கண்தி�ருஷ்டிக்குப்பரி க�ரிம்

கண்தி�ருஷ்டியை�வி�ரிட்டும்எளி � பரி க�ரிங்கள்

முதலில் தெதரி�ந்து தெ�ள்ள வே�ண்டியது, ண் த�ருஷ்டி என்ற ஒரு துஷ்ட சக்த� இருக்�றத� இல்லை�ய�? அது ற்பலை#ய� உரு��க்பட்ட��ர்த்லைதய�?

என்று தெதரி�ந்துக் தெ�ள்ளவே�ண்டும்.

�ந்த�ரி� ப�ண்ட�ர்ள�டத்த�ல் இருந்து தன் மன் துரி�வேய�த#லை# �ப்ப�ற்ற வே�ண்டும் என்று எண்ணி�#�ள். அதற்கு என்# தெசய்ய வே�ண்டும்? என்று த#க்கு

தெதரி�ந்த மு#��ரி�டம் வேட்ட�ள். அதற்கு அ�ர், “ த�வேய ப� �ருடங்ள� உங்ள் ண்லைள ட்டி தெ�ண்டு இருப்பத�ல், உங்ள் ண்ளுக்கு அத� சக்த� கூடி

இருக்கும். ஆவே� உங்ள் ம#�ன் உடலை� ப�ர்த்த�ல், துரி�வேய�த##�ன் உடலில் ப�ண்ட�ர்ள் தெசலுத்தும் ஆயுதம், உங்ள் ம#�ன் உடலில் பட்ட�லும்

” ப�த�க்�து என்ற�ர் மு#��ர்.

ம#�ன் ஆயுலைள ம#த�ல் நி�லை#த்து தெ�ண்டு, தன் ம#�# துரி�வேய�தலை#அலை7த்து, “ மவே# நீ ஆற்ற9ல் குள�த்து�:ட்டு எந்த உலைடயும் அணி�ய�மல்

” அரிண்மலை#க்கு �ரி வே�ண்டும் என்ற�ள் �ந்த�ரி�.

த#க்கு இருந்த கு7ப்பத்த�ல் ஏன் எதற்கு? என்று கூட வேட்�மல் த�ய் தெச�ல்லை� தட்ட�மல் துரி�வேய�த#னும் ஆற்ற9ல் குள�த்து�:ட்டு தன் த�ய் கூற9யது வேப�ல்

நி�ர்��ணிம� �ந்து தெ�ண்டு இருந்த�ன். அந்த �ட்ச9லைய ப�ர்த்த துரி�வேய�த##�ன் தங்லை, “ அண்ணி� என்#�ய:ற்று உ#க்கு? எத�ரி�லைய நிடுங்ச்

தெசய்யும் துரி�வேய�த#ன், இப்படிய� லைபத்த�ய�ரிலை# வேப�� நி�ர்��ணிம��ரு�து? என்று த�ட்டி தீர்த்த�ள். “ ” நிம் த�ய்த�ன் இப்படி �ரி தெச�ன்#�ர் என்ற�ன்துரி�வேய�த#ன்.

“ த�ய்த�ன் புத்த� தெட்டு முட்ட�ள்த#ம� கூற9#�ள் என்ற�ல், உ#க்கும� புத்த� தெட்டு வேப�ய:ற்று? ஒரு ��லை7 இலை�லைய

” இடுப்ப:���து ட்டி தெ�ண்டு அரிண்மலை#க்கு வேப� என்ற�ள் துரி�வேய�த##�ன் தங்லை.

தங்லை கூற9யது வேப�� ��லை7 இலை�லைய இடுப்ப:ல் ட்டி தெ�ண்டு அரிண்மலை#க்கு தெசன்ற துரி�வேய�த#ன், “ அம்ம� துரி�வேய�த#ன் �ந்து

இருக்�வேறன்.” என்ற�ன். தன் மலை# ப�ர்த்து அ�#�ன் ஆயுலைள நீடிக்ச் தெசய்ய வேப��வேற�ம்

என்ற ம�ழ்ச்ச9ய:ல், ண்ட்லைட அ�:ழ்த்து ப�ர்த்த �ந்த�ரி�, துரி�வேய�த##�ன் தலை�ய:ல் இருந்த உள்ளங் �ல்�லைரி ப�ர்த்த�ள்.

ஆ#�ல் துரி�வேய�த##�ன் இடுப்ப:லிருந்து தெத�லைட�லைரி ��லை7 இலை�ய�ல் மலைறக்ப்பட்டிருந்தலைத ண்டு சற்று அத�ர்ந்து,

“ துரி�வேய�த#� இத்தலை# ஆண்டுள் நி�ன் என் ண்லைள ட்டி ��ழ்ந்ததும் ஒரு�:த த�ம்த�ன். என் முதல் ப�ர்லை� உன் உடலில்

எங்தெல்��ம் படு�றவேத�, அந்த இடத்த�தெ�ல்��ம் எந்த ஆயுதமும் உன்லை# ப�த�க்�து. ஆ#�ல் உன்னுலைடய இடுப்ப:ல் இருந்து

தெத�லைட�லைரி என்னுலைடய ப�ர்லை�பட�:ல்லை�. ஆவே� உ#க்கு அந்த இடத்த�ல்த�ன் ஆயுதத்த�ல் ஆயுள் பங்ம் ஏற்படும். �:த� உன்லை#

�:ட�:ல்லை�யட� மவே#. எச்சரி�க்லைய� இரு.” என்ற�ள் �ந்த�ரி�. �ந்த�ரி� கூற9யது வேப�� தெத�லைடய:ல் ஆயுதம்பட்டுத�ன்

துரி�வேய�த#ன் இறந்த�ன்.

கண்தி�ருஷ்டிக்குப்பரி க�ரிம்

ண் த�ருஷ்டி என்பது எல்வே��ரும் தன்லை# வேநி�க்குதல் என்பதுத�ன் அதனுலைடய அர்த்தம். ஒட்டுதெம�த்த ப�ர்லை�யும்

தன் வேமல் �:ழுந்த�ருக்�றது என்று தெச�ல்��ர்வேள அதுத�ன். அந்தத் தெதரு�:வே�வேய தெபரி�ய வீடு ட்டி�:ட்ட�ர்ள். அத#�ல் அந்தத் தெதருக்�ரிர்ள் எல்��ம் வேப�கும் வேப�தெதல்��ம்

த�ரும்ப:த் த�ரும்ப:ப் ப�ர்த்து�:ட்டுப் வேப���ர்ள். அப்தெப�ழுது என்# தெசய்ய வே�ண்டுதெமன்ற�ல், அ�ர்ளுலைடய ஒட்டுதெம�த்த

ச9ந்தலை#யும், ப�ர்லை�யும் எத����து படும்படி ஒரு தெப�ருலைள அங்கு லை�க் வே�ண்டும். இதுத�ன் முக்�யம். 1. 1. ச9�தெரில்��ம் ��சலில் தெபரி�ய ப�த்த�ரித்த�ல் நீர் �:ட்டு

ம�ர்லைளதெயல்��ம் தூ�: லை�ப்ப�ர்ள். 2. 2. த��ரிங்ளுக்கு ண் த�ருஷ்டிலைய எடுக்க் கூடிய

குணிங்ள் நி�லைறய உண்டு. தெத�ங்கும் வேத�ட்டம் வேப�ன்றதெதல்��ம் அலைமக்��ம். வேரி�ஜா� முட்ள் உள்ள தெசடி. அதுவேப�ன்று முள் தெசடிள் இருக்கும்படியும் லை�க்��ம்.

3. ப:ள்லைளய�ர்பட்டி ற்ப �:நி�யர் ண் த�ருஷ்டிக்கு நில்� ப�து�ப்ப� இருப்ப�ர்.

ச9�தெரில்��ம் எல்லை�த் தெதய்�ங்வேள�டபடம், ஆயுதங்வேள�டு இருக்க்கூடிய

படத்லைத லை�த்த�ருப்ப�ர்ள்.  4. ��லை7க்ன்று நிடும் அள�:ற்கு

இடம�ருந்த�ல் அது ம� ம�ச் ச9றப்ப�இருக்கும். ஏதெ#ன்ற�ல் ��லை7 ஒவ்தெ��ரு

�:நி�டியும் துள�ர்த்துக் தெ�ண்வேட இருக்கும். எந்ததெதந்த த�ருஷ்டி இருக்�றவேத� அலைத அப்பப்பவே� லைளந்து�:டும். ��லை7க்கு

அந்த அருங்குணிம் உண்டு. அலைத லை�த்த�ல் இன்னும் நில்�து.

யுத்தம், முடிந்து ஒரு சமயம் அவேத �ந்த�ரி�, ண்ள் ட்டபட்ட நி�லை�ய:ல் ஆச9 தெபற �ந்த தர்மரி�ன் ப�தத்லைத

மட்டும் ப�ர்க் முடிந்தது. “ இந்த ப�தத்துக்குத�ன் இ#� ” ரி�ஜாமரி�ய�லைத �லைடக்ப்வேப�றது என்ற தெப�றலைமய:ல்

தெபருமூச்ச9�:ட்ட�ள்.   உடவே# தர்மரி�ன் �ல் ட்லைட  �:ரில் ருலைமய� ம�ற9யது என்�றது ப�ரிதம்.

ஆரி�ய்ச்ச9ய�ளர்ள், சங்கீதத்லைத ஆற்ற9ன் அரு�ல் த�ரும்ப த�ரும்ப ஓவேரி ரி�த்லைத ��ச9க்கும் வேப�து, அந்த

ரி� அத�ர்�லை� அந்த ஆற்ற9ல்,   ஒவ்தெ��ரு ஒள�ய� உரு��� லைடச9ய� எல்��ம் ரி�ஒலியும் ஒன்று கூடி

   ஒரு �டி�ம�வே� அந்த நீரி�ல் உரு��#லைத ண்ட�ர்ள்.

அதுவேப��த�ன் ச9�ர் நிம்முலைடய இல்�த்த�ற்கு �ரும்வேப�து தெப�றலைம ண்வேணி�ட்டத்துடனும், தெப�றலைம

ம#த்துடனும் �ரு��ர்ள். அ�ர்ள�ன் எண்ணிம் ண் த�ருஷ்டிய� ம�றும். ப� வேத�ஷங்ள�ல் ண்

த�ருஷ்டியும் ஒரு வேத�ஷவேம.

கண்தி�ருஷ்டி பரி க�ரிம்

நின்ற� படிக்கும் கு7ந்லைதள் த�டீர் என்று படிப்ப:ல் ஆர்�ம்குலைறயும். அவேதவேப�� தெபரி�வேய�ர்ளுக்கு டன் தெத�ல்லை�

வேப�ன்றலை� இருந்த�ல், �:நி�யரி�ன் ஆ�யத்த�ல் அ�ர்ள�ன் தெபயரி�ல் அர்ச்சலை# தெசய்து, வேதங்�ய் எண்லைணிலையயும், தன் கு�த்லைத �க்கும் கு�தெதய்�த்த�ற்கு ப:டித்தம�#

�:ளக்தெண்லை#யும் ஒன்ற� �ந்து, அர்ச்சலை# தெசய்த வேதங்�ய:ல் ஊற்ற9 தீபம் ஏற்ற9#�ல் ப:ரிச்சலை#ள் �:�கும்.

நிம்முலைடய முன்வே#ற்றம் வேதங்�மல் �:ருத்த�ய�கும்.  க�த்துகருப்யைபவி�ரிட்டும்கருப்புநி�றம் வீட்டில் ருப்பு மீன், ருப்பு நி�ய், ருப்ப ம�டு வேப�ன்ற�ற்ற9ல்

ஒன்லைற தங்ள் �சத�க்வேற்ப �ளர்த்து, தங்ள் லைய�வே�வேய உணிவு தெ�டுத்து �ளர்த்து �ந்த�ல், �த்து ருப்பு எனும் துஷ்ட

சக்த�ள் நிம்முலைடய உடலில் வேத�ஷங்ள� நுலை7�லைததடுத்த�டும். பரி��ரிம� ருப்பு ஜீ� ரி�ச9லைள ச9� நி�ட்வேள�

அல்�து ச9� ம�தங்வேள� �ளர்த்து, அந்த ஜீ�ரி�ச9லைள ய�ருக்��து த�#ம� தெ�டுத்த�ல் நிம்முலைட வேத�ஷம் வேப�கும்

என்�றது ச�ஸ்த�ரிம். அத#�ல்த�ன் ச9� �ரி�மத்த�ல் ருப்பு ஆடு, ருப்பு வே�7�லைய �ளர்த்து வே��:லுக்கு தெ�டுக்கும் �7க்ம்

இன்றும் இருக்�றது.

கண்தி�ருஷ்டியை�வி�ரிட்டும்கண்ணா�டி  

ச�ப்ப:டும் வேப�து எங்வே� ய�வேரி� நி�லை#த்த�ல் புலைரி ஏறும். அவேதவேப�ல் ய�வேரி நிம்லைம த�ட்டி#�லும் நி�க்லை டித்து தெ�ள்தெ��ம்.

அதுவேப�ல்த�ன் நிமக்கு தெதரி�ய�மவே� ண் த�ருஷ்டி நிமக்கு ப�த�ப்லைபஉண்ட�க்கும். வீட்டுக்குள் ��சலுக்கு வேநிரி� மும் ப�ர்க்கும் ண்ணி�டி

லை�த்த�ல் ப�த�ப்பு �ரி�து.

அம���லைச, தீப��ள� வேநி�ம்பு வேப�ன்ற நி�ட்ள�ல் மும் ப�ர்க்கும் ண்ணி�டிலைய ஒரு தெதய்�ம� மத�த்து �7�ப்படுவே��ம். �ரிணிம்

நிம்முலைடய முன்வே#�ர்ள�ன் புலைப்படம், கு�தெதய்�த்த�ன் புலைப்படம் நிம்ம�டத்த�ல் இருக்�து. அச்சமயங்ள�ல் அ�ர்லைள �7�ப்படும்வேப�து அ�ர்ள�ன் ஆத்ம� மும் ப�ர்க்கும் ண்ணி�டிய:ல் மலைறமும�

வேத�ன்ற9, தங்ள் முத்லைத ண்ணி�டிய:ல் ப�ர்த்ததும் �ணிங்கு�ற�ர்ள் என்று ம�ழ்��ர்ள். இத#�ல் அ�ர்ள�ன் ஆச9

நிமக்கு பரி�பூரிணிம� �லைடக்கும். ண்ணி�டி லை�க்�மல் �ணிங்�#�ல் என்#த்த�ன் அ�ர்ளுக்கு ப:டித்த த�ண்பண்டங்லைள லை�த்து

�ணிங்�#�லும் அ�ர்லைள ம�ழ்�:க் முடிய�து என்�றது ச�ஸ்த�ரிம்.  

அதுவேப��, தெ�ள�ய:ல் இருந்த வீட்டுக்குள் �ருப�ர்ள�ன் மும் வேநிரிடிய� தெதரி�யும்படி மும் ப�ர்க்கும் ண்ணி�டி லை�த்த�ல்,

அ�ர்ள�ல் உண்ட�கும் ண்த�ருஷ்டி அந்த இல்�த்லைத ப�த�க்�து.

உப்புதிண்ணீரி ன்மக�யைம   ச9று வே�லை� தெசய்த�லும் உடல் வேச�ர்வு ஏற்படும். அதற்கு இரிண்டு �ரிணிங்ள்த�ன்

உள்ளது. முதல் �ரிணிம் உடல் ப�வீ#ம், இரிண்ட��து நிம் உடலில் ஏழு சக்ரிங்ள் உள்ளது. அந்த சக்ரிங்ள் நில்� �:தத்த�ல் இயங்�

தெ�ண்டு இருந்த�ல் உடல்நி�லை� ப�த�ப்பு �ரி ��ய்ப்பு இருக்�து. கு7�ய:ல் அலைடப்பு இல்லை� என்ற�ல் தண்ணீர் தலைட இல்��மல் �ரு�து வேப��, நிம் உடலில் இருக்கும்

சக்ரிங்ள் ப�ம� இருந்த�ல் உடலுக்கு நிம்லைம ஏற்படும். மூங்�ல் மரித்த�ன் வே�ரி�ல் தெநில்லை� வேப�ட்ட�ல் அந்த மரிவேம பட்டுவேப�கும�ம்.   அதுவேப��

அத� த�ருஷ்டிபட்ட�ல் உடலில் இருக்கும் சக்ரிங்ள் சரி�ய� இயங்�மல் �ழு�:7ந்து ப�வீ#ம� இருக்கும். இதற்கு பரி��ரிம் டல் தண்ணீர்.

டல் தண்ணி�ரி�ல் குள�த்த�ல் உடலில் இருக்கும் அந்த ஏழு சக்ரிங்ளும் ப�ம் தெபறும். எப்படி தணிணீர் ��#த்த�Tற்கு தெசன்று மலை7ய� த�ரும்ப: �ரு�றவேத� அதுவேப��, டல்

  தண்ணீர் உடலை� நிலை#த்து நிம்முலைடய உடலில் உள்ள சப்த சக்ரிங்லைளப�ப்படுத்தும்..

அவேதவேப��, ஒரு வீட்டிற்கு அத� வேத�ஷம் இருந்த�ல், அந்த வீட்டில் துர்��லைட வீசும். என்#த�ன் தெசன்டு வேப�ன்ற நிறுமணி தெப�ருட்லைள உபவேய��த்த�லும் அந்த ��லைட

வேப��து. வேத�ஷம் நீங்�#�ல்த�ன் துர்��லைட வேப�கும். அத#�ல் டல் தண்ணீலைரி ச9ற9து எடுத்து, ஒரு பக்தெட் தண்ணீரி�ல் ஊற்ற9 வீட்லைட ழு�: �:ட்ட�வே�� அல்�து

துலைடத்து �:ட்ட�வே�� வேத�ஷங்ள் வேப�கும். டலில் குள�க் தெதரி�ய�த�ர்ள், டல் நீலைரி தெ�ஞ்சம் வீட்டிற்கு தெ�ண்டு �ந்தும்

குள�க்��ம். அப்படி இல்லை�தெயன்ற�ல் குள�க்கும் வேப�து ஒரு பக்தெட்டில் லைப:டி அளவு ல் உப்லைப எடுத்து தண்ணீரி�ல் லைரித்து குள�த்த�லும் உடலில் இருக்கும் ஏழு

சக்ரிங்ளும் ப�ப்படும். ஸ்ரீரி�மர் ப�ர்த்த�ப லிங்த்லைத, த�வே# உரு��க்�, அந்த லிங்த்த�ற்கு டல் நீரி�ல்

அப:வேஷம் தெசய்த�ர். “ ஏன் டல் நீரி�ல் அப:வேஷம் தெசய்�றீர்ள்.? என்று ��#ரி வீரிர்ள்வேட்டதற்கு, “ டல் நீவேரி �:வேசஷம�#து என்ற�ர் ஸ்ரீரி�ம ப:ரிபு.

செ%ப்புக�%&ன்மக�யைம  

கு7ந்லைதள�ன் உடல் தெமலிந்து தெ�ண்வேட இருந்த�லும் அல்�து பயத்த�ல் அவ்�ப்வேப�து

அழுது தெ�ண்டு இருந்த�லும், தெசப்பு �லைச லைய:ல் ட்டி#�ல் துஷ்ட சக்த�ளும்,

தெப�ற�லைமக்�ரிர்ள�ன் ண்த�ருஷ்டியும்அண்ட�து. ச9� கு7ந்லைதக்கு லைய:ல் தெசப்பு �சு

ட்டி#�ல் அ�ர்ஜா� ஏற்பட��ம். அதற்கு கு7ந்லைதள�ன் லைய:ல் �லைச ட்டும் முன்,

தெ�ள்லைள துணி�லைய மஞ்சள் லைரித்த தண்ணீரி�ல் நிலை#த்து அந்த மஞ்சள் துணி�ய:ல் தெசம்பு �லைச

சுற்ற9 ப:றகு கு7ந்லைதய:ன் லைய:ல் ட்டி#�ல் அ�ர்ஜா� ஆ�து.

  இப்படி தெசய்�த�#�ல் சக்த�வேத�:ய:ன் ஆச9ய�ல் இன்னும் அந்த தெசம்பு �சுக்கு சக்த� கூடுவேம த�:ரி

குலைறய�து.

செ%ங்கல்லின்மக�யைம 

கு7ந்லைதள் அடிடி கீவே7 �:ழுந்துக் தெ�ண்வேட இருந்த�ல், தெசங்��ல்

த�ருஷ்டி சுற்ற9, ப:றகு அந்த த�ருஷ்டி 7�த்த தெசங்ல்லை� வேப�ட்டு உலைடத்து

அந்த மண்லைணி பூம�த�லைய ம#த�ல் நி�லை#த்து தெ�ண்டு, தெசங்ல் மண்லைணி கு7ந்லைதய:ன் தெநிற்ற9ய:ல் லை�த்த�ல் அந்த குந்லைதளுக்கு

த�ருஷ்டிய�ல் உண்ட�கும் ப�த�ப்புகுலைறயும்.

திண்ணீருக்கும்%க்தி�   ய�ரி��து உங்ள் இல்�த்த�ற்கு �ந்த�ல் �ப: தெ�டுக்கும் முன்

தண்ணீலைரி குடிக் தெ�டுக் வே�ண்டும். அ�ர்ள் �ப: அருந்த�:ல்லை� என்ற�லும் தண்ணீரி��து குடிக் தெ�டுத்த ப:றவே அ�ர்லைள

�7�யனுப்ப வே�ண்டும். இப்படி தெசய்�த�ல் அ�ர்ள�ன் ம#நி�லை� எது�� இருந்த�லும் சரி�, அ�ர்ள�ன் எண்ணிங்ள் எது��

இருந்த�லும் சரி�, அதன் த�க்ம் அந்த இல்�த்லைத ப�த�க்�து. “ பன்னீருக்கு இருக்கும் சக்த� தெ�றும் தண்ணீருக்கும் இருக்�றது என்ற�ர்

சூத�� மு#��ர்.

மரிணித்த�ற்கு ப:ன்#ர் வேமல் வே��த்த�ற்கு தெசல்லும் வேப�து நி�ம் பூம�ய:ல் ��ழ்ந்த ��ங்ள�ல் ச9� ப��ங்ள் தெசய்து இருப்வேப�ம். அந்த

  ப��ங்ளுக்கு தண்டலை# நி�ச்சயம் உண்டு.

ஆவே� இலைற�னுக்கு தெ�றும் தண்ணீரி�ல் அப:வேசம் தெசய்த�வே� ஆடி தள்ளுபடி வேப��, தெசய்த ப��ங்ளுக்கு தண்டலை# குலைறயும் என்�றது

ச9�புரி�ணிம். நி�ம் தெசய்த ப��ங்லைள இலைற�ன் ப�ர்த்து தெ�ண்வேடஇருக்�ற�ரி�? என்ற�ல் நி�ச்சயம� ப�ர்க்�ற�ர். வே��:ல் த�ரு�:7��:ல்

தீ ம�த�ப்ப�ர்ள். அந்த தீ ம�த�க்கும் முன் ஒரு நி�ம�டம��து மலை7 தூறல்�ரும். இலைத ப�ர் அனுப�த்த�ல் ப�ர்த்து இருப்ப�ர்ள். இத�ல் இருந்து

என்# தெதரி��றது என்ற�ல் நி�ம் தெசய்�ன்ற ஒவ்தெ��ரு தெசயலும் இலைற�ன் ப�ர்த்து தெ�ண்வேடத�ன் இருக்�ற�ர்.

தி�ருஷ்டியை�போப�க்கும் “ ”  யைம

ச9� தெபண்ள�ன் முத்லைத ப�ர்த்து ய�ரி��து, “ எவ்�ளவு ” அ7� இருக்�ற�ள் என்று கூற9#�வே� அது

ண்த�ருஷ்டிய� ம�றும். முத்த�ற்குத�ன் அத�ண்ணிடிப்படும். அத#�வே�வேய ச9�ருக்கு முப்பரு,

ரும்புள்ள� வேப�ன்றலை� அத�ம் முத்த�ல் உரு��கும். அதற்கு ப� �ரி�லைம முத்த�ல் தட�:யும், மருந்து

ம�த்த�லைரிலைள ச�ப்ப:ட்ட�லும் நீங்�:ல்லை� என்ற�ல் அதற்கு எள�ய �7�, வே�ப்பமரித்த�ற்கு அ�ர்ள் லைய�ல்

தண்ணீர் ஊற்ற9#�ல் அலைத அப:வேஷம� ருத� தெசய்து,   அந்த மரித்த�ற்கு மஞ்சல் குங்குமத்லைத தெசவ்��ய்.

தெ�ள்ள� வேத�றும் லை�த்து பூஜா�த்த�ல், அ�ர்ளுக்குள் இருக்கும் ண்த�ருஷ்டிலைய அந்த வே�ப்பமரிம் வேப�க்கும்.

ஏன் என்ற�ல் வே�ப்பமரிம் முத்தும�ரி�யம்ம#�வும், வேரிணு�வேத�:ய�வும் வேப�ற்றபடு�றது. அத்துடன்.

உங்ள் ண்ளுக்கு த�#மும் லைம லை�த்து �ந்த�லும் ண்த�ருஷ்டி அண்ட�து.      

போதி�ஷங்கயைளிநீக்கும்பரி க�ரிம்  

பச்சரி�ச9- வேதங்�ய் துரு�ல் – ��லை7ப்ப7ம் இந்த மூன்லைறயும் ஒன்ற�

வேசர்த்து ப:லைசந்து புற்றுவேப�� தெசய்து, வே��:லில் நி�த்தம்மன் ச9லை� முன்வேப�

அல்�து புற்ற9ன் முன்ப�வே�� லை�த்து புற்றுக்கு சந்த#ம், மஞ்சள்,

குங்குமத்த�ல் தெப�ட்டுலை�த்து �ணிங்�#�ல் �ரி வேத�ஷங்ள்,

ண்த�ருஷ்டிய�ல் தலைடப்படும் �ரி�யங்ள் எல்��ம் தலைடய:ல்��மல்

நிடக்கும். வேத�ஷங்ள் �:��#�ல்த�ன் சந்வேத�ஷம் வேதடி�ரும்.  

எண்யைணாதி�னம்  

உடல் தெமலிந்வேத�, சுறுசுறுப்பு குலைறந்வேத�, அல்�து ஏத��து �:ய�த� ம�ற9 ம�ற9 �ந்துக் தெ�ண்டுவேட இருந்த�ல் அது ஒரு�லை

வேத�ஷத்த�ல்த�ன் என்று தெச�ல்��ம். – மணி� மந்த�ரி ஔஷதம். அத��து மருந்தும் ச�ப்ப:டவே�ண்டும், பூலைஜா பரி��ரிங்ளும் தெசய்ய

வே�ண்டும் என்�றது ச�ஸ்த�ரிம். உடல் ப�த�ப்புள் நீங்வும்,   வேத�ஷங்ளும் த�ருஷ்டியும் வேப�க்

நில்தெ�ண்லைணிலைய உங்ள் சக்த�க்வேற்ப ச9று ப�த்த�ரித்த�வே�� அல்�து தெபரி�ய ப�த்த�ரித்த�வே�� ஊற்ற9, ப�த�ப்புக்கு

உண்ட�#�ர்ள் தங்ள் முத்லைத அந்த எண்லைணி ப�த்த�ரித்த�ல் நின்ற� ப�ர்த்து, மூன்று முலைற தங்ள�ன் தெபயலைரி உச்சரி�த்து ப:றகு

ய�ருக்��து அந்த ப�த்த�ரித்வேத�டு எண்லைணிலைய த�#ம்தெசய்து�:டுங்ள். ப�த்த�ரித்வேத�டு த�#ம�? என்று பணித்லைத

ணிக்கு ப�ர்த்த�ல், அந்த பணித்லைத �:ட மருத்து� தெச�லை� ணிக்கு வேப�டும்வேப�து இந்த த�#தெச�வே� குலைற��த்த�ன்

இருக்கும். ம�த்த�லைரிலைள எப்படி நிம்ப:க்லைவேய�டுச�ப்ப:டு�றீர்வேள�, அதுவேப�ல் பரி��ரித்லைதயும் நிம்ப:க்லைவேய�டு

தெசய்த�ல்த�ன் ப�ன் �லைடக்கும்.  

குழந்யைதிகயைளிதி�க்கும்போதி�ஷம்  

ஒரு�யது கூட நி�லைற�லைடய�த கு7ந்லைதலைய தெ�ள�ய�ட்ள�டம் தெ�டுக் கூட�து. ஜா�வேத�ஷம் இருப்ப�ர்ளுடன் இருந்த�ல் எப்படி நிமக்கும் ஜா�வேத�ஷம்

ப:டித்து தெ�ள்�றவேத� அதுவேப��, ண்த�ருஷ்டி சட்வேடன்று கு7ந்லைதளுக்கு ப�த�ப்லைப தெ�டுத்து�:டு�றது. தெபற்ற

த�ய� இருந்த�லும் அ�ர்ள�ன் ண் த�ருஷ்டியும் கு7ந்லைதலைய ப�த�க்கும். அதற்� கு7ந்லைதலைய ண்வேணி

மணி�வேய என்று தெ�ஞ்ச�மல் இருக் முடியும�? அல்�து ஆலைசய� சுற்றத்த�ர்ள் வேட்கும் வேப�து

தெ�டுக்�மல்த�ன் இருக் முடியும�?

ஆவே� கு7ந்லைதய:ன் தெநிற்ற9ய:லும், இடது ன்#த்த�லும் ருப்பு லைமய�ல் தெப�ட்டு லை�த்த�ல் த�ருஷ்டி அந்த

கு7ந்லைதக்கு அண்ட�து. அத#�ல்த�ன் இன்று�லைரி வீத� – உ�� �ரும் இலைற�னுக்கும் இலைற�:க்கும் ன்#த்த�ல்

த�ருஷ்டி தெப�ட்ட� லைம லை�த்து அலை7த்து �ரும் �7க்ம்உள்ளது. இலைற�#� இருந்த�லும் ண்த�ருஷ்டி த�க்கும்.

இதற்கு பரி��ரிம் ருப்பு லைமத�ன் என்�றது ண்த�ருஷ்டிச�ஸ்த�ரிம்.

பசுவி�ன்ப�திமண்ணுக்கு%க்தி� வீட்டில் ஆறு ம�தத்த�ற்கு ஒருமுலைறய��து பசுலை�

இல்�த்த�ற்கு அலை7த்து �ந்து வே�பூலைஜா தெசய்த�ல் அந்த இல்�த்த�ல் இருக்கும் �ரி வேத�ஷங்ள் �:�கும். பசு�:ன்

ப:ன்பக்ம் அத��து அதன் ��ல் பகுத�லைய தெத�ட்டு �ணிங்�#�ல் வேய�ம் ஏற்படும். “ உன்லை# ப:ன் பக்ம்

“ �ணிங்குப�ர்ளுக்குத�ன் வேய�ம் �ட்டு என்று பசுலை�  ப�ர்த்து சீத�ப:ரி�ட்டி கூற9யத� புரி�ணித்த�ல் இருக்�றது.

��ழும் வீட்டில் ண்ளுக்கு தெதரி�ய�த வேத�ஷங்ள், தீய சக்த�ளும் நி�லைறந்து இருக்கும் என்�றது ச�ஸ்த�ரிம் அத#�ல்

பசு�:ன் உடலில் ப� வேத�ர்ளும் ரி�ஷ^ளும், தெதய்�ங்ளும் இருப்பத� புரி�ணிம் கூறு�றது. அந்த பசு�:ன் ப�தத்த�ல்

ஒட்டி இருக்கும் மண், அந்த இல்�த்த�ல் பத�ந்த�ல் வேத�ஷங்ள் �:�� சந்வேத�ஷம் தெபருகும். பசுலை� இல்�த்த�ற்கு அலை7த்து

�ரி முடிய�த�ர்ள் பசு ச�ணித்லைத ச9ற9து தண்ணீரி�ல் �ந்து ��சப்படிய:ல் தெதள�த்த�லும் ண்த�ருஷ்டியும், பூம�

வேத�ஷங்ளும் �:�கும். அத்துடன் தெப�ற�லைமக்�ரிர்ள�ன் ��டிபட்ட இடம் பட்டுவேப�கும் என்ப�ர்ள் தெபரி�தெய�ர்ள்.

அப்படி பட்டு வேப��மல் அந்த தீய ப�ர்லை�லைய �:ரிட்டும் ஆற்றல் பசுக்கும் அத#�ன் ச�ணித்த�ற்கும் சக்த� இருக்�றது.

தி�ருஷ்டிபட்டுகட்யை1வி�ரில்கருப்ப�னது 

ப�ண்ட�ர்ள் �#��சத்லைதயும், யுத்தத்லைதயும் நில்�படிய� முடித்து�:ட்டு தெ�ற்ற9யுடன் எல்வே��ரி�டத்த�லும் ஆச9 தெபற்று தெ�ண்டு

இருந்த�ர்ள். துரி�வேய�த##�ன் த�ய�# �ந்த�ரி�ய:டமும் ஆச9 தெபறற�ர் தருமர். �ந்த�ரி� ண்லைள ட்டி தெ�ண்டு இருந்த�லும்

ண்ள�ன் கீழ் அத��து ண்லைள ட்டிய துணி�ய:ன் இடுக்குள�ன் �7�ய� தரும#�ன் �ல் ட்லைட �:ரிலை� ப�ர்த்து, “ இ#� இந்த

– ” �லுக்குத�ன் தெப�ன்லை#யும் தெப�ருலைளயும் தெ�ட்டு��ர்ள் என்று கூற9 தெ�ண்வேட தெபருமூச்சு�:ட்ட�ள். என்# ஆச்சரி�யம்,?

நி��ரி�லைய வேப�� தருமரி�ன் �ல் ட்லைட �:ரில் ருப்ப� ம�ற9யது.   இப்படி தெப�ற�லைமய�ல் �:டும் தெபருமூச்சும் த�ருஷ்டிய�

உருதெ�டுக்கும். உடலுக்கு ரித்த ஒட்டம் சீரி� இருக் வே�ண்டும் என்ற�ல் ச9�ர் அக்குப:ரிஷ்ர் தெசருப்லைப வேப�டு��ர்ள். அத#�ல்

நிடக்கும்வேப�து ப�தத்த�ல் ரித்த ஒட்டம் நின்ற� இயங்கும். ப�தத்த�ல் ரித்த ஒட்டம் நின்ற� இருந்த�ல் உடலில் இருக்கும் மற்ற உறுப்புக்கும் ரித்த ஒட்டம் சீரி�#த� இருக்கும் என்�ற�ர்ள் மருத்து�ர்ள்.

அவேதவேப��த�ன், முதலில் ண் த�ருஷ்டி �லுக்வே படும். நிம் உடலில் எப்தெப�ழுதும் ஏத��து அடிபட்டு தெ�ண்வேட இருந்த�லும் அல்�து

தீரி�த உடல் உப�லைதள் இருந்த�லும், �ல் ட்லைட �:ரிலின் நித்த�ல் ருப்பு லைம லை�த்த�ல் த�ருஷ்டி அண்ட�து. ட்லைட �:ரிலின் நித்லைத

ஆவேரி�க்�யத்த�ன் ண்ணி�டி என்�ற�ர்ள் நிம் முன்வே#�ர்ள்.

ஸ்படிகத்தி�ன்மக�யைம  

சூரி�ய#�ன் தெ�ப்பம் ப#�லைய உருலை�ப்பதுவேப��, வேத�ஷங்லைள

அற்றும் ஆற்றல் ஸ்படி மணி�க்குஇருக்�றது. உடல் தெமலிந்து முத்த�ல்

தெப�லிவு இ7ந்து இருப்ப�ர்ள் ஸ்படி மணி�லைய அணி�ந்த�ல் உடலில்

நில்� முன்தெ#ற்றம் இருக்கும். உடலில் அளவுக்கு மீற9ய

உஷ்ணித்லைதயும் ஸ்படி மணி� ட்டுபடுத்த� சற்று குள�ர்ச்ச9ய�வும்

ம�ற்றும்.

ஒருயைகப�டிஉணாவு   நின்ற� ச�ப்ப:ட்டு தெ�ண்டு இருப்ப�ர் ச9� நி�ட்ள�

ச�ப்ப:டமுடிய�த அளவுக்கு உடல் உப�லைதள�ல் ச�ப்ப:டமுடிய�மல்அ�த�படு��ர்ள். இதற்கு �ரிணிம், “ என்#ம� ச�ப்ப:டு�ற�ன்.”

  என்று ய�ரி��து தெச�ன்#�வே�� அல்�து நி�ன் இன்று நின்ற� ச�ப்ப:ட்வேடன் என்று, த#க்கு த�வே# தெச�ல்லிக்தெ�ள்�த�லும்

ண்த�ருஷ்டிய� ம�றும். இத#�ல்த�ன் தெபரி�வேய�ர்ள்தெச�ல்��ர்ள், “ ” மண்லைணி த�ன்ற�லும் மலைற�� த�ன்#வே�ண்டும்என்று.

த�ருஷ்டிபட்ட�ல் ச�ப்ப�ட்டில் ப:டிப்பு இல்��மவே�� அல்�து ச�ப்ப:டமுடிய�த சூழ்நி�லை�வேய� ஏற்படும். இதற்கு பரி��ரிம், ஞா�ய:ற்று

�7லைமய:ல் தண்ணீரி�ல் நின்ற� ��ய் தெ�ப்பள�த்து, நில்வே�ண்லைணிலைய ஒரு இரும்பு ரிண்டிய:ல் �ய்ச்ச9, அந்த இரும்பு

ரிண்டிய:ல் இருக்கும் நில்வே�ண்லைணிய:ல், ��ய் தெ�ப்பள�த்த தண்ணீலைரி துப்ப வே�ண்டும். இப்படி மூன்று முலைற துப்ப:#�ல்

த�ருஷடி 7�ந்து, நின்ற� ச�ப்ப:ட முடியும். அலைத தெத�டர்ந்து ஆறு ஞா�ய:ற்று �7லைமய:ல் தெசய்ய வே�ண்டும்.

அத்தடன் ச�ப்ப:டும் முன் உங்ள் லைள�ல் ச�ப்ப:டும் உணிலை� �க்லைக்கு லை�த்த ப:றகு ச�ப்ப:ட்ட�ல் வேத�ஷங்ள் நி�ங்கும்.  

கண்தி�ருஷ்டி��யைரிஅதி�கம் ப�தி�க்கும்  

ண் த�ருஷ்டி பரி��ரிம் இந்த தலை�முலைறய�ல் உரு��க்பட்டதல்�. ப� தலை�முலைறள் அத��து நிம்முலைடய முன்வே#�ர்ள�ல் உரு��க்ப்பட்டது. அலைத நி�ம்

இப்வேப�து ண்டற9ந்துள்வேள�ம். ண்டுப:டிப்பு என்ற ��ர்த்லைதக்கும் உரு��க்ப்பட்டது என்ற ��ர்த்லைதக்கும் நி�லைறய �:த்ய�சங்ள் இருக்�றது. ஒரு�ர் ஒரு தெப�ருலைள

உரு��க்�யலைத ��த்த�ல் அந்த தெப�ருள் மலைறந்து ப:றகு வே�று ஒரு�ரி�ன் ண்ளுக்கு அந்த தெப�ருள் தெதரி�ந்த�ல் அந்த நிபர் தெப�ருலைள ண்டுப:டித்வேதன் என்று

கூற வே�ண்டுவேம த�:ரி, நி�ன்த�ன் உரு��க்�வே#ன் என்று கூற��ம�? அதுவேப��த�ன் இந்த ண்த�ருஷ்டி. நிம் முன்வே#�ர்ள் அனுப�த்த�ல் அனுப�:த்து அதற்கு

பரி��ரித்லைதயும்  உரு��க்� லை�த்து தெசன்று இருக்�ற�ர்ள். அலைத மற��மல் உங்ளுக்கு தெச�ல்� ��ய்ப்பு அள�த்த இலைற�னுக்கும், பக்த�ப:ள�#ட் ட�ட்�முக்கும்

  நின்ற9 தெச�ல்� வே�ண்டும்.

ண்த�ருஷ்டி எல்வே��லைரியும் ப�த�க்கும் என்ற�லும், சட்வேடன்று ய�லைரி ப�த�க்கும் என்று வேஜா�த�டச�ஸ்த�ரிம் கூறு�றது   என்ற�ல், ஜா�தத்த�ல் �க்�#த்த�ற்கு ஆற�ம்

இடத்த�ற்கு உரி�ய�ன் தெட்டு இருந்த�லும் அல்�து �க்�#த்த�ற்க்கு ஆற�ம் இடத்த�ல் ப�ப �ரிங்ள் இருந்த�லும், அப்படிபட்ட�ர்ளுக்கு சட்தெடன்று ண்

த�ருஷ்டிபட்டு�:டும்.

முருங்லைக்�ய்க்கு ய�ரும் ல் ட்ட வே�ண்ட�ம். ஆ#�ல் புட�ங்�ய் நீண்டு �ளரி வே�ண்டும் என்ற�ல் ல் ட்ட வே�ண்டும். இல்லை� என்ற�ல் அது சரி�ய�# அள�:ல் �ளரி�மல் வே�ணி��ய் வேப�ய்�:டும். அதுவேப�� ச9�ருக்கு த�ருஷ்டிலைள

7�த்த�ல்த�ன் வேய�ம் ஏற்படும், வேரி�ங்ளும் தீரும். நிம் முன்வே#�ர்ள் கூற9ய இந்த ண்த�ருஷ்டி பரி��ரிங்லைள ப:ன்பற்ற9#�ல் எந்த ப�தமும் ஏற்பட�து. தெபரி�ய

அள�:ல் பரி��ரி தெச�வும் இல்லை�. ��ழ்க்லையும் �ளம�#த� அலைமயும்.

TAMILIANS’ SUPERSTITIONS

1. ·A bird’s nest in the house, where pregnant woman lives is not to be removed.

2. A girl born as a fifth child in a family will bring good luck and wealth.3. A new vehicle is to be driven over lemons to start its journey.4. A portrait of Kandhrishti Ganapathy, Kan Drishti Ganesha or

Kandhrishti Vinayagar hung at the entrance of your house will destroy evil eye. 

5. A pregnant woman is not to walk in the dark for fear of attack by spirits.

6. A pregnant woman’s desire of eating any thing must be fulfilled, or else the baby will be born with ear problems.

7. A toad should not fall on a pregnant woman, or else the baby would be weak.

8. Fruits like lemon, pumpkin and coconut can absorb negative energy. ·     

9. If Non vegetarian food is to be carried at night, it must be taken with charcoal (aduppu kari).

10.If you suspect a person as the cause of evil eye, bring some sand or earth on which the person has set foot. Circle this thrice over the victim. Allow the victim to spit on this sand thrice. Add red chilies with this and throw in fire. This will eliminate evil eye.

11.Lemon with some chilies is tied and hung in front of the entrance of a house will shield the house from evil eyes. 

12.Salt and red chilies kept in the fist and circled thrice clockwise and thrice anti clockwise in front of a person and throwing them away through the backyard will clear all the evil eyes on that person.

13.Item like salt, needle, curd, soap nut powder, money etc is not to go out of house at night.

14.Taking of photograph will reduce the life of photographed person.

15.To remove negativity around a person, camphor is to be burnt and shown near that person (Dhristi Pariharam or thirusti sutruthal).

16.To ward off the evil eyes, a child is to be applied with a black colour mark called kan drishti pottu (dhristi pottu) on its cheek.

17.Wearing of a black thread brought from hanuman temple will chase away evil eyes.

VAZHGA VALAMUDAN