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SEGURIDAD,TERRITORIO Y POBLACIÓN
CARLOS ALBERTO ARANGO SCHÜTZ
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ENFOQUES PARA EL ANÁLISIS POLÍTICO IICARRERA DE CIENCIA POLÍTICA
FACULTAD DE HUMANIDADES Y CIENCIAS SOCIALES
Clase del 11 de enero de 1978
Michel Paul Foucault
I. SOBRE EL BIOPODER:a. ¿Qué no es poder?b. ¿Qué es Poder?
• Relaciones de Producción del poder.• Mecanismos de poder
c. ¿Qué es Biopoder?• Políticas, estrategias políticas y una estrategia general del poder.• Capitalismo y Biopoder.
II. SOBRE LA SEGURIDAD:a. Diferentes clases de dispositivos. Dispositivo Legal, disciplinario y
de seguridad.b. Breve descripción del dispositivo de seguridad.
III. SOBERANÍA, DISCIPLINA Y SEGURIDADa. Descripción general del dispositivo de soberanía.b. Dispositivo de seguridad como Biopolítica, dispositivo de
disciplina como Anatomopolítica.c. Espacio y dispositivos.
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INDICE
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SOBRE EL PODER
A) ¿QUÉ NO ES PODER?
No son principios, ni reglas, ni
teoremas. De esta forma el poder se
escapa de la lógica institucional.
“[…] Con la condición de admitir que éste no es
justamente una sustancia, un fluido, algo que mana
de esto o de aquello […]” - Pág. 7.
El poder no se funda en sí mismo
y no se da a partir de sí mismo.
En otras palabras, el poder no pre-
existe a cualquier otra cosa. El poder
no es natural.
De aquí surge la idea central de que
existen MECANISMOS DE PODER.
Dichos mecanismo de poder surgen de las
RELACIONES DE PRODUCCIÓN DEL PODER.
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SOBRE EL PODERRELACIONES DE
PRODUCCIÓN DEL PODER
Asumiendo que el poder no es natural, ni mucho menos es una
sustancia o un fluido. Se concluye que el poder es un producto.
Producto no hace referencia al
surgimiento espontaneo o súbito de un
objeto del intelecto o de la materia.
¿Qué es un producto?
El producto se da por el juego de las interacciones humanas, por
las relaciones que conllevan un trabajo (Marx).
Entonces el poder se produce por las relaciones humanas
(Sociales, Culturales, Industriales y Materiales)
En ese sentido hay poder: En las relaciones familiares, las
relaciones sexuales, relaciones laborales, etc.
B) ¿Qué es el poder?
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SOBRE EL PODER
MECANISMOS DE PODERRELACIONES DE
PRODUCCIÓN DEL PODER
Las “[…] relaciones de producción y sumados a ellas, al
costado, por encima, llegados a posteriori para modificarlas,
perturbarlas, hacerlas más consistentes, más estables, más
coherentes, unos mecanismos de poder […]”.
Si las relaciones de poder PRODUCEN al poder, los
MECANISMOS DE PODER surgen para mantener el poder y
obtener un producto lo menos perecedero posible.
Según Foucault: El análisis a profundidad de los mecanismo de
poder podría ser realmente un análisis global de la sociedad.
NOTA: Es posible que esto sea un elemento por el cual algunos acusan a Michel Foucault de serestructuralista. Los mecanismos de poder podría asemejarse a elementos de una estructura y en esamedida se podría pensar que el poder es la estructura. Sin embargo Foucault aclara que su interés eslo que el denomina la política de la verdad, la cual no es más que la filosofía.
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SOBRE EL BIOPODER
El conjunto de mecanismos por medio de los cuales aquello que, en la especie humana, constituyesus rasgos biológicos fundamentales, podrá ser parte de una política, una estrategia política, unaestrategia general de poder; en otras palabras, cómo, a partir del siglo XVIII, la sociedad, lassociedades occidentales modernas, tomaron en cuenta el hecho biológico fundamental de que elhombre constituye una especie humana. Esto es, en líneas generales, lo que llamo, lo que he llamadobiopoder. Pues bien, ante todo, si se quiere, una serie de proposiciones, en el sentido de indicadoresde elecciones; no se trata de principios, ni de reglas, ni de teoremas.
“ ”
Esta noción conlleva aceptar que:
Que el ser humano no existe solo, hace
parte de una especie. Pero una especie
que tiene la habilidad de relacionarse.
Si el poder es producto de las relaciones
más básicas, estas a su vez, son producto
de las condiciones biológicas.
En esa medida se podría especular, que por ejemplo las
relaciones sexuales, en las cuales existe una relación de
poder, existen por una necesidad biológica del individuo.
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SOBRE EL BIOPODEREL BIOPODER SE DIRIGE:
A la conformación de políticas y estrategias o incluso procedimientos
que se centran en las condiciones biológicas del ser.
En esa medida el biopoder no es sólo
la potestad sobre la vida y la muerte.
El biopoder apunta a entender al hombre en su condición biológica y
configurar una serie de mecanismos, que pueden atomizarlo, o sea,
individualizarlo o tomar a la especie y gestionar la población.
BIOPOLÍTICA ANATOMOPOLÍTICA
Consiste en la visualización de la
población y la regulación de la misma.
Se tiene en cuenta la vida, el individuo
y la especie.
Se hace énfasis en el individuo y su
conciencia, la cual facilita el
rendimiento, la productividad, entre
otras cuestiones.
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SOBRE LA SEGURIDAD
ARCAICO
Foucault para describir el dispositivo de seguridad, da un ejemplo
particular sobre un robo y las distintas formas a las que se le puede dar
solución a esa situación desde diferentes enfoques que han existido.
MODERNO
CONTEMPORANEO
Es el sistema que funcionó desde la Edad media hasta el S.
XVIII. Castigo ejemplar para un crimen, el énfasis se hacía en
la corrección de dicha práctica en la sociedad.
Se constituye como el
Dispositivo legal o jurídico.
Introducido en S. XVIII, se centra en los procedimientos de
vigilancia y coerción. El centro de este dispositivo es la
disciplina del ciudadano. Este es el dispositivo disciplinario.
Bajo este enfoque ya no se mirara entre lo permitido y lo
vedado, sino entre una medida optima y la medida de lo
aceptable, es decir, la proporcionalidad.
Este es el dispositivo de seguridad.
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EL DISPOSITIVO DE SEGURIDAD
Este dispositivo al igual que el dispositivo de disciplina no recae únicamente sobre
cuestiones de índole penales (aunque el ejemplo de Foucault en un principio
pareciera sugerir eso)
ES IMPORTANTE PARA LA
SEGURIDAD:
Ver al ser en su conjunto. La multiplicidad es lo más importante, ya que el
dispositivo de seguridad implica directamente a la población, debido a que desde
esta lógica lo más importante es el aseguramiento de un TODO
El eje central del dispositivo es la
POBLACIÓN
Esta noción está ligada directamente
a la Biopolítica (Diapositiva 11)
La noción que impera, es la de la
proporcionalidad.
Si para dicho la disciplina lo más importante es una individualización del individuo
dentro del cuerpo social, en otras palabras, la atomización de la sociedad. Para la
seguridad lo más importante es lo económico en la aplicación del poder.
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EL DISPOSITIVO DE SOBERANÍA
Reposa sobre la idea de que su campo de acción es el territorio, en esa
medida puede existir dispositivo de soberanía incluso en zonas donde
no existe población.
SE APOYA EN:
EL DISPOSITIVO DE
DISCIPLINA
EL DISPOSITIVO DE
SEGURIDAD
La soberanía efectivamente existe cuando hay un control de territorio, se
imparte una disciplina sobre diferentes asuntos en dicho territorio y se
toman las decisiones para asegurar dicha población.
NOTA: Cabe aclarar que en los dispositivos principales tratados en esta obra - Disciplina, Soberanía,legal y de seguridad – no existe una mirada evolutiva, es decir, Foucault no ve de forma sucesiva alos dispositivos, para él la existencia de un dispositivo necesariamente implica la relación estrecha deeste con los dispositivos ya establecidos. Así por ejemplo la seguridad se relaciona con la disciplina.
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DISCIPLINA Y SEGURIDAD: ANATOMOPOLÍTICA Y BIOPOLÍTICA
DISPOSITIVO
SOBERANÍA
DISPOSITIVO
DISCIPLINARIO
DISPOSITIVO
SEGURIDAD
TERRITORIO INDIVIDUO POBLACIÓN
SE EJERCE SOBRE:
Sin embargo, entiendo que así se hable de territorio, de individuo
o de población, se está realmente haciendo referencia a la
multiplicidad o sea al conjunto de individuos, entonces:
El dispositivo de disciplina consistirá no
sólo en una disciplina penal, sino todo
tipo de disciplina creada para
individualizar la multiplicidad.
ANATOMOPOLÍTICA
El dispositivo de seguridad tiene como
esencia respetar dicha multiplicidad,
para aplicar de esa forma medidas con
base a toda la población.
BIOPOLÍTICA
ANATOMOPOLÍTICA: DISCIPLINA
“Los reglamentos de la peste, […] suscitanuna impresión muy distinta, actúan detoda otra manera, tienen un fincompletamente diferente y, sobre todo,muy distintos instrumentos. El objetivode esos reglamentos de la peste escuadricular literalmente las regiones, lasciudades dentro de las cuales hayapestados, con normas que indican a lagente cuándo pueden salir, cómo, a quéhoras, qué deben hacer en sus casas, quétipo de alimentación deben comer, lesprohíben tal o cual clase de contacto, losobligan a presentarse ante inspectores, adejar a éstos entrar a sus casas.”
BIOPOLÍTICA: SEGURIDAD
“[…]la viruela o, a partir del siglo XVIII,las prácticas de inoculación. El problemase plantea de otra forma: no consistetanto en imponer una disciplina, aunquese [solicite]* el auxilio de ésta; elproblema fundamental va a ser sabercuántas personas son víctimas de laviruela, a qué edad, con qué efectos,qué mortalidad, qué lesiones osecuelas, qué riesgos se corren alinocularse, cuál es la probabilidad deque un individuo muera o se contagie laenfermedad a pesar de la inoculación,cuáles son los efectos estadísticos sobrela población en general […]”
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DISCIPLINA Y SEGURIDAD: EJEMPLOS
Es un asunto de obediencia, imposición
y de individualización
Es un asunto de información, de
multiplicidad y de proporcionalidad
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DISPOSITIVOS Y ESPACIOS
DISPOSITIVO
DISCIPLINARIO
DISPOSITIVO
SEGURIDAD
Espacio vacío, artificial
el cual se vuelve real.
Un DATO sobre el
territorio y población
ESPACIO:
“Se trata simplemente de maximizar los elementos positivos, que se circule lo mejorposible, y minimizar al contrario los aspectos riesgosos e inconvenientes como elrobo, las enfermedades, sin desconocer, por supuesto, que jamás se los suprimirá deltodo. Por lo tanto, se trabaja no sólo sobre datos naturales sino también sobrecantidades que son relativamente reducibles, pero nunca por completo. Como jamásse las puede anular, se trabajará sobre probabilidades.”
Lo fundamental es establecer el ORDEN, un tipo de jerarquía. Imponer condiciones yexplotar al máximo el dispositivo de legalidad. La sociedad disciplinada estádistribuida en clases (Campesinos, artesanos, nobleza), ya que la atomización queproduce la disciplina lo permite.
