Sociedad civil

Exponentes ¨:

Ramírez Martínez Graciela

Ramírez Cruz Ariana

En la década de los ochenta y de manera mas precisa después del sismo de 1985,el concepto de sociedad civil paso a ocupar un lugar mas importante en el análisis y en el discurso político mexicano

La sociedad civil de los ochenta

El rasgo distintivo es el hecho de que en las instituciones incluidas tiene su origen en la sociedad y no en el gobierno de la misma

La sociedad civil apela tanto a instituciones creadas para la defensa y promoción de intereses particulares específicos como a las instancias que intervienen de la conformación de la opinión pública

Es caracterizada por Pereyra como

“El conjunto de instituciones creadas por diversos sectores sociales para organizar su participación en la vida publica “.

Organización en los sectores sociales de los 80

El tejido de una sociedad civil en la que Pereyra tiene una densidad clasista y cultural

Incluye a todos los sectores sociales organizados

Organismos sindicales,

organismos patronales organizaciones campesinas organizaciones de propietarios rurales, colegios profesionales, organismos estudiantiles y juveniles .

Movimientos sociales urbano populares asociaciones vecinales

Nuevos movimientos sociales como

Feministas

Ecologistas comunidad gay

¨La fortaleza del Estado mexicano deriva históricamente de su base de masas, y la fortaleza de la sociedad civil se prueba es su capacidad de incidir en las políticas públicas

“Un Estado fuerte no es necesariamente un Estado autoritario. Nada impide construir un estado fuerte y democrático”

La sociedad civil t6al como dice Pereyra es la emergente de la ruptura de un pacto revolucionario entre sectores sociales organizados y Estado.

Sociedad civil en los noventas

En los distintos discursos político de las ONG, de algunos gobiernos,

la sociedad civil es reconocida como sujeto o como un macro actor colectivo

La idea de sociedad civil tuvo lugar en tres contextos históricos

Primer contexto Histórico

El de Europa del este el termino de sociedad civil apelaba a la reconstrucción de vínculos sociales al margen del estado y del partido

El concepto sintetizaba una serie de iniciativas para la protección y el impulso para la autorganización de la vida social frente al estado autoritario.

En la oposición polaca parecía que se trataba de la sociedad, vida publica, control gubernamental orden social y poder publico vs. El Estado.

Mientras en el caso Húngaro la consigna del fortalecimiento de la sociedad civil parece que funciono durante un lapso, sin embargo decían que no quedaba claro si se buscaba complementar o desplazar a la democracia

Segundo Contexto Histórico

Un segundo contexto político del revival

La sociedad civil era entendida como una red de grupos y asociaciones que se colocaban entre la familia y los grupos face to face , y las instancias estatales

Una de las discusiones ,gira en torno al alcance del desmantelamiento de las redes sociales durante las dictaduras ( en torno a la persistencia o no de formas de acción colectiva que permitían o imposibilitaban reconocer actores importantes de la transición

Otra tensión fue la relación entre sociedad civil y sociedad política (relación partidos-sociedad)civil diferentes formas de representación de intereses legitimidad democrática etc.)

Tercer contexto Histórico

De revival mas global

Se imputaba a la dinámica del Welfare State una contaminación de lógicas o de las formas privadas de la sociabilidad por las lógicas del estado y el mercado.

En esta critica de izquierda no solo se alertaba frente a la crisis fiscal y a los problemas administrativos sobre todo se denunciaba una deformación de las practicas que constituían la savia de las relaciones face to face de los lazos de vecindad y lógica administrativa.

La sociedad civil homologa demasiado fácilmente a las asociaciones. Así algunas definiciones en uso hoy en México incluyen en ella dos grandes conjuntos un sector lucrativo.Identificado con la empresa que produce bienes y servicios, y otro sector, sin ánimo de lucro, que igualmente ofrece bienes y servicios a la comunidad. La autonomía de la sociedad civil no solo en relación al estado si no fundamentalmente al mercado. Pero además el termino sociedad civil parece aludir, de manera más fuerte, al llamado tercer sector, a las ONG de desarrollo y a las asociaciones de servicio a terceros

Hoy en México una definición académica estricta en la que se diferencia nítidamente a la esfera de la sociedad civil, de la sociedad política y el mercado. Lo nuevo y rescatable de esta concepción es el énfasis en la esfera pública y la estructura de derecho. Desde un punto de vista teórico se subraya el valor de la comunicación que se gesta en las estructuras formales e informales de la sociedad civil y en las nuevas formas de solidaridad *La existencia de una esfera pública de raigambre ilustrada (transformada, es cierto, por la acción mediática);*El pleno desarrollo de un estado de derecho;*Un Welfare desarrollado (aunque en crisis);*Una democracia política en pleno ejercicio; *Una estructura de derecho en permanente redefinición.

Desde esta perspectiva analíticamente más rigurosa suele distinguirse entre la sociedad civil como movimiento y como institución. Así el núcleo de la sociedad civil estaría constituido por el conjunto de instituciones que definen y defienden los derechos individuales políticos y sociales de los ciudadanos, y por los movimientos sociales que plantean nuevos principios y valores.El ejercicio de los derechos ciudadanos en un marco de legalidad y el fortalecimiento de los espacios públicos aparecen como características esenciales del concepto de sociedad civil. Esta sociedad civil así definida no podría confundirse con la defensa comunitarita o con el tradicionalismo ciego, como tampoco con los sindicatos o asociaciones patronales.

Vertiente en la auto percepción de la sociedad civil mexicana, se adhiere a algunos rasgos maso menos confusos de las dos anteriores, definiéndola como conjunto de ciudadanos organizados como tales para actuar en el campo de lo público, en busca del bien común sin ánimo del lucro personales, sin buscar el poder político ni la adhesión institucional a un partido. Esta aparece ser la caracterización asumida por el conjunto de las llamadas organizaciones ciudadanas que tuvieron un papel importante en el proceso de transición y que se caracterizan no tanto por su relación con los llamados nuevos movimientos (feminismo, ecologismo, etc.) como por su protagonismo político en el reclamo democrático.

Símbolo del feminismo

En el caso de la sociedad civil socialmente densa (tal como se la caracterizaba en los 70 y 80 : sindicatos, organizaciones empresariales, iglesias, ) las expresiones políticas mostraron con interés el largo proceso de deterioro de las relaciones con el régimen de partido casi único. En el caso de la nueva sociedad civil, las diferencias tendrán que ver con distinta percepción del alcance de la autonomía reivindicada, a sus filiaciones ideológico- políticas previas, a su capacidad de interlocución, al alcance de sus respectivos públicos, a su consolidación organizativa, sus fuentes de financiamiento y al mayor o menor radicalismo extra institucional de sus discursos.

Los principales partidos incorporaran el tema de la sociedad civil en sus plataformas: desde el énfasis en la participación y las convocatorias plebiscitarias del PRD hasta la vieja apelación a los sectores populares del PRI, desde la reivindicación del pluralismo, la diferencia y el espacio público por parte de DS, hasta el enraizamiento concreto del PAN en diferentes asociaciones católicas conservadoras y organizaciones empresariales. La adhesión de algunos notables a la campaña por el voto útil genero ciertas perplejidades en el ámbito político, sobre todo a partir de figuras cuya adhesión ala izquierda política e incluso al zapatismo había sido publica.

La cuestión no esta tan clara para las asociaciones de derechos humanos y las ligadas a los en su momento llamados nuevos movimientos sociales (feminismo). La posición de la derecha mexicana en el ámbito cultural, la trayectoria del propio Fox, el desarrollo de los gobiernos estatales panistas en relación con sus temas no parece constituir un antecedente promisorio Muchas veces se ha señalado que, en algunos países latinoamericanos, la legitimidad y los reconocimientos de estas formas de organización y estrategias participativas se relacionan mas con la novedad de un actor sociopolítico surgido en un contexto de decepción respecto de los actores tradicionales. Y pese al auge y desarrollo de la nueva sociedad civil y de sus relaciones con los intersticios inciviles más interesante durante la campaña fue el comportamiento de los viejos actores que Pereyra incluía en la sociedad civil: organismos empresariales, sindicatos, iglesias y medios

Los medios como en otros lugares, se han convertido en un actor central. Las organizaciones empresariales manifestaron su clara opción por la alternancia y su incidencia en la formulación de la política pública del futuro gobierno parece pasar no solo por la influencia y la consulta si no directamente por la inclusión de sus representantes en el equipo de gobierno. Los sindicatos deberán enfrentar políticas duras de ajuste estructural y, sobre todo, encontrar una nueva forma de interlocución con el gobierno