QUIEN ES WANDE ABIMBOLA, AWISE AWO AGBAYE.

Profesor Wande Abimbola es presidente y fundador del Instituto de

Patrimonio Ifá. Se desempeñó como vicerrector (Presidente) de la

Universidad de Ife (ahora Universidad Obafemi Awolowo ) 1982 hasta

1989. A partir de 1992-1993 él era líder de la mayoría del Senado de la

República Federal de Nigeria. A partir de 2003-2005, el profesor Abimbola

desempeñó como Asesor Especial para Asuntos Culturales y Asuntos

Tradicionales al Presidente de Nigeria. Él se instaló como Awise Awo ni

Agbaye (Portavoz de Ifá en el mundo entero) en 1981 por el Ooni de Ife

en la recomendación de un cónclave de Babalawos de África Occidental.

Nacido en la histórica ciudad de Oyo, el Awise proviene de una larga línea

de depositarios de la tradición. Su difunto padre, Abimbola Iroko, un

veterano de la Primera Guerra Mundial y un cazador de renombre cuyas

hazañas valientes siguen siendo celebrada por artistas Ijala, fue el Asipade

(Líder de la Comunidad de Ogun) de Oyo hasta su muerte en 1971. Su

difunta madre, Sangodayo Ifagbemisola Awele, un sumo sacerdote de

Sango, vivía mentalmente y físicamente bien hasta que ella salió de la

tierra en 1987 a la edad de 109.

Wande Abimbola recibió su primer grado en Historia por la University

College, Ibadan en 1963, cuando era un colegio de la Universidad de

Londres.

Recibió su Maestría en Lingüística de la Universidad de Northwestern,

Illinois, EE.UU., en 1966, y su Ph.D. en Yoruba Literatura en 1970 por la

Universidad de Lagos. Se convirtió en un profesor titular de Lenguajes y

Literaturas africanas en la Universidad de Ife, en 1976.

La formación académica del Awise está muy arraigada en la tradición oral.

Él era un aprendiz en Ifá cantaba y hacía rituales antes de comenzar la

educación formal a la edad de 12. El Awise Agbaye enseña en tres

universidades nigerianas, a saber, la Universidad de Ibadan 1963-65,

Universidad de Lagos 1966-72, y la Universidad de Ife 1972-91. También

ha enseñado en muchas universidades de los EE.UU., incluyendo la

Universidad de Indiana, el Amherst College, la Universidad de Harvard, la

Universidad de Boston, la Universidad de Colgate, y la Universidad de

Louisville.

Participante también en el encuentro de Asís, que se celebró el 25

aniversario de una histórica iniciativa a favor de la paz auspiciada por Juan

Pablo en 1986

(Papa Benedicto XVI (C), Wande Abimbola

(R) de Nigeria (Profesor emérito de

Lingüística y Lenguas africanas y Presidente

del Instituto del Patrimonio Ifá, Oyo, Nigeria,

el rabino David Rosen (2ª R), el arzobispo de

Canterbury, Rowan Williams (L) y el Patriarca

Ecuménico de la Iglesia Ortodoxa Bartolomeo

I asisten a la "Oración por la Paz", una entre

otras reunión-religiosa en la ciudad de

peregrinación italiana de Asís 27 de octubre

de 2011.

El Papa Benedicto, lo que lleva a una reunión inter-religiosa mundial, ha

reconocido "con gran vergüenza" que el cristianismo había utilizado la

fuerza en su larga historia, pero dijo que la violencia en nombre de Dios

no tenía lugar en el mundo de hoy. Benedicto habló como él recibió a unos

300 líderes religiosos de todo el mundo - incluyendo los cristianos, Judíos,

musulmanes, hindúes, zoroastrianos, taoístas, sintoístas y budistas - en

una reunión de oración inter-religiosa por la paz en la ciudad de San

Francisco.

"Como cristiano quiero decir en este punto: sí, es cierto, en el curso

de la historia, la fuerza también se ha utilizado en el nombre de la

fe cristiana", dijo en su discurso a las delegaciones en la basílica de Asís

el jueves. "Reconocemos con gran vergüenza. Pero es

absolutamente claro que esto fue un abuso de la fe cristiana, que

evidentemente contradice su verdadera naturaleza ", dijo.

Fue una de las pocas veces que un papa se ha disculpado por eventos como

las Cruzadas o el uso de la fuerza para difundir la fe en el Nuevo Mundo. El

fallecido Papa Juan Pablo pidió disculpas en el 2000 por los fracasos

históricos del Cristianismo.

Benedicto XVI, quien en su discurso condenó el terrorismo, dijo que la

historia también ha demostrado que la negación de Dios podría provocar

"un grado de violencia que no conoce límites". Él dijo que los campos de

concentración de la Segunda Guerra Mundial revelaron "con total claridad

las consecuencias de la ausencia de Dios".