36
1 : ف س و ي ورة س ى ف ى ل عا ت ال ق اَ مِ بِ صَ صَ قْ ل اَ # نَ سْ حَ اَ ( كْ يَ لَ عُ ّ صُ قَ تُ # نْ حَ نَ # ن يِ لِ ق اَ عْ ل اَ # نِ مَ لِ هِ لْ بَ قْ # نِ مَ تْ نُ كْ # نِ > اَ وَ # ا@ نْ رُ قْ ل ا اَ ذَ هَ ( كْ يَ لِ > ا اَ بْ يَ حْ وَ ا( 3 ) ) م يM عظ ل له ا ل ا صذق( # را@ ن ق ل ص ا ص ق عذاد> ع وا م ج ا ي ن د ز ي ر لع ذ ا ي ع ات ب ح

قصص القران

Embed Size (px)

Citation preview

Page 1: قصص القران

1

يوسف : سورة فى تعالى نقص قال نحنهذا �ليك إ أوحينا ب�ما �القصص أحسن عليك

ل�ين �الغاف ن �لم �قبل�ه ن �م كنت وإ�ن (3) القرآنالعظيم) ( الله صدق

القرآن قصصوإعداد جمع

دنيا العزيز عبد جنات

Page 2: قصص القران

2

قارون ذوالقرنين

بقرة بنى إسرائيل

لقمان

أصحاب السبت

إبراهيم

والنمرود

مائدة عيسى

السامرى والعجل

أصحاب الكهف

حمار عزير

سبأ أصحاب الجنة

أصحاب األخدود

حزقيل

طالوت وجالوت

أصحاب الفيل

أصحاب الرس

إمرأة العزيز

المؤمن

والكافر

وماروت وقابيل هاروت هابيل

الخضر

Page 3: قصص القران

3

النمرود و إبراهيمسورة في القصة ذكر تعالى ( 258 ةاآلي – لبقرةا) ورد الله ألم:} قال

يم ��براه إ قال �ذ إ الملك الله آتاه أن �ربه ف�ي يم ��براه إ حاج الذ�ي إ�لى ترالله فإ�ن يم ��براه إ قال يت �وأم أحي�ي أنا قال يت �ويم يحي�ي الذ�ي ربيكفر الذ�ي ت �فبه �المغر�ب ن �م ب�ها �فأت �المشر�ق ن �م �مس ب�الش يأت�ي

.} ين �الظال�م القوم يهد�ي ال والله

. زمانه في كان متأله لملك[ السالم عليه إبراهيم الملك ذهب أن روييلقب كان إلبراهيم المعاصر

بالعراق( بالنمرود ) اآلراميين ملك كتابه أخبرنا. وهو في تعالى اللهالتي األولى الحجة الحكيم

فقال أ الطاغية، الملك على السالم عليه إبراهيم إبراهيم قامهاويم�يت ): بهدوء يحي�[ي الذ�ي ( ربي

الملك وأم�يت ): قال أحي�[ي أن ( أنا في أحضر أستطيع يسير رجالأعفو وأقتله الشارع أن وأستطيع ،

الموت من وأنجيه باإلعدام عليه محكوم على .. عن قادرا أكون وبذلكوالموت يجادل. الحياة لميقو[ل الملك إبراهيم ما أنه . لسذاجة للملك يثبت أن أراد أنه غير

في وهو القدرة نفسه في يتوهمليسقادرا م�ن ): إبراهيمفقال.  الحقيقة �مس ب�الش يأت�ي الله فإ�ن

�المغر�ب ن �م ب�ها �فأت �استمع (المشر�ق . .. الملك بهت النبي كالم انتهى فلما صامتا إبراهيم تحدي إلى الملك

أن يستطع ولم بالعجز أحسكفر . يجيب الذي بهت أن بعد الملك، قصر من إبراهيم . . انصرف

Page 4: قصص القران

4

فصبر آمن، فتا قصة . إنها قريته معه فآمنت غالما وثبت، كان لقد . وكان بعد آمن قد يكن ولم نبيها،

. ساحر للملك وكان األلوهية يدعي كافر ملكها قرية يعيشفي . بالساحر، العمر تقدم وعندما به يستعين

. موته بعد محله ليحل السحر يعلمه غالما له يبعث أن الملك من طلبوأرسل الغالم هذا فاختير

يمر للساحر. كان طريقه وفي منه، ليتعلم للساحر يذهب الغالم فكان . مرة فجلسمعه راهب على

. إلى فيها يتوجه مرة كل في الراهب يجلسمع فصار كالمه وأعجبهمن. بتوفيق الغالم وكان الساحر

األمراض الله جميع الناسمن الملك[،. يعالج جلساء أحد به فسمعبصره فقد قد هدايا. وكان فجمع

: يكث الهداي هذه جميع أعطيك له وقال للغالم بها وتوجه إن ارةالغالم. شفيتني أشفي: فأجاب ال أنا

تعالى الله يشفي إنما فشفاك أحدا، الله دعوت بالله آمنت فإن ، . الملك[ جليس تعالى فآمن الله فشفاه ،

عليك: فسأله . رد من الجليسبثقة بصرك الملك فأجاب المؤمن: ؟وقال الملك[ فغضب رب: ربي ولك[

: الله وربك ربي تردد دون المؤمن فأجاب الملك. غيري؟ وأمر فثار ،يعذبونه. يزالوا فلم بتعذيبه

الغالم على دل له . حتى وقيل بالغالم دينك: جيئ عن فأبى ارجعلقمة. الغالم الغالم بأخذ الملك فأمر

قمة جبل من يطرحوه أن أو دينه يترك أن فإما هناك، وتخييره ،الجنود . الجبل فأخذ

الجبل به وصعدوا ربه الغالم، الفتى فدعى بما: ، اكفنيهم اللهمالجبل. فاهتز شئت

. . الملك إلى يمشي ورجعالغالم الجنود وسقط

األخدود 1 -أصحابالبروج : سورة فى تعالى األخدود� قال أصحاب النار� * قت�ل

�الوقود � (5 – 4* ) ذات

Page 5: قصص القران

5

عن بالرجوع هناك تخييره ثم البحر، لوسط به والذهاب سفينة، في الغالم بحمل جنوده الملك فأمردينه

إلقاءه به . أو . فذهبوا : من وغرق السفينة بهم فانقلبت شئت بما اكفنيهم اللهم الله الغالم فدعى ،كان

الغالم إال باستغراب. عليها الملك فسأله الملك إلى رجع معك: ثم كان من الغالم ؟ أين فأجابالمتوكل

الله تعالى : على الله للملك. كفانيهم قال لن: ثم . إنك به آمرك ما تفعل حتى قتلي تستطيع : : واحد مكان الناسفي تجمع أن المؤمن الفتى فقال هو؟ ما الملك وتصلبني فقال جذع ، ثم ، على

تأخذ كنانتي من القوس سهما في السهم وتضع ، " ارمني " ثم الغالم رب الله بسم وتقول ذلك ، فعلت فإن ،

. . قتلتني فقتله فأصابه رماه بأن الغالم قاله ما : وفعل الغالم برب آمنا الناس الملك. فصرخ فأمربحفر األرض في جنوده شق أمر ثم فيها النار وإشعال اإليمان ، عن الرجوع فإما الناس، إلقائهم بتخيير أو ،

النار لها. في صبي ومعها امرأة دور جاء حتى ذلك الجنود . ففعل فألهم النار في ترمى أن فخافت ،لها يقول أن الصبي الحق: الله على فإنك اصبري أماه . يا

األخدود 2 -أصحاب البروج : سورة فى تعالى األخدود� قال أصحاب النار� * قت�ل

�الوقود � (5 – 4* ) ذات

Page 6: قصص القران

6

الجنة الجنة أصحاب أصحابالقلم : سورة فى تعالى أقسموا قال �ذ إ �الجنة أصحاب بلونا كما بلوناهم �نا إ ين �مصب�ح وال * ليصر�منها

نائ�مون * يستثنون وهم بك ر من طائ�ف عليها ر�يم� * فطاف كالص * فأصبح[تين �مصب�ح أن� * فتنادوا

ين �صار�م كنتم إ�ن حرث�كم على يتخافتون * اغدوا وهم يدخلنها * فانطلقوا ال أنمسك�ين عليكم ( .25 – 17......* ) *اليوم

عباس إبن جنة:  قال له كانت شيخ كان ثمرة إنه بيته يدخل ال وكان ،يعطي حتى منزله إلى وال منها

حق كل بنوه. ذي وورثه الشيخ قبض فلما وبغوا حقه أال طغوا وتعاهدواالمسلمين فقراء من أحدا يعطوا

أموالهم تكثر حتى العام هذا وسخط شيئا أربعة، منهم بذلك فرضيكما الخامس تعالى أوسطهم : قال

( ) تسبحون لوال لكم أقل ألم أوسطهم العزة ". قال رب إنا يقولأهل" امتحنا ب�القحط� مكة بلوناهم

" " أقسموا " إذ البستان أصحاب أي الجنة أصحاب بلونا كما والجوعثمرتها" يقطعون منها �ل�يصر

" نها" �م يعطونهم فال المساك�ين م �ب�ه يشعر ال كي باح الص وقت ين �مصب�حم �عليه �ب�ه يتصدق أبوهم كان ما

نها �. . م ولكن ذلك على أمرهم ي لم وتعاهدوا في تعالى . : فلحوا )يقولكالصريم فأصبحت نائمون وهم ربك طائفمن عليها .( فطاف

Page 7: قصص القران

7

هم . الرسمن أصحاب فى أهل أختلفوا هم عباس ا�بن عن جريج ا�بن فقالن �م قرية

ثمود صنوبر : قر[ى شجر[ة يعبدون كانوا قوم هم عنه الله ي �رض عل�ي وقالفدعا

يهوذا ; ولد ن �م وكان نب�يهم م �ب�ئر , ،عليه ف�ي وه ورس فقتلوه ج[رة الش فيب�ستفأظلتهم

أنب�ياء . : قتلوا ب�أذرب�يجان قوم هم عباس ا�بن وقال فأحرقتهم سوداء سحابةوعطشا . جوعا ف[ماتوا وزروعهم أشجارهم ت فجف

الفرقان سورة في تعالى وأصحاب: )) 38آية قال وثمو[د وعاداكث�يرا (( ذل�ك بين وقرونا س الر

ق سو[رة في تعالى نوح)) :12آية وقال قو[م قبلهم كذبتوثمود (( س الر وأصحاب

الرس أصحاب

Page 8: قصص القران

8

السبت أ 1 - صحاب

الحادثة هذه ساحلية أبطال قرية في يسكنون كانوا اليهود، من جماعة يوم ، ، يعملون ال اليهود وكان، ا الله لسبت لعبادة فيه يتفرغون[ السبت . وإنما يوم تأتي الحيتان جعل بأن وجل، عز الله ابتالهم لقدالق[رية للساحل ألهل و[تتراءى صيدها ، يسهل بحيث األسبوع. ، أيام بقية تبتعد عز[ائم . ثم فانهارت

الحيل – واحتالوا القوم، من اليهود فرقة شيمة . على السمك– يصطادوا لم السبت يوم بالصيد وبدأواالسبت يوم حاوطوها الحيتان قدمت فإذا والحفر، الحواجز أقاموا وإنما يوم مباشرة، اصطادو[ها ثم ،

صيد. بمثابة االحتيال هذا كان عليهم األحد محرم وهو فرق . ، لثالث القرية أهل فرقة: فانقسمبالحيلة عاصية تصطاد يحدث- ، مما إيجابيا وتق[فموقفا الله تعصي ال وتنهى وفرقة بالمعروف فتأمر

الله غضب من المخالفين وتحذر المنكر ثالثة ،عن عن سلبية وفرقة تنهى ال لكنها الله تعصي الالله . كرنالم أمر[ العذ[اب جاء بالعصاة والناهين ،وحل بالمعروف اآلمرين وأنجى العصاة الله عذب لق[د

المنكر الثالثة. عن الفرقة المنكر ، أما عن تنه لم لكنها الله تعص لم القرآني التي النص سكت فق[د ،شديد[ا . عنها العذاب كان الله. لقد مسخهم . لق[د المعصية في إلمعانهم لهم عقابا لقردة و[حولهم ،

السبت أصحابلهم : فقلنا �بت الس ف�ي نكم �م اعتدوا الذ�ين عل�متم ولقد تعالى قال

ئ�ين ) �خاس ردة �ق البقرة (65كونوا

Page 9: قصص القران

9

الكهف 1 – أصحابتعالى : أن قال بت �حس يم� أم �ق والر �الكهف آيات�نا أصحاب ن �م كانوا

الكهف� عجبا إ�لى تية �الف أوى �ذ إرشدا أمر�نا ن �م لنا وهيئ رحمة لدنك ن �م آت�نا ربنا فض[ربنا * فقالوا

عدد ن�ين �س �الكهف ف�ي م �آذان�ه اعلى 11 - 9الكهف : ( (

اآلن لنا معروفين غير ومكان زمان قرية في توجد كانت الطريق. ، عن وأهلها ملكها ضل مشركة. . المستقيم وزاد فثبتهم ، بالله آمنوا فتية العقالء الشباب من مجموعة ظهرت الفاسد، المجتمع هذا في

هداهم الرشاد. في طريق آمن. وألهمهم لمكان القرية من بالهجرة وبأنفسهم بدينهم النجاة قرروافيه الله لهم. يعبدون مالذا ليكون لكهفمهجور كلبهم. . التوجه ومعهم في خرجوا الفتية استلقى

. معجزة حدثت وهنا يحرسه الكهف باب على وجلسكلبهم وتسع. إلهيةالكهف، ثالثمائة الفتية نام لقدتصيبهم. سنوات فال شماله، عن وتغرب كهفهم يمين عن الشمستشرق كانت المدة، هذه وخالل

النهار آخر وال أول في أخرى. أشعتها مرة الله بعثهم السنين، هذه الطويل، ظاستيق. بعد سباتهم من وا . عليهم بادية الطويل النوم آثار وكانت نومهم في الوقت من عليهم مضى كم يدركوا لم . لكنهم

: ! أو: يوما لبثنا بعضهم فأجاب ؟ لبثنا كم . بعضيوم فتساءلوا

Page 10: قصص القران

10

للمدينة خلسة يذهب أن[ أحدهم من طعاما طلبوا يشتري وأن يشعر ، ال حتى برفق إليهم يعود به ثمأحد

بأمرهم. علموا إن القرية أهل من الظلمة أو الملك جنود يعاقبهم المؤمن. فربما الرجل خرجمتوجها

. . . آمن لقد والنقود البضائع تغيرت والوجوه األماكن تغيرت لقد بها كعهده تكن لم أنها إال تللقرية،الظالم الملك وهلك الفتية، منها خرج التي صالح المدينة رجل مكانه وجاء بهؤالء. ، الناس فرح لقد

. . . نفس فلكل الفتية أرواح الله أخذ األموات إحياء معجزة المعجزة، ثبتت أن وبعد المؤمنين الفتية أجل،

األمور، هذه في الجدال عن ينهانا وجل عز الله أن إال بهم المتعلقة األمور من كثيرا نجهل نزال الالله إلى علمهم بإرجاع بعد . ويأمرنا أقامهم الله أن المهم إنما ثمانية، أو أربعة كانوا إن يهم فال

أكثر قدرة عاصرهم من ليرى سنة ثالثمئة في الله من من بعث هذه على خبر األجيال ولتتناقل القبور،

جيل بعد جيال . المعجزة

الكهف – 2أصحابأمدا لب�ثوا ل�ما أحصى �زبين �الح أي ل�نعلم بعثناهم عليك * ثم نقص نحن

هدى وز�دناهم م �ب�ربه آمنوا تية �ف �نهم إ ب�الحق (12 - 11الكهف * ) : نبأهم

Page 11: قصص القران

11

الفيل 1 -أصحاب

الحبشة ملك للنجاشي تابعة اليمن اليمن. ) كانت والي كنيسة( أبرهة وقام أن ببناء وأراد عظيمة،يغير

. فيجعلهم العرب حج بدال وجهة الكنيسة هذه إلى . يحجون الحرام الله بيت من من رجال أن وقيلالعرب

. وأن لها تحقيرا الكنيسة في وأحدث الحج ابنو ذهب منهم يطلب جاء الذي أبرهة رسول قتلوا كنانة. للكنيسة. عنده مشهورا فيال مقدمته في ووضع جرارا، جيشا وجهز الكعبة هدم على أبرهة .فعزم

من كتيبة أبرهة أرسل ومكة، الطائف المغمسبين يسمى مكان قريش وفي أموال له ساقت جنده،القبائل من هاشم. وغيرها بن المطلب لعبد بعير مائتي األموال هذه بين من قريش وكان كبير ،وسيدها.

. أبرهة قتال على وغيرهم وهذيل قريشوكنانة ذلك فهمت فتركوا به لهم طاقة ال أنهم عرفوا .ثمالبلد هذا سيد عن يسأل مكة إلى رسوال أبرهة ي ، وبعث لم الملك أن جاء أويبلغه وإنما لحربهم ت

لهدم البيت أبرهة . هذا لمحادثة الرسول مع المطلب عبد الملك . انطلق علي يرد أن أريد المطلب عبد قال

لي أصابها بعير . مائتي

الفيل : سورة فى تعالى يل� قال �الف �ب�أصحاب ربك فعل كيف تر * ألمتضل�يل ف�ي كيدهم يجعل * ألمأباب�يل طيرا م �عليه يل * وأرسل ج �س م�ن جارة �ب�ح م �يه �فجعلهم * ترم

مأكول (5 – 1 ) كعصف

Page 12: قصص القران

12

لهدمه جئت قد آبائك ودين دينك هو بيتا وتترك لك أصبتها بعير مائتي في أتكلمني الملك له قالال

فيه المطلب? تكلمني عبد له . قال . أبرهة: فاستكبر سيمنعه رب للبيت وإن اإلبل رب أنا إنيوقال:

مني ليمتنع كان : ما وذاك. أنت . قال إبله!.. المطلب عبد على أبرهة فردحدث بما قريشوأخبرهم إلى المطلب عبد عاد الجبال[ ثم في والبقاء مكة من بالخروج وأمرهم ،

. الله يدعون وقاموا بابها، حلقة وأمسك للكعبة إلى قريش من ورجال وهو توجه ثم بها المحيطة. ويستنصرونه. . يتحرك ولم برك الفيل أن إال مكة بدخول مقدمته في والفيل جيشه أبرهة أمر ثم

. اليمن ناحية فوجهوه مكانه من يقم لم لكنه ووخزوه، . فضربوه ناحية وجهوه ثم يهرول فقام ،. . . فبرك مكة إلى فوجهوه فتحرك الشرق، جهة وجهوه ثم فتوجه الشام،

الجيشوقائده إهالك من الله أراده ما كان الطير، ، ثم من جماعات عليهم طائر فأرسل كل معمنها

: منقاره في حجر أحجار رجليه ، ثالثة في والعدس ، وحجران الحمص أحدا ، أمثال منهم تصيب ال. هلك إال

الفيل : سورة فى تعالى يل� قال �الف �ب�أصحاب ربك فعل كيف تر * ألمتضل�يل ف�ي كيدهم يجعل * ألمأباب�يل طيرا م �عليه يل * وأرسل ج �س م�ن جارة �ب�ح م �يه �فجعلهم * ترم

مأكول (5 – 1 ) كعصف

2الفيل - أصحاب

Page 13: قصص القران

13

العزيز إمرأةيوسف سورة في القصة ذ[كر تعالى :ورد[ ف�ي } قال هو الت�ي وراودته

�ه �نفس[ عن األبواب بيت�ها وغلقتالظال�مون يفل�ح ال �نه إ مثواي أحسن ربي �نه إ �الله معاذ[ قال لك هيت وقالت

( 23آية* )

عن السالم عليه ليوسف العزيز امرأة مراودة من كان ما تعالى يذكريليق ال ما منه وطلبها نفسه،

والشباب، والمنصب والمال الجمال غاية في وهي ومقامه، بحالهوعليه، عليها األبواب غلقت وكيف

مع وهي لباسها، وأفخر ثيابها أحسن ولبست وتصنعت له، وتهيأت. الوزير امرأة كله هذا

إال والبهاء، الجمال بديع شاب السالم عليه يوسف أن مع كله وهذااألنبياء، ساللة من نبي انه

. . النساء مكر عن وحماه الفحشاء عن ربه فعص[مه طالبا منها هربمنها فرارا منه ليخرج الباب

} { } { } { ، �الباب لدى زوجها أي سيدها وجدا أي وألفيا أثره في فاتبعتهعليه وحرضته بالكالم . فبدرته} أهل�ها} ن �م د �شاه د �قبل: } . وشه ن �م قد يصه �قم كان إ�ن فقال

.} تعالى يذكر الكاذ�ب�ين ن �م وهو فصدقتالمدينة نساء قبل من كان منزلها . ما في فجمعتهن إليهن . فأرسلت

} أعظمنه} أي أكبرنه رأينه ا فلمبنه �وه وال . وأجللنه، السكاكين، بتلك أيديهن في يحززن وجعلن

بالجراح . يشعرناألنبياءوتفسير) قصص فى إليها الرجوع يمكن القصة لطول نظرا

كثير . بن

Page 14: قصص القران

14

إسرائيل بني بقرةيأمركم : الله إ�ن �ه �ل�قوم مو[سى قال �ذ وإ البقرة سورة فى تعالى قال

م�ن أكون أن �ب�الله أعوذ قال هزوا ذنا �أتتخ قالوا بقرة تذبحوا أنل�ين ) � (67الجاه

وحين قاتله، يعرفوا ولم أهله واختصم إسرائيل، بني في يوما وجد ثريا قتيال أن البقرة قصة وأصللج األمر . أأعياهم بقرة يذبحوا أن قومه يأمر أن فأمره لربه موسى ولجأ لربه ليلجأ لموسى .وا

هزوا ويتخذهم منهم يسخر بأنه موسى هي . اتهموا ما ليبين ربه يسأل أن موسى من . طلبواوسط بقرة بأنها قبل ذي من أكثر البقرة وتحدد عليهم، التشديد فيزداد ربه موسى ليست ويدعو

. متوسطة بقرة فتية بقرة وليست مسنة إسرائيل . بقرة بني مراوغة عن وتستمر الكثيرة وأسئلتهموجل .البقرة عز الله وبين بينهم وجيئة ذهابا نبيهم أرهقوا أن ولونها بعد البقرة صفة عن بسؤاله

المميزة وعالماتها بقرة . وسنها عن بحثهم لهم . الصفاتب بدءوا وصفها عند التى وجدوها أخيراوذبحوها فاشتروها . . يتيم سأله موته فنهضمن القتيل به وضرب البقرة من جزء موسى وأمسك

فحدثهم قاتله عن يتحدث عنه ) موسى أن غير فقطمن القاتل إلى أشار الموت( وقيل إلى عاد . ثمالقاتل اسم إلى بآذانهم استمعوا أعينهم، أمام الموتى إحياء معجزة إسرائيل بنو .وشاهد

Page 15: قصص القران

15

- عزير 1حمار البقرة سورة في القصة ذكر تعالى ، ورد ها ): قال �عروش على ية �خاو ي �وه قرية على مر كالذ�ي أو

الله فأماته موت�ها بعد الله �هذ�ه يحي�ي أنى أو قال يوما لب�ثت قال لب�ثت كم قال بعثه ثم عام ئة �مبعض

آية ول�نجعلك مار�ك �ح إ�لى وانظر يتسنه لم وشراب�ك ك �طعام إ�لى فانظر عام ئة �م لب�ثت بل قال يوم �ل�لناس

شيء كل على الله أن أعلم قال له تبين ا فلم لحما نكسوها ثم زها �ننش كيف �الع�ظام إ�لى وانظر .( 259قد�ير )

منهج عن كثير وانحرفوا فلسطين، في إسرائيل بني على األيام مرت . يجدد أن الله فأراد وجل عز الله

تعالى الله فبعث آياتها، من كثيرا ونسوا التوراة فقدوا أن بعد دينهم،عزيرا . إليهم

قرية إلى يذهب أن عزيرا وتعالى سبحانه الله إليها. أمر فذهب . فوقف بشر ليسفيها خرابا، فوجدها

. وقف بشر ليسفيها خاوية قرية إلى الله يرسله كيف متعجبا،وهو الله يحييها أن ينتظر مستغربا،

. واقف عام! مئة الله فأماته إليها مبعوث وهو. ألنه روحه الله قبض . من عزير فاستيقظ بعثه ثم نائم،

بشر نومه صورة في ملكا له الله لب�ثت : )فأرسل كم فأجاب . قالعدة: أو يوما نمت عزير

.) ( : . عام ئة �م لب�ثت بل قال الملك فرد تقدير أكثر على أيام

Page 16: قصص القران

16

- عزير 2حمار

سنة مئة بجانبه ظل الذي لطعامه ينظر بأن تركه، .أمره كما سليما قد فرآه فرآه حماره، إلى له أشار ثم . فتتجمع تتحرك عظامه فرأى للحمار عزير نظر ثم وعظم جلد إلى وتحول الحمار مات فاكتمل ،

أمام بالناس عينيه. وامتألت عمرت قد فرآها القرية، إلى خرج عزيرا: فسألهم. ثم تعرفون : هل قالوا ؟نعرفه سنة نعم مئة منذ مات وقد لهم. ، . فقال . بعجوز: جاءوا ثم ذلك عليه فأنكروا عزير أنا

أوصافه معمرة عن وسألوها لهم ، فوصفته ، . عزير أنه فتأكدوا لهم ، ويجددها التوراة يعلمهم فأخذيقبلون الناس فبدأ شديدا ، حبا وأحبوه جديد، من الدين هذا وعلى الذي .عليه لإلعجاز وقدسوه

فيه الله ظهر ابن أنه عنه قالوا أن له تقديسهم وصل حتى بتقديسعزير . ، اليهود انحراف واستمرتعالى – لله ابنا - واعتباره الله لعنهم شركهم من وهذا اليوم إلى بهذا يعتقدون زالوا . وال

": )) ال وق " �الله ابن عزير اليهو[د �وقالت التوبة سورة فى (( (30)....تعالى

Page 17: قصص القران

17

حزقيل

عباس �بن ا عن جبير بن سع�يد نأت�ي : قال : عن قالوا الطاعون م�ن رارا �ف خرجوا آالف أربعة كانوا " " نب�ي م �عليه فمر فماتوا موتوا لهم الله قال وكذا كذا �ع �ب�موض كانوا إ�ذا حتى موت ب�ها ليس أرضا

فأحياهم يحي�يهم أن ربه فدعا األنب�ياء ن �أهل . م كانوا القوم �هؤالء أن لف الس م�ن د �واح غير وذكرإ�سرائ�يل بن�ي زمان ف�ي الموت بلدة ن �م رارا �ف فخرجوا شد�يد وباء ب�ها وأصابهم أرضهم ا�ستوخمواية البر �لى إ ب�ين �إ�سرائ�يل . هار بن�ي أنب�ياء ن �م نب�ي م �ب�ه مر دهر بعد كان ا فلم قوا وتفر قوا وتمز وفنوا

ذل�ك إ�لى فأجابه �يديه على يحي�يهم أن الله فسأل زق�يل �ح له .يقال

في القصة اآلية موقع البقرة تعالى :243 سو[رة الله تر ) : قال ألمم �د�يار�ه ن �م خرجو[ا الذ�ين �لى إ

الله إ�ن أحياهم ثم موتوا الله لهم فقال �الموت حذر ألوف وهميشكرون ال �الناس أكثر ولك�ن �الناس على فضل ) * لذو

Page 18: قصص القران

18

1- الخضرالكهف : سورة فى تعالى رحمة قال آتيناه باد�نا �ع م�ن عبدا فوجدا

لدنا ن �م وعلمناه ند�نا �ع ن �ملم �رشدا ا * ع علمت ا م �م �تعلمن أن على أتب�عك هل موسى له * قال

مع�ي تستط�يع لن �نك إ قالخبرا * صبرا �ب�ه ط �تح لم ما على تصب�ر إ�ن * وكيف دن�ي �ستج قال

لك أعص�ي وال صاب�را الله شاءنه * أمرا �م لك أحد�ث حتى شيء عن تسألن�ي فال اتبعتن�ي �فإ�ن قالف�ي * ذ�كرا رك�با �ذا إ حتى فانطلقا

�مرا إ شيئا ئت �ج لقد أهلها ل�تغر�ق أخرقتها قال خرقها �ينة �ف * السمع�ي تستط�يع لن �نك إ أقل ألم قال

عسرا * صبرا أمر�ي ن �م قن�ي �تره وال يت �نس ب�ما ذن�ي �تؤاخ ال * قالغالما يا �لق �ذا إ حتى فانطلقا

نكرا شيئا ئت �ج لقد نفس �ب�غير زك�ية نفسا أقتلت قال قال * فقتلهمع�ي تستط�يع لن �نك إ لك أقل ألم

م�ن * صبرا بلغت قد بن�ي �تصاح فال بعدها شيء عن سألتك إ�ن قالعذرا �ذا * لدني إ حتى فانطلقا

يها �ف فوجدا يضيفوهما أن فأبوا أهلها استطعما قرية أهل أتيالو قال فأقامه ينقض أن ير�يد دارا �ج

أجرا �عليه التخذت ئت �سأنبئك * ش وبين�ك بين�ي راق �ف هذا قالصبرا �عليه تستط�ع لم ما � * ب�تأو�يل

يبها �أع أن فأردت �البحر ف�ي يعملون ل�مساك�ين فكانت ينة �ف الس ا أمكل يأخذ مل�ك وراءهم وكان

غصبا ينة �أن * سف ينا �فخش �نين �مؤم أبواه فكان الغالم ا وأموكفرا طغيانا قهما �أن * يره فأردنا

رحما وأقرب زكاة نه �م خيرا ربهما فكان * يبد�لهما دار �الج ا وأموكان �المد�ينة ف�ي �يت�يمين �ل�غالمين

أشدهما يبلغا أن ربك فأراد صال�حا أبوهما وكان لهما كنز تحتهم�ن رحمة كنزهما ويستخر�جا

صبرا �عليه تسط�ع لم ما تأو�يل ذل�ك أمر�ي عن فعلته وما * ربك 82 – 65اآليات

Page 19: قصص القران

19

2- الخضرإسرائيل بني في خطيبا موسى ع ، قام ويحدثهم الله إلى جاء لىيدعوهم حديثه أن ويبدو الحق،

مانعا إسرائيل .. رائعا جامعا بني من المستمعين أحد سأله خطابه من انتهى أن على:  بعد هلوجه

أحد الله؟ أاألرض نبي يا منك : علم ال مندفعا موسى لموسى ..قال عتابه تعالى الله لم وساق حينإليه العلم : ، يرد علمه؟ الله يضع أين يدريك ما موسى يا يسأله جبريل إليه أنه فبعث موسى أدرك

جبريل.. وعاد السالم تسرع عليه ، : منك أعلم هو البحرين بمجمع عبدا لله إن[ له يقول[ تاقت .،إلى الكريمة العلم نفسموسى نيته ، زيادة .. وانعقدت العالم العبد هذا لمصاحبة الرحيل على

سأل السبيل .. كيف هذا.. وفي سلة في سمكة أي مكتل، في حوتا معه يحمل وأن يرحل، أن فأمر إليه

.. المكان العالم العبد سيجد البحر، في ويتسرب الحوت لهذا الحياة فيه ترتد موسى الذي انطلقالعلم - .. طالب .. بحثا- انطلقا سلة في حوتا الفتى حمل وقد فتاه .. ومعه العالم الصالح العبد عن

.. موسى رقد البحر جوار صخرة إلى االثنان .. وصل وألقت ساهرا الفتى وبقي للنعاس، واستسلماألمواج إحدى الشاطئ الرياح البحر على إلى وقفز الحياة فيه فدبت رذاذ الحوت فاتخذ )فأصاب

سربا �البحر ف�ي مكان ( سب�يله لتحديد موسى بها الله أعلم عالمة البحر إلى الحوت تسرب وكانمنه لقائه يتعلم موسى جاء الذي الحكيم .بالرجل

Page 20: قصص القران

20

3الخضر - .. الحوت تسرب كيف الفتى تذكر البحر إلى تسرب الحوت أن يالحظ فلم نومه من نهضموسى

إلى .. وقع ما له يذكر أن أنساه الشيطان بأن إليه واعتذر وقع، بما موسى وأخبر هناك .البحر

رآه ما عجيبا أمرا نون  كان بن يتلوى يوشع طير وكأنه عالمة فيترك الماء يشق الحوت رأى لقدالرمال .. . على التي الصخرة إلى وصال الحوت منه تسرب الذي المكان إلى موسى وصل أخيرا

نامارجال عندها، وجدا التوقير . وهناك في مبالغا مالطفا موسى قال موسى، عليه هل) : فسلم

أتب�عك رشدا علمت ا م �م �تعلمن أن .. . ) على .. : ؟ يأتيك الوحي وأن بيديك التوراة أن يكفيك أما الخضر قال

يا صبرا ( موسى مع�ي تستط�يع لن �نك لموسى  - . ( إ الخضر السالم قال شرطا- عليهما هناك إن

..     عنه هو يحدثه حتى شيء عن يسأله أال هو منه ويتعلم موسى يصاحبه أن لقبول يشترطهفوافق

وانطلقا الشرط على ..موسى

فى إليها الرجوع فيمكن القصة لطول نظراسيدنا ) قصة األنبياء قص[ص وفى كثير بن تفسير

السالم ( عليه موسى

Page 21: قصص القران

21

القرنين 1 - ذو

عن القرآن يخبرنا ما القرنين كل صالح ذى ملك وبالحساب أنه وبالبعث بالله آمن في ، له الله فمكن ،ملكه األرض وقوى فتوحاته ، له ويسر األرض .، في بجيشه التجوال القرنين ذو . بدأ الله إلى داعيا ،

ورا من تغيب الشمسكأنها فيه تبدو الذي للمكان وصل حتى غربا، المكان. ئه فاتجه هذا يكون وربمااألطلسي المحيط شاطئ . – هو إليه أوأوحى الله فألهمه وراءه يابسة الناسأال يظن كان حيث أنه– ،

الديار هذه يسكنون الذين القوم أمر الصالح ، مالك الملك من كان الحكم فما في منهجه وضح أن إال ، القيامة يوم الله على حسابهم ثم الدنيا، في الظالمين المعتدين سيعاقب أنه آمن ،فأعلن من ، أما

. إليه ويحسن للشرق فسيكرمه توجه الغرب، أمر من القرنين ذو انتهى أن منطقة فوصل. بعد ألول . . فحكم أهلها الشمسعن تحجب مرتفات وال فيها أشجار ال مكشوفة أرضا وكانت الشمس عليها تطلع

المغرب ذو في بنفسحكمه المشرق في انطلق القرنين ثم ، .

الكهف : سورة فى تعالى قل قال �القرنين ذ�ي عن ويسألو[نكذ�كرا نه �م عليكم شيء * سأتلو كل م�ن وآتيناه �األرض ف�ي له مكنا �نا إ

(84 -83 ) سببا

Page 22: قصص القران

22

القرنين 2 - ذو

رحلته في القرنين ذو سدين وصل أو جبلين بين يعيشون لقوم فجوة ، ملكا . بينهما وجدوه وعندماالفجوة لهذه سدا لهم يبني بأن ومأجوج يأجوج صد في يساعدهم أن منه طلبوا خراج قويا مقابل ،

. له يدفعونه المال بطلب من واكتفى مالهم، في زهد لكنه السد، بناء على الصالح الملك فوافقالجبلين بين الفجوة وردم السد بناء على العمل في وسيلة . مساعدتهم القرنين ذو استخدم

هندسية السد لبناء قمتي. مميزة مع الركام تساوى حتى الفتحة في ووضعها الحديد قطع بجمع أوال فقام

. الجبلين الفجوة. فسدت صالبته وتشتد ليلتحم مذابا نحاسا عليه وسكب الحديد، على النار أوقد ثمومأجوج يأجوج على الطريق تسوره وانقطع وال السد هدم من يتمكنوا فلم الضعفاء. ، القوم وأمن

شرهم على . من الله وحمد للسد، نظر الجبار، العمل هذا من القرنين ذو انتهى أن ورد بعد نعمته،. قلبه الغرور يسكن ولم العزة، تأخذه فلم وتعالى، سبحانه لله العمل هذا في والتوفيق الفضل

Page 23: قصص القران

23

العجل و 1 - السامرى تعالى : يروا }قال ألم خوار له جسدا جال �ع م �حل�يه ن �م �بعد�ه ن �م موسى قوم واتخذ

وال يكلمهم ال ه أنين �ظال�م وكانوا اتخذوه سب�يال م �األعراف) *يهد�يه . (148سورة

إسرائيل بني أمر من كان ما تعالى السالم يذكر عليه موسى ذهب حينالطور فمكث ربه ميقات إلى

تعالى وهو[ كثيرة أشياء عن السالم عليه موسى ويسأله ربه يناجيه. عنها له يجيبه يقال منهم رجل فعمد

السامري الحلي هارون من استعاروه كانوا ما فأخذ ، عجال منه فصاغ ،التراب من قبضة فيه ، وألقى

فرسجبريل أثر من أخذها على كان فرعو[ن الله أغرق يوم رآه حين ،كما. خار فيه ألقاها فلما يديه

الحقيقي العجل . يخور ودما لحما أي جسدا عجال استحال إنه ويقال . وقيل وغيره قتادة قال يخور، حيا

تخور كمن فيخور فمه من خرجت دبره من دخلت إذا الريح كانت بلحوله .البقرة فيرقص[ون ،

إليهم. ويفرحون السالم عليه موسى رجع من ولما عليه هم ما ورأى ،العجل األلواح عبادة ومعه ،

ألقاها، التوراة، السالم المتضمنة عليه هارون أخيه على أقبل ثمالسالم وعنفه عليه هارون كان وقد

النهي أشد الفظيع الصنيع هذا عن الزجر نهاهم أتم عنه وزجرهم ، .

Page 24: قصص القران

24

طه : تعالىفىسورة ياموسى }وقال ك �قوم عن أعجلك �ليك * وما إ لت �وعج أثر�ي على �أوالء هم قالل�ترضى ر�ي *رب �ام الس وأضلهم بعد�ك ن �م قومك فتنا قد �نا فإ غضبان * قال �ه �قوم إ�لى موسى فرجع

م�ن غضب عليكم ل �يح أن أردتم أم العهد عليكم أفطال حسنا وعدا ربكم يع�دكم ألم �ياقوم قال فا �أسربكم

موع�د�ي ( . 86 - 83آيات) . *فأخلفتم

العجل و 2 - السامرى

العجل : قصة السامري بقية على موسى أقبل حملك[ له قال وثم ماصنعت ما جبرائيل قال : على رأيت

{ فرسا راكب سول� وهو الر �أثر ن �م قبضة فرس{. فقبضت أثر من أيف�ي . جبريل لك فإ�ن فاذهب قال

.} معاقبة أحدا، يمس ال بأن عليه دعاء وهذا م�ساس ال تقول أن �الحياةمسه، له يكن لم ما مسه على له

األخرى في توعده ثم الدنيا، في له معاقبة موسى: قال. هذا فعمدفحرقه العجل، هذا إلى السالم عليه

. وابن علي قاله كما بالمبارد، وقيل وغيره قتادة قاله كما بالنار، قيل .عباسوغيرهما

Page 25: قصص القران

25

سبأتعالى الله ربكم" : قال �ر�زق ن �م كلوا مال �وش ين �يم عن �جنتان آية م �م[سكن�ه ف�ي ل�سبإ كان لقد

غفور ورب طيبة بلدة له م[ *واشكروا �ب�جنتيه وبدلناهم �العر�م سيل م �عليه فأرسلنا فأعرضوا �جنتين

قل�يل در �س م�ن وشيء وأثل خمط أكل بة (16 -15اآليات سبأ) ".* ذواتي �يسصاح �وبلق نهم �م التباب�عة وكانت وأهلها اليمن ملوك سبأ كانتم�ن الم والس الة الص �عليه سليمان

واتساع وعيشهم ب�الدهم ف�ي بطة �وغ ن�عمة ف�ي وكانوا جملتهمالله وبعث وث�مارهم وزروعهم أرزاقهم

ويشكروه ر�زقه ن �م يأكلوا أن تأمرهم سل الر م ��ليه إ وتعالى تباركشاء ما كذل�ك فكانوا بادته �وع �يد�ه �ب�توح

ق والتفر يل الس �ب�إ�رسال بوا �فعوق �ب�ه روا �أم ا عم أعرضوا ثم تعالى اللهالب�الد أنه . ف�ي د الس أمر ن �م وكان

أمطارهم سيول أيضا ��ليه إ وتجتم�ع �جبلين بين ن �م م �يأت�يه الماء كاناألقاد�م ملوكهم فعمد .وأود�يتهممحكما عظ�يما سدا مأرب فبنوابينهما سد وحكم هو الماء �رتفع ا حتى

فغرسوا �الجبلين ذينك حافات علىوالحسن الكثرة ن �م يكون ما غاية ف�ي الثمار واستغلوا .األشجار

Page 26: قصص القران

26

وجالوت 1 - طالوت

يوما لنبيهم إسرائيل بنو الله: له قالوا ذهب سبيل في نقاتل كي رايته تحت يجمعنا ملكا لنا ابعثومجدنا أرضنا بهم .ونستعيد أعلم وكان نبيهم عليكم: قال كتب لو القتال من واثقون أنتم هل

القتال؟ال: ولماذا الله قالوا سبيل في حالنا؟ نقاتل وساء أبناؤنا، وتشرد ديارنا، من طردنا وقد قال ،

: نبيهمعليكم ملكا طالوت لكم اختار الله األسرة : قالوا إن أبناء ليسمن وهو علينا ملكا يكون كيف

التي الملوك - منها يهوذا يخرج وفينا - أبناء ليسغنيا أنه منه؟ كما أغنى هو نبيهم من الله: قال إن

جسمه اختاره وقوة بعلمه عليكم ملكه؟: .وفضله آية هي ما نبيهم قالوا لهم لكم: قال يسترجعالتابوت

المالئكة .. . تجمله .. وسار جيشطالوت، تجهز ثم يوما التوراة إليهم وعادت المعجزة هذه ووقعت .. الملك قال بالعطش الجنود أحس حتى لجنوده الجيشطويال في: طالوت نهرا سنصادف

، الطريقالجيش من فليخرج منه شرب الجيش ، فمن في معي فليبق فقط ريقه بل وإنما يذقه لم ..ومن

لكم : بعث قد الله إ�ن نب�يهم لهم وقال البقرة سورة فى تعالى قالنه �م �ب�الملك أحق ونحن علينا الملك له يكون أنى قالو[ا مل�كا طالوتبسطة وزاده عليكم اصطفاه الله إ�ن قال �المال ن �م سعة يؤت ولم

عل�يم ع �واس والله يشاء من ملكه يؤت�ي والله �سم �والج � الع�لم ف�ي (247)

Page 27: قصص القران

27

وجالوت - طالوت2

االمتحان هذا أعد[ قد[ طالوت[ وكان الجيش، من[ وخرجوا الجنود، معظ[م فشرب الن[هر وجاءلي[عرف

يعصاه ومن الجن[ود من[ يطيعه وأيهم من[ العطش، ويتحمل[ اإلرادة قوي أيهم وليعرف ،ضعيف[

بسرعة ويستسلم وقويا .اإلرادة كبي[را العد[و جيش وكان[ قليال، جيشطالوت أفراد عدد كانبرز.

.. ط[الوت جنود منه وخاف يب[ارزه أحدا يطل[ب وهو وسالحه، الحديدية دروعه في جالوتجميعا..

.. بالله مؤمنا داود كان[ داود هو صغي[ر غنم راعي جيشطالوت من برز أن وهنا يريد كان ،يقتل[

.. جالوت يب[ارز أن لد[اود الملك وسمح بالله يؤمن[ وال وظالم جبار رجل جالوت ألن ..جالوتفقتل[ه جالوت فأصاب الحجر وأطلق[ الهواء في به وطوح مقالعه في قويا حجرا داود ووضع

جيشجالوت . على جيشط[الوت وانتصر المعركة داود - .وبدأت أصبح فترة عليه بعد– السالمإسرائيل لبن[ي والملك . ملكا النب[وة يديه عل[ى الل[ه فجمع[ ،

Page 28: قصص القران

28

قارون

موسى قوم من التي هو الحجرات مفاتيح إن وتعالى سبحانه فيقول قارون كنوز عن الله يحدثناتضم

األشداء الرجال[ من مجموعة على حملها يصعب كان أن لك الكنوز، بعد قومه على بغى قارون نآتاه

الثراء نصحوه . الله قومه من العقالء أن واالعتدال ويبدو هبة ، بالقصد المال هذا بأن ويذكرونهمن

المال[ هذا من ويتصدق يحسن أن فعليه وإحسان، قارون[ ، الله رد على ( فكان أوت�يته �نما إ قالع�ند�ي لم �وحكمتها ألقد . (ع النعمة هذه مصدر غروره يشعر نساه ولم الثراء، وأعماه المال وفتنه ،

ربه القوم . بنعمة بعض قلوب فطارت زينته، بكامل قومه، على يوم ذات قارون أن وخرج وتمنوا ،قارون أوتي ما مثل حاسما . لديهم العقاب األرض ) فيجيء �وب�دار�ه �ب�ه لمحة ( . فخسفنا في هكذا

داره وابتلعت األرض ابتلعته مال. خاطفة أو بجاه ينتصر وال أحد، ينصره ال عاجزا، ضعيفا .وذهب

القصص : سورة فى تعالى موسى قال �قوم ن �م كان قارون إ�نأول�ي �ب�العصبة لتنوء مفات�حه إ�ن ما �الكنوز ن �م وآتيناه م �عليه فبغى

ين �الفر�ح يح�ب ال الله إ�ن تفرح ال قومه له قال �ذ إ (76 ) القوة

Page 29: قصص القران

29

1لقمان - سورة في القصة ذكر اآليات ورد تعالى : 14 -12لقمان[ اشكر) قال �أن كمة �الح لقمان آتينا ولقد

يد �حم غن�ي الله فإ�ن[ كفر ومن �ه �ل�نفس يشكر �نما فإ يشكر ومن �يع�ظه * ل�له وهو �بن�ه �ال لقمان قال[ �ذ وإيا

عظ�يم لظلم رك الش إ�ن �ب�الله تشر�ك ال وهن *بني على وهنا ه أم حملته �ب�وال�ديه اإل�نسان ينا ووصير �المص إ�لي ول�وال�ديك ل�ي اشكر �أن �عامين ف�ي صاله �* (وف

؟ نبوة غير ن �م صال�حا عبدا أو نب�يا كان هل لقمان ف�ي لف الس ا�ختلفعلى األكثرون �قولين أنهعلى

صالحا . عبدا عظيمة كان وحكمة ، وعبارة عبادة ذا نوبيا وكانداود : زمن في قاضيا كان ويقال

أعلم . فالله السالم لحكمته: وقيل عليه الحكيم لقمان رفع الله إنفقال ذلك[ قبل يعرفه كان رجل : فرآه

قال : : بلى باألمسقال غنمي ترعى كنت الذي فالن بن عبد ألستقدر : قال ؟ أرى ما بك بلغ فما

يعنيني . ال ما وترك الحديث وصدق األمانة وأداء حد�يث الله ن �م ورو�يرسول : سم�عت قال عمر ا�بن

عبدا : ) كان ولك�ن نب�يا لقمان يكن لم يقول وسلم �عليه الله صلى اللهين �اليق حسن التفكر فأحبه ، كث�ير تعالى الله عليه� ،أحب فمن

�كمة �. ب�الح

Page 30: قصص القران

30

2لقمان - تط�عهما ( فال لم �ع �ب�ه لك ليس ما ب�ي تشر�ك أن على جاهداك وإ�ن

سب�يل واتب�ع معروفا الدنيا ف�ي بهما ��لي وصاح إ ثم �لي إ أناب منتعملون كنتم ب�ما فأنبئكم عكم �م�ن *مرج حبة ثقال �م تك إ�ن �نها إ بني يا

فتكن ماوات� خردل الس ف�ي أو صخرة ف�ي الله أ ب�ها �يأت �األرض ف�ي وخب�ير لط�يف الله عن� * إ�ن وانه �ب�المعروف وأمر الة الص �أق�م بني يا

�األمور �عزم ن �م ذل�ك[ إ�ن أصابك ما على واصب�ر �خدك * المنكر تصعر وال�فخور وال ل�لناس مختال كل يح�ب ال الله إ�ن مرحا �األرض ف�ي � * تمش

أنكر إ�ن صوت�ك ن �م واغضض مشي�ك[ ف�ي د �لصوت واقص �األصوات19 - 15لقمان ()� * الحم�ير (

بن تفسير فى اآليات شرح فى القصة إلى الرجوع يمكنكثير

Page 31: قصص القران

31

عيسى مائدةاآليات المائدة فيسورة القصة ذكر تعالى : 115- 112 ورد هل )قال مريم ابن ع�يسى يا يون �الحوار قال �ذ إ

ن�ين �مؤم كنتم إ�ن الله اتقوا قال �ماء الس ن �م مائ�دة علينا ل ينز أن ربك نها * يستط�يع �م نأكل أن نر�يد قالوا وتطمئ�ن د�ين �اه الش ن �م عليها ونكون صدقتنا قد أن ونعلم مائ�دة * قلوبنا علينا أنز�ل ربنا اللهم مريم ابن ع�يسى قال ن �م

ين �از�ق الر خير وأنت وارزقنا نك �م وآية نا �ر �وآخ ل�نا و �أل يدا �ع لنا تكون �ماء فمن *الس عليكم لها منز إ�ني الله قالين �العالم ن �م أحدا أعذبه ال عذابا أعذبه فإ�ني نكم �م بعد * يكفر

  المائدة هذه بصيام أوقصة الحواريون أمر السالم عليه عيسى نمن مائدة إنزال السالم عليه عيسى سألوا أتموها فلما يوما ثالثينقد تعالى الله أن قلوبهم بذلك[ وتطمئن منها ليأكلوا عليهم السماء

ولكن فطرهم، يو[م عليها يفطرون عيدا لهم وتكون صيامهم قبليقوموا أال عليهم وخاف ذلك في وعظهم السالم عليه عيسى

يتضرع أخذ عليه ألحوا فلما ذلك، لهم يسأل أن إال عليه فأبوا بشكرها،فاستجاب طلبوا ما إلى يجابوا أن والسؤ[ال الدعاء في تعالى الله إلى

دعاءه عزوجل والناس . الله السماء من المائدة سبحانه فأنزلدنت وكلما قليال قليال تدنو وجعلت غمامتين، بين تنحدر إليها ينظرونيجعلها وأن نقمة ال رحمة يجعلها أن السالم عليه عيسى يسأل منهم

عليه عيسى يدي بين استقرت حتى تدنو تزل فلم وبركة، سالماعنها يكشف السالم عليه عيسى فقام بمنديل، مغطاة وهي السالم

)) الرازقين )) خير الله بسم يقول به . وهو من كل فبرأ منها فأكلوا ،أغنياء وصاروا الفقراء واستغنى مرضمزمن أو آفة أو .عاهة

Page 32: قصص القران

32

والكافر المؤمنفي القصة ذكر الكهف  ورد تعالى : سورة ن" قال �م �جنتين ما �حد�ه �أل جعلنا �رجلين مثال لهم واضر�ب

زرعا بينهما وجعلنا ب�نخل وحففناهما رنا * أعناب وفج شيئا نه �م تظل�م ولم أكلها آتت �الجنتين ك�لتانهرا اللهما �نفرا *خ وأعز ماال نك �م أكثر أنا ره �يحاو وهو �ب�ه �ل�صاح فقال ثمر له وهو *وكان جنته ودخل

أبدا �هذ�ه تب�يد أن أظن ما قال �ه �ل�نفس دن *ظال�م �ألج ربي إ�لى رد�دت ولئ�ن قائ�مة اعة الس أظن وماخيرا

منقلبا نها � (36 – 32 ) ” *م

مثال:)) لهم واضر�ب قريش(( قوله لكفار اجتماعهم يعني عدم في ،بهم وازدرائهم والفقراء ، بالضعفاء

عليهم وكان . وافتخارهم مصطحبين، رجلين كانا هذين أن والمشهوركافرا، واآلخر مؤ[منا أحدهما

مال: منهما لكل كان إنه الله ويقال طاعة في ماله المؤمن فأنفق[ ،وجهه ابتغاء الكافر ومرضاته وأما ،

بستانين له اتخذ اآلية فإنه في المذكورتان الجنتان وهما فيهما ، ،ونخل ، أعناب وافتخر وأنهار

الفقير المؤمن صاحبه على خوله  . مالكهما بما الجاهل هذا اغتر ولماالدنيا في به اآلخرة الله فجحد ،

صاحبه وسمعه فيه، هو مما خيرا ربه عند ليجدن وجدت إن أنها وادعىوهو به �صاح له قال ذلك يقول

أي يجادله ) يحاو�ره ثم ؛ نطفة ن �م ثم تراب ن �م خلقك ب�الذ�ي أكفرترجال اك ويذكر ( سو

أنه القرآن جنته لنا وخرب حواصله بجميع أحاط أمر .جاءه

Page 33: قصص القران

33

صالح ناقةذكر األعراف الناقةورد سور فى عدة مواضع هود – (77، 73 ) في

( . 13الشمس ( - ) 27) القمر - (155) الشعراء  ( 59) االسراء – (64) تعالى : لكم قال ما الله اعبدوا �قوم يا قال صال�حا أخاهم ثمود وإ�لى

فذروها آية لكم �الله ناقة �هذ�ه ربكم ن �م بينة جاءتكم قد غيره �له إ ن �معذاب فيأخذكم ب�سوء وها تمس وال �الله �أرض ف�ي أليم *تأكل

(73األعراف) كثيرا رزقا الله آتاهم جاحدين قوما وكانو[ا ثمود قوم إلى الله أرسله

األصنام وعبدوا ربهم عص[وا ولكنهمولكنهم ومنذرا مبشرا صالحا إليهم الله فبعث بقوتهم بينهم وتفاخروا

بآية يأتي بأن وطالبوه وعصوه كذبوهعلى أصروا ولكنهم يؤذوها ال أن وأمرهم بالناقة فأتاهم ليصدقوه

الله وعاقبهم الناقة فعقروا كبرهموالمؤمنين صالحا الله ونجى لفعلتهم جزاء فصعقوا الرجوع .بالصاعقة يمكن بالتفصيل الناقة قصة

تفسير وفى ء األنبيا قصص فى إليهاكثير . بن

Page 34: قصص القران

34

ماروت و هاروتالبقرة فيسورة القصة ذكر تعالى :ورد قال كفر }، وما سليمان �ملك على ياط�ين الش تتلو ما واتبعوا

وماروت هاروت ب�باب�ل �الملكين على أنز�ل وما حر الس الناس يعلمون كفروا ياط�ين الش ولك�ن سليمان �المرء بين �ب�ه قون يفر ما نهما �م فيتعلمون تكفر فال تنة �ف نحن �نما إ يقوال حتى أحد ن �م �يعلمان ومالمن عل�موا ولقد ينفعهم وال هم يضر ما ويتعلمون �الله �ب�إ�ذن إ�ال أحد ن �م �ب�ه ين ب�ضار هم وما �ه �وزوج

[ } يعلمون كانوا لو أنفسهم �ب�ه شروا ما ولب�ئس خالق ن �م �رة �اآلخ ف�ي له ما [. 102البقرة: اشتراه

التي: والشعوذة السحرة كتب واتبعوا الله كتاب نبذوا اليهود أن والقص[ةسليمان ملك زمن في تقرأ كانت

السالم إلى. عليه يضمون ثم السمع يسترقون كانوا الشياطين أن وذلكيلفقونها أكاذيب سمعوا ما

الناس ويعلمونها يقرؤونها كتب في دونوها وقد الكهنة، إلى ويلقونهاعليه سليمان زمان في ذلك وفشا

علم هذا يقولون وكانو[ا الغيب، تعلم الجن إن قالوا حتى السالم،السالم عليه لسليمان سليمان تم وما ،

والريح واإلنسوالطير الجن سخر وبه العلم بهذا إال الله ملكه فأنزل ،وماروت هاروت الملكين هذين

والمعجزة السحر بين وللتمييز الله من ابتالء السحر الناس لتعليمالسالم عليهم األنبياء كالم بين الفرق السحرة وظهور كالم وبين .

Page 35: قصص القران

35

وقابيل هابيل

وبنتا ابنا الواحد البطن في تلد حواء ابنا كانت التالي البطن فيحل. وفي وبنتاالبطن من األول البطن ابن .الثاني زواج

كان أن يقالو زوجة قابيل يقدما ف .. لنفسه هابيل يريد أن آدم أمرهمامنهما واحد كل فقدم ، قربانا قربانا،

من الله يتقبل هابيل فتقبل .. . قابيل من ولم الطيب األخ كان أيام بعدمشجرة غابة وسط إليه .. نائما فقام

فقتله قابيل .. . أخوه األرض[ على يموت إنسان أول القتيل األخ هذا كانعرف قد شيئا الموتى دفن يكن ولم

بها . بعد يمشي وراح شقيقه جثة األخ رأى .. وحمل حيا ثم غرابا القاتل. بجانب وضع ميت غراب جثة

وبدأ جواره إلى أجنحته األرضوساوى على الميت الغراب الحي الغرابووضعه بمنقاره األرض يحفر

القبر في .. برفق يصرخ وهو الجو في طار بعدها التراب عليه يهيل وعادببكاء . القاتل جسد واهتز

شقيقه قبر يحفر األرضوراح في أظافره أنشب ثم آدم . عنيف قالالقصة عرف عمل� ):حين ن �م هذا

ب�ين م ل �مض عدو �نه إ �يطان في ) الش خسارته على شديدا حزنا وحزن .ولديه

المائدة سورة في تعالى �ذ : قال إ ب�الحق آدم ابني نبأ م �عليه واتلألقتلنك[ قال �اآلخر ن �م يتقبل ولم ما �أحد�ه ن �م فتقبل قربانا با قر

ين �المتق ن �م الله يتقبل �نما إ (27) قال

Page 36: قصص القران

36

وأخيرا

سورة فى تعالى قال: هود

القرى { �أنباء ن �م ذل�كقائ�م نها �م عليك ه نقص

آية ) يد � } (100وحصالعظيم الله صدق

[email protected]