حسن الخلق أكمل المؤمنين إيمانًا قال رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم:)

i(أحسنهم خلقًا i( إن الناس لم يعطوا شيئاً خيراً من خلق حسن وقال:) i

وقال صلى اهلل عليه وسلم:))عليك بحسن الخلق وطول الصمت،

iفوالذي نفسي بيده ما تجمل الخالئق بمثلهما(( i i

وإن الخلق، حسن من أثقل الميزان في يوضع شيء من ما) وقال

i(والصالة الصوم صاحب درجة به ليبلغ الخلق حسن صاحب v

؟ القيامة يوم مجلسا مني وأقربكم إلي بأحبكم أخبركم أال) وقال

اهلل رسول يا نعم: القوم قال ثالثا أو مرتين فأعادها القوم فسكت

v(خلقا أحسنكم قال

أنا زعيم ببيت في أعلى الجنة ) وقال رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم

vi(لمن حسن خلقه

األمــانة

األمانة هي أداء الحقوق، والمحافظة عليها، فالمسلم يعطي كل "

"ذي حق حقه

( والذين هم ألمانتهم وعهدهم راعون)قال تعالى:

آية المنافق ثالث: إذا حدَّث كذب، )يقول النبي صلى اهلل عليه وسلم

vi(خلف، وإذا ائْتُمِنَ خانوإذا وعد أ i

اإليثار

اإليثار هو أن يقدم اإلنسان حاجة غيره من الناس على حاجته، برغم "

"احتياجه لما يبذله، فقد يجوع ليشبع غيره، ويعطش ليروي سواه .

ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة ومن يوق )قال تعالى:

(شح نفسه فأولئك هم المفلحون

الحلم

الحلم هو ضبط النفس، وكظم الغيظ، والبعد عن الغضب، ومقابلة "

"السيئة بالحسنة

كأنه عداوة وبينه بينك الذي فإذا أحسن هي بالتي ادفع) تعالى قال

(حميم ولي خصلتين فيك إن عبدالقيس ألشج قال وسلم عليه اهلل صلى النبي أن

viواألناة الحلم: اهلل يحبهما i i

إنما الشديد الذي صلى اهلل عليه وسلم ليس الشديد بالصُّرْعَة ، قالو

i(يملك نفسه عند الغضب x

الحياء

إن الحياء خلق يبعث على فعل كل مليح وترك كل قبيح، فهو من"

"صفات النفس المحمودة

إن اهلل حَيي ستير، يحب الحياء )قال رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم

x(والستر

كان النبي أشد الناس حياءً، فقد كان أشد حياءً من العذراء في خدرها

ال من ، الحياء اإلسالم وخلق خلق دين لكل) قال صلى اهلل عليه وسلم

xi(له دين ال له حياء

:)استحيوا من اهلل حق الحياء(، فقال صلى اهلل عليه وسلم و قال

الصحابة: يا رسول اهلل، إنا نستحي والحمد هلل، قال: )ليس ذاك، ولكن

االستحياء من اهلل حق الحياء: أن تحفظ الرأس وما وَعَى، والبطن وما

لحياة الدنيا، حَوَى، ولْتذْكر الموت والْبِلَى، ومن أراد اآلخرة ترك زينة ا

xiفمن فعل ذلك فقد استحيا من اهلل حق الحياء( i

.الصـــبر

الجزع، واللسان عن التشكي، والجوارح عن لطم، حبس النفس عن "

"وشق الجيوب، ونحو ذلك .

وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ * الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ )قال تعالى

يْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ * أُولَئِكَ عَلَ

(هُمُ الْمُهْتَدُونَ

من يتصبر يصبره اهلل، وما أعطي ":قال نبينا صلى اهلل عليه وسلم قال

xi"أحدٌ عطاءً خيرًا وأوسع من الصبر i i

(وَاصْبِرُوا إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ)قال تعالى

)- بِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍإِنَّمَا يُوَفَّى الصَّا)

إِنِّي جَزَيْتُهُمُ الْيَوْمَ بِمَا صَبَرُوا أَنَّهُمْ هُمُ الْفَائِزُونَ) (

(وَاللَّهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ)

الصـــدق

نعم ": يا رسول اهلل أيكون المؤمن جبانـًا ؟ قال: سأل الصحابة فقالوا

قال: نعم، قيل له: أيكون المؤمن ، فقيل له: أيكون المؤمن بخيالً ؟ "

xiال "كذَّابـًا ؟ قال: v

يهدي البر وإن. البر إلى يهدي الصدق فإن. بالصدق عليكم"

عند يكتب حتى الصدق ويتحرى يصدق الرجل يزال وما. الجنة إلى

. الفجور إلى يهدي الكذب فإن. والكذب وإياكم. صديقا اهلل

ويتحرى يكذب الرجل يزال وما. النار إلى يهدي الفجور وإن

. اإلسناد بهذا: رواية وفي. كذابا اهلل عند يكتب حتى الكذب

ويتحرى. الصدق ويتحرى " عيسى حديث في يذكر ولم

"الكذبxv

العـــدل

"العدل هو اإلنصاف، وإعطاء المرء ما له، وأخذ ما عليه ."

(إن اهلل يأمر بالعدل واإلحسان وإيتاء ذي القربى)يقول تعالى *

(لقسط وال تخسروا الميزانوأقيموا الوزن با)

العفة

العفة هي الكف عما ال يحل و عف عن المحارم واألطماع الدنية "

"والكف عن السؤال ..

أثنى اهلل تعالى على أهل العفة وأخبر أنهم أهل الفالح... *

قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ. الَّذِينَ هُمْ فِي صاَلتِهِمْ خَاشِعُونَ. )تعالى قال

وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ. وَالَّذِينَ هُمْ لِلزَّكَاةِ فَاعِلُونَ. وَالَّذِينَ

انُهُمْ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ.إِال عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَ

(فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ

الكـــرم

الكرم يطلق على كل ما يحمد من أنواع الخير والشرف والجود "

"والعطاء واإلنفاق

(تظلمون ال وأنتم إليكم يوف خير من تنفقوا وما) تعالى قال

أنهم ذبحوا شاة، ثم -رضي اهلل عنها-كما تروي عنه السيدة عائشة

وزعوها على الفقراء؛ فسألها النبي: )ما بقي منها؟( فقالت: ما بقي

xvi(فها؛ فقال: )بقي كلها غير كتفهاإال كت

خر فال يؤذِ من كان يؤمن باهلل واليوم اآل)صلى اهلل عليه وسلم قالو

xvi(جاره، ومن كان يؤمن باهلل واليوم اآلخر فليكرم ضيفه i

ما من يوم يصبح العباد فيه إال )قال رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلمو

ما: اللهم أعطِ منفقًا خلفاً، ويقول اآلخر: ملكان ينزالن، فيقول أحده

xvi(اللهم أعطِ ممسكًا تلفاً i i

الــوفـــاء

"الوفاء أن يلتزم اإلنسان بما عليه من عهود ووعود وواجبات ."

(ًوأوفوا بالعهد إن العهد كان مسئوال)قال جل شأنه

(عهد اهلل إذا عاهدتموأوفوا ب)وقال تعالى

(من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا اهلل عليه)قال تعالى و

حفظ اللســان

به أال يتحدث اإلنسان إال بخير، ويبتعد عن قبيح الكالم، المقصود "

"وعن الغيبة والنميمة والفحش، وغير ذلك .

(ما يلفظ من قول إال لديه رقيب عتيد)يقول اهلل تعالى

يستقيمُ إيمان عبد حتى يستقيمَ ال)قال اهلل صلى اهلل عليه وسلم *

xi(قلبه، وال يستقيم قلبه حتى يستقيم لسانه x

إذا أصبح ابن آدم فإن األعضاء كلها )وقال اهلل صلى اهلل عليه وسلم *

تُكَفِّر اللسان )تذل له وتخضع( تقول: اتق اهلل فينا، فإنما نحن بك،

xx(عوَجَجْنَافإن استقمتَ استقمنا، وإن اعوَجَجْتَ ا

إن الرجل ليتكلم بالكلمة من رضوان )وقال صلى اهلل عليه وسلم *

اهلل تعالى، ما كان يظنُّ أن تبلغ ما بلغت، يكتُبُ اهلل له بها رضوانه

إلى يوم يلقاه، وإن الرجل ليتكلَّم بالكلمة من سخط اهلل، ما كان

xxiا سخطه إلى يوم يلقاهيظنُّ أن تبلغ ما بلغت، يكتب اهلل له به

http://www.saaid.net/rasael/541.htm#1 المصدر

i6/39) الحاكم وصححه. صحيح حسن: الترمذي قال(. 6931( )1/152) وأحمد ،(6611) الترمذي رواه ) )

iiاأللباني: المحدث شريك بن أسامة: الراوي 6366: الرقم أو الصفحة - الجامع صحيح: المصدر -

صحيح: المحدث حكم خالصة iiiالهيثمي: المحدث مالك بن أنس: الراوي 8/15: الرقم أو الصفحة - الزوائد مجمع: المصدر -

ثقات رجاله: المحدث حكم خالصةivالسيوطي: المحدث الدرداء أبو: الراوي 8236: الرقم أو الصفحة - الصغير الجامع: المصدر -

حسن: المحدث حكم خالصة vشاكر أحمد: المحدث شعيب بن عمرو جد: الراوي 66/19: الرقم أو الصفحة - أحمد مسند: المصدر -

صحيح إسناده: المحدث حكم خالصة viباز ابن: المحدث أمامة أبو: الراوي 862: الرقم أو الصفحة - باز البن المرام بلوغ حاشية: المصدر -

حسن إسناده: المحدث حكم خالصة vii

البخاري: المحدث هريرة أبو: الراوي 99: الرقم أو الصفحة - البخاري صحيح: المصدر - صحيح: ]المحدث حكم خالصة ]

viiiاأللباني: المحدث عباس بن عبدهللا: لراوي 1266: الرقم أو الصفحة - الترمذي صحيح: المصدر -

صحيح: المحدث حكم خالصة ixالبخاري: المحدث هريرة أبو: الراوي 1663: الرقم أو الصفحة - البخاري صحيح: المصدر -

صحيح: ]المحدث حكم خالصة ] xاأللباني: المحدث أمية بن يعلى: الراوي 6/916: الرقم أو الصفحة - الغليل إرواء: المصدر -

صحيح إسناده: المحدث حكم خالصة xiعبدالبر ابن: المحدث جبل بن معاذ: الراوي 16/631: الرقم أو الصفحة - التمهيد: المصدر -

حسن إسناده: المحدث حكم خالصة xii

األلباني: المحدث مسعود بن عبدهللا: الراوي 6556: الرقم أو الصفحة - المصابيح مشكاة تخريج: المصدر - لغيره حسن: المحدث حكم خالصة

xiiiاأللباني: المحدث الخدري سعيد أبو: الراوي 5863: الرقم أو الصفحة - الجامع صحيح: المصدر -

صحيح: المحدث حكم خالصة xiv

نعبدالبر ابن: المحدث سليم بن صفوان: الراوي 61/159: الرقم أو الصفحة - التمهيد: المصدر - حسن: المحدث حكم خالصة

xvمسلم: دثالمح مسعود بن عبدهللا: الراوي 1126: الرقم أو الصفحة - مسلم صحيح: المصدر -

صحيح: المحدث حكم خالصة xvi

الترمذي: المحدث عائشة: الراوي 1362: الرقم أو الصفحة - الترمذي سنن: المصدر - صحيح: المحدث حكم خالصة

xviiالبخاري: المحدث هريرة أبو: الراوي 1268: الرقم أو الصفحة - البخاري صحيح: المصدر -

صحيح: ]المحدث حكم خالصة ] xviii

البخاري: المحدث هريرة أبو: الراوي 6331: الرقم أو الصفحة - البخاري صحيح: المصدر - صحيح: ]المحدث حكم خالصة ]

xixاأللباني: المحدث مالك بن أنس: الراوي 1553: الرقم أو الصفحة - الترغيب صحيح: المصدر -

حسن: المحدث حكم خالصة xx

دالمنذري: المحدث الخدري سعيد أبو: الراوي 3/13: الرقم أو الصفحة - والترهيب الترغيب: المصدر - قاربهما ما أو حسن أو صحيح إسناده: ]المحدث حكم خالصة ]

xxiاأللباني: المحدث المزني الحارث بن بالل: لراوي 888: الرقم أو الصفحة - الصحيحة السلسلة: المصدر -

صحيح: المحدث حكم خالصة