الهندوسيةالهندوسيةتحقيق كلمة الهندوسية: تحقيق كلمة الهندوسية:

الدين الهندي كان يسمي ب ” الدين الهندي كان يسمي ب ” )1()1(آريا دهرم ” سناتن دهرم ” آريا دهرم ” سناتن دهرم ”

الدين القيم“ الدين القيم“

أصل ”سند“ نطق اهل فارس أصل ”سند“ نطق اهل فارس )2()2(ويونان ”س“ ب ”الهاء“ ويونان ”س“ ب ”الهاء“

فأصبح السند الهند . والهندوس فأصبح السند الهند . والهندوس سموا به من باب التغليبسموا به من باب التغليب

؟ الهندوس هم ؟ من الهندوس هم من

التورانيونالكول

) لآلريين ) استسلموا الدرافيد اآلريون الفاتحون)الهند – ( جنوب سند

لغاتهم التاميلية•التلغوية •الكنادية•المليبارية•

الناطقون بالسنسكرتية

أهل • من همفارس

السكان • مناألصليين

من • أنهماألوروبي الجنس

ومؤسسها ومؤسسها نشأتها نشأتها

أنها اال الهندوسية نشأة تحديد أنها اليمكن اال الهندوسية نشأة تحديد اليمكنالميالد قبل عشر الخامس ما الميالد ترجع قبل عشر الخامس ما ترجع

أشخاص أو شخص دعوة خالل من تنشأ أشخاص لم أو شخص دعوة خالل من تنشأ لموعادات معتقدات عن عبارة هي وعادات وإنما معتقدات عن عبارة هي وإنما

من فاتخذها وحفظت ودونت تراكمت من قوم فاتخذها وحفظت ودونت تراكمت قوميتبعونه، دينا أجيالهم من بعدهم يتبعونه، من دينا أجيالهم من بعدهم من

الهندوسية نشوء الباحثون الهندوسية ويVرجع نشوء الباحثون ويVرجعالمختلفة األعراق بين الثقافي المختلفة لالحتكاك األعراق بين الثقافي لالحتكاك

فيها . واستقرت الهند إلى وفدت فيها .التي واستقرت الهند إلى وفدت التي

الهندوس يةعقيدة

اآللهة عبادة واختصاص يسقدوتآالف ها،. بمهمة منهم واحد ك̂ل

جديد كل تقديس سند القولVت الذين اآللهة من بالثالوث

يكون والثالوث بعينها، مهمة منهم لك̂ل . ولهذا: شيفا ـ فيشنو ـ براهما من

مثل أخرى آلهة في تجليات الثالوث. وكاليكي وبودا وراما كرشنا

الهندوسية العقائد الهندوسية أهم العقائد أهمفي : • الناس إلصالح األرض إلي الرب نزول األفتار عقيدة

البشر صورةإلي : • جسم من خروجها بعد الروح رجوع هو التناسخ عقيدة

األعمال حسب آخر جسمالجزاء : • قانون هو الكارما عقيدةمتعاقبة : • تناسخية دورات من النجاة هي النرفانا عقيدة

الروح وتتحد النرفانا لها فيحصل الدورات في لصالحهابالخالق

البقرة : • تفضل : " عبادة البقرة وأمي غاندي مهاتما يقولعام مدة ترضعنا الحقيقة فاألم وجوه، عدة من الحقيقية أمي

ولكن ، هذا نظير العمر طول خدمات منا وتتطلب عامين أومقابل شيئا منا تتطلب وال ، دائما اللبن تمنحنا البقرة أمنا

تكلفنا . الحقيقية األم تمرض وعندما العادي الطعام سوى ذلك ، بال ذا شيئا لها نخسر ال البقرة أمنا ولكن ، باهظة نفقات

، طائلة مبالغ جنازتها تتكلف الحقيقية األم تموت وعندماتفعل كانت كما بالنفع علينا تعود البقرة أمنا تموت وعندما

والجلد العظم حتى جسمها من جزء بكل ننتفع ألننا حية وهيوالقرون ".

الكائنات الكائنات خلق خلق

” منو منو ” يقول الماء يقول فخلق برميشور فظهر غامضة الدنيا الماء كانت فخلق برميشور فظهر غامضة الدنيا كانتوكسر برهما منها فخرج بيضة فأصبحت النطفة فيه وكسر وألقي برهما منها فخرج بيضة فأصبحت النطفة فيه وألقيوألرض الثاني ومن الجنة أحدهما من فخلق نصفين وألرض البيضة الثاني ومن الجنة أحدهما من فخلق نصفين البيضةعضده ومن البراهمة فمه من أخرج ثم بينهما وما عضده والسماء ومن البراهمة فمه من أخرج ثم بينهما وما والسماء

) األول ) الباب الشودرا رجله ومن الويش فخذه ومن (الكشتري األول ) الباب الشودرا رجله ومن الويش فخذه ومن الكشتري الكوني الكوني الروح وحدته الروح من خاف ثم اإلنساني بالشكل وحدته تشكل من خاف ثم اإلنساني بالشكل تشكل

اآلخر والقسم حاله علي بقي قسم قسمين نفسه اآلخر فقسم والقسم حاله علي بقي قسم قسمين نفسه فقسمالساعة تلك ومن زوجته المرأة هذه فكانت امرأة إلي الساعة تحول تلك ومن زوجته المرأة هذه فكانت امرأة إلي تحول

اإلنسان خلق اإلنسان تسلسل خلق تسلسل األخري األخري والرواية وزوجته والرواية فشنو من ت الكائنا بداية وزوجته تقول فشنو من ت الكائنا بداية تقول

لكشمي لكشمي ” بور شري من امرأة العالم هذا بور ” خلق شري من امرأة العالم هذا التي” خلق التي” وهي وهي

الباب بركاش ستيارت وسيفا وفشنو برهما الباب خلقت بركاش ستيارت وسيفا وفشنو برهما 1111خلقت

الهندوسية لدي الطبقات الهندوسية نظام لدي الطبقات نظام

البراهمة البراهمة •الكشتري الكشتري •الويش الويش •الشودراالشودرا•

خلق : ” العالم لسعادة اسمرتي منو في خلق : ” جاء العالم لسعادة اسمرتي منو في جاءمن والكشتريين وجهه من البراهمة من برهما والكشتريين وجهه من البراهمة برهما

“ قدميه والشودرمن فخذيه من والويش “ ذراعيه قدميه والشودرمن فخذيه من والويش ذراعيه

من : ” خلقناكم إنا الناس ياأيها تعالي من : ” ويقول خلقناكم إنا الناس ياأيها تعالي ويقولالحجرات ” وأنثي الحجرات ” ذكر وأنثي 1313ذكر

الهندوسية الهندوسية الكتب الكتب

: األول :الدور األول معين، الدور واضع له يعرف ال الذي معين، الويدا واضع له يعرف ال الذي : الويدا هي دينية كتب أربع عن عبارة :والويدات هي دينية كتب أربع عن عبارة والويدات

ويد- ) 11 ويد- ) الريج على( RIG VEDARIG VEDAالريج على( ويشتمل بها 10171017ويشتمل ليتضرع وضعت دينية بها أنشودة ليتضرع وضعت دينية أنشودة ، اآللهة أمام ، الهندوسي اآللهة أمام الهندوسي

22 ( -ياجورويدا ( -ياجورويداYAJUR VEDAYAJUR VEDA ) عند الرهبان يتلوها التي القولية العبادات على عند ( وتشتمل الرهبان يتلوها التي القولية العبادات على وتشتملالقرابين . القرابين .تقديم تقديم

33 ( -ويدا ويدا- ) ساما إقامة ( SAMA VEDASAMA VEDAساما آثناء المنشدون ينشدها التي األغاني على إقامة ( وتشتمل آثناء المنشدون ينشدها التي األغاني على وتشتملاألدعية . وتالوة األدعية .الصلوات وتالوة الصلوات

44 ( -ويدا ويدا- ) آثار والتوهمات ( ATHAR VEDAATHAR VEDAآثار والرقى السحر في مقاالت على والتوهمات ( وتشتمل والرقى السحر في مقاالت على وتشتملالقديمة . الهندية بالصبغة مصبوغة القديمة .الخرافية الهندية بالصبغة مصبوغة الخرافية

أبانشاد : كتب تأليف الثاني أبانشاد : الدور كتب تأليف الثاني الدور

والمعروف : ” ” كتابا خمسين من أكثر وهي إسمرتي كتب منها الفقه كتب الثالث والمعروف : ” ” الدور كتابا خمسين من أكثر وهي إسمرتي كتب منها الفقه كتب الثالث الدورإسمرتي ” ” منو إسمرتي ” ” منها منو منها

بران : ” ” كتب الرابع بران : ” ” الدور كتب الرابع الدور

وقعت : ” ” حرب تاريخ عن عبارة مهابهارتا كتاب ك والحروب المالحم كتب الخامس وقعت : ” ” الدور حرب تاريخ عن عبارة مهابهارتا كتاب ك والحروب المالحم كتب الخامس الدورالدين ” ” في األفكار تتخللها القصة وهذه دروبدي تسمي امرأة بسبب ملكية أيرة الدين ” ” بين في األفكار تتخللها القصة وهذه دروبدي تسمي امرأة بسبب ملكية أيرة بين

كرشنا كرشنا ل ل

فيه ” ” : ” ” أرجن الجيش قائد أمام كرشنا تعليمات علي يشتمل غيتا فيه ” ” : ” ” و أرجن الجيش قائد أمام كرشنا تعليمات علي يشتمل غيتا والحقيقة 1818و والحقيقة بابا بابا “ مهابهارتا ” كتاب من جزء غيتا “ أن مهابهارتا ” كتاب من جزء غيتا أن

راما ” ” : ” ” ” ” بفوز القصة وانتهت راون و راما بين وقعت قصة عن عبارة راماين راما ” ” : ” ” ” ” و بفوز القصة وانتهت راون و راما بين وقعت قصة عن عبارة راماين و

الهندوسي الفقه

من الطهارة:ـ التطهر ما المني يت̂م إذا كما باالغتسالأو نفساء، أو حائضا} امرأة أو األسافل، من شخصا} المس

مي بالغسل ت جثمان الحيض بعد تطهر فإن{ها للمرأة –أماركبتيها، الصالة : على تجثو والمرأة متربعا} يجلس فال̂رجل

فردية كل̂ها : و فالصالة ومساء}، صباحا} مرتين اليوم فيتVذهب المساء وصالة الليل، ذنوب ك̂ل تVذهب الصبح فصالة

النهار ذنوب ك̂لوالشراب الصوم : الطعام ترك منها ، كثيرة طرق وللصوم

بقدر واللبن الماء دون الغالت إجتناب محدودة، غير أليام ، الحاجة

فيه ا- الحج : واالغتسال سنويا الغانج نهر إلى لذهابموتاهم رماد فيها يلقون وكذلك آثامهم من للتطهر

: الموتى إحراق المفهوم ـ في األساس هي النفسنظام ضمن كبير اعتبار له ليس والبدن الهندوسي،

المرء مات ما إذا لذلك و يحرقالتناسخ، يوضع جثمانه،الغانج الرماد نهر ـ: - في الجثة ـ الحطب ـ الن̂ار المقومات

الماء.

الهندوسي الهندوسي الفقه الفقهكلمةكلمةهي هي و و ::اليوغااليوغا : إشارة ذلك وفي النير، معناها : سنسكريتية إشارة ذلك وفي النير، معناها سنسكريتية

. » األبدان » نير من النفس خالص تح̂قق اليوغا الرياضة هذه أن{ .إلى » األبدان » نير من النفس خالص تح̂قق اليوغا الرياضة هذه أن{ إلى :راد̂ة راد̂ة: س� الهند ::SraddhaSraddhaس� في يجرونه احتفال على تVطلق الهند وهي في يجرونه احتفال على تVطلق وهي

الروح يVبقي االحتفال هذا إجراء عدم الموتى، وألرواح الروح للموتى يVبقي االحتفال هذا إجراء عدم الموتى، وألرواح للموتىالنجسة، األرواح مع األرض وجه على النجسة، تائهة األرواح مع األرض وجه على تائهة

: الهندوس عند المرأة :ـ الهندوس عند المرأة } ـ منحرفا كان لو حتى تطيعه أن } عليها منحرفا كان لو حتى تطيعه أن عليهاصالح صالح وغير الحيض ، ، وغير في وهي زوجته، مواقعة الحيض عدم في وهي زوجته، مواقعة درست ، ، عدم درست إذا إذا

المملكة في الفساد عالمة هذه كانت الفيدا كتب المملكة المرأة في الفساد عالمة هذه كانت الفيدا كتب مات ، ، المرأة مات إذا إذازوجها جثمان مع األرملة تحرق أن الزوجة قبل زوجها الزوج جثمان مع األرملة تحرق أن الزوجة قبل ويدعون ويدعون ، ، الزوج

قريباته من اإلنسان يتزوج ال بحيث الزواج في قريباته للتباعد من اإلنسان يتزوج ال بحيث الزواج في وتعطي وتعطي ، ، للتباعدلها معطى غير الح̂ق وهذا زوجته، تطليق حق{ لل̂رجل لها الهندوسية معطى غير الح̂ق وهذا زوجته، تطليق حق{ لل̂رجل ،، الهندوسية

: الهندوس وتقاليد شرائع :من الهندوس وتقاليد شرائع الس̂ن من لكبير شديد الس̂ن احترام لكبير شديد يستخدم يستخدم احترامكار ت�مس� تعبير الكبير كار مع ت�مس� تعبير الكبير فضل ،، مع من لهما لما لألبوين عظيمة فضل مكانة من لهما لما لألبوين عظيمة مكانة

وتربيتهم األوالد إعداد وتربيتهم في األوالد إعداد يرد^ ، ، في ال وأن الدنيا، في األذى يرد^ تح̂مل ال وأن الدنيا، في األذى تح̂مل . الهندوسية وتVح̂رم أوذي، ولو الغير إذية عدم بمثلها . اإلساءة الهندوسية وتVح̂رم أوذي، ولو الغير إذية عدم بمثلها اإلساءة

الخمر ، ، القمارالقمار الخمر و و