Antropomorfismo y el no

antropocentrismo.Propuestas para una consideración ética de los

animales no humanos.

El valor de la vida de los animales.

Relación del ser humano con los otros animalesLa especie humana pertenece a una de la 40 600 especies de vertebrados y mediante diversos estudios científicos han mostrado que durante el siglo XXI adopta una actitud de superioridad que le permite utilizar a los otros animales a su conveniencia.Richard D.Ryder: Víctima de la ciencia: el uso de animales en la investigación, “la consideración ética de los animales se ha equiparado al racismo y al sexismo, denominado especieísmoPracticas abominables: CosméticosCaceríaPesca deportivaCorridas de toros

Peter Singer: las personas que toman parte en estas prácticas que exigen el sacrificio de lo más importantes intereses de otras especies, son con el fin de promover los más triviales intereses de nuestra especie.Caso : El experimento consistía en torturar a 40 perros con descargas eléctricas sin darles la posibilidad de escapar; después de 12 días, los perros dejaban de resentirse quedando en un estado de desamparo y desesperación, este experimento solo busco demostrar que indefensión puede ser aprendida. “no hagas a otros lo que no quieres que te hagan a ti”

La autopreservación y la reverencia por la vida.

• Cualquier organismo susceptible a ser dañado o favorecido con nuestras acciones serán pacientes morales, por lo que nuestra conducta hacia ellos puede ser juzgada como éticamente correcta o incorrecta.

• La actitud de reverencia por la vida se basa en el respeto por todos los vivientes.

• Para Albert Schweitzer, la capacidad de admiración frente al otro provoca que nuestra conciencia pueda decirse “Soy una vida que quiere vivir. En medio de otras vidas que también quieren vivir”

• Los humanos deberíamos adoptar una forma de estar en el mundo con oros y no sobre los otros.

• El querer poseer a otro obstaculiza la comprensión, proporcionando relaciones injustas, y dando lugar a diversas formas de explotación y esclavitud.

El humano y las demás especies

Capacidad de sentir dolor: Es la característica fundamental en las bases éticas Ética utilitarista : Los intereses deben ser tomados en cuenta en igual medida, como intereses vitales Alteridad: Encuentro entre lo propio y lo ajeno Ser humano: es hacer algo por otro, darse a él, salir de nuestro yo para darnos a cada tu.Humano y demás especie: Tenemos una mayor capacidad para prever las consecuencias de nuestros actos

El antropomorfismo.

Termino: Antropomorfismo (griego anthropos, "ser humano"; morphe, "forma") es la atribución de forma humana o cualidades a lo que no es humano.El antropomorfismo tiene sin duda alguna mala reputación.

• Se asocia mentalidades y culturas primitivas. • Se piensa en el antropomorfismo como una forma de animismo.

 ANTROPOMORFISMO: Filosofía. Tendencia inherente a nuestro espíritu que nos lleva a atribuir a la las cosas, seres, fenómenos u otros diferentes al hombre, pasiones, ideas y actos del hombre.         Conoce el hombre su propio ser y todo lo que le rodea, en cuanto atiende a sí mismo y a los objetos que le afectan, adquiriendo conciencia de ellos. Así es que la conciencia, cuya base implícita e inmediata es el conocimiento de nuestra propia personalidad, expresa y traduce en representaciones lo que acontece en el cuerpo bajo forma de movimiento. Leibniz «que la conciencia es un espejo del cuerpo y mediante el cuerpo un espejo del universo»

Mary Anne Warren: “tendencia natural o sea, adscribir mentes y emociones como las humanas a entidades que no son ni mental ni emocionalmente similares a los seres humanos”.

Esta atribución de emociones, características e inteligencia humana que se da a los animales se conoce como antropomorfismo. Incluye la generación de imágenes de animales con rasgos muy humanos, como ojos redondeados que permiten expresar emociones familiares para los humanos (felicidad, ira o tristeza), o la representación de animales vestidos o realizando actividades humanas. Cuanto más humanización percibimos en los animales, más fácil nos resulta identificarnos con él y desarrollar un sentimiento de empatía.

¿Una herramienta estratégica?La comunidad científica se pregunta cada vez más si esa compasión y empatía por los animales que evoca el antropomorfismo se puede usar como herramienta para potenciar la protección medioambiental y crear programas de conservación que lleguen a la gente a través de sus lazos emocionales.“El antropomorfismo es un camino hacia el conocimiento”, dice John Fraser, psicólogo de conservación y presidente de New Knowledge, un think tank educativo con sede en Nueva York. “La empatía es esencial para promover el amor por los animales y las especies, y si lo podemos conseguir proyectando nuestras percepciones personales en estas criaturas, entonces es importante hacerlo”.

En un estudio publicado en 2013 en la revista Biodiversity and Conservation, investigadores descubrieron que el antropomorfismo ayuda a la gente a dar sentido a sus interacciones con el mundo no humano. Y donde hay un sentido de conexión, a menudo hay un mayor compromiso para la conservación. El estudio se centró en cómo la gente crea elementos antropomórficos en las especies animales y en su forma de interactuar con ellas a través de diversos mecanismos.

El antropocentrismo. • El antropocentrismo es una corriente de pensamiento que afirma la posición central del ser humano en el

cosmos. Se caracteriza por una confianza en el hombre y todo lo que sea creación humana --artes, ciencia, razón-- y una preocupación por la existencia terrena y los placeres que ofrece. Fue la doctrina dominante del Renacimiento frente al teocentrismo de la Edad Media.

• ¿Qué dice la filosofía?• Nietzsche:defendió ocmo valor fundamental la vida humana, critico la moral occidental, asentada sobre

los valores cristianos y el racionalismo procedente de socrates y platon. Es una cultura decadente que mata la vida y al ser humano autentico.

• Kant: dedico parte de su filosofía a afirmar la dignidad y los derechos del ser humano. •  Hobbes: considera que el hombre no es sociable por naturaleza, pero su concepción sobre el ser humano

en estado de naturaleza es radicalmente opuesta. La naturaleza humana se caracteriza por el deseo de poder y fama, el egoísmo, la competencia constante y la desconfianza. Todo ello genera violencia y la guerra de todos contra todos. “El hombre es un lobo para el hombre.” Defiende la necesidad del estado y la sociedad para garantizar la seguridad del individuo. 

El antropocentrismo acaba con el especismo.

• Consecuencia inevitable de la creencia antropocéntrica es el especismo.Este término fue acuñado por primera vez en 1970 por el psicólogo Richard Ryder y consiste en la discriminación de aquellos que no son miembros de una cierta especie (o especies) por el mero hecho de no serlo. Es decir, supeditar el respeto que merecen los intereses de un individuo al hecho de que pertenezca a una especie u otra.

Comentarios finales.

Sobre la consideración ética de los animales:“El valor de la vida de los animales” de Beatriz Vanda Cantón: Relación del ser humano con los animales ha sido deplorable en la cultura occidental a lo largo de los siglos.Estudios científicos han demostrado la igualdad esencial, biológica, entre el hombre y los animales.Es inconcebible que el ser humano adopte una actitud de superioridad y de separación ontológica utilizando a los animales a su conveniencia.

Beatriz Vanda destaca prácticas tanto en la explotación y manejo de animales en la investigación científica que no se procura causarles el menor sufrimiento posible como : sacar al mercado nuevos cosméticoscacera y pesca deportivascorridas de torospeleas de gallos y perrosrodeos Son actividades que se realizan con aprobación social

Actividades que se consideran necesarias, evitándoles el sufrimiento o la crueldadUso de animales que los humamos acostumbran comerAnimales de trabajoIndustria de pieles Matar gratuitamente animales de forma libre por diversión es un inmoralidad injustificable.IGUALDAD ESENCIAL: Igualdad entre animales bajo la premisa de que: son seres que sufren, física y psicológicamente , y que también son capaces de gozar.RASGOS INNATOS DE CRUELDAD:Utilización dañina del animal para satisfacer deseos , caprichos, tendencias sádicas y hasta necesidades espirituales de la especie humana. CONSIDERACIÓN ÉTICA :Resulta de hacernos conscientes de que “ellos son seres vulnerables que están en nuestras manos, y cuyas condiciones de vida y de muerte dependen de en gran parte de nuestras decisiones y acciones”