DEL DESIERTO A LA PROMESALA REALIDAD DE LA TRANSICION

DEVARIN /DEUT.8:2 “Y te acordarás de todo el camino por donde YAHWEH tu Elohim te ha traído por el desierto durante estos cuarenta años, para humillarte, probándote, a fin de saber lo que había en tu corazón, si guardarías o no sus mandamientosY te acordarás de todo el camino” – Es importante recordar el camino por

donde uno ha caminado, con el fin de no olvidar:Las bondades del Eterno en medio de los problemas.

Los castigos por causa de la desobediencia.Las palabras que YAHWEH habló en esos lugares.

Las adversidades que uno ha pasado. El que se acuerde de sus problemas se queda humilde. En los momentos de prosperidad es muy importante recordar las penas que uno ha tenido, para mantenerse humilde. La mejor manera de no caer en pecado de soberbia es reconocer de dónde ha venido la ayuda y mostrar

agradecimiento por ello.

Según este texto, el Eterno tiene VARIOS propósitos con las adversidades:

1-humillarte – el alma del hombre es altivo. Lo primero que tiene que aprender es la humildad.

2-probándote – para poder promocionarte. Toda prueba tiene el propósito de hacerte subir.

3-para saber lo que había en el corazón – cuando estás bajo presión se muestra lo que hay en el

corazón.

LOS CAIDOS DURANTE EL VIAJE.

En todo viaje siempre hay peligros y por eso muchos que mueren en el camino, producto de alguna dificultad, vejez, enfermedad u otra cosa. Y el pueblo aun con dolor debe de seguir adelante. Es triste el tener que ver sepultar una esposa, un esposo, un hijo, un hermano, una hija, un amigo ect. Con todo el dolor del mundo el pueblo debe de seguir adelante.

Aunque no se compara nuestra transición de roma a yarushalayin,con el que paso el pueblo de Israel desde el desierto a Canaán, pero estamos experimentando las mismas vicisitudes, venimos de una religión que enseño a las personas a vivir una vida de apariencias, siempre guiados por la emoción, y al entrar al desierto hemos visto como muchos han deicidio devolverse a Egipto, porque el desierto sencillamente a probado lo que hay en su corazon,aquellos que vuelven atrás es porque nunca conocieron en realidad al ETERNO

LOS HIJOS Y LAS HIJAS DE ISRAEL, AQUELLOS QUE TIENEN LA SIMIENTE DEL MASHIAJ NUNCA VUELVEN ATRÁS, MEJOR MUERTO QUE VOLVER A EGIPTO.

POR ESO EL REGRESAR A NUESTRAS RAICES NO ES UN CAMBIO DE RELIGION, ES UN ESTILO DE VIDA MUY DIFERENTE A LO QUE EL ROMANISMO EMOCIONANTE, ENSEÑA A VIVIR A LAS PERSONAS. CADA DIA HAY QUE ENTENDER QUE NUESTRA VIDA CADA DIA ES PROBADA PARA SER SI DE VERDAD ERES UN TALMID DE YESHUA.

DESEARIAMOS QUE TODOS LLEGUEMOS JUNTOS A YARUSHALAYIN, PERO SABEMOS QUE NO SERA ASI, MUCHAS

ESPOSAS NO SEGUIRAN, MUCHOS HERMANOS NO CONTINUARAN, MUCHAS HIJAS E HIJO SE DETENDRAN Y HASTA NEGARAN AL MASHIAJ AQUE LOS RESCATO Y LOS LIBERO Y CON

TODO ESO TENEMOS QUE SEGUIR ADELANTE A UN CON EL DOLOR QUE TRASPASE NUESTRO CORAZON.

Romanos 8:29Porque a los que de antemano conoció, también los predestinó a ser hechos conforme a la imagen de su Hijo, para que El sea el primogénito entre muchos

hermanos; 30- y a los que predestinó, a ésos también llamó; y a los que llamó, a ésos también justificó; y a

los que justificó, a ésos también glorificó. (V 35)¿Quién nos separará del amor de mashiaj? ¿Tribulación, o angustia, o persecución, o hambre, o desnudez, o

peligro, o espada?POR CAUSA TUYA SOMOS PUESTOS A MUERTE TODO EL

DIA; SOMOS CONSIDERADOS COMO OVEJAS PARA EL MATADERO.37- Pero en todas estas cosas somos más que

vencedores por medio de aquel que nos amó.38- Porque estoy convencido de que ni la muerte, ni la vida, ni ángeles, ni principados,

ni lo presente, ni lo por venir, ni los poderes,39- ni lo alto, ni lo profundo, ni ninguna otra cosa creada nos podrá separar del amor

de Elohin que es en Yeshua nuestro Mashiaj

SEGUIMOS ADELANTE, LLORANDO A LOS QUE MUERAN, FORTALECIENDO A LOS QUE CONTINUEN, RESPETANDO LA

DECISION DE LOS QUE QUIERAN DEVOLVERSE. CON NUESTRA MIRADA FIJA EN NUESTRO LEMA:

YAHWEH NUESTRO CAPITANLA TORA NUESTRA BRUJULA

YESHUA NUESTRO FARO DE LUZYARUSHALAYIN NUESTRO DESTINO.

LAS OVEJAS DE ISRAEL SOLO LAS CONOCE EL.ATTE ROEH RICARDO MOJICA.

JAG SHAMEAJ PESAJ.

Vea este domingo 12:30 en www.ministeriodirectoalcorazon.com Programa Televisivo Regresando a tus Raíces

La muerte, cuyo representante es Ha-Satán, es considerada el peor defecto del mundo.

El remedio es la fe en la resurrección.

Iyob/Job 12:10 - "Ya que en Su mano [está] toda alma que vive, y el espíritu de toda carne humana."Dt. 30:19 - "A los cielos y a la tierra llamo por testigos hoy contra vosotros, que os he puesto delante la vida (hâJayîm) y la muerte (hâMâwet), la bendición y la maldición; escoge, pues, la vida, para que vivas tú y tu descendencia..."Ez. 37:12-14 - "Por tanto, profetiza, y diles: Así ha dicho Adonay YAHWEH: He aquí yo abro vuestros sepulcros, pueblo Mío, y os haré subir de vuestras sepulturas, y os traeré a la tierra de Israel... Y pondré Mi espíritu en vosotros, y viviréis, y os haré reposar sobre vuestra tierra; y sabréis que Yo YAHWEH hablé, y lo hice, dice YAHWEH."

La muerte es un proceso terminal que consiste en la extinción del proceso homeostático de un ser vivo, esto es, la extinción de la vida.El proceso de fallecimiento, si bien está totalmente definido en algunas de sus fases desde un punto de vista neurofisiológico, bioquímico y médico, aún no es del todo comprendido en su conjunto desde el punto de vista termodinámico y neurológico, y existen discrepancias científicas al respecto.Adicionalmente no se ha definido científicamente en qué parte del proceso está el umbral en que se pasa de la vida a la muerte.

La homeostasis (del griego homo (ὅμος), "similar",1 y estasis (στάσις), "estado", "estabilidad")2 es una propiedad de los organismos vivos que consiste en su capacidad de mantener una condición interna estable compensando los cambios en su entorno mediante el intercambio regulado de materia y energía con el exterior (metabolismo

Evolución de las estimaciones del estado de muerte

En el siglo XX la muerte se definía como el cese de la actividad cardíaca (ausencia de pulso), ausencia de reflejos y de la respiración visible, con estas estimaciones muchas personas fueron inhumadas estando en estado de vida latente o afectadas por periodos de catalepsia.

Posteriormente, gracias a los avances tecnológicos y al mejor conocimiento de la actividad del cerebro, la muerte pasó a definirse con un electroencefalograma en el que se acusa la ausencia de actividad bioeléctrica en parte del cerebro. Aún esto demostró ser insuficiente más tarde ya que eventos posteriores demostraron que este proceso en algunos casos muy excepcionales podía ser reversible, como era en el caso de los ahogados y dados por fallecidos en aguas al borde del punto de congelación.

Para entender mejor el concepto de la muerte y de la vida de ultratumba egipcio es conveniente que conozcamos a sus dioses. Así entenderemos mejor las inscripciones que tratan sobre el tema.(EGIPTO. El mundo de los faraones) se nombran

a 50 dioses y los diosesTodos los libros destacan que Amón o Amon-Ra era un dios hegemónicos desde siempre. Representaba el dios primigenio, el que se había creado a sí mismo, y Amón-Ra significa la continua renovación del mundo. Por eso el faraón, o los sacerdotes, hacían sacrificios cada día al dios Amón, para que amaneciera al día siguiente. Si fallaban esos sacrificios, podía no amanecer.

A Amón-Ra se le representa como un hombre con una corona de plumas. Su esposa era la diosa Amaunet. Su culto principal será en Tebas, en templos que se construirán más tarde.

        Anubis tiene que ver con nuestro interés por la muerte, ya que es el protector de las necrópolis. Se le representa mediante un chacal o un hombre con cabeza de chacal. Es el dios de los embalsamamientos, el juez de los muertos. Forma una familia divina con la diosa vaca Hesat y con el dios toro Mnevis. Posiblemente fue el dios de un nomo del Alto Egipto.  Osiris, es también el dios de los muertos y Anubis pasará a ser su hijoHorus. A Horus, desde los orígenes, se le representa en forma de halcón  Thot. Era venerado como divinidad desde los primeros tiempos.

Levítico 19:27-2827 No raparéis en redondo vuestra

cabeza, ni os recortaréis los bordes

de la barba.28 Y no haréis incisiones en vuestro cuerpo por

un muerto, ni imprimiréis en vosotros

tatuaje alguno. Yo Yahweh.

En el caso griego podemos ver claramente la importancia que se le da a la muerte, no solo en el aspecto material, sino también en el aspecto “psicológico”, ya que es en la sociedad griega en donde encontramos una detallada descripción del inframundo, un inframundo que es increíblemente estructurado y en donde podemos ver por primera vez elementos tomados por el Imperio Romano y que por esta vía llegaron hasta el cristianismo y también es necesario tener en cuenta que el concepto que se tenia de la muerte cambiaba según la realidad social.Según Platón el alma es inmortal, imperecedera, él mismo nos dice que el cuerpo solo es una cárcel para el alma, cuando se muere, el alma se libera y puede seguir su existencia sin seguir atada al cuerpo

Los griegos establecían una clasificación para considerar algo o alguien mortal, las plantas y animales no lo son porque no saben que van a morir. Por lo tanto no es mortal quien muere sino quien está seguro de que va a morir. Los auténticos vivientes somos los humanos porque sabemos que dejaremos de vivir y en eso consiste la vida. Algunos dicen que los dioses son inmortales, pero no se dice que están vivos

Todo lo que hacemos en la vida es para evitar morir, si la muerte no existiera habría mucho que ver y mucho tiempo, pero muy poco que hacer y nada en que pensar. Los aprendices de filósofos suelen iniciarse en el razonamiento lógico con este silogismo:

Todos los hombres son mortales;

Sócrates es hombreLuego

Sócrates es mortal.

La muerte es personal e intransferible, nadie puede morir por nosotros, como no podemos retrasar ni cambiar la muerte de una persona por la de otra, la muerte es a la vez lo más individualizador e igualitario: en ese momento nadie es más ni menos que nadie.

Otra cosa más sabemos de la muerte, morirse no pertenece a persona s mayores ni enfermas, desde el primer momento que empezamos a vivir estamos preparados para morir. Por muy sanos que estemos no es raro morir y no es algo raro. Montaigné lo señaló muy bien: ”No morimos porque estemos enfermos sino porque estamos vivos”. Esto quiere decir que siempre estamos a la misma distancia de la muerte, nadie puede sentirse medio muerto de verdad. Resumiendo lo fundamental de la muerte es que nunca podemos estar a resguardo de ella la muerte aunque no siempre sea probable, siempre es posible.

"Y muchos de los que duermen en el polvo de la tierra serán despertados, unos para vida eterna, y otros para vergüenza y confusión perpetua". (Daniel 12:2)

SHULHAN ARUJ:MELEC MEMIT UM HAYE UMATSMIAH YESHUAOH NUESTRO REY! HACES MORIR Y LUEGO RENACER HACIENDO GERMINAR LA SALVACION.

Desde la perspectiva de la Torah, existen pues tres puntos a considerar cuando hablamos de la vida y

la muerte:1)Larga vida y buena vejez, en paz, seguido de la muerte natural.Abraham:Gn. 15:15 - "Y tú vendrás a tus padres en paz, y serás sepultado en buena vejez." Yitzjaq/Isaac:

Genesis 35:29 - "Y exhaló Isaac el espíritu, y murió, y fue recogido a su pueblo, viejo y lleno de días; y lo sepultaron Esav/Esaú y Ya'aqob/Jacob sus hijos."

La muerteLa muerte

En la cultura hebrea existió siempre la idea de muerte, de En la cultura hebrea existió siempre la idea de muerte, de que el hombre no es inmortal («... de la tierra vienes y a la que el hombre no es inmortal («... de la tierra vienes y a la

tierra retornarás...»). tierra retornarás...»).

De aquí que a los muertos se los entierre en la tierra. De aquí que a los muertos se los entierre en la tierra. Tradicionalmente está prohibida la cremación o la Tradicionalmente está prohibida la cremación o la

incineración de los restos mortales. incineración de los restos mortales.

El funeral, en el que los El funeral, en el que los hijos entonan una oración hijos entonan una oración fúnebre, es muy breve, ya fúnebre, es muy breve, ya

que el cuerpo debe ser que el cuerpo debe ser sepultado lo antes sepultado lo antes

posible. posible.

En muchas comunidad no se usa En muchas comunidad no se usa ataúd, un hijo o un pariente ataúd, un hijo o un pariente cierra los ojos y la boca del cierra los ojos y la boca del fallecido, que luego es envuelto fallecido, que luego es envuelto en su en su talittalit..

En la cultura hebrea En la cultura hebrea creen que, si se ha creen que, si se ha

vivido de acuerdo a la vivido de acuerdo a la tora, el juicio de tora, el juicio de

Elohin será favorable Elohin será favorable y no hay que temer a y no hay que temer a

la muerte.la muerte.

La Torah dice que el hombre es una חיה נפׁש nefesh Jayah/alma viviente, pues tiene חיים נׁשמת nishmat jayim/aliento de vida soplado por Elohim. Se deduce en consecuencia, que la muerte es cuando dicho aliento de vida es tomado nuevamente por Él; por tanto cesa dicha alma viviente.

Es un período que puede variar dependiendo Es un período que puede variar dependiendo de la persona, pero que llega a ser de un año de la persona, pero que llega a ser de un año

para el padre del difunto. para el padre del difunto.

La muerte de un La muerte de un miembro de la miembro de la

comunidad comunidad implica, en primer implica, en primer lugar, el obligado lugar, el obligado

duelo de los duelo de los parientes. parientes.

Matzevá - lápidaMatzevá - lápidaEn ella debe estar grabado o escrito el nombre del fallecido/a y el En ella debe estar grabado o escrito el nombre del fallecido/a y el nombre de su padre, también si era Cohen o Leví y la fecha de nombre de su padre, también si era Cohen o Leví y la fecha de

nacimiento por el calendario hebreo y el acróstico que significa: nacimiento por el calendario hebreo y el acróstico que significa: ““que su alma esté ligada a la corriente de vida eterna”. que su alma esté ligada a la corriente de vida eterna”.

Salmos 116:15 Estimada a los ojos del Adon es la muerte de sus santos. Apocalipsis 1:18y el que vive, y estuve muerto; y he aquí, estoy vivo por los siglos de los siglos, y tengo las llaves de la muerte y del Hades.1 Samuel 2:6Elohin da muerte y da vida; hace bajar al Seol y hace subir.Juan 11:25Yeshua le dijo: Yo soy la resurrección y la vida; el que cree en mí, aunque muera, vivirá,Apocalipsis 20:14Y la Muerte y el Hades fueron arrojados al lago de fuego. Esta es la muerte segunda: el lago de fuego.