ВИДИМАЯ И НЕВИДИМАЯ ВОЙНА

Урок 5, 30 апреля, 2016

“От дней же Иоанна

Крестителя доныне Царство

Небесное силою

берется, и употребляющ

ие усилие восхищают

его.” (Матфея 11:12)

В данном уроке мы рассмотрим тексты из Евангелия от Матфея и других библейских книг, которые помогают нам увидеть великую борьбу между невидимыми силами и их видимое воздействие на нашу жизнь и решения:

Невидимая война:

Христос против Сатаны.

Видимая война: Случай Иоанна

Крестителя.

Выигранная война: Победа

гарантирована.

НЕВИДИМАЯ ВОЙНА“Мы знаем, что мы от Бога и что весь мир лежит во зле.”

(1 Иоанна 5:19)Иисус был обвинен в исцелении силою “Веельзевула, князя бесовского.” Он воспользовался этой возможностью, чтобы рассказать о войне между двумя царствами, Бога и дьявола (Матфея 12:24-30).

Несмотря на то, что эти два царства невидимы для нас, они реальны. Наша проблема заключается в том, что мы находимся на вражеской территории.Мы принадлежим к царству Божьему, мы на стороне Христа. Поэтому “наша брань не против крови и плоти, но... против духов злобы поднебесной.” (Ефесянам 6:12).

ВИДИМАЯ ВОЙНА“От дней же Иоанна Крестителя доныне Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его.” (Матфея 11:12)

Когда Иоанн был заключен в тюрьму, он послал двух учеников, чтобы убедиться, что Иисус действительно ожидаемый Мессия.Иисус представил этим ученикам Свои “Мессианские полномочия” и призвал Иоанна доверять Ему, но Он не предложил освободить его из тюрьмы. Затем Иисус стал хвалить Иоанна перед своими слушателями.Самый великий пророк не смог насладиться Царством Небесным, которое проповедовал Иисус, потому что был заключен в тюрьму, в то время как слушатели Иисуса имели эту привилегию. Вот почему Иисус сказал: “меньший в Царстве Небесном больше его [имеет больше привилегий, чем Иоанн].” (Матфея 11:11).

ВИДИМАЯ ВОЙНА“От дней же Иоанна Крестителя доныне Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его.” (Матфея 11:12)

Иисус окончил свою речь об Иоанне загадочными словами, записанными в Евангелии от Матфея 11:12. Что имел в виду Иисус?В разных переводах стих 12 звучит по-разному:

“Со дней Иоанна Крестителя и поныне против Царства Небес ведется борьба и его разоряют насильники.” (РБО)

“От дней же Иоанна Крестителя и доныне Царство Небесное силою берется, и люди стремятся овладеть им, полагаясь на свои усилия.” (Кулаков)

Достигать усилием

Сильные люди Верующие достигают Царства Божия посредством силы

Жестокие люди

В то время, как Царство достигается силой, жестокие

люди пытаются разграбить его

Страдать от насилия

Сильные людиЦарство страдает от насилия и только сильные верой могут

достигнуть его

Жестокие люди

Царство страдает от насилия жестоких людей

Греческий глагол βιαζεται (biazetai) может означать либо “достигать усилием”, либо “страдать от насилия.”Греческое слово βιασται (biastai) может означать либо “сильные, настойчивые люди”, либо “жестокие люди.”Мы можем интерпретировать этот стих по-разному комбинируя эти переводы:

Вне зависимости от того, как мы интерпретируем этот текст, ясно одно: идёт реальная война и все мы в неё вовлечены.История Иоанна Крестителя – это ещё один из эпизодов в этой войне.В нашей жизни мы также можем видеть реалии этой войны. Никогда на этой земле не было легко оставаться верным Царю Иисусу.Ежедневно в наших сердцах, в наших решениях и в наших действиях идут сражения этой войны. “Не думайте,

что Я пришел принести мир на землю; не мир пришел Я принести, но

меч.” (Матфея 10:34)

ВЫИГРАННАЯ ВОЙНА“А как дети причастны плоти и крови, то и Он также воспринял оные, дабы смертью лишить силы имеющего державу смерти, то есть диавола.” (Евреям 2:14)

Конец этой войны был предрешён на кресте. Победа Иисуса была абсолютной. Сатана – это уже побежденный князь.Зная это, он “сошёл […] в сильной ярости, зная, что немного ему остается времени.” (Откр. 12:12). Это - “рыкающий лев” (1Петр. 5:8), который может причинить вред.

Благодаря своим козням он может завоевать нашу лояльность и увести нас подальше от Божьего Царства.Главный вопрос: на чьей мы стороне?

“Искушения сатаны представляют земное как нечто всепоглощающее и привлекательное, так что небесные реалии затмеваются и привязанность к миру занимает первое место. Это становится столь великой силой, что удалить ее может только Всемогущий. Работа сатаны состоит в том, чтобы приковать разум к этому миру. Христос пришел, чтобы развеять сатанинское очарование, противодействовать работе сатаны и очаровать разум не земным, а небесным. Ему одному по силам развеять эти чары… Не теряя из виду вечные реалии, мы приучимся лелеять мысль о присутствии Бога. Эта мысль будет щитом от нападок врага...”

Э. Уайт (Наше высшее призвание, 6 октября)