19
EMANSIPASI DALAM PANDANGAN ISLAM

Gender dalam-hukum-islam

Embed Size (px)

Citation preview

Page 1: Gender dalam-hukum-islam

EMANSIPASI DALAM PANDANGAN ISLAM

Page 2: Gender dalam-hukum-islam

LATAR BELAKANG• WANITA DALAM SEJARAHNYA DI MASA

LALU DAN MUNGKIN HINGGA HARI INI CENDERUNG TERPINGGIRKAN, KURANG BERUNTUNG, KURANG DIHARGAI DAN DIHORMATI, DAN SERING DIANGGAP “SEPARUH” LAKI=LAKI

Page 3: Gender dalam-hukum-islam

CATATAN KELAM NASIB WANITA DI MASA LALU

Bangsa India dahulu kala menguburkan wanita hidup-hidup bersama suaminya yang meninggal dunia.

Orang-orang Jerman mempertaruhkan istri-istrinya di meja judi.

Dalam masyarakat Cina, jika seorang suami mati, maka istrinya tidak diperbolehkan menikah sepanjang hidupnya.

Orang-orang Sparte, wanita boleh bersuami lebih dari satu orang.

Sekelompok orang yahudi meletakkan wanita sederajat dengan pembantu dan bapaknya boleh memperjual belikannya. Wanita dianggap memiliki kekurangan, dia tak boleh mewarisi apa-apa, kecuali kalau ayahnya tak memiliki keturunan laki-laki. Menurut undang-undang Romawi wanita tidak layak berbuat sesuatu sepanjang hidupnya, persis bayi. Segala urusannya harus diwakilkan kepada kepala rumah tangga.

Sementara, menurut undang-undang Perancis wanita tidak layak dan tidak berhak melakukan akad perjanjian tanpa restu dan izin dari suaminya.

Page 4: Gender dalam-hukum-islam

EMANSIPASI

Emansipasi adalah istilah yang digunakan untuk menjelaskan sejumlah usaha untuk mendapatkan hak politik maupun persamaan derajat.

Page 5: Gender dalam-hukum-islam

KESETARAAN JENDER Kesetaraan gender berarti kesamaan

kondisi bagi laki-laki dan perempuan untuk memperoleh kesempatan serta hak-haknya sebagai manusia, agar mampu berperan dan berpartisipasi dalam kegiatan politik, hukum, ekonomi, sosial budaya, pendidikan dan pertahanan dan keamanan nasional (hankamnas), serta kesamaan dalam menikmati hasil pembangunan tersebut. Kesetaraan gender juga meliputi penghapusan diskriminasi dan ketidak adilan struktural, baik terhadap laki-laki maupun perempuan.

Page 6: Gender dalam-hukum-islam

BAGAIMANA ISLAM MENGATUR RELASI PRIA DAN WANITA?

Page 7: Gender dalam-hukum-islam

Kesamaan kesempatan beramal

مؤ3من وهو أنثى أو3 ذكر من صالحا عمل من3ما بأح3سن أج3رهم هم3 ولنج3زين بة طي حياة ه يين فلنح3

يع3ملون ) 3 ( 97كانوا“Barangsiapa yang mengerjakan amal shalih, baik laki-laki maupun perrempuan dalam keadaan beriman, maka sesungguhnya akan kami berikan kepadanya kehidupan yang baik (Qs. An-Nahl:97)”

Page 8: Gender dalam-hukum-islam

KESAMAAN NILAI AMAL

عامل عمل أضيع ال ي أن هم3 رب لهم3 تجاب فاس3بع3ض من3 بع3ضكم3 3ثى أن أو3 ذكر من3 3كم3 آل... ] من

[195عمران : 195. Maka Tuhan mereka memperkenankan permohonannya (dengan berfirman): "Sesungguhnya aku tidak menyia-nyiakan amal orang-orang yang beramal di antara kamu, baik laki-laki atau perempuan, (karena) sebagian kamu adalah turunan dari sebagian yang lain

Page 9: Gender dalam-hukum-islam

KESETARAAN DALAM RELASI RUMAH TANGGA

هن نسائكم3 إلى فث الر الصيام 3لة لي لكم3 أحللهن لباس 3تم3 وأن لكم3 [187البقرة... ] : لباس

187. Dihalalkan bagi kamu pada malam hari bulan puasa bercampur dengan isteri-isteri kamu; mereka adalah pakaian bagimu, dan kamupun adalah pakaian bagi mereka.

Page 10: Gender dalam-hukum-islam

Derajat manusia ditentukan taqwa, bukan jenis kelamin!

3ث�ى وأن ذكر من�3 خلق3ناكم�3 �ا إن اس� الن ه�ا أي ي�اإن��� لتعارفوا وقبائل��� ���ا شعوب 3ناكم���3 وجعلخبير عليم� ه� الل إن� 3قاكم�3 أت ه� الل 3د عن 3رمكم�3 أك

[13الحجرات( ] : 13)

”Hai Manusia, sesungguhnya kami telah menciptakan kamu dari seorang laki-laki dan perempuan dan menjadikan kalian bersuku suku dan berbangsa bangsa supaya kalian saling mengenal. Dan sesungguhnya orang yang paling mulia diantara kalian disisi Allah adalah orang yang bertaqwa. (QS. 49 ayat 13).

Page 11: Gender dalam-hukum-islam

KESAMAAN ASAL USUL PENCIPTAAN

كن ليس�3 زو3جه�ا 3ه�ا من وجعل� واحدة� نف3س� من�3 خلقكم�3 ذي ال هو3قلت�3 أث فلم�ا به� ت�3 فمر خفيف�ا حم3ال حملت�3 اه�ا تغش فلم�ا 3ه�ا إلياكرين� الش من� لنكونن� الحا ص� �ا 3تن آتي لئن�3 هم�ا رب ه� الل دعوا

[190، 189األعراف( ] : 189)

189. Dialah yang menciptakan kamu dari diri yang satu dan dari padanya Dia menciptakan isterinya, agar Dia merasa senang kepadanya. Maka setelah dicampurinya, isterinya itu mengandung kandungan yang ringan, dan teruslah Dia merasa ringan (Beberapa waktu). kemudian tatkala Dia merasa berat, keduanya (suami-isteri) bermohon kepada Allah, Tuhannya seraya berkata: "Sesungguhnya jika Engkau memberi Kami anak yang saleh, tentulah Kami termasuk orang-orang yang bersyukur".

Page 12: Gender dalam-hukum-islam

PEREMPUAN DIRINGANKAN DALAM HAL TIDAK QADHA SALAT KETIKA HAIDH TIDAK WAJIB PUASA SAAT HAIDH,

HAMIL, MENYUSUI TIDAK WAJIB PERANG TIDAK WAJIB BEKERJA TIDAK WAJIB SALAT BERJAMAAH DI

MASJID TIDAK WAJIB KHITAN

Page 13: Gender dalam-hukum-islam

SETARA TIDAK SELALU BERARTI SAMA

DALAM SOAL WARIS 2: 1 DALAM SOAL SAKSI 1 : 2 DALAM SOAL AKIKAH 2 : 1 DALAM SOAL AURAT LEBIH BANYAK

Page 14: Gender dalam-hukum-islam

APA YANG AKAN TERJADI PADA PEREMPUAN JIKA SEMUANYA DISAMAKAN DENGAN PRIA?

Pria meronda, wanita meronda? Pria menarik becak, wanita naik becak? Pria memanjat pohon, wanita

memanjat pohon?

Page 15: Gender dalam-hukum-islam

“CELOTEH” FEMINIS TERHADAP HUK ISLAM THD WANITA

• 1. Wanita auratnya lebih susah dijaga )lebih banyak( dibanding lelaki.

• 2. Wanita perlu meminta izin dari suaminya apabila mau keluar rumah tetapi tidak sebaliknya.

• 3. Wanita saksinya )apabila menjadi saksi( kurang berbanding lelaki.

• 4. Wanita menerima warisan lebih sedikit daripada lelaki.

• 5. Wanita perlu menghadapi kesusahan mengandung dan melahirkan anak.

• 6. Wanita wajib taat kepada suaminya, sementara suami tak perlu taat pada isterinya.

• 7. Talak terletak di tangan suami dan bukan isteri.

• 8. Wanita kurang dalam beribadat karena adanya masalah haid dan nifas yang tak Ada pada lelaki.

Page 16: Gender dalam-hukum-islam

APA YANG DIPEROLEH WANITA DI BARAT DENGAN KEBEBASANNYA?

RUMAH TANGGA KACAU BALAU, ANAK-ANAK TERLANTAR, TANGGUNG JAWAB LAKI-LAKI BERKURANG DRASTIS, ORANG TUA TUNGGAL, ANAK DI LUAR NIKAH MENINGKAT, KUMPUL KEBO LARIS, PERCERAIAN MENINGKAT, PERNIKAHAN TURUN, MAU BUKTI?

Page 17: Gender dalam-hukum-islam

http://www.unmarried.org/statistics.html

• melaporkan, di tahun 2010, jumlah rumah tangga yang tidak menikah di AS mencapai 45 % dari total rumah tangga di AS. )In 2010, unmarried households were 45% of all U.S. households(,

• di tahun 2000 tipe rumah tangga yang paling umum di AS adalah seorang yang hidup sendirian )As of 2000, the most common household type in the U.S. is a person living alone(,

• lebih dari 12 juta pasangan yang tidak menikah hidup bersama dalam rumah tangga mencapai 6.000.007 )Over 12 million unmarried partners live together in 6,008,007 households(,

• mayoritas pasangan yang menikah saat ini melakukan kumpul kebo dulu sebelum menikah )The majority of couples marrying today cohabited first(,

• 39,7 % dari bayi yang lahir berasal dari ibu yang tidak menikah )39.7% of all births are to unmarried women(,

Page 18: Gender dalam-hukum-islam

• pada tahun 2006, hampir 13 juta orang tua Amerika yang belum menikah tinggal dengan anak-anak mereka. Di antara mereka, lebih dari 80% adalah ibu yang tidak menikah )In 2006, nearly 13 million unmarried American parents lived with their children. Among them, more than 80% were unmarried mothers(,

• Hampir sepertiga dari kakek-nenek Amerika yang bertanggung jawab untuk cucu mereka tidak menikah )Nearly one-third of American grandparents who are responsible for their grandchildren are unmarried(,

• 55 % dari penduduk Amerika setuju laki-laki dan perempuan boleh hidup bersama tanpa menikah )55% of Americans approve of men and women living together without being married(.

Page 19: Gender dalam-hukum-islam

EMANSIPASI DI BARAT, APA YANG DI DAPAT WANITA?

MENINGKATNYA JUMLAH ANAK ‘HARAM’ TANPA AYAH YANG JELAS ) DI INGGRIS SEPERTIGA ANAK TAK JELAS AYAHYA(

TINGGINYA ANGKA PERCERAIAN ) DI AS PERCERAIAN PERINGKAT 5 DI DUNIA(

BANYAKNYA ABORSI MARAKNYA SINGLE PARENT BANYAKNYA PELECEHAN SEKSUAL RAPUHNYA SENDI

KELUARGA/RUMAHTANGGA