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César Ojeda ÁvilaLicenciatura en Psicología
Teoría del Conocimiento2° cuatrimestre
UNIDAD 2: CONOCIMIENTO COMO PROCESO
Conocimientorelación sujeto-objeto
Acto espontaneo en cuanto a su origen, inmanente en cuanto a su término, por el que un hombre se hace intencionalmente presente una región del ser
+Es una especie de existir, de ser+acto=no movimiento, no producción-Realismo
Construcción, fabricación-Idealismoconcepción como actividad física
Espontaneo sujeto que responde a los estímulosno absoluta (visión idealista)
Inmanencia perfeccionamiento del individuo (realismo)representaciones en nosotros: conciencia, mero fenómeno (idealismo)
Intencional: Hace presente a una facultad un ser en tanto objeto
VerdadConformidad de la inteligencia con la realidadEvidencia, fundamento de la verdad (Realismo)
IdealismoEs el acuerdo del juicio con las leyes inmanentes de la razón…acuerdo del pensamiento consigo mismo (Solo se conoce el fenómeno pero no el noúmeno)
Fenomenología: Es posible conocer el noúmeno (objeto en sí) pero por intuición
Verdad ontológica difiere de la verdad lógica
La verdad lógica reside en el juicio: Una Indivisible Inmutable (tomada formalmente) No tiene grados
Certezamodalidad del asentimiento Estado del espíritu IgnoranciaAusencia de conocimiento relativo a un objetoDudaSuspensión del juiciodistinta de la preguntaNescienciaPrivación de un conocimiento debidoOpiniónDar un juicio con temor a equivocarse
EvidenciaClaridad con que el objeto se presenta a la inteligencia
Grados de claridad inferiores: Posible: No es intrínsecamente contradictorio Posibilidad: Hay posibilidad cuando hay razones a favor pero igual siguen
existiendo razones en contra Verosimilitud: Es verosímil algo cuando se asemeja a algo que es
verdadero
Definiciones deficientes:“juicio que implica su propia razón”“juicio cuya negación es inconcebible” (husserliana) solo lo matemático seria evidente innegable distinto de inconcebible “idea clara y distinta” cartesiana
Error Inadecuación de la inteligencia con la realidadSolo existe en el sujeto al que afecta
Siempre es un accidente de la inteligencia, reside en el juicio formalmente y contrario a la verdad, implica la ignorancia
Es siempre un prejuicio, es decir, un juicio dado más allá de lo que vemos (no por lo que sabemos sino por lo que ignoramos). Un prejuicio no es necesariamente falso pero todo error es prejuicio
Posibilidad del error Ignorancia e inconsciencia Finitud del espíritu humano
Causas En sentido estricto: No tiene ya que es privación El juicio erróneo es lo que tiene causa: precipitación del juicio (Descartes:
precipitación, Santo Tomas: presunción) La sensibilidad (de manera indirecta) La prevención resultante de la afectividad
FuentesVERNEAUX, R. Epistemología General. Herder, BarcelonaHESSEN, J. Teoría de Conocimiento. Nuevo Talento, Mexico