص1990الراية، بغداد

بيرج بيربر أوغلو، تركيا في أزمة بين رأسمالية الدولة إلى االستعمار الجديد، ترجمة ]464[ .19 ، ص1981مركز البحوث والمعلومات، بغداد

إبراهيم الداقوقي، فلسطين والصهيونية في وسائل اإلعالم التركية، أرشيف مركز الدراسات ]465[ .151 ، ص39اإلقليمية جامعة الموصل، ملفة رقم

.44 ، ص97مع أربكان، مجلة الحرس الوطني، عمقابلة شخصية ]466[

.9 الجيش ودوره السياسي، مجلة الملف السياسي، ص ]467[

، (القاهرة 131معتز دمحم سالمة، "الجيش والسياسية في تركيا"، السياسة الدولية، ع ]468[؛ رعد عبد الجليل، "التطورات السياسية في تركيا وقيام الجمهورية الخامسة"، 124)، ع1998

.22 غداد: د. ت.)، ص، (ب12سلسلة دراسات تركية، معهد الدراسات اآلسيوية واألفريقية، رقم

.15 يالجين، المصدر السابق، ص ]469[

وعين 1938غرب تركيا، أكمل دراسته األكاديمية العسكرية عام 1918لد عام إيفرين: و *برتب عسكرية مختلفة في وحدات الجيش حتى شغل منصب رئيس أركان الجيش في عهد سليمان

مع أربعة من قادة الجيش وكانت صورة إيفرين الشخصية في تركيا 1980ديميريل. وقاد انقالب ترام بوصفه رئيسا يهتم بالعديد من القضايا االجتماعية، ومن صفاته أنه شخصية أبوية، وقد نال االح

شديد المراس طموح حازم ويبدو أنه أصر على أن يكون الرجل األقوى وفقا للصورة التقليدية تشرين الثاني 7ألتاتورك، كان المرشح الوحيد النتخابات رئيس الجمهورية والتي تمت في

,.Almanac 1986, op. citسنوات؛ 7% وحكم لمدة 92ن بنسبة ، ونال تأييد الناخبي1982pp. 432-433.

عصام عبد العزيز، "تركيا الديمقراطية تغرق في الحروب األهلية"، مجلة الوطن العربي، ]470[ .4 ، ص1979، باريس 177ع

؛ حرب، آلية 48 )، ص8019، (الكويت 656"تركيا مأزق التبعية"، مجلة الطليعة، ع ]471[ .130 الحركة اإلسالمية، المصدر السابق، ص

]472[Birol Akgun, "Aspects of Party System Development in Turkey ,"Turkish Studies, vol. 2, Spring 2001, pp. 108-109 ،؛ الطويل، المصدر السابق

.131 ص

منير صادق، "تركيا: بعد عام على االنقالب والتقدم في طريق مسدود"، مجلة الطليعة، ]473[البحوث والمعلومات، ملف تركيا الثالث، المصدر ، مركز36 )، ص1981، (الكويت 711ع

.48 ؛ الجهماني، أتاتوركية القرن العشرين، ص19 السابق، ص

]474[astMehmet Englü, "after the Night of the Generals", Middle E ,no. 7519, Sep. 1980, p. 1542 ؛ حمزة، القوى الفاعلة، المصدر السابق، ص.

,The Night of Generals", Middle East, no. 75؛ "42 عبد العزيز، ص ]475[20 Sep. 1980, p. 10.

، (باريس 2، س149"تركيا المحطة المقبلة لقطار األمم"، مجلة الوطن العربي، ع ]476[ The Night of Generals", op. cit., p. 10؛ "40 )، ص1979

1980ولعل سيطرة العمال اليساريين على مصنع للقطن في منطقة إزمير في شباط ]477[واالستيالء عليه والقيام بإدارته لحسابهم، وقيام أجاويد بإصدار بيان تأييد لهم، وجاء رد الحكومة

من رجال األمن إلى إزمير لقمع ذلك العمل فحدثت مواجهات عنيفة أدت إلى بإرسال أعداد كبيرة Samiتدخل العسكر باألسلحة المسيلة للدموع والقذائف فهاجم أجاويد الحكومة ونعتها بالفاشية.

Cohien, "Bailing out a shaky all", News week, vol. xcv, no. 8, Fab. 25, 1980, p. 35.

شهدت تركيا خالل تلك المرحلة ظهور عدد من تلك التنظيمات مثل منظمة الجيش األرمني ]478[السري لتحرير أرمينيا ومنظمات عديدة للحزب الشيوعي التركي مثل منظمة جبهة الحزب

يوعي لتحرير الشعب التركي، منظمة حزب العمال والفالحين التركي، منظمة الدعاية المسلحة الش) تدعو PKKللماركسية اللينينية، فضال عن ذلك وجود تنظيمات مثل حزب العمال الكردستاني (

إلى إقامة دولة كردية مستقلة في تركيا وتنظيمات أخرى مسلحة تميل إلى الشيوعية، وأخيرا للتيارات اإلسالمية. وصال العزاوي، األحزاب السياسية في تركيا بين الديمقراطية تنظيمات

.153 ، ص1997، مركز أبحاث أم المعارك بغداد 11واإلشكالية السياسية، مجلة أم المعارك، ع

، "انقالب 96وزارة الخارجية العراقية، وحدة األرشيف والوثائق، الملفات السياسية، ملفة ]479[ .17 العسكري"، ص 1980

من مجموع سكان تركيا ويتحركون %20-%15تشكل األقلية العلوية نسبة بين - العلويون: *في المناطق الشرقية والجنوبية الشرقية وتعد المسألة العلوية في تركيا أحد ابرز أوجه الشقاق

المذهبي وعامال مهما في العالقة بين المشروع اإلسالمي الذي تحمله التيارات اإلسالمية، للمزيد ؛ دمحم نور الدين، 98 المصدر السابق، ص من المعلومات، ينظر: الجهماني، العلويون في تركيا،

"األقليات الدينية والعرقية في تركيا: المجتمع الكيان والتحديات"، مجلة الدفاع الوطني، www.Islam online.com ,14/10/2006؛ "تركيا الحرب األيديولوجية في المدن 2 ، ص

)، 1979، (باريس 2، س99تتحول إلى مجازر طائفية في الريف"، مجلة الوطن العربي، ع .36 ص

]480["The Third Time 15; 25 Sep. 1981, p.-Lucky", The Economist; 20Nancy J, "Tough Talk In Turkey", News Week, vol. xcv, no. 2, (New

York 1980); p. 20.

؛ طالل يونس الجليلي، التجربة البرلمانية في 124-123 حسين، المصدر السابق، ص ]481[ .35 ، ص1988اد تركيا، رسالة ماجستيرغير منشورة، معهد الدراسات اآلسيوية واألفريقية، بغد

.39 تركيا المحطة المقبلة، المصدر السابق، ص ]482[

.24 ، ص1979، قطر 466"تركيا هل تنفجر بعد إيران؟"، مجلة العروبة، ع ]483[

؛ فاروق أبو ظهر، "هل تعود الحزمة إلى الثكنة"، 42 ألن لبيسون، المصدر السابق، ص ]484[ .41 )، ص1980(باريس 1980أيلول 25-19، 188لعربي، عمجلة الوطن ا

تركيا"، مركز البحوث والمعلومات، - ديفيد قونج، "العنف السياسي في تركيا، الملف األول ]485[؛ رضوان، المصدر السابق، 19 دراسات اإلقليمية، جامعة الموصل، صوثائق منشورة في مركز ال

.189 ص

، الكويت 462أحمد عكش، "تركيا نحو الغرب للتخلص من أمريكا"، مجلة العروبة، ع ]486[ .9 ؛ مخلوف، المصدر السابق، ص22 ، ص1979

، 1999، أيلول، 1آفاق شرق أوسطية، عجيتين فاضل، تركيا: العنف وفائض القمع، مجلة ]487[ .162 ؛ الطائي، المصدر السابق، ص19 مركز كردستان للدراسات االستراتيجية، السليمانية، ص

.48 تركيا مأزق التبعية، العدد السابق، ص ]488[

ستار جينيفكا، "اإلرهاب في تركيا"، سلسلة الدراسات التركية، ترجمة مركز البحوث ]489[ .6 )، ص1982(بغداد 18والمعلومات، ع

نوال عبد الجبار سلطان، "رؤية مستقبلية للمواجهة بين العلمانية واإلسالم في تركيا"، مجلة ]490[ ؛ الخليل، المصدر السابق،132 )، ص2005، (جامعة الموصل، 2س 4دراسات إقليمية، ع

,.Harper, "Turkey Yesterday Today and Tomorrow", op. cit؛ 17 صp. 35.

]491[Erik J. Zurcher, "Turkey A Modern History", (London 1997 ,(p. 276.

.1991خليل إبراهيم الناصري، تركيا والمسألة الكردية، جريدة الجمهورية العراقية، ]492[

؛ 34 )، ص1999يوسف إبراهيم الجهماني، آوج اآلن تركيا واألكراد، حوران (دمشق ]349[ .52 ليبسون، المصدر السابق، ص

األكراد دراسة حالة، أطروحة - ياأحمد عبد الباقي أحمد، الدور السياسي للقوميات في ترك ]494[)، 1989دكتوراه غير منشورة، معهد الدراسات القومية واالشتراكية، جامعة المستنصرية، (بغداد

.86 ص

.47 السعدون، المصدر السابق، ص ]495[

األمريكية"، في تركيا بين - آفاق العالقات التركية - نوبار هوفسيبان، "الوضع االستراتيجي ]496[ .282 الصفوة البيروقراطية والحكم العسكري، ص

7، 181فاروق أبو ظهر، "بدا العد التنازلي نحو الحرب األهلية"، مجلة الوطن العربي، ع ]497[ .28 ، المصدر السابق، ص96؛ وزارة الخارجية، ملفة 40 )، ص1980آب (باريس

.28/9/2007مقابلة شخصية مع األستاذ شوكت قازان في ]498[

.44 أبو ظهر، "هل تعود الجزمة إلى الثكنة"، ص ]499[

..cit., p. Too Western by Half", op 15؛ "29 يافوز، المصدر السابق، ص ]500[

]501[7; Third Time cit., p. Military Interventions in Turkey, op. Lucky, op. cit., p. 15.

.252 الطحان، الحركة اإلسالمية، ص ]502[

اختلفت القوى اليسارية واليمينية في موضوع اختيار مرشح إلشغال منصب رئاسة ]503[الجمهورية فحزب الشعب الجمهوري وحزب العمال التركي كانوا يفضلون ترشيح الجنرال حيدر

اليمينية الجنرال المتقاعد تورون ووزير الخارجية السابق إحسان بارتور في المقابل رشحت القوىصبري جاغليانكل، للمزيد من المعلومات. ينظر: وصال نجيب عارف العزاوي، المؤسسة

، رسالة ماجستير غير منشورة، مركز 1980-1960العسكرية التركية، دراسة في الدور السياسي .149 ؛ الطائي، المصدر السابق، ص194 )، ص1988دراسات العالم الثالث، (بغداد

Kenneth Labich" ,Turkey Belt؛ 40 عبد العزيز، المصدر السابق، ص ]504[Tightening", News Week, Oct. 1977, pp. 8-9.

.26 ؛ نور الدين، قبعة وعمامة، ص227 رضوان، المصدر السابق، ص ]505[

,"Too Western by Half؛ "123 السبعاوي، "عالقات تركيا الخارجية"، ص ]506[op. cit ,.p. 153 ؛ أبو غنيمة، "الخالص من عدو إسرائيل"، ص.

.17 ، المصدر السابق، ص96، ملفة ملفة سياسية أرشيف وزارة الخارجية ]507[

.151 النعيمي، الحركات اإلسالمية، ص ]508[

جورج أي غورين، "عالقات تركيا مع إسرائيل وجيرانها العرب وتأثير المصالح السياسية ]509[ .16 )، ص1985والظروف المتغيرة"، مجلة ميل إيست ريفيرو، (لندن

.4 ؛ أبو غنيمة، من هندسة المحركات...، ص15 ، المصدر السابق، صكوشنير ]510[

.766-765 الصالبي، المصدر السابق، ص ]511[

.34 طه، المصدر السابق، ص ]512[

.15 كوشنير، المصدر السابق، ص ]513[

.2 )، ص1980، (الكويت 502"هل جاء دور أربكان بعد السلطان؟"، مجلة المجتمع، ع ]514[

.11 الكسان، المصدر السابق، ص ]515[

.109 السيد، المصدر السابق، ص ]516[

.149 النعيمي، الحركات اإلسالمية، ص ]517[

]518[Mettin Hepor, "Islam Policy and Society in Turkey", Middle Eastern perspective, The Middle East Journal, Summer 1981, vol. 35,

no. 3 ,p. 35.

، 2993"انقالب تركيا ضربة وقائية ضد نجم الدين أربكان وخميني"، مجلة القبس، ع ]519[, Metin Manner, New Headaches for Old). للمزيد ينظر: 1980(الكويت

Middle East, no. 54, April 1979, pp. 50-52, Turkey living with fear, The News Week, 12 March, 1979, p. 20.

]520["Night of 2 Generals", p.96 ؛ الحسن، المصدر السابق، ص.

]521[78; Karman Birol Akgun, "Aspects of Party System…", p. ,"Radical Islami", p. 46.

]522[Roland Flamini, "Holding Turkey Together", Time, vol. 116 ,no. 13, 29 Sep. 1980, p. 8.

]523[16 cit., p. Englu, "After The Night of The Generals", op.;

.183 األحزاب السياسية التركية تركيا المعاصرة، ص أحمد،

.43 نور الدين، تركيا في الزمن المتحول، المصدر السابق، ص ]524[

.225 ؛ رضوان، المصدر السابق، ص14 هالل، المصدر السابق، ص ]525[

]526["The Night of 15 cit., p. Generals", op..

]527[Ersin Kalay Cioglu, The Logic of Comtemperans Turkish Political, Meria ,vol. 1, Sep. 1979, p. 36.

في تركيا، 1980-1970؛ الجليلي، التجربة البرلمانية 18 جفينكا، المصدر السابق، ص ]528[ .152 المصدر السابق، ص

.Englü, "After The cit., Night", op؛ 97 حيدري، المصدر السابق، ص ]529[p. 26.

دراسة في الجغرافية - عبد الزهرة شلش العتابي، توجهات تركيا نحو أقطار الخليج العربي ]530[ .182 ، ص2002السياسية، بغداد

، في نوبار هوفسبيان 1983؛ فيروز أحمد، انتخابات 65 الحسن، المصدر السابق، ص ]531[ .249 الصفوة البيروقراطية والحكم العسكري، ص

.29/9/2007مقابلة شخصية مع األستاذ ياسين خطيب أوغلو في ]532[

]533["No Politicans 15 4 Jan.1981, p.Please", The Economist, No2 ؛. .95 الحسن، المصدر السابق، ص

؛ 29 ، ص1986، باريس 3، س127، مجلة اليوم السابع، ع1980أنور يونس، انقالب ]534["The Third Time Lucky", p. 15.

]535[Metin Munir, "West ExtendTurkey Life Line", Middle East, no .52 ,Feb.1984, p. 12 ساالر أوسي ويوسف الجهماني، تركيا وأمريكا من األقطاب المتعددة .

.24 )، ص2000ران (دمشق إلى القطب الواحد، حو

، 332 ؛ درويش، المصدر السابق، ص49 تركيا عنف بال اقتصاد، مجلة الدستور، ص ]536[ .1 فولر، المصدر السابق ص

.392 فيروز احمد، صنع تركيا الحديثة، ص ]537[

.144 السامرائي، المصدر السابق، ص ]538[

، 23 ، ص1979، الكويت: 462أوروبا تتخوف من المد اإلسالمي، مجلة العروبة، ع ]539[ .6 الجليلي، تطورات المسألة الدينية في تركيا، ص

.4 انقالب تركيا ضربة وقائية، ص ]540[

.144 ، السامرائي، المصدر السابق، ص226 السبعاوي، عالقات تركيا الخارجية، ص ]541[

.29/9/2007مقابلة شخصية مع األستاذ ياسين خطيب أوغلو في ]542[

.289 ؛ هوفسبيان، المصدر السابق، ص56 القفاز التركي في موسم األحزان، ص ]543[

)، 1979، (لندن: 6، س414ة خطة لم تكتمل فصوال، مجلة الدستور، عاألحداث التركي ]544[ .30 ص

]545[cit Harper, "Turkey Yesterday, Today and Tomorrow, op. ,.p. 35486 ؛ بنفسر، المصدر السابق، ص78 ؛ الناصري، المصدر السابق، ص.

.265 الطحان، تركيا التي عرفت، ص ]546[

.212 الناصري، المصدر السابق، ص ]547[

]548[11 Flamini, "Holding Turkey Together", p..

اوزون إزمير: وهي عبارة عن استراحات عسكرية موجودة في جزيرة اينجي بالقرب من * إزمير.

إن اإلجراءات التي اتخذت بحق أربكان وزعيم حزب العمل القومي توركيش التقاس ]549[ديميريل) -باإلجراءات التي اتخذت بحق زعيمي حزب الشعب الجمهوري وحزب العدالة (أجاويد

لم يتفاجأ ديميريل بحدوث االنقالب 1980ففي الوقت الذي احتجز أربكان في معتقل كيرازلي درة أصدقائه الصحفيين عبر الهاتف قائال له"هناك شيء ما قد حدث حضرة رئيس فقد اتصل به أحد

الوزراء "فأجابه ديميريل: "نعم اعلم"، أما بالنسبه ألجاويد فقد تعامل معه أحد الضباط بلطف قائال له: "يشرفنا ويسعدننا أن نستقبل زوجتك أيضا" وحملوا معهم حقائبمما ما دفع أحد جيرانهم إلى

على ما يبدو إنهم ذاهبون في نزهة". وبعد مضي شهر تم إطالق سراح كل من ديميريل القول " ,"Strong Army Medicineوأجاويد في الوقت الذي قدم أربكان وأرسالن لمحكمة عسكرية؛ "

Time, No44, 8 Dec.1980, p. 18; Ergin, A.G.E, s.15.

.226 اوجار، المصدر السابق، ص ]550[

.28/9/2007مقابلة شخصية مع األستاذ شوكت قازان في ]551[

]552[Ergin, A.G.E., s.128.

.169 نور الدين، الحركات اإلسالمية، المصدر السابق، ص ]553[

وهي أحد مواد قانون العقوبات التركي والتي تنص على منع تشكيل بعضوية أي جمعية أو * منظمة تنخرط في الدعاية الموجهة من أجل النظام القائم للدولة استنادا إلى أسس دينية، وقد عدلت

ولكن التعديل ارفق بشروط ال تخرج عن الهدف األصلي أو 1991كانون الثاني 31هذه المادة في المواد الدستورية لقانون مكافحة اإلرهاب الذي صادق عليه المجلس الوطني التركي في نيسان

Umit Cizer Sakallioglu" ,Parametersوكذلك القانون القائم لألحزاب السياسية 1991and strategies of Islam-State Interaction in Republic Turkey", IJMES,

vol. 28, no. 2, 1996, p. 1.

.The ., cit Night of the Generals", op؛ "14 الجهماني، حزب الرفاه، ص ]554[p. 10

، أبو غنيمة، من هندسة 83 عبد الحميد وآخرون، المعالم التاريخية لحزب السالمة، ص ]555[ .16 الطويل، المصدر السابق، ص 4 المحركات، ص

؛ الطحان، تركيا التي عرفت، 169 نور الدين، الحركات اإلسالمية، المصدر السابق، ص ]556[ .274 المصدر السابق، ص

، الكويت: 610هل ستعيد الحكومة العسكرية النظر في قضية أربكان، مجلة المجتمع، ع ]557[ .4 ، ص1980

.154 النعيمي، الحركات اإلسالمية، ص ]558[

.766-765 ، الصالبي، المصدر السابق، ص150 هالل، المصدر السابق، ص ]559[

.211-210 ، الناصري، المصدر السابق، ص273 الطحان، تركيا التي عرفت، ص ]560[

.4 ، أبو غنيمة، هندسة المحركات، ص357 الديني، ص عبد القادر، التيار ]561[

.163 نور الدين، الحركات اإلسالمية، ص ]562[

.247 الطحان، الحركة اإلسالمية، ص ]563[

في إستنبول، أكمل دراسته في األكاديمية البحرية وتخرج منها عام 1923أولصو: من مواليد *، وتولى مناصب عديدة منها قائد 1952ب مدير في األكاديمية البحرية في عام، شغل منص1942

أدميرال وتسلم قيادة األسطول 1970لقوات التحالف لمنطقة البحر المتوسط ثم أصبح في عام البري لمنطقة شمال تركيا ثم رئيس لألركان وقائدا للبحرية التركية واألسطول التركي وأصبح

س العسكري لسنة واحدة، ثم تولى أمانة سر القيادة العامة في البحرية التركية أيضا عضوا في المجلوإحالته للتقاعد في العام نفسه، 1980واستمر في هذا المنصب حتى نهاية شهر أب 1977عام

للمزيد من المعلومات ينظر:

Turkey Almanac, 1986, op. cit., p. 520.

.242 أوجار، المصدر السابق، ص ]564[

.28/9/2007قازان في مقابلة شخصية مع األستاذ شوكت ]565[

.248 أوجار، المصدر الصدر السابق، ص ]566[

]567[Ergin, A.G.E.s130.

.29/9/2007مقابلة شخصية مع األستاذ ياسين أوغلو في ]568[

.258 اوجار، المصدر السابق، ص ]569[

.97 بنفنسر، المصدر السابق، ص ]570[

مقابلة شخصية مع األستاذ حسن بيتمينز، المسؤول اإلعالمي في قيادة حزب السعادة في ]571[29/8/2007.

.9 ، المصدر السابق، ص، غورين447 دانيلوف، الصراع السياسي، المصدر السابق، ص ]572[

.23 ، الطويل، المصدر السابق، ص143 هالل، المصدر السابق، ص ]573[

]574[John H. Mefadden, "Civil Military Relation in third Turkish republic, The Middle East Journal, vol. 39, no. 1, 1986, p. 71 ؛ أرشيف

.22 ، المصدر السابق، ص96وزارة الخارجية، ملفة

]575[32 Geveik, Turkey Almanac, 1986, p..

]576["No Policiosn ,"15 cit., p. op..

.59 ؛ حيدري، المصدر السابق، ص24 الطويل، المصدر السابق، ص ]577[

عد عبد الجليل مصطفى، النظم السياسية في العالم الثالث، معهد الدراسات اآلسيوية ر ]578[ .9 )، ص1986واألفريقية (بغداد:

.cit Zurcher, op. ,.295 .p، 55 حيدري، المصدر السابق، ص ]579[

دهام محمود علي الجبوري، المؤسسة العسكرية التركية البنية والوظيفة، مجلة دراسات ]580[صدر ، نورتن، الم4 ، ص2000، مركز الدراسات اإلقليمية، الموصل 2، س5اجتماعية، ع .80 السابق، ص

Chtena, "The Military in Modern، 144 هالل، المصدر السابق، ص ]581[Turkey", op. cit., p. 9

.cit Zurcher, op. ,.296 p؛ 175-172 النعيمي، الحركات اإلسالمية، ص ]582[

]583[ent Party: Thomas Patrick; "Turkey’s Justice and DevelopmAmodle for Democratic Islamic", Middle East; vol. 6; nos. 6-7, June-

July 2004 ;United State; Poulton, "The Turkish State and Democracy ,"op. cit., p. 1243 ؛ حمزة، المصدر السابق، ص.

.41 بنفسنر، المصدر السابق، ص ]584[

.151 في تركيا، ص ور الدين، الحركة اإلسالمية؛ ن25 خليفة، المصدر السابق، ص ]585[

)، 1993فيليب روبنسن، تركيا والشرق األوسط، ترجمة ميخائيل نجم خوري، (بيروت: ]586[ .55 ص

]587[M.Hakan Yavuz, "Political Islam and The Welfare ,"…cit., op.p. 67.

، خليفة، المصدر السابق، 142 فيروز احمد، النفوذ اإلسالمي في تركيا، في هوفسبيان، ص ]588[ .25 ص

.115 شاكر، المصدر السابق، ص ]589[

]590[cit Yavuz, "Political Islam and The Welfare…"; op. ,.68 p..

ديفيد بارتشاد، مستقبل تركيا يعتمد على المعركة بين المغتربين وبين مدارس القرآن، مجلة ]591[ .55 ، روبنسن، المصدر السابق، ص31 ، ص1984، الكويت، 4423القبس ع

ام، المارد التركي نائم فهل من مصلحة الغرب إيقاظه؟ مجلة الوطن العربي، غسان اإلم ]592[ .1 ، ص1984، باريس: 400ع

رآن، العدد السابق، مستقبل تركيا يعتمد على المعركة القائمة بين المغتربين ومدارس الق ]593[ .32 ص

]594[cit Poulton, "TheTurkish State and Democracy", op. ,.4 p..

Patrick" ;Turkey’s؛ 269 الطحان، تركيا التي عرفت، المصدر السابق، ص ]595[Justice", op. cit., p. 3.

]596[cit …", op.Ely karman, "Radical Islamic Political ,.4 p.

]597[cit Poulton, "TheTurkish State and Democracy" op. ,.4 p..

.10 نوفل، المصدر السابق، ص ]598[

]599[cit Yavuz, "Political Islam and The Welfare…", op. ,.67 p..

.48 )، ص1994، (الكويت: 141بعد نجاح حزب الرفاه، مجلة النور، ع ]600[

) ولد في مدينة مالطيا من عائلة متوسطة إذ عمل والده 1993-1927تورغوت أوزال: ( *ميكانيك كهرباء من جامعة - موظفا في بنك الزراعة ووالدته معلمة، نال شهادة البكالوريوس

إستنبول، تقلد مناصب عدة في مديرية الكهرباء منها مستشار األمور الفنية في المديرية العامة ثم للعمل مستشارا 1971المدير العام لمؤسسة الكهرباء. توجه إلى الواليات المتحدة في عام نائب

للعمل في مؤسسات خاصة، بدأ حياته 1973للمشاريع في البنك الدولي، ثم عاد إلى تركيا عام عن منطقة إزمير، 1978السياسية عضوا في حزب السالمة الوطني منافسا ألربكان في انتخابات

لم منصب رئيس نقابة مصنعي الصناعات المعدنية ثم عمل مع حكومة ديميريل في المجال ثم تساالقتصادي ومنح صالحيات واسعة ضمن منصب مستشار في دائرة التخطيط ورئاسة الوزراء،

من قبل الهيئة العسكرية لعالقاته المميزة مع 1980أيلول 12عين مستشارا اقتصاديا بعد انقالب حزب الوطن األم وتولى 1983لية والغربية بضمنها صندوق النقد الدولي، أسس عام الدوائر الما

، إذ انتخب رئيسا للدولة خالل 1989حتى1983رئاسته، شغل منصب رئيس الوزراء من عام ,.Turkey Almanac 1986 ,op. cit، 1993) وتوفي سنة 1993-1989السنوات (p. 150109 يلي، التيار اإلسالمي، ص؛ الجل38 ؛ معوض، صناعة القرار، ص.

.266 الطحان، تركيا التي عرفت، ص ]601[

، (مصر: 131صالح سالم زرقونة، التعليم الحديث في تركيا، مجلة السياسة الدولية، ع ]602[ .176 )، ص1998

.141 السعداوي، المصدر السابق، ص ]603[

طالل يونس الجليلي، قراءة في أفكار النخبة السياسية في تركيا، دار الكتب للطباعة والنشر ]604[ .7 )، ص2007(الموصل:

بدر حسن الشافعي، روى المثقفين األتراك لفكرة االتحاد اإلسالمي، مجلة السياسة الدولية، ]605[ .162 )، ص1998(مصر:

]606[297 cit., p. Zurcher, op..

,Akgun؛ 26 ؛ الطويل، المصدر السابق، ص43 حمزة، المصدر السابق، ص ]607["Aspect of Party System…", op. cit., p. 79.

.208 مصطفى، المصدر السابق، ص ]608[

.309 معوض، صناعة القرار، ص ]609[

.145هالل، المصدر السابق، ]610[

.119 كرامر، المصدر السابق، ص ]611[

.115 ؛ السيد، المصدر السابق، ص145 هالل، المصدر السابق، ص ]612[

روز احمد، تورغوت أوزال العبقرية االقتصادية، في نوبار هوفسيبان، تركيا بين في ]613[ .275 البيروقراطية والصفوة، ص

]614[6 Sakallioglu, "Parametrs and Strategies…", p..

]615[97 Akyun, "Aspect of Party System…", p..

.127 ؛ كرامر، المصدر السابق، ص11 ق، صنوفل، المصدر الساب ]616[

]617[35 Kristiansen, "New Fasces of Islam", .p.

]618[Yauze, "Political Islam and The Welfare (Rafah) Party in Turkey", op. cit., p. 67.

، 1990، مصر: 11، س88اإلسالمي، عظاهر، أوزال في تركيا، مجلة المختار اسعد طه ]619[ .46 ص

.161 سنجر، المصدر السابق، ص ]620[

.46 ظاهر، المصدر السابق، ص ]621[

.118 ، كرامر، المصدر السابق، ص153 هالل، المصدر السابق، ص ]622[

.86 ، نور الدين، تركيا في الزمن المتحول، ص257 رضوان، المصدر السابق، ص ]623[

.Kristianaser, "New cit.; Face"; op، 167 الجاسر، المصدر السابق، ص ]624[p. 2

؛ الصحوة اإلسالمية تهدد علمانية أتاتورك، 153 نور الدين، الحركات اإلسالمية، ص ]625[ .2 المصدر السابق ص

؛ دنيا شحاته، اإلسالم السياسي ومستقبل 86 نور الدين، تركيا في الومن المتحول، ص ]626[ .156 ، ص1998، مصر، 131العلمانية في تركيا مجلة السياسة الدولية، ع

.460 الصالبي، المصدر السابق، ص ]627[

]628[Feroz Ahmed, "Politicals Islam and Modern Turkey", Middle Eastern Studies, 27 Jan. 1999, p. 3.

]629[cit., p Zurcher, op..

طوعية قدمت خدمات مهمة ألعضائها وعززت مشاعر من تضامن وإقامة تعد الموسياد رابطة ت *الشبكات بينها، ال سيما من خالل الحصول على منافذ األسواق ومصادر االستثمار وتضم الموسياد ثالثة آالف عضو وتمثل عشرة آاللف شركة ويعمل فيها خمسمئة ألف شخص، ومن المالحظ على

نتيجة التحول في االقتصاد التركي، وتمثل 1980أسست بعد عام الموسياد أن أغلب تلك الشركات تالموسياد شريحة جديدة من طبقة رجال األعمال ودعمت الموسياد حزب الرفاه، وقاعدة هذه

الشركات ما طرحه برنامج حزب الرفاه عن النظام االقتصادي العادل الذي يرسم صورة مثالية عن ة من الشركات الفردية وجاء االتحاد التجاري ليحل محل مجتمع من البرجوازية الصغرى المؤلف

االتحاد ذات الطابع اليساري وليمثل رجال اإلعمال الصغار الذين أبعدوا من الموسياد الخاص .Kristianaser, "New Face of Islam", op. cit., p. 3باألتراك البيض.

؛ 124 ؛ كرامر، المصدر السابق، ص92 نور الدين، تركيا الحائرة، المصدر السابق، ص ]630[Kristianaser, "New Face ,"op. cit., p. 3.

]631[Halun Cülalp, "Globalization and Political Islam: The Social Books Turkish’s welfare Party", UMES, 2001, p. 319.

.121 ، المصدر السابق، ص؛ كرامر92 نور الدين، قبعة وعمامة، ص ]632[

.152 هالل، المصدر السابق، ص ]633[

]634[4 n, Radical Islamic Political; p.Karmo ،؛ تورغوت أوزال، الموسوعة الحرة www.Islam online.com 1 ص

]635[cit Yavuz, "Political Islam and The Welfare (Rafah), op. ,.71 p..

]636[3 Chetna, "The Military in The Modern Turkey", p..

]637[319 "Globalizition and Political Islam…", p. Cülalb,.

]638[Election Battle Hotsup, Middle East, no. -Ronnie Margulies, By143 :,1986 ,p. 15

]639[3 Chenta, "The Military in The Modern Turkey", p.

]640[M. Serhan Yǖcel" ,2005), -Siyayasai Partileri, (1859Türkiye' Nin Alfa Basimyayim Dağitim Ltd.şti, (Istanbul: 2006), s.8.

.159 ماركو، المصدر السابق، ص ]641[

دمحم نور الدين، المواجهة بين الرفاه والعسكر التباسات الديمقراطية والهوية، الشؤون ]642[؛ 34 )، ص1997، مركز الدراسات االستراتيجية والبحوث والتوثيق (بيروت: 64األوسط، ع

.265 الموصللي، المصدر السابق، ص

.115 السيد، المصدر السابق، ص ]643[

).5بشأن ذلك ينظر ملحق رقم ( *

.2007-9-28مقابلة شخصية مع األستاذ شوكت قازان أجرتها الكاتبة في ]644[

.16 الجهماني، حزب الرفاه، ص ]645[

.82 حرب، من اسقط الرفاه، المصدر السابق، ص ]646[

]647[7 Sayari, "Turkey’s Islamist Challenge", p. ;Sakallioglu, "Parameters and strategies of Islam, p. 246

؛ الجهماني، حزب 157 المصدر السابق، ص؛ هالل، 61 نور الدين، قبعة وعمامة، ص ]648[ .18 الرفاه، ص

.78 حرب، هل تتجه حركة أربكان للتشدد، ص ]649[

.232 الطحان، تركيا التي عرفت، ص ]650[

]651[Yavuz, "Political Islam and the Welfare (Rafah) Party ,"69 p..

]652[Ronni Margulies, "By Election Battle Hattle Hotsup", Middle East, no. 134, London: 1986, p. 15.

]653[8 Sayari, "Turkey’s Islamist Challenge", p..

]654[Erbakan Nicmettin, "20 Soru 20 Cevapta Adil Dozen"., s.6.

]655[Erbakan Nicmettin, "20 Soru 20 Cevapta Adil Dozen"., s.6.

.262 ابق، صالسيد، المصدر الس ]656[

]657[432 Gûlalp, "Globalization and Political Islam…", p..

]658[334 Gülalp, "Globalization and Political Islam…", p..

]659[2 Makovzky, "How to deal Erbakan", p.

]660[4 ayari, "Turkey’s Islamist Challenge", p.

]661[335 Gülalp, "Globalization and Political Islam…", p..

.Erbakan, wike pedia ,2 cit., p. op؛ 143 كرامر، المصدر السابق، ص ]662[

.84 الجهماني، أتاتوركية القرن العشرين، المصدر السابق، ص ]663[

]664[Karmon, "Radical Islamic Political Groups in Turkey ,"3 p..

]665[4 Makovzky, ’How to deal Erbakan", p..

]666[76 Yauvze, "Political Islam and the Welfare…", p..

.69 ؛ نور الدين، قبعة وعمامة، ص158 هالل، المصدر السابق، ص ]667[

.254 السيد، المصدر السابق، ص ]668[

.249 المصدر نفسه، ص ]669[

.8 ي، حزب الرفاه، صالجهمان ]670[

.11 يافوز، المصدر السابق، ص ]671[

.12 ؛ يافوز، المصدر السابق، ص43 نور الدين، المواجهة بين الرفاه والعسكر، ص ]672[

Poulton, "The Turkish State and؛ 154 هالل، المصدر السابق، ص ]673[Democracy", p. 11.

.148 كرامر، المصدر السابق، ص ]674[

]675[342 itical Islam", p.Gülalp, "Globalization and Pol.

]676[73 Yavuz, "Political Islam and the Welfare…", p..

]677[342 Gülalp, "Globalization and Political Islam", p..

]678[3 Heper, "Turkey yesterday today and tomorrow, p..

]679[76 Yavuz, "Political Islam and the Welfare…", p..

]680[342 p.Gülalp, "Globalization and Political Islam", .

]681[73 yavuz, "Political Islam and the Welfare…", p..

]682[2 Sakallioglu, "Parameters and strategies of Islam…", p.

]683[76 Yavuz, "Political Islam and the Welfare…", p..

، 1994، الكويت، 121هل ينقذ الرفاه تركيا من عجزها االقتصادي، مجلة النور، ع ]684[ .32 ص

.8 ، ص214قضايا دولية، ع ]685[

Gülalp, "Globalization and Political؛ 287 الطحان، تركيا التي عرفت، ص ]686[Islam", p. 343

وأكمل تعليمه في مدارس األئمة 1954ولد في إستنبول عام - رجب طيب أردوغان: *والخطباء، وحصل على شهادة البكالوريوس في االقتصاد واألعمال، وأنضم إلى حزب السالمة في

ر عام ورشح عمدة إلستنبول عن الحزب في آذا 1983السبعينيات، ثم التحق بحزب الرفاه عام، إذ اختاره أربكان لهذا المنصب لمهاراته الخطابية، ثم تم تعينه رئيسا لمجلس بلدية إستنبول. 1994

Recep Tayyip Erdogan, Wiki podia, vrl/en. wikiللمزيد من المعلومات ينظر: pedia. org/Recep-Tayyip.

]687[Sirn Tekleli, "Turkish Women and Rafa Party", Middle East ,1996 ,IJMES, p. 28.

، كانون األول، السعودية 121مقابلة شخصية مع رجب طيب أردوغان، مجلة النور، ع ]688[1994.

تان ، إسالم أباد، باكس3، س358سعد عبد المجيد، الفقر في تركيا، مجلة قضايا دولية، ع ]689[ .24 ، ص1996

]690[Sakallioglu, "Parameters and strategies of Islam ,"247 p..

]691[170 Yavuz "Political Islam and the Welfare…", p..

؛ هل ينقذ الرفاه من عجزها االقتصادي، المصدر 32 نور الدين، قبعة وعمامة، ص ]692[ .38 السابق، ص

.93 نور الدين، تركيا الحائرة، ص ]693[

.134 ، صحرب، آلية الحركة اإلسالمية ]694[

..Turkey and Rafa party", p 2؛ "156 هالل، المصدر السابق، ص ]695[

]696[71 Yavuze, "Political Islam and the Welfare", p..

]697[76 Ibid, p..

]698[Sakallioglu, "Parameters and strategies of Islam ,"…248 p..

]699[77 Yavuz, "Political Islam and the Welfare", p..

.162 هالل، المصدر السابق، ص ]700[

.65 نور الدين، تركيا الحائرة، ص ]701[

.1987؛ صحيفة أضواء األنباء، تشرين الثاني 57 روبنسن، تركيا والشرق األوسط، ص ]702[

.1987صحيفة أضواء األنباء، كانون األول، ]703[

al Islam andYavuz, "Politic the؛ 57 روبنسن، المصدر السابق، ص ]704[Welfare..", p. 71.

.309 معوض، صناعة القرار، ص ]705[

]706[Fredrick Painto, "His Crown his Throne and all", Time, no .44 ,)New York: 1991), p. 10

.46-45 ظاهر، المصدر السابق، ص ]707[

]708["Turkey and Rafa 2 party", p..

.443 ة، صفيروز احمد، صنع تركيا الحديث ]709[

]710[87 cit., p. Zurcher, op..

ذه المادة نص إجراء انتخابات بلدية كل خمس سنوات لغرض تتضمن ه - ):127المادة ( *)، أرشيف مركز 127المادة ( 1982انتخاب أمناء المدن ورؤساء البلديات، للمزيد، ينظر: دستور

الدراسات اإلقليمية جامعة الموصل، وحدة البحوث المترجمة، ترجمة: صالح سليم.

]711[cit Zurcher, op. ,.p. 88.

.1988أيلول 13صحيفة أضواء األنباء، ]712[

.1 ، ص1، ع1989آذار 17االنتخابات البلدية والمحلية، صحيفة أضواء األنباء، ]713[

.1989آذار 20صحيفة أضواء األنباء، ]714[

.1989آذار 30صحيفة أضواء األنباء، ]715[

مقابلة شخصية مع نجم الدين أربكان، "نسعى لتخليص تركيا من مخططات االمبرالية ]716[ .25 )، ص1989، (مصر: 71634الغربية والصهيونية العالمية"، المختار اإلسالمي، ع

.28 شخصية مع أربكان، البعث اإلسالمي، ص مقابلة ]717[

عبد الجبار عبد مصطفى وآخرون، تركيا بعد االنتخابات العامة دراسة في االحتماالت ]718[المستقبلية، أرشيف مركز الدراسات اإلقليمية، جامعة الموصل وحدة البحوث السياسية، ملفة رقم

.2-1 ، ص41

.1990كانون األول، بغداد، 20جريدة الثورة، ]719[

.453 فيروز احمد، صنع تركيا الحديثة، المصدر السابق، ص ]720[

.7 ، ص1991، أنقرة، 11، س35االنتخابات العامة المبكرة، صحيفة أضواء األنباء، ع ]721[

، أنقرة، 11، س49مج حكومة ديميريل، صحيفة أضواء األنباء، عانتقادات موجهة لبرنا ]722[ .7 ، ص1991

.195 نور الدين، الحركة اإلسالمية، المصدر السابق، ص ]723[

.36 ؛ الطويل، المصدر السابق، ص7 ، ص49أضواء األنباء، ع ]724[

..tci Akgü, op. ,.80 p؛ 159 هالل، المصدر السابق، ص ]725[

]726[Tekeloĝlu, A.G.E., s..77.

إبراهيم خليل احمد العالف، تركيا: خمسة وسبعون عاما على التأسيس إلى أين؟، صحيفة ]727[؛ 50 ، معوض، صناعة القرار، المصدر السابق، ص1998تشرين الثاني، بغداد، 18الثورة،

.3 مصطفى وآخرون، المصدر السابق، ص

.284 رضوان، المصدر السابق، ص ]728[

.270 الطحان، حاضر العالم اإلسالمي، ص ]729[

أكملت دراستها الجامعية وحصلت على شهادة البكالوريوس في 1946من مواليد إستنبول عام *االقتصاد من جامعة البوسفور في إستنبول، ثم حصلت على الماجستير في االقتصاد أيضا من

األمريكية للحصول على Yaleامعة يل األمريكية وانتقلت بعد ذلك إلى ج Connecticutجامعة وانخرطت 1979-1971شهادة الدكتوراه، شغلت منصب أستاذة في جامعة بوغازجي بين عامي

في العمل السياسي في مطلع التسعينيات وانضمت إلى حزب الطريق الصحيح وانتخبت نائبة عن دولة لشؤون االقتصاد وتسلمت منصب وزير ال 1991مدينة إستنبول في انتخابات تشرين األول

شكلت حكومة 1993حزيران 14في 1991في الحكومة التي ألفها ديميريل في تشرين الثاني وأصبحت اول رئيسة وزراء في تاريخ تركيا اما عن حياتها االجتماعية فهي متزوجة ولديها طفلين

.286 ولها العديد من المؤلفات حول االقتصاد التركي، رضوان، المصدر السابق، ص

، حاصل على شهادة الدكتوارة في كلية العلوم السياسية من 1938دينيز بيكال: من مواليد **عن منطقة انتاليا ، رشحه أجاويد للنيابة 1973جامعتي كولومبيا وبركلي في الواليات المتحدة عام

وبعد فوزه تسلم وزارة المالية في حكومة الشعب الجمهوري والسالمة الوطني االئتالفية، في تولى منصب وزير الطاقة 1977أصبح نائب األمين العام لحزب الشعب، في عام 1976عام

ياسية حاجزا أمام طموحات بايكال الس 1980والموارد الطبيعة في حكومة أجاويد. جاء انقالب حتى تم رفع الحظر عن نشاطه السياسي فانضم إلى الحزب الشعبي االجتماعي الديمقراطي،

وللمرة الثالثة عن منطقة أنتاليا واصبح رئيس كتلة الحزب الشعبي الديمقراطي 1987وانتخب عام لحزب أدى في البرلمان ثم أمينا عاما للحزب غير أن انعدام التوافق بينه وبين أردال إينونو رئيس ا

إلى سلسلة من الصراعات المفتوحة معه ومع زعماء آخرين مثل بولنت أجاويد الجهماني، .62 أتاتوركية القرن العشرين، المصدر السابق، ص

.271 سالمي، صالطحان، حاضر العالم اإل ]730[

.272المصدر نفسه، ص ]731[

.288 صرضوان، المصدر السابق، ]732[

.159 ؛ هالل، المصدر السابق، ص159 ماركو، ص ]733[

؛ نور الدين، الحركة اإلسالمية، 78 حرب، هل تتجه حركة أربكان إلى التشدد، ص ]734[ .98 ص

هد ، مع5، س214بألف بلدية في االنتخابات المقبلة، مجلة قضايا دولية، ع - حزب الرفاه ]735[ .8 ، ص1994الدراسات السياسية، إسالم أباد

]736[28 Telkleli, "Turkish Women and Rafah Party", p..

]737["Turkey and Rafah Kristiansen, "New Fasces of -3. Party", p.Islam ,"op. cit., p. 4.

.165 هالل، المصدر السابق، ص ]738[

.282 رضوان، المصدر السابق، ص ]739[

.A Spects of PartyAkgün, " System", pp؛ 10 نوفل، المصدر السابق، ص ]740[80-81

]741[12 Dickey, "Fundamentally Pragmatic", p..

.384 الطحان، تركيا التي عرفت، ص ]742[

]743[Celestine Bohlen, "Turkish Parties Agree on Freezing out The Islamic forces", The New York Times, 4 March 1996, p. 2.

.58 نور الدين، تركيا في الزمن المتحول، ص ]744[

.284 الطحان، تركيا التي عرفت، ص ]574[

.121 السيد، المصدر السابق، ص ]746[

]747[cit Sayair, "Turkey’s Islamist Challenge", op. ,.1 p..

,Turkish republic", www.Travel Arab؛ "128 كرامر، المصدر السابق، ص ]748[p. 3.

Sayair, "Turkey’s Islamist؛ 162 معوض، المؤتمر القومي السابع، ص ]749[Challenge", p. 2.

.310معوض، صناعة القرار، ]075[

.20 ؛ الجهماني، حزب الرفاه، ص19 يافوز، المصدر السابق، ص ]751[

ضغوطات داخلية وخارجية تعترض انضمام تركيا إلى االتحاد األوروبي، جريدة بابل، ]752[ .1995كانون األول، بغداد 12، 1400ع

كانون األول، بغداد، 10، 1398تشيلر تتهم أربكان بنزعة انفصالية، جريدة بابل، ع ]753[1995.

كانون 27، 1413ة المقبلة سترث مشاكل كبيرة، جريدة بابل، عمحللون: الحكومة التركي ]754[ .1991األول، بغداد

.65 نور الدين، تركيا الحائرة، ص ]755[

كانون األول، 6، 1395ال ائتالف مع حزب الرفاه اإلسالمي، جريدة بابل، ع - تشيلر ]756[ .1995بغداد

الدة قريبة لوحدة إسالمية من كازخستان حتى المغرب، جريدة بابل، سياسي تركي يعلن و ]757[ .1995كانون األول، بغداد 18، 1405ع

، جريدة بابل، حزب الرفاه خرج منتصرا من االنتخابات.. لكن من دون تفويض واضح ]758[ .1995كانون األول، بغداد، 26، 1412ع

..cit Zürcher, op. ,.313 p؛ 265 الموصللي، المصدر السابق، ص ]759[

.461 ؛ الصالبي، المصدر السابق، ص126 السيد، المصدر السابق، ص ]760[

.283 الطحان، تركيا التي عرفت، ص ]761[

]762[78-77 cit., pp. Yavuz, op..

]763[n: In Turkey a Zelous Stephen Kimzer, Necmetten ErbakaPragmutits, The New York Times, 30 June, 1996, p. 1.

.32 ، الكويت د.ت. ص71634أربكان يعيد الخالفة لتركيا، مجلة المختار اإلسالمي، ع ]764[

.184 سمير، المصدر السابق، ص ]765[

كانون األول، بغداد 30، 1415، جريدة بابل، عرئيس أركان الجيش يحذر اإلسالميين ]766[1995.

؛ الطحان، حاضر العالم اإلسالمي، 21 الجهماني، حزب الرفاه، المصدر السابق، ص ]767[ المصدر السبق، ص.

كانون 25، 1411حزب الرفاه في الطليعة، جريدة بابل، ع - االنتخابات التشريعية التركية ]768[ .1995األول، بغداد

.150 ؛ تركي، المصدر السابق، ص61 معوض، صناعة القرار، ص ]769[

Sayair" ,Turkey’s Islamist؛ 63 نور الدين، تركيا في الزمن المتحول، ص ]770[Challenge", p. 3.

]771[5-4 Makovzky, "How to Deal with Erbakan", p..

]772[446 Gülalp, "Globalization and Political Islam", p..

، 2004-5-16عمرو الشوبكي، أردوغان اسقط المرجعية األساسية للحزب، ]773[www.Islam on line.com

,"67Dickey, "Fundamentally Pragmatic الجهماني، حزب الرفاه، ص ]774[p. 12.

.37 الرفاه هل ينقذ تركيا من عجزها االقتصادي، المصدر السابق، ص ]775[

Makovsky, "How to deal with.؛ 143 كرامر، المصدر السابق، ص ]776[Erbakan", p. 2

]777[78-77 Yavuz, "Political Islam and the Welfare..", p..

]778[3 th Erbakan", p.Mokovzky, "How to deal wi.

]779[78 Yavuz, "Political Islam and the Welfare..", p..

]780[2 Sayair, "Turkey’s Islamist Challenge", p..

.29 ع أربكان، البعث اإلسالمي صمقابلة شخصية م ]781[

.115 - 114 كرامر، المصدر السابق، ص ]782[

]783["Turkey and Rafah 3 Party", p..

]784[Erbakan’s Goals-Atill Yaya, "Turkey’s leaders "1997, vol. Sep.15, no. 3, pp. 26-27.

.28 نور الدين، قبعة وعمامة، ص ]785[

]786[70 Yavuz, "Political Islam and the Welfare…", p..

.155 هالل، المصدر السابق، ص ]787[

]788[76 Welfare, p.Yavuz, "Political Islam and the .

، مصر 131أحمد السيد تركي، األحزاب العلمانية في تركيا، مجلة السياسة الدولية، ع ]789[ .55 ؛ معوض، صناعة القرار، ص49 ، ص1998

]790[cit Bohlen, "Turkish Parties Agree on…", op. ,.3 p..

تركيا جسر بين الشرق والغرب، مجلة قضايا - ومة أربكانإبراهيم الداقوقي، في ظل حك ]791[ .16 ، ص1996باكستان، - إسالم أباد 341دولية، ع

]792[17 cit., p. Chtena, "The Military in Turkey…", op.العراق، .؛ جريدة .1995، كانون األول، بغداد 9528ع

؛ جريدة بابل، "اختيار 168 هللا معوض، المؤتمر العربي القومي السابع، ص جالل عبد ]793[ .1996كانون الثاني، بغداد 28، 1414رئيس للحكومة لم يكن سهال"، ع

]794[Ilnur Cevik, R.P. Conciliatory but Rivals near Deal, Turkish Daily News, 11 Jan.1996156 .؛ شحاته، المصدر السابق، ص.

، 4143أربكان مستعد لتشكيل ائتالف مع أي حزب ممثل في البرلمان"، جريدة بابل، ع ]795[ .1995كانون األول، بغداد 27

.87 نور الدين، قبعة وعمامة، ص ]796[

]797[4 Chtena, "The Military in Turkey…", p. ،؛ الطحان، حزب العدالة والتنمية. .6 ص

26، 7، س347تشيلر التحديات والسياسات ملف خاص، قضايا دولية، ع - حكومة أربكان ]798[ .1996آب، إسالم أباد،

فشل رئيس الوزراء التركي مسعود يلماز ورئيسة حزب الطريق الصحيح للتوصل التفاق ]799[ .1996نيسان، بغداد 2، 5989على مسألة التعينيات، جريدة العراق، ع

]800["Turkey Econonomic Crisis", EIR, vol. 123, No.3, 12 Jan., Washington, 1996, p. 13االقتصاد التركي ضعيف، جريدة الجمهورية، - .؛ تشيلر

.1996أيار، بغداد 4، 9245ع

.1996نيسان، بغداد 7، 1497تركيا بين تحديات االمس واليوم، جريدة بابل، ]801[

.60 معوض، صناعة القرار، المصدر السابق، ص ]802[

]803[William Hale, "Turkey’s Domestic Political Landscape: AGlance at the Past and the Future", The International Spectator, vol. XXXIV

No.1 ,Jan. 1999, p. 2.

.1996أيار، بغداد 11، 9250انهيار االئتالف الحاكم في تركيا، جريدة الجمهورية، ع ]804[

]580[Ilnur Cevik, "Parliament which lost its Vitality", Turkish Daily News, 4 July 1996.

]806[Ilnur Cevik, "Understimating Refah’s Muscle", Turkish Daily News, 16 May 199635 ؛ نور الدين، المواجهة بين الرفاه والعسكر، ص.

إلى تأسيس ما يعرف باسم قوات المطرقة التي تألفت 1991أدت تداعيات حرب الكويت عام *ت التحالف لمراقبة المنطقة الشمالية من العراق وفرض حظر ) جندي من قوا17500من (

وبذلك أتاحت للواليات المتحدة موطأ قدم للتدخل المباشر في المنطقة كما هو 36الطيران حتى خط الحال مع الحرب على افغانستان، لمزيد من المعلومات، ينظر: العالف واخرون، التقرير

.66 االستراتيجي، المصدر السابق، ص

.1996أيار، بغداد 6، 1204جريدة العراق، ع ]807[

ري الدين، العرب والفرات بين تركيا وإسرائيل، دار االفاق الجديدة، عايدة العلي س ]808[ 23اإلسرائيلي، جريدة بابل، - ؛ أربكان.. التنديد بالتحالف التركي158 )، ص1997(بيروت:

.1996أيار، بغداد

]809[Ilnur Cevik, "Censure Motion against Yilmas", Turkish Daily News, 28 May 1996.

.9619أيار، بغداد 25، 6027انتهى ائتالف تركيا بالطالق، جريدة العراق، ع ]810[

]811[Ersin kalay Cioglu, "The Logic of coutemporary Turkish politice", Meria, vol. 1, No.3, Sep. 1997.

، 6015تركيا على طريق االنهيار، جريدة العراق، ع - في ظل أزمة ثقة التحالف الحكومي ]812[ .1996أيار بغداد 1

ئتالف الحاكم في تركيا وتشيلر تبحث عن شراكة جديدة، جريدة الجمهورية، انهيار اال ]813[ .1996أيار، بغداد 26، 9261ع

]814[oryIlnur Cevik, Will they allow Rafah toCelebrate Electoral Vict .Turkish Daily News, 4 June 1996.

7، 6036بعد أزمة ثقة مع شريكته باالئتالف استقالت حكومة يلماز، جريدة العراق، ع ]815[ .1996حزيران، بغداد

.1996حزيران، بغداد 7، 6036بعد أزمة ثقة، جريدة العراق، ع ]816[

.58 نور الدين، تركيا في الزمن المتحول، ص ]817[

أيار، بغداد 8، 9349حكومة غير حزبية خلفا الئتالف الحاكم في تركيا، الجمهورية، ع ]818[1996.

، 9261انهيار االئتالف الحاكم في تركيا وتشيلر تبحث عن شراكة"، جريدة الجمهورية، ع ]819[ .1996أيار، بغداد 26

تشيلر ترجح التحالف مع الرفاه لتشكيل الحكومة التركية الجديدة، جريدة الجمهورية، ]820[ .1996حزيران 25، 9283ع

27، 9270ة جديدة، جريدة الجمهورية، عديميريل يكلف أربكان بتشكيل حكومة تركي ]821[ .1996حزيران،

]822[Cevik, "RP conciliatory but."… ؛ أربكان مستعد لتشكيل ائتالف مع أي حزب .1995كانون األول، بغداد 27، 4131ممثل في البرلمان جريدة بابل، ع

أيار، بغداد 27، 9262الرفاه يطلب رسميا حجب الثقة عن يلماز، جريدة الجمهورية، ع ]823[1996.

أيار، 27، 9263تشيلر والرفاه يخططان لإلطاحة بحكومة يلماز، جريدة الجمهورية، ع ]824[ .1996بغداد

أيار، 27، 29262تشيلر والرفاه يخططان لإلطاحة بحكومة يلماز، جريدة الجمهورية، ع ]825[1996.

حزيران، 27، 9270ديميريل يكلف أربكان بتشكيل حكومة جديدة، جريدة الجمهورية، ع ]826[1996.

.1996حزيران، بغداد 11، 3860توقع استمرار األزمة في تركيا، جريدة العراق، ع ]827[

]828[Ilnur Cevik, "Plenty of Govermet Models left Before Early Polls", Turkish Daily News, 30 May 1996 بتشكيل حكومة .؛ تشيلر ترجح التحالف مع أربكان

.1996حزيران، بغداد 25، 9283جديدة، جريدة الجمهورية ع

]829[12 cit., p. Dickey, "Fundamentally Pragmatic" op. ;Ilnur Cevik, "Does an RP-DIP Coalition Mean Ciller is Safe?", Turkish Daily

News, 29 June 1996.

]830[Bulent Alirza and Zeyno Baran, "Turkey: New Government continuing and Uncertainly", The Turkish update, August 1999, p. 1.

.17 الداقوقي، في ظل حكومة أربكان، ص ]831[

.161 هالل، المصدر السابق، ص ]832[

]833[cit Alirza and Baran, "Turkey New Government", op. ,.1 p..

.17 الداقوقي، في ظل حكومة أربكان، ص ]834[

.29/9/2007تاذ ياسين خطيب أوغلو في مقابلة شخصية مع األس ]835[

) 1997حسن حمدان العلكيم، قضايا إسالمية معاصرة، الطبعة الثانية، (القاهرة: ]836[ .135 ص

]837[Alirza &cit Bara, "Turkey: New Government..", op. ,.1 p..

، إسالم أباد، 7، س341رائعية، مجلة قضايا دولية، عقدورة، الرفاه بين المبدئية والذ عماد ]838[ .20 ، ص1996

]839["Turkey`s Islamic Government", Times, July8, 1996, New York ؛. .156 الستيعاب السياسي، ص شوبكي، الديمقراطية التركية نموذجا

]840[cit Yavuz, "Political Islam and the Welfare…", op. ,.62 p..

]841[Judiths Yaphd, "Islamic Radicalism", Meria, No.104, Fer .1997 ,p. 16.

.161 سري الدين، االمصدر السابق، ص ]842[

.150 ؛ تركي، ص65 ؛ معوض، صناعة القرار، ص166 هالل، المصدر السابق، ص ]843[

]844[Steven Erlanger, "New Turkish Chief’s Muslim Tour Stirs U .s.Worry", The New York Times, 10 Aug. 1996 ؛ تصار انتخاب الرفاه عشية

.1996غداد حزيران، ب 4، 9268المنافسة الحاسمة لالزمة االئتالفية جريدة الجمهورية، ع

]845[Ilnur Cevik, "Motherland Aims to Finish off DYP but may Bloster Rafah", Turkish Daily News, 13 June 1996.

حزيران، بغداد 29، 9285ديميريل يعين أربكان رئيسا للحكومة، جريدة الجمهورية، ع ]846[1996.

حزيران، 30، 9286تشيلر لتجاوز عقبة االقتراع، جريدة الجمهورية، ع - فاهائتالف الر ]847[ .1996بغداد

]848[Ilnur Cevik, "Islamists are Sharing Power", Turkish Daily News, 9 July 1996.

]849[Stephen Kinzer, "Man in The News", Necmtten Erbakan in Turkey Azoal Ouspragmatist, NewyorkTime, No.207, p. 1.

]850[28 cit., p. Telklli, "Turkish Women..", op.

]851[Will DYP Defectors Boost The Strength of TheIlnur Cevik, " Center - Right", Turkish Daily News, 16 July 19961470.؛ جريدة بابل، ع ،

.1996حزيران

]852[y Be Astrong Goverment?", TurkishIlnur Cevik, "Will It Reall Daily News, 8 July 199613 . نوفل، ص.

.84 الجهماني، حزب الرفاه، ص ]853[

]854[2 Kinzer, "Man in the News…", p..

.136 العلكيم، المصدر السابق، ص ]855[

]856[Aliriza &1 Baran, "Turkey: New Government…", p..

]857[3 Makovsky, "How to Deal Erbakan", p..

.47 ؛ الطويل، المصدر السابق، ص6 الطحان، حزب العدالة والتنمية، ص ]858[

]859[15 cit., p. Chtena, "The Military in Modern…", op..

مقابلة شخصية مع األستاذ جواد ايهان وزير اإلسكان واألشغال العامة في حكومة الرفاه في ]860[ .99 هماني، حزب الرفاه، صالج 29/9/2007

.25 ؛ عبد المجيد، المصدر السابق، ص47 الطحان، حزب الرفاه، ص ]861[

]862[Inur Cevik, "Erbakan: Rafa Face Economic Hard Facts", 26 July, كانون 27، 1413؛ محللون الحكومة التركية المقبلة سترث مشاكل كثيرة، جريدة بابل، ع1996 بغداد. 1995األول

.85 ؛ أوجار، المصدر السابق، ص77 الطحان، حزب الرفاه، ص ]863[

.158 دحروج، المصدر السابق، ص ]864[

.289 ؛ أوجار، المصدر السابق، ص73 الطحان، حزب الرفاه، ص ]865[

، 1996، إسالم أباد، 348يا، مجلة قضايا دولية، عصهيب جاسم، زيارة أربكان إلى ماليز ]866[ .19 ص

.29/9/2007مقابلة شخصية مع األستاذ جواد ايهان في ]867[

حققت حكومة الرفاه أكثر من خمسة وثالثين انجازا خدميا واقتصاديا للمواطنين، للمزيد من ]868[ .391 -385 المعلومات ينظر، أوجار، المصدر السابق، ص

]869[17 cit., p. Erbakan, op..

ادرة عن حزب السعادة.وثيقة ماذا يعني فكر األمة وهي ص ]870[

أحمد خليل الضبع، االقتصاد التركي: مسيرة محفوفة بالمخاطر، مجلة السياسة الدولية، ]871[ .203 ، ص1998مصر، 131ع

.71 الطحان، حزب الرفاه، ص ]872[

.286 أوجار، المصدر السابق، ص ]873[

.208-207 الطحان، تركيا التي عرفت، ص ]874[

.288 أوجار، المصدر السابق، ص ]875[

مواقف حزب الطريق الصحيح من إصالحات أربكان االقتصادية، جريدة الجمهورية، ]876[ .1996تموز، بغداد 16، 6298ع

.64 نور الدين، حجاب وحراب، ص ]877[

]878[4 an", p.Makovsky, "How to Deal Erbak.

.19 ؛ جاسم، ص26 عبد المجيد، ص ]879[

، 7، س363إبراهيم الداقوقي، اإلعالم التركي بين الحرية واإلرهاب، مجلة قضايا دولية، ع ]880[ .22 ، ص1996إسالم أباد

.257 السيد، المصدر السابق، ص ]881[

.22 الداقوقي، اإلعالم التركي، ص ]882[

.3 كيا، صنور الدين، األقليات الدينية والعرقية في تر ]883[

]884[Barkey, Henri J.; Fuller Graham E., Turkey’s Kurdish Question, New York, 1998, p. 90.

.346 رضوان، المصدر السابق، ص ]885[

السيد معوض عثمان، حزب العمال الكردستاني التركي من الكفاح المسلح إلى النضال ]886[ .2002، مصر 38، س149لة السياسة الدولية، عالسلمي، مج

]887[Bakery &101 cit., p. Fuller, op..

دمحم نور الدين، موقف تركيا من المسألة الكردية، تحول تاريخي وربيع ساخن، مجلة الشرق ]888[ .39 ) ص1991، (بيروت: 7األوسط ع

]889[Barkey &102 cit., p. op.Fuller, .

]890[Ilnur Cevik, As Rafah Starts Addressing The Kurdish Problem, Turkish Daily News, 23 Aug. 1996.

اتجاهات الجدل، مجلة السياسة الدولية، - أحمد المسلماني، حقوق اإلنسان في تركيا ]891[ .196 ، ص1998، مصر 131ع

]289[Ilnur Cevik, When and How will The Blood Bath end in The South East ,Turkish Daily News, 9 Aug. 1996.

]893[h Daily News, Ilnur Cevik, Array of Hope for Kurdish Issue, Turkis6 Aug. 1996.

السورية من حيث صالته - وهو أحد الثقات في الشؤون الكردية وفي العالقات اإليرانية *األخوة والتضامن التي تضم النواب باألوساط اإلسالمية ورجال الحكم، والناطق باسم منظمة

السابقين والمستثمرين للمنطقة الكردية كافة فضال عن بعض المثقفين وأساتذة الجامعات.

ة في جنوب شرق تركيا تعرف باسم (أومرلي) في قرية نائي1948هللا أوجالن: من مواليد عبد *تابعة والية أورفة غادرها إلى أنقرة إلكمال دراسته في العلوم السياسية، وانتمى إلى جمعية الثقافة

العالية في أثناء وجوده في الجامعة وبسبب نشاطه السياسي اضطر إلى ترك الدراسة، أخذ على حلول أو وسيلة الثبات هوية األكراد، نادى بحل عادل عاتقه مع لفيف من زمالئه البحث في إيجاد

من قبل الحكومة التركية 1999\2\16للمسألة الكردية، لقب من قبل جماعته بلقب (آبو) اعتقل في - التي نفذت عملية اختطافه من العاصمة الكينية نيروبي بالتعاون مع جهات مخابراتية أمريكية

لمزيد من المعلومات ينظر: الجهماني، أوجالن، تركيا واألكراد، (إسرائيلية) كما أشيع في حينه.. ل .156 ؛ السيدعوض، المصدر السابق ص68-53 المصدر السابق، ص

) 1996، (إسالم أباد: 347قضايا دولية، عكمال أوزتورك، مشكالت األمن الداخلي، مجلة ]894[ .Bakery &Fuller, op. cit ,.p. 103؛ 18 ص

بالتقاعس عن شخصا من رفاقه بتهمة مساندته لحزب العمال الكردستاني واتهامه 28اعتقل مع * .6/7/1995إلنزالهم العلم التركي في المؤتمر العام للحزب بتاريخ PKK معاقبة جماعة الـ

]895[Cevik, When and How Will The Blood End in The Southeast ؛?اهيم الداقوقي، هل ينجح المثقفون والسياسيون فيما فشل فيه العسكريون أربكان والمعضلة إبر

.20 ص 1996، إسالم أباد، 7، س347الكردية، مجلة قضايا دولية، ع

تموز، بغداد 14، 6296عاطفا مع األكراد والنازحين، جريدة الجمهورية، عأربكان يظهر ت ]896[ .25 ؛ عبد المجيد، المصدر السابق، ص1996

]897[utheastCevik, "When And How will the Blood End in the So."

.75 ؛ الطحان، حزب الرفاه، ص22 الداقوقي، أربكان والمعضلة الكردية، ص ]898[

.125 سالمة، المصدر السابق، ص ]899[

.94 الجهماني، حزب الرفاه، ص ]900[

.22 الداقوقي، هل ينجح المثقفون والسياسيين، ص ]901[

.294 يا التي عرفت، صالطحان، ترك ]902[

.109 كرامر، المصدر السابق، ص ]903[

.6 نور الدين، األقليات العرقية والدينية في تركيا، ص ]904[

.95 الجهماني، العلويون في تركيا، ص ]905[

مثل حادثة مدينة سيواس التي تسببت في مقتل عدد من العلويين على أثر اندالع حريق في فندق *، كذلك 1993أقيم فيه مؤتمر للشعراء العلويين راح ضحيته خمسة وأربعون شخصا في تموز

ر بصورة عشوائية على حادثة حي غازي عثمان باشا حيث قامت مجموعة مجهولة بإطالق النامما أسفر عن سقوط عدد من القتلى والجرحى األمر الذي ولد 1995سكان ذلك الحي في آذار

شعورا لدى العلويين بعدم الثقة بالدولة، للمزيد من المعلومات ينظر: ميخائيل ليز بترغ، اإلسالم هللا النعيمي، داؤد، ترجمة عبد السياسي بين الكرد، في كتاب االثنية والدولة فالح عبد الجبار هاشم

.346 ، ص2006الفرات للنشر والتوزيع، بيروت

.295 الطحان، تركيا التي عرفت، ص ]906[

]907[Mahmet Bali Aykan, Refahyol Policy Toward The Islamic World and Turkish Foreing Policy in The Post Cold War Era Continuity

Change and Impliction for The Present and The Future in The Turkish Review of Middle East Studies, ISIS ,Istanbul, 2000.

عبد الحليم الغزالي، تركيا والعالم اإلسالمي من الفكرة القومية إلى الجسر الحضاري، ]908[ www.Aljazeera.net.com، 3 ، ص2006 سلسلة المعرفة ملفات خاصة قناة الجزيرة

]909[1 cit., p. Yaphd, "Islamic Radicalism", op..

]910[cit Sayari, "Turkey’s Islamist Challenge", op. ,.10 p..

7، س347التركية، مجلة قضايا دولية، ع - دمحم حسن البحراني، أفاق العالقات اإليرانية ]911[ .4 ، ص1996إسالم أباد

.32 مقابلة مع أربكان، المختار اإلسالمي، ص ]912[

]913[2 cit., p. Oktar, op..

.9 ، ص1996، إسالم أباد، 7، س634رحلة الشرق ألربكان، مجلة قضايا دولية، ع ]914[

روبرت أولسن، المسألة الكردية في العالقات التركية اإليرانية، ترجمة دمحم إحسان، أربيل ]915[ .74 ، ص2002

، مركز 55دمحم صادق الحسيني، زيارة أربكان إلى طهران، مجلة شؤون األوسط، ع ]916[ .11 ، ص1996الدراسات االستراتيجية والبحوث والتوثيق، بيروت

.11 . الحسيني، المصدر السابق، ص96 الجهماني، حزب الرفاه، ص ]917[

.78 الطحان، حزب الرفاه، ص ]918[

]919[Robert Satloff, "U.S.Policy toward Islamism: a theortical and operation over view Council on Foreign Relations, New york, p. 27.

Ilnur Cevik, "Suspicions of The West؛ 11 الحسيني، المصدر السابق، ص]920[about Refah", Turkish Daily News, 14 Aug. 1996.

.187 سري الدين، العرب والفرات، ص ]921[

، 1996، إسالم أباد 261تركيا تشيلر، مجلة قضايا دولية، ع - ناجي علوش، تركيا أربكان ]922[ .11 ص

.77 الطحان، حزب الرفاه، ص ]923[

آب، بغداد 15أربكان يدشن عهدا جديدا في السياسية الخارجية التركية، جريدة بابل، ]924[1996.

.203 الضبع، ص ]925[

.8 ، ص1996، إسالم أباد 4، س346كينكل يحذر من عزل تركيا، مجلة قضايا دولية، ع ]926[

]927[Alirza &cit Bara, "Turkey: New Government…", op. ,.2 p..

Hakan Akpinar, 28 Sübat Post Modern؛ 9 أربكان ورحلة الشرق، ص ]928[Darbenin Öyküsü, (Istabul 2006), s131.

.1996آب، بغداد 15أربكان يدشن عهد جديد، جريدة بابل، ]929[

.8 ، ص1996، 7، س346هل جمد أربكان العالقات مع إسرائيل، مجلة قضايا دولية، ع ]930[

]931["Turkey Sign-Iran Economic Agrements", EIR, No..5, 24 Jan. 1996, Washington, pp. 20-21.

]932[4 cit., p. Makovsky, "How toDeal Erbakan", op..

.77 الطحان، حزب الرفاه، ص ]933[

17، 9321أربكان يزور باكستان لتاسيس نواة الكتله اإلسالمية، جريدة الجمهورية، ع ]934[ .1996آب، بغداد

]935[157 cit., p. Philip, "Suits and Uniforms", op..

.79 الطحان، حزب الرفاه، ص ]936[

Ilnur Cevik, "Vist to Asia Shows Us The؛ 19 جاسم، المصدر السابق، ص ]937[Strength of Turkey’s Democracy", Turkish Daily News, 17 Aug .1996.

]938[Ilnur Cevik, "Vist to Asia…", Turkish Daily News, 17 Aug .1996.

) خارطة لواء االسكندرونة.6. ينظر ملحق (185 هالل، المصدر السابق، ص ]939[

مؤتمر صحفي للرئيس مبارك والرئيس التركي سليمان ديميريل في أنقرة، الهيئة العامة ]940[ .1 ، صURL, http://www.Z.sis.gov.eg ،5/3/2008ات، لالستعالم

.69-68 الجهماني، حزب الرفاه، ص ]941[

.177 -176 سري الدين، العرب والفرات، ص ]942[

اإلسرائيلية، دار الفكر - عايدة العلي سري الدين، دول المثلث بين فكي الكماشة التركية ]943[ .246 ، ص2000ي، بيروت العرب

.180 معوض، المؤتمر العربي القومي السابع، ص ]944[

.96 ؛ الجهماني، حزب الرفاه، ص250 سري الدين، دول المثلث، ص ]945[

، 1996تموز 15، 7، س241دمشق تأمل أن ينفذ أربكان وعوده، مجلة قضايا دولية، ع ]946[ .6 ص

هللا معوض، حال األمة العربية، المؤتمر العربي الثامن، الوثائق، القرارات، جالل عبد ]947[ .139 )، ص1998البيانات، (بيروت:

.348 رضوان، المصدر السابق، ص ]948[

.29/9/2007مقابلة شخصية مع األستاذ شوكت قازان في ]949[

اتحاد الجماعات اإلسالمية: هو اتحاد أسسه أربكان ويعد أحد المنافذ التي تجسد طموحاته وتعبر *خارج األطر الرسمية عن تحقيق أحالمه في تأسيس المنظمة اإلسالمية التي تمثل أحد مبادئ أربكان

وهو اتحاد يضم ممثلين عن عدد كبير من حركات المعارضة اإلسالمية في العالمين العربي واإلسالمي من مصر وباكستان ولبنان واألردن ودول شمال أفريقيا والسودان وآسيا الوسطى. نور

.78 77 الدين، قبعة وعمامة، ص

حوار مع األستاذ نجم الدين أربكان، علماء ومفكرو األمة اإلسالمية، مجلة الحرس الوطني، ]950[ .1990، تشرين األول 97ع

.46 الدبسي، المصدر السابق، ص ]951[

.25 عبد المجيد، المصدر السابق، ص ]952[

.11 علوش، المصدر السابق، ص ]953[

قصص لمنع تعزيز العالقات مع العراق، الجمهورية، سياسي تركي: واشنطن تختلق ال ]954[ .1996آب 10، في 9316ع

20، 9324شوكت قازان: تركيا تقف إلى جانب العراق ضد الظلم، جريدة الجمهورية، ع ]955[ .1993آب، بغداد

، 1996آب، بغداد 26، س 1456حصار العراق أضر تركيا كثيرا، مجلة ألف باء، ع ]956[ .9 ص

]957[Ilnur Cevik, "When will Turkey have a policy on North Iraq and Kurds?", Turkish Daily News, 8 July 1996100 ؛ نور الدين، قبعة وعمامة، ص.

.76 الطحان، حزب الرفاه، ص ]958[

.99 الجهماني، حزب الرفاه، ص ]959[

.76 الطحان، حزب الرفاه، ص ]960[

ربية في شمال العراق من المطرقة إلى االستطالع، مجلة إبراهيم الداقوقي، القوات الغ ]961[ .13 ، ص1997كانون الثاني، إسالم أباد 13، 8، س367قضايا دولية، ع

]962[e what RP has done Ilnur Cevik, "Can The Americans appreciatfor them?", Turkish Daily News, 27 Dec. 1996 ،؛ الطيار، المصدر السابق. .4 ص

اآلن، جريدة التجارة مع العراق ستكون أضعاف ما عليه - رئيس الوزراء التركي ]963[ .1996تموز، بغداد 13 9297الجمهورية، ع

]964[Ilnur Cevik, "Let’s Hope Mubarakis Really Satisfied", Turiksh Daily News 12 July 1996.

.173 معوض، المؤتمر القومي السابع، ص ]965[

.174 المصدر نفسه، ص ]966[

Ilurn Cevik, "Let’s hope Mubarak is really؛ 1996-10-5جريدة بابل، ]967[satified", Turkish Daily News, july 1996.

]968[Philip Robins, "Suits and Uniforms Turkish Forign Policy since the cold war", Churst &co., (London: 2003), p. 159.

]969[Ilnur Cevik, "Gaddafi’s out Bursts Strengthen Ciller ,"Turkish Daily News, 11 Oct. 1996.

]970[ "Ilnur Cevik" ,", Gaddafi’s Hurts Erbakan, Rafah and The TurkesTurkish Daily News ,17 Oct. 1996

]971[Ilnur Cevik, "Rafah Becoming Its own Enemy", Turkish Daily News, 18 Nov. 1996240 .؛ سري الدين، العرب والفرات، ص.

]972[Ilnur Cevik, Erbakan Return to Country Angered by Moammar, Turkish Daily News, 9 Oct. 1996

]973[Ilnur Cevik, Those who Refuse to Cooperate with this Government ,Turkish Daily News, 21 oct. 1996

]974[visiting Turks", Newyork Times, 14 Libyan Backs Kurds: IrkingNov .2007 ,p. 1.

.234 سري الدين، العرب والفرات، ص ]975[

.15/10/1996أربكان هاجم إسرائيل، بابل ]976[

.65 ر السابق، ص، المصد1درويش، ج ]977[

.102 الجهماني، حزب الرفاه، ص ]978[

]979[ovsky, "The Making of Foreign Policy on TurkeyAlan Mak ,"Voice of Atatürk, 6 April, 1997, Washington, p. 4.

]980[29 cit., p. Satloff, "U.S Policy Toward", op..

.104 الجهماني، حزب الرفاه، ص ]981[

.22 ا تشيلر، صتركي - علوش، تركيا أربكان ]982[

]983[14 cit., p. Hykan, "Refahyol Plicy", op..

]849[Ergin, A.G.E., s.173156 ؛ شحاته، ص.

؛ الغزالي، المصدر 173 معوض، المؤتمر القومي العربي السابع، المصدر السابق، ص ]985[ .3 السابق، ص

]986[Developing Group, EIR, vol. 124, No. 6, Jannuary -8 - Turkey1997 ,p. 11.

D-كلمة األستاذ نجم الدين أربكان ألقاها بمناسبة مرور تسع سنوات على تأسيس مجموعة ]987[ ).11. بشأن ذلك ينظر ملحق رقم (2006حزيران 14في قصر تشيراغان، 8

كلمة لألستاذ رجائي كوتان الرئيس العام لمركز البحوث االجتماعية واالقتصادية في ]988[ .2006حزبران 14اجتماع الدول الثمانية

.29/9/2007ينز في مقابلة شخصية مع األستاذ حسن بيتم ]989[

Prof. Dr. Necmettin Erbakan, "Islam and The West Dialog With Its Prospects", Milsin ,Istanbul 2006, p. 3.

]990[cit lenage", op.Sayari, "Turkey’s Islamist Chal ,.10 p..

.68 درويش، الجزء األول، المصدر السابق، ص ]991[

]992[4 Kemal, "Post Cold War", p..

]993[Steven Erlanger, New Turkish Chief~s Muslim Tourstirs U.S woory ,"The NewYork Times, 10 Aug.1996, p. 2.

]994[26 Satloff, "U.S. Policy Toward Islamism…", p..

]995[3 -2 , "The Making of U.S. Foreign Policy…", p.Makovsky.

]996[27 Satloof, "U.S. Policy Toward Islamism…", p..

]997[28-27 Satloof, "U.S. Policy Toward Islamism…", p..

]998[Alirza, Bulent and Baran, zeyno, "The Troubled Government Finally Falls", policy Briefs, June 1997.p. 2.

]999[29 Satlof, "U.S. Policy Toward Islamism…", p.

]1000[ 3 Macovsky, "The Making of U.S. Foreign Policy…", p..

]1001[ s Stepnen Kinzer, "Meeting U.S Envoy, Turkish premer TakeaPro-Arab stance", The NewYork Times, July 1996.

]1002[ 2 Hale, "Turkey’s Domestic Political Landscape", p..

.167 هالل، المصدر السابق، ص ]1003[

]1004[ 28 cy Towards Islamic", p.Staloff, "U.S.Poli.

]1005[ 4 Makovsky, "The Making of U.S. Foreign Policy…", p..

]1006[ 29 Satloff, "U.S. Policy Towerds Islamic", p..

األوروبية المشتركة: هي منظمة مؤلفة من األقطار األوروبية تأسست بعد الحرب السوق *العالمية الثانية لتقليل العوائق التجارية وزيادة التعاون بين أعضائها وبناء على معاهدة ماستر يخت

.Market Europeanاتخذت تسمية أخرى أطلق عليها االتحاد األوروبي، 1992في عام Wike pedia, www.org./wiki/.com

.81 نور الدين، قبعة وعمامة، ص ]1007[

.83-82 المصدر نفسه، ص ]1008[

]1009[ 2 Sayair, "Turkey’s Islamist Challenge", op..

.36 الرفاه هل ينقذ تركيا من عجزها االقتصادي، المصدر السابق، ص ]1010[

]1011[ Andrew K. Riemer, "Turkey and the European Union: ANever Ending Story" International Studies Association, 20 Feb

1999, Washington D.C .p. 2.

]1210[ War Turkish security and the -Kernal Kirisci, "Post ColdMiddle East", Middle East Rereivew of International Affairst issue,

July, 1997 ,p. 6.

.21 دورة، حزب الرفاه بين المبدئية والذرائعية، صق ]1013[

]1014[ S.Amjad Hussain, "Has The European Union A Christian Club ,"?IJMES, 2001, p. 4.

]1015[ James Dorsey, "European Rebuilt strength Erbakan Dreams of Closer Islamic Ties", Washington Report, Middle East Affairs,

March 1997.

(اإلسرائيلية)، مركز - إبراهيم خليل أحمد، نصف قرن من تاريخ العالقات التركية ]1016[ .2 ، ص2000الدراسات اإلقليمية جامعة الموصل، حزيران،

.54 الجهماني، تركيا وإسرائيل، ص ]1017[

اإلسرائيلية وأثرها في األمن - الدليمي، العالقات االقتصادية التركية علي عبد الهادي ]1018[ .29 ، ص1999، شباط، بغداد 2، س164االقتصادي العربي، مجلة الحكمة، ع

.5 تاريخ العالقات، صأحمد، نصف قرن في ]1019[

.30 عبد الهادي، العالقات االقتصادية التركية، ص ]1020[

.58 الجهماني، تركيا وإسرائيل، ص ]1021[

وصال نجيب العزاوي، ابعاد التعاون العسكري اإلسرائيلي، دراسة في الدوافع ]1022[؛ هالل، المصدر 260-259 ، ص1998ك، مركزام المعارك، بغداد واالهداف، مجلة ام المعار

.173 السابق، ص

]1023[ 1 of-Israeli Relation Through 9 - M. Hakan Yavuz, "Turkish Turkish Identity, Journal of Palestine Studies, vol. 27, Autuman 1997 ,

pp. 26-29.

.1998تشرين الثاني 18اإلسرائيلي"، جريدة الثورة، - أحمد، "االتفاق التركي ]1024[

.262 العزواي، أبعاد التعاون العسكري التركي اإلسرائيلي، ص ]1025[

]1026[ 27 cit., p. Usher, "Apotent comloinat", op..

هشام فوزي عبد العزيز، التقارب التركي من إسرائيل في التسعينيات، مجلة البصائر، ]1027[ .116 البتراء، األردن، ص ، جامعة2000، أيلول 2ع 5مجلد

.117 المصدر نفسه، ص ]1028[

.107-105 الجهماني، تركيا وإسرائيل، ص ]1029[

]1030[ 27 Usher, "Apotent Comliona", p..

.172 سري الدين، العرب والفرات، ص ]1031[

.268 معوض، صناعة القرار، ص ]1032[

.333-238 معوض، صناعة القرار، ص ]1033[

يس حسني مبارك والرئيس التركي سليمان ديميريل.مؤتمر صحفي للرئ ]1034[

أحمد، االتفاق التركي اإلسرائيلي. ]1035[

.243-242 معوض، صناعة القرار، ص ]1036[

التركية، مجلة جامعة أم القرى، - هشام عبد العزيز، العالقات العسكرية اإلسرائيلية ]1037[ .13 ، ص1998السعودية ، 9ع

.237 سري الدين، العرب والفرات، ص ]1038[

.125 عبد العزيز، التقارب التركي من إسرائيل، ص ]1039[

]1040[ Nicol Pope, "Expanding Ties with Israel", Middle east ,No.579, 17 July 1998

.44 أحمد، العالقات التركية مع الكيان الصهيوني، ص ]1041[

أوغلو، التعاون التركي اإلسرائيلي، مجلة المستقبل العربي وحدة ارسين كااليسي ]1042[ .45 ، ص1999، 4، س242الدراسات العربية بيروت، ع

.25 يافوز، المصدر السابق، ص ]1043[

.177 عبد العزيز، التقارب التركي من إسرائيل، ص ]1044[

.348 ، ص2السابق، ج درويش، المصدر ]1045[

]1046[ cit Sayari, "Turkey’s Islamist Challenge", op. ,.10 p..

.28 أربكان يعيد الخالفة لتركيا، ص ]1047[

.18 ر السابق، صيافوز، المصد ]1048[

.63 ، ص1درويش، المصدر السابق، ج ]1049[

.65 ، ص2درويش، المصدر السابق، ج ]1050[

؛ معوض، المؤتمر 26 أحمد، نصف قرن من تاريخ العالقات التركية اإلسرائيلية، ص ]1051[ .184 القومي العربي السابع، المصدر السابق، ص

Usher, "Apotent؛ 18 الداقوقي، في ظل حكومة أربكان، ص ]1052[compination", op. cit., p. 27.

.172 هالل، المصدر السابق، ص ]1053[

]1054[ 27 Usher, "Apotent compination", p.

نواف الزرو، استراتيجية التحالف واألهداف المعلنة واآلفاق المحتملة الملف السياسي، ]1055[ .198 ؛ معوض، الموتمر العربي الثامن، ص3 ، ص2000تشرين الثاني 15، 600ع

]1056[ 157 cit., p. Robins, op..

.67 دوريش، المصدر السابق، ص ]1057[

.1996-10-5أربكان هاجم إسرائيل، بابل، ]1058[

؛ حرب، هل تتجه حركة أربكان لتشدد، 61 الدين، تركيافي الزمن المتحول، صنور ]1059[ .78 ص

.167 هالل، المصدر السابق، ص ]1060[

]1061[ cit Kanzer, "Turkey’s New Premier Mister", op. ,.1 p..

.109 الجهماني، حزب الرفاه، ص ]1062[

؛ دحروج، المصدر السابق، 17 معوض، المؤتمر القومي العربي السابع، ص ]1063[ .186 ص

.238 مدني، المصدر السابق، ص ]1064[

مقابلة صحفية مع الدكتور حسن أبو طالب أجراها الصحفي حسن محلي المقيم في ]1065[ .1996حزيران، بغداد 30، 9286عأنقرة منشورة في جريدة الجمهورية،

زياد عزيز الجلبلي واخرون، أثر الدين في السياسة التركية ضمن كتاب اإلسالم ]1066[ .138 والعلمانية، المصدر السابق، ص

، 1997، بيروت، 273دمحم نور الدين، لماذا لم يقع االنقالب الرابع؟، مجلة الوسط، ع ]1067[ .11 ص

]1068[ Cevik, Aray of New Hope for The Kurdish Issue.

Chtena, "The Military in Modern؛ 8 عاشور، المصدر السابق، ص ]1069[Turkey…’, op. cit., p. 10

.156 ؛ شحاتة، المصدر السابق، ص110 الجهماني، حزب الرفاه، ص ]1070[

]1071[ Ilnur Cevik, "Why are The DYP deputies so much against Refah?", Turkish Daily News, 29 Jan. 1997.

]1072[ 4 icy toword…, ., p.Poul, Refahyol pol.

]1073[ Hakan Akpinar, 28 Şubat Postmodern Darenin Öyküsü, (îstanbul: 2004 ,(s.157

]1074[ 27 Staloff, "U.S Policy Towards Islamic…", p..

]1075[ angering Ilnur Cevik, Does Rafeh have Avested Interest in the Army ,?Turkish Daily News, 20 Dec 1996..

إبراهيم خليل أحمد، خارطة الحركات اإلسالمية في تركيا، سلسلة شوون إقليمية رقم ]1076[ .13 ، ص2000اسات اإلقليمية، جامعة الموصل، )، أرشيف مركز الدر2(

.126 ؛ سالمة، المصدر السابق، ص82 أولسن، المصدر السابق، ص ]1077[

]1078[ Ilnur Cevik, "As The Tanks Roll Through Sincan Township ,"Turkish Daily News, 5 Feb. 1997.; Oktav, Changing Security, op. cit ,.

p. 3.

]1079[ 5 Hale, "Turkey’s Domestic.."., p.7 .؛ يافوز، ص.

]1080[ 17 Chtena, "The Military in Modern Turkey., p. ؛ حرب، من اسقط .83 لرفاه، صا

إبراهيم الداقوقي، االختالف الثقافي ال يقف حائال، دون انضمام تركيا للنادي ]1081[ .www.rezgar.com، 3 ؛ ص8/9/2005األوروبي،

.180 . هالل، المصدر السابق، ص66 الجهماني، تركيا وإسرائيل، ص ]1082[

]1083[ 31 Staloff, "U.S.Policy Towards Islamism…", p..

]1084[ Ilnur Cevik, "Government Accepts Fundamentalist Threat ,"Turkish Daily News 14 March 1997193 در السابق، ص.؛ هالل، المص.

.352-350 ) ص4لالطالع على بقية مطالب مجلس األمن القومي ينظر ملحق رقم ( ]1085[

]1086[ Ilnur Cevik, "As The Cabinet Meets to out Problems", Turkish Daily News, 13 March 1997 ؛ أزمة سياسية مرتقبة في تركيا، جريدة .1997داد نيسان، بغ 27، 5226القادسية، ع

أيار، بغداد 5، 5232الجيش يلوح بورقة االنقالب العسكري، جريدة القادسية، ع ]1087[1997.Akpianir, A.G.E., s.187.

]1088[ Ilnur Cevik, "Let’s Seek Consensus on Secularism and Democracy", Turkish Daily News, 4 March 1997 ،؛ سليمان، المصدر السابق

.14 ص

.19 الداقوقي، مستقبل الحكم في تركيا، قضايا دولية، ص ]1089[

]1090[ vernIlnur Cevik, "Can The Coalition Government Really Go ,"Turkish Daily News, 17 May, 1997.

في منطقة سوسورلك شرق تركيا تسبب 1996تشرين الثاني 3وهو حادث اصطدام وقع في *هللا كاملي وهو قائد لجماعة منظمة متطرفة عبدفي مقتل ثالثة أشخاص في سيارة واحدة هم

مطلوب من قبل األنتربول والشرطة التركية لقيامه بعدة جرائم من ضمنها اغتياالت لشخصيات سياسية مع صديقته عارضة ازياء ورئيس شرطة سابق أما صاحب السيارة فكان نائب برلماني

إرهابي مطلوب دوليا ورجل أمن لحزب الوطن االم أظهر هذا الحادث عالقات واضحة بين وشخصية سياسية بارزة، األمر الذي وضع الحكومة أمام مسؤوليات كبيرة، للمزيد من المعلومات

ينظر:

Hale" ,Turkey’s Domestic Political", p. 4.; Poulton, "The Turkish State…", pp. 16-17.

؛ حكومة أربكان أمام 116 معوض، األزمة السياسية التركية واحتماالت تطورها، ص ]1091[ .1997أيار، بغداد 17، 5240اختيار جديد لحجب الثقة، جريدة القادسية، ع

.70 الجهماني، أتاتوركية القرن العشرين، ص ]1092[

]1093[ Ilnur Cevik, "Can We Have Government of National Consensus ,Turkish Daily News, 6 May, 1997 ،؛ حزب الرفاه يتلقى هبة ليبيا

.12/10/1996جريدة بابل،

.176 ؛ معوض، المؤتمر العربي السابع، ص114 الجهماني، حزب الرفاه، ص ]1094[

.304 رضوان، المصدر السابق، ص ]1095[

]1096[ y Can’nt Afford Such PolilticalIlnur Cevik, "Turk Maneuvering", Turkish Daily News, 3 Apr. 1997.

]1097[ Hakan Aslaneli, The War Between The Government and The Media, Turkish Daily News, 7 June 1997.

]1098[ Ilnur Cevik, "Time for Recnciliation and Cooling off in Turkey", Turkish Daily News, 24 March 1997اسين . مقابلة شخصية مع األستاذ ي

.29/9/2007خطيب أوغلو في

.19 الداقوقي، في ظل حكومة أربكان، ص ]1099[

.9 ، ص573وسائل اإلعالم التركية مدانة للدولة، مجلة قضايا دولية، ع ]1100[

.73 الشريف، المصدر السابق، ص ]1101[

.307 رضوان، المصدر السابق، ص ]1102[

]1103[ Ilnur Cevik, "Let us Have A Caup and Face The Conseguences ,"Turkish Daily News, 10 Oct. 1996.

23منال لطفي، مقابلة صحفية مع األستاذ نجم الدين أربكان، مجلة الشرق األوسط، ]1104[ .2007تشرين األول، بيروت،

]1105[ Ergin, A.G.E., s.180.

األستاذ نجم الدين أربكان المصدر السابق.لطفي، مقابلة صحفية مع ]1106[

.314 الطحان، تركيا التي عرفت، المصدر السابق، ص ]1107[

نجم الدين أربكان، مستقبل حوار الحضارات بين اإلسالم والغرب، ترجمة مصطفى ]1108[ .22 ، ص2002دمحم الطحان، مطبعة الخليج العربي، الكويت

، إسالم أباد 375مصطفى أوزجان، تركيا االديمقرطية والعسكر، مجلة قضايا دولية، ع ]1109[ .14 ، ص1997

]1110[ ish Daily Sirma Evcan, "What Happen if she wins?", TurkNews 28 Fab. 1997,

أربكان يصعد الموقف مع معارضيه ويرفض الدعوة إلى إجراء انتخابات مبكرة، ]1111[ .1997أيار، بغداد 14، 5231جريدة القادسية، ع

.193 هالل، المصدر السابق، ص ]1112[

؛ تركيا على حافة أزمة سياسية جديدة، جريدة 133 اه، صالجهماني، حزب الرف ]1113[ .1997أيار 10، 5235القادسية ع

ر، آذا 29، 6248النزاعات والخالفات تعصف باالئتالف الحاكم، جريدة العراق، ع ]1114[ .1997بغداد

.16 ، ص375تركيا بين الديمقراطية، ع ]1115[

]1116[ 18 Chtena., "The Military in Modern Turkey…’., p.

، 2اسحاق أحمد الفرحان، مواقف وآراء سياسية في قضايا عربية إسالمية، ج ]1117[ .29 )، ص2005(األردن،

.201 هالل، المصدر السابق، ص ]1118[

.20 الحكم في تركيا، ص الداقوقي، مستقبل ]1119[

.116 معوض، األزمة السياسية التركية، ص ]1120[

]1121[ Bulent Aliriza and ZeynoBaran, "The Troubled Government Finally Falls", Policy briefs, June 1997, p. 2.

.179 هالل، المصدر السابق، ص ]1122[

.459 سري الدين، دول المثلث بين قكي كماشة، ص ]1123[

، بيروت، 69 نور اليدن، حظر حزب الرفاه في تركيا، مجلة شؤون األوسط، عدمحم ]1124[ .1997أيار بغداد 10، 5235؛ تركيا على حافة أزمة سياسية جديدة، جريدة القادسية، ع1998

]1125[ 30 Israeli Relation"., p.-Yavuz, "Turkish.

. السيد، 349 ؛ أوجار، المصدر السابق، ص147-146 الجهماني، حزب الرفاه، ص ]1126[ .135 المصدر السابق، ص

لطفي، مقابلة صحفية مع األستاذ نجم الدين أربكان. ]1127[

]1128[ Alirza &2 Baran, "The Troubled Government", p..

.88 حزب الرفاه يخوض صراعا مريرا للبقاء، ص ]1129[

]1130[ Ilnur Cevik, "Erbakan Goes Today but Ciller come?", Turkish Daily News, 13 June 199720 .؛ يافوز، المصدر السابق، ص.

.14 أوزجان، تركيا الديمقراطية والعسكر، ص ]1131[

.14-10 اإلسرائيلي، ص - عبد العزيز، دور التحالف التركي ]1132[

مقابلة كمال البياتي، رئيس القسم العربي بوكالة جهان لألخبار، برنامج أكثر من رأي، ]1133[ .23/9/2001قناة الجزيرة،