《六道伽陀經》中佛言：

不盜、不貪瞋，守分而安住，

美味施聖賢，

彼得生人世，壽命具色力，

吉祥而無病。

《根本說一切有部毘奈耶》中佛言：

菩薩敬信賢良，情懷仁讓，

自利利人是其本行；

常有悲愍，普愛眾生；

捨去慳貪，修行惠施，

所有財貨無一慳心。

《分別業報略經》中佛言：

若人於此世，遠離無義語，

誠實及應時，知量饒益說，

後生言常正，聞者樂信行。

《出曜經》中佛言：能守護口者，自致福報，

亦生天上快樂自然；

若生為人，不被麤言。

問曰：自正口行者，為得何功德？

答曰：為數千萬眾所見歎譽，

傳相告語，此人良謹與行相應，

言不麤獷，不求彼短不譏彼失，

端嚴言不強吃。

《瑜伽師地論》云：

云何忍辱？謂由三種行相應知：

一、不忿怒。

二、不報怨。

三、不懷惡。

云何柔和？謂性賢善。

由身語意將護於他令無惱害。

《大樹緊那羅王所問經》中佛言：

菩薩復成四法無有憂悒，應當覺知。

何等四？

一、見乞者已，生善知識想，無侵害心；

二、不樂自樂，常欲樂人；

三、修集多聞，無有厭足；

四、所聞持法於大眾中廣為人說，

不期利養。

《大樹緊那羅王所問經》中佛言：

菩薩成四法則無憂悒，應當覺知。

何等四？

一、常精進修諸波羅蜜，如救頭然；

二、常勤精進集四攝法；

三、常勤精進教化眾生；

四、精進勤修滿諸功德，

修集菩薩無量功德。

寒山大士云：

瞋是心中火，

能燒功德林；

欲行菩薩道，

忍辱護真心。

《十善業道經》中佛言：

離無義語而行施故，

常富財寶，無能侵奪；

言不虛設，人皆敬受；

能善方便，斷諸疑惑。

《優婆塞戒經》中佛言：有五事增長菩提種子：

一者於己身中不生輕想，

言我不能得阿耨多羅三藐三菩提；

二者自身受苦，心不厭悔；

三者勤行精進，不休不息；

四者救濟眾生無量苦惱；

五者常讚三寶微妙功德。

有智之人修菩提時，常當修集如是五事。

《優婆塞戒經》中佛言：若在家、出家菩薩至心聽法，聽已受持，

聞三惡苦心生怖畏，身毛皆豎，涕泣橫流，

堅持齋戒，乃至小罪，不敢毀犯，

當知是人得解脫分法。

解脫分法有三：謂下、中、上。

下者聲聞，中者緣覺，上者諸佛。

菩薩摩訶薩得解脫分法，

雖復經由無量身中常不退轉，不退轉心，

出勝一切聲聞、緣覺。

《優婆塞戒經》中佛言：

在家菩薩應先修悲，若修悲已，

當知是人能具戒、忍、進、定、智慧。

若修悲心，

難施能施，難忍能忍，難作能作，

以是義故，一切善法悲為根本。