Egipto/Mesopotamia/Babilonia/Imperio Hitita

Israel/

Oriente Antiguo

Estela de Gizeh Decretos Coptos Decretos de Pepi II Decretos de Neferirkari Kakai Decreto de Horemheb Código de Hermópolis Código de Bocchoris

Civilización Egipcia

EGIPTO

Mesopotamia

Civilización Mesopotámica

ESTELA DE UR-NAMMU 2050 A.C.Fundador de la III Dinastía de Ur.

Códigos Pre hammurabicos. Israel ,Drapkin S.

FRAGMENTOS…

Si . . . (un hombre a otro hombre con un instrumento). . . le ha cortado el pie, tendrá que pagar diez <<shekels>> de plata ;

- Si un hombre a otro hombres, con un arma, Ios huesos . . . ha fracturado, tendrá que pagar una «mina» de plata ; y

- Si un hombre a otro hombres, con un instrumento, ha cortado la nariz, tendrá que pagar dos tercios de una «mina>> de plata.

COMENTARIOS…

Tres leyes importantes para comprender el desarrollo de la historia del Derecho penal.

Ellas prueban que antes del ano 2000 a. C. (tres siglos antes que el concepto taliónicofuera incorporado en el <<código>> de Hammurabi (1760 a.C) y mas de un milenio antes que las leyes de Moisés establecieran la formula de <<ojo por ojo, diente por diente»), el <<código>> de Ur-Nammuimpresionaba como mas humano y menos cruel con sus multas e indemnizaciones, a pesar de sus penas corporales y su pena de muerte.

Desde otro punto de vista, este «código>> fue el prototipo para todos los «códigos>> que aparecen posteriormente en Sumeria, Babilonia y Asiria .

Código de Eshnunna 1930 A.C.

Civilización Mesopotámica

CARACTERÍSTICAS

Carece de prólogo y epílogo, al contrario de lo que sucede en otros códigos de la época, aunque también pudo haberlos tenido y no conocerse, dado el mal estado de conservación en el que nos ha llegado.

Contienen impuestos a materias primas y disposiciones legales sobre alquileres, salarios, préstamos, esclavos, relaciones familiares, propiedades y violencia física

LEYES DE ESHNUNNA

.. La mayoría de las penas aplican la ley del talión.

Oriente Medio Antiguo

Civilización Mesopotámica

CODIGO LIPIT ISHTAR A.C.Rey de Isin entre 1934 y 1924 a.C.

Awelum, hombres libres de clase superior con mayores compensaciones, derechos y penalizaciones;

Muskenum, simples libres, con menos derechos que los awelum y

Wardum o esclavos, al cuidado de su dueño, marcados, pero con derechos de posesión y de matrimonio con una mujer libre.

A través de estos artículos los súbditos aparecen divididos en

UNIDAD DE PESO: SHEKEL (SICLO)

El primer uso es de Mesopotamia alrededor del año 3000

a.C.Inicialmente, puede haberse referido a

un peso de cebada.Este siclo era de unos

180 granos (11 gramos o 0.35 onzas troy (metales preciosos) ).

No existía moneda acuñada pero si se usaban espirales de plata con peso

uniforme que van desde1 (siclo) shekel = 8 gramo s de plata

Tomado de l Libro de Genaro Chic GarcíaEl comercio y el Mediterráneo en la Antigüedad

1El siclo (en hebreo “shékel”, del verbo shakál = pesar, pagar) era la unidad de peso, y equivalía a unos 12 gramos.

1 Mina de plata equivalía a 60 siclos (shekel), = unos 720 gramos.

Tomado de l Libro de Mario E. DemarchiLAS MONEDAS QUE CONOCIÓ JESÚS

UNOS DOS SIGLOS DESPUÉS DE UR-NAMMU, …….

Lipit-Ishtar monarca de laciudad-estado de Isin,promulgó también uncódigo alrededor del año1860 a. C.

FRAGMENTOS…..

Si un hombre entró en el huerto de otro hombre y cogió allí para robar, él le pagará diez shekels de plata.

Si un hombre cortó un árbol en el jardín de otro hombre, él le pagará media mina de plata.

Si un hombre alquiló un buey y dañó su ojo, él pagará la mitad de su precio.

Si un hombre alquilara un buey y rompió la carne del anillo de la nariz, él le pagará un tercio de su precio.

Si un hombre alquilara un buey y rompió su cuerno, él pagará un cuarto de su precio.

Articulo 12: El hombre que fuera encontrado en la propiedad de un <<muskenum>> (40), a laluz del día, pesara y entregara diez <<shekels>> de plata. Si fuera detenido de noche en loscampos de labranza, morirá, no vivirá.

(Obsérvese que la sola presencia no autorizada en una propiedad privada de tercero, aunantes de cualquier apropiación indebida, es ya un delito y que la diferencia en elcastigo, si se trata de día o de noche, es enorme : indemnización en el primer caso ymuerte en el segundo).

Artículos 23/24: Si un hombre, sin tener queja contra otro, le secuestra una esclava, la guardaen su casa, donde muere, tendra que entregar dos esclavas al propietario de la esclavasecuestrada. Si no tiene queja alguna en su contra y, sin embargo, secuestra la mujer de un«muskenum» o el hijo de un «muskenum», los guarda en su casa, donde mueren (ella o el),(es) un caso de vida, el secuestrador morirá .

(También aquí se constata la diferencia en el castigo, si se trata de un esclavo o de unhombre libre) .

COMENTARIOS…..

Este nuevo código era, una continuación natural del de Ur-Nammu, pero anterior a la codificación de Hammurabi.

Como el de Ur-Nammu, el de Lipit-Ishtar comienza también con un Prólogo,

COMENTARIOS…

Se consideran también cinco tipos de delitos: hurto, robo y ofensas relacionadas ; secuestro de personas ; homicidio y lesiones personales ; delitos sexuales ; y daños causados por diversos animales.

Un epilogo concluye el -texto, con la acostumbrada formula de expresar bendiciones o maldiciones dirigidas a todos aquellos que respetaran o desacataran su contenido, respectivamente

CONCLUSIONES…

En todo caso, el <<codigo>> de Lipit-Ishtar y las Leyes de Eshnuna constituyen una especie de puente jurídico que vincula el <<codigo>> de Ur-Nammu con el de Hammurabi, los asirios y los hebreos.

De aquí a nuestra actual legislación occidental existe una relación muy directa y demostrable.

CONCLUSIONES….

La diferencia fundamental entre las penas de los <<codigos>> prehammurabicos y el de este monarca, radican en que, mientras en este ultimo son de carácter talionico, los anteriores son de tipo de compensaciones pecuniarias.

Al parecer, el concepto de talión fue introducido por el mismo Hammurabi, pues no aparece en ninguna legislación anterior .

Código Hammurabi

Hammurabi

Rey de Babilonia

hacia el año 1800

a. de C.

CARACTERÍSTICAS

Año 1692 a.C. 2,25 metros alto Escrito en babilonio antiguo contiene 282 leyes, un prólogo y un epílogo.

Prólogo…. Cuando Marduk memandó a gobernar el pueblo, aenseñarle al País el buen camino,yo hice de la Verdad y la Equidadel asunto mas importante: meocupé del bienestar del puebloen aquellos días.

Epílogo….se busca lainmortalidad de las normas y quesean mas juntas y mas honestas.Que cumplan lo que dice laestela ya que de lo contrariocaerán maldiciones sobre él y susdescendientes.

Responsabilidad Jueces 05. Si un juez instruye un caso, dicta sentencia y extiende veredicto sellado, pero luego modifica su sentencia, al juez le probarán que ha cambiado la sentencia y la suma de la sentencia la tendrá que pagar 12 veces. Además, en pública asamblea, le echarán de su sede judicial de modo irrevocable y nunca más podrá volver a sentarse con jueces en un proceso

Hecho Ilícito: Artículo55 Si un hombre abre su acequia para regar y luego se descuida y deja que el agua se lleve el campo de un vecino, pagará una indemnización en cebada según la cosecha de su vecino. Art.1175 CCV

Requisitos para Contrato de Depósito: 122 § Si un hombre da a otro hombre en depósito plata, oro o lo que sea, que todo lo que entrega lo enseñe a testigos, que redacte un contrato y que luego haga la entrega.

123 § Si efectúa la entrega sin testigos ni contrato y luego se lo niegan en el lugar en que lo entregó, en ese caso no podrá haber reclamación judicial.

Adulterio 129 § Si la esposa de un hombre es sorprendida acostada con otro varón, que los aten y los tiren al agua; si el marido perdona a su esposa la vida, el rey perdonará también la vida a su súbdito.

Violación: 130 § Si un hombre fuerza a la esposa de otro hombre, que no había conocido varón y vivía aún en la casa de su padre, y yace con ella, y lo sorprenden, que ese hombre sea ejecutado; esa mujer no tendrá castigo.

Principio Ley del Talión 195. Si un hijo ha golpeado a su padre, se le amputará la mano.

196. Si un señor ha reventado el ojo de otro señor, se le reventará su ojo.

197. Si un señor ha roto el hueso de otro señor, se le romperá su hueso.

Divorcio 142. Si una mujer toma odio a su marido y le dice: “tú no me tendrás más como esposa”, una investigación será realizada en su distrito. Entonces, si se averigua que fue cuidadosa y no se le halla falta, si de otro lado su marido salió y la descuidó mucho, esa mujer no es culpable; recogerá su dote y se irá a casa de su padre.

206 Distingue dolo y culpa en las lesiones.

208 Responsabilidad Medica (Mala praxis). Amputaran las manos

Imperio Hitita

Pueblo de los hititas, que vivía

en la parte central de la actual

Turquía

y hablaba una lengua

indoeuropea,

también ha dejado colecciones

de 200 leyes

bastante interesantes

Podía existir un solo derecho,

el del rey que había impuesto su poder

a las diferentes poblaciones del imperio

Por esta razón surgieron los grandes

códigos mesopotámicos e hititas

§1. Si alguno mata a un hombre o a una mujer (libres)en una disputa, el homicida debe devolver su cuerpo a su descendiente o heredero y darle 4 personas como esclavos, en compensación, hombres o mujeres; y así apartará la culpa de su casa.

§2. Si alguno asesina a un hombre o a una mujer esclavos en una disputa, el homicida debe devolver su cuerpo a su descendiente o heredero y dar 2 personas [¿esclavos?] hombres o mujeres, y así apartará la culpa de su casa.

3. Si alguno golpea a un hombre o a una mujer libres de forma que ella muere sin premeditación, él (el agresor) debe devolver el cuerpo a su descendiente o heredero y darle 2 personas como ¿esclavos? en compensación.

§4. Si alguno golpea a un hombre o a una mujer esclavos de modo que muere, sin premeditación, el agresor debe devolver su cuerpo a su descendiente o heredero y dar una persona como ¿esclavo?; y así apartará la culpa de su casa.

§8. Si alguno deja ciego a un hombre o mujer esclavos o arranca sus dientes pagará 10 siclos de plata; y así apartará la culpa de su casa.

§8b. Si alguno deja ciego a un esclavo por una pelea pagará 20 siclos de plata. Si ocurre sin intención pagará 10 siclos de plata.

§8c. Si alguno arranca un diente de un hombre libre: si le arranca 2 ó 3 dientes pagará 12 siclos de plata. Si es un esclavo, pagará 6 siclos de plata.

ADULTERIO

§198. Si un marido trae al adúltero y a la esposa a la Puerta del Palacio y declara: Mi esposa no será muerta, y entonces él preserva la vida de la esposa, debe preservar también la vida del amante y ponerle una señal en la cabeza [signo de que no le debe nada]. Si él declara: "Mueran los dos", serán pasados por la rueda. El rey puede ejecutarlos, el rey puede preservar sus vidas.

APAREAMIENTO ANIMALES

§199. Si alguno se aparea con un cerdo o un perro, será muerto. El hombre que descubra el crimen lo llevará a la Puerta del Palacio. El rey puede ejecutarlos, el rey puede conservar sus vidas. Pero el culpable no podrá presentarse de nuevo ante el rey. - Si un toro salta sobre un hombre para aparearse, el toro será muerto. El hombre no será muerto; se tomará una oveja en lugar del hombre y será muerta.- Si un cerdo salta sobre un hombre para aparearse, no hay crimen.

Civilización Hebrea

Leyes Apodícticas

Mandamientos

Leyes de Muerte

La Maldición

Ley del Talión

Leyes Casuísticas

Primaria

Remediadora

Encontramos distintos tipos de leyes

Concepto

Mandamientos:▪ Prohíben de manera absoluta sin especificar

el castigo por la desobediencia (Ej : No mataras, No robaras)

Leyes de Muerte▪ Afirman que ciertas acciones traen como

consecuencia la muerte.(Ej: el que maldiga a su madre o a su madre

morirá)

La Maldición▪ Pronuncia una maldición sobre la persona

que haga cierta acción, este juicio recibe el apoyo del pueblo que responde “Amen”

Ley del Talión

Leyes Apodícticas

Por ejemplo, Éxodo 21,15-17 Leyes de Muerte

21,15 El que pegue a su padre o a su madre

morirá.

21,16 Quien rapte a una persona –la haya

vendido o esté todavía en su poder–

morirá.

21,17 Quien maldiga a su padre o a su madre

morirá.

Deuteronomio 27,15-26 La Maldición

27,15 Maldito el hombre que haga

un ídolo esculpido o fundido,

abominación de Yahveh,

obra de manos de artífice,

y lo coloque en un lugar secreto.

–Y todo el pueblo dirá: Amén.

Deuteronomio 27,15-26

27,16 Maldito quien desprecie a su padre

o a su madre.

–Y todo el pueblo dirá: Amén.

27,17 Maldito quien desplace el mojón

de su prójimo.

–Y todo el pueblo dirá: Amén.

Deuteronomio 27,15-26

27,18 Maldito quien desvíe a un ciego

en el camino.

–Y todo el pueblo dirá: Amén.

27,19 Maldito quien tuerza el derecho del

forastero, el huérfano o la viuda.

–Y todo el pueblo dirá: Amén.

Deuteronomio 27,15-26

27,20 Maldito quien se acueste con la

mujer de su padre, porque descubre

el borde del manto de su padre.

– Y todo el pueblo dirá: Amén.

27,21 Maldito quien se acueste con

cualquier bestia.

–Y todo el pueblo dirá: Amén.

Deuteronomio 27,15-26

27,22 Maldito quien se acueste con su

hermana, hija de su padre

o hija de su madre.

–Y todo el pueblo dirá: Amén.

23 »Si se pone en peligro la vida de la mujer, ésta será la indemnización: vida por vida, 24 ojo por ojo, diente por diente, mano por mano, pie por pie, 25 quemadura por quemadura, golpe por golpe, herida por herida.

EXODO 21:23-25 LEY DEL TALION

Levítico 24:18-20

18Y el que hiere á algún animal ha de restituirlo: animal por animal.19Y el que causare lesión en su prójimo, según hizo, así le sea hecho:20 Rotura por rotura, ojo por ojo, diente por diente: según la lesión que habrá hecho á otro, tal se hará á él.

Deuteronomio 27,15-26

27,23 Maldito quien se acueste

con su suegra.

–Y todo el pueblo dirá: Amén.

27,24 Maldito quien mate a traición

a su prójimo.

–Y todo el pueblo dirá: Amén.

Deuteronomio 27,15-26

27,25 Maldito quien acepte soborno

para quitar la vida a un inocente.

–Y todo el pueblo dirá: Amén.

27,26 Maldito quien no mantenga

las palabras de esta Ley,

poniéndolas en práctica.

–Y todo el pueblo dirá: Amén.

Leyes Casuísticas

Primaria

▪ Describe una relación legal entre personas

derechos y deberes antes de que haya una

violación a la norma (exo. 22:25).

Remediadora

▪ Describe una violación de derechos y su

remedio legal (exo.22:5)

En general,

las leyes “casuísticas”

tienen dos partes

La “prótasis” comienza

con la conjunción “si”

o “cuando”

y describe las particularidades

y las circunstancias

del caso en cuestión

La “apódosis” enuncia la

sentencia o la decisión que

se debe tomar

22,6 Si uno deja en depósito a otro

dinero o utensilios

para que se los guarde

y son robados de la casa de éste,

si se descubre al ladrón,

restituirá el doble

PRÓTASIS

APÓDOSIS

22,7 Pero si no se descubre al ladrón,

el dueño de la casa

se presentará ante Dios

y jurará que no ha tocado

los bienes de su prójimo

PRÓTASIS

¿APÓDOSIS? ¿O PRÓTASIS?