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COLEGIO DE BACHILLERES DEL ESTADO DE OAXACA. Ensayo: El matrimonio entre personas del mismo sexo. Materia: Informática Valeria Mayte Hernández Morales Docente: Cotzareli N. López Vázquez Grupo: 104 N° de lista: 17 Semestre 2014 “B”

Ensayo matrimonio entre personas del mismo sexo informatica

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COLEGIO DE BACHILLERES DEL ESTADO DE OAXACA.

Ensayo: El matrimonio entre personas del

mismo sexo. Materia: Informática

Valeria Mayte Hernández Morales

Docente: Cotzareli N. López Vázquez

Grupo: 104 N° de lista: 17 Semestre 2014 “B”

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MATRIMONIO ENTRE PERSONAS DEL MISMO SEXO.

Este ensayo lo he escrito con la intención de expresar mi opinión e información de México

y el mundo sobre cómo está la situación actual en la sociedad ante un tema muy polémico

el cual es el matrimonio entre personas del mismo sexo mejor conocido como el

matrimonio gay. El matrimonio entre personas del mismo sexo en México únicamente se

puede realizar en el Distrito Federal a partir del 4 de marzo del 2010, luego de las

modificaciones al Código Civil y al Código de Procedimientos Civiles aprobadas el 21 de

diciembre del 2009 en la Asamblea Legislativa del Distrito Federal. La SCJN declara la

Constitucionalidad de las reformas al resolver en 2010 un recurso de inconstitucionalidad

interpuesto por la Procuraduría General de la República en oposición a la modificación del

Código Civil del Distrito Federal que permitió el matrimonio civil igualitario y la adopción

por parejas homosexuales en la capital del país, la Suprema Corte de Justicia de la

Nación (SCJN) también dispuso que el resto de las entidades federativas mexicanas

estaban obligadas a reconocer la

legalidad de estos matrimonios, y

los que se hubieran realizado en

el extranjero, y a garantizar su

acceso a los derechos que se

reconocen a los matrimonios

heterosexuales. Esta resolución

se basa en el principio de no-

discriminación que se encuentra

consagrado en la Constitución de

los Estados Unidos Mexicanos.

Dos años más tarde, tres parejas

del estado de Oaxaca

interpusieron una controversia

sobre el artículo 143 del Código

Civil del Estado de Oaxaca, en el

que el matrimonio se definía como la unión de un hombre y una mujer con fines de

procreación. Al resolver sobre este recurso, la SCJN señaló que esta definición es

discriminatoria, por lo que instruyó el registro de los matrimonios demandantes en el

Registro Civil. La resolución sienta un precedente para que parejas de otras entidades del

país soliciten, por la vía del juicio de amparo, el reconocimiento de matrimonios entre

personas del mismo sexo

La lucha por el reconocimiento de los matrimonios entre personas del mismo sexo en

México ha sido particularmente visible a partir de la segunda mitad de la década de 1990.

La llegada de la izquierda al gobierno del Distrito Federal en 1997 fue vista como una

oportunidad para ampliar los derechos del colectivo LGBTTTI. En el año 2000, durante el

gobierno de Andrés Manuel López Obrador, la diputada Enoé Uranga presentó ante la

Asamblea Legislativa del Distrito Federal (ALDF) una propuesta para reconocer uniones

civiles entre personas del mismo sexo. Esta figura jurídica reconoce derechos similares a

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los del matrimonio, pero no reconoce, entre otros, el derecho a la adopción. La discusión

sobre la propuesta de Uranga solo fue posible después que López Obrador dejó el cargo

de jefe de gobierno pues, aunque nunca se manifestó en contra de las uniones

homosexuales, tampoco suele apoyarlas abiertamente.1 La Ley de Sociedad de

Convivencia fue aprobada por la ALDF el 16 de noviembre de 2006, y entró en vigencia

en marzo de 2007, 121 días después de su publicación en la Gaceta Oficial del Distrito

Federal.2 A favor de la ley se manifestaron todos los partidos representados en la

Asamblea, con excepción del Partido Acción Nacional (PAN) y dos miembros de Nueva

Alianza (Panal).

Antes de que entrara en vigor la ley capitalina, el Congreso del Estado de Coahuila

decretó la modificación del marco jurídico estatal para dar cabida a la figura del Pacto Civil

de Solidaridad el 11 de enero de 2007. La entrada en vigor de la reforma fue adelantada

ante la amenaza de los diputados locales panistas de interponer un recurso de

inconstitucionalidad ante la SCJN y echar abajo, o al menos detener, la entrada en vigor

de la reforma. En ese panorama, el gobierno coahuilense puso en vigor las nuevas

disposiciones el 15 de enero de 2007, convirtiéndose en la primera entidad federativa

mexicana donde fue posible registrar parejas homosexuales como uniones civiles ante las

autoridades del gobierno.

El matrimonio entre personas del mismo sexo es un tema de Derechos Humanos

Universales respaldado por la Oficina del Alto Comisionado de las Naciones Unidas para

los Derechos Humanos que considera que el matrimonio es un derecho que asiste a

todas las personas con independencia de su orientación sexual. Diversas organizaciones

de defensa de los Derechos Humanos trabajan para ver reconocido este derecho. Este

apoyo se basa en el argumento de la igualdad ante la ley de todos los ciudadanos, así

como en los problemas de salud física y mental que puede acarrear a las parejas del

mismo sexo la prohibición del acceso al matrimonio. Además el reconocimiento de los

matrimonios entre personas del mismo sexo permite la normalización de las relaciones

LGBT.

El rechazo al matrimonio entre personas del mismo sexo es atribuido a la homofobia,

especialmente por parte de la Iglesia Católica y otros credos cristianos, o al

heterosexismo, y establecen comparaciones entre las prohibiciones al matrimonio entre

personas del mismo sexo .Existen una amplia evidencia que muestra que los niños

criados por parejas del mismo sexo se desenvuelven igual de bien que aquellos criados

por progenitores de distinto sexo. Más de 25 años de investigación documentan que no

existe relación entre la orientación sexual de los progenitores y cualquier medida de

adaptación emocional, psicológica y conductual del menor. Estos datos han demostrado

que no existe riesgo para los menores como resultado de crecer en una familia con uno o

más progenitores gais. Si los progenitores gais, lesbianas o bisexuales fueran

inherentemente menos capaces que otros progenitores heterosexuales comparables, sus

hijos mostrarían problemas sin importar el tipo de la muestra. Este patrón claramente no

se ha demostrado. No hay investigaciones que apoyen la creencia generalizada de que el

género de los progenitores sea importante para el bienestar de los menores.

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La catedrática Judith Stacey, de la Universidad de Nueva York, señala que: "En escasas

ocasiones existe un consenso tan amplio en cualquier área de las ciencias sociales como

en el caso de las familias con progenitores gais, por lo que la American Academy of

Pediatrics y todas las grandes organizaciones profesionales con experiencia en el

bienestar de los menores han emitido informes y resoluciones apoyando los derechos de

gais y lesbianas como progenitores".

Los que se oponen al matrimonio entre personas del mismo sexo señalan que los

menores están mejor con un padre y una madre, y que por lo tanto el estado debería

alentar el modelo de familia tradicional otorgándole un estatus especial. Dicen que los

menores deberían tener derecho a ser criados por un padre y una madre y que el

gobierno no debería apoyar un matrimonio que no puede ofrecer eso. Maggie Gallagher,

oponente del matrimonio entre personas del mismo sexo, señala que el matrimonio legal

es una forma de alentar la monogamia y el compromiso de aquellos que pueden crear

hijos a través de su unión sexual. Algunos grupos creen que los menores criados por

progenitores homosexuales desarrollarán también preferencias homosexuales o

bisexuales, o que tendrán más

probabilidades de tener una relación

del mismo sexo.

Los que apoyan el matrimonio entre

personas del mismo sexo señalan

que al expandir el matrimonio a las

personas LGBT, el estado protege

de hecho los derechos de todas las

parejas casadas y, si los tienen, de

sus hijos, sin discriminaciones, sin

afectar en absoluto los derechos de

las parejas casadas de distinto sexo

y sus hijos, biológicos o adoptados. Antiguas prohibiciones al matrimonio interracial.

En una opinión más personal, yo pienso que aun que el matrimonio gay sea un tema muy

difundido en la sociedad actual, existen muchas personas que no lo comprenden y mucho

menos lo aceptan. Ya sea por la influencia de la religión o también por las creencias de

tiempos más conservadores de épocas atrás que predominan todavía en una parte de la

sociedad.

Sin embargo así como hay personas en contra; también están las personas que sin

necesidad de ser homosexual, apoyan su matrimonio sin prejuicios, simplemente

aceptando el hecho que son 2 seres humanos que se aman y no por esa razón deben de

ser discriminados por la sociedad.

El matrimonio entre personas del mismo género ha sido una larga e incluso muy

complicada lucha social que se ha llevado años para que sea, por lo menos, aceptada.

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El matrimonio es un derecho humano que se ejerce o no, sin discriminación. Así como los

heterosexuales tienen derecho (no obligación) de casarse, las personas homosexuales

también tienen ese derecho.

Es indispensable reconocerles ese derecho.En conclusión, cada persona puede tener su

propia opinión respecto al matrimonio entre personas del mismo género, ya sea

aceptando o incluso negando.Sin embargo, siempre teniendo respeto y sin tener ninguna

acción discriminatoria hacia las personas que son homosexuales. Ya que cada ser

humano tiene derecho de amar a su manera, e incluso, sin necesidad de que esto sea

aprobado por la ley y/o el gobierno de sus naciones.

Y sin que esto sea algún impedimento para que pueda desenvolverse en una sociedad

libremente y sin impedimentos.

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BIBLIOGRAFIA.

http://mexico.cnn.com/opinion/2013/02/13/opinion-la-polemica-detras-del-

matrimonio-entre-personas-del-mismo-sexo

es.wikipedia.org/wiki/Matrimonio_entre_personas_del_mismo_sexo