ΟΙ ΑΣΣΥΡΙΟΙ

Νικήτας Βουγιουκλής 1

ΟΙ ΑΣΣΥΡΙΟΙ

13/11/2015


• Κάποιοι Φίλοι με ρωτούν γιατί ασχολούμαι με αυτά τα πονήματα. Η απάντηση είναι απλή. Προσπαθώ να καλύψω τα κενά που έχω στις γνώσεις μου πάνω σε θέματα για τα οποία έχω περιέργεια και ενδιαφέρον. Επομένως μπορεί κάποιος να πει ότι γράφω για θέματα τα οποίa δεν ήξερα τίποτα γι’ αυτά η θέματα τα οποία προσπαθώ να φέρω στη μνήμη μου ξανά.

• Επειδή πάντα εύρισκα σαν πιο αποτελεσματικό τρόπο μάθησης τη γραφή, για το λόγο αυτό κρατώ σημειώσεις από ότι διαβάζω (cut & paste) τα οποία και μεταφέρω σε μορφή Power Point Presentation. Επομένως δεν κάνω πρωτογενή έρευνα αλλά παρουσιάζω μόνο, σε κάποια οργανωμένη μορφή, τις πληροφορίες που αντλώ από τις πηγές μου τις οποίες καμιά φορά εμπλουτίζω με videos η ακόμα και με μουσική.

• Ελπίζοντας ότι κάποιοι από τους φίλους μου θα έχουν το ίδιο ενδιαφέρον μάθησης, τα διανέμω σε αυτούς πιστεύοντας ότι στη χειρότερη περίπτωση θα τους βάλω στο κόπο να κάνουν ένα DELETΕ.

MΦΧ ΝΙΚΗΤΑΣ

[email protected]

13/11/2015

Γιατί ?


Τίτλος ΣελίδαΗ Ασσυρία 4

Οι Ασσύριοι 9

Ιστορία- Πρώτο –Ασσυριακή εποχή 11

Μέσο-Ασσυριακή εποχή 12

Νέο-Ασσυριακή εποχή 13

Ασσυριακός πολιτισμός 18

Τα παλάτια των Ασσυρίων 23

Το αφηγηματικό ανάγλυφο 30

Η θρησκεία των ασσυρίων - Οι Θεοί 34

Οι Ναοί τους (Ζιγκουράτς) 39

Η σύγχρονη ιστορία των Ασσυρίων 43

Καταστροφές Αρχαίων Μνημείων 58

Οι Ασσύριοι κόντρα στο ISIS 64

13/11/2015

ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΟ


ΑΣΣΥΡΙΑ

• Η Ασσυρία ήταν αρχαία χώρα (Βασίλειο της Μεσοποταμίας) στην κοιλάδα του Τίγρη η οποία έλαβε την ονομασία της από την αρχική πόλη-κράτος Ασσούρ, που έφερε το όνομα του ομώνυμου θεού ο οποίος λατρευόταν εκεί.

• Το Ασσυριακό κράτος απετέλεσε επανειλημμένα αυτοκρατορία η μεγαλύτερη ακμή της οποίας προσδιορίζεται μεταξύ του 9ου και 7ου αιώνα π.Χ. Το Ασσυριακό κράτος καταλύθηκε οριστικά το 612 π.Χ.

• Η κέντρο του Ασσυριακού κράτους βρισκόταν εκεί όπου σήμερα βρίσκεται το ΒΑ Ιράκ, μία μεγάλη χαμηλή πεδιάδα με μικρούς λόφους που διαρρέεται από τον ποταμό Τίγρη και τους παραποτάμους του. Τα άφθονα νερά και το

13/11/2015


ΘΕΟΣ ΑΣΣΟΥΡ

Νικήτας Βουγιουκλής 513/11/2015



καλό κλίμα έκαναν το τόπο αυτόν μία από τις πιο γόνιμες περιοχές της Ασίας.

• Η αρχαία πόλη Ασσούρ, αρχική κοιτίδα των Ασσυρίων, υπήρχε ως τον 14ο αιώνα όταν και καταστράφηκε από τους Μογγόλους του Ταμερλάνου.

• Τον 24ο π.Χ. αιώνα οι Σημίτες, πρόγονοι των Ασσυρίων, είχαν σχηματίσει εκεί την αυτοκρατορία των Ακκάδων η οποία κυβερνήθηκε από τον Σαργών τον μέγα και την δυναστεία του, μετά ακολούθησαν οι Σουμέριοι της τρίτης δυναστείας της πόλης Ουρ.

• Μετά την διάλυση των Ακκάδων και των Σουμερίων οι απόγονοι των Ακκάδων τον 19ο αιώνα π.Χ. χωρίστηκαν στους Βαβυλώνιους στο νότιο τμήμα του σημερινού Ιράκ κοντά στον Περσικό κόλπο και τους Ασσύριους στο πεδινό

βόρειο τμήμα σαν νομάδες υπό την διοίκηση φυλάρχων.

• Η Ασσυρία βρισκόταν μέσα στο τρίγωνο που σχημάτιζαν οι ποταμοί Τίγρης και Μικρός Ζαμπ, οι οποίοι και αποτελούσαν σε γενικές γραμμές το δυτικό και το νότιο σύνορό της, ενώ βόρειο σύνορό της ήταν τα βουνά της αρχαίας Αρμενίας και ανατολικό της σύνορο η οροσειρά Ζάγρος μαζί με τη χώρα της Μηδίας.

• Πρέπει να σημειωθεί, ωστόσο, ότι αυτά τα σύνορα ήταν πολύ ευμετάβλητα, δεδομένου ότι η Ασσυρία επεκτεινόταν Νότια του Μικρού Ζαμπ όταν η Βαβυλώνα εξασθενούσε, αλλά υποχωρούσε όταν η ίδια διερχόταν πολιτική κάμψη ενώ η Βαβυλώνα βρισκόταν σε άνοδο.

• Αυτές οι μεταβολές ίσχυαν και για τα άλλα σύνορα και κυρίως για το σύνορο του Τίγρη,

13/11/2015



καθώς η Ασσυρία επέκτεινε νωρίς την επιρροή της Δυτικά αυτού του ποταμού. Φυσικά, η Ασσυριακή Αυτοκρατορία κατέληξε να περιλαμβάνει πολύ μεγαλύτερη έκταση.

• Ανάμεσα στην Ασσυρία και στη Βαβυλώνα υπήρχε μια διαρκής στενή σχέση καθ’ όλη την ιστορία τους. Ήταν γειτονικά κράτη σε μια περιοχή που δεν διέθετε κάποιο φυσικό διαχωριστικό όριο ως σύνορο ανάμεσα στα εδάφη τους.

• Ωστόσο, η καθαυτό περιοχή της Ασσυρίας ήταν κατά κύριο λόγο ορεινή, είχε γενικά τραχύ έδαφος και το κλίμα της ήταν πιο αναζωογονητικό από αυτό της Βαβυλωνίας.

• Οι άνθρωποι ήταν πιο δραστήριοι και πιο μαχητικοί από τους Βαβυλωνίους. Στα

ανάγλυφα αναπαριστώνται ρωμαλέοι, με σκουρόχρωμη επιδερμίδα, πυκνά φρύδια, πλούσια γενειάδα και μεγάλη μύτη.

• Αρχική πρωτεύουσα της περιοχής ήταν η πόλη Ασσούρ, η οποία βρισκόταν Δυτικά του Τίγρη. Μεταγενέστερα, όμως, η Νινευή έγινε η κυριότερη πρωτεύουσά της, ενώ τόσο η (Κ)Χαλάχ όσο και η Χορσαμπάντ χρησιμοποιήθηκαν σε κάποιες περιόδους από Ασσύριους μονάρχες ως πρωτεύουσες.

• Μια εμπορική οδός προς τη Μεσόγειο και τη Μικρά Ασία διέσχιζε το βόρειο τμήμα της Ασσυρίας, ενώ άλλες οδοί διακλαδίζονταν προς την Αρμενία και την περιοχή της λίμνης Ουρμίας.

• Πολλοί από τους πολέμους της Ασσυρίας έγιναν

13/11/2015




ΠΟΛΕΙΣ ΑΡΧΑΙΑ ΑΣΣΥΡΙΑΣ

Νικήτας Βουγιουκλής

για την εξασφάλιση ή τη διατήρηση του ελέγχου σε αυτές τις εμπορικές οδούς

• Η Ασσυριακή αυτοκρατορία έφτασε στη μεγαλύτερη ακμή της μεταξύ του 9ου και 7ου αιώνα π.Χ. Μεγάλες πόλεις οι οποίες υπήρξαν και πρωτεύουσες της Ασσυρίας ήταν η Ασσούρ, η Χαλήλ και η Νινευή.


• Οι Ασσύριοι, λαός Σημιτικής καταγωγής, ζούσαν τα προϊστορικά χρόνια ως περιφερόμενες νομαδικές φυλές στην περιοχή της Μεσοποταμίας στις κοιλάδες του Τίγρη και του Ευφράτη.

– Σημείωση: Ο Νώε, ήταν ο δέκατος και τελευταίος πριν τον κατακλυσμό πατριάρχης των Εβραίων. Από τους τρεις

13/11/2015 9

ΟΙ ΑΣΣΥΡΙΟΙγιούς του Νώε (Σημ, Ιάφεθ, Χαμ)κατάγονται όλοι οι άνθρωποι. Από τον Σημ κατάγονται οι σημ-ίτες (Άραβες, Εβραίοι, κλπ.), από τον Χαμ οι μαύροι κάτοικοιτης Αφρικής και από τον Ιάφεθ οι Ινδοευρωπαίο («Άριοι») .

• Ονομάζονταν αρχικά Σουμπαρτού αλλά πήραν το όνομα Ασσύριοι όταν ασπάστηκαν την λατρεία του εθνικού τους θεού Ασσούρ που ταυτίζεται με τον Ουτού θεό του ηλίου των Σουμερίων γιο του θεού της Σελήνης Ναννά. προς τιμή του εθνικού τους θεού Ασσούρ.

• Οι Ασσύριοι ήταν σκληροί πολεμιστές, με εξαιρετική στρατιωτική οργάνωση. Άπλωσαν γρήγορα την κυριαρχία τους στη Δυτική Ασία και στην Αίγυπτο.

• Σήμερα Ασσύριοι θεωρούνται οι Νεστοριανοί κάτοικοι του Κουρδιστάν, που καταλαμβάνει την έκταση της αρχαίας Ασσυρίας. Στον Α'


ΑΣΣΥΡΙΑ ΓΥΝΑΙΚΑ ΑΣΣΥΡΙΟΣ ΑΝΔΡΑΣ



Παγκόσμιο Πόλεμο πολλοί από αυτούς έπεσαν στα πεδία των μαχών

– Σημείωση: Με το όνομα Ασσούρ φέρεται κορυφαίος θεός των θεοτήτων των Ασσυρίων, φίλος και προστάτης του λαού. Όλοι οι βασιλείς της αρχαίας Ασσυρίας θεωρούσαν τον εαυτό τους εκπρόσωπο του που προέρχεται από τον ηλιακό θεό Ούτου των Σουμερίων γιό του Νάννα θεού της Σελήνης ο οποίος αργότερα μεταφέρθηκε στους Ακκάδες ως Σαμάς θεός του ήλιου και της δικαιοσύνης. Το όνομα του είναι Ακκαδικής προέλευσης και μεταφράζεται στα Ακκαδικά που είναι ίδια γλώσσα με τα Ασσυριακά ως "άξονας του ουρανού" ή "ορίζοντας του ουρανού" κάτι που σημαίνει ότι εκπροσωπεί για τον λαό του, το ουράνιο κόσμο.

– Σημείωση: Ο όρος νεστοριανισμός περιγράφει το δόγμα σύμφωνα με το οποίο ο Ιησούς Χριστός υπήρξε ως δύο πρόσωπα, ο άνθρωπος Ιησούς και ο θεϊκός Γιος του Θεού ή Λόγος και όχι ως ενιαίο πρόσωπο. Αυτό το δόγμα έχει ταυτιστεί με τον Πατριάρχη Κωνσταντινούπολης Νεστόριο (περ. 386–περ. 451).

Αυτή η θεολογική θέση αναφορικά με τον Χριστό καταδικάστηκε στη Σύνοδο της Εφέσου το 431 και οδήγησε

στο Νεστοριανικό σχίσμα, κατά το οποίο διασπάστηκε η

Ασσυριακή Εκκλησία της Ανατολής από τη Βυζαντινή Εκκλησία.

ΙΣΤΟΡΙΑΠρώτο-ασσυριακή εποχή

• Πριν εμφανιστούν οι Ασσύριοι, στο χώρο στις Μεσοποταμίας κυριαρχούσαν οι Σουμέριοι. Αυτοί έπαψαν να ελέγχουν την περιοχή με την κατάρρευση της δυναστείας των Ουρ. Από τότε άρχισε να ανεβαίνει η πολιτική δύναμη των Ασσυρίων.

• Σημαντικό ρόλο στην ανάπτυξή των Ασσυρίων έπαιξε η πλεονεκτική γεωγραφική θέση της χώρας. Από τα εδάφη της περνούσαν οι σπουδαιότεροι δρόμοι του εμπορίου της Ευρώπης με τα κράτη της Ασίας.

13/11/2015



• Η ιστορία της αρχαίας Ασσυρίας χωρίζεται σε τρεις περιόδους: Η πρώτη φθάνει μέχρι και τον 13ο π.Χ. αιώνα. Πρωτεύουσα της χώρας τότε ήταν η πόλη Ασσούρ. Άλλες μεγάλες πόλεις ήταν η Νινευή και η Αγάδη. Πολλές δυναστείες κυβέρνησαν το βασίλειο της Ασσυρίας.

• Κατά τη 2η χιλιετηρίδα π.Χ. η Ασσυρία υποτάχτηκε στους Αμορραίους, και κάποια στιγμή πέρασε στα χέρια των Χετταίων.

– Σημείωση: Οι Αμορραίοι ή Αμορίτες ή Αμοραείμ, ήταν αρχαίος νομαδικός λαός σημιτικής καταγωγής. Ανήκε στις χαναανιτικές φυλές, και ήταν απόγονοι του Αμορραίου γιου του Χαναάν Διαθήκη (Γένεση 10,15-16). Προέρχονταν από τη μέση περιοχή του ποταμού Ευφράτη. Στη συνέχεια απλώθηκαν στη Μεσοποταμία, τη Συρία και την Παλαιστίνη, και τελικά εγκαταστάθηκαν στη Μεσοποταμία προς το τέλος της 3ης με αρχές της 2ης χιλιετίας π.Χ.

– Σημείωση: Οι Χετταίοι ήταν ένας αρχαίος λαός, που εμφανίστηκε στη Μικρά Ασία στις αρχές της 2ης χιλιετίας

13/11/2015

ΟΙ ΑΣΣΥΡΙΟΙπ.Χ. και ίδρυσε ένα ισχυρότατο κράτος, με αξιόλογο πολιτισμό. Οι Χετταίοι εθνικά ήταν συγγενείς με τους Ουρρίτες.

Μέσο-ασσυριακή εποχή

• Η δεύτερη περίοδος φτάνει ως τον 8ο π.Χ. αιώνα. Στην περίοδο αυτή γίνονταν σκληροί πόλεμοι με τους Βαβυλωνίους. Οι Ασσύριοι και οι Βαβυλώνιοι βασιλείς διεκδικούσαν τον τίτλο του «βασιλέα του Κόσμου».

• Η άνοδος του Τιγλάθ Πελέσερ Α΄ (1112 - 1074 π.Χ. ) στο θρόνο, οδήγησε στην εξάπλωση της Ασσυριακής αυτοκρατορίας. Έτσι το 1100 π.Χ., οι Ασσύριοι κατέλαβαν τη Βαβυλώνα και έφτασαν μέχρι τον Εύξεινο Πόντο και τη Μεσόγειο θάλασσα. Άλλοι βασιλείς την περίοδο αυτή ήταν ο Σαλμανασσάρ ο Α' και ο Ασσουρνασιρπάλ.


ΟΙ ΑΣΣΥΡΙΟΙ• Η αυτοκρατορία έφτασε σε μεγάλη ακμή τον καιρό του

Σαλμανασέρ Γ΄ που έζησε στα μέσαmτου 9ου π.Χ. αιώνα. Οι εκστρατείες του επέκτειναν το κράτος και οι άφθονοι φόροι το πλούτισαν. Οι Ασσύριοι επεκτάθηκαν μέχρι την Κασπία θάλασσα, τα σύνορα της Αιγύπτου και την Ερυθρά θάλασσα.

• Ο Τιγλάθ Πελέσερ Γ΄ υπόταξε τη Συρία, τη Βαβυλωνία και άλλες γειτονικές χώρες. Αλλεπάλληλες επιδρομές εναντίον των Αιγυπτίων, των Χετταίων και των Κιμμερίων οδήγησαν το κράτος άλλοτε σε εξασθένηση και άλλοτε σε αύξηση της δύναμής του.

Νέο-ασσυριακή εποχή

• Η τρίτη Ασσυριακή Αυτοκρατορία και τελευταία περίοδος αρχίζει από το 721 π.Χ., όταν βασίλευε ο Σαργών Β' (721 - 705 π.Χ.).

Ο ΣΑΛΜΑΝΑΣΕΡ Γ’


Πρωτεύουσα του κράτους έγινε η Νινευή

• Ο Σαργών υπέταξε το κράτος του Ισραήλ και υπέταξε τους Ιουδαίους. Ακόμη υπέταξε τους Χαλδαίους, τους Χετταίους κ.ά. Στην εποχή του η Ασσυρία γνώρισε μέρες δόξας.

• Διάδοχός του ήταν ο Εσαρχαδόν (Ασσαριδάν), ο οποίος κατέλαβε τη Βαβυλώνα και έφερε τα όρια του Ασσυριακού κράτους πολύ μακρύτερα, τόσο που ήταν αδύνατο να παρακολουθεί τις στρατιωτικές του επιχειρήσεις.

• Ο γιος του Ασουρμπανιμπάλ (688 - 633 π.Χ.), που οι Έλληνες ονόμασαν Σαρδανάπαλο, κατέλαβε την Αίγυπτο, αφού λεηλάτησε τις

περίφημες πόλεις της Μέμφιδα και τις Θήβες.

• Ύστερα, όμως, από το θάνατο του

13/11/2015


Ο ΣΑΡΔΑΝΑΠΑΛΟΣ


Πίνακας Eugene Delacroix: La Mort Sardanapale



Ασουρμπανιμπάλ το ασσυριακό κράτος εξασθένησε βαθμιαία.

• Πολλοί υποδουλωμένοι λαοί ξεσηκώθηκαν και πρώτα - πρώτα η Αίγυπτος, η οποία και απελευθερώθηκε.

• Στο μεταξύ καινούριοι λαοί, φιλοπόλεμοι και δυνατοί, παρουσιάζονται και χτυπάνε το Ασσυριακό κράτος. Οι Κιμμέριοι, οι Μήδοι και οι Σκύθες έκαναν επιδρομές.

• Τελικά η χώρα διαμοιράστηκε μεταξύ των Μήδων και Χαλδαίων και λίγο αργότερα ο Πέρσης βασιλιάς Κύρος διέλυσε το κράτος των Ασσυρίων (605 π.Χ.).

– Σημείωση :Οι Χαλδαίοι ήταν αρχαίος Βιβλικός λαός συγγενικός με τους Αραμαίους. Σημιτικής καταγωγής που

13/11/2015

ΟΙ ΑΣΣΥΡΙΟΙόπως κι εκείνοι εξαπλώθηκαν κυρίως στη νότια Μεσοποταμία γύρω από τη Βαβυλώνα την πόλη η οποία στάθηκε το επίκεντρο της δραστηριότητας τους. Έκαναν την εμφάνιση τους τα νότια της Μεσοποταμίας στην συμβολή των ποταμών Τίγρη και Ευφράτη κοντά στον Περσικό κόλπο στις αρχές της 1ης χιλιετίας π.χ. σαν νομάδες μαζί με άλλους συγγενείς Σημιτικούς λαούς όπως οι Αραμαίοι, και σύντομα εγκαταστάθηκαν νότια από τη Βαβυλώνα αποκτώντας τον έλεγχο της πόλης. Πρώτη μεγάλη δυναστεία Χαλδαίων θεωρείται η όγδοη βασιλική δυναστεία της Βαβυλώνας τον 8ο αιώνα π.χ.

– Σημείωση: Οι Μήδοι ήταν ιστορικός αρχαίος λαός που αναφέρεται και στη Βίβλο. Ήταν λαός με ινδοευρωπαϊκή γλώσσα και είχαν υπό τον έλεγχό τους την Περσική Αυτοκρατορία και την Μικρά Ασία κατά τον 7ο και 6ο αιώνα π.Χ.. Πρωτεύουσά τους ήταν τα Εκβάτανα, η σημερινή Χαμαντάν του Ιράν (Περσίας).

– Σημείωση: Σκυθία ονομάζεται η χώρα των Σκυθών δηλ. η τεράστια έκταση της Ευρασίας που εκτείνεται από τον ποταμό Δούναβη στα Δυτικά ως τα σύνορα της Κίνας στα Ανατολικά. Οι Σκύθες άνθισαν από τον 8ο π.Χ. ως τον 4ο μ.Χ. αιώνα. Ομιλούσαν μία Ινδο-Ιρανική διάλεκτο που επίσημα θεωρείται πρωτο-σλαβική γλώσσα, αλλά δεν εφάρμοσαν ποτέ κάποιο σύστημα γραφής. Υπήρξαν


νομαδικές κυρίως φυλές, πολύ άγριοι πολεμιστές και έξοχοι ιππείς.

Ο A. I. Melyukova υποστηρίζει ότι οι πρωτο-Σκύθες είναι απόγονοι των φυλών Srubnaya όπου μεταξύ του 2500 και του 600 π.Χ. μετακινήθηκαν σε διάφορα ρεύματα από τις στέπες του Βόλγα και των Ουραλίων στην περιοχή της Βορείου Μαύρης Θάλασσας και τελικά αφομοιώθηκαν από τους Κιμμέριους της περιοχής της Κριμαίας.

Πρόσφατες ανασκαφές στην περιοχή των Αλτάι Ορέων και ειδικότερα στην περιοχή του Παζυρύκ, δείχνουν ότι οι ρίζες των Σκυθών βρίσκονται στη Δυτική Σιβηρία ενώ αργότερα μετακινήθηκαν προς τα Ανατολικά και μέσα στη Νότιο Ρωσία. Ιστορικά οι Σκύθες αναφέρονται για πρώτη φορά τον 7ο αιώνα σαν σύμμαχοι των Ασσυρίων κατά των Κιμμερίων.

• Μετά την διάλυση της Ασσυριακής αυτοκρατορίας οι απόγονοι των Ασσυρίων την εποχή της αυτοκρατορίας των Χαλδαίων της Βαβυλώνας και των Αχαιμενιδών της Περσίας ζούσαν στις αγροτικές περιοχές του βορείου Ιράκ με κύρια ασχολία την καλλιέργεια του

καλαμποκιού.

– Σημείωση: Ο Οίκος των Αχαιμενιδών ήταν η σπουδαιότερη Περσική δυναστεία της αρχαιότητας που κυριάρχησε στην Περσία και γενικότερα σε ολόκληρη την Ασία για δύο αιώνες. Ιδρύθηκε από τον Αχαιμένα, έναν Πέρση

• Την εποχή των Αχαιμενιδών οι Ασσύριοι έμειναν πιστοί στο μεγάλο βασιλιά πληρώνοντας πάντοτε φόρο υποτέλειας, αλλά σαν σκληροί πολεμιστές αποτελούσαν το βαρύ πυροβολικό του Περσικού στρατού. Η γλώσσα τους τα Αραμαϊκά έγινε αρχικά η διπλωματική γλώσσα των Περσών και στην συνέχεια παγκόσμια γλώσσα μέχρι τον 4ο αιώνα π.χ. την εποχή που αντικαταστάθηκε από τα Ελληνικά.

• Οι Πέρσες αντέγραψαν το διοικητικό, το ταχυδρομικό και το οδικό σύστημα των

13/11/2015



Ασσυρίων, ο Δαρείος ο μέγας κατασκεύασε μεγαλοπρεπή ανάκτορα στην Περσέπολη στα πρότυπα των Ασσυρίων, οι Πέρσες αντέγραψαν τέλος την τέχνη των Ασσυρίων όπως τα λιοντάρια με τις γενειοφόρες κεφαλές.

• Οι Ασσύριοι παρέμειναν υποτελείς και στους Έλληνες Σελευκίδες βασιλείς και αν και διατήρησαν την εθνική τους ταυτότητα τελικά έπεσαν σε αφάνεια.

Ασσυριακός πολιτισμός

• Ο πολιτισμός των Ασσυρίων είναι στο μεγαλύτερο μέρος του δανεισμένος από τους Βαβυλωνίους.

• Το πολίτευμα των Ασσυρίων ήταν η βασιλεία. Ο βασιλιάς θεωρούνταν σταλμένος από το θεό

13/11/2015


ΑΣΣΥΡΙΟΣ ΣΤΡΑΤΙΩΤΗΣ


και η διαδοχή ήταν κληρονομική.

• Ο βασιλιάς περιστοιχιζόταν από ιερείς, αστρονόμους, αστρολόγους, ονειροκρίτες μάντεις. Απόνειμε δικαιοσύνη με τη θεϊκή έμπνευση και θεωρούνταν αντιπρόσωπος του πάνω στη Γη.

• Ο βασιλιάς ως αρχηγός του στρατού, πολεμούσε πάντα πρώτος στη γραμμή του πολέμου. Ο στρατός τους προέρχονταν από υποχρεωτική θητεία, γεγονός που έχει ύψιστη σημασία γιατί έδινε στις εκστρατείες χαρακτήρα ιερό και βοηθούσε στην επιτυχία και τη νίκη.

• Από τις επιστήμες πιο πολύ ασχολήθηκαν με τα μαθηματικά και τη γεωμετρία. Έκαναν αρδευτικές εγκαταστάσεις, για να ποτίζουν τα κτήματά τους, και επιβλητικές οικίες, για να

μένουν. Τέλος ασχολήθηκαν και με την αστρονομία.

• Γενικά στη γλυπτική οι Ασσύριοι σημείωσαν σημαντική εξέλιξη, με πρωτότυπες δημιουργίες, ανεξάρτητες από τη βαβυλωνιακή επίδραση.

• Μεγάλη ανάπτυξη πήρε επίσης και η σφραγιδογλυφία. Οι σφραγίδες χρησιμοποιούνταν για να δηλώσουν, όπως και σήμερα, τη γνησιότητα ενός κειμένου, με τη διαφορά ότι το κείμενο αυτό ήταν χαραγμένο σε μια πλίθινη πινακίδα.

• Στην εσωτερική επιφάνεια των σφραγίδων, που συνήθως ήταν κυλινδρικές και πέτρινες, χαράσσονταν με πολύ τέχνη το όνομα του ιδιοκτήτη, αφιερώσεις στις θεότητες ή διάφορες θρησκευτικές σκηνές.

13/11/2015


Νικήτας Βουγιουκλής 2013/11/2015ΓΛΥΠΤΙΚΗ ΤΕΧΝΗ ΤΩΝ ΑΣΣΥΡΙΩΝ




ΑΙΘΟΥΣΑ ΑΝΑΚΤΟΡΟΥ


• Σημαντικές είναι οι πήλινες πινακίδες με διάφορα κείμενα, που αφορούν την καθημερινή και τη δημόσια ζωή των Ασσυρίων

• Αυτό που κάνει τις πινακίδες αξιολογότατες είναι πως αποτελούν τις αρχαιότατες γραπτές μαρτυρίες όλου του κόσμου που βρέθηκαν μέχρι σήμερα.

• Από αυτές μπορούμε ν' αντλήσουμε πολύτιμες πληροφορίες για την κοινωνική και την πνευματική ζωή πριν από το δεύτερο μισό της τελευταίας π.Χ. χιλιετηρίδας. Οι πινακίδες φέρουν κείμενα με σφηνοειδή γραφή.

• Η ασσυριακή τέχνη ήταν μια καθαρά δημόσια τέχνη, κρατική, σχεδόν προπαγανδιστική. Πολλά από τα γνωρίσματα της ασσυριακής αρχιτεκτονικής είχαν ήδη εμφανιστεί πριν το τέλος της 2ης π.Χ. χιλιετίας, δεχόμενα επιρροές

13/11/2015


Σφηνοειδής Γραφή


από τον πολιτισμό των Σουμερίων

Τα παλάτια των Ασσυρίων

• Οι Ασσύριοι βασιλείς έχτιζαν μεγάλα και πολυέξοδα παλάτια. Κύρια χαρακτηριστικά της ασσυριακής αρχιτεκτονικής ήταν: οι μεγάλες διαστάσεις, οι συμπαγείς όγκοι, που τους επέβαλε η αποκλειστική στα διάφορα οικοδομήματα χρήση του πλίθου, μιας και οι πέτρες ήταν δυσεύρετες στη Μεσοποταμία.

• Τα μονώροφα οικοδομήματα αποτελούνταν από ένα μεγάλο δώμα με επίπεδη στέγη, είχαν λίγα και στενά παράθυρα που εξασφάλιζαν δροσιά και περιορισμό του φωτός, πράγμα απαραίτητο στο καυτό ασσυριακό κλίμα.

• Το βασικό οικοδομικό σχέδιο ήταν μια αυλή

εσωτερική που περιτριγυριζόταν από διάφορες αίθουσες ή υπήρχαν πολλές αυλές κλεισμένες στις 4 πλευρές τους από διάφορους χώρους και ενωμένες όλες σε ένα ενιαίο οικοδομικό συγκρότημα. Εσωτερικά τα ανάκτορα διακοσμούνταν με ανάγλυφες πέτρινες πλάκες η με σμαλτωμένους πλίθους.

• Οι παραστάσεις των ανάγλυφων ήταν συνήθως σκηνές από κυνήγια ή μάχες, που αν εξαιρεθεί η έλλειψη προοπτικής που τις χαρακτηρίζει, είναι αξιόλογες για τη ζωηρότητα των κινήσεων και τη ρωμαλεότητα του σχεδίου.

• Στα ανάγλυφα παριστάνονταν διάφορα ζώα και εδώ υπήρχε ποικιλία των θεμάτων. Μπροστά στις πύλες των ανακτόρων έστηναν πελώρια πέτρινα λιοντάρια και φτερωτούς ταύρους, που είχαν ανθρώπινο κεφάλι.

13/11/2015




ΕΤΟΙΜΟΙ ΓΙΑ ΠΟΛΕΜΟΣΚΗΝΗ ΑΠΟ ΚΥΝΗΓΙ


• Χαρακτηριστικό είναι το ανάκτορο του Σαργών Β΄ (721-705 π.Χ.) στη Χορσαμπάντ το οποίον μας επιτρέπει να σχηματίσουμε πιο συγκεκριμένη ιδέα για τη μορφή ενός ασσυριακού ανακτόρου.

• O Σαργών αποφάσισε να ιδρύσει μια νέα πόλη και να κτίσει σ’ αυτήν ένα τεράστιο παλάτι. Tο έργο ωστόσο δεν ολοκληρώθηκε ποτέ, καθώς ο βασιλιάς πέθανε, πριν μπορέσει να κατοικήσει στη νέα πρωτεύουσά του και οι διάδοχοί του προτίμησαν να εγκατασταθούν στη Nινευί. Oι ανασκαφές έφεραν στο φως ένα ολοκληρωμένο ανακτορικό συγκρότημα

• Εκτός από τη βασιλική κατοικία στον περίβολο της ακρόπολης βρέθηκαν επτά ναοί, αφιερωμένοι στις κύριες θεότητες του ασσυριακού πανθέου, ένα ζιγκουράτ και

τέσσερα ανάκτορα που προορίζονταν για τους αξιωματούχους του βασιλείου.

• Μόνο το βασιλικό ανάκτορο καταλάμβανε έκταση 100 περίπου στρεμμάτων και αποτελείτο από 209 αίθουσες και αυλές.

• Aνάμεσα στα πολυάριθμα κτίρια του Nτουρ Σαρουκίν, το ανάκτορο K μπορεί να θεωρηθεί χαρακτηριστικό των νεοασσυριακών ανακτόρων, αν και δεν στέγαζε την κατοικία του βασιλιά, παρά μόνον αυτή ενός κυβερνήτη.

• Στο σχέδιο του παλατιού βρίσκουμε τα πιο ουσιώδη στοιχεία όλων των ασσυριακών ανακτόρων.

• Το συγκρότημα αποτελείτο από δύο κύρια τμήματα: το πρώτο βρισκόταν στην είσοδο και

13/11/2015




ΤΟ ΑΝΑΚΤΟΡΟ ΤΟΥ ΣΑΡΓΩΝ Β’



ΤΟ ΑΝΑΚΤΟΡΟ ΤΟΥ ΣΑΡΓΩΝ Β’


περιλάμβανε ένα συγκρότημα δωματίων για τη γραμματεία, τις διοικητικές υπηρεσίες και τα εργαστήρια τα οποία ήταν διατεταγμένα γύρω από μια τεράστια αυλή (μερικές φορές σε 2-3 σειρές), που ονομαζόταν μπροστινή αυλή ή «μπαμπανού» στα ακκαδικά.

• Το δεύτερο τμήμα έχει την ίδια δομή, αλλά γενικά σε πιο περιορισμένη κλίμακα και αποτελείτο από μια σειρά δωματίων διατεταγμένων γύρω από μία κεντρική αυλή, την εσωτερική αυλή ή «μπιτανού».

• Το μεγαλύτερο δωμάτιο ήταν μια τεράστια αίθουσα υποδοχής (ή αίθουσα του θρόνου στο βασιλικό ανάκτορο, στην οποία ο βασιλιάς δεχόταν επισκέπτες σε ακρόαση) και τα υπόλοιπα δωμάτια προορίζονταν για κατοικία και βρίσκονταν πίσω από την αίθουσα του θρόνου ή σε άλλες πλευρές της αυλής.

• Εκτός από τις δύο μεγάλες, κεντρικές αυλές, υπήρχαν και μικρότεροι ανοικτοί χώροι. Mα από τις χρήσεις τους ήταν η ενίσχυση του φωτισμού των διπλανών δωματίων.

• Στη Xορσαμπάντ, όπως σε όλα τα ασσυριακά ανάκτορα, οι τοίχοι ήταν επενδυμένοι με πλούσια ανάγλυφη διακόσμηση, που συνήθως εξυμνούσε τη ισχύ και τη δόξα του ηγεμόνα.

• H είσοδος και οι κύριοι διάδρομοι ήταν διακοσμημένοι με γλυπτά σε κυκλικά μνημειακά «μετάλλια» στα οποία εικονίζονταν σύνθετα όντα: φτερωτοί ταύροι με ανθρώπινο κεφάλι («λαμασού»), που είχαν αποστολή να διώχνουν τα κακά πνεύματα και γι’ αυτό φύλαγαν τις εισόδους από τις οποίες πέρναγαν οι πρεσβευτές και αξιωματούχοι για να φτάσουν στην αίθουσα του θρόνου, ακολουθώντας το παράδειγμα των Χεταίων .

13/11/2015



περιλάμβανε ένα συγκρότημα δωματίων για τη γραμματεία, τις διοικητικές υπηρεσίες και τα εργαστήρια τα οποία ήταν διατεταγμένα γύρω από μια τεράστια αυλή (μερικές φορές σε 2-3 σειρές), που ονομαζόταν μπροστινή αυλή ή «μπαμπανού» στα ακκαδικά.

• Tο δεύτερο τμήμα έχει την ίδια δομή, αλλά γενικά σε πιο περιορισμένη κλίμακα και αποτελείτο από μια σειρά δωματίων διατεταγμένων γύρω από μία κεντρική αυλή, την εσωτερική αυλή ή «μπιτανού».

• Tο μεγαλύτερο δωμάτιο ήταν μια τεράστια αίθουσα υποδοχής (ή αίθουσα του θρόνου στο βασιλικό ανάκτορο, στην οποία ο βασιλιάς δεχόταν επισκέπτες σε ακρόαση) και τα υπόλοιπα δωμάτια προορίζονταν για κατοικία και βρίσκονταν πίσω από την αίθουσα του θρόνου ή σε άλλες πλευρές της αυλής.

• Eκτός από τις δύο μεγάλες, κεντρικές αυλές, υπήρχαν και μικρότεροι ανοικτοί χώροι. Mία από τις χρήσεις τους ήταν η ενίσχυση του φωτισμού των διπλανών δωματίων.

• Στη Xορσαμπάντ, όπως σε όλα τα ασσυριακά ανάκτορα, οι τοίχοι ήταν επενδυμένοι με πλούσια ανάγλυφη διακόσμηση, που συνήθως εξυμνούσε τη ισχύ και τη δόξα του ηγεμόνα.

• H είσοδος και οι κύριοι διάδρομοι ήταν διακοσμημένοι με γλυπτά σε κυκλικά μνημειακά «μετάλλια» στα οποία εικονίζονταν σύνθετα όντα: φτερωτοί ταύροι με ανθρώπινο κεφάλι («λαμασού»), που είχαν αποστολή να διώχνουν τα κακά πνεύματα, φύλαγαν τις εισόδους από τις οποίες πέρναγαν οι πρεσβευτές και αξιωματούχοι για να φτάσουν στην αίθουσα του θρόνου, ακολουθώντας το παράδειγμα των Χεταίων .

13/11/2015



• Γα ανάγλυφα συνήθως ήταν ζωγραφισμένα, καθώς βρίσκουμε ίχνη χρώματος σε αρκετά από αυτά. Τους τοίχους πάνω από τους ορθοστάτες κοσμούσαν τοιχογραφίες –όπως και τους τοίχους των διαδρόμων– σε ζωφόρους. Πλούσια χρωματισμένοι ήταν και οι τεράστιοι πίνακες από σμαλτωμένα τούβλα, στους οποίους κυριαρχούσε το κόκκινο, το μπλε και το κίτρινο.

Το αφηγηματικό ανάγλυφο

• Η επιμονή των Ασσυρίων στην απεικόνιση σκηνών σφαγιασμού ανθρώπων και ζώων οδήγησε στην εμφάνιση της πρώτης ουσιαστικής «αφηγηματικής τέχνης».

• Τα παλαιότερα ασσυριακά ανάγλυφα που μας είναι γνωστά σήμερα προέρχονται από την

πόλη Νιμούδ και είναι γύψινες επιφάνειες ύψους 2 μέτρων, οι περισσότερες από τις οποίες χωρίζονται στα δύο από μια ζώνη με επιγραφές.

• Οι γλύπτες αποδίδουν πολεμικές εκστρατείες του βασιλιά πολιορκίες, λεηλασίες πόλεων, αλλά και τελετουργικά κυνήγια σε μια συνεχή πάντα αφηγηματική ενότητα με το ένα επεισόδιο να διαδέχεται το άλλο.

• Οι εικόνες δεν τίθενται πια στον τοίχο, όπως γίνονταν κατά την παράδοση της Αιγύπτου και της Μεσοποταμίας, αλλά προβάλλουν μέσα από το φόντο που αποτελεί αναπόσπαστο μέρος της σύνθεσης.

• Οι μορφές -που έχουν όλες το ίδιο μέγεθος- ενώ αρχικά αποδίδονταν στην αιγυπτιακή

13/11/2015



στάση, με τον καιρό υιοθετούν την καθαρά πλάγια όψη και τα μοτίβα που σχετίζονται με το τοπίο γίνονται όλο και λιγότερο συμβατικά.

• Στους λαξεμένους ορθοστάτες του ανακτόρου του Τιγλατπιλεσέρ Γ΄ (745-727 π.Χ.), η αποτύπωση των ανθρώπων και η διάταξή τους στον χώρο αγγίζει τα όρια του ρεαλισμού, όπως μπορεί να αντιληφθεί κανείς μέσα από μια σκηνή όπου ο πληθυσμός μιας κατεκτημένης πόλης αναγκάζεται σε έξοδο .

• Στο κέντρο της σύνθεσης, παριστάνεται ο αξιωματούχος και οι δύο γραφείς, ενώ η κατηφορική γραμμή που σχηματίζουν τα πόδια των ζώων υπαινίσσεται μια έννοια προοπτικής.

• Οι γλύπτες των βασιλέων της εποχής αυτής ήθελαν να δώσουν το στοιχείο της έντονης

δραματικότητας, κάτι που γίνεται εμφανές στις απεικονίσεις σκηνών όπου ιστορούνται κατορθώματα του βασιλιά .

• Τα δραματικά αυτά εφέ, θα ήταν αδύνατο να επιτευχθούν, χωρίς την επινόηση της συνεχούς αφήγησης (με διαδοχικές εικόνες που θυμίζουν κινηματογραφική ταινία).

• Έτσι σε ένα ανάγλυφο από ανάκτορο στη Νινευή που χρονολογείται γύρω στο 650 π.Χ., ένα λιοντάρι εικονίζεται διαδοχικά τη στιγμή που ελευθερώνεται από το κλουβί του, τη στιγμή που καλπάζει και τη στιγμή που ορμάει στους κυνηγούς του (τρείς χρονικές στιγμές).

• Εκτός από τα επιζωγραφισμένα αυτά ανάγλυφα, αντίστοιχης καλλιτεχνικής αξίας είναι και τα σύγχρονα –ζωικής θεματολογίας-

13/11/2015



νατουραλιστικά γλυπτά από ελεφαντόδοντο, που συμπληρώνονται με ενθέσεις από φύλλα χρυσού, λάπι και άλλα πολύτιμα υλικά .

• Μετά το 859 π.Χ., η ασσυριακή τέχνη ακολουθεί σταδιακά μια φθίνουσα πορεία. Το 612 π.Χ., Μήδοι και Σκύθες λεηλατούν τη Νινευή και τα επόμενα 70 χρόνια η Βαβυλώνα γίνεται η νέα πρωτεύουσα.

• Η θεοκεντρική τέχνη της σύντομης ακμής της Βαβυλώνας παρουσιάζει αρκετά κοινά, αλλά και διαφορές με εκείνη των Ασσυρίων.

• Οι διαφορές ανάμεσα στην τέχνη των Ασσυρίων και των Βαβυλωνίων εντοπίζονται κυρίως στην αρχιτεκτονική και τη διακόσμηση των κτιρίων.

• Το βασιλικό ανάκτορο της Βαβυλώνας, παρά το

μέγεθός του, δεν είχε τη μνημειακότητα και την επιβλητικότητα των ασσυριακών. Περιελάμβανε πολλές μικρές αίθουσες, πλαισιωμένες από πέντε αυλές, καθώς και τους περίφημους κρεμαστούς κήπους, που αποδίδονταν στον Ναβουχοδονόσορα.

• Δε φαίνεται να υπήρχαν εδώ ούτε ανάγλυφες παραστάσεις με βασιλικές νίκες, ούτε απειλητικοί λαμάσου στις εισόδους. Οι τοίχοι της αίθουσας του θρόνου και της πομπικής οδού προς την πύλη της Ιστάρ ήταν διακοσμημένοι με έγχρωμες παραστάσεις λιονταριών και τεράτων πάνω σε μια επιφάνεια από επισμαλτωμένα τούβλα. Σε σύγκριση με τις αντίστοιχες ασσυριακές μορφές, τα ζώα αυτά είναι λιγότερο θεαματικά στις στάσεις και στις εκφράσεις τους, καθώς ομοιάζουν μεταξύ τους και αποδίδονται σε στάση αργού τελετουργικού βαδίσματος.

13/11/2015





Η ΘΡΗΣΚΕΙΑ ΤΩΝ ΑΣΣΥΡΙΩΝ

Οι Θεοί

• Η θρησκεία των Ασσυρίων ήταν ειδωλολατρική. Οι Ασσύριοι, όπως και οι Βαβυλώνιοι, πίστευαν σε πολλούς θεούς που οι περισσότεροι ήταν προσωποποίηση των κοσμικών στοιχείων ή των φυσικών δυνάμεων.

• Μέγιστος θεός των Ασσυρίων ήταν ο Ασσούρ δημιουργός του ουρανού και της ανθρωπότητας. Η απιστία και η απείθεια της ανθρωπότητας προς τον Ασσούρ έφερε την καταστροφή της.

• Το όνομα Ασσούρ είναι Ακκαδικό και μεταφράζεται στην πανάρχαια Σημιτική γλώσσα "άξονας του ουρανού" γι´αυτό παριστάνεται πάντοτε πάνω στον ηλιακό δίσκο.

13/11/2015


Ο ΘΕΟΣ ΑΣΣΟΥΡ


• O Άσσουρ ταυτίζεται με τον Ουτού θεό του ηλίου των Σουμερίων γιο του θεού της Σελήνης Ναννά.

• Ο Ουτού μεταφέρθηκε στους Σημίτες Ακκάδες ώς Σαμάς θεός του ηλίου έγινε ο μεγαλύτερος θεός των Ακκάδων και συνέκληρονομήθηκε από τους απογόνους των Ακκάδων Ασσύριους και Βαβυλώνιους.

• Στους Βαβυλώνιους παρέμεινε ως Σαμάς, ο μεγαλύτερος θεός ως την εποχή του Χαμουραμπί ο οποίος τον αντικατέστησε με τον Μαρδούκ.

• Στην στήλη του Χαμουραμπί εμφανίζεται να παραδίδει ο ίδιος ο θεός τους νόμους στον μεγάλο βασιλιά. Στους Ασσύριους ο Σαμάς μετονομάστηκε Ασσούρ. Το όνομα Ασσούρ είναι παραφθορά του Ανσάρ ή Ανσούρ.

•

• Ο Ανσάρ μαζί με την Κινσάρ κατα το Βαβυλωνιακό έπος Ελούμα Ελίς αποτελούν το δεύτερο ζευγάρι θεοτήτων που δημιούργησε τον άνθρωπο και επιπλέον ο Ανσάρ κατά τους Σουμέριους ήταν ο πατέρας του ύψιστου θεού Ανού με τον τρόπο αυτό οι Ασσύριοι προσπαθούν να δείξουν ότι ο δικός τους θεός είναι πάνω από όλους.

• Μεγαλύτερη θεά ήταν η Ιστάρ (Αστάρτη), θεά του έρωτα και της γονιμότητας. Άλλος βασικός θεός των Ασσυρίων ήταν ο Ναμπού γιός του Μαρδούκ θεός της σοφίας και της γραφής, κοινή θεότητα με τους Βαβυλώνιους.

• Κάποιοι θεοί ήταν πολεμικοί. Ευνοούσαν τις κατακτήσεις, τις λεηλασίες και τις αγριότητες σε βάρος των εχθρών των Ασσυρίων.

• Στην ασσυριακή έκδοση του βαβυλωνιακού

13/11/2015



ΜΕΤΡΩΝΤΑΣ ΤΑ ΚΕΦΑΛΙΑ ΤΩΝ ΝΕΚΡΩΝ ΑΝΤΙΠΑΛΩΝΑΣΣΥΡΙΟΣ ΣΤΡΑΤΙΩΤΗΣ ΤΥΦΛΩΝΕΙ ΑΙΧΜΑΛΩΤΟ



ποιήματος της δημιουργίας του κόσμου Ενούμα Ελις βλέπουμε ότι ο Ασσούρ δεν διάφερε από το Μαρδούκ, το μεγαλύτερο θεό των Βαβυλωνίων, παρά μόνο στο όνομα.

• Η ασσυριακή θρησκεία ήταν σε μεγάλο βαθμό κληροδότημα της Βαβυλώνας, και παρότι ο εθνικός θεός των Ασσυρίων, ο Ασσούρ, θεωρούνταν η ύψιστη θεότητά τους, αυτοί εξακολουθούσαν να βλέπουν τη Βαβυλώνα ως το κορυφαίο θρησκευτικό κέντρο.

• Ο Ασσύριος βασιλιάς υπηρετούσε ως ο αρχιερέας του Ασσούρ.

• Μια σφραγίδα την οποία βρήκε ο Ό. Χ. Λέιαρντ στα ερείπια ενός ασσυριακού ανακτόρου και η οποία φυλάσσεται τώρα στο Βρετανικό Μουσείο απεικονίζει τον θεό Ασσούρ με τρία

κεφάλια.

• Η πίστη σε τριάδες καθώς και σε πεντάδες θεών κατείχε εξέχουσα θέση στην ασσυριακή λατρεία. Η κυριότερη τριάδα αποτελούνταν από τον Ανού ο οποίος συμβόλιζε τον ουρανό, τον Βηλ ο οποίος συμβόλιζε την επικράτεια των ανθρώπων, των ζώων και των πουλιών και τον Έα ο οποίος συμβόλιζε τα επίγεια και υπόγεια νερά.

• Μια δεύτερη τριάδα αποτελούνταν από τον Σιν το θεό της σελήνης, τον Σαμάς το θεό του ήλιου και τον Ραμμάν το θεό της θύελλας, αν και συχνά έπαιρνε τη θέση του η Ιστάρ, η βασίλισσα των άστρων και θεά του έρωτα και της γονιμότητας.

• Έπειτα υπήρχαν οι πέντε θεοί που συμβόλιζαν πέντε πλανήτες. Σχετικά με τους θεούς που

13/11/2015



αποτελούσαν τις τριάδες, το Βιβλικό Λεξικό του Άνγκερ ([Unger’s Bible Dictionary] 1965, σ. 102) δηλώνει: «Κατά καιρούς επικαλούνται αυτούς τους θεούς έναν έναν ξεχωριστά με ρήσεις που φαίνεται να εξυψώνουν διαδοχικά τον καθένα πάνω από τους υπόλοιπους».

• Οι Ασσύριοι είχαν επίσης πολλές ακόμα δευτερεύουσες θεότητες οι περισσότερες κοινές με τους Βαβυλώνιους με τους οποίους συνδέει κοινή Σημιτική καταγωγή από τους Ακκάδες,

• Η θρησκεία που συνδεόταν με αυτούς τους θεούς ήταν ανιμιστική. Οι Ασσύριοι πίστευαν δηλαδή ότι κάθε αντικείμενο και κάθε φυσικό φαινόμενο είχε μέσα του ένα ζωντανό πνεύμα. Διέφερε κάπως από τη λατρεία της φύσης που ήταν διαδεδομένη στα γύρω έθνη, από την άποψη ότι η βασικότερη έκφραση της εθνικής

θρησκείας ήταν ο πόλεμος.

• Σε αρμονία με αυτό, ο Θεγλάθ-φελασάρ Α΄ είπε σχετικά με τους πολέμους του: «Ο Κύριός μου ο Ασσούρ με παρότρυνε». Στα χρονικά του ο Ασσουρμπανιπάλ αναφέρει: «Κατ’ εντολή του Ασσούρ, του Σιν και του Σαμμάς, των μεγάλων θεών και κυρίων μου που με προστάτεψαν, εισέβαλα στο Μιννί και προέλασα νικηφόρα».

• Ο Σαργών επικαλούνταν συστηματικά τη βοήθεια της Ιστάρ προτού πάει στον πόλεμο. Τα στρατεύματα βάδιζαν πίσω από τα εμβλήματα των θεών, τα οποία προφανώς ήταν ξύλινα ή μεταλλικά σύμβολα πάνω σε κοντάρια.

• Μεγάλη σπουδαιότητα απέδιδαν στους οιωνούς, τους οποίους εξακρίβωναν εξετάζοντας το συκώτι των θυσιασμένων ζώων ή το πέταγμα των πουλιών ή τη θέση των

13/11/2015



πλανητών. Το βιβλίο Αρχαίες Πόλεις ([Ancient Cities] 1886, σ. 25) του Γ. Μπ. Ράιτ δηλώνει: «Οι μάχες ήταν η ασχολία του έθνους, και οι ιερείς προωθούσαν ακατάπαυστα τον πόλεμο.

• Συντηρούνταν κατά κύριο λόγο από τα λάφυρα των κατακτήσεων και δικαιούνταν πάντοτε καθορισμένο ποσοστό από αυτά, δεδομένου ότι αυτή η φυλή των λεηλατητών ήταν άκρως θρησκευόμενη».

Οι Ναοί τους (Ζιγκουράτς)

• Σε ανακτορικά συγκροτήματα βρίσκουμε ναούς χαρακτηριστικούς των λαών της Μεσοποταμίας δηλαδή μια βαθμιδωτή πυραμίδα (Ζιγκουράτ) με διάφορες αίθουσες.

• Τα Ζιγκουράτς χτίστηκαν από τους Σουμέριους,

τους Βαβυλώνιους, τους, Ασσύριους και κάθε ζιγκουράτ ήταν μέρος ενός σύνθετου ναού και περιλάμβανε και άλλα κτίρια.

• Τα πρώτα ζιγκουράτ φτιάχτηκαν κοντά στο τέλος της περιόδου των πρώτων αιγυπτιακών Δυναστειών. Τα Ζιγκουράτς της Μεσοποταμίας είναι του 6ου π.Χ. αιώνα. Όλα τα ζιγκουράτ είχαν μια πυραμιδική δομή και μια επίπεδη κορυφή.

• Ο αριθμός των βαθμίδων κυμαίνεται από δύο έως επτά. Υποτίθεται ότι είχαν ιερά στην κορυφή, αλλά δεν υπάρχουν αρχαιολογικές μαρτυρίες γι 'αυτό και η μόνη μαρτυρία για την ύπαρξη ιερού είναι από τον Ηρόδοτο.

• Η πρόσβαση στο ιερό γινόταν με μια σειρά από ράμπες στη μία πλευρά του ζιγκουράτ ή από μια σπειροειδή ράμπα από τη βάση στην

13/11/2015




ΑΠΕΙΚΟΝΗΣΗ ΤΟΥ ΝΑΟΥ ΤΗΣ ΙΣΤΑΡ ΣΤΗ ΝΙΝΕΥΗ


κορυφή.

• Τα Ζιγκουράτς της Μεσοποταμίας δεν ήταν τόποι λατρείας η χώροι για το λαό ή για τελετές. Πίστευαν ότι είναι θέσεις στέγασης για τους θεούς και κάθε πόλη είχε το δικό της προστάτη θεό

• Τα Ζιγκουράτς χτίστηκαν από τους Σουμέριους, τους Βαβυλώνιους, τους, Ασσύριους και άλλους για τις τοπικές θρησκείες. Κάθε ζιγκουράτ ήταν μέρος ενός σύνθετου ναού και περιλάμβανε και άλλα κτίρια.

• Μόνο οι ιερείς είχαν το δικαίωμα πρόσβασης στα ζιγκουράτ ή στα δωμάτια στη βάση του, και ήταν ευθύνη τους να φροντίσουν για τους θεούς και να φροντίζουν για τις ανάγκες τους.

• Οι ιερείς ήταν πολύ ισχυρά μέλη της κοινωνίας Σουμερίων.

• Στόχος ήταν να φτάσει ο ναός όσο πιο ψηλά, παρέχοντας πρόσβαση από τη γη, πιστεύοντας ότι τα ζιγκουράτ παρέχουν σύνδεση με τον ουρανό.

• Τα ζιγκουράτ της Ασσούρ δεν είχαν μνημειώδεις εξωτερικές σκάλες και έτσι οι υψηλότεροι αναβαθμοί έδειχναν ακόμη πιο επιβλητικοί. Οι θεοί ήταν πια μακριά από τον κόσμο των ανθρώπων.

• Από τους ναούς και τα Ζιγκουράτς των Βαβυλωνίων σώζονται μόνο τα θεμέλια (του θρυλικού πύργου της Βαβέλ της Παλαιάς Διαθήκης).

13/11/2015




ΑΠΕΙΚΟΝΗΣΗ ΤΟΥ ΠΥΡΓΟΥ ΤΗΣ ΒΑΒΕΛ


ΑΣΣΥΡΙΑ ΧΡΙΣΤΙΑΝΗ ΣΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑ

Σύγχρονη Ιστορία των Ασσυρίων

• Αν και έχουν γίνει πολυάριθμες επιμειξίες ανάμεσα στους πληθυσμούς της Μέσης Ανατολής, ωστόσο οι σύγχρονοι Ασσύριοι θεωρούνται αναμφίβολα απόγονοι των κατοίκων της αρχαίας Ασσυριακής Αυτοκρατορίας και αναγνωρίζονται ως ένας λαός με ενιαία γλώσσα, την αραμαϊκή, και δικό τους ξεχωριστό πολιτισμό.

• Τον 19ο και στις αρχές του 20ου αιώνα οι Ασσύριοι αριθμούσαν κοντά στα 3,5 με 4 εκατομμύρια ψυχές και κατοικούσαν στις οθωμανικές επαρχίες της Ανατολίας, στο Ιράκ, τη Συρία, το Ιράν και τον ρωσικό Καύκασο.

• Η συνθήκη των Σεβρών το 1920 προέβλεπε μια σχετική αυτονομία για τους Ασσυρο-Χαλδαίους, οι αντιπροσωπείες των οποίων είχαν

13/11/2015



ΑΣΣΥΡΙΕΣ ΓΥΝΑΙΚΕΣ ΜΕ ΕΘΝΙΚΕΣ ΕΝΔΥΜΑΣΙΕΣ



συμμετάσχει στις διασκέψεις ειρήνης με αίτημα την ίδρυση ενός ασσυριακού κράτους, που είχε υποσχεθεί το Λονδίνο τον Δεκέμβριο του 1917.

• H συνθήκη της Λοζάνης το 1923 έθεσε τέλος στο όνειρο της ανεξαρτησίας των Ασσυρίων, θύματα των γεωπολιτικών σχεδιασμών και του διαμοιρασμού της Μέσης Ανατολής ανάμεσα στην κεμαλική Τουρκία, τη Γαλλία (εντολή στο Συρο-Λίβανο) και την Αγγλία (εντολή στο Ιράκ, την Υπεριορδανία και την Παλαιστίνη).

• Οι Ασσύριοι είναι Χριστιανοί. Η Ασσυριακή χριστιανική εκκλησία ιδρύθηκε στην Έδεσσα από τον Απόστολο Θωμά και τον Άγιο Ιούδα τον Θαδδαίο ετεροθαλή αδελφό του Ιησού (33 μ.χ.). Το γεγονός ότι οι Ασσύριοι μιλούσαν τα Αραμαϊκά την μητρική γλώσσα του Ιησού βοήθησε στην ταχύτατη διάδοση της χριστιανικής θρησκείας στους Ασσύριους και

13/11/2015

ΟΙ ΑΣΣΥΡΙΟΙαπό το 179 μ.χ. ήταν η επίσημη θρησκεία τους.

• Μεγαλύτερη προσωπικότητα στα πρώτα χρόνια της Ασσυριακής εκκλησίας ήταν ο Εφραίμ ο Σύρος (306 - 379) διάκονος, εκκλησιαστικός συγγραφέας, θεολόγος και υμνογράφος που έγραψε πάνω από 300 ύμνους και μετά τον θάνατο του ανακηρύχθηκε άγιος ακόμα και από τους δυτικούς.

• Οι Ασσύριοι αποτελούσαν μια χριστιανική μειονότητα ανάμεσα σε άλλες στα πλαίσια της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας. Όπως όλοι οι υποδουλωμένοι χριστιανοί, έτσι κι αυτοί ονειρεύονταν να αποτινάξουν τον οθωμανικό ζυγό.

• Από τον 5ο αιώνα μ.χ. ασπάστηκαν τον Νεστοριανισμό με αποτέλεσμα να θεωρηθούν από τους Ορθόδοξους χριστιανούς του Βυζαντίου ως αιρετικοί.



13/11/2015

Ο ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ ΘΩΜΑΣ Ο ΑΓΙΟΣ ΕΦΡΑΙΜ Ο ΣΥΡΟΣ


• Οι Ασσύριοι είχαν έντονη ιεραποστολική δράση σε ολόκληρο τον κόσμο φτάνοντας μέχρι την Κίνα, και παρέμειναν χριστιανοί μέχρι σήμερα. Δεν εγκατέλειψαν την θρησκεία τους ούτε όταν οι υπόλοιποι Ασιάτες έγιναν μουσουλμάνοι αλλά απέκτησαν επιπλέον γνώσεις με την μελέτη των αρχαίων Ελλήνων φιλοσόφων όπως Πλάτωνα και Αριστοτέλη. Τις γνώσεις αυτές μετέδωσαν οι Άραβες στην δύση.

• Η επιρροή της Ασσυριακής εκκλησίας επεκτάθηκε σε ολόκληρη την Ασία, αλλά τελικά δέχθηκε σκληρό χτύπημα από τους Μογγόλους του Ταμερλάνου και δεν μπόρεσε ποτέ να ανακάμψει.

• O Ταμερλάνος (γύρω στο 1400 μ.χ.) έφερε σημαντικές καταστροφές εξαφανίζοντας την Ασσυριακή εκκλησία, μετά τις εκτεταμένες σφαγές και τις καταστροφές των περισσότερων

13/11/2015


Ο ΤΑΜΕΡΛΑΝΟΣ


ΣΦΑΓΗ ΤΩΝ ΑΣΣΥΡΙΩΝ ΑΠΟ ΤΟΝ ΤΑΜΕΡΛΑΝΟ



επισκοπών που είχε σαν αποτέλεσμα τη συρρίκνωση μιας αχανούς περιοχή που εκτεινόταν μέχρι την Κίνα σε ένα τρίγωνο στα όρια του σημερινού Ιράκ.

• Οι Νεστοριανοί της Ασσυριακής εκκλησίας της Κύπρου αποφάσισαν στο Συμβούλιο της Φλωρεντίας (1445) να ασπαστούν το Ρωμαιοκαθολικό δόγμα ιδρύοντας έτσι την Χαλδαϊκή εκκλησία την οποία αποτελούν οι Ασσύριοι που αποχωρώντας από το δόγμα του Νεστόριου ασπάστηκαν τον Καθολικισμό.

• Την ίδια εποχή ο πατριαρχικός θρόνος της Ασσυρίας παρήκμασε τόσο που έγινε κληρονομικός ως το 1552 όταν οι ιερείς επέβαλαν στην θέση του πατριάρχη τον Ιωάννη Σουλάκα (Johannan Sulaqa) (1510 - 1554) που ταξίδεψε στη Ρώμη δηλώνοντας την υποταγή της Ασσυριακής εκκλησίας στο παπικό δόγμα

13/11/2015

ΟΙ ΑΣΣΥΡΙΟΙ και έτσι ίδρυση της Χαλδαϊκής εκκλησίας ήταν πλέον γεγονός.

• Ο Ιωάννης Σουλάκα δολοφονήθηκε δύο χρόνια αργότερα και από τότε η Ασσυριακή εκκλησία πέρασε διάφορες περιπέτειες ανεβαίνοντας διαδοχικά στον πατριαρχικό θρόνο ιερείς που άλλοτε ήταν πιστοί στο Ρωμαιοκαθολικό δόγμα (Χαλδαίοι χριστιανοί) και άλλοτε ήταν σε ρήξη με το δόγμα πιστοί στο Νεστοριανό δόγμα (Ασσύριοι χριστιανοί).

• Ανεξάρτητα από το δόγμα που ασπάστηκαν, οι Ασσύριοι διατήρησαν πάντοτε την λατρεία τους στην χριστιανική θρησκεία, την εθνική τους ταυτότητα και τις μνήμες τους από τους αρχαίους σκληρούς πολεμοχαρείς τους προγόνους ενώ τα περισσότερα τμήματα του πληθυσμού τους ζούσαν στην Οθωμανική Τουρκία και το Ιράκ.


• Το 1915 οι Ασσύριοι θα γνωρίσουν μια από τις μεγαλύτερες εθνικές τους καταστροφές με την απόπειρα γενοκτονίας τους από τους Τούρκους. Ήταν λίγο μετά την έναρξη του 1ου Παγκοσμίου πολέμου όπου η Τουρκία βρισκόταν σε πόλεμο με την χριστιανική Ρωσία.

• Οι χριστιανικοί πληθυσμοί της Τουρκίας κατηγορήθηκαν από τους Τούρκους σαν πράκτορες και σύμμαχοι των Ρώσων με αποτέλεσμα να ξεκινήσουν εκτεταμένες σφαγές εναντίον τους. Υπολογίζεται ότι εκείνο το διάστημα σφαγιάστηκαν γύρω 250.000 - 750.000 Ασσύριοι και 1.500.000 Αρμένιοι.

• Μνημείο για την σφαγή των Αρμένιων και των Ασσυρίων στήθηκε στην πρωτεύουσα της Αρμενίας Εριβάν, ενώ άλλοι 4 - 5.000.000 Ασσύριοι διώχθηκαν από τους Τούρκους στην Ρωσία όπου ο τελευταίος τσάρος Νικόλαος ο 2ος

13/11/2015


Η ΣΦΑΓΗ ΤΩΝ ΑΣΣΥΡΙΩΝ ΚΑΤΑ ΤΟ Α’ ΠΑΓΚΟΣΜΙΟ ΠΟΛΕΜΟ


τους εγκατέστησε σε όλες τις μεγάλες πόλεις της αυτοκρατορίας τους.

• Ο ασσυριακός πληθυσμός της άνω Μεσοποταμίας (Τουρ Αμπντίν, Χάκαρι, Βαν, Σιίρτ, δηλαδή περιοχές της σημερινής νοτιοανατολικής Τουρκίας και της Ούρμια, περιοχή του βορειοδυτικού Ιράν) εκτοπίστηκε διά της βίας και σφαγιάστηκε από τις τουρκικές και κουρδικές δυνάμεις μεταξύ 1914 και 1920

• Το 2007, η Διεθνής Ένωση Ακαδημαϊκών για τη Μελέτη των Γενοκτονιών (International Association of Genocide Scholars) κατέληξε στο συμπέρασμα ότι «η οθωμανική επιχείρηση εναντίον των χριστιανικών μειονοτήτων της Αυτοκρατορίας μεταξύ 1914 και 1923 συνιστούσε γενοκτονία εναντίον των Αρμενίων, των Ασσυρίων και των Ελλήνων Ποντίων της Ανατολίας».

13/11/2015

ΟΙ ΑΣΣΥΡΙΟΙ• Οι Τούρκοι αρνήθηκαν την γενοκτονία λέγοντας

ότι σκοτώθηκαν από ασθένειες και από συγκρούσεις μεταξύ τους αλλά πολλοί από τους ίδιους αναγνώρισαν ότι έγινε για την αυτοπροστασία τους επειδή ήταν σύμμαχοι των Ρώσων.

• Τελικά οι Τούρκοι ηττήθηκαν από τους Ρώσους στον 1ο Παγκόσμιο Πόλεμο με αποτέλεσμα την ανατροπή της Οθωμανικής δυναστείας από τους νεότουρκους του Κεμάλ. Tότε 300 οικογένειες Ασσυρίων από την Ρωσία εγκαταστάθηκαν στην Αθήνα στις περιοχές του Πειραιά και του Αιγάλεω.

• Ειδικά στο Αιγάλεω σήμερα έχει την έδρα της η Πανελλήνια Ένωση Ασσυρίων, στο ιδιόκτητο κτίριο τους (Σαμψούντος 6), όπου στεγάζονται το Πολιτιστικό Κέντρο, η βιβλιοθήκη και η Εκκλησία της κοινότητας, ενώ σε μια από τις


ΣΤΑΥΡΩΣΗ ΓΥΝΑΙΚΩΝ - ΓΕΝΟΚΤΟΝΙΑ



κεντρικές πλατείες της πόλης, βρίσκεται ένα εντυπωσιακό μνημείο, «αφιερωμένο στα θύματα της Γενοκτονίας των Ασσυρίων».

• Στην εποχή του δευτέρου παγκοσμίου πολέμου υπήρχαν περίπου 4.500.000 Ασσύριοι από τους οποίους τα 3.000.000 ζούσαν σε Ιράκ, Ιράν, Τουρκία και Συρία και το υπόλοιπο 1.500.000 σε χώρες της διασποράς στην δύση με την χριστιανική τους πίστη προσαρμοσμένη με τον τρόπο λατρείας των νέων τους πατρίδων.

• Στις ΗΠΑ ζουν σήμερα περίπου 250.000 Ασσύριοι εκ των οποίων οι 150.000 είναι Χαλδαίοι χριστιανοί που ζουν οι περισσότεροι στην περιοχή του Ντιτρόιτ στο Μίτσιγκαν και 100.000 Ασσύριοι χριστιανοί του Νεστοριανού δόγματος που ζουν οι περισσότεροι στο Ιλινόις του Σικάγου.

• Κάθε χρόνο στις 7 του Αυγούστου τιμάται από τις απανταχού κοινότητες των Ασσυρίων η μνήμη του Ασσύριου Μάρτυρα και της Γενοκτονίας των Ασσυρίων.

• Γιατί όμως τιμάται η συγκεκριμένη ημέρα; Γιατί το 1933, στο νεοσύστατο κράτος του Ιράκ, Ασσύριοι χωρικοί στην πόλη Σιμέλε σφαγιάστηκαν από Ιρακινούς στρατιώτες και Κούρδους ατάκτους, σε ένα μακελειό που άρχισε στις 7 Αυγούστου. Πάνω από 3.000 Ασσύριοι –άντρες, γυναίκες και παιδιά– δολοφονήθηκαν.

• Το ασσυριακό διεθνές πρακτορείο ειδήσεων AINA σταχυολογεί για τη σφαγή της Σιμέλε μαρτυρία του Καθολικού Πατριάρχη της Ασσυριακής Εκκλησίας της Ανατολής Μαρ Εσάι Σιμούν XXIII: «κορίτσια βιάστηκαν και υποχρεώθηκαν να βαδίζουν γυμνά μπροστά

13/11/2015



στους Ιρακινούς διοικητές.

• Παιδιά σαρώθηκαν από τις ρόδες στρατιωτικών οχημάτων η πετάχτηκαν στον αέρα και έγιναν στόχοι των αιχμών δοράτων. Ιερά βιβλία χρησιμοποιήθηκαν για το κάψιμο των σφαγιασμένων». Έγκυες γυναίκες ανασκολοπίστηκαν.

• Το περιστατικό καλύφθηκε εκτενώς από τα δυτικά ΜΜΕ και αποτέλεσε τη βάση για την ανάπτυξη του όρου «Γενοκτονία» από τον Πολωνοεβραίο νομικό Ραφαήλ Λέμκιν, ο οποίος συνέγραψε Το έγκλημα της βαρβαρότητας και τo παρουσίασε στην Κοινωνία των Εθνών μερικούς μήνες μετά τη σφαγή.

– Σημείωση: Ο όρος «γενοκτονία» (genocide) δεν υπήρχε στην Αγγλική γλώσσα πριν το 1944. Πρόκειται για μια λέξη με πολύ συγκεκριμένο νόημα που αναφέρεται στα βίαια

13/11/2015

ΘΥΜΑΤΑ ΓΕΝΟΚΤΟΝΙΑΣ



εγκλήματα που διαπράττονται σε βάρος των μελών μιας ομάδας με στόχο το φυσικό αφανισμό της.

Τα ανθρώπινα δικαιώματα, όπως αυτά ορίστηκαν στην Οικουμενική Διακήρυξη των Δικαιωμάτων του Ανθρώπου των Ηνωμένων Εθνών το 1948, αναφέρονται στα ατομικά δικαιώματα. Το 1944 ένας Πολωνοεβραίος δικηγόρος ονόματι Ραφαήλ Λέμκιν (Raphael Lemkin, 1900-1959) προσπάθησε να προσδιορίσει εννοιολογικά και να αποδώσει την ιστορική μοναδικότητα της ναζιστικής πολιτικής των συστηματικών δολοφονιών, συμπεριλαμβανομένου και του αφανισμού των Εβραίων της Ευρώπης.

Σχημάτισε τη λέξη «genocide» συνδυάζοντας τα συνθετικά geno-, από την ελληνική λέξη «γένος», και -cide, από τη λατινική λέξη για τη δολοφονία.

Το επόμενο έτος το Διεθνές Στρατοδικείο που συγκλήθηκε στη Νυρεμβέργη της Γερμανίας, απήγγειλε κατηγορίες στα ανώτατα στελέχη των Ναζί για «εγκλήματα κατά της ανθρωπότητας». Η λέξη «genocide» περιλαμβανόταν στο κατηγορητήριο, αλλά ως περιγραφικός και όχι νομικός όρος

13/11/2015

RAFAEL LEMKIN (1900-1959)



• To τελικό μεγάλο πλήγμα το δέχθηκαν οι Ασσύριοι στο Ιράκ μετά το 2003, με την πτώση του Σαντάμ Χουσεΐν από τους Αμερικάνους και την επικράτηση στην συνέχεια στην χώρα των ακρότατων Ισλαμικών στοιχείων που ξεκίνησαν ομαδικά και αδιάκριτα σφαγές σε όλους τους χριστιανούς με κύρια θύματα όπως ήταν αναμενόμενο τους Ασσύριους.

• Ο πληθυσμός των Ασσυρίων στο Ιράκ πριν την πτώση του Σαντάμ Χουσεΐν ήταν γύρω στα 2.000.000 ενώ στην συνέχεια την τελευταία δεκαετία λόγω των ανεξέλεγκτων σφαγών και της τρομοκρατίας των φανατικών Ισλαμιστών απέναντι τους έπεσε κάτω από 800.000 κινδυνεύοντας με αφανισμό .

• Η συντριπτική πλειοψηφία των Ασσυρίων στο Ιράκ, τώρα περίπου 2% του συνολικού πληθυσμού είναι στην Μοσούλη στο Βόρειο

13/11/2015


ΒΑΡΒΑΡΟΤΗΤΕΣ ΤΟΥ ISIS


Ιράκ την πόλη που ταυτίζεται με την αρχαία πρωτεύουσα των Ασσυρίων Νινευή. Δυστυχώς για αυτούς τον Ιούνιο του 2014 η Μοσούλη έπεσε στα χέρια των Ισλαμιστών.

• Μετά τη κατάληψη οι διωγμοί και οι βιαιότητες που λαμβάνουν χώρα σε βάρος των χριστιανών της Μοσούλης είναι άνευ προηγουμένου.

• Το μένος των παρανοϊκών Τζιχαντιστών δεν έχει τελειωμό. Καταστρέφουν όποια εκκλησία βρουν μπροστά τους, γκρεμίζουν κάθε χριστιανικό μνημείο, ναό, ξωκλήσι και προσκύνημα, σπάνε σταυρούς και εικόνες, σκοτώνουν επιτόπου όποιον χριστιανό δεν δεχτεί να αλλαξοπιστήσει στο Ισλάμ.

• Αναπόφευκτο ήταν οι Ασσύριοι με την όποια βοήθεια θα μπορούσαν να βρουν να οργανωθούν και να στραφούν ενάντια στο ISIS.

13/11/2015


ΧΑΡΤΗΣ ΤΟΥ ΙΡΑΚ - ΜΟΣΟΥΛΗ


Καταστροφές Αρχαίων Μνημείων

• Από όπου κι αν περνούν οι ισλαμιστές του ISIS, καταστρέφουν ότι βρουν και μετά αρχίζουν τις λεηλασίες . «Τι κρύβεται όμως πίσω από τις καταστροφές αρχαιολογικών χώρων;»

• Κατά καιρούς έχουν διατυπωθεί διάφορες θεωρίες σχετικά με τους λόγους που οι μαχητές του Ισλαμικού Κράτους καταστρέφουν αρχαία μνημεία στις περιοχές που καταλαμβάνουν.

• Κάποιοι από τους λόγους αυτούς ακολουθούν:

1. Το ISIS επιδιώκει να συσπειρώσει τους υποστηρικτές του στη Μέση Ανατολή και στο εξωτερικό, δείχνοντάς τους ότι η οργάνωση με επιτυχία αναπαριστά τα εικονοκλαστικά έθιμα που αποδίδονται σε ορισμένες παραδόσεις στον προφήτη Μωάμεθ.

2. Απευθύνεται στους ανθρώπους στο Ιράκ και στη Συρία. Ο Σαντάμ Χουσεΐν και οι Ασάντ, σε μια προσπάθεια να δημιουργήσουν ένα είδος εθνικής ταυτότητας που θα διαπερνούσε τις θρησκείες, τις σέκτες και τις εθνοτικές ομάδες, υπογράμμιζαν τη σημαντικότητα των προϊσλαμικών πολιτισμών που κάποτε ήκμαζαν και στις δύο χώρες. Το Ισλαμικό Κράτος αντιτίθεται σθεναρά στην ιδέα των εθνών-κρατών της Μέσης Ανατολής που έχουν οικοδομηθεί επάνω σε τέτοιες παραδόσεις.

3. Το Ισλαμικό Κράτος θέλει να εντυπωσιάσει τους επίδοξους μαχητές και από την άλλη να εκφοβίσει τους αντιπάλους. Θέλει ο κόσμος να μάθει τα κατορθώματά του καθιστώντας σαφές πόσο αδίστακτο είναι.

4. Το Ισλαμικό Κράτος προσπαθεί να προκαλέσει ζημιά στη Δύση, η οποία θεωρεί τη Μεσοποταμία ως μία από τις ρίζες του πολιτισμού της. Με το να καταστρέφουν αρχαιότητες οι τζιχαντιστές, μεταξύ άλλων, θέλουν να προκαλέσουν τη Δύση.

• Αν και οι τζιχαντιστές ταυτίζουν την αρχαία τέχνη με την ειδωλολατρία- ένας από τους λόγους που καταστρέφουν τα αρχαία- , δεν παραλείπουν να αποκομίσουν κέρδος από αυτά, λεηλατώντας τα

13/11/2015






και πουλώντας τα στη μαύρη αγορά. Πρόσφατα απαγορεύθηκε κάθε αγοραπωλησία αρχαίων από τη Συρία.

• Στην ερώτηση γιατί μετά τη λεηλασία καταστρέφεται ολοσχερώς ο ναός ή το αρχαίο κτίριο που στέγαζε τα αγάλματα, η απάντηση είναι για να μην είναι εύκολο να εντοπιστούν ποια αντικείμενα λείπουν, έτσι ώστε το εμπόριο να γίνεται ευκολότερα.

• Υπάρχουν αντικείμενα από την Συρία και το Ιράκ που πήρε το Ισλαμικό Κράτος και τώρα είναι ήδη στην Ευρώπη. Συγκεκριμένα αρχαιότητες από την Παλμύρα βρίσκονται ήδη προς πώληση στο Λονδίνο».

• Οι μαχητές του Ισλαμικού Κράτους έχουν ήδη καταστρέψει τμήματα των πόλεων Νιμρούντ και

Χάτρα στο Βόρειο Ιράκ αλλά και τμήματα του ασσυριακού αρχαιολογικού χώρου Ντουρ Σαρουκίν, κοντά στο χωριό Χορσαμπάντ, που χρονολογείται από το 800 π.Χ.

• Οι τζιχαντιστές του Ισλαμικού Κράτους έδωσαν στη δημοσιότητα φωτογραφίες που αποτυπώνουν την καταστροφή παγκοσμίου φήμης αρχαίων μνημείων για να "διαφημίσουν" το έργο τους.

• Οι φωτογραφίες αναρτήθηκαν στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης και δείχνουν τους τζιχαντιστές να μεταφέρουν εκρηκτικά στο εσωτερικό αρχαίου ναού Βάαλ και να τα τοποθετούν στα τοιχώματά του. Στη συνέχεια, τα εκρηκτικά πυροδοτήθηκαν μετατρέποντας το μνημείο σε ένα σωρό ερειπίων.

13/11/2015









ΟΙ ΑΣΣΥΡΙΟΙ•

13/11/2015



Οι Ασσύριοι κόντρα στην ISIS

• Το 2014, ο Αμερικάνος VanDyke αφού είδε δύο φίλους του χριστιανούς να αποκεφαλίζονται ίδρυσε το Sons of Liberty International (soli), το οποίο εκπαιδεύει ευπαθείς ομάδες να είναι σε θέση να αμυνθούν κατά των ανταρτών και τρομοκρατών και να σταματήσουν αυτή τη μάστιγα της ανθρωπότητας.

• Η απόφαση για τη δημιουργία επαγγελματικού στρατού Ασσυρίων λήφθηκε μετά την περιβόητη αύξηση της ISIL στις πεδιάδες Niveheh στο βορειοδυτικό Ιράκ.

• Η εξέγερση είδε εκατοντάδες Ασσύριους και άλλες θρησκευτικές μειονότητες να σφάζονται και να υποδουλώνονται.

13/11/2015




• Ο VanDyke μίλησε για το πώς η χριστιανική κοινότητα του Ιράκ έχει ταλαιπωρηθεί τόσο πολύ.

« Η αποστολή του Sons of Liberty International είναι να παρέμβει όπου η διεθνής κοινότητα έχει αποτύχει», δήλωσε. «Το μέλλον του Χριστιανισμού στο Ιράκ είναι αβέβαιο».

• Νωρίτερα αυτό το έτος, ο μη-κερδοσκοπικός οργανισμός εκπαίδευσε περισσότερους από 300 Ιρακινούς χριστιανούς για την καταπολέμηση της ISIS.

• Τον Μάιο, η ομάδα άρχισε μια άλλη εκπαίδευση, εστιάζοντας στην κατάρτιση λοχαγών και αξιωματικών.

• Πρώην εκπαιδευτής του West Point έχει

στρατολογηθεί για να ηγηθεί της κατάρτισης και σύμφωνα με το δελτίο Τύπου, όλοι οι άνδρες που εκπαιδεύονται είναι μέλη της ομάδας προστασίας Nineveh Plain Protection Units (NPU).

• Η NPU αποτελείται κυρίως από Ασσύριους οι οποίοι έχουν ήδη προσφερθεί εθελοντικά να πολεμήσουν την ISIS. Όπως αναφέρει στη ιστοσελίδα Restore Nineveh Now, χάρη στο έργο του Δημοκρατικού Κινήματος των Ασσυρίων στο Ιράκ, η NPU ήδη οργανωμένα, εκπαιδεύεται και εξοπλίζεται για την καταπολέμηση της ISIS.

• Αποφασισμένος να «καθαρίσει» το Ιράκ από το Ισλαμικό Κράτος, το Φεβρουάριο του τρέχοντος έτους, το πρώτο κύμα των Ασσυρίων χριστιανών εθελοντών για την NPU ολοκλήρωσε την εκπαίδευση σε ένα μυστικό στρατόπεδο

13/11/2015



ΑΣΣΥΡΙΟΙ ΣΤΡΑΤΙΩΤΕΣ ΜΕ ΤΗΝ ΣΗΜΑΙΑ ΤΟΥΣ - ΠΟΛΕΜΟΝΤΑΣ ΤΟΥΣ ΤΖΙΧΑΔΙΣΤΕΣ



μόλις δέκα μίλια από τις γραμμές του μετώπου.

• Όπως αναφέρει το Aljazeera, η NPU σχεδιάζει να αυξηθεί σε χιλιάδες κατά τους προσεχείς μήνες και ένα μεγάλο μέρος της συρρικνωμένης χριστιανικής μειονότητας των Ασσυρίων του Ιράκ έχουν εναποθέσει τις ελπίδες τους για την αυτοσυντήρηση στο NPU.

• Ο VanDyke σημείωσε ότι οι θηριωδίες που διαπράττονται στο Ιράκ, συμπεριλαμβανομένης της απαγωγής, χρησιμοποιώντας τις γυναίκες ως σκλάβες του σεξ και η απώλεια της πατρίδας, σφυρηλάτησε τους Χριστιανούς Ιρακινούς με νοοτροπία μάχης. «Το ηθικό τους και οι ικανότητές τους είναι υψηλότερα από ό,τι έχω δει ποτέ», δήλωσε ο VanDyke.

• Η κίνηση αυτή έχει προσελκύσει ιδιαίτερη προσοχή στη Δύση, εν μέρει λόγω της εμπλοκής

του VanDyke.

• Το έργο μπήκε στο διαδίκτυο με στόχο τη συγκέντρωση 12 χιλιάδων δολαρίων για την εκπαίδευση των τοπικών χριστιανικών δυνάμεων, αρχής γενομένης με την NPU. Σύμφωνα με την σχετική ιστοσελίδα, ο στόχος των 12000 δολαρίων είναι συμβολικός, αντιπροσωπεύοντας τον Χριστιανισμό – 12 μαθητές και 12 φυλές του Ισραήλ.

• Το Aljazeera σημειώνει ότι περίπου 250.000 δολάρια σε χρηματοδότηση έχουν ήδη μαζευτεί για διάφορες στρατιωτικές, ανθρωπιστικές και πολιτικές προσπάθειες των Ασσυρίων στο Ιράκ.

• Όπως αναφέρεται στο Voice of America, η NPU επιδιώκει να συντονίσει τις προσπάθειες με άλλες τοπικές ομάδες που μάχονται το Ισλαμικό Κράτος, συμπεριλαμβανομένων των Κούρδων

13/11/2015



Peshmerga.

• Ωστόσο, σύμφωνα με τον Michael Knights, έναν ειδικό ασφαλείας του Ιράκ στο Ινστιτούτο της Ουάσιγκτον για την Πολιτική στην Εγγύς Ανατολή, ούτε οι Κούρδοι, ούτε οι ΗΠΑ έχουν «κουνήσει το δαχτυλάκι τους για να απελευθερώσουν τις πόλεις, όπως [η ασσυριακή πόλη] Qaraqosh, που απέχουν 10 λεπτά από τις εμπροσθοφυλακές των Κούρδων».

• Το ίδιο ρεπορτάζ συνεχίζει ότι άλλοι μικροί θρησκευτικοί μαχητές ενδιαφέρονται μόνο για την υπεράσπιση της επικράτειάς τους και κατά συνέπεια, «κάνοντας την σύρραξη μια απαραίτητη θρησκευτική μάχη».

• Ανησυχίες έχουν εκφραστεί σχετικά με το εάν ο σχηματισμός ρητά χριστιανικών στρατών, στους

οποίους συμμετείχαν Δυτικοί εθελοντές, θα ενίσχυε την ελκυστικότητα της ISIS, η οποία ήδη ισχυρίζεται ότι «μάχεται σε ιερό πόλεμο».

• Ο Knights, ωστόσο, δεν είναι πεπεισμένος ότι η διαμόρφωση χριστιανικών στρατών με ξένους εθελοντές θα αλλάξει τη φύση της σύγκρουσης, ή θα αυξήσει την υποστήριξη για την ISIS.

• «Η ISIS σίγουρα μάχεται σε έναν ιερό πόλεμο εναντίον τους. Δεν θα αλλάξουν από τυχόν εθελοντές των ΗΠΑ, οι οποίοι χρησιμοποιούν την ίδια γλώσσα σε αντάλλαγμα. Είμαστε ήδη σε ένα μεσαιωνικό στάδιο βαρβαρότητας και η ISIS το έκανε αυτό από μόνη της», δήλωσε.

• Ο VanDyke επιμένει ότι δεν είναι ένας θρησκευτικός πόλεμος και τόνισε ότι δεν βλέπει τον εαυτό του ως ένα σύγχρονο σταυροφόρο.

13/11/2015



• «Οι Ασσύριοι Χριστιανοί έχουν ζήσει ειρηνικά με τους γείτονές τους και θα συνεχίσουν να ζουν. Ενδιαφέρονται να υπερασπίσουν τα δικά τους εδάφη από την ISIS και οποιεσδήποτε άλλες τρομοκρατικές απειλές και αυτό είναι όλο».

• Άλλοι, ωστόσο, δεν είναι τόσο πεπεισμένοι ότι ένας ιερός πόλεμος δεν έρχεται και πιστεύουν ότι ήδη έχει φτάσει.

• Όπως αναφέρει σχετικά το DC Clothesline, ο Γ ‘Παγκόσμιος Πόλεμος είναι ένας θρησκευτικός πόλεμος που έχει ήδη ξεκινήσει και εκτός εάν η πορεία του Ισλάμ σταματήσει, οι Χριστιανοί σε όλο τον κόσμο θα συνεχίσουν να πεθαίνουν.

• Ανησυχίες έχουν εκφραστεί σχετικά με τα μέσα μαζικής ενημέρωσης που παραμένουν σχετικά σιωπηλά.

13/11/2015


NPU ΣΤΡΑΤΙΩΤΕΣ


1. http://www.armenika.gr/genoktonia/125-istoriko/669-assyrioi2. http://wol.jw.org/el/wol/d/r11/lp-g/12000004473. http://wisdomlib.org/mesopotamian/book/myths-and-legends-of-babylonia-and-assyria/d/doc7167.html4. http://users.sch.gr/aiasgr/Eguklopaideia/Laoi_kai_fules/Assurioi.htm5. http://users.sch.gr/aiasgr/Eguklopaideia/Laoi_kai_fules/Assurioi.htm6. ΒιβλιοΝέτ Ασσύριοι οι κατακτητές της Μεσοποταμίας- Συλλογικό έργο 7. Η κλιματική αλλαγή εξαφάνισε τους Ασσυρίους και όχι οι πόλεμοι – I efimeridagr8. ABOKANTO – Οι Ασσύριοι και οι απόγονοι τους9. Ασσυρία – Βικιπαιδεία10. Έκτακτο Παράρτημα – Ποίοι είναι οι Ασσύριοι11. Πολιτισμός Ασύριων, www.aoratos-naos.com/t716-topic12. https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%91%CF%83%CF%83%CF%85%CF%81%CE%AF%CE%B1#.CE.98.CF.81.CE.B7.CF.83.CE.BA.CE.B5.CE.AF.C

E.B113. http://www.artmag.gr/articles/art-articles/about-art/item/6193-assyria-kai-babylwna14. http://www.makeleio.gr/?p=230376 ΚΑΜΑΡΩΣΤΕ τους: Αυτοί είναι οι Ασσύριοι χριστιανοί που πολεμάνε ενάντια στους τζιχαντιστές !! 15. http://abocanto.blogspot.gr/2012/08/blog-post_16.html - Οι Ασσύριοι και οι απόγονοι τους16. Βαβυλωνία – PPT Presentation by Νικήτας Βουγιουκλής (See slide share)17. Οι Σουμέριοι – PPT Presentation by Νικήτας Βουγιουκλής (See slide share)18. http://www.protothema.gr/world/article/503352/new-york-times-poia-einai-ta-kinitra-ton-tzihadiston-piso-apo-tis-katastrofes/19. http://www.huffingtonpost.gr/2015/09/03/diethnes-tzihantistes-katastrefoun-mnimeia_n_8081444.html20. http://www.tovima.gr/world/article/?aid=69397921. http://amethystosbooks.blogspot.gr/2014/08/blog-post_80.html ΑΠΟΚΕΦΑΛΙΣΜΟΙ, ΕΘΝΟΚΑΘΑΡΣΗ ΚΑΙ ΜΑΖΙΚΗ ΦΥΓΗ ΤΩΝ ΜΕΙΟΝΟΤΗΤΩΝ

ΣΤΟ ΙΡΑΚ

13/11/2015


http://www.armenika.gr/genoktonia/125-istoriko/669-assyrioi

http://wol.jw.org/el/wol/d/r11/lp-g/1200000447

http://wisdomlib.org/mesopotamian/book/myths-and-legends-of-babylonia-and-assyria/d/doc7167.html

http://users.sch.gr/aiasgr/Eguklopaideia/Laoi_kai_fules/Assurioi.htm

http://users.sch.gr/aiasgr/Eguklopaideia/Laoi_kai_fules/Assurioi.htm

http://www.google.gr/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=6&cad=rja&uact=8&ved=0ahUKEwi8puynpKfJAhVGhSwKHWuuBiwQFghHMAU&url=http://www.aoratos-naos.com/t716-topic&usg=AFQjCNFyQ-17Wfa4BOWUwnrdOjRhc_KhWQ



http://www.aoratos-naos.com/t716-topic

https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%91%CF%83%CF%83%CF%85%CF%81%CE%AF%CE%B1

https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%91%CF%83%CF%83%CF%85%CF%81%CE%AF%CE%B1

http://www.artmag.gr/articles/art-articles/about-art/item/6193-assyria-kai-babylwna

http://www.makeleio.gr/?p=230376

http://abocanto.blogspot.gr/2012/08/blog-post_16.html

http://www.protothema.gr/world/article/503352/new-york-times-poia-einai-ta-kinitra-ton-tzihadiston-piso-apo-tis-katastrofes/

http://www.huffingtonpost.gr/2015/09/03/diethnes-tzihantistes-katastrefoun-mnimeia_n_8081444.html

http://www.tovima.gr/world/article/?aid=693979

http://amethystosbooks.blogspot.gr/2014/08/blog-post_80.html

Presentations & Public Speaking

ΟΙ ΑΣΣΥΡΙΟΙ