ةواإلجتماعي ةالسياسي الحياة فى ارـاليس"

ـىــــــــاألدب ـداعـــــواإلب ةــالالتيني اــأمريكل

"بها

جارسيا "جابرييل العزلة" لـ من عام "مائة لرواية تحليلية رؤية

ماركيز"

باحثةإعداد/ ال

السيد أحمد محمد زينب

2011 يوليو

المقدمة

1

العــربى، عالمنــا فى البحث عن مــا حــد إلى بعيــدة الالتينيــة أمريكا قارة

كــان وربمــا المنطقــة فى لمشــاكلنا نوليــه الذى اإلهتمام لشدة ذلك وربما

ــة؛ المتحدة الواليات وأبرزها الكبرى العالمية القوى على لتركيزنا األمريكي

منطقــة تحظى ال لمــاذا بحث أو توضــيح بصدد البحث هذا فى لست لكننى

أو البحــثى المســتوى على العربيــة منطقتنــا فى باإلهتمــام الالتينية أمريكا

للقــارة إختيــارى وقــوع فــإن ثم ومن المحــدودة؟، البينيــة العالقــات حــتى

لكى بــالمراجع المتعلقــة المصــاعب بعض البدايــة فى هواجهــ قــد الالتينية

إســتعراض خالل ومن بهــا، ســأقوم الــتى الدراسة موضوع تحديد أستطيع

ــاالت بعض ــة المق ــارة أن حظت ال الحديث ــة الق ــة األمريكي ــهد الالتيني تش

إقتصــادى نمــو مســتويات محققة مختلفة، مستويات على عديدة تطورات

عن للبحث إتجــاهى بدايــة كــانت هنــا فمن هائلــة، وبشرية سياسية وتنمية

ــة ــك تحقــق كيفي ــرز هى ومن ذل ــة السياســية القــوى أب ــتى واإلجتماعي ال

بذلك؟. إضطلعت

المستوى على األبرز الدور لها كانت القارة فى اليسار قوى أن وجدت

تســعى كانت والتى القوى تلك إتخذت واإلقتصادى، واإلجتماعى السياسى

األمريكيــة القــارة بــه تمــر كــانت الــتى المتــدهور الوضع لتغير جهدها بكل

\ اإلشتراكية األيديولوجية من الالتينية قــوى إســتطاعت وقد لكفاحها، منهجا

ــا خالل من اليســار ــا- إذا تطوره ــير- فى جــاز ومرونته ــع التعامــل التعب م

ــا فى نلمســها حقيقيــة تنميــة إلى تصــل أن والمعوقــات الصــعوبات واقعن

\، تأخرها من بالرغم الحالى إســتقاللها نـالت قــد القـارة دول أن حيث كثيرا

إفريقيــا فى أخــرى دول من النقيض على عشــر التاســع القــرن فى مبكرا

م1945 الثانيــة العالميــة الحــرب إنتهــاء بعــد إال إســتقاللها تنــل لم وآســيا

ــنى اليسار أنجزه ما أبرز العالمية، القوى موازين وتحول تخفيض هــو الالتي

ــة، والتجــارة الصــناعة مجــال فى التقــدم الفقــر، معــدالت ــنى الخارجي تب

ــا الشرعية، غير والهجرة المخدرات تجارة لمكافحة مشتركة سياسات كم

2

ذات الديمقراطية من حالة تشهد السياسى المستوى على القارة دول أن

يسارين قادة يحكمها القارة دول معظم أن حيث الالتينى األمريكى الطابع

ــاءوا ــق عن ج ــناديق طري ــتراع ص ــدر و اإلق ــارة تج معظمهم أن إلى اإلش

من ومنهم متوســطة من أقــل أو متوســطة إجتماعيــة طبقات إلى ينتمون

هــذه ألبنــاء السياســى والبروز الصعود وهذا والمهمشة، الفقيرة الطبقات

الفكريـة بالمنظومـة مـا تغــير على يـدل فهـو شــىء على دل إن الطبقات

ــة ــع، والثقافي ــك للمجتم ــدى يعكس وذل ــادة م ــدالت فى الزي ــة مع التنمي

فهــذه الماضــية، عامــا الخمســين خالل فى القــارة شهدتها التى السياسية

القويــة المؤشــرات أحــد وهو الصاعد، اإلجتماعى بالحراك تعرف الظاهرة

ــا واإلجتماعى السياسى نظامها فى ما تغيرا نحو الدولة إتجاه على ــه كم أن

قيم على القائم الديمقراطى المجتمع إلى للوصول الهامة اآلليات أحد يعد

. والعدالة كالمواطنة

ــه إلى ذهبتn أننى إال البحث من السياسى الشق يمثل كان سبق ما رؤيت

حيث الالتينيــة، القــارة فى اإلبداعيــة األعمــال وهى أخــرى زاويــة من أيضا

ــنى ــة األدب فى بحثت أن ــه وتفاعلي ــاة عالقت ــة السياســية بالحي واإلجتماعي

إلى إنطلقت ثم نظــرى بشــكل األدب الواقــع بين والتــأثر التــأثير ومظــاهر

\ نتاجا كانت التى الرائعة األدبية األعمال أحد وهى الدراسة حالة \ أدبيــا رائعــا

حين أثــارت الــتى روايتــه ماركيز" و جارسيا "جابريل وهو القارة أبناء ألحد

ــة األوســاط فى ضــجة صــدورها ــالم فى األدبي ــه الع القــارة فى وليس كل

األعمــال أحــد تعــد الرواية هذه مازالت اآلن وحتى فقط الالتينية األمريكية

العقول. إليها وتشدn لها األنظار وتنجذب اإلنسان عن عبرت التى اإلبداعية

رئيســيين بمتغــيرين علميــة دراســة أقــدم القادمة األوراق فى فأننى لذا

الــتى واأليديولوجيــة واإلجتماعية السياسية الحياة فى ودوره اليسار وهما؛

الثــانى المتغير أما شهدها، التى والمعوقات واإلنجازات مسيرته فى تبناها

3

فى األدبى اإلبــداع كــان وكيــف الرواية، نموذج بالتحديد األدبى اإلبداع وهو

ودوره. مشكالته وأهم الالتينية القارة

: الدراسة أهمية

nال العــالم من منطقــة إلى النظــر توجيــه الدراســة هــذه خالل من أردت

ــالرغم البــاحثين قبــل من الكــافى باإلهتمــام تحظى الثقــافى ثرائهــا من ب

\، والسياســى واألدبى وهى الالتينيــة األمريكيــة القــارة دول أن حيث أيضــا

\ أنهــا على تصــنف على التنميــة طريــق فى آخــذة فهى هــذا مــع ناميــة دوال

تجربــة تعــد فهى لهذا ، واإلقتصادية السياسية، اإلجتماعية، صورها مختلف

مثيالتها العربية منطقتنا فى نعانى التى المشكالت على التغلب فى ناجحة

ولــدينا نواجهــا الــتى المشكالت بعض لحل نموذجا بمثابة تعد فهى ثم ومن

فيها. مشترك قاسم

nشير الدراسة أن كما "خطــة" واضــحة إســتراتيجية وجــود ضــرورة إلى ت

مـع متناســبة الخطــة هذه تكون وأن ما، مجتمع بوضع النهوض على للعمل

nوضع التى المجتمع ذلك وظروف مقدرات أجله. من ت

األدبيـــة و السياســـية الحيـــاة أن إلى اإلنتبـــاه لفت الدراســـة وتحـــاول

الحيــاة، من أخــرى أوجه مع الوقت ذات وفى البعض بعضهما مع متفاعالن

اآلخر. على أحدهما بسيطرة القطع أو بينهما الفصل يمكننا وال

: البحثية المشكلة

أن كما والثورات، اإلنقالبية الحركاث من بالعديد الالتينية القارة تعج

تعانى التى تلك من حاال أحسن تكن لم واإلقتصادية اإلجتماعية أوضاعها

للفكر المتبنى اليسارى التيار مثل وقد السوداء، القارة دول منها

وأحزاب تيارات لعبت حيث القارة، لشعوب النجاة طوق اإلشتراكى

دول أرهقهت بعدما الماضية، قرن النصف مدار على مهما دورأ اليسار

4

تسبب والذى األمريكية المتحدة للواليات الموالى اليمين حكم من القارة

اإلسبانى اإلحتالل فترات فى عليها كانت مما أكثر األوضاع تدهور فى

الشاملة. التنمية أمام عائقا كان كما والبرتغالى،

القارة فى اليسار تيار فيها ازدهر التى الفترة هذه صاحبت كما

\ الالتينية كانت بعدما والفنى، األدبى اإلبداع مستوى على مماثال ازدهارا

كان ما إذا حول التساؤل يثور هنا ومن اإلبداعى، إنتاجها فى تدهورا تشهد

األدبى، اإلبداع و القارة شهدتها التى السياسية األحوال بين عالقة هناك

الصعود بين العالقة هى ما للدراسة الرئيسى التساؤل يبرز هنا ومن

الالتينية؟. أمريكا قارة فى الرواية فن إزدهار و لليسار السياسى

: للدراسة الفرعية التساؤالت

واإلجتماعية اإلقتصادية، السياسية، األوضاع بين العالقة هى ما

؟فيه األدبى واإلبداع ما مجتمع فى السائدة

؟ األدبى لإلبداع اإلشتراكى الفكر رؤية هى ما

القارة فى المختلفة األوضاع على العالمى السياق أثر كيف

الالتينية؟

قارة فى اإلجتماعية و السياسية الحياة فى دورا اليسار لعب كيف

؟ الالتينية أمريكا

القارة فى اليسار تبناها التى واألدوات اإلستراتيجيات هى ما

غاياته لتحقيق اإلشتراكية وإختاراأليديولوجية ولماذا الالتينية؟

؟ اإلجتماعية و السياسية

5

وكيف الالتينية؟ القارة تعانيها التى المشكالت عن األدب عبر كيف

الثورى؟ اإلشتراكى الفكر لنشر أداة كان

: الدراسة فرضية

اإلبداع وبين واإلجتماعى السياسى الواقع بين تفاعلية عالقة وجود

األدبى.

: ( الدراسة اقتراب ) المنهج

\ باإلبداع الواقع عالقة دراسة إلى أسعى الدراسة هذه فى ألننى نظرا

التوليدى، البنائى المنهج هو اإلقترابات أنسب فإن والتأثر؛ التأثير ومظاهر

رأى حيث األدبى، العمل إلى النظر عند اإلجتماعى بالواقع يهتم ألنه ذلك

.L.Goldmann - "1جولدمان "لوسيان

بنية عن متولدة إبداعية بنية بوصفه األدبى النص المنهج هذا يتناول

تجسيد الثقافى اإلبداع أنواع كل بأن التسليم منطلق من وذلك إجتماعية،

اجتماعية مجموعة أو لطبقة محدد اجتماعى وضع عن متولدة العالم لرؤى

بعينها.

المدرسة اتباع وأحد األصل، رومانى الجنسية فرنسى أدبى، وناقد فيلسوف (:م1970- م1913)جولدمان لوسيان 1

. لألدب الماركسى النق فى الهيجيلية

6

العالم"، " رؤية هو المنهج هذا عليه يقوم الذى األساسى والمفهوم

الذات تصنعها التى العالم لرؤية تجسيد هو إبداعى عمل كل أن حيث

الوعى مستوى من الرؤية هذه ينقل الذى بالمعنى وذلك للفرد، المجاوزة

التالى: النحو على بينهما ميز والذى الممكن الوعى مستوى إلى الفعلى

الفعلى الوعى conscience réelle la

من الطبقة تعانيها التى بالمشكالت مرتبط وهو بالحاضر، الوعى وهو

الطبقات. ببقية المتعارضة عالقتها حيث

الممكن الوعى possible la conscience

الوعى ليشكل يتجاوزه لكنه الفعلى، الوعى عن الممكن الوعى ينشأ

تغييره بإمكان وعيا يولد أن الطبيعى من بالحاضر الوعى ألن بالمستقبل،

وتصل مشكالتها لتحل الطبقة تطرحها التى بالتطورات ويرتبط وتطويره،

. 2األخرى الطبقات مع العالقات فى التوازن من درجة إلى

البنائية األنساق شكل بين تفصل التى الشكلية البنائية بين فارقا وهناك

التاريخى الحس تعى التى التوليدية والبنائية اإلنسانى، السلوك ومحتوى

تفاعلها فى تشكل الفردية والخصائص التاريخية العناصر أن منطلق من

. التاريخ و األدب لدراسة اإليجابى المنهج جوهر معا وجدلها

: أن( 3)"جولدمان" افترض وقد

عالقة إما وهى طبقة أو إجتماعية وجماعة الروائى بين عالقة هناك

االجتماعية القيم تتكون العالقة هذه خالل من اجتماعى، أصل أو إنتماء

". "الرؤية يسمى بناءا تكوين فى تسهم والتى وااليديولوجية والسياسية

.114-107 ص-ص ،(م1998للكتاب، العامة المصرية الهيئة: القاهرة )،"معاصرة نظريات "عصفور، جابر 2

النقد" حافظ محمد 3 : ، فصول األدبى النقد مجلة ،"اإلجتماع وعلم األدبى دياب، الهيئة) ،( العامة القاهرة للكتاب

ص- ، م1983 ديسمبر ، األول العدد الرابع، المجاد .71-69 ص

7

اإلنسان، الكون، من والسياسى االجتماعى الموقف تعنى الرؤية هذه

واالجتماعية التاريخية التجارب يعكس نسق هى الرؤية هذه و والمجتمع،

فهذه لذا األديب، إليها ينتمى التى الطبقة أو الجماعة بها مرت التى

له ومحصله السياسى الوعى عن وإنما بذاته الفرد عن تعبر ال النظرة

ال فالفرد ، اإلجتماعى التاريخى الواقع مع عناقه أو صراعه فى سواء

"أن مسامعنا على تكرر وكما وفيه، بالمجتمع إال عالقاته يفرز أن يستطيع

أو فيه نشأ ما مجتمع فى يعيش عصره" فالمفكر ظروف يعكس الفكر

يواجهها التى المشكالت من وعانى به المحيطة بالظروف تأثر إليه إنتمى

فهو األديب ،وبالمثل المشكالت لهذه حلوال ويجد ليفكر إتجه ثم ومن

الحس طريق عن مختلف بشكل مجتمعه مشكالت يعالج لكنه مفكر

آخره إلى قصصه،رواياته،شعره، فى وواقعه مجتمعه يعكس فهو الفنى

نعزل أو نفصل أن نستطيع ال فإننا إذن ، الفنى التعبير أشكال من

أعماله عن بالكاتب يحيط الذى والسياسى اإلجتماعى الواقع أو الظروف

الفنيه.

الكالسيكى البناء بين تماثال بل تشابها هناك "جولدمان" أن رأى

الرواية أن حيث الرأسمالى، اإلقتصاد فى التبادل شكل وبين للرواية

بعالم بذلك وتعويضا البطل أو المحورية الشخصية بإنعدام تتميز المعاصرة

دور فيه ينعدم الذى الرأسمالى االقتصاد مثل الالبطل رواية فهى األشياء

فيه. الفاعلين وتتعدد الدولة

أو جمعى لوعى بسيط انعكاس مجرد ليس األدبى العمل أو الرواية أن

التيارات لمختلف االنسجام مستوى على تتويج هو بل معين، اجتماعى

وتعبيرا للواقع إبداع انه يعنى ما وهو معينة إجتماعية جماعة لوعى العائدة

هذه عناصر بدت مهما للعالم رؤية هو الرواية تقدمه الذى والوعى ، عنه

ومجرد. كثيف خيال ذات أو الروائى البناء سطح على مشتته الرؤية

8

الفردية واإلبداعات اإلجتماعى أو الجمعى الوعى بين العالقة أن

االنسجام فى بل ، فقط االدبى المحتوى أصالة فى تتواجد العظيمةال

. االجتماعية للجماعات العامة الذهنية واالبنية االدبية االبينة بين والتماثل

الدراسة: المفاهيم

: بالتوضيح منها األساسية سأتناول المفاهيم من عدد الدراسة تتناول

اإلبداع

حيث لألفكار لغة وهو اإلجتماعى، العمل أنواع من راقى نوع هو اإلبداع

يعيشها حالة عن ناتج وهو الفكرية، الداللة هى األساسية وظيفته أن

أو العزف أو بالرسم تكون قد والتى الخاصة بطريقته عنها ويعبر اإلنسان

والرواية والقصة والنثر الشعر فهناك كثيرة أنواع لها والتى الكتابة

والبيوت للشوارع الفنية التصميمات فى اإلبداع يكون وقد والرسائل،

.4به تنشأ الذى المجتمع حال تعكس وكلها الملوك، وقصور

األدب

عنها التعبير يتضمن البشر من محددة لجماعة إبداعى سلوك األدب

تكون أن يشترط وال ،5إجتماعية ظاهرة فهو خاللها من المجتمع وعن

رؤيته له تكون المبدع األديب أن حيث للواقع عاكسة األدبية األعمال

وإذا العكس أو الواقع على أعماله نسقط أن يمكننا ال والتى بها الخاصة

األديب ألن محتمل شىء هذا فإن والواقع األدبى النص بين تعارض حدث

\ ويقدم مبدع nسطر مؤرخا وليس إبداعيا عمال وتجدر الواقع، أحداث ي

واقع واإلبداع الحرية: "فى ؛"والجمال الفن بمفاهيم وعالقتهما واإلبداع الحرية "الرباعى، عرسان احسان 4

ص-ص ،2002 فيالديفيا، جامعة منشورات ،(الخط مطابع: عمان ) وآخرون، المناصره الدين عز: تحرير ،"وطموحات

373-387.

ديسمبر الثانية، السنة ،12 العدد ، الشرق مجلة الشوباشى، محمد: ترجمة ،"والفن األدب" بليخانوف، جورج 5

.148 ص م،1958

9

التى اللغوية التراكيب من مجموعة فهو األدبى النص أن إلى اإلشارة

. 6مخصوص نحو على البعض ببعضها تتعلق

الرواية

من يلتمس أن للمؤلف تتيح ذاتية ملحمة وهى األدب، أجناس أحد هى

تعريف على العادة جرت ولقد الخاصة، بطريقته الكون معالجة خاللها

يشوبه التعريف هذا أن إال ونهاية، وسط و بداية له بناء أنها على الرواية

له الحياة فى شىء فكل فريد، بشىء الرواية يميز ال انه حيث الخلل بعض

ينشأ العالم وهذا عالمه، ينشأ روائى كاتب كل أن كما ونهاية، ووسط بداية

وضع أم ما لظاهرة وصف إلى األمر انصرف سواء كتاباته عبر لديه

\ ليست الرواية فإن داخلية، لحركات أو أجتماعى على productionنتاجا

.création 7 إبداع ولكنها اإلطالق وجه

اليسار

النواب جلس عندما الفرنسية الثورة إلى المصطلح هذا أصل يرجع

لويس الملك يسار على الشعب أو العامة لطبقة الممثلون الليبراليون

عام الفرنسي للشعب الثالث الطبقات لممثلي اجتماع في عشر السادس

يمين على الدين ورجال النبالء لطبقة الممثلون النواب وكان م1789

اإلضرابات من سلسلة إلى أدى الذي المهم االجتماع ذلك في الملك

،8الفرنسية الثورة قيام إلى وإنتهى الشعب عامة قبل من والمطالبات

\ اليسار ويمثل \ تيارا \ و فكريا إلى اإلشتراكية و الليبرالية من يتراوح سياسيا

وغالبا اإلشتراكية، الليبرالية و اإلجتماعية بالديمقراطية مرورا الشيوعية

التى المجتمع من الجماعة تلك إلى لإلشارة اليسار مصطلح يستخدم ما58-44 ص-ص ت،.د ، العربى المستقبل مجلة ،"والسياسة األدب بين الواصلة الجسور" حسن، على عمار 6

،" نظرية فى" مرتاض، الملك عبد 7 والفنون للثقافة الوطنى المجلس المعرفة، عالم سلسلة: الكويت) الرواية

،(1998واآلداب، .13 ص م

8

10

" كلمة دائما اليسار بمصطلح يرتبط لذلك القائم الوضع تغير تريد

والتى المجتمع من الجماعة تلك إلى فيشير اليمين أما" الراديكالى

ألن األغلب فى وذلك عليه هى كما األوضاع إبقاء إلى جهدها بكل تسعى

. "المحافظ" نعت باليمين ويقترن مصالحها، تحقيق شأنه من

التخلف

لألوضاع سوء من يعانى أنه تعنى متخلف بأنه ما مجتمع وصف

جميع تكون الغالب وفى أحدها ربما اإلجتماعية أو السياسية أو اإلقتصادية

خضعت التى بالمجتمعات التخلف ظاهرة ارتبط وقد المجاالت، هذه

الالتينية، وأمريكا أفريقيا، آسيا، من كل قارات فى خاصة احتالل لفترات

األوضاع وتدهور الفردى، وبالتالى القومى الدخل مستويات انخفاض حيث

هذه الدول وتقاوم الهيكيلى، والعنف الجريمة وانتشار والتعليمية الصحية

. 9إقتصادية سياسية، الشاملة بالتنمية يعرف ما طريق عن الظاهرة

: البيانات جمع أدوات

المواقع ،المجالت، الصحف الدوريات، ، )الكتب المكتبية األدوات

( اإللكترونية

السابقة األدبيات

: مجموعتين إلى السابق األدبيات تقسيم يمكن

الالتينى: األمريكى األدب تناولت التى : األولى المجموعة

الالتينية..قضايا أمريكا أدب" كتابه مورينو" فى فرناند "سيزار يتناول

باإلنتاج إيها رابطا الالتينة القارة واجهة التى القضايا أهم ،10"ومشكالت: ،" الثالث العالم فى السياسية األحزاب" حرب، الغزالى أسامة 9 للثقافة الوطنى المجلس المعرفة،الكويت)

،(1987واآلداب، والفنون الكتاب. مقدمة فى ورد م

) الواحد، عبد حسان ترجمة: أحمد ، " ومشكالت الالتينية..قضايا أمريكا أدب" مورينو، فرناند سيزار 10

( والثانى األول القسم م،1987المعرفة، الكويت: عالم11

األدب، من متعددة أخرى وأشكال المسرح الرواية، الشعر، سواء األدبى،

فيه في استعرض الذى ذلك هو الدراسة لهذه بالنسبة األجزاء أهم وكان

أفكار كانت وقد والفقر، كالتخلف وقضايها بالمجتمع األدب عالقة الكاتب

األدبية للقضايا وشامل هام مرجع أنه كما الواقعية باألمثلة مدعمة الكتاب

تركيزه الكاتب على ويؤخذ الالتينية، االمريكية القارة منها عانت التى

اإلجتماعى التحليل غافال البحت األدبى التحليل تقنيات على الشديد

له. والسياسى

أمريكا أدب من مالمح" كتابه فى محمد الملك عبد بدر وقدم

الالتينية أمريكا فى األدب سمات أهم11" نموذجا الرواية الالتينية

الرواية عنها عبرت التى القضايا اهم على وركز بالشرح إيها مدعما

يتعلق فيما تاريخى طابع ذو تفصيله كان كما األدبى، لإلبداع كنموذج

�ول�ى والذى المكسيكى باألدب أكبر مساحة له وأفرد أهتماما الكاتب له أ

أمريكا أدب إلى أشار الكتاب عنوان فى أنه من بالرغم نظرائه، من

المكسيك. وليس الالتينية

فى اليسارية القوى على ركزت التى الثانية المجموعة

: الالتينية األمريكية القارة

أمريكا فى الجديد اليسار" كتابها فى مكاوى نجالء الكاتبة تناولت

كقوى اليسارى التيار ظهور ،12"واإلنقسام التحالف .بين.الالتينية

واألفكار واألدوات شهدها، التى التطورات أهم مبرزة صاعدة، سياسية

لكن الالتينية، بالقارة النهوض فى الرائد دوره على مؤكدة تبناها، التى

أغفلت قد أنها إال بحداثته؛ تميز والذى الرائع إسهامها من بالرغم الكاتبة

، العربية الكنوز : دار )بيروت "، نموذجا الرواية الالتينية أمريكا أدب من مالمح" محمد، الملك عبد بدر 11

(. االولى الطبعة ، م1994

رمصة:القاهر) "، م واإلنقسا ف التحال ن بي . . ة الالتيني ا أمريك ى ف د الجدي ر اليسا " ،مكاوىء نجال 12

.2011 ةسنع(، للنشروالتوزية العربي12

جاذم بشكل� نسبت وأنها اليسارية، للقوى واإلقتصادى اإلجتماعى الدور

الوطنية القوى مسقطة اليسار قوى إلى القارة شهدتها التى اإلنجازات

.أهدافه إنجاز على اليسار وحفزت ساعدت التى والعوامل األخرى

التى الديمقراطية بمجلة المنشورة دراسته هولمز"فى "جينفر قدم كما

تغطية ،13"التنموية الالتينية أمريكا دول تجربة" عنوان حملت

التحول على تركيزه مع القارة دول حققتها التى المختلفة التنمية لمعدالت

واألمية، كالفقر المزمنة اإلجتماعية المشكالت على والقضاء الديمقراطى

مزودة والدراسة التنمية، فى األمريكى للنهج المتبعة تلك خاصة

متحيزا كان الكاتب أن إال إليه، وصل التى النتائج لتوثيق حديثة بإحصائيات

أفرت األمريكية- وطنه- فقد المتحدة الواليات خطى تتبنى التى للدول

ذات بالده لهيمنة الرافضة األخرى الدول يعطى لم و بشأنها التفاؤل فى

تعطل قد قوية صعوبات أمامها أن يرى كانت أنه بل التفاؤل من القدر

التنموية. مسيرتها

والتى السياسية العلوم فى الماجستير درجة لنيل المقدمة رسالته وفى

الفترة فى األرجنتين فى السياسى التغير" بعنوان كانت

عوض، سعيد جابر للباحث 14"م 1955 – م1945األولى البيرونية

كان التى المختلفة والقوى الالتينية القارة لألضاع بتحليل مقدمتها فى قام

كانت فقد الحقبة، تلك فى األمور مسارات وتغير تحريك فى دورا لها

فى لألحداث التالية التطورات لفهم الطريق أضاء تاريخى مرجع بمثابة

العدد ، الديمقراطية مجلة ،( مnترج�مة) خيرى أمنية ،"التنموية الالتينية أمريكا دول تجربة" هولمز، جينفر 13

.2007 أكتوبر ،28

م1945األولى البيرونية الفترة فى األرجنتين فى السياسى التغير " عوض، سعيد جابر 14

الماجستير درجة لنيل منشور غير رسالة ،(السياسية والعلوم اإلقتصاد كلية: القاهرة )،"م 1955 –

.م1981 السياسية، العلوم فى

13

صياغة إعادة إلى تحتاج فهى الرسالة على يؤخذ ما هذا أن إال القارة،

.اآلن القارة عليه الذى الوضع مع لتتناسب

الدراسة تقسيم

رئيسية: فصول ثاللثة إلى الدراسة تنقسم

وتفاعلية له، اإلشتراكى الفكر رؤية مفهومه، : األدب االول الفصل

واإلجتماعية السياسية بالحياة عالقته

أساسين: مبحثين إلى الفصل هذا وينقسم

واإلشتراكية. األول: األدب المبحث

واإلجتماعية. السياسية بالحياة األدب الثانى: عالقة المبحث

واإلجتماعى السياسى الحراك و اإلشتراكى اليسار: الثانى الفصل

مباحث: ثالثة وبه الالتينية، أمريكا قارة فى

القارة فى واإلجتماعى السياسى األول: الواقع المبحث

الالتينية. األمريكية

اإلجتماعية، اإلقتصادية، الثانى: التغيرات المبحث

اإلستقالل بعد ما مرحلة فى الالتينية القارة شهدتها والسياسيةالتى

م. 1820

الالتينية. القارة فى الثالث: اليسار المبحث

األمريكى واألدب اإلجتماعى السياسى : الواقع الثالث الفصل

مبحثين: وبه العزلة"، من عام لرواية"مائة تحليلة الالتينى؛رؤية

ماركيز. أدب على األول: نظرة المبحث

العزلة". من عام "مائة رواية الثانى: تحليل المبحث

14

األول الفصل

األدب: مفهومه

له. اإلشتراكى الفكر رؤية

السياسية بالحياة عالقته وتفاعلية

15

له، اإلشتراكى الفكر رؤية األدب: مفهومه،

ة ــــ ي ــ السياس اة ـــ ي ـ بالح ه ــ عالقت وتفاعلية

ة ــــ واإلجتماعي

تدور التى المختلفة الرؤى و التعريفات الدراسة من الفصل هذه يتناول

\ له يوجد ال إذ األدب، مفهوم حول \ تعريفا باقى شأن ذلك فى شأنه محددا

من لعدد إجابة هو الفصل هذا يقدمه وما اإلنسانية، العلوم فى المفاهيم

التحضير فى بدأتn عندما ذهنى فى ثارت التى األساسية التساؤالت

حيث من األدب هية وهى: ما أيديكم؛ بين المقدم البحثى للمشروع

بين الرابط أو الناظم الخيط هو ما به؟، المتعلقة اإلشكاالت أبرز مفهومه،

األدبى واإلبداع ما مجتمع فى واإلقتصادية واإلجتماعية، السياسية، األوضاع

الالتينية القارة دول تبنته اإلشتراكى- الذى الفكر رؤية كانت وكيف فيه؟،

البحث- له؟ محل

أساسين: مبحثين إلى الفصل هذا وينقسم

واإلشتراكية. : األدباألول المبحث

األدب. مفهوم األول: فى المطلب

األدبى. لإلبداع اإلشتراكى الفكر الثانى: رؤية المطلب

واإلجتماعية. السياسية بالحياة األدب : عالقةالثانى المبحث

األدبى. اإلبداع مع السياسية السلطة األول:تعامل المطلب

لألدب. السياسى الدور الثانى: و المطلب

الفصل خاتمة16

األول المبحث

ة ــ واإلشتـراكي األدب

من له وردت التى التعريفات وأهم األدب، مفهوم المبحث هذا يناقش

األدب حالة المبحث هذا ويوصف المفكرين، كبار من بعض إسهامات خالل

فى والتاريخية الطبيعية الظواهر من غيره عن وتميزه باإلنسان، وعالقاته

اإلشتراكى الفكر رؤية إلى الثانى مطلبه فى يشير أنه كما األول، مطلبه

من اإلشتراكى المجتمع فى الفنان ووضع منه، وموقفه األدبى، لإلبداع

ذلك عن عبر وكيف الرأسمالى، المجتمع فى بمثيله مقارن منظور خالل

جزء إستعراض خالل من الالتينية األمريكية القارة فى اإلشتراكى اليسار

الزعيم وهو القارة فى اإلشتراكى اليسار قادة أبرز خطابات أحد من

كاسترو". "فيديل الكوبى

األول المطلب

األدب ـوم ـ مفه فى

وفى األديب، يحسه عما يعبر حيث ذاتى وهو بالحياة، متصل فن األدب

وتأثر به األديب عاش الذى المجتمعى الواقع عن معبر هو الحين ذات

أو الشخصية سواء حوله من تحدث التى واألحداث وتاريخه بثقافته

ينطلق والتى األفكار من المخزون هذا األديب لدى شكل مما الجمعية

وتأثيرات األدبية األعمال مسألة شكلت وقد اإلبداعى؛ عالمه إلى منها

األدباء بين والنقاش للجدل مادة قرون منذ عليها اإلجتماعى الوسط

أدب أن على أكدت م1817 – م1766ستال" دو "مدام أن فنجد والنقاد،

كما فيه، السائدة السياسية المعتقدات مع ينسجم أن يجب مجتمع أى

ومع اإلجتماعى، النظام فى المهمة التغيرات يصور أن أيضا عليه يجب

17

أعماله فى ذلك إنعكس وربما به ويتأثر واقعه يرى مبدع األديب فإن ذلك

\، وليس مبدع فهو ال وربما م-1828تين" "هيبولت الكاتب رأى وقد مؤرخا

من النيازك تتساقط كما الوجود إلى تخرج ال الفنيه األعمال أن م1893

على إسقاطه يمكن األدبى العمل بأن القول نستطيع ال أننا أى السماء،

كما فاألديب صحيحة ليست الفكرة هذه له، تام إنعكاس أنه أى الواقع

به. الخاصة ورؤاه وأحالمه وأفكاره خياله وله مبدع هو القول سبق

العالقة لهذه آخر منحى م1970م-1913جولدمان" "لوسيان وقدم

الواقع أهمية إعتباره من يسقط أن دون السابقة التفسيرات تتجاوز

هذا دراسة حيث األدبى، العمل رؤى صياغة فى الشامل بمعناه اإلجتماعى

الشاملة "الرؤية عليه أطلق ما إكتشاف من الناقد تمكن التى هى الواقع

الوعى هذا أو الرؤية تلك الجمعى"، " الوعى أحيانا يسميها للعالم" التى

\ يوجد الذى والذى ومصالحها، محددة اجتماعية جماعات ظروف عن تعبيرا

من سيمكنه ألنه األدبى، النص مع للتعامل أساسى بمدخل الناقد يزود

والتركيز األدبى، العمل فى الجوهرية الخصائص عن الفرعية المالمح عزل

\ بوصفه النص على . 15مغزى ذا كال

أقالمه خمرة أنها على الحياة إلى ينظر الذى هو العظيم الفنان أن كما

وبين بينها جفاء أو خصام يقوم أن يجوز ال أنه وعلى وموضوعاته، وأوراقه

. 16والفن األدب

وعن عنها التعبير يتضمن محددة، لجماعة إبداعى سلوك واألدب

سمات من األدبى النص فى يظهر ما بين تعارض وnجد� ما وإذا المجتمع؛

على يدل النقاد بعض يذهب كما فذلك الواقع، عليه يبدو ما وبين وخصائص

هى الحالة وهذه مختلفين، إتجاهين بين صراع حالة يعيش المجتمع أن

النقد" حافظ محمد 15 مقدمة: وعلم األدبى دياب، ،" اإلجتماع شتاء األول، العدد الرابع، المجلد فصول، مجلة نظرية

.66 م،ص1983

،" أم الفن األبقى ما" فاضل، جهاد 16 ص- م،2010ديسمبر ،625العدد ، العربى مجلة الحياة؟ .89-88ص

18

عليه الذى والواقع للمجتمع الفنان رؤية بين إنفصال وجود وتعنى خاصة،

قد المجتمع فى معين إلتجاه تكون رؤيته أن األغلب لكن بالفعل، المجتمع

األصيل للجوهر رؤية تكون أو انزواء، حالة فى ولكنه المجتمع جوهر تمثل

. 17عليه طرأت التى التغيرات دون للمجتمع

الفنية الظاهرة أن بمعنى طبيعية، ظاهرة وليس فنية ظاهرة واألدب

الطبيعية الظاهرة فى كما واحد لتأويل تخضع ال والتآويل بالتفاسير غنية

لها، والمفسرة المسيرة القوانين واكتشاف للمالحظة إخضاعها يتم والتى

فيها تتصادم ساحة يعد أنه كما وتفسيراته، بمعانيه غنى األدب يعطى مما

الوضع وقضايا اإلجتماعية والصراعات المتضاربة والمشاعر العواطف

. 18اإلجتماعى

الجمالية؛ بمتضماناته يتميز ولكنه اإلتصال أشكال من شكل واألدب

الناس فيها يعبر التى الواسعة المساحة تلك دراسة يمكننا فإننا هنا ومن

حزنهم، بعمق: فرحهم، يمارسونها أو مشاعرهم عن المجتماعات كل فى

الجميلة. التجارب أو التسلية إلى تطلعاتهم أو زيفهم، المكتومة، رغباتهم

.19الثقافية للمعانى مستودع األدب نعتبر أن يمكن هنا من

المؤرخين أن حيث ، 20 لهم" تاريخ ال من تاريخ هو "األدب أن كما

السياسين القادة هم فيها البطل يكون التى لألحداث رصد إلى ينصرفون

الفقراء حياة ما بشكل يغفل بينما مجتمع فى عام بشكل والنخب

جميع يشمل بما تاريخهم يسجلوا أن يستطيعون والذين والمهمشين

الشخصية"حبيب رفيق 17 التطور: ، : ، قرنا" خمسين فى النفسى المصرية مركز) للبحوث المحروسة القاهرة

،(1997 والنشر، والتدريب .40-39 ص-ص م

طلعت: ؛" العولمة ضغط تحت واآلداب الفنون " سمايرز، جووست 18 : ترجمة الهيئة) القاهرة المصرية الشايب،

،ص(2009 للكتاب، العامة .33 م

.155 ص ، السابق المرجع 19

.58-44 ص-ص ت،.د ، العربى المستقبل مجلة ، "والسياسة األدب بين الواصلة الجسور" حسن، على عمار 20

19

فى ذاكرتهم بل والقلم الورق ليس ذلك فى مستخدمين حياتهم مناحى

أغانى وحكايات قصص من لألدب شتى ألوان طريق عن األحيان أغلب

. ومواويل

اإلجتماعى للتطور فقط يخضع ال ما مجتمع فى األفكار وتطور

دورا التاريخية األحداث فتلعب سبق ما إلى إضافة بل والتقنى واإلقتصادى

.21وسماته لونه منها األخير ويستمد األدبى النتاج لها يخضع والتى

الثانى المطلب

األدبى لإلبداع اإلشتراكى الفكر رؤية

قارة فى اليسار تبناها التى األيديولوجيات كأحد عام بوجه اإلشتراكية

\ يقيمn اإلنسانى جوهرها أن ترى مشاكله على للتغلب الالتينية أمريكا وزنا

ووظيفة التعبير، منافذ من لها نهاية ال آفاقا وتفتح الحياة وجمال للفردية

عنها، التعبير وصدق الحياة تعميق هى اإلشتراكى المجتمع فى الفن

يعنى ال وهذا الفنى العمل جمهور قاعدة توسيع على تعمل واإلشتراكية

لهم تتيح تكن لم ألفراد الرؤية آفاق إنفساح يعنى وإنما بمستواه، النزول

.22بها واإلرتباط الفن آثار تذوق ظروفهم

أن كما بذاتها، سلطة أجل من يعمل ال اإلشتراكى المجتمع فى والفنان

طبقة لذوق الخضوع من وتحرره اإلقتصادى األمان له توفر اإلشتراكية

\ الوقوع وتجنبه بذاتها، وعمالئه، الفن تجار سطوة تحت للمضاربات نهبا

فعلمه اإلنسانية، اإلشتراكية روح من قربا المجتمع أفراد أكثر من والفنان

رهن وكسبه ومكانته اآلخرين، إستغالل ال مواهبه إستغالل على قائم

دراسة: الوطن فى األدبية والتأثيرات التيارات إشكالية " علوش، سعيد 21 الدار)" مقارنة العربى البيضاء: ،

.12 ،ص م1986 سنة األولى، الطبعة ،( العربى الثقافى المركز

،" والفنون الثورة" غازى، أبو الدين بدر 22 .73 ص م،1966يوليو ، الهالل مجلة التشكيلية

20

اإلحتفاظ مع واألسلوب الموضوع فى بالصدق ملتزم أنه كما بجهوده،

الفنى. للعمل العالمية بالقيم

فى الفنان عن تختلف اإلشتراكى المجتمع فى الفنان مهمه أن كما

للمجموع، الروحى لإلثراء يسعى األول أن حيث الرأسمالية، المجتمعات

وانما المادى ونفوذهم سطوتهم تحت يضعونه ال الذين مجتمعه ألفراد

بطبيعته وهذا خطابه، الفنية لغته خالل من اليهم ليوجه إليه يتطلعون

نابضا تعبيره يصدر حتى مجتمعه عن اإلنعزال عدم الفنان على يفرض

بأهواء تعبيره فى يعنى الرأسمالى المجتمع فى الفنان أما حياته، بقيم

. 23وذوقها مزاجها يخاطب فهو خاصة طبقة

التوجه صاحب الالتينى الثورى كاسترو" الزعيم "فيديل لـ وكان

يعد لم دور لهما أن رأى حيث والفن األدب من الواضح موقفه اإلشتراكى

\ أن البد المبدعين أن بل قناصة، أو متمردين أوضاع إتخاذ على قاصرا

أجل من الفاصلة المعركة إلى طريقه فى جيش من جزء أنهم يعرفون

\ ليست الثورة أن أدركوا والذين الالتينية، ألمريكا النهائى التحرير تدريبا

\ \ بل خطابيا \ نزاال وخطابه " كلماته ل" كاسترو وكان اإلمبريالية، ضد حقيقيا

القارة: لمثقفى موجه

أفكارها، جانب إلى الشعب غالبية كسب تحاول أن الثورة على يجب"

االعتماد ، الشعب أغلبية على االعتماد عن تكف أن أبدا الثورة على اليجب

رغم الذين الشرفاء المواطنين كل على بل الثورييين على فقط ليس

مع فإنهم الحياة تجاه ثوري موقف لديهم ليس أي ثوريين كونهم عدم

رجعيين يكونون الذين أولئك فقط تشجب أن الثورة على يجب.الثورة

ويجب. إصالحه يمكن ال بشكل للثورة مضادين ، إصالحه يمكن ال بشكل

أن الثورة على. الشعب من الجزء لهذا سياسة لديها تكون أن الثورة على

nتاب ومن المثقفين من الجزء لهذا موقف لديها يكون على يجب. الك

ص- ، السابق المرجع 23 .74-68 ص

21

هذا كل يجد بحيث تتصرف أن عليها ، وبالتالي ، هذاالواقع تفهم أن الثورة

الثورة داخل أصال ثوريين يكونون ال الذين والمثقفين الفنانين من القطاع

يكونون ال حين حتى ، اإلبداعية لروحهم تتاح واإلبداع،وبحيث للعمل مجاال

\ �ابا nت .الثورة داخل أنفسهم عن للتعبير والحرية الفرصة ثوريين فنانين أو ك

.24الثورة" ضد والشيء ، الثورة شيءداخل كل أن يعني وهذا

الثانى المبحث

السياسية والحياة األدب بين العالقة

هو وما أدبى هو ما أن على العرف صار ، والمجتمع السياسة، األدب،

فى بعضها مع تتفاعل والتى اإلنسانية، العلوم حقل ضمن فهو سياسى

عالقات لهم األفراد من عدد يضم "المجتمع" والذى يسمى ما نطاق

التاريخ، العرق، كاللغة، ثقافية روابط وتربطهم متبادلة، وأدوار متفاعلة

من زادت قوية كانت كلما التى الروابط من آخره المصلحة. إلى الدين،

المجتمع. ذاك تماسك

متفاعلة هى وإنما أحادية ليست سياسى هو بما أدبى ماهو وعالقة

ال اآلن أصبح سياسى هو فما المواقف، تغير حسبما لألدوار ومتبادلة

الخارجية السياسة " اىHigh Politicsالعليا" السياسة جوانب على يقتصر

فاآلن الماضية، العصور فى سائدا كان كما والبرلمان الحكم ونظم

السياسة بمجاالت تلقب والتى الحياة مجاالت جميع مع تتفاعل السياسة

خمسين من مايقرب حتى بها معترفا يكن لم "والتىLow Politics" الدنيا

260- 259 ص ، سابق مرجع ،مورينو فرناندث سيزار 24

22

تم سياسى وغير سياسى هو ما بين المساحة فهذه األن، على سابقة عام

ومكونات عناصر فجميع حقيقية غير انها الدارسين بادراك وذلك تقليصها

هذا فى دراسته بصدد نحن الذى األدب سيما وال متفاعلة، هى الحياة

السياسى. المجال مع المتفاعلة الحياة مكونات كأحد البحثى المشروع

فى للعيش وميله اإلنسان وجود لوال تكن لم ما السياسية فالظاهرة

كال مختلفين أفراد تضم لمجتمعات تحولت الوقت بمرور والتى تجمعات

السلطة فنشأت ذلك تنظيم من البد كان لذا الخاصة مصلحته له منهم

األفراد هؤالء بتحقيق المرتبطة الشؤون بإدارة تقوم والتى السياسية

اإلنسانية الحياة يالزم الذى التطور ومع واحد مجتمع فى يعيشون الذين

حياته عن ليعبر الخاص أسلوبه له منهم فكال األفراد هؤالء إهتمامات وتعدد

هنا ومن به، يحيا الذى الواقع عن منفصله ليست بالشك والتى الخاصة

بالقصص، واألديب بالرسم، الفنان عبر حيث األدبية الظاهرة كانت

غالبا والتى بنظرياته بمسرحه،والمفكر باأللحان،والممثل والموسيقى

هما والمفكر فالفيلسوف مجتمعه به يمر التى المشكالت تعالج كانت

والمؤسسات عاشها التى واألوضاع الظروف تعكس التى عصرهم مرآه

فهو بواقعه، المفكر عالقة عن التعبير درج كما 25عاصرها التى السياسية

ذلك فى مستندا المستقبل عليه سيكون لما وتنبؤات إفترضات يضع

\، واقعه لمعطيات والسياسة األدب، بين ما وثيقة فالعالقة إذن أيضا

السياسية السلطة تفرغه لما إنعكاس إال هى ما األدبية فالمنتجات

اعتمد اإلنعكاس" والتى بـ"نظرية تسمى النظرية وهذه بالمجتماعات

الحياة تصوير فى األديب دور على تؤكد فهى النقاد، من كبير عدد عليها

للتجربة سجال هو المدرسة هذه نظر وجهة من واألدب اإلجتماعية،

.26اإلجتماعية

األنجلو مكتبة : القاهرة )، عبده" محمد إلى أفالطون من السياسى الفكر " ، مجاهد توفيق حورية 25

.9 ص ، م1992 سنة الثانية، الطبعة ، (المصرية

.62 ص ،سابق مرجع دياب، حافظ محمد 26

23

األول المطلب

األدبى اإلبداع مع السياسية السلطة تعامل

األديب، فيه يعيش الذى الواقع مكونات أحد السياسى النظام فأن بداية

يضع وقد األدبى لإلبداع ومنح تسهيالت يعطى قد السياسى والنظام

يقيده وقد اإلبداع، سماء فى بحرية ليسبح العنان له يطلق قد القيود،

الظاهرة مع المختلفة السياسية النظم فتعامل إذن حديد؛ من بأغالل

هنا المجال اليتسع والتى العوامل من للعديد ويخضع متباين األدبية

لتناولها.

وتتدخل اإلبداع حرية بتقيد ما بلد فى السياسية السلطة تضطلع عندما

وتقوم لمصالحها، وفقا تشاء كيفما لتكيفه للمجتمع األدبى اإلنتاج فى

وإستمرار السلطة فى بقائها لتضمن مضمونها من مجتمعها ثقافة بإفراغ

القيود تضع والتى اإلستبدادية النظم هذه مثل وجود حالة ففى ،إستبدادها

بمثابة يكون الحالة هذه فى األدب فأن الفكر وحرية األدبى اإلنتاج على

وعندها الجماهير، على تمارسه الذى للقهر بالحيلة المقاومة من نوعا

تجاه ضميره فى يكنه عما للتنفيس مجاال بمثابة يكون األدبى فاإلبداع

اإلعتقال، و المسائلة من خوفا مباشرة به يبوح أن يستطيع وال السلطة

خصوبة تزداد السياسى القهر فيها يزداد التى الفترات أن أحيانا فنجد

القهر بين العالقة طردية اإلطالق على يعنى ال هذا أن إال األدبى، اإلبداع

األدبى. واإلبداع السياسى واالستبداد

كل فى الحرية تكفل فهى أصحابها يدعى كما الديمقراطية النظم أم

والمفكرين األدباء حرية على تؤكد أنها كما والخاصة، العامة المجاالت

التسهيالت لهم ويقدمون به يقومون فيما عام بشكل والمبدعين

فى فرد كل عن بصدق يعبروا لكى يحتجونه ما لهم ويوفرون والمحفزات

نظام وجود أن نجد العملية الحياة ففى فقط نظريا هذا أن أال المجتمع،

نظام ووجود األدبى، اإلبداع ازدهار بالضرورة يعنى ال ديمقراطى24

الحياة طبائع من اإلبداعى. وهذه الناتج تدهور بالضرورة يعنى ال استبدادى

وعلوم�ها. اإلنسانية العالقات فى ثوابت توجد ال حيث اإلنسانية

الثانى المطلب

لألدب السياسـى الدور

محدودة جماعات إلى يصل أكان وسواء مسلي أو جاد أكان سواء األدب

nسهم فإنه واسعة جماهير أو أنه كما والجماعية، الفردية الهوية صنع فى ي

األفراد من يصنع الذى وهو منا، أبعد أو حولنا هو بما للمعرفة مصدرا يعد

وأرقى األفكار ألسمى اإللهام بمثابة يكون أو سطحيين المبالين إما

حياتنا فى حيوي عنصر لكونه العالم هذا فى الهادي المنار وهو المشاعر،

والطقس والسينما التليفزيون فى طويلة ساعات بنا يحيط اإلنسانية،

التى التصميمات وفى نقرأها، التى الكتب فى موجود والمسرح، الدينى

. 27نشاهدها التى المختلفة األداء وفنون نراها،

أنه حيث الجماهيرى، الوعى ايقاظ فى دور و تنويرية قيمية ولألدب

اإلختالالت وفضح السياسى النظام تلفيقات ستار يكشف أن يستطيع

عن يتبنها التى األيديولوجيات مكانة وإسقاط تعتريه، التى والتناقضات

.. 28وتناقضاتها فجواتها على الضوء تسليط طريق

فى وذلك األدوار متبادلة هى بالسياسة األدب عالقة أن والخالصة؛

لموازين تبعا يختلف التأثير لكن اآلخر، على يؤثر بمن المتعلق الشأن

على المباشر التأثير تستطيع السياسة أن حيث المجتمع داخل القوى

التشجيعية أو للمنع اإلكراهية الوسائل من العديد خالل من األدبى اإلبداع

تغير استطاعته خالل من عليها فيؤثر األدب أما. الشرعية لكسب اإلغرائية

ص- سابق، مرجع سمايرز، جووست 27 .28-27 ص

الهيئة: ،" والمسرح الحرية" صليحة، نهاد 28 .18 م،ص1996للكتاب، العامة المصرية القاهرة

25

بالظلم والتنديد والتغير الثورة قيم على كالتركيز الشعوب لدى الثقافة

من وكل النظام به يقوم ما على فعل رد األدب يكون أن ويمكن ، والفساد

يتفاعلون وجميعهم والثقافة والسياسة األدب بين ما متبادلة العالقات هذه

. المجتمع وهو واحد إناء فى

األول الفصل خاتمة

له األدب مفهوم أن التالى، نستخلص الفصل هذا إستعراض خالل من

فمن وأبعادها؛ جوانبها بمختلف وحياته باإلنسان مرتبط فهو بعد من أكثر

ما خالل من أعماقه فى يجول عما المبدع اإلنسان يعبر األدب خالل

الدفينة، أحساسية بها، يبوح أن يستطيع ال التى أحالمه أيامه، فى يشاهده

الدين والسالم، الحرب وتناقضاتها، السلطة والمكان، الزمان تراكمات

بمشاعر يرتبط مما آخره إلى والهوى، الحب والظلم، الفساد واألخالق،

فى لما إنعكاسا يكون أن يشترط ال األدبى العمل و وفكره، اإلنسان

\ ليس األديب أن إذ الواقع يعبر التى المختلفة وجهته له مبدع هو بل مؤرخا

فيها. وما نفسه عن به

26

الالتينية األمريكية القارة فى اليسار تبناه الذى اإلشتراكى الفكر أما

الدراسة أن وبما والعدالة، للتنمية متكاملة وكأيديولوجية أحوالهم إلصالح

للفكر المتبنى اليسار بين العالقة تفاعلية عن الكشف إلى تسعى

\ كان اإلبداع أنواع كأحد والرواية الالتينية القارة فى اإلشتراكى اما �ز� ل

\، كان هل األدبى اإلبداع من اإلشتركى الفكر موقف إلى التعرض مؤيدا

،\ \ أم مقيدا إلى ينظر كان اإلشتراكى الفكر فإن الواقع فى له، معارضا

واإلبداع الحياة بجمال تؤمن اإلنسانى جوهرها فى أنها على اإلشتراكية

المجتمع فى الفن وظيفة أن كما التعبير، حرية أمام المجال وتفتح األدبى

اإلشتراكى فالفكر إذن عنها، التعبير وصدق الحياة تعميق هى اإلشتراكى

العمل من كبيرة بمساحة له سمح بل األدبى اإلبداع شأن من يقلل لم

من وحماه اإلقتصادى األمان له وفر كما األحيان، بعض فى وساعده

يخضع والذى الرأسمالى المجتمع فى المبدع يعانيه كان الذى اإلستغالل

المال. أصحاب لنفوذ فيه

التى الحياة أوجه كأحد والسياسية اإلجتماعية الحياة فإن هنا ومن

\ والسياسة فاألدب معها، يتفاعل فإنه المبدع اإلنسان يعيشها \ كال متفاعال

\ المجتمع إطار فى لذا ،29للمجتمع الواسع أو الضيق المنظور من سواءا

واإلجتماعية السياسية والحياة األدبى اإلبداع بين باإلنفصال اإلدعاء فإن

والتقدير اإلحترام لها أكنn - التى اآلراء بعض هناك أن إذ وجود له ليس

بالعلوم األدب عالقة هى "ما آرائهم- القائلة فى معهم أتفق ال لكننى

لكننى مختلف"، والتناول البحث فمجال بينهما عالقة توجد فال السياسية؟

فى والتناول البحث مجال هى التى السياسية والحياة األدب أن أرى

\ السياسية العلوم ما. مجتمع أى فى متفاعال

أو الوطنية، الدولة القرية، العائلة، األسرة، يكون قد المجتمع أن أى للمجتمع الواسع أو الضيق بالمنظور أعنى 29

من األوسع إلى الضيق من تتدرج وهى لها ينتمى التى اإلنتماء بدوائر األديب يتأثر حيث العالمى، المجتمع كان وربما القومية

العالم. إلى األسرة نطاق

27

الثانى الفصل

السياسى الحراك و اإلشتراكى اليسار

واإلجتماعى

الالتينية أمريكا قارة فى

28

واإلجتماعى السياسى الحراك و اإلشتراكى اليسار

الالتينية أمريكا قارة فى

لأليديولوجية المتبنى اليسار مابين العالقة عام بشكل الفصل هذا يتناول

الذى واإلجتماعى السياسى والحراك الالتينية أمريكا قارة فى اإلشتراكية

من السياسى التيار ذلك حققه لما رصد خالل من وذلك القارة، شهدته

التى التغيرات وأهم اآلن، واإلجتماعى السياسى القارة واقع عرض خالل

هذا يلقى كما اإلستقالل، على دولها معظم حصول منذ القارة على طرأت

لأليديولوجية إتجه وكيف الالتينية أمريكا فى اليسار على الضوء الفصل

اإلشتراكى اليسار عمل تطور مراحل يوضح كما ولماذا؟، اإلشتراكية

السياق أثر إلى يشير كما واإلجتماعى، السياسى العمل فى وآلياته

الباردة. الحرب إنتهاء فترة فى اإلشتراكى اليسار عمل على الدولى

وهى: مباحث؛ ثالث إلى الفصل هذا وينقسم

األمريكية القارة فى واإلجتماعى السياسى : الواقعاألول المبحث

الالتينية

29

والسياسيةالتى اإلجتماعية، اإلقتصادية، : التغيراتالثانى المبحث

م. 1820 اإلستقالل بعد ما مرحلة فى الالتينية القارة شهدتها

المبحث هذا وينقسم الالتينية؛ القارة فى : اليسارالثالث المبحث

مطالب: ثالثة إلى

الالتينى. األمريكى واليسار األول:اإلشتراكية المطلب

الالتينية. أمريكا فى والثورة الالتينى الثانى:اليسار المطلب

الالتينى. اليسار على السوفيتى اإلتحاد إنهيار الثالث: أثر المطلب

الفصل خاتمة

األول المبحث

األمريكية القارة فى واإلجتماعى السياسى الواقع

الالتينية

فى القارة شهدتها التى التطورات ألهم رصد على المبحث هذا يركز

التغيرات وأهم واإلنسانية، الحضارية مقوماتها حيث من األخيرة اآلونة

بعض إلى اإلشارة مع العشرين، القرن فى بها مرت التى السياسية

القارة. بعضها من تعانى ومازالت كانت التى المشكالت

الماضى وفى بالنامى الموصوف العالم قارات أحد هى الالتينية القارة

الدولية القوى قبل من محتلة كانت والتى الثالث العالم دول ضمن كانت

\ تتغير والتى بداية فمع العالمى النظام فى القوى موازين فى للتغير تبعا

أوائل فى والبرتغالى األسبانى اإلستعمار عن القارة فى اإلستقالل حركة

اإلمبريالية الهيمنة ستار تحت \تدريجيا تقع أخذت عشر التاسع القرن

30

كبير، حد إلى بالديمقراطية تتسم اليوم الالتينية أمريكاو ،30األمريكية

عدم ومعدالت نسبة وزيادة اإلقتصادية األزمات من الرغم على وذلك

. 31المساواة

الحضارية والمقومات الطبيعية الثروات من بها الالتينية والقارة

هذه لها يدع لم اإلحتالل أن إال األول الصف دول من لتصبح واإلنسانية

اإلجتماعية اإلنكسارات من مختلفة لألشكال تعرضت فالقارة الفرصة،

أى فى اإلحتالل كعادة الثقافية التشويهات وأيضا اإلقتصادية واإلنتكسات

\ خلق فى ساهم اإلحتالل أن نجد اآلخر الجانب فى لكن بلد، من نوعا

ما القارة دول لكل الرسمية اللغة هى تزال ال فاألسبانية الثقافية الوحدة

بها يبشر كان التى والكاثولوكية البرتغالية، تتحدث والتى البرازيل عدا

المقومات أحد والدين واللغة 32 السكان على الغالب الدين هى اإلحتالل

المجتمعى النظام ذات ورثت قد القارة دول أن إال ،33للثقافة األساسية

أسس على ارتكازه من فيه ما بكل لإلحتالل فيها خضع التى الفترة من

لألراضى العادل غير للتوزيع رسخت التى األسس وهى والطبقية العرقية

. والثروات

30 " مصطفى، محمود " نادية ، نيكارجوا فى المضادة والثورة ) الثورة القاهر السياسية، والبحوث الدراسات ة:مركز

،( النهضة مكتبة .10 ص م،1988 المصرية

،28 العدد ، الديمقراطية مجلة ،( مnترج�مة) خيرى أمنية ،"التنموية الالتينية أمريكا دول تجربة "هولمز، جينفر 31

.60- 53 – ص م،2007 أكتوبر

( الصياد محمود محمد ، " اليوم الالتينية أمريكا "الكسندر، ج روبرت 32 سجل مؤسسة: القاهرة) ،مترجم)

.6- 5 ص–ص م، 1965 سنة ،(العرب

هى: 33 والقوانين، واألخالقيات، المعتقدات،الفنون، ، المعرفة يشمل الذى المتكامل الكل ذلك الثقافة

الثقافة مفهوم حول للمزيد . المجتمع فى عضوا بوصفه المكتسبة اإلنسان وعادات األخرى واألعرافوالقدرات

: الثقافية" الدراساتلون،" فان سارداروبورين زيودين: انظر وفاء إمام، الفتاح عبد إمام و القادر، عبد ،ترجمة

.8 ص ، م(2003 ، األولى ،الطبعة للثقافة األعلى سالمجل: القاهرة)

31

36 األرضية الكرة من الغربى النصف فى تقع التى الالتينية القارة تضم

أمريكا وهى متباينة جغرافية مناطق ثالث على موزعة مستقلة جمهورية

.34والكاريبى الوسطى، أمريكا الجنوبية،

بها عاشوا والذين الالتينية، للقارة األصليون السكان هم الحمر والهنود

اإلنكا حضارة أشهرها عظيمة حضارات فيها وأقاموا السنين آالف لمدة

األفريقين استجلبوا فقد بها وإستقرارهم األوربيين قدوم مع أنه إال والمايا،

أجناس الثالثة بين تزاوج حدث الوقت مرور ومع لخدمتهم، السود

القارة فسكان اآلن عليه هى ما أنتج مما الهنود السود، "أعراق" البيض،

ومتداخلة. متشابكة مختلفة أصول من هم اآلن

من العديد الثانية العالمية الحرب بعد الالتينية أمريكا قارة شهدت ولقد

مجرد بين ما تراوحت ،35الثورة مسمى تحت السياسى التغير أشكال

تغييرا أحدثت التى الثورية اإلجتماعية الحركات إلى وصوال الحكام تغيير

دول من بعض فى والسياسية واإلقتصادية اإلجتماعية الهياكل فى عميقا

م1929الكبير الكساد عن نتج ما هو الحركات لهذه الدافع ولعل القارة،

الثانية العالمية الحرب قبيل القارة مجتمعات على وتداعيات تأثيرات من

بأنها القول يمكننا التى المشكالت من مجموعة برزت فلقد م،1938

سياسية، إجتماعية، فهى مستوى من أكثر على ومتشابكة معقدة

السريع الحضرى النمو على المترتب السكانى اإلنفجار أهمها وإقتصادية،

العدالة عدم لظاهرة استمرار التغذية، وسوء البطالة، معدالت وارتفاع ،

\ القومى، الدخل توزيع فى ولقد اآلخر، على مترتب المشاكل هذه من وكال

\ \وعيا المشاكل هذه أحدثت المطحونة، الغفيرة الجماهير لدى سياسيا.10 ص ، سابق مرجع ،مصطفى محمود نادية 34

وصف إلطالق كافيا ليس الحاكمة بالعناصر فاإلطاحة والتمرد اإلنقالب تعنى الالتينى األمريكى بالمفهوم الثورة 35

أن إال باإلضافة كلها، وليست أحدها هى السياسية وأحوالها الدولة مجاالت مختلف فى جذريا تغير هى فالثورة عليه، ثورة

لها الكالسيكى المفهوم حسب الثورة تحدثه الذى فالتغير الدولة، فى السياسى للبعد الوحيد التغير يمثل ال الحكام تغيير

.واإلقتصادية اإلجتماعية األنظمة ليشمل يمتد

32

\ إلى الدنيا القطاعات مشكالت وتحولت \ العبا السياسية الحياة فى أساسيا

\ األكثر القارة دول فى خاصة بصفة األربعنيات منتصف مع \ رقيا وتقدما

من مايمكننا وهذا ،36الفاعلة العمالية النقابية الحركات تظهر بدأت حيث

\ الالتينية، القارة فى واإلجتماعى السياسى الحراك ببداية القول حراكا

\ ثم عموما السياسى وبالشأن بحقوقهم األفراد وعى أن حيث سياسيا

من الواضحة وخططها أهدافها لها منظمة وحراكات جماعات إلى تحولهم

\ مطالبها، تحقيق أجل \ وحراكا فيما تبلوره وسيتم فقط بداية هو إجتماعيا

تمثل فى البداية هذه أما لذلك، الالزمة الخبرة األفراد إكتساب مع بعد

عليها أن وادراكها بمشكالتها المجتمع من الدنيا الطبقات فى األفراد وعى

\ من اإلنتقال تستطيع كى تعانيها التى المشكالت تلك حل فى هام دورا

على وبالمثل أفضل، بشكل الحياة من تمكنهم آخرى إلى الطبقة هذه

اإلنتقال من اإلفراد يتمكن فحينما بأجمعها، القارة وهكذا الدول مستوى

الدولة مستوى على أفضل بشكل تسير األمور أن يعنى فهذا أعلى إلى

وبالطبع ، المجتمع تماسك زيادة اإلقتصاد، أداء تحسن ذلك فيعنى الواحدة

كعدم السياسية المشكالت على التغلب اإلجتماعى، المال رأس قوة

والتبعية. والفساد اإلستقرار

كالبرازيل عالمية كقوى الصاعدة الدول من عددا بها اليوم والقارة

أنه إال الذكر سابقة األزمات من عدد تجاوز فى نجحت أنها كما واألرجنتين،

واإلقتصادية اإلجتماعية المشكالت من عليه للقضاء الكثير هناك مازال

غير والهجرة المخدرات وتجارة الفقر وبالطبع والعشوئيات كاألمية

\ االمريكية المتحدة الواليات مع الشمالية الحدود على الشرعية فى أمال

اإلقليمى التكامل من تجربتين لها القارة دول أن إال أفضل، حياة

التكامل صعيد على إليه اإلشارة يستحق ما النجاح من حققا اإلقتصادى

،"م 1955 – م 1945 األولى البيرونية الفترة فى األرجنتين فى السياسى التغير " عوض، سعيد جابر 36

ص م،1981 السياسية، العلوم فى الماجستير درجة لنيل منشور غير رسالة ،(السياسية والعلوم اإلقتصاد كلية: القاهرة)

.3-1 ص –

33

السوق و للجنوب"المركوسور"، المشتركة : السوق وهما اإلقليمى

.37" الساكم" الوسطى ألمريكا المشتركة

الثانى المبحث

والسياسية اإلجتماعية، اإلقتصادية، التغيرات

بعد ما مرحلة فى الالتينية القارة شهدتها التى

م 1820 اإلستقالل

محمد: ) الذكر سابقتى التكامل تجربتى فى للتعمق 37 ومغزاها العالمية التكامل تجارب" اإلمام، محمود إنظر

: ،" العربى للتكامل مركز) ،(2004 ديسمبر العربية، الوحدة دراسات بيروت ص- م (. 433-407 ص

34

اإلقتصادية، التطورات ألهم رصد هو المبحث لهذا الرئيسى المحكك

مرت التى للمراحل وايضاح القارة، بها مرت التى والسياسية اإلجتماعية،

اإلقتصادى النمو إستراتيجيات خالل من التنمية لتحقيق القارة بها

السياسى. و اإلجتماعى المستوى على التغيرات بعض معه المتزامن

العالم دول باقى عن تختلف أنها نجد الالتينية أمريكا دول إلى نظرنا فإذا

الثــائر يــد على م1820 عــام منــذ اإلســتقالل نــال أغلبهــا أن حيث النــامى

بدايــة مــع الالتينيــة القارة فى اإلستقالل حركة قاد بوليفار" الذى "سيمون

كــانت الــتى الــدول معظم بينمــا ،38عشــر التاســع القــرن من الثانى العقد

الحــرب نهايــة بعــد إال إســتقاللها تنل لم وأفريقيا آسيا فى لإلحتالل خاضعة

القــارة دول نيــل من القرن وربع قرن من يقرب ما بعد أى الثانية العالمية

تغــيرات أى حــدوث يصــحبه لم هــذا اســتقاللها أنهــا إال لإلستقالل، الالتينية

المبحث فى اإلشــارة ســبق كمــا ذلــك ومــع إقتصــاديةكبيرة، أو اجتماعيــة

على يرتكــز اجتمـاعى نظــام اإلحتالل عن ورثت الـدول هــذه فــإن السابق

لألراضــى العــادل غــير التوزيــع ترســيخ إلى أدت وطائفيــة عرقيــة أســس

وللثروة.

\ اتبعت الالتينيــة أمريكــا دول أن نجــد ذلك ومع اإلســتراتيجيات من عــددا

تـتزامن كـانت التى اإلستراتيجيات وهى اإلقتصادى، النمو بمراحل الخاصة

ــة التغــيرات مــع من كــل وتمكن السياســية، التحــوالت ثم ومن اإلجتماعي

تحديد من م2001 " عام" skidmore, and smithمور" و"سميث" "سكيد

وهى: ،39القارة بها مرت رئيسية مراحل خمس

ــذه فى م: 1900 – م 1880 عــام من ــترة هـ ــادرات نمت الفـ الصـ

جديــدة طبقــة وظهــرت التجارة، وانتعشت النخبة، تحديث وتم والواردات،

الجنرال: سيمون" ماركيز، جارسيا جابريل 38 محمد: ؛ متاهة" فى بوليفار : جالل، المنعم عبد ترجمة القاهرة)

،(1996للكتاب، العامة المصرية الهيئة . 11 ص م

.54-53 ص– ص ، سابق مرجع هولمز، جينفر39

35

حكم نظم وجــود فهــو السياســى الصــعيد على التحــول أمــا المهــنين، من

. األوليجاركية الديمقراطية إلى تكون ما أقرب

ــام من اســـتمر اإلقتصـــادى المســـتوى : على م 1930 م- 1900 ع

بــزغت اإلجتمــاعى والمســتوى والــواردات، الصــادرات نمــو على التركــيز

تعاونية. ديمقراطيات فظهرت السياسى أما جديدة، وسطى طبقات

1930 -أجل من جديدا طريقا تسلك الالتينية الدول : بدأت م 1960 م

ــور ذلك عن نتج المحلى، التصنيع وهو الواردات عن اإلستغناء ــات ظه طبق

والمشــاريع األعمــال أصــحاب من جديــدة نخب إلى باإلضافة أقوى عمالية

\ اإلجتماعى، المستوى على هذا . شعبية النظم غالبية كانت وسياسيا

ــدأت الثمانينــات: أوائــل حــتى الســتينات أواخر من سياســة ب

الطبقى، الصــراع وزاد تتبــاطىء، الــواردات عن لإلستغناء المحلى التصنيع

سلطوية. أنظمة ظهور إلى أدى مما

ــدأت الثمانينــات ومنذ عقب وذلــك الســطح على تظهــر األزمــات ب

األنظمــة وبــدأت لألنظمــة، التدريجيــة والمعافــاة الجديد الليبرالى اإلصالح

كاملة. غير ولكنها اإلنتخاب على قائمة ديمقراطيات لتكون تتجه

إصالحات إحداث فى تطمح والتى الليبرالية اإلستراتيجية هذه لكن

\ واإلجتماعى السياسى المستويين على اإلصالح من المتحقق لذلك إستنادا

فى القــارة أبنــاء طمح والتى منها المرجوة النتائج إلى تؤدى لم اإلقتصادى

أبنــاء من جديــد جيــل فجــاء الســابقة، إستراتيجيتهم فشلت بعدما تحقيقها

ــارة ــال من الق ــات العم ــطة والطبق ــة المتوس ــات ذوى والمهمش التوجه

مــع األمــريكى النهج رفضــوا الجدد"والــذين "اليسار بـ الملقبون اليسارية

واألنظمــة التخلــف، الفقــر، هــو وتــأخرهم فشــلهم فى السبب أن إدراكهم

المتحــدة الواليــات تحميــل هى التقليديــة النظــرة كــانت بعــدما الفاســدة

\ المثقفــة الطبقة لعبت ولقد تخلفهم، سبب األمريكية ــه يمكن ال دورا إغفال

36

المتحــدة الواليــات تحميــل قبل الفردى التغيير وأطروحات قيم إشاعة فى

الفشل. أسباب جميع األمريكية

فى اإلشتراكى الفكر ذات اليسارية السياسية األحزاب دور برز هنا ومن

الــدول فى خاصــة تضــطلع السياســية األحــزاب أن حيث الالتينيــة القــارة

التصنيف- بدور هذا تحت الالتينية القارة دول معظم تدخل - والتى النامية

األحــزاب هــذه فتعمــل مجتمعاتهــا، وتطلعــات شــعوبها آمــال عن المعــبر

مجتمعاتهــا لتطــوير والتخطيــط التنميــة إستراتيجيات وضع على السياسية

وتبديلــه القــائم التقليدى الوضع بتعديل الفكرية عاداتها أو تصواراتها وتغير

دولــة لكــل يحقــق الــذى العلمى التخطيــط طريق عن وذلك أفضل هو بما

العصــر تكنولوجيــا بتطــبيق والتعجيــل التنميــة بــرامج و أفضــل واقعا نامية

النمطية. وأيضا والبدائية التخلف لمحاربة وإستخدامها

\ حزب كل يحدد األساس هذا وعلى من غــيره عن يمــيزه برنامجــا

بمـا الراهنة الجماهيرية المشكالت حل البرنامج هذا يشمل بحيث األحزاب

والحــزب ، الدولــة وإمكانيــات يتفــق وبمــا القــومى اإلقتصــاد صــالح يحقق

خططــه للشــعب يوصــل مــا الجمــاهيرى اإلتصــال وســائل من يســتخدم

وتوجهاتــه الحــزب حســب على بعضــها أو المســتويات جميع على وأهدافه

القــارة فى اليســار أحــزاب فعلت كمــا اإلقتصــادى المجال على يركز فقد

\ بإعتبــاره الالتينيــة \ مجــاال اإلجتماعيــة، المجــاالت بــاقى فى للتنميــة قائــدا

الدولة. إهتمام مجاالت من آخره إلى والثقافية والسياسية،

ــد وال ــارة من ب ــرامج أن إلى اإلش ــزاب ب ــية األح ــادية السياس واإلقتص

الظــروف هــذه األحيــان بعض وفى بــل الواقــع عن منبثقــة هى والثقافيــة

ــه ســيقوم ما وهذا ،40 نفسه السياسى الحزب تخلق التى هى المجتمعية ب

القــرن نهايــات ففى القــارة، فى السياســية األحــزاب من الجديــد الجيــل

وصــاعد قــوى دور ظهور الواضح من كان الحالى القرن وبدايات العشرين

: ،" والتحديث والتنمية التخلف وقضايا السياسى اإلجتماع علم" اسماعيل، محمد قبارى ? 40 اإلسكندرية)

،( منشأة .306 -305 ص – ص م، 1980 سنة المعارف

37

الــذان القــادمين المبحــثين فى بيانــه ســيأتى كمــا اليســار وقــادة ألحــزاب

ــدوران� فى اإلشــتراكية اليســار لظهــورأحزاب األولى اإلرهاصــات حــول ي

. وصعودها بروزها وكيفية الالتينية، القارة

الثالث المبحث

الالتينيـة القـارة فى اليسـار

العمل مجال فى اليسارية القوى صعود كيفية المبحث هذا يبين

اآلليات أهم إلى ويشير اإلشتراكية، األيديولوجية تبنت ولماذا السياسى

38

وأبرز أهدافه، لتحقيق اليسار نهجها التى والخطى استخدمها التى

السياسى التغير فى ودوره عليها، تغلب وكيف واجهاها التى الصعوبات

بدايات وحتى الماضى القرن فى الالتينية القارة شهدته الذى واإلجتماعى

يركز كما اليسار، آليات فى التطور نمط على التركيز مع الحالى القرن

منذ القارة فى اليسار عمل على الدولى السياق أثر على المبحث هذا

لرأس وصوله إلى للقارة واإلجتماعية السياسية الساحة على ظهوره

. القارة دول من كبير عدد فى السلطة

حول يدور األول مطالب: المطلب ثالثة إلى المبحث هذا ويتفرع

اليسار دور يتناول الثانى المطلب الالتينى، األمريكى واليسار اإلشتراكية

فهو واألخير الثالث المبحث أما القارة، شهدتها التى الثورات فى الالتينى

األمريكى اليسار عمل على السوفيتى اإلتحاد إنهيار أثر على الضوء يلقى

الالتينى.

األول المطلب

الالتينى األمريكى واليسار اإلشتراكية

خضم فى ينخرط الالتينى األمريكى واليسار عاما سبعين من أكثر منذ

والتيارات اليمين جواره إلى ولكن بمفرده ليس والحزبى السياسى العمل

بحقوق المتعلقة القضايا تتبنى كانت والتى التقليدية، المحافظة األخرى

هذا سمات أبرز ولعل الكنسى، بالنفوذ الخاص والوضع األراضى مالك كبار

كانت والتى أيديولوجيا المتعددة التيارات فيه تشترك كانت الذى المناخ

الفساد تفشى الزمن، من لعقود الحاكم اليمين لتيار فيها والسيادة الغلبة

األفراد حقوق إنتهاك وبالطبع الرأسمالى والنفوذ األولجاركية وسيطرة

الذين والفقراء المهمشين قاعدة وإتساع المعيشة مستويات وتدنى

اليسار لدعم جيدة نواة اليمين فيها تسبب التى الظروف هذه منهم جعلت

فنائه. بذور تحمل كانت الالتينى اليمين سياسات أن أى39

اليسار بحركة ارتبطت التى المصطلحات من العديد ظهرت ولقد

هذه وجائت الالتينية القارة فى السياسية القوى مع وتفاعالته

سمات أهم عن معبرة بالمفهوم يلحق الذى التطور لتواكب المصطلحات

األليات، األيديولوجى، المستوى على سواءا زمنية فترة كل فى اليسار

من يأخد األمر بداية فى اليسار كان فمثال للسلطة للوصول والتكتيكات

العقد ييقارب ما منذ لكنه للسلطة طريقا المسلح الكفاح إستراتيجية

يحتاج والذى اإلنتخابى الصندوق هو لها الوحيد الطريق بأن أيقن والنصف

بأصوات للفوز يحتاج فهو ذكره السالف الطريق عن تماما مختلفة ألليات

مطالب تستوعب اجتماعية سياسات وتبنى والمهمشة الفقيرة الطبقات

وأهدافهم أطروحاتهم وتبنى األصليين السكان إلي والتقرب الطبقات هذه

التهميش من يعانون كانوا والذين معهم والتنسيق حقوقهم عن والدفاع

هذه كولومبوس" إلى "كريستوفر وصول منذ مستواياته جميع على

كاملة حقوقهم على للحصول المستمر نضالهم إلى إضافة األرض،

ناجحة اليسار إستراتيجية فكانت لذا منهم سnلبت التى الثروات وإستعادة

\ الفقيرة والطبقات األصليين السكان جذب فى .41أيضا

الالتينى- واختراقه اليسار تبناه اإلشتراكى- الذى الفكر ظهور عند

المجتمع لنقل العشرين، القرن من األول النصف فى الالتينية للقارة

من اإلشتراكى النظام بناء طريق إلى الرأسمالى النظام من الالتينى

وتحرير والمادى، المعنوى بشقيها المساواة نشر إلى السعى خالل

من قوية قاعدة وبناء واإلستغالل، القهر من اإلنسانية العالقات

وتحول اإلنتاج لوسائل الفردية الملكية وإلغاء الشعبية، الديمقراطية

اإلشتراكية الثورة فكانت الثورى للتغيير أداة إلى للقهر أداة من الدولة

القارة. فى لإلشتراكية عاما توجها بعد فيما أصبحت والتى

المؤشرات... أمريكا فى األمريكى النفوذ وتراجع البيضاء الثورة" ، هالل محمد رضا 41 ،" الالتينية مجلة والدالئل

ص- ، م2006 سنة ،164 العدد الدولية، السياسة .188 – 184 ص

40

ففى آنذاك العالمى النظام فى يحدث لما واضحا انعكاسا كان هذا ولعل

فى البلشيفية الثورة نجحت م،1917العشرين القرن من الثانى العقد

اإلشتراكى للتوجه المتبنى السوفيتى لإلتحاد وتحولت القيصرية روسيا

هذه نشر إلى السوفيتى اإلتحاد سعى وقد اللينينى الماركسى

من يعانون الذين الالتينية القارة أبناء نظر لفتت ولقد األيديولوجية،

بينما المال رأس وتملك اإلنتاج قوى فى القلة وتحكم اإلقطاع مشكالت

"كارل وضع فقد الطبقة، هذه قبل من مnستغلون فقراء فهم الشعب باقى

اإلقتصادية عشرنظريته التاسع القرن من الثانى النصف " فى ماركس

العدالة وعدم والقهر اإلستغالل بأن تقضى والتى اإلجتماعى البعد ذات

النظام واحالل المصانع أصحاب على العمال ثورة إلى تقود كلها التوزيعية

لحتمية وفقا اإلشتراكى النظام أن ورأى الرأسمالى، محل اإلشتراكى

والذى الشيوعى النظام تبلور إلى "ماركس" تؤدى بها قال التى التاريخ

" قد "ماركس أفكار أن ومع ،42التاريخ نهاية وهو والتنمية العدالة يحقق

الالتينية القارة أبناء أن إال أساسية بصفة زراعية مجتمعات فى تحققت

\ اإلشتراكية فى رأوا واإلجتماعية. اإلقتصادية لمشكالتهم حال

السياسية المؤسسات أحد خالل من القارة فى اليسار تبلور ولقد

للتوجه المنتمية السياسية األحزاب وهى السياسى النظام فى الفاعلة

بدورالمنظر باإلكتفاء البداية فى األحزاب هذه إعتمدت ولقد اإلشتراكى،

فى اإلشتراكية تطور عرقلة إلى أدى مما العاملة والطبقة العمال لوضع

كالبروليتاريا لسيت متأخرة ضعيفة كانت العاملة الطبقة ألن البلدان هذه

. 43 المتقدمة الدول فى التى

فى" صامويل" طرح من العكس على وذلك 42 نهاية هى الليبرالية الرأسمالية بأن والعشرين الواحد القرن هانتجتون

" نظرة وبمقارنه العالم، فى بنشرها وطنه األمريكية المتحدة الواليات تضطلع والتى التاريخ، و" " ماركس فيما" هانتجتون

" نظرة عليه كانت مما الواقع على التطبيق فى للصدق إصابة أكثر كانت" ماركس" نظرة أن نجد التاريخ بنهاية يتعلق

خاصة" الليبرالى. الرأسمالى للنظام مراجعة ضرورة من إستدعته وما العالمية المالية األزمة بعد هانتجتون

سابق مكاوى، نجالء 43 .25 – 23 ص-ص ،مرجع

41

اليسارية القوى على وتأثيره العالمى النظام إلى ثانية مرة نظرنا ما إذا

عالمى نظام من عنها نتج وما الثانية العالمية الحرب أن نجد القارة فى

المتحدة الواليات القطبين بين الباردة للحرب وإندالع القطبية، ثنائى

سياساتها كانت األمريكية المتحدة فالواليات السوفيتى، واإلتحاد األمريكية

إمتداد الالتينية القارة تعتبر كانت حيث ،44مونرو" " مبدأ تتبع القارة تجاه

هو ما كل على حربا تشن كانت لذا ،45 القومى أمنها من جزءا وأنها لها

األيديولوجى الصراع ظل فى وذلك الالتينية القارة فى وشيوعى اشتراكى

ولم الباردة، الحرب أثناء فى اإلشتراكى المعسكر وبين بينها دار الذى

و ثورى هو ما لكل األمريكى العداء كان فقد فقط ذلك على األمر يقتصر

يقتصروا لم وضحاياها الالتينية أمريكا فى اليسار بشدة فقمعت تقدمى

البرازيل، "فى "جوالرت مثيلة األنظمة إلى تطاول بل فقط األفراد على

. تشيلى الليندى" فى " سيلفادور

المبدأ وهذا فعل رد فعل لكل أن الطبيعية العلوم فى الثابت ومن

تنامى هو الحقبة هذه نتاج أن حيث اإلنسانية، العلوم فى أيضا ينطبق

وظهرت األمريكية، المتحدة للواليات الرافضة الجماهير لحركة

\ كان الشيوعية األحزاب نشاط لكن واإلضرابات، اإلحتجاجات \ سريا نظرا

األمريكية. األجندة أولويات على كان جذورها من إجتذاذها ألن

تيودور" ولعل الالحقون األمريكيون الرؤساء طوره وقد م 1823 عام صدر أمريكى إعالن هو: منرو مبدأ 44 أبرزهم

حيث" وفرت ولقد ، الالتينية أمريكا شؤون فى العسكرى التدخل فى األمريكية المتحدة الواليات حق على أكد روزفلت

للدور تقليص من الحرب إليه أدت لما نظرا وذلك اإلقتصادية هيمنتها فرض من لها الفرصة األولى العالمية الحرب ظروف

ثقلها بكامل المتحدة الواليات دخول إلى أدى بالحرب أوربا إنشغال أن كما الالتينية، أمريكا فى األوربى اإلقتصادى

. القارة فى والعسكرى اإلقتصادى

: ، " والعشرين عشر التاسع القرنين فى الدولية السياسة تطورسليم،" السيد محمد 45 دار) الفجر القاهرة

،( للنشر الجديد .372 ص م،2008الثالثة، الطبعة والتوزيع

42

الثانى المطلب

الالتينية أمريكا فى والثورة الالتينى اليسار

الثورة وهو الالتينى اليسار لمسيرة جديد منعطف ظهور م1959 يناير

القارة جاب الذى الثورى المناضل46كاسترو" "فيديل بقيادة الكوبية

هو جمعهم جيفارا" والذى " تشى أبرزهم ومن أصدقائه مع الالتينية

" بوليفار "سيمون فعل كما واحدة كوحدة الالتينية للقارة القوى اإلنتماء

وهمومها القارة بمشاكل واهتمامهم الزمن، من قرنين بحوالى قبلهم من

والثورة العصابات حرب طريق عن المشاكل هذه لحل ومحاوالتهم

القادمة. السطور فى سيأتى كما أحالمهم لتحقيق كأدوات واإلنقالبات

السلمى بالطريق تؤمن الالتينى اليسار أحزاب معظم كانت حيث

فى حدثت التى اإلنشقاقات من الرغم على السلطة إلى للوصول

الكوبية الثورة وجاءت له، ورافض المسلح للكفاح مؤيد بين صفوفها

nشكل \ لت \ نموذجا السلطة إلى للوصول والعنف بالقوة للوصول ناجحا

المسلح بالكفاح المؤمنين الثوريين من العديد فخرج الالتينى، لليسار

الساعى الثورى اليسار ظهر كما الالتينية، المدن فى العصابات وحرب

كإتجاه اإلشتراكى المجتمع وإقامة الرأسمالى المجتمع نظام قلب إلى

الكوبية. الثورة بإنتصار مرتبط جديد

46 Robert E.Quirk,'' la révolution castriste: du mythe à la réalité", ) Norton, New

York/Londres, 2e édition,page 898.

43

األولى المحاولة تكن لم الكوبية الثورة أن بالذكر الجدير من ولعل

\ تغيرا تحدث لم أنها إال التجارب من الكثير سبقها بل والتمرد للثورة جذريا

منها: "كاسترو"، بقيادة كوبا ثورة أحدثت كما

: م 1910 المكسيك ثورة

توقفت لكنها الطاقة، لمصادر الشعب وإستعادة األرض أجل من وكانت

اشتراكية ثورة إلى تتحول أن من تتمكن ولم الطريق منتصف عند

حقيقية.

: بوليفيا فى المسلحة اإلنتفاضة

بعض حققت ولقد م1952 عام فى المناجم عمال بها قام والتى

ومالكى اإلقطاعيين حكومة على تقضى أن إستطاعت حيث اإلنتصارات

\ ارتباطا مصالحهم ارتبطت الذين القصدير مناجم مصالح مع وثيقا

بعض تنتزع أن اإلنتفاضة هذه استطاعت كما األمريكية، االحتكارات

والجماهير العاملة الطبقة وهما المجتمع من فئتين لصالح التنازالت

nوجد أن عن عجزت لكنها الفالحية، \ ت على القضايا أهم من إلثنين نهائين حال

على التام والقضاء األرض، : قضية وهما آنذاك البوليفية الساحة

. اإلمبريالية اإلحتكارات

جواتيماال: فى الديمقراطية الثورة

" أوبيكو" ، بالديكتاتور أطاحت شعبية بإنتفاضة م1944 عام بدأت

مستقل إقتصادى تطور نحو وإتجهت ديمقراطية، حكومة تشكيل وأتاحت

اإلجرءات هذه إستكمال يتم لم لكن ، الزراعى لإلصالح خطة وضعت كما

44

البالد فى اإلمبريالية وقواها األمريكية المتحدة الواليات بفضل ألنه

. منها مدعوم مسلح تدخل يد على م1954"أربينز" حكومة سقطت

\ تكن لم والكاستروية \ مذهبا بل ،48 و"الماوية"47كـ"اللينينية" واضحا

\ تكون أن قبل شخصية حركة كانت حركة أن كما عقيدة، أو مذهبا

منتمية تكن لم الفدائين مع حربه فى كان عندما البداية "كاسترو" فى

االشتراكى الثورى الفكر يتبنى كان بل بعينه أيديولوجي تيار� أو لحزب�

بالدول عالقته وطد كوبا فى الحكم توليه " كاسترو" بعد أن إال عامة،

. م1961 إشتراكية دولة كوبا وأعلن اإلشتراكية

\ تحوال الالتينى اليسار شهد و ،49"الجيفارية" صعود مع برز جديدا

العقيدة فى الخالف ثار حيث الالتينية، أمريكا فى ثورية كنظرية

الشيوعية األحزاب بين خاصة وتيكتيكاتها، اإلشتراكية واإلستراتيجية

اللينينى، – الماركسى الفكر والمتبنية السوفيتى النمط على الالتينية

للنشاط وداعمة مؤثرة كقوة الصين بروز بعد خاصة المذاهب من والعديد

التنظيمات من العديد بها تأثر والتى الماوية فبين القارة، فى الثورى

الفالحين طبقة إبراز إلى مماأدى الالتينية القارة فى الثورية والحركات

اإلشتراكية األحزاب بعض تأثرت وقد األمريكية، لإلمبريالية مناهضة كقوة

تبنت اإلشتراكية األحزاب معظم أن اال ،50بـ"التروتسكية" المنشقة

. السلمى التعايش سياسةالماركسى. الفكر تبنى وقد م1917 البلشفية الثورة قادة وأحد السوفيتى الزعيم" لينين" إلى نسبة :اللينينية 47

قائد" ماوتسى" إلى نسبة :الماوية 48 الصين. فى الشيوعية الثورة تونج

مناضل" تشى" إلى نسبة: الجيفارية 49 فى واشترك الكوبية، الثورة فى البارزين الرجال وأحد األصل أرجنتينى جيفارا

اليمين فيها تسبب والتى القارة فى السيئة األوضاع على وثائرا راضيا غير كان أنه حيث القارة دول فى العصابات حرب

،" حرب" تأليفه من كتاب فى وآراءه خبراته بتسجيل قام قد األمريكية، المتحدة للواليات الموالى من إغتياله وتم العصابات

أمريكا وليس قاطبة العالم فى الجيفارية ميالد التاريخ ذات وهو م1967 عام بوليفيا فى نضاله أثناء البوليفى الجيش قبل

: الالتينية حسن.) نهاية... تشى" الفالوجى، فريد و حمدى، المرجع دار: ،"أسطورة وميالد بطل جيفارا دمشق

م(.2007 العربى، الكتاب

" إلى نسبة: التروتسكية 50 أحد" . م1917 روسيا فى البلشيفية الثورة قادة تروتسكى45

نموذجه وأيضا السوفيتى للدور تراجع مع الجيفارية ظهور تزامن وقد

فجاءت اإلشتراكية، لبناء وكتكتيك ثورى كنهج كثيرين من رفضا القى الذى

وخلقه واستمراره النضال لتوحيد الداعية األممية هو وجوهرها الجيفارية

و ومحاصراتها اإلمبريالية على للقضاء العالمية الجبهات مختلف فى

\ بوصفها هزيمتها العسكريين بإتفاق والجيفارية الشعوب، لكل رئيسيا عدوا

\ تضع إستراتيجية بمثابة هى \ مخططا إنتفاضة إنتصار كيفية عن توضيحيا

. الحديثة الجيوش قوى ضد الرجال من مجموعة بها يقوم

بداية وهى الالتينى اليسار تشكل مراحل من أخرى لمرحلة إنتقاال

من الستينات فى كان له ظهور أول و الجديد"، "اليسار إصطالح ظهور

المعارضين الماركسيين من لمجموعة كوصف أطلق وقد الفائت، القرن

والذى اإلنسان حقوق احترام عدم و الحزبى، القمع الفاشى، للتسلط

لم السياسية الحركة هذه أن إال اإلشتراكية، الدول معظم فى إنتشر

أيضا لها تكن ولم محدد عمل برنامج أو لقيادة افتقدت حيث بعد تكتمل

هذه وكانت المنفصلين األفراد من مجموعة أنهم إذ واضحة أيديولوجية

فيها بهم مرحب غير كان أنهم حيث اإلشتراكية الدول فى آرائهم بمثابة

األمريكية. المتحدة الواليات فى يقيم كان فأغلبهم وبالتالى

ليس آخر حقيقى شكل الجديد" فى "اليسار ظهر السبعينات وفى

السلطة الليندى" إلى "سلفادور وصل حيث المفهوم، بدايات غرار على

"الليندى" مرشح وكان م،1970 عام اإلنتخابات طريق عن تشيلى فى

الطريقة وبهذه األصوات، بأغلبية اليسار تحالف مثلت التى الشعبية الجبهة

كانت بعدما للسلطة السلمى الوصول إمكانية تأكد السلطة إلى للوصول

السلطة إلى للوصول الالتينية الساحة على المسلح الكفاح آلية تسيطر

بعد خاصة الديكتاتورية األنظمة من والتخلص اإلشتراكية الدولة وإقامة

الذكر. سبق كما م1959 الكوبية الثورة نجاح

46

اليسار صفوف فى التناقضات الحكم " الليندى" إلى وصول أبرز

السياسى العغمل نحو االتجاه او العنف نحو االتجاه حيث من الالتينى

كان توجهاته بكافة الالتينى اليسار فإن ذلك من بالرغم ولكن المنظم،

االقتصادية التناقضات لحل اإلشتراكية طريق فى السير بحتمية يؤمن

. األجنبية القوى من التحرر لضمان وأيضا واالجتماعية

إال يكن لم السلمى السلطة إلى " الليندى" للوصول النموذج لكن

حوله ثارت ما فسرعان الالتينية، السياسية النظم تاريخ فى كومضة

المتحدة الواليات أن حيث التجربة، قاتل تكن لم لكنها االنتقادات

وجماعات المعارضو مجموعات وتمويل بمساعدت قامت االمريكية

على القضاء فى نجحت وبالفعل "، "الليندى لحكم مناوءة يمينية إرهابية

الحكم سnدة إلى اليسار لوصول السلمية الدستورية الديمقراطية التجربة

"أوجستو يد "الليندى" على إغتيال تم حيث فقط سنوات ثالث بعد

فى به يحتذى مثاال كان أنه إال بعده الحكم تولى بينوشيه" والذى

الديكتاتورية.

الكفاح فى يتمثل الحل أن هو الليندية اليسار لتجربة حدث ما داللة

فشل بعد الالتينية القارة فى بل فقط تشيلى فى هذا يكن لم المسلح،

للتغيير كوسيلة العنف على التركيز تكرس وقد الليندية، السلمية التجربة

التجربة قبل كوبا فى المسلح الكفاح نموذج من كال نجاح بعد خاصة

ثورة" بقيام نيكارجوا فى لها مماثلة التجربة نجاح بعد وأيضا الليندية

العنف لنموذج إستندت والتى ، م1979 عام الساندينستا" اليسارية

\ وكانت المسلحة، القوة واستخدام حكم فترة على ردا

القمع مظاهر شتى حكمه فترة شهدت الديكتاتور"سوموزا" والذى

إلى المسلحة الثورة نموذج تحول وبالتالى الحريات، ومصادرة واإلضطهاد

. االهتمام بؤرة

47

الثالث المطلب

الالتينى اليسار على السوفيتى اإلتحاد إنهيار أثر

األصعدة جميع على األثر عظيم م1991 السوفيتى االتحاد إلنهيار كان

الساحة على وبالطبع اإلقليمى نطاقه فى أو اإلتحاد داخل فى سواء

ودخل الدولية بالساحة األمريكية المتحدة الواليات إنفردت إذ الدولية،

" األحادية وهى اآلن حتى ممتدة تكود تكاد جديدة مرحلة العالمى النظام

اإلشتراكية لأليديولوجية سقوط صاحبه اإلنهيار ذلك أن كما القطبية"،

لهذه كان بالتأكيد التطبيق، مستوى على ولينين ماركس ألفكار وفشل

كان وبالتالى الالتيني، اليسار تشكل مسار على األثر العالمية الظروف

القوة تراجعت فقد اإلشتراكية، مفهوم فى النظر إعادة الضرورى من

بالهزيمة اإلحساس وشاع الفالحين، وطبقة العاملة للطبقة التنظيمية

النموذج سقوط مع تزامن لكن للرأسمالية، حسمت قد المعركة وبأن

على واشنطن فرضته والذى الليبرالى النموذج إلنهيار بدايات االشتراكى

السياسى التعبير مصداقية عدم بدت كما الثمانينات، منذ القارة

اإلقتصادية، للحرية السياسى الشق هى "التى التمثيلية "الديمقراطية

اإلجتماعى النضال وصعد القارة أنحاء جميع فى جدد ثوريون ظهر وبالتالى

. بعد يشهدها لم مستويات إلى

منها تعانى التى باألزمة متأثرة أفكارهم جائت الجدد الثوريون هؤالء

الليبرالى للنموذج رافضين كانوا الوقت ذات وفى اإلشتراكية االنظمة

هذا تحول هو السوفيتى االتحاد إنهيار حسنات أحد ولعل األمريكى،

يتالئم جديد ثوب فى الالتينى اليسار لظهور مساعد عامل إلى السقوط

فى حجتها االمريكية المتحدة الواليات أفقد أنه كما الواقع، معطيات مع

موالى بأنه اإلتهام له توجه كانت حيث الالتينية القارة فى اليسار مالحقة48

المتحدة الواليات أن إذ القومى أمنها يهدد فهو وبالتالى السوفيتى لإلتحاد

\ الالتينية القارة تعتبر إنهيار ومع الجنوب، ناحية من القومى أمنها من جزءا

إتحاد يوجد ال أنه إذ مشروعيتها الحجة هذه فقدت السوفيتى اإلتحاد

�م ومن الجنوبية، حدودها على توغله تخشى سوفيتى أحزاب أصبحت ث

عملية فى األساسى المكون السياسية التنظيمات من جزءا اليسار

. الديمقراطية نحو التحول

والمستوى الالتينية القارة مستوى على الظروف هذه عن نتج وقد

وكأنه الجديد"، الالتينية أمريكا " يسار وهو جديد مفهوم خلق إلى العالمى

القرن هذا رأسمالية مع التباين شديدة توجهات ذو جديد، لفكر جديد طرح

الجديد اليسار اصطالح مرة ألول ظهر فلقد السابق، القرن وإشتراكية

االنتشار يحقق لم لكنه التوضيح سبق كما العشرين القرن ستينات فى

وعاد سنوات، ثالث من أكثر الليندية التجربة تستمر لم حيث واالستمرارية

.51الليندى بالمفهوم الجديد اليسار محل ليحل المسلح الثورى اليسار

اليسار مع التسعينات اوائل فى ظهر الذى الجديد اليسار هذا يتفق

الوصول كيفية فى السبعينات فى ظهر والذى الليندى بالمفهوم الجديد

واالنتخابات اإلقتراع صناديق طريق وعن السلمى النهج حيث للسلطة

� لقطرة إراقة دون النزيهة الحرة أيديولوجيا معه يختلف لكنه واحدة، دم

انطالق نقطة المعاصرة الالتينية ألمريكا الواقع معطيات من اتخذ فاليسار

إنتصارات يقودها والعسكرى اإلقتصادى لإلستقالل كحركة فبدأ له،

الثقافية الخصوصية ذات وظروفها القارة عن معبرين أفراد بقيادة إنتخابية

الفالحين، العاملة، من: ) الطبقة المختلفة وطبقاتها وفئاتها واالقتصادية

من هم الجديد اليسار قادة ومعظم (، الكوكا مزارعوا األصليين، السكان

قد فهم القارة عن بصدق المعبرين والمهمشين الفقيرة الطبقات أبناء

ومحاوالت والليبرالية االستغالل ضد الالتينة الشعوب كفاح عاصروا برنامجه وتنفيذ للسلطة السلمى للوصول " الليندى سيلفادور " التشيلى الرئيس رؤية هو: لليسار الليندى الفهوم 51

.والقوانين للدستور طبقا اليسار

49

األول النبتة ووضعوا والعسكرى، اإلقتصادى، السياسى، اإلستقالل

أجل من الشعوب كفاح مع وتتكيف تتطور جديدة اشتراكية خالل للتغيرمن

والحرية. الحياة

قد وهم الجديد اليسار قادة الالتينية القارة % من75 حوالى يحكم و

المساواة وعدم اإلستغالل على للتغلب كبرنامجا االشتراكى النهج اتخذوا

والكوارث البطالة، الفقر، على للقضاء وخطة الرأسمالية فى المتأصلة

والماليين الماليين، أصحاب من ضئيل عدد على أثرت التى والبيئية المالية

. المعدومين الفقراء من

التى الوخيمة اآلثار للحكم توليهم عند اليسار وقادة زعماء واجه ولقد

الفقر معدالت تزايد أهماه ومن الالتينى لإلقتصاد الرأسمالية أضافتها

" أمثال قادة وصول فكان المزمنة، مشاكله إلى باإلضافة ذلك والديون،

طوق بمثابة البرازيل سيلفا" فى دى و" لوال األرجنتين، كريتشنر" فى

على قدرته الجديد اليسار أثبت ولقد البالد، هذه فى لإلقتصاد النجاة

فهؤالء الشعوب إرادة إلى المستندة الديمقراطية بالطرق أهدافه تحقيق

تجرى التى الرئاسية اإلنتخابات فى األصوات بأغلبية الفائزون هم القادة

اليسار صعود عن أيضا وتمخض والشفافية، النزاهة من عالية بدرجة

والجيفارية 52الكاستورية مالئمة عدم السلمية، بالطرق ونجاحه الجديد

كل عهد فى عليه كان عما كثيرا اختلف الذى اليوم عالم فى للتطبيق

عبر إال يتححق لن التاريخى دوره بأن الجديد اليسار وعى فقد منهما،

إجتماعية سياسات وتبنى والمهمشة الفقيرة الطبقات بأصوات الفوز

وتبنى األصليين السكان إلى والتقرب الطبقات، هذه مطالب تستوعب

\ الالتينى اليسار بذلك ليقدم حقوقهم عن والدفاع أطروحاتهم \ نموذجا قابال

للحكم الوصول كاسترو" فيديل" الكوبى المناضل استطاع بعدما باليسار لحق الذى الوصف هى الكاستورية 52

م. 1959 للسلطة والوصول التغيير فى المسلحة القوة مستخدما

50

الواقع معطيات من االستفادة على اعتمد إذ أخرى مناطق فى للتقليد

.53معها وتكيف

فى والتسعينات الثمانينات فى بسياساتها الليبرالية ساعدت ولقد

دول فى األمريكية المتحدة للواليات الموالية اليمينية الحكومات ظل

\ الالتينية القارة اتساع من عنها نتج فما اليسار، لصعود مساعد عامال

فزاد والثروة، الدخل فى التفاوت من الناتج والفقراء االغنياء بين الفجوة

اإلجمالى القومى اإلنتاج معدالت وهبطت الديون، وتفاقما الفقراء، عدد

. 54القارة دول من لكثير

الفصل خاتمة

الفعل، ورد للقارة، المنقذ بمثابة كان الالتينية أمريكا فى اليسار أن

اليسار أن إال والفساد، للديكتاتورية الشعبية والمقاومة االنتفاضة وصوت

آلليات إختياره فى يتذبذب وهو القارة الى اإلشتراكية دخول منذ الالتينى

بين الجدل كان فبداية أمراضه، من للمجتمع وتخليصه للحكم وصوله

طريق عن السلمى الوصول وبين كآلية العصابات وحرب المسلح الكفاح

األولى اآللية من اتخذت والتى الكوبية الثورة نجاح بعد لكن اإلنتخابات،

\ على لفترة سيطر وقد لليسار الكوبى النموذج ظهر وبالتالى لها طريقا

من أخذت والتى الليندية الثورة نجاح مع أنه إال الالتينى، اليسار توجهات

لليسار الليندى النموذج وهو جديدا نموذجا فبرز لها طريقا الثانية اآللية

مرة الكوبى النموذج إلى اليسار فتحول طويال، يدم لم أنه إال الالتينى

القارة فى الواقع معطيات وتغير السوفيتى االتحاد إنهيار بعد أنه إال أخرى،

مع آليته فى يتشابه الذى الجديد اليسار بروز إلى أدى العالمى والنظام

األيديولوجية. فى معه يختلف لكنه ى الليند بالمفهوم الجديد اليسار

ص- سابق، مرجع ،هالل محمد رضا 53 .188-184 ص

.44-43 ص – ص ، سابق مرجع مكاوى، نجالء 54

51

منها كال والرأسمالية اإلشتراكية األيديولوجية أن لالنتباه الالفت ولعل

االجتماعية والعدالة الديمقراطية إحالل أجل من اختيار بمثابة كان

من كال واالجتماعية، والسياسية، االقتصادية، المشكالت من والتخلص

السوفيتى، اإلتحاد بقيادة الشرقى المعسكر من االشتراكى النموذجين

نجحا األمريكية المتحدة الواليات بقيادة الغربى المعسكر من والرأسمالى

أبناء أمال يحقق لم لكنهما نسبيا، نجاحا موطنهما فى النموذجين هؤالء

- الجديدة اإلشتراكية فإن لذلك الغربى، الرأسمالى النموذج خاصة القارة

التى االشتراكية عن مختلفة هى الالتينى المنظور التعبير- من جاز إذا

الواليات تبنتها التى الرأسمالية عن مختلفة وأيضا السوفيتى اإلتحاد تبناها

يتناسب نموذجا إيجاد فى نجحوا الالتينية القارة فأبناء األمريكية، المتحدة

على التأكيد هذا من أود المختلفة، وثقافتهم الخاصة ظروفهم مع

\ نقل أن على وأيضا مجتمع لكل الثقافية الخصوصية كما بعينه ما نموذجا

أنه إال موطنه فى ناجحا النموذج هذا كان لو حتى آخر مجتمع إلى هو

اإلجتماعية، الظروف إلختالف وذلك إليه المنقول المجتمع فى يفشل

كل تميز التى المتغيرات من آخره إلى السياسية، الثقافية، اإلقتصادية،

غيره. عن مجتمع

ثم المسلح، بالكفاح بدأ فهو القارة فى اليسار تبعه ما نمط هناك أى

الكفاح لنموذج جديد ظهور تاله طويال، يستمر لم لكنه السلمى الوصول

هذا يعنى هل لكن السلمى، الوصول هو اآلن السائد النموذج و المسلح،

السلطة الى للوصول أخرى مرة المسلح الكفاح نموذج يعود أن يمكن أن

إنه القارة؟ فى األنظمة تعانيها التى اإلقتصادية األزمات ضوء فى خاصة

لكن صعب، اإلنسانية العلوم فى التنبوء ألن عنه اإلجابة الصعب من سؤال

من جائت التى والغاية الهدف وتناست الحاكمة الطبقة استبدت ما إذا

الكفاح نموذج من يستخدم جديد يسار سيصعد أنه أعتقد للسلطة أجلها

إلى الحالية الحكومات تحولت إن وذلك السلطة الى للوصول آلية المسلح

52

وأظن للسلطة، السلمى بالتداول تسمح ال ديكتاتورية تسلطية حكومات

العربية المنطقة فى الثورات ضوء فى خاصة اآلن الحدوث صعب هذا أن

من قدر على الالتينية فالزعماء المتسلطة المستبدة الحكومات على

فى األصوات بإغلبية والفوز للسلطة الوصول من مكنهم الذى -وهو الذكاء

وحل للتنمية الحقيقى مسارهم عن يبتعدون ال يجعلهم األخيرة– اإلنتخابات

. بمجتمعاتهم المتأصلة المشكالت

الثالث الفصل

األمريكى واألدب اإلجتماعى السياسى الواقع

الالتينى

العزلة" من عام لرواية"مائة تحليلة رؤية

53

األمريكى واألدب اإلجتماعى السياسى الواقع

الالتينى

من عام ة ــــ ة"مائ ــــــ لرواي تحليلة ة ـــــــــ رؤي

ة" ــــــــــــ العزل

للقارة واإلجتماعى السياسى الواقع بين العالقة الفصل هذا فى أعرض

األعمال ألحد التحليلية رؤيتى خالل من وذلك فيها، األدبى واإلبداع الالتينية

اليسار لقوى السياسى الصعود فترة فى كانت التى الكبرى األدبية

وهى الماضى؛ القرن من الستينات فى الالتينية القارة فى اإلشتراكى

نوبل جائزة على الحائز العالمى العزلة" لألديب من عام "مائة رواية

إبريل عالمنا عن والراحلماركيز" جارسيا "جابريل م1982 عام لآلداب

التى الخصائص أهم حول بداية الفصل هذا فى فتركيزى ،م2014 عام من

كانت وكيف الالتينية األمريكية القارة مبدعى "ماركيز" كأحد أدب ميزت

المبدعين القارة أبناء باقى شأن ذلك فى شأنه له ورؤيته بواقعه عالقته

حاولوا والذين اإلقتصادى، أو السياسى أم الفنى األدبى المجال فى سواء

كال بشأنها واإلهتمام القارة مشكالت حل قدرات من لديهم ما خالل من

مجاله. فى

54

: مبحثين إلى الفصل هذا وينقسم

ماركيز. أدب على : نظرةاألول المبحث

العزلة". من عام "مائة رواية : تحليلالثانى المبحث

األول المبحث

ماركيز أدب على نظرة

القارة أدباء أحد ماركيز إسهامات إلى اإلشارة على المبحث هذا يركز

كما الدراسة، هذه فى التحليل موضع األدبية أعماله أحد ستكون والتى

الذى بالسياق لإللمام وذلك ومراحله حياته من جانب على الضوء تلقى

التحليل. فى عمق إلى الوصول على القدرة ثم ومن بالكاتب أحاط

والقصصى الروائى األدب كتاب أشهر أحد ماركيز" هو جارسيا " جابريل

عن م1982 عام لآلداب نوبل جائزة على حصل وقد الالتينية القارة فى

وقد العالمى، المستوى على نجاحا القت والتى الفنية أعماله من عدد

قارته أبناء باقى كمثل مثله اإلشتراكية اليسارية "ماركيز" بتوجهاته عnرف

قدوم منذ المتجذرة لمشكالتهم النجاة طوق اليسار الفكر فى رأوا والذين

على وذلك األمريكية المتحدة الواليات هيمنة وتاله للقارة األوربى اإلحتالل

يفسر ذلك وربما اليمين، قوى عليها تسيطر كولومبيا بلده كون من الرغم

واحدة. وحدة بإعتبارها كلها للقارة الكاتب إنتماء أن55

م1959 الكوبية الثورة " قائد كاسترو لـ"فيدل صديق و"ماركيز" هو

\ لينشأ اختاره السابق،وقد الفصل فى إليه اإلشارة سبقت والذى مكتبا

له، مديرا وليكون التينا"، "برانسا بوغاتا فى الجديدة الكوبية األنباء لوكالة

مؤلفاته، إلى ليتفرغ إستقالته قدم قد كان بعدما م1960 عام وفى

ومن جيفارا"، "تشى مع التينا" للتشاور "برانسا الوكالة ادارة استدعته

اإلثنين بين ما ونموها تقويتها على عمل حميمة، صداقة عالقة نشأت هنا

باأليديولوجية يتعلق "ماركيز" فيما األفكار. وقال فى وتالقى تقارب من

\، العالم يصبح أن " أريد اإلشتراكية \ كذلك سيصبح أنه وأظن إشتراكيا عاجال

\" أم .(55)آجال

حيث من عنها العزلة" قال من عام "مائة روايته صدرت حينما أنه كما

أن بالسياسة: " اعتقد األدب عالقة وعن سياسية؟ هى هل ماهيتها

وقت، أقرب فى ذلك يتحقق أن وآمل اشتراكى، عالم إلى سيتحول العالم

واضطهاده مآسيه عليه يقص من إلى يحتاج ال القارىء أن أعتقد أنى على

هو وإنما يوميا، منه ويعانى هذا كل يعرف إنه اإلجتماعية، العدالة وغياب

56وتوعية" تحريض الجديد األدب ففى جديد أدب إلى بحاجة

فى انعكست والتى الالتينية القارة بمشاكل خاص "ماركيز" إهتمام ولـ

بالصحافة مقاالته إلى باإلضافة القصيرة والقصص الروائية أعماله

والفقر البؤس من الالتينية القارة على الدائم خوفه تعكس فهى اليسارية،

المتعددة الشركات بخيراتها تعبث التى بالقارة يحوم الذى المدقع

قارته أبناء كباقى ف"ماركيز" مثله وغيرها، الموز كشركات الجنيسة

على: م1992-1947 ماركيز جارثيا لجابريل قصصية مختارات: ماركيز جارثيا جابريل 55 منوفى؛ على إبراهيم ؛ترجمة

صالح: القاهرة) مراجعة ،(2009للكتاب، العامة المصرية الهيئة: فضل، . 13 ص م

سامى: ؛ العزلة" من عام مائة رواية" ماركيز، جارثيا جابريل 56 : الجندى، ترجمة دار) للنشر الجندى دمشق

)، .10 ص ،2005 والتوزيع

56

عالم من وإخراجها والوهمى، الواقعى بين الفصل الخطر هدم يحاول

الخانقة. العزلة

وأكدوا الحماسة حالة الالتينية القارة مثقفوا "ماركيز" كباقى ورث وقد

حالة نفسه من األدب فصنع األيديولوجى والتبرير القومى الطابع على

الغرابة وتحويل المبالغة على وتستند الرومانتيكية تغمرها والرقة لإلحتفاء

.57روحية حالة إلى

الوطن فكرة على تركيزهم هو الالتينية أمريكا أدباء يميز ما أهم وكان

-الطبيعة الفكرتين كلتا وقادت الطبيعة، بفكرة كثيرا إرتبطت التى

الجوانب تقدير فى بالمبالغة المادى التأخر يعوض أدب والوطن- إلى

النسببى اإلرتباط هذا ومع ، والجبال كاألرض الطبيعية الجغرافية اإلقليمية

التأثير رؤية الضرورى من ليس العظيم(، الجميلة- الوطن )األرض بين

الفقر واقع فرضه المنظور فى تغيرا بإعتباره بالتخلف الوعى يحمله الذى

وإشكالية الحاضر تجاه متشائمة رؤية هى األوضاع هذه فنتيجة والتخلف،

رؤاهم القارة أبناء فيه يضع مجاال كان األدب لكن المستقبل، بشأن

إلى ينصرفوا أن من بدال القارة تعانيه ما تجاه أيضا وحلولهم وأمانيهم

األدباء من القارة ألبناء دافعا كان الواقع أن أى المتدهور، الواقع هذا رصد

عن ورثوه مبشرا شىء هناك كان أنه لهم،كما مثبطا وليس المبدعين

ذاتها تلقاء من ستجلب اإلمبريالية إزاحة بأن الثقة وهو السابقة المرحلة

كارثى هو ما تجربة عن الوعى فى نتجت التى فالصدمة التقدم، إنطالقة

للقتال اإلستعداد جاء هنا ومن السياسية، اإلصالحات حفزت التأخر، فى

طابعا تضفى دافعة قوة إلى التخلف فكرة محوال القارة بإمتداد يمتد الذى

القارة. لمثقفى التقليدى السياسى الجهد على جديدا

م-1939الثانية) العالمية الحرب على تاليا بالتخلف الوعى وكان

عقد منذ الخمسينات. لكن عقد من ابتداء بوضوح م( وظهر1945

.176 ص ، سابق مرجع مورينو، فرناند سيزار 57

57

اإلقليمى القصصى للفن العام التوجه فى تغير حدث قد كان الثالثينات

إلى بالنظر ترمومتر بمثابة اعتباره يمكن الذى الفن ذلك األخص على

\ وفضوله بهجته عن الفن هذا تخلى فقد واستمراره عموميته أو مستشعرا

الفروسية فى أو األلوان زاهى اإلبتهاج فى الكافة اإلخفاء عملية مدركا

الخطأ من وليس الريفى، اإلنسان معالجة بها تجرى كانت التى التزويقية

الوعى بإكتساب لتبشر األوهام لنزع قوة اكتسبت قد الرواية بأن القول

. 58والسياسيين اإلقتصاديين جانب من

واألبعاد المستويات المتعددة القارة مشكالت أن إلى اإلشارة تجدر كما

\ بمثابة كانت هذه أهم من والثقافى، األدبى واإلزدهار التقدم أمام عائقا

الجمهور محدودية الجماهيرى، اإلتصال وسائل تدهور األمية، العقبات

غير الربح مستويات مثل واإلقتصادية السياسية العوامل إلى إضافة األدبى

للحكومات. المالية والفوضى الكافى

أنها على صنفت م1967 الرواية فيها ظهرت التى الفترة تلك لكن

أن إلى اإلشارة سبق وكما الالتينية، القارة فى الروائى األدب ازدهار ذروة

التى السنة نفس العزلة" هى من عام "مائة فيها ظهرت التى السنة

فى تختلف لم وبطريقة بوليفيا، أحراش جيفارا" فى "تشى مقتل شهدت

تدور التى األسطورية "ماكوندو"المدينة بطل شخصية عن الخصوص هذا

. بها الرواية أحداث

حيث من ومتقدمة تقدمية سياسية العزلة" رواية من عام و"مائة

التفاؤل" فقد " خفوت خاصة عالقة الرواية هذه ومثلت كتابتها، أسلوب

كما النهاية إلى طريقها فى الحرب بعد لما اإلقتصادية التنمية فترة كانت

الثورة كانت فقد كذلك السياسية، السلطوية دورة بداية هناك كانت

.178 ص السابق، المرجع 58

58

\ فقدت قد الكوبية ما نحو على جذابة تعد ولم حديثة كثورة بريقها من بعضا

.59 اإلقتصادى الركود ظل فى خاصة عليه كانت

عام من إبريل من "ماركيز" فى وفاه خبر أن إلى اإلشارة بى وتجدر

من الالتينه القارة فى واألسى الحزن من األثر عظيم لها كان م2014

nخب رؤساء الخبر أثار العالمى المستوى على وأيضا له، محبه وجماهير ون

والزعماء، الرؤساء من كبير عدد نعته كما فقدانه، على الحزن من حالة

. عالمنا عن رحل عادى روائى مجرد يكن لم وأنه القارة بطل أنه يؤكد مما

الثانى المبحث

العـزلة" من عـام "مائـة روايـة تحليـل

خالل من وذلك للرواية، التحليلية رؤيتى أقدم فأننى المبحث هذا فى

ومتناولة التوليدى، البنائى اإلقتراب مستخدمة فيه، ظهرت الذى السياق

الرواية. ناقشتها التى القضايا أهم،" الالتينية أمريكا" مونك، رونالد 59 منير: المعاصرة : بدوى، محمود ترجمة جامعة) العلمى للنشر سعود الملك الرياض

.216 ص ،(2001والمطابع،

59

حكم منكوبة قرية قصة حول العزلة من عام مائة رواية أحداث تدور

غير بطريقة أسست التي القرية هذه ، عام مئة إلى تمتد بعزلة عليها

زوجته و بوينديا" أركاديو خوزيه" قرر عندما مقصودة غير عمدية

في الخروج و األصلية قريتهم مغادرة القرية رجال بعض و ""أورسوال

أركاديو" "خوزيه كان قتل حادثة بعد جديد مستقر و موطن عن بحث رحلة

أرض إلى المسير فقادهم مزرية، نفسية حالة يعاني جعلته التي و ورائها

بعد فيما األرض هذه أصبحت بالتالي و بها، منازلهم بناء قرروا منبسطة

.الرواية أحداث فيه تدور الذى المكان ماكوندو قرية

هما بولدين أورسوال"" و "أركاديو "خوزيه يرزق و األحداث تتوالى

و غجرية فتاة مع أركاديو"" يهاجر ، بوينديا" أركاديو" و بوينديا" أوريليانو"

الذين الغجر زيارتها على يتناوب التى بالقرية "بوينديا أوريليانو "يظل

انتباه تشد مخترعات من تعلمه القرية تكن لم جديد بكل معهم يأتون

مسلحة بثورة القيام "أوريليانو" على يعزم ،ثم بوينديا" اركاديو "خوزيه

قائد رأى بعدما منه يفلت لكنه ، اإلعدام طابور أمام الوقوف إلى تقوده

في اإلنخراط بدوره يقرر و الرجل حق في جور الحكم أن اإلعدام فرقة

اتجاهات في األحداث تسري و ، بوينديا" "أورليانو العقيد مع الثورة

و الدمار أحداث الكاتب لنا يسرد فتارة ، نازل صاعد بإيقاع و مختلفة

و روبيكا"" من كل كانت التي و الحب قصص علينا يعرض ارةت و ، الخراب

. بطالتها إحدى أمارنتا"

كانوا الشرعيين غير واألبناء اإلباحية الممارسات و الحسد و الغيرة

بقرية بوينديا أل عاشها التي الحزينة التراجيدية الحياة أسباب بعض

من الكثير وقوع وراء كان تشعبها و األسرة نمو أن كما ماكوندو،

عمته، الفتى فيحب ألخر، حين من الطبيعة عن خارجة أشياء و المفاجآت

األدوار للتداخل المصاهرة و األنساب قاعدة تكسر و بأخته األخ يتزوج و

الساللة هذه مثل أن الكاتب يرى بالضبط عندها ، بعض في بعضها العائلية

60

فقد أبدا، تحي أن يمكن ال عام لمئة تمتد بعزلة الزمان عليها حكم التي

رقاع خالل من األولى بدايتها في ماكوندو زار غجري هو و ميلكيادس تنبئ

هذا وكان ، كتبها نبؤة رقعة أخر قراءة عند ستفنى القرية أن كتبها قد كان

روايته الكاتب لينهي ، الرقاع أخر بوينديا أل أحفاد أخر قرأ عندما حدث ما

مؤسسها مات بعدما بها الحياة أشكال كل لتعدم القرية تجتاح بعاصفة

لها تبين عندما بها ربطته قد زوجته كانت التى الكستناء شجرة ظل تحت

. مجنونا أصبح أنه

إنسانية عالقات من الواقع في كائن هو ما بين الربط الرواية وتحاول

يكون لن الذي للبشرية المشترك المصير بين و العيوب من الكثير تشوبها

تحول إلى أديا الكراهية و فالحب ، العالقات تلك مجموع نتاج إال األخير في

وراء كانت العبودية و الحرية و ، جحيم إلى أمارنتا و روبيكا من كل حياة

خلفت التي و القرية تقع حيث الكاربي منطقة في األهلية الحرب اندالع

المطاف نهاية في الصراعات هذه كل من النتيجة و ، القتلى من الكثير

الباطل، يندثر و الحق يسطع أن بدون و مؤثر بشكل الحياة موت هي

أو منها المادية سواء صراعات من فيها ما بكل عاصفة تحت تغيب فالقرية

."المعنوية

المبحث هذا فى يهمنا ما أن إال للرواية، شديد بإيجاز عرض هو سبق ما

أى البحث بمغزى المتعلقة جوانبها على والوقوف الرواية تحليل هو

والتأثر، التأثير ومظاهر باإلبداع واإلجتماعى السياسى الواقع عالقة دراسة

.التوليدى البنائى المدخل على باإلعتماد سأقوم فإننى ذلك ولتحقيق

تعد التى الرواية هذه لنا يقدم أن خياله خالل "ماركيز" من إستطاع

المعرفة، وكلى الوجود كلى راو فيه وجوده كان إنسانية، ملحمة بمثابة

عالقاتها، "بيونديا" أحالمها، أسرة خالل من إنسانى لمجتمع صورة رسم

لنا قدمه اإلنسانية بالذات مايتعلق كل معتقاداتها تواجهها، التى المشاكل

إلى تصل قد درجة إلى الوصف دقيق رائع إبداعى أدبى "ماركيز" بأسلوب

61

لسان على وردت التى الجمل بعض أن حيث التعبير بليغ أحيانا، الملل

غنى الشعر، أى المنظوم الكالم إلى تميل كانت األشخاص أو الراوى

فى عنده األحداث تكن "ماركيز" لم أن حيث الذهنية والحاالت بالصور

أنه-ماركيز- نجد حيث المفتعلة، الروائية الحبكة على فقط قاصرة الرواية

نفسك تجد أنك إذ روايته ألبطال الداخلية والمشاعر األحاسيس عن عبر

خوفه، قلقه، فرحة، الرواية أشخاص أحد به يحس ما بذات تشعر

بأى تمر التى الذهنية الحاالت من آخره إلى الكراهيه الغيرة، إندهاشه،

روايته فى \جديدا \عداnب أضاف "ماركيز" قد أن إال اليومية، حياته فى إنسان

القيم لمنظومة اإلنسان إتباع عدم نتيجة وذلك خرافية كائنات وجود وهو

وربما اإلنسان بنى من غريبة كائنات يولد أن ذلك على فيترتب األخالقية

القيم وخرق مألوف هو ما عن البعد أن ذلك "ماركيز" فى نظر وجه كانت

أيضا وهى الكائنات من غيره عن تميزه والتى لإلنسان الحاكمة والمثل

اإلنسان يفقد أن عليه يترتب إشباعها وكيفية وشهواته رغباته له تحدد التى

ونتيجة وثانيا يخالفها عندما وهو الحسى المعنوى بالمعنى أوال إنسانيته

أبناءه فيكون عليه هو التى المادية صورته يفقد فإنه الحسى للفقد

خرافية. حيوانات

عن عبر قد الكاتب أن أجد وأحداثها للرواية قرائتى خالل من أننى كما

له ليس أى إنسانا بوصفه اإلنسان تشغل التى األساسية القضايا من عدد

فى إليها أشارت التى النقطة تلك مثل بعينهم قوم أو دولة أو لقارة إنتماء

قد روايته فى انه كما والقيم، باألخالق المتعلقة وهى السابقة الفقرة

المرأة، الدين، مثل اإلهتمام عامة أخرى ومسائل لقضايا تعرض

الرواية أحداث خالل فمن ،(والمدنية)الحضارة( المعرفة) العلم

فنجد القضايا، هذه على "ماركيز" الضوء ألقى أشخاصها بين والتفاعالت

فى كنيسة بناء تم حيث المسيحية بالديانة التبشيرية الحمالت بدأت كيف

منه تباينت وكيف الدين لرجل دور ظهور األحداث تطور مع وبدأ القرية

62

هذه إال يقبلها، لم من ومنهم سلطته قبل من فمنهم الرواية أبطال آراء

ظروفها لها أن إال عامة باإلنسان متعلقة كونها من بالرغم المسألة

الكنيسة رجال سلطات من آسى الذى الالتينى األمريكى باإلنسان الخاصة

فى للكنيسة التاريخية فالخبرة وفسادهم الحياة شؤون جميع فى وتدخلهم

والدين. اإلنسان بين فجوة أفرزت الالتينية القارة

كانت كيف الرواية فى نرى العامة؛ اإلنسانية القضايا إلى بالعودة

\ ودورا هامة مكانة للمرأة فزوجت الرواية، أحداث جميع فى محواريا

هامة شخصية "أورسوال" كانت بوينديا" أركاديو " خوزيه القرية مؤسس

فى زوجها تساعد فنجدها الحياة فى ودورها للمرأة صورة رسمت

األسر عدد بمساعدة القرية أسسا أن إلى تزوجا عندما اليومية األعمال

إليه يجلبها التى بالمخترعات زوجها وإنشغال األحداث تطور ومع األخرى،

أجل من اإلنتاجية األعمال "أورسوال" ببعض تقوم الغجر؛ من أصدقائه أحد

األبناء عدد وكثر أسرتها تزايدت عندما أنها كما للحياة، الالزم المال كسب

التى األخالقية والمثل القيم على والواقف الحارس بمثابة كانت والحفدة

و زينة من له جديد كل وإضافة بيتها بتطوير وتقوم عليها، الحفاظ يجب

المرأة هذه أن هو رأيى فى ذلك وداللة والبيانو كاألثاث أساسية مكونات

جديد هو ما بإحالل تقوم كانت أنها أى السياسى بالتعبير راديكالية كانت

ال أى السياسى بالمعنى محافظة تكن ولم أهلها ورفاهية سعادة أجل من

أى يظهر لم أنه للرواية قرائتى خالل من الحظت أننى كما التجديد، تقبل

بوينديا" الرجل أركاديو "خوزيه زوجها و " أورسوال" المرأة بين صراع

المعاصر. عالمنا فى يظهر كما والحقوق المكانة على

وهى اإلنسان بال تشغل أخرى قضية الرواية أحداث فى وظهرت

محاوالت خالل من وذلك الحضارة، وبناء والمدنية العلم و المعرفة

من العلم إليه وصل ما أحدث على بوينديا" للتعرف أركاديو "خوزيه

ينفق كان كما يتفحصها طويلة أوقات يقضى فكان تذهله، كانت مخترعات

63

رغبته أن إال " أورسوال" زوجته، غضب يثير كان مما والنفيس الغالى عليها

المدنية ولبناء أفضل حياة أجل من العلم بأهمية التام وإيقانه المعرفة فى

الذى عالمه ومعرفة بحياته للتمتع فرص� لإلنسان توفر التى الحضارة و

لمؤسس بالنسبة أهم كان منه جدا صغيرة لجزيئات مدرك وهو فيه يعيش

آخر. شىء أى من ماكوندو

األمريكى المواطن بال تشغل كانت قضايا إلى الرواية وتعرضت

قضية فنجد وواقعه، المبدع بين التفاعل نجد هنا ومن خاصة الالتينى

القوى أن وكيف الزمن، من طويلة فترة للقارة المالزم التخلف

قائمة قوية حضارة وإقامة بالنهوض القارة للدول تسمح لم اإلستعمارية

التى والحرية المستقرة السياسية واألوضاع القوى واإلقتصاد العلم على

القضية هذه مستواياتها، كافة على التنمية لتحقيق الجيد المناخ تكفل

العلمية التطورات عن وبعدها العالم عن ماكوندو قرية إنعزال فى كانت

ان حيث المادى بالمعنى العزلة تعانى ال التى المدن باقى بها يتمتع التى

nصعب مستنقعات بها صعبة وعرة كانت"ماكوندوـ"ل المؤدية الطرق من ت

حولهم عما القرية أهل إنعزال هو الحسى بالمعنى والعزلة إليها، الوصول

المعنيين وبكلتى المادية، العزلة عن ناتجة وهى ذواتهم على وإنكفاءهم

ضعف حيث العزلة هذه من تعانى كانت الالتينية األمريكية القارة أن نجد

\ األجزاء هذه تشكل ال لكى اإلحتالل دور هو وهذا أجزائها بين اإلتصال كال

عن عزلتها من تعانى أنها كما القارة، فى مصالحه ضد يكون \قويا \متحدا

بسبب وذلك الحديث العالم إليه وصل ما وعن األخرى العالم دول

عدم التعليم، لمستويات)الفقر،ا والمتعددة المعقدة بمشكالتها إنشغالها

إلى المخدرات، تجارة الشرعية، غير الهجرة التبعية، السياسى، اإلستقرار

غيرها مع بالتفاعل القارة ألبناء تسمح تكن لم التى المشكالت من آخره

العلم ضرورة على التأكيد فى " ماركيز" قوية إشارة وكانت القارات، من

النسيان وهو أصابهم الذى المرض على القرية أهالى به تغلب والذى

64

كل ووظيفة أسم كتابة بوينديا" هو أركاديو "خوزيه قدم الذى الحل فكان

النسيان. طى الحياة مالمح تضيع ال حتى عليه شىء

الرواية- الستينات فيها ظهرت التى الفترة هذه فى القضايا أبرز أحد

اليسار لقوى السياسى الصعود بداية العشرين- كانت القرن من

وبدأت الكوبية، الثورة نجحت حيث القارة أحوال وإلصالح للتغير الساعية

لكى كثيرا عملت قد اليسار قوى أن إال القارة، دول فى توابعها تتنشر

فى اإلشارة سبقت -كما بعد فيما توالى والذى النجاح ذلك إلى تصل

المحافظ اليمين قوى مع كبيرا صراعا البحث- وخاضت من الثانى الفصل

األمريكية، المتحدة الواليات قبل من خاصة الخارجية للهيمنة الخاضع

أحد خاضها التى الحروب خالل من الرواية أحداث فى الصراع ذلك تجسد

على الثورة إلى إنضم بوينديا" الذى العقيد" أوريليانو وهو الرواية أبطال

ما كبير حد إلى يشبه بشكل والحروب الثورات وتوالت المحافظين،

وتكمن عسكرية، وإنقالبات عصابات حرب من القارة فى يجرى كان

التصارعية السياسية األحداث هذه مزج قد أنه فى " ماركيز" األدبية براعة

حول هم من وأيضا طموحاته، وأحاسيسه, آالمه، الشخصية العقيد بحياة

ربطه تم بوينديا" الذى أركاديو ""خوزيه أسرة وأحوال جيشه أفراد أى

المناضل حياة ماركيز يقدم فلم الجنون، إلعتراه الكستناء شجرة تحت

مزجها بل واقعه أو سياقها عن منفصلة أوريليانو" بصورة " العقيد الثورى

العقيد نجم فيها يسطع التى الفصول هذه تقرأ حينما أنك إلى تصل لدرجة

ويفعله. به يشعر ما بكل معه تمتزج شخصيتك أن تجد

جيفارا" "تشى حياة بعيد حد " إلى"أوريليانو العقيد حياة وتشبه

إهتماما أى يعير ال حياته بدايات فى كان الذى األرجنتينى الثورى المناضل

الذين المرضى لمعاناة تعرضه خالل ومن طبيبا، كان بل السياسى بالشأن

وأصدقائه هو قام وقد بالسياسية، اإلهتمام عنده يتشكل بدأ معهم تعامل

ل"ماركيز"- صديق وكالهما – الثورةالكوبية كاستر" زعيم منهم" فيديل

65

حرب خالل من اإلجتماعية العدالة وإقامة البالد تحرير أجل من بالنضال

أن نجد الروائى الجانب فى المسلحة، واإلنتفاضات واإلنقالبات العصابات

\ كان فإنه صغيرا كان "أوريليانو" عندما العقيد العلمية باإلختراعات منشغال

\ أركاديو "خوزيه والده يعطيها كان التى \ بوينديا" وقتا \ وماال أيضا، وجهدا

الكيمياء، إليها وجذبته بهم الخاص المعمل فى طويلة أوقات يقضى وكان

األحرار بين الدائرة الحرب عن وعلم الشباب مرحلة إلى وصل عندما لكن

"أوريليانو" بطال وكان األحرار إلى إنضم أن إال لبث ما والمحافظين،

المحافظين، مع الطويلة الحروب وشغلته مسلحة إنتفاضة وثالثين الثنتين

سبعة وأنجب إمرأة عشر سبعة من تزوج "أوريليانو" قد العقيد أن كما

كل من أبناء لديه وكان أزواجه تعددت جيفارا" فقد أما"تشى ولدا، عشر

محاوالت من به يستهان ال عدد "جيفارا" من نجا وقد منهما، واحدة

قوى قبل من كوبا فى عليه الرصاص إطالق تم النهاية فى أنه إال اإلغتيال

ألربعة تعرض قد اآلخر "أوريليانو" فهو األسطورى بطلنا ماأ المحافظين،

بقتل كبير حد إلى شبيه كانت نهايته أن إال منهم نجا إغتيال محاولة عشر

" جيفارا" والبطل الحقيقى البطل بين المقارنة هذه خالل من "جيفارا"،

الرواية أحداث على الواقع إسقاط إلى أعمد لم الروائى" أوريليانو" فإننى

لبطل الذاتية السيرة على التعرف ثم الرواية قراءة خالل من ولكننى

لكننى البطلين، بين التشابه من كبيرا قدرا وجدت " جيفارا" فأننى القارة

و أبرز أحد و أصدقائه أحد لحياة سطرnي " ماركيز" كان أن بهذا أعنى ال

فيه ظهرت الذى العام أن إلى اإلشارة بى يجدر أنه إال القارة، أبناء أشهر

" جيفار". مقتل شهد الذى ذاته كانت الرواية

فى اإلشتراكى الخطاب مفردات من "ماركيز" عدد إستخدم ولقد

للفكر " ماركيز" معتنق أن نجد البحث خالل ومن روايته، أحداث سرد

الرواية، فيها كتب التى الفترة فى القارة فى سائدا كان والذى اإلشتراكى

على سائدة كانت يستخدمها والتى بالرواية ورت التى المفرادات أبرز من

الصراع والمحافظين، الفترة: األحرار هذه فى السياسى المستوى

66

حرب المسلحة، اإلنتفاضة المعارضة، الثورة، اإلجتماعية، العدالة الطبقى،

للخطاب أكبر مساحة روايته خالل "ماركيز" من أعطى وقد العصابات؛

العقيد لهم إنضم الذين لألحرار الحوارية الجمل فى المتمثل اليسارى

يحدد لكى اللغوية األضاد "ماركيز" استخدم أن نجد أننا كما "أوريليانو"،

هائلة. بدقة شخصياته لنا يرسم ولكى روايته فى الفاعلة األدوار توزيع

تحليلية رؤية وتقديم األدبى، ماركيز أسلوب مالمح أهم إستعراض بعض

ليس المبدع أن كيف لنا يتبن حالة، كدراسة العزلة من عام مائة لرواية

النص أن حيث وتأثر، تأثير عالقة به عالقته أن بل واقعه، عن بمنفصل

المشكالت لحل المبدع أطروحة وقدم الواقع بعضه فى حاكى قد األدبى

عالم إلى مبدعه خيال مع ذهب اآلخر بعضه القارة،وفى تواجهها التى

متخيل. أسطورى

الخاتمة

وجود هى إختبارها إلى البحث يسعى التى األساسية الفرضية كانت

فمن األدبى، واإلبداع واإلجتماعى السياسى الواقع بين تفاعلية عالقة

النتيجة بأن القول يمكن فإنه الدراسة، ومباحث فصول فى تقدم ما خالل

حالة أن حيث صحيحة، الفرضية هذه أن هى البحث هذا إليها توصل التى

ومقدراتها ومشاكلها بظروفها الالتينية األمريكية القارة وهى الدراسة

67

قد أبناءها وأحالم واقعها كل والحضارية اإلنسانية ومقوماتها التاريخية

الطرق، وبمختلف المجاالت شتى فى اإلبداع أجل من لهم دافعا شكل

التى األساسية القضايا من عدد به التحليل محل األدبى النص كان وقد

األولى الدرجة فى إنسان بوصفه اإلنسان وإهتمام تفكير من قدرا احتلت

رؤية األدبى النص فقدم الثانية، الدرجة من التينيا أمريكيا مواطنا وبوصفه

أستطع أننى أو خاطئة أو صحيحة بأنها عليها الحكم أستطيع ال التى مبدعه

إال روايته، فصول كتابه فى شرع عندما كاتبها يعنيه كان ما إلى أتوصل أن

والعمل الواقع بين التفاعلية العالقة بتلك والتأثر التأثير عالقة رأيت أننى

األدبى.

السياسية والحياة األدبى اإلبداع أن على التأكيد أستطيع فأننى هنا ومن

\ السياسية العلوم بين إنفصال يوجد وال المجتمع، إطار فى متفاعل كال

األدبى. اإلبداع وبين السياسية بالحياة تهتم التى

المراجع قائمة

u : العربية باللغة المراجع : قائمة أوال

: الكتب

الفن بمفاهيم واإلبداعوعالقتهما الرباعى،"الحرية عرسان احسان.1

الحرية" )محرر( وآخرون، المناصرة الدين : عز فى والجمال"،68

جامعة منشورات الخط، )عمان: مطابع "،وطموحات واإلبداع:واقع

م(.2002 فيالديفيا،

"،الثالث العالم فى السياسية األحزاب" حرب، الغزالى أسامة.2

م(.1987 المعرفة، ) الكويت: عالم

؛"1981م- 1962الدولى اإلنفراج فترة" فونتين، اندريه.3

م(.1988 الجاحظ، )دمشق: مطبعة الزعبى، ترجمةموسى

الرواية الالتينية أمريكا أدب من مالمح" محمد، الملك عبد بدر.4

(. االولى الطبعة ، م1994، العربية الكنوز : دار )بيروت "،نموذجا

،ترجمة:ملك" الالتينية أمريكا من قصص،" وأخرون بورخيس.5

م(.1999األولى، والتوزيع،الطبعة والنشر للطباعة : ورد صهيون،)دمشق

ماركيز جارثيا لجابريل قصصية مختارات: ماركيز جارثيا جابريل.6

مراجعة: صالح منوفى؛ على إبراهيم ؛ترجمة:على م1947-1992

م.2009للكتاب(، العامة المصرية : الهيئة فضل،)القاهرة

ترجمة: العزلة"؛ من عام مائة "رواية ماركيز، جارثيا جابريل.7

.2005 والتوزيع(، للنشر الجندى )دمشق: دار الجندى، سامى

؛"متاهة فى بوليفار:الجنرال سيمون" ماركيز، جارسيا جابريل.8

للكتاب، العامة المصرية )القاهرة: الهيئة جالل، المنعم عبد ترجمة: محمد

م(.1996

"، العولمة ضغط تحت واآلداب الفنون" سمايرز، جووست.9

(. م2009 ، للكتاب العامة : الهيئة )القاهرة ، الشايب : طلعت ترجمة

) القاهرة: "، الالتينية وأمريكا إسبانيا أدبأحمد،" أبو حامد.10

م.1993للكتاب(، العامة الهيئة

جيفارا... نهاية تشى" الفالوجى، فريد و حمدى، حسن.11

م.2007 العربى(، الكتاب ) دمشق: دار ،أسطورة" وميالد بطل

69

إلى أفالطون من السياسى الفكر "، مجاهد توفيق حورية.12

سنة الثانية، الطبعة ،( المصرية األنجلو مكتبة: القاهرة) ، عبده" محمد

.م1992

فى النفسى المصرية: التطور الشخصيةحبيب،" رفيق.13

والنشر، والتدريب للبحوث المحروسة )القاهرة: مركز ،قرنا" خمسين

.م(1997

محمود محمد ،" اليوم الالتينية أمريكا" الكسندر، ج روبرت .14

. م 1965 سنة ،(العرب سجل مؤسسة: )القاهرة )مترجم( ، الصياد

ترجمة: منير "،المعاصرة الالتينية أمريكا" مونك، رونالد.15

والمطابع، العلمى للنشر سعود الملك ) الرياض:جامعة بدوى، محمود

2001.)

الدراساتلون،" فان سارداروبورين زيودين.16

إمام، الفتاح عبد إمام و القادر، عبد ،ترجمة: وفاءالثقافية"

( . م2003 ، األولى ،الطبعة للثقافة األعلى )القاهرة:المجلس

فى األدبية والتأثيرات التيارات إشكالية" علوش، سعيد.17

الثقافى البيضاء: المركز ،)الدارمقارنة" العربى: دراسة الوطن

. م1986 سنة األولى، الطبعة (، العربى

الالتينية..قضايا أمريكا أدب" مورينو، فرناند سيزار.18

المعرفة، ) الكويت: عالم الواحد، عبد حسان ترجمة: أحمد "،ومشكالت

( . والثانى األول القسم م،1987

:دار ) القاهرة " ،الحضارة ولغة اإلعالم" العزيزشرف، عبد.19

(. م1977المعارف،

70

وقضايا السياسى اإلجتماع علم" اسماعيل، محمد قبارى.20

سنة المعارف(، )اإلسكندرية: منشأة "،والتحديث والتنمية التخلف

م.1980

بالثقافة... اإلنسان ينفرد ،" لماذاكاريذرس مايكل.21

)الكويت جالل، : شوقى "،ترجمةوتنوعها نشأتها البشرية الثقافات

م.1998 (، المعرفة : عالم

القرنين فى الدولية السياسة تطورسليم،" السيد محمد.22

للنشر الجديد الفجر ) القاهرة: دار ،"والعشرين عشر التاسع

م.2008الثالثة، الطبعة والتوزيع(،

ومغزاها العالمية التكامل تجارب" اإلمام، محمود محمد.23

ديسمبر العربية، الوحدة دراسات مركز:بيروت) ،"العربى للتكامل

(م2004

فى المضادة والثورة الثورةمصطفى،" محمود نادية.24

السياسية،) القاهرة: مكتبة والبحوث الدراسات مركز "،نيكارجوا

م.1988 المصرية(، النهضة

.بين.الالتينية أمريكا فى الجديد "اليسار مكاوى، نجالء.25

سنة للنشروالتوزيع(، العربية )القاهرة:مصر "،واإلنقسام التحالف

2011.

المصرية :الهيئة " ،)القاهرةوالمسرح الحرية" صليحة، نهاد.26

م.1996للكتاب(، العامة

71

:العلمية الرسائل

فى األرجنتين فى السياسى التغير" عوض، سعيد جابر

كلية: القاهرة) ،"م 1955 – م1945األولى البيرونية الفترة

فى الماجستير درجة لنيل منشور غير رسالة ،(السياسية والعلوم اإلقتصاد

.م1981 السياسية، العلوم

الدوريات

يوليو ، الهالل مجلة التشكيلية"، والفنون "الثورة غازى، أبو الدين بدر.1

م.1966

،625العدد ، العربى مجلة الحياة؟"، أم الفن األبقى ما" فاضل، جهاد.2

م.2010ديسمبر

مجلة الشوباشى، ترجمة: محمد والفن"، بليخانوف،" األدب جورج.3

م1958 ديسمبر الثانية، السنة ،12 العدد ،الشرق

خيرى أمنية ،"التنموية الالتينية أمريكا دول تجربة" هولمز، جينفر.4

م2007 أكتوبر ،28 العدد ، الديمقراطية مجلة ( ،مnترج�مة)

أمريكا فى األمريكى النفوذ وتراجع البيضاء "الثورة ، هالل محمد رضا.5

،164 العدد الدولية، السياسة مجلة والدالئل"، الالتينية... المؤشرات

. م2006 سنة

مجلة نظرية"، اإلجتماع:مقدمة وعلم األدبى دياب،"النقد حافظ محمد.6

م.1983 شتاء األول، العدد الرابع، المجلد فصول،

72

والفرنسية: اإلنجليزية األجنبية باللغات المراجع : ثانيا

1. Aissatou sy-wonyu, "les Etats- Unis et le Monde au 19e siécle'',

(paris: Armand colin(, 2004.

2. Gonzalo D. martner, "progressive Government and trade unionism

in Latin America'', IN:'' international politics and society'',(Germany:

Friedrich Ebert Stiftung(, 2011.

3. Robert E.Quirk,'' la révolution castriste: du mythe à la réalité",

(Norton, New York/Londres, 2e édition.

4. Skidmore, and P. smith," Modern Latin America'', New York:

Oxford University Press, 2001, 5th edition.

5. W .Raymond Duncan and Carolyn MC Giffert, ''Moscow and third

world under Gorbachev, (USA: West view Press .Inc(, 1990.

73