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UTOPÍA
LA FAMILIA COMO BASE DE LA POLÍTICA
Ignacio Mª Maestre de Ibargüen – Master en Ingeniería Industrial
David Martí Caparrós – Ingeniería Biomédica
Javier Biera Muriel – Ingeniería Mecánica
Director de la ponencia: Álvaro Lleó de Nalda
UTOPÍA. LA FAMILIA COMO BASE DE LA POLÍTICA
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Contenido
1) Introducción .............................................................................. 2
1.1. La Política
1.2. La Empresa
1.3. La Familia
2) ¿Qué es el bien común? ............................................................ 5
3) El bien común en la política ...................................................... 7
4) El bien común en la familia ....................................................... 9
5) La Familia como base de la Política......................................... 11
5.1. Las políticas familiares
6) Conclusión ............................................................................... 13
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1. Introducción
En cualquier tipo de cultura o sociedad en la que estamos inmersos, todo tiene una
jerarquía, la cual se rige por buscar el bien para todo aquel que nos rodea. Jerarquía
porque todo país tiene una persona que lo representa, que lo dirige, toda empresa
está dirigida por un grupo de personas con distintas funciones, unas con más
responsabilidades y otras con menos, incluso en la familia hay una jerarquía. En un
principio, estos tres grupos de personas buscan un bien común.
La política, la familia y las empresas son tres pilares a analizar para profundizar en
el tema que trata este escrito, la familia como base de la política.
1.1. La Política ¿Cómo surgió la política? La política en el mundo tiene su origen en el hombre y
en su proceso de socialización. Desde hace miles de años el hombre vivía en compañía
de otros en cavernas o cuevas. De tal manera que la primera sociedad que existió fue
la familia que no necesariamente tenía una jerarquía, sin embargo se convirtió en el
núcleo de la sociedad, siendo este el punto donde surge la necesidad de una persona
encargada del grupo, es decir la necesidad de gobernar. Con el paso del tiempo, las
familias se unieron para ayudarse mutuamente para buscar comida y defenderse de
otras familias. A esto se le llamó tribu la cual necesitaba de una persona que la
gobernara. Estas tribus fueron aumentando la población y uniéndose entre ellas para
gobernar a tribus más débiles, lo que originó guerras debido a que cuando el
gobernador moría todos querían ser el jefe de la tribu. Esto dio lugar a los linajes y a
las dinastías los cuales se convirtieron en monarquía con las primeras ciudades. En las
monarquías el pueblo era súbdito y estaba obligado a pagar unos tributos al rey a
cambio de protección. Más tarde, en Grecia surgió la democracia lo que implica que el
gobierno no era ejercido por el rey, sino por un consejo elegido por los ciudadanos.
Más tarde los romanos, que invadieron Grecia, quisieron establecer la democracia
como forma de gobierno, pero todo culminaba en dictaduras. Finalmente, una vez
caído el imperio romano, surgieron los nobles y la democracia fue olvidada durante
1000 años, hasta que surgió la burguesía, la cual no estaba de acuerdo con que la
nobleza tuviera tantos territorios y el resto del pueblo fueran sus siervos. Esta
inconformidad dio lugar a la Revolución Francesa, lo que impulsó la democracia en el
mundo Occidental.
¿Qué es la política? La política es el arte, doctrina y técnica usados para dirigir los
asuntos públicos de una nación. A lo largo de la historia, ha habido diferentes políticos.
Algunos compartieron ideales y otros no, unos buscaron su propio beneficio y otros
no, otros cambiaron el mundo para bien y otros no. Así, la política remite hoy al
estudio del conjunto de la vida social como forma específica de relación y
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comunicación que tiene como preocupación central el problema del poder en su
dimensión pública.
Finalmente, la democracia de hoy en día está basada en el egoísmo por parte de
los altos cargos políticos a quienes lo único que les interesa es su partido y no se
preocupan de los ciudadanos, de las personas. De tal manera, que destaca la
incapacidad de acordar y ceder en planteamientos para remar en la misma dirección y
sacar adelante proyectos que mejoren la sociedad y no la corrompa.
1.2. La Empresa La mayoría de empresas no tienen otro objetivo que el de ingresar un número de
euros al año sin importar la dignidad de las personas, ni siquiera saber quién es,
simplemente me da resultado o no me da resultado. Por un lado, el funcionamiento de
las empresas genera riqueza en un país y es algo positivo, pero hoy en día el objetivo
de algunas empresas o por lo menos de las personas que la gobiernan no se centra en
el bien o el mal que están haciendo, sino simplemente en sus ingresos. La falta de
caridad hacia las personas que trabajan dentro de la empresa se hace notar. La
persona por el hecho de ser persona tiene una dignidad y el amor hacia ellas no es algo
que se traduzca en si no se hacen las cosas bien ya no sigues trabajando en una
empresa.
1.3. La Familia Como se comenta en el punto 1.1 Política, la familia es la primera sociedad que
existió: La familia tiene un papel vital para los individuos de una sociedad, ya que es en
las familias donde se fomentan valores como: respeto, comunicación, solidaridad,
libertad, igualdad y tolerancia. Así, a través de la unidad la familia comparte las
vivencias diarias favorables o adversas con lo que cada integrante asume su
responsabilidad y contribuye al bienestar personal y general.
Sin lugar a dudas, la familia es un núcleo social que trasciende, de ahí la
importancia de que se encuentre inmersa en la agenda internacional, ya que su
constante dinamismo ayuda a conocer la calidad de vida de las personas.
Los factores que contribuyen a la construcción de una sociedad responsable, justa
e igualitaria, son reforzados de acuerdo a la estabilidad y capacitación con que los
integrantes de la familia cuentan para generar ingresos y realizar una adecuada crianza
de los hijos.
Todo ello invita a la unión de esfuerzos, no sólo de los gobiernos, sino de
organizaciones civiles, instituciones académicas y la sociedad en general, para realizar
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acciones con perspectiva de familia, pues en la medida que éstas se solidifican, vamos
construyendo una sociedad y un México fuerte.
Resumiendo, en la familia se dan unos fenómenos intangibles muy poco comunes
en la sociedad de hoy en día, esto es, el amor hacia los demás, la caridad, la
generosidad, la honestidad, el respeto y la responsabilidad de los más mayores entre
otros. Tal es así, que el modelo a seguir para cualquier institución es el modelo de la
familia, donde cada miembro quiere lo mejor para cada miembro. Es decir, el mayor
bien común de todos es el de la familia porque en él todo mira hacia la persona en sí,
sin pasar por circunstancias u opiniones. De esta forma, ¿por qué no aplicar este bien
común de la familia a la sociedad entera donde hay tanto desacuerdo y contradicción?
¿Por qué no hacer el obrar de la familia un modelo social?
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2. ¿Qué es el bien común?
Se podrían analizar las distintas definiciones de bien común según las distintas
fuentes o aspectos de la realidad.
Según la RAE el bien común se define como un concepto que, en general, puede
ser entendido como aquello de lo que se benefician todos los ciudadanos o como los
sistemas sociales, instituciones y medios socioeconómicos de los cuales todos
dependemos, funcionen de manera que beneficien a toda la gente.
Según el concilio Vaticano II el bien común abarca el conjunto de aquellas
condiciones de la vida social con las que los hombres, familias y asociaciones pueden
lograr más plena y fácilmente su perfección propia.
En filosofía, se define como aquello que es compartido por y de beneficio (en el
sentido de un mejoramiento general, no solo físico o económico) para todos los
miembros de una comunidad: “El bien común abarca el conjunto de aquellas
condiciones de la vida social, con las cuales los hombres, las familias y las asociaciones
pueden lograr con mayor plenitud y facilidad su propia perfección”. Concretamente
hay 3 filósofos que destacan en este tema:
Platón y Aristóteles: El bien común expresa el bien que requieren las personas en
cuanto forman parte de una comunidad y el bien de la comunidad en cuanto esta se
encuentra formada por personas. Entre estos dos filósofos había una ligera diferencia
en el concepto de bien común. Platón en La República concebía al bien común como
un bien que trasciende los bienes particulares ya que la felicidad de la ciudad debe ser
superior y hasta cierto punto independiente de la felicidad de los individuos.
Aristóteles perfeccionaría esta idea en su Política: “fin de la ciudad es el vivir bien. Hay
que suponer, en consecuencia, que la comunidad política tiene por objeto las buenas
acciones y no sólo la vida en común”. De este modo no sólo el bien común es superior
por ser el bien del todo social sino por su esencial índole moral: antes que versar sobre
bienes públicos (calles, plazas, etc.) está construido por la virtud, es decir, por todo
aquello que desarrolla de manera positiva y estable al ser humano de acuerdo a su
naturaleza profunda.
Santo Tomás de Aquino: considera que el bien común es el fin último de toda acción
política en la sociedad, es decir, todos tienen que actuar de acuerdo a este fin, el bien
común.
Para Santo Tomás, el bien del hombre es encontrar la felicidad. Pues el bien
común se refiere a la felicidad común, es decir el bien de toda una comunidad, no es
un bien personal ni la suma de los bienes personales pues el bien del todo es mayor
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que el bien de las partes, y el hombre forma parte de una comunidad por tanto, el bien
de la totalidad destaca sobre el bien personal.
El bien común, entonces, se convierte en el objeto de toda sociedad, de todo
gobierno y de toda acción política. Al introducir este término, Santo Tomás refiere esta
actividad humana al campo ético, le da un sentido teleológico, es decir, de una
finalidad. La política, toda acción política (toda búsqueda del poder) debe tener como
objetivo promover y garantizar el bien común, el bien de la totalidad. Y el bien de la
totalidad sólo se logra cuando cada una de las partes ha alcanzado tal bien, cuando
cada una de las partes está plenamente unida al bien.
En las sociedades, alcanzaremos ese bien cuando cada una de las partes, es decir,
cuando cada uno de los miembros de esta comunidad alcancemos la felicidad.
Como se puede ver en todos los conceptos previos sobre bien común, todos
coinciden en algo, que es buscar el bien de una comunidad por encima del bien
personal. Es decir, el bien desde todos para todos.
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3. El bien común en la política
Resulta paradójico hablar del bien común dentro de la política en un periodo
histórico en que los políticos son las personas más infravaloradas de la sociedad, nadie
quiere ser político. Por un lado ellos se lo han buscado, unos pocos que
corrompiéndose a sí mismos, corrompen su profesión. Conociendo esta situación, lo
primero que a uno se le puede venir a la cabeza es construir un proyecto de marketing
que consiga, por medio de elementos publicitarios, elevar la visión del pueblo hacia los
políticos. Y realmente es una buena idea, por eso algún que otro partido ha querido
reformar su imagen o atravesar otros campos para ganar afiliados. La cuestión es,
analizándolo bien, que es “pan para hoy y hambre para mañana”. Puede que hoy todos
los partidos quieran mejorar su imagen: máxima transparencia, juventud, entusiasmo…
Pero volverá a haber corruptos. Si no hay un cambio de fondo, que haga que no solo
esta generación sino las futuras luchen por un continuo cambio, no se obtendrá una
estabilidad en el pensamiento político. Y estabilidad en estos términos es tener metas
comunes y elementos, para llegar a esos fines, comunes (independientemente de la
forma de pensar). Dos políticos cualesquiera pueden no pensar igual, pero nada les
quita el querer mejorar el estado de bienestar de su país.
¿Entonces qué? ¿Que se definan leyes para asegurar que nadie se pasa de la
raya? La burocracia, estamos de acuerdo, en que no lleva a ningún sitio. ¿Cuál es la
solución, acaso? Algo que asegure estabilidad con el paso de los años, un cambio de
fondo en la forma de pensar: el bien común. Como se ha justificado en el apartado
anterior, el bien común mira desde todos y para todos. De esta forma, caemos en la
cuenta de que existe una necesidad política y social hacia el bien común. La verdadera
política se establecerá siempre y cuando haya una preocupación de fondo en los
políticos al bien de los ciudadanos (apuntar que esta afirmación no tiene nada que ver
con el pensamiento comunista).
Bien común en la política no es tratar de contentar a todos, eso se hace hoy en
día, va mal y es el opio de la política. El bien común en la política es guardar el bien del
estado, nación, etc. desde un puesto de servicio. Es decir, el político, con su forma de
pensar, debe de ser una persona abnegada que persevere en el cuidado de su país.
Debe buscar, por tanto, la unidad desde su visión del mundo. Es muy importante
considerar este aspecto: un político tiene sus convicciones pero abierto a que la
convicción de su “oponente” funcione mejor y apoyarlo: unidad de fin. Es importante
también, pensar que la política es dinámica porque el mundo va cambiando, la mejor
forma de gobernar hoy no será la misma que mañana, pero todos los políticos deben
buscar lo mejor para la sociedad: unidad de camino (buscar el mejor legado posible).
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Hemos introducido que el bien común en la política es desde todos y para
todos pasando por un servicio abnegado. Se deriva la conclusión de que no sirve
cualquiera para político, pero esto es otra historia que será contada en otra ocasión.
Pero resulta necesario un elemento adicional: el líder. Puede haber buenos políticos
convencidos de lo explicado, partidos que se preocupen de proteger el legado… pero
sin un buen líder que dirija no se llega a nada. Este líder, obviamente, debe de ser
modelo de actuación que esté totalmente entregado (de forma temporal) al cuidado
de la nación. Si no hay una cabeza clara es impensable llegar a puerto. Por
consiguiente, bien común en la política por medio de un líder adecuado. Importante es
también, porque es necesario, la educación. Sin una buena educación es imposible
tener buenos políticos y, por tanto, buenos líderes. O mejor, con una buena educación
la sociedad puede enriquecerse con buenos políticos y buenos líderes. La educación
entronca directamente con la calidad de la política. Es una relación lineal muy simple: a
mejor educación, mejor gobernabilidad, mejor política. De esta forma, educando
mejor a la sociedad obtendremos más capacidades, o más facilidad si se prefiere, para
buscar y alcanzar en bien común. La cuestión a debatir sería establecer un buen
sistema educativo e igualitario en el estado completo.
Entonces, ¿cómo se manifiesta en la política que se busca el bien común? Hay
varias formas de darse cuenta de que hay unidad de fin y de camino. Pero la primera y
clara manifestación es el diálogo. Si no hay diálogo entre las partes no hay nada (como
hoy en día). La apertura al diálogo es una inclinación pero no es diálogo como tal. En el
momento en que los políticos comparten una conversación para dar un paso conjunto,
entonces se ha comenzado a buscar el bien común.
A modo de conclusión. Sentado cada uno en su opinión, tener unidad de fin y
unidad de camino que dan lugar al servicio por medio de un líder, con la educación
adecuada, hacia el bien común.
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4. El bien común en la familia
En la familia y en la amistad el ser humano se realiza de forma plena porque
puede expresar su amor en grado máximo. Este informe se basa en la amistad, es
decir, en el cariño que una persona muestra por otra, y se introducirá el tema con una
situación muy corriente. ¿Cómo expresa un niño su amor? Tiempo. El niño quiere y
quiere que le que quieran, y así lo entiende, cuando se le dedica tiempo. Por ejemplo,
el padre jugará con su hijo y disfrutarán los dos, pero lo importante es que el hijo se
sentirá querido porque su padre le dedica tiempo y el amor del hijo al padre
aumentará por la misma razón y viceversa. De igual manera sucede cuando la madre
explica la lección de matemáticas a su hijo, los dos comparten su tiempo mutuamente.
Por tanto, parece que el amor de familia pasa en gran parte por el darse. Darse,
obviamente sin esperar nada a cambio, de manera que una persona se enriquezca por
otra ya que comparte su identidad. En la familia todo esto está a la orden del día
porque la convivencia es continua y la procedencia la misma.
Hoy en día se ha relativizado la figura de la familia, principalmente por el grave
descenso en divorcios. El matrimonio (no es hablar de religión) es el principio y base de
la familia, sin él se destruye el “caldo de cultivo” de ese amor explicado anteriormente.
Es por esto que hablar del bien común en la familia requiere de una explicación de las
componentes y virtudes que en ella se dan. Por ello se deberá tener en cuenta los
diferentes bienes que se desprenden de la familia, culminando en cómo entender el
bien común en el ámbito familiar.
La confianza, en primer lugar, es lo que se construye desde que un niño nace. El
amor de sus padres hacia él hace que desarrolle una confianza única primero con su
madre y después con su padre. Así, el niño entiende que puede contar con sus padres,
ya que ellos siempre permanecen dispuestos ayudar en los momentos importantes de
la vida. Para que se dé una confianza completa, la confianza se tiene que ver
complementada por la honestidad, el respeto, la coherencia y el amor. Estas últimas
cualidades se van desarrollando en la persona, en este caso en el niño, quien va
desarrollando seguridad en sí mismo y en sus habilidades.
El servicio es otro factor importante en el desarrollo de la persona. Servicio es
amor hacia los demás desinteresadamente, brindar ayuda de manera espontánea en
los detalles más pequeños es un punto de inflexión en el bien común pues servicio es
hacer la vida más llevadera a los que nos rodean. En la familia este factor se ve
claramente en los padres, pues ser una persona servicial es ser una persona siempre
atenta y siempre buscando el momento oportuno para ayudar al más necesitado y
siempre con una sonrisa. Para servir eficazmente hace falta iniciativa, capacidad de
observación, generosidad y vivir la solidaridad con los demás.
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Por otro lado, la base de la educación de la sociedad se da en la familia. La
educación tiene un objetivo muy claro, este es el desarrollo integral del niño, y es en el
núcleo familiar donde se encuentran las raíces de ese desarrollo global. La familia es
vital tanto para la sociedad como para el desarrollo del ser humano. La educación es
tarea primordial de la familia aunque compartida de manera significativa con la
escuela, con el entorno y con el contexto social Hoy en día, muchos padres, creen que
la educación se desarrolla en la escuela, cosa que no es así, de hecho en la escuela se
desarrollan las aptitudes (en su mayoría) y en la familia se desarrollan las actitudes.
La igualdad es una situación según la cual las personas tienen las mismas
oportunidades o derecho en algún aspecto así para que todos tengan las mismas
oportunidades en una sociedad y vivir equitativamente y en paz. Así, La igualdad
permite a todas las personas de una sociedad tener los mismos derechos y disfrutar de
los mismos beneficios. La familia, por tanto, es el primer lugar donde se reciben las
primeras nociones de este principio fundamental de convivencia.
Como se puede ver, en la familia cada miembro intenta sacar lo mejor del otro
con amor, cariño y otros muchos valores que se han comentado, no hay un interés
personal
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5. La Familia como base de la Política
Se ha analizado el bien común en sí mismo y su importancia en la política y en la
familia. La intención de este escrito es analizar qué sucede al introducir los valores de la
familia, el bien común como aspecto fundamental, en la política. De esta forma, la manera de
actuar de la familia será ejemplo del modo de actuar en la política, es decir, atendiendo a la
sociedad desde todos y para todos.
¿Qué mejoras se presentan al incluir la familia como base del actuar en la política?
Algunos conflictos como el aborto y la eutanasia, no tiene sentido plantearlos en una sociedad
basada y fundamentada en el bien común familiar. Servicios públicos, pobreza, educación, en
una palabra la sociedad entera, se beneficiaría de esta forma de decidir. Es decir, no solo hay
una mejora en el estado de bienestar sino que, incluso, puede llegar a darse mejoras en el
sistema financiero (como se da en ciertos países europeos).
5.1 Las políticas familiares
En algunos países se desarrollan en mayor o menor medida las políticas familiares,
estas consisten en la intervención de los poderes públicos para proteger y promover el
derecho individual a formar familias y establecer relaciones familiares, eliminando los
obstáculos que puedan impedir la formación de familias. Es decir basan una parte de su
política y recursos del estado en promover la formación de nuevas familias con un mayor
número de hijos.
Algunos claros ejemplos países donde la familia es la base decisiones de los gobiernos
son Francia y Suecia entre otros.
Francia es un parcial ejemplo de política, como país natalista considera la baja
fecundidad como grave problema y el estado decide intervenir para mejorarlo dando algunas
ayudas a las familias, tanto económicas como sociales. Entre ellas cabe destacar: ayudas para
alojamiento facilitando la obtención de apartamentos a las parejas que tengan al menos un
hijo, subsidios familiares, permisos para los padres tales como la modificación del horario
laboral para poder estar con sus hijos en casa y estos puedan crecer y desarrollarse en un
entorno familiar y desgravaciones fiscales. Sin embargo, Francia es el país líder del mundo en
el número de abortos por año.
Con estas medidas se consigue que alrededor del 85% de las mujeres trabajen en
Francia ya que al tener ayudas económicas y de horario puedan trabajar a tiempo parcial y
tener hijos llegando a tener una tasa de crecimiento de 2.08 (dato de 2014).
Otra de las medidas tomadas por Francia en favor de la familia es la introducción de la
sedación terminal en lugar de utilizar la eutanasia, esto consiste en el suministro de
medicamentos con un fuerte efecto tranquilizante, aplicándola en la fase de agonía del
paciente, en lugar de quitarle la vida al paciente.
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Suecia es otro de los países con más ayudas familiares. Es un país en el que se fomenta
la igualdad entre el hombre y la mujer, donde pretenden igualar los roles conyugales, facilitan
que las madres puedan trabajar y estar en casa, y que los maridos estén más implicados en el
cuidado de sus hijos. Esto lo consiguen aumentando las ayudas a los padres que se quedan en
casa después de que nazcan sus hijos, logrando así que las empresas flexibilicen los horarios
para permitir que estén más tiempo con su familia. El gobierno también se encarga de la pagar
la guardería en caso de que los padres no puedan y de dar una mensualidad para mantener en
buenas condiciones a sus hijos.
Sin embargo, Suecia también es conocida por su alto porcentaje de suicidios, ocupa el
lugar número 29 según las listas publicadas por la Organización Mundial de la Salud en el año
2009. Esto se debe a la ausencia de luz solar, que está relacionada con las emociones y el
estado de ánimo, como apuntan algunos estudios científicos. Ya que la luz estimula el
hipotálamo haciendo que segregue unos neurotransmisores relacionados con las emociones.
Así que pensar que la tasa de suicidios tenga relación con una política alejada del bien común o
de la familia, no tiene sentido.
De esta forma, queda patente que las políticas familiares ayudan al desarrollo de la
sociedad. Y no solo en un contexto de bienestar, sino que a la hora de tomar decisiones es más
sencillo tomar decisiones ya que hay una unidad de fin y unidad de camino en el fondo del
actuar político.
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6. Conclusión
Como se ha visto durante este escrito, parece ser que estableciendo la familia como
base de la política hay una mejora en el estado del bienestar. Hemos analizado el bien común
en la familia y en la política por separado. Y analizando cómo se relacionan ambas cosas
observando que por medio de políticas familiares, se apunta a una mayor consideración de la
familia y transmisión de los valores que esta inculca en la sociedad.
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Referencias
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comun/
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con16781.htm
http://www.valoresmorales.net/2012/11/los-10-valores-escenciales-en-la-familia/
http://www.banrepcultural.org/blaavirtual/ayudadetareas/politica/origen_de_la_politica_en_
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sociedad/
http://www.semana.com/especiales/articulo/la-confianza-crece-familia/104384-3
http://es.radiovaticana.va/storico/2014/05/17/el_servicio_en_la_familia/spa-800073
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http://www.abc.es/familia-padres-hijos/20130124/abci-aborto-espana-europa-201301241215.html
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http://www.datosmacro.com/paises/comparar/francia/italia
http://www.sweetsweden.com/otros/la-falacia-del-suicidio-en-suecia/
