r ------------------------------------------------- ----------------------------- ------------------------------------------------------------------- ----------------------------------------------------------------------------------------------------- ------------------------------

r ------------------------------------------------- ----------------------------- ------------------------------------------------------------------- ----------------------------------------------------------------------------------------------------- ------------------------------

rr

r ------------------------------------------------- ----------------------------- ------------------------------------------------------------------- ----------------------------------------------------------------------------------------------------- ------------------------------

I.S.B.N. ---

r ------------------------------------------------- ----------------------------- ------------------------------------------------------------------- ----------------------------------------------------------------------------------------------------- ------------------------------

.....احلمد هللا

وجعله جبسمه ، وأنوار صفاته الزاكية ، جبمال أخالقه العالية rل حبيبه مج لذىاهبعلى من والصالة والسالم ، ة هللا على اخللق أمجعنيوشرعه وخلقه وهديه حجسرخص

، رته يؤلفون القلوب على حض، ف يف الكون رسل هدايته عهاأتبوجعل ، تههذه األمة مبوداهللا .ه و عبادته ويسوقون اخللق إىل توحيد، نانتهوس إىل حنفوجيذبون ال

و أعىن قضية –إن احلادثة املريرة الىت مرت بأمتنا اإلسالمية ىف اآلونة األخرية و التفاعالت و – والىت نشرت ببعض الصحف األوربية rالرسومات املسيئة للرسول

فعال وألقرآىن والسنة النبوية بيان اهلدى ا على الرغم من وضوح -أفرزا الىتملواقفااجلمعة خطب ية ببعض ا قد تناولنا هذه القضو ملا كن - ه الشأناألئمة الكرام ىف هذ

طلب فقد ، )١(الزيارات أثناء إخواننا بالبالد وأسئلة العديد من وإجابة، احملاضرات وبيان القرآىن والتوجيه الفائدة وينتشر اللتعم؛ جها ىف كتاب هذه املواد وإخراالكثريون مجع

. النبوى ىف هذا األمر اهللا لضفبهذا إخوان صدق حىت خرج العمل إجناز فقد أعاننا على ، واحلمد هللا

.الىت بني يديك ذة الصورة الطيبة ، توفيقهوحسن اناههذا املوقف الذى حنن فيه من اهلجمات الشرسة ، و بيوقد بدأنا بتحليل أسباب

د الزاوصفنا بعدها ، اآلنارتبطت وتشابكت حىت وصلنا ملا نعانيهخر ، و كيف تلو اآلسبباالىت استضعفونا ة هذه العثرمة ، و النهوض من جن للتصدى لتلك اهلوالذى حيتاجه املسلم

، و انتهينا لدعوة غريه - كل مسلم –املسلم ها إليالىت حيتاجا املناهج بينكما ، فيها، rعاصر ىف كيفية استعمال الرد القرآىن على من أساء حلضرة النىب بواجب املسلم امل

، ٣/٢/٢٠٠٦- ٣١/١حمافظة قنا : سجلت حمتويات هذا الكتاب ىف خطب اجلمعة والندوات بالبالد اآلتية : ١

.١٨/٢/٢٠٠٦ ، شبني الكوم ١٧/٢/٢٠٠٦ ، بنها ١٠/٢/٢٠٠٦املعادى بالقاهرة

r ------------------------------------------------- ----------------------------- ------------------------------------------------------------------- ----------------------------------------------------------------------------------------------------- ------------------------------

هل من فائدة .. بتساؤل مث ختمنا، الشريفة حنو حضرته ذلك بعد وماذا بقى علي املسلمني ملا حدث ؟ ...، و أخواتى الكرمياتم ا الكرنب املسلمإىن أخواىنو خري اجلزاء من ساهم فيهجيزي كل أن عزوجلأسأل اهللا ، ذ أقدم لكم هذا العملإ

، ، وأن جيعله خالصا لوجهه الكرمي، و أن يساعد به ىف زوال اللبس وتوصيل رأى الشرعحىت يرى الناس مجال و كمال هذا الدين ؛ فتشتاق النفوس إىل اتباع هدى سيد األولني و

.rاآلخرين لغاتاطقني بالناملسلمني و غريهم من إىلاحلقائق النفيسةتصل هذه ومن أجل أن

أهل فإىن أدعو وأحث–على احلقيقة ه املعارفهلذ و الذين هم أحوج منا –العربية ريغ rوحمب لرسوله أن يتقدم كل غيور منهم ؛ اإلختصاص ىف اللغات و الترمجة و النشر

الترمجة و النشر بذن مىن و هذا إ– وىف أى مكانفيترمجوا هذا العمل و ينشروه بأية لغة اإلسالمية إىل كل ىف توصيل الدعوة وإسهاما rوحبا ىف رسوله –ة لوجه اهللا تعاىل حسب

.، بكل ما ىف الطاقة و اإلمكان مكان دنا جع و املآب ، و صلى اهللا علي سيو ماتوفيقى إال باهللا عليه توكلت و إليه املر

أو ريق اهلدى ، وحبيب كل من التمس و سلك طتوابو إمام كل حممد قدوة كل أواب .صواب العاد إىل

فوزى حممد أبو زيد م٢٠٠٦ مارس ٣ هـ ،١٤٢٧ صفر ٣معة جلا .اجلميزة ـ غربيـة : *℡ :٠٤٠-٥٣٤٠٥١٩+ 6 :٠٤٠-٥٣٤٤٤٦٠+ WWW.Fawzyabuzeid.com :تاإلنترن املوقع على " :E-mail اإلليكتروينالربيد :

com.Fawzyabuzeid@fawzy com.hotmail@fawzyabuzeid com.yahoo@fawzyabuzeid

r ------------------------------------------------- ----------------------------- ------------------------------------------------------------------- ----------------------------------------------------------------------------------------------------- ------------------------------

…

rr

r ------------------------------------------------- ----------------------------- ------------------------------------------------------------------- ----------------------------------------------------------------------------------------------------- ------------------------------

r ------------------------------------------------- ----------------------------- ------------------------------------------------------------------- ----------------------------------------------------------------------------------------------------- ------------------------------

: ويقولون يل لكثريونيتساءل ا

من أهل الدمنارك وغريهم من rإننا يف تعب وضيق شديد ممن هاجم حضرة النيب ؟ ، فدعونا نفهم معا ماهو أساس املوضوعالكافرين

:قال إذ الينطق عن اهلوى الذي rالطبيب األعظم ولنعد إىل كالم

}}

{{ :الجدال فيها مع مراراقرر حقيقة فهذا احلديث الشريف ي

، ملا تداعت علينا rوخيرج منها حب احلبيب األعظم مل يسكن حب الدنيا قلوبنا لو ملا جرؤ إنسان يف الوجود أن ، و ! لقدرنامستنقصة، ! شناآمنة من بطمن حولنا ، األمم

!!....!...نا موقن بذلك ومقر وكل...!!..هذه هى احلقيقة املرة ... rينال منه مل ، شتكى من وطأته نو من قسوته نأنيه إل صرنااحلال الذى قيقة و احله هذولكناخللل بدأ إذ....عدة على مراحلوتسلل تسلسل و إمنا ، ! ..من السماءفجأة يرتل علينا

دعوةل اترك ، وخالقلأل بيعاو، ألرزاق ا بشغال rرينا ىف حب نبينا قصبتن املسمون بنا حننا أعداؤنا واستباحوا حرماتنا بهان ، فاستاستجداء منافعهم وأاخللق إرضاء ضغط حتت احلق

، ، فانكشفت هلم أظهرنا و بطوننا أوساطناوزرعوا صنائعهم ىف، ، وأججوا نار الفتنة بيننا والحول وعاقبة ملا نسيناه ، نتاجا ملا زرعناه و حصادا ملا أمهلناه ، علينا مفكانت هجما ..!!..والقوة إال باهللا !!..كغثاء السيل على كثرتنا غثاءا صرنا حىت؟ واىلوت؟ كيف بدأ األمر معا ولنرى

. .أي الرغاوي الىت تطفو فوق ماء البحرأي الرغاوي الىت تطفو فوق ماء البحر::غثاء السيل غثاء السيل ،t ثوبانعن صحيح أىب داود ، ٢

r ------------------------------------------------- ----------------------------- ------------------------------------------------------------------- ----------------------------------------------------------------------------------------------------- ------------------------------

؟..كيف كانت البداية من هنا :ميع املؤمنني جلوقال لنا و، ن اهللا أمر املؤمنني أمرا صرحيا إ ....

]] ((##θθ ããΖΖ ÏÏΒΒ ÷÷σσ ççGG ÏÏ jj99 ««!! $$$$ ÎÎ// ÏÏ&& ÎÎ!!θθ ßß™™ uu‘‘ uuρρ ççννρρ ââ‘‘ ÌÌ hh““ yyèè èè?? uuρρ ççννρρ ãã�� ÏÏ jj%% uuθθ èè?? uuρρ [[ الفتح الفتح٩٩اآلیةاآلیة كل على : ونعاونه يف تبليغ دعوته ، . يف نشر رسالته أي نساعده، ره أمرنا أن نعز

وأقل القدر أن نكون حنن مثاال ومنوذجا للمسلم القومي يف أخالقنا وسلوكياتنا ...،قدره .ومعامالتنا

، مث وآخرهم رجل دخل من شهر يف فرنسا : ولكنا نسمع من يدخل يف اإلسالم احلمد هللا أنين قد دخلت يف : وقاللعجب ، ة بلد من بالد املسلمني ، فرأى ارذهب لزياألن املسلمني . ...ملاذا ؟؟ .!! وإال ملا دخلت فيه؛ ..!!..قبل أن أرى املسلمني ، اإلسالم

....!!غري ملتزمني بأحكام دينهمعلى ج القرآن و كمـا رناه وق وأ r رسول اهللا رناكون قد عزنهل بسلوكنا هذا

...!!وشجعنا غرينا على ذلك، بل !! ا به م نكون قد استهنأ.؟؟..!..أمر الرمحن

..:إن املسلمني شعروا أو مل يشعروا يستهزءون بنبيهم

أو نزاع ويقول له ، وحيدث بينهما شطط يف الكالم ، فاملسلم الذي يتكلم مع أخيه ولكنها عبارة يقوهلا ، هو ال يقصد الصالة ، " على النيبىصل" : -وإن كان ال يدرى -

ألنه ، ! جيب تأديبه ؛ ذه الكيفية أن قائلها حكم الفقهاء : إن هذه العبارة ، لتهدئه أخيه .استخدم اسم النيب يف غري موضعه

r ------------------------------------------------- ----------------------------- ------------------------------------------------------------------- ----------------------------------------------------------------------------------------------------- ------------------------------

: وإذا ذهب رجل إىل رجل يطلب منه العفو يف أمر يقول هذه الكلمات وأمثاهلا وأشباهها ،" واهللا لن أعفو حىت ولو جاءين النيب حممد "

يف غري rألنه زج باسم النيب حممد ؛ نسمعها كثريا وهذه الكلمات جيب أن يعاقب فاعلها : مع أن اهللا يقول جلميع املؤمنني!!..؟ النيب حممد لو جاءك يف أمر ترفضه ....، موضعه

]] $$ ppκκ šš‰‰ rr'' ¯¯≈≈ ttƒƒ zzƒƒ ÏÏ%% ©©!! $$## ((##θθ ããΖΖ ttΒΒ## uu ((##θθ çç77ŠŠ ÉÉff ttGG óó™™ $$## ¬¬!! ÉÉΑΑθθ ßß™™ §§��== ÏÏ99 uuρρ ## ssŒŒ ÎÎ)) ööΝΝ ää..$$ ttãã yyŠŠ $$ yyϑϑ ÏÏ99 ööΝΝ àà66‹‹ ÍÍŠŠ øøtt ä䆆 [[ األنفال األنفال٢٤٢٤اآلیةاآلیة

.مثل هذه األقوال تشيع بيننا وغريها :ومنها من يطلب من الناس االستجداء باسم النيب

يقسم باسم النيب ويعرض اسم النيب ألشياء مل يأمر ـا ، " والنيب تعطيين كذا "وإمنـا أمـر بالعمـل ؛ مل يأمر بتكفف الناس و، ، فإن النيب مل يأمر باالستجداء النيب

.لالستغناء عن الناس

]] ¬¬!! uuρρ ääοο ¨¨““ ÏÏèè øø99 $$## ÏÏ&& ÎÎ!!θθ ßß™™ tt�� ÏÏ99 uuρρ šš ÏÏΖΖ ÏÏΒΒ ÷÷σσ ßßϑϑ ùù== ÏÏ99 uuρρ [[ المنافقون المنافقون٨٨اآلیةاآلیة أن بأن من يتسول باسم النيب جيب أن يؤدب ويعذر، ويعذر : ومن هنا حكم العلماء

فاسم ، ألنه عرض اسم النيب ملا ال ينبغي له ؛حيكم عليه القاضي مبا يناسبه من أنواع اجلزاء .النيب جيب أن يكون مصونا ومبجال ومكرما

بأي كيفية من املؤمنني واملسلمني فقد أمجع العلماء rأما من يسب حضرة النيب أمجعون أن حكمه القتل وال يستتاب كاملرتد بل يقتل فورا ألنه مسلم ومؤمن وسب النيب

r .....ننا مجاعة املؤمننيهذا فيما بي.

;l

r ------------------------------------------------- ----------------------------- ------------------------------------------------------------------- ----------------------------------------------------------------------------------------------------- ------------------------------

rrفأين حنن من النهج القرآىن ! سم النىب و تعريضه ملا اليليق إوإذا كان هذا واقعنا مع

أال نناديه عزوجلأمرنا اهللا ف؛ ، انظر كيف كرم اهللا اسم نبيه و عظمه ىف توقري النىب ؟ : وقال هلم، عن ذلك عزوجلفنهاهم اهللا ؛ ولون له يا حممد فقد كان العرب يق، بامسه

]] ��ωω ((##θθ èè== yyèè øøgg rrBB uu !!$$ ttãã ßߊŠ ÉÉΑΑθθ ßß™™ §§��99 $$## ööΝΝ àà66 ooΨΨ ÷÷�� tt// ÏÏ !!%% ttææ ß߉‰ xx.. ΝΝ ää33 ÅÅÒÒ ÷÷èè tt// $$ VVÒÒ ÷÷èè tt// [[ النور النور ٦٣٦٣ اآلیة اآلیة

ماذا نقول؟، لكن ال تنادوه بامسه، ه، يا صفي اهللا ، يا حبيب الل ، يا رسول اهللا يا نيب اهللا: قولوا

وأمرنا أن نوقره ونعظمـه صـلوات ريب ، بالتعظيم والتوقري ألن اهللا عظمه ووقره خصوه . وتسليماته عليه

وإذا مسعناه من أي إنسان أن نصلي ، إذا ذكر امسه أن نصلي عليه عزوجلأمرنا اهللا ؟ ، ملاذا نصلي عليه عليه

وحنضر كأننـا ، وعند مساع امسه ، لنحضر أجسامنا وقلوبنا فنهتز عند السالم عليه . نقف بني يديه صلوات ريب وتسليماته عليه

rrوطلب اإلمام مالك يف املدينةrدخل احلاكم أبو جعفر املنصور إىل مسجد الرسول

: الفإن اهللا ق، مهال يا أمري املؤمنني : فقال اإلمام مالك، مث رفع صوته ليناظره يف مسألة

]] ŸŸωω ((## þþθθ ããèè ssùù öö�� ss?? ööΝΝ ää33 ss??≡≡ uuθθ ôô¹¹ rr&& ss−− ööθθ ssùù ÏÏNN ööθθ ||¹¹ ÄÄ cc ÉÉ<< ¨¨ΨΨ99 الحجرات الحجرات ٢٢اآلیةاآلیة ]] ##$$، إياك أن ترفع صوتك يف جملس ويف حرم ويف ....وحرمته ميتا كحرمته وهو حي

...rروضة النيب

r ------------------------------------------------- ----------------------------- ------------------------------------------------------------------- ----------------------------------------------------------------------------------------------------- ------------------------------

ال حيدثون حديثا عن رسول اهللا إال ، وكان اإلمام مالك وغريه من العلماء األجالء . rتأدبا مع حضرته ؛ ا وتطيبوا وتوضئوا ولبسوا أمجل الثيابإذا اغتسلو يف مسجد احلبيب املصطفى جالسا على كرسي t اإلمام مال كانذات مرة ، و

:.ونظر أحد الطالب فرأى عجبا ، rالعلم يروي أحاديث رسول اهللا مث ، وال يقطع حديثه ويكمله ، وتلدغه من قدمه فيتفزز ، رأى عقربا تذهب إليه

عشر مرة هلا أربع، عد فيتفزز وال يقطع حديثه ويواصله، تدور وتأيت إليه وتلدغه مرة ثانية فلما انتهى من درسه ذهب إليه ، rوهي تلدغه و ال يترك موضعه وال يقطع حديث النيب

! .نعم: قال . ؟، رأيت العقرب نعم: فقال . !!.رأيت منك اليوم : وقال له . من أجل لدغة عقربrقطع حديث رسول اهللا كرهت أن أ: قال

وقد قال يف ، يف املنام r ال يبيت ليلة إال ورأى رسول اهللا yمن أجل ذلك كان . يف املنام، من توقريه وتعظيمه حلبيبهrما بت ليلة إال ورأيت رسول اهللا : ذلك

: ونقول ؟ او ملاذا مل يقم التلميذ بقتل العقرب إذ رآه: سأل أحد احلاضرين: مالحظة ار ، و مل يكن أحد يستطيع من هيبته ووقاره أن قإن جملس اإلمام مالك ، كان جملس هيبة وو

!!يتحرك إال بإذنه ، فقد كان تالمذته و مريدوه جيلسون و كأن على رؤوسهم الطري

:والتوقري والتعظيم األكرب

فال نتلوه ، وأن نوقر قرآنه .افظ على تنفيذهاوحن، ونقوم بأدائها ، ر سنته أن نوقمث ، وإمنا نتلوه باللسان وننفعل به بالقلب واجلنان ، باللسان وجره باألعضاء واألركان

لننال رضا الرمحن - أن تعمل مبا تلوناه أو مسعناه من كالم الرمحن ، نأمر اجلوارح واألركان يقول يف احلديث الصحيح الذي rفإنه ، فوق أي شيء آخرrه وأن حنب -.جل يف عاله

: رواه البخاري

}}

r ------------------------------------------------- ----------------------------- ------------------------------------------------------------------- ----------------------------------------------------------------------------------------------------- ------------------------------

وما أدراك ما عمر يقول... وسيدنا عمر فجاهد ،

مث قال ،نفسه{{

؟ أين حنن من ذلك؟ وقسنا به ما يف قلوبنا ،أو اإلمام مالك ، فلو أننا أحضرنا ترمومتر سيدنا عمر

.!!...قد أشربته قلوبنا -وهي رأس كل خطيئة -سنجد حب الدنيا كما أمر اهللا ؟؟؟...؟؟رناه قو وأ ..؟؟رناه أو عز..؟؟فهل ذا نكون قد أحببناه

;l

.... على احلقيقة rطنا ىف حمبته فرفقد !!..واحسرتاه بل ....!!....ال وصار ، و انفرط عقد احملبة ، الظالم حلقد لقلوب فل النورهى rحمبته ملا كانت و

لنفس ، وأسهلل ، و أيسر تربيرا سللح إيالما، وأقل من األخالق أسرعالتفريط يف سواها أو ..... ، ونسيناها ، اإلسالمية األخالق حىت تعودنا مرارة فقد ..!! مع اتمع تأقلما :، وتتابعت التنازالت ...تناسيناها

أين األخالق اإلميانية ؟؟ أين القيم اإلسالمية...واآلن !! ، نسمع عنها يف عصر اخللفاء الراشدين !!.. نسمع عنها يف عصر سيدنا رسول اهللا

!!!..ال توجد ..........؟.؟..!!..لكن أين هي اآلن يف عصرنا.. ..

r ------------------------------------------------- ----------------------------- ------------------------------------------------------------------- ----------------------------------------------------------------------------------------------------- ------------------------------

مثال لكي حندد .. استطالع رأي ..ربية ولو عملنا اآلن كما تعمل املؤسسات الغ

فلنجر استطالع : أا إذافقدت فقد الدين r من األخالق الىت أخرب عنها نسبة تواجد خلق ؟.وعند من تكون ؟ مثال رأى عن األمانة

.!!!.نصف يف املائة ...كم تكون النسبة يف املائة بالنسبة للبالد اإلسالمية؟أين الصنايعي الذي كان يتقن الصنعة ألجل أا كانت !!؟؟. زمان اه كنا نرأين ماأين الصنايعي الذي سأعطيه بضاعة وأطمئن عليها أنه لن يسرقها وسيبحث عن ؟ حتمل امسه

أن على اآلن افلكي أصل هلذ..و أين أجدهم ؟؟؟؟ ؟ من أين آيت ؤالء العيب ويصلحه ؟ إذا أين املسلم. ح ذلك يا حضرات؟ هل يص!!...أحضر صنايعي من تايوان أو من الفلبني

؟؟.هل هذه أخالق املسلم !.، ينصب املسلم يغش!! فيأيت خبادمة ، تصلح من بلدهوصل األمر أن الذي حيتاج خادمة ال جيد خادمة حىت

ملإبنة البلدحىت اخلادمة األمينة ...ملاذا؟. ..من سريالنكا أو من الفلبني أو من أندونيسيا الذى فقدناه وهذا ؟ سينتشر ا دين اإلسالميتوال؟ أين أخالق اإلسالم !!.وجود يعد هلا

.تعلموا مجيعا تلزم لذلك ووعندنا املعايري اليت ، ما كان حيافظ عليه كل املسلمني هو ذاته وما هو تعليقك على ما صارت ؟ وعندما ترى نتائج االستطالع ، ما يكون شعورك

؟د اإلسالم إليه األخالق ىف بالعلى و -ه نه ويعادونكانوا حياربو و- من مكة للمدينة rا هاجر و الكل يعلم انه مل

أمل .. فلما هاجر ...-.الرغم من ذلك فإن كل ما خيافون عليه يعطونه له ليحافظ هلم عليهمع أا كانت من حقه ألم .. ؟؟ أن يأخذ معه كل هذه األمانات rيكن يف مقدوره

ولكنه مل . -. ودورهم وجتارام كلها م صادروا أمواهلإذ.أصحابه كل ما ميلكون أخذوا من وذلك كله -مع أنه يعلم أنه معرض للقتل -وأمره أن يبيت ، وأبقى ابن عمه ، يفعل ذلك

ما هذا؟... لكي يرد األمانات إىل أهلها :إنه املثال األعظم

r ------------------------------------------------- ----------------------------- ------------------------------------------------------------------- ----------------------------------------------------------------------------------------------------- ------------------------------

}}{{ أين املسلم الذي يعمل ذا املبدأ وذا احلديث؟هذا ما ضاع منا وفقدناه ،

!!..يكون من الصاحلني ....إذا وجد

ولكن ، يراهم يف املسجد عليه أال ؛ ص أحواهلم من يريد أن يرى املسلمني ويتفح

؛ ر منه النيب كل ما حذجد سي :يذهب ألي سوق من أسواق املسلمني ، رياهم يف السوقفل : هل سريى . ، عليهو حنرص نسري

]] ((##θθ èèùù ÷÷ρρ rr&& ŸŸ≅≅ øø‹‹ ss33 øø99 $$## ŸŸωω uuρρ ((##θθ ççΡΡθθ ää33 ss?? zz ÏÏΒΒ zzƒƒ ÎÎ�� ÅÅ££ ÷÷‚‚ ßßϑϑ øø99 الشعراءالشعراء ]] ∪∪⊆⊆∇∇⊆⊆∩∩ ##$$ ...؟ هل هي موجودة

]] ××≅≅ ÷÷ƒƒ uuρρ tt ÏÏÿÿ ÏÏ eeÿÿ ssÜÜ ßßϑϑ ùù== ÏÏ jj99 ∩∩⊇⊇∪∪ [[ المطففینالمطففین ،، ن هنا؟و املسلمأين هل هي موجودة ؟

املنافق وليس املؤمن مع .فنتمسك بالثالث ، ؛ آية املنافق ثالث يقول rستجده ويف كل أسواق ..!!..فإن آية املنافق موجودة يف كل طرقات املسلمني ؛ !!!..األسف وإذا وعد أخلف ، ث كذب فإذا حد.. !!.بل إا دخلت مساجد املسلمني ..!!..املسلمني

؟..أين املؤمن إذا... ، .وإذا عاهد غدر، وإذا خاصم فجر ، ان وإذا أئتمن خيقول املؤمن ليس بسبى عنه ان وال فاحش وال بذيء فنتمسك اب وال لع مبا..!! ،

اب ، املؤمن ليس املؤمن ليس بكذ....!!..و ستسمع و تشهد كل هذا ىف أسواق املسلمني ؟ أين هذا املؤمن... اب بكذ

... وكذلك يف أملانيا ، فاملؤمن الذي هناك ميشي على هذه الشاكلة ، ! رك يف الدمنا

.tرواه الترمذى ، عن أىب هريرة ٣

r ------------------------------------------------- ----------------------------- ------------------------------------------------------------------- ----------------------------------------------------------------------------------------------------- ------------------------------

يقول أنا ، فإذا جاء من عمل عمرة أو خالفه ، لكن املؤمن الذي هنا ويف بالد النيب العريب ، فعندما ذهبت للجزائر من قبل -أي من عند مقصورة النيب -!!..قادم من عند النيب

أتى من ويقولون لقد، ويقبلون يديه ، ه باألحضان نيهم يقابلوكان املصري الذي يذهب إل .!!..يأكل مال النيب ...؟؟؟؟ مبن أتى من عند حضرة النيب أصدمف!!..عند حضرة النيب

كانوا مجيعا الذين ؟ .rهذا ما كان عليه أصحاب رسول اهللا هل !!...وهذه مصيبة وكانوا يعرفون أن هذه البضاعة هي اليت ، حملمدية حريصني على كل هذه األخالق النبوية ا

!ا مجال األمة احملمدية ... ؟؟فما الفارق إذا بينها وبني غريها ..؟؟وإذا جتردت األمة اإلسالمية من األخالق القرآنية

!!. ولكنها عندنا مفقودة ،عندها بعض هذه الصفاتيوجد ومع األسف فإن األمم األخرى

ـ ....إا مـصيبة ......دعونا نتناول قضية إيار األخالق من زاوية أخرى و ت حل

....نمت وترعرعت و أمثرت مث ضربت جذورها بأرضهم فمنهم باملسلمني و استمكنت ، رنـا جلـدنا ظلوا وراءنا إىل أن غي غريناأن .....:..املصيبة اليت حلت باملسلمني

فهو خيون وخيدع ويغش لكي حيصل ...!!..وهو الرزق ... أخالقنا يف سبيل املضمون وتركنال لكنه متعج. !!!.الذي إذا مل تأخذه يف احلرام وصربت سيأتيك يف احلالل ..؟على املضمون

ألنه خيالف هـدي اهللا وسـنة ...ملاذا؟... وبذلك يتعجل سخط اهللا وغضب اهللا ونقمة اهللا . ...r حبيب اهللا ومصطفاه

أن :. اهللا معنا ةفسن وحنن تأتينـا ، فيها الكافرين يأخذون الدنيا باجلدبال ضجر ، ، و بالصرب على فقداا إن غابت إن وجدت الدنيا بالزهد فيها

فهم يأخذوا باجلـد ؛فإن ميزاننا غري ميزام : إا حكمة اهللا .ل ل و ال تعج مو المتل ، ولو جرينا خلفها وجاهدنا فيهـا ،يزاننا فهي اليت تأتينا بالزهد فيها أما م ، واالجتهاد فيها

........!!فإا جتري أمامنا وال نلحقها كما نرى اآلن هلم تعامالم عزوج ل ولكل قوم جعل اهللا ، ولكل قوم ميزام ، لكل قوم مشرم

. عزوجليف أحواهلم مع رم

r ------------------------------------------------- ----------------------------- ------------------------------------------------------------------- ----------------------------------------------------------------------------------------------------- ------------------------------

واألسباب من ، فهم يتعاملون مع األسباب :.فإن تعاملنا غريهم :وبصيغة ثانية

ب لكنه قدر لنا أن يكون تعاملنا مع مسب، حيسن استخدامها تعطيه ما قدره له الوهاب .... واألسباب بعد ذلك تأيت لنا بغري حساب ،األسباب

، رزقهم حبساب وجعل رزقنا بغري حسابجعل اهللا :وبصيغة ثالثة يف نفس املوضوع ؟ أين بابنا.... ب األسباب ورزقنا على مسب، وذلك ألن رزقهم على األسباب

]] ªª!! $$## uuρρ ää−− ãã—— öö�� ttƒƒ ttΒΒ ââ !!$$ tt±± oo„„ ÎÎ�� öö�� ttóó ÎÎ// 55>>$$ ||¡¡ ÏÏmm ∩∩⊄⊄⊇⊇⊄⊄∪∪ البقرة البقرة جعل اهللا أرزاقهم باجلد والعمل واالجتهاد يف األسباب وجعل اهللا :.وبصيغة رابعة

: ا بالتقوى وطاعة مسبب األسبابأرزاقن

]] ttΒΒ uuρρ ÈÈ,, −−GG ttƒƒ ©©!! $$## ≅≅ yyèè øøgg ss†† …… ãã&& ©©!! %% [[` tt�� øøƒƒ xxΧΧ ∩∩⊄⊄∪∪ ççµµ øø%% ãã—— öö�� ttƒƒ uuρρ ôô ÏÏΒΒ ßß]] øø‹‹ yymm ŸŸωω ÜÜ== ÅÅ¡¡ ttFF øøtt ss†† [[ الطالق الطالق

؟ أم على خطأ؟ هل نكون على صواب ...فعندما نتبعهم يف هذا الباب .على خطأ

: وهو.. باب واحد ألن اهللا أمرنا أن نتبعهم يف.. ولذلك فإن حالنا اآلن هكذا

]] ttββθθ ßßϑϑ nn== ôôèè ttƒƒ ## \\�� ÎÎγγ≈≈ ssßß zz ÏÏ iiΒΒ ÍÍοο 44θθ uuŠŠ pptt øø:: $$## $$ uu‹‹ ÷÷ΡΡ ‘‘‰‰99 الروم الروم ٧٧اآلیةاآلیة ]] ##$$ ..ال : قال. :.اآلخرة أما ،أي كيفية استخدام الدنيا وكيفية تسخري الدنيا

]] ööΝΝ èèδδ uuρρ ÇÇ ttãã ÍÍοο tt�� ÅÅzz FFψψ $$## öö// ããφφ ttββθθ èè== ÏÏÿÿ≈≈ xxîî ∩∩∠∠∪∪ [[ الرومالروم ، !! .ونسينا اآلخرة ، ..قد تابعناهم يف الدنيا فنحن ، !!..إياكم أن تتركوا اآلخرة وليس على ، ألن رزقنا باهللا ، ولكننا ال يصح أن ننسى اهللا ،هم نسوا اهللا فأنساهم أنفسهم

...!!.....ولكن على اهللا ... األسباب اليت أوجدها اهللا

r ------------------------------------------------- ----------------------------- ------------------------------------------------------------------- ----------------------------------------------------------------------------------------------------- ------------------------------

رنا ذواتنا وحقائقنا وأعضاءنا خإذا سلنا ؛ رة جيعل األسباب مسخعزوجلواهللا

:. وهذا هو الفارق الكبري بني املؤمنني وبني الكافرين ، يف عاله وجوارحنا هللا جل : أما حنن... ، مثل هذه األشياء ، هواء ، شراب طعام:فهم هلم أرزاق ظاهرة فقط

]] xx÷÷ tt77 óó™™ rr&& uu ööΝΝ ää33 øø‹‹ nn== ttææ …… ççµµ yyϑϑ yyèè ÏÏΡΡ ZZοο tt�� ÎÎγγ≈≈ ssßß ZZππ uuΖΖ ÏÏÛÛ$$ tt// uuρρ [[ قمانقمان ل ل٢٠٢٠اآلیةاآلیة أخرى لنا أرزاق ... : من اإلميانرزق من الورع، رزق من اخلوف ، رزق

يف اهللا بـ من احل، ورزق من الطمأنينة، رزق من السكينة، رزق من اهللا واخلشية :ولكن ، وهذه األرزاق ليست يف األرض .......،وهللا

]] uuθθ èèδδ üü““ ÏÏ%% ©©!! $$## ttΑΑ tt““ΡΡ rr&& ssππ ooΨΨ‹‹ ÅÅ33 ¡¡¡¡99 ’’ [[ ؟؟ أينأين ]] ##$$ ÎÎûû ÉÉ>>θθ èè== èè%% tt ÏÏΖΖ ÏÏΒΒ ÷÷σσ ßßϑϑ øø99 لفتح لفتح٤٤ ]] ##$$، لكنها ترتل من اهللا وال تنتجها األرض! وال يف سوبر ماركت ! فال تباع يف صيدلية .إذا مشوا على ج حبيب اهللا ومصطفاه .... يف عاله إىل قلوب أحباب اهللا جل ؟ ماذا تفعل:وهذه السكينة

]] uuθθ èèδδ üü““ ÏÏ%% ©©!! $$## ttΑΑ tt““ΡΡ rr&& ssππ ooΨΨ‹‹ ÅÅ33 ¡¡¡¡99 $$## ’’ ÎÎûû ÉÉ>>θθ èè== èè%% tt ÏÏΖΖ ÏÏΒΒ ÷÷σσ ßßϑϑ øø99 $$## ((## ÿÿρρ ßߊŠ## yyŠŠ ÷÷”” zz�� ÏÏ99 $$ YYΖΖ≈≈ yyϑϑƒƒ ÎÎ)) yyìì ¨¨ΒΒ ööΝΝ ÍÍκκ ÈÈ]]≈≈ yyϑϑƒƒ ÎÎ)) [[ ومعىن ذلك ، ي اإلميان وهي الفيتامني الذي يقو، فهي ما تزيد من جرعات اإلميان !!.. .الة ال تفيد فالطاعات بدون املادة الفع ...:أن تقوية اإلميان ليست من الطاعات فقط

الة للطاعة إذا فاملادة الفع، الة املوجودة فيه املادة الفع ؟ واء يفيدفما الذي جيعل الد إا أرزاق إهلية ترتل على قلوب املؤمنني واملتقني : تعايلهي السكينة اليت ترتل من عند اهللا

....!!!! لن تأيت ...؟ ، من أين تأيت هذه األرزاق يا إخواين عندما ننشغل بالدنيا وفيها...

;l

r ------------------------------------------------- ----------------------------- ------------------------------------------------------------------- ----------------------------------------------------------------------------------------------------- ------------------------------

األخالق حصون اوتوفيها ، حب الدنيا ، وحلملا نقص حب النىب ىف قلوبنا ة املنافع الدني إغراءاتو، نيوية د املكاسب الهجمات جيوشحتت واحدا تلو اآلخر اإلميانية

الربانية الىت كلفة و املساسيةألعن الوظيفة اتكاسلنا راخت العزائم املضية وتفترت اهلمم و . احملمديةبالطريقة القرانية والسنة خلقه إليهوهى دعوة أمة خري الربية هللا ا كلف اتقاعسنا عن تكاسلنا و ، و كيف أن ما صرنا إليهىعل هذا ريأثتلكي نفهم إخواىن ون بشى من ، فإنا نبيئب اءات و املصقد عاد علينا باإلبتالربنا ، دعوة غرينا لدين واجب ؟ ...وظائف املرســـلني األمة بشرف ف اهللا هذهكيف كل ، التوضيح بداية التعيني ؟rوكيف كان ، سيد العاملني نبدأ من عند لو

rr نبيه ومصطفاه وحبيبه وجمتباه سيدنا حممد بن عبداهللا رسوالعزوجلاختار اهللا

وعامل ، عامل السماء مبا فيه من أنواع املالئكة : ورسوال للعاملني ، للثقلني لإلنس واجلن rفهو ، األرض مبا فيه من اإلنس وكل ما عليها من الكائنات بل والعناصر واجلمادات

: الذي قال فيه ربه]] !!$$ ttΒΒ uuρρ yy77≈≈ ooΨΨ ùù== yy™™ öö‘‘ rr&& ��ωω ÎÎ)) ZZππ ©©ùù !!$$ ŸŸ22 ÄĨ$$ ¨¨ΨΨ== ÏÏ jj99 ## ZZ���� Ïϱ± oo00 ## \\��ƒƒ ÉÉ‹‹ ttΡΡ uuρρ [[ سبأ سبأ٢٨٢٨آلیةآلیةاا

ورسول ، فهو رسول األولني ، ونبيا للنبيني ، رسوال للمرسلني عزوجلوجعله اهللا اه على عينه الذي اختاره ورب، ورسول أهل األرض يف كل زمان ومكان أمجعني ، اآلخرين

العاملني رب . على قدر ، يبلغون هديه وشرعه إىل أممهم ، وما الرسل السابقني إال نوابا عن حضرته

الذين جعل اهللا ، وجاء أهل هذه الدار ، فإذا اكتملت األدوار ، ما يتحملون من شرع رم

r ------------------------------------------------- ----------------------------- ------------------------------------------------------------------- ----------------------------------------------------------------------------------------------------- ------------------------------

بالدين rنزل النيب ، على محل هذه األنوار وعلى اتساع هذه األسرار ، فيهم قوة واقتدار ا وهم كم، فالنبيون أمجعون قبله يبلغون شيئا من تشريعه على قدر أممهم ، اجلامع الشامل

: يف شأمyقال اإلمام أبو العزائم

مال الذي أنشأه اهللا وصاحب اجل، فهو صاحب الكمال الذي أنزله الواحد املتعال : وصدق حسان بن ثابت حيث يقول يف شأن هذا النيب األمي، على هيئة بغري مثال

;l

rr r ليكونوا جنده عزوجلوأهل هذا الدين الذين شرفهم اهللا بنبوته واختارهم اهللا

قال اهللا يف - ألنه خري رسول ونزل خبري دين وأنزل عليه خري كتاب -يف تبليغ رسالته :شأم

]] ööΝΝ ççGGΖΖ ää.. uu�� öö�� yyzz >>π𠨨ΒΒ éé&& ôôMM yy__ ÌÌ�� ÷÷zz éé&& ÄĨ$$ ¨¨ΨΨ== ÏÏ99 [[ آل عمران آل عمران١١٠١١٠اآلیةاآلیة ولكنه ، مع أم اآلخرون األولون ، ومل يقل اهللا ستكونون فيما يستقبل من الزمان

كنتم عند اهللا يف أزله : قبل أن خيلق الكائنات وقبل أن يكون املكونات ،قال من قبل القبل

r ------------------------------------------------- ----------------------------- ------------------------------------------------------------------- ----------------------------------------------------------------------------------------------------- ------------------------------

يف هذه اآلية تكليف عزوجل اهللا وبني .القدمي ويف لوحه القدمي خري أمة أخرجت للناس ؟ ؟ ومل كلفنا اهللا مل خلقنا اهللا....:... هلذه األمة سبحانه و تعاىلاهللا

ووضحها يف أكثر من موضع يف كتاب ، كما بين يف هذه اآلية عزوجلخلقنا اهللا ، هللا على اهللا وندهلم با، ندعو اخللق إىل اهللا ، لنكون رسل اهلداية من اهللا للخلق أمجعني : اهللا

....... ؟ ملن أخرجت... خري أمة : ولذلك قال اهللا، وهذه هي رسالتنا ، تلك هي مهمتنا .. فها ا اهللا لغريها وإمنا أخرجت ملهمة كل، وال ألزواجها ، وال ألبناءها ، ال لنفسها

؟ل عمران آ١١٠اآليةىف ماذا يفعلون مع الناس. !!!...للناس .....؟ ملن. ....أخرجت

]] ttββρρ ââ�� ßß∆∆ ùù'' ss?? ÅÅ∃∃ρρ ãã�� ÷÷èè yyϑϑ øø99 $$$$ ÎÎ// ššχχ ööθθ yyγγ ÷÷ΨΨ ss?? uuρρ ÇÇ ttãã ÌÌ�� xx66ΖΖ ßßϑϑ øø99 $$## ttββθθ ããΖΖ ÏÏΒΒ ÷÷σσ èè?? uuρρ ««!! $$$$ ÎÎ// [[ فقد جعل اهللا الرسل واألنبياء نوابا عن :فإن مهمة هذه األمة مهمة الرسل واألنبياء

ن حىت أم م، وأمرهم أن يبلغوا أممهم بأوصافه ومشائله وكماالته ، قبل وجوده rحضرته بل بأوصاف أصحابه وأخبارهم ، غوا أممهم ليس بأوصافه يف ذاته فقط شدة حرصهم بل

: فقد ذكروهم يف التوراة واإلجنيل بأمسائهم، ونعوم وأحواهلم

]] ÓÓ‰‰ ££ϑϑ pptt ’’ΧΧ ããΑΑθθ ßß™™ §§‘‘ ««!! $$## 44 tt ÏÏ%% ©©!! $$## uuρρ ÿÿ…… ççµµ yyèè ttΒΒ [[ الفتح الفتح٢٩٢٩اآلیةاآلیة ؟ ما هي أوصافهم

]] ââ !!## ££‰‰ ÏÏ©© rr&& ’’ nn?? ttãã ÍÍ‘‘$$ ¤¤ÿÿ ää33 øø99 $$## ââ !!$$ uuΗΗ xxqq ââ‘‘ ööΝΝ ææηη uuΖΖ ÷÷�� tt// (( ööΝΝ ßßγγ11 tt�� ss?? $$ YYèè ©©.. ââ‘‘ ## YY‰‰ ££∨∨ ßß™™ ttββθθ ääóó ttGG öö66 ttƒƒ

WWξξ ôôÒÒ ssùù zz ÏÏ iiΒΒ ««!! $$## $$ ZZΡΡ≡≡ uuθθ ôôÊÊ ÍÍ‘‘ uuρρ (( ööΝΝ èèδδ$$ yyϑϑ‹‹ ÅÅ™™ ’’ ÎÎûû ΟΟ ÎÎγγ ÏÏδδθθ ãã__ ããρρ ôô ÏÏ iiΒΒ ÌÌ�� rrOO rr&& ÏÏŠŠθθ ààff ��¡¡99 $$## 44 yy77 ÏÏ99≡≡ ssŒŒ ööΝΝ ßßγγ èè== ssVV ttΒΒ [[أين؟ أين؟ ]] ’’ ÎÎûû ÏÏππ11 uu‘‘ ööθθ −−GG99 $$## 44 öö// ààSS èè== ssVV ttΒΒ uuρρ ’’ ÎÎûû ÈÈ≅≅ŠŠ ÅÅggΥΥ MM}} ومل يقل كزارعومل يقل كزارع ]] ##$$

íí?? [[: : ولكنه قالولكنه قال öö‘‘ tt““ xx.. yyll tt�� ÷÷zz rr&& …… ççµµ tt↔↔ ôôÜÜ xx©© [[ ... بكر وعمر وعثمان وعلي وغريهم من علية أصحاب النيب ووالزرع هنا هو أب

r ------------------------------------------------- ----------------------------- ------------------------------------------------------------------- ----------------------------------------------------------------------------------------------------- ------------------------------

]] ??íí öö‘‘ tt““ xx.. yyll tt�� ÷÷zz rr&& …… ççµµ tt↔↔ ôôÜÜ xx©© …… ççνν uu‘‘ yy——$$ tt↔↔ ssùù xxáá nn== øøóó ttGG óó™™ $$$$ ssùù 33““ uuθθ ttFF óó™™ $$$$ ssùù 44’’ nn?? ttãã Ïϵµ ÏÏ%%θθ ßß™™

ÜÜ== ÉÉff ÷÷èè ãッ ttíí## §§‘‘ ––““99 $$## xxáኊ ÉÉóó uu‹‹ ÏÏ99 ããΝΝ ÍÍκκ ÍÍ55 uu‘‘$$ ¤¤ÿÿ ää33 øø99 الفتح الفتح٢٩٢٩اآلیةاآلیة ]] ##$$ وال يسع الوقت لعد ولو لنماذج قليلة ،حضرة النيب أصحاب أوصاف فذكروا حىت

فقد ذكروهم بنعوم وأوصافهم ، مما ذكرته التوراة واإلجنيل عن أصحاب حضرة النيب وامليعاد الذي يظهر فيه ، واألبوين ، بتفصيل البلد اليت يولد فيها rوذكروه ، وأمسائهم

فأخذه rوتعلق به رسول اهللا ، بتجارته إىل بالد الشام حىت أم ملا خرج أبو طالب ، مولده وليمة ودعاهم جهز، وعندما ذهبوا إىل حبرية الراهب ورأى أنوار احلبيب ، معه لريضيه

!يا معشر قريش ال تتركوا واحدا منكم : وقال، أمجعني ؟ خلفكمهل تركتم أحدا : قال، فتفقد القوم فلم جيده ، فذهبوا وتركوا رسول اهللا

!ائتوين به : فقال ، إنه غالم صغري، ال عليك : فقال أبو طالب ؟ ومل: قال، ! ال : قال . ابين: قال ؟ من يكون هذا منك: فقال، فآتاه به

وانظر إىل ،وإمنا يكفله جده مث عمه ، ألن عندنا أن أباه ال يكون حيا : قالحىت أنه ، حىت من يكفله جده مث عمه ،التوصيف العجيب الذي وصفوه يف كتبهم للحبيب

؟ ومل: قال ؟ ارجع بابن أخيك: قال لهولو سرت إىل أي طريق ، أن هذا ميعاد خروجه إىل الشام : عندنا يف التوراة : قال

!!وكل طريق وقف عليه نفر منهم ، !! ستجد يهودا يف انتظاره يريدون قتله و من أين عرفوا كل ذلك ؟...؟ ملاذافهم به اهللا من أوصاف ووصفوا ألممهم ما كل، ألن موسى وعيسى وفوا هللا هذا

وقد استفضنا يف هذا الباب ا ، كثرياوقد روى النيب من ذلك كم، rحبيب اهللا ومصطفاه وجئنا بكثري من هذه الروايات " حديث احلقائق عن قدر سيد اخلالئق " يف كتابنا

وحتدث عنه أنبياء ، عن رسول اهللا حبسب ما حكى واليت تتحدث، الصحيحات املؤيدات ؟اهللا ورسل اهللا السابقني أمجعني

;l

r ------------------------------------------------- ----------------------------- ------------------------------------------------------------------- ----------------------------------------------------------------------------------------------------- ------------------------------

ثقنا من املهمة املقدسة الىت وو است، و بعد أن عرفنا متام املعرفة إننا أهل اآلسالم

فإننا ىف هذه اآلونة -فيها و تقاعسنا نا ل وعلى الرغم من ذلك فقد تكاس-كلفنا اهللا ا للخلق أمجعني كما بلغها أجدادنا ، ذهبوا إىل هذه رسالة اإلسالم ن نبلغلفى أشد احلاجة أل

وذهبوا إىل ، وذهبوا إىل الفلبني ، أندونيسيا فنشروا اإلسالم فيها بأخالقهم وتعامالم ؟ مبا نشروا اإلسالم. ....أفريقيا وذهبوا إىل نيجرييا والسنغال وكل بالد ، ماليزيا

، وال مبا نراه من أفعال حتدث من شذاذ املسلمني ، ليس بالكالم وال باملظاهرات ، وتعامالت املسلمني اليت كانت صورة هلذا الدين ، ولكن بأخالق املؤمنني وأحوال املؤمنني

دوا منا كرمي األخالق فإذا وج، النفوس بالتعامالت ونغزو، القلوب باألخالق فإننا نغزو ......ومجيل املعامالت دخلوا يف دين اهللا أفواجا

هلذا الدين أن تبلغ هذه أنت عليك دين، هذا هو اإلسالم أخي املسلم يف كل مكان ن هلم يف تعامالتك وتبي، ن هلم بأخالقك كماالت هذا الدين وأن تبي، الرسالة للخلق أمجعني

....!ن هلم بسلوكك وفعلك خريية هذا الدين بيوت، مساحة هذا الدين ؟ غنا الكافرين واجلاحدين واملشركني تعاليم دينناهل بل ؟ فهل أدينا دورنا

وعظمة أخالق نيب ، وعظمة اإلسالم ، وحكمة اإلسالم ، هل بلغناهم مساحة اإلسالم ؟ اإلسالم عليه أفضل الصالة وأمت السالم

!!!.وأوصى نبيهك كما أمر اهللا مل نفعل ذل!!!!!.......البأيدينا حول اهلوان حىت أحكمنا طوق دائرة .....وتكاسلنا ، وأمهلنا ، نا يبل تناس

..و ياليتنا نفيق ....!!!..وصرنا إىل ما حنن فيه اليوم من الصغار و اهلوان.،.أعناقنا

;l

r ------------------------------------------------- ----------------------------- ------------------------------------------------------------------- ----------------------------------------------------------------------------------------------------- ------------------------------

إن هؤالء القوم مل يهامجوا رسول :د لكم وإنا إذ و صلنا ىف حتليلنا إىل هنا فإىن أؤك . يف عاله بدين اهللا جلا وفينا استهتارااونو ا إال عندما رأوا فينا ضعفrاهللا

ما جرأت أمم الكافرين جمتمعة ، ولو أن كل واحد فينا قام مبا ينبغي عليه هللا ورسوله أي مسلم ولو كان صغريا بأذى أو سوء أن متس .

ومعدام ، فإن الكافرين رغم طاغوم وجربوم : وكما رأينا يف حادثة اهلجرة

وأمسك بسيفه ، وذهب إليهم وهم جلوس حول الكعبة ، تصدى هلم رجل واحد ، وقوم من أراد أن تثكله أمه أو تر: عليهم قائال ومرمم أوالده فليتبعين خلف هذا ل زوجته أو ييت

؟ هل واحد مبفرده يهدد مدينة!!!..، ما هذا التهديد والوعيد الواديأو حىت حدثه بكلمة ختدشه ..؟ال بقول وال بفعل !!..ومع ذلك مل يتحرك أحد منهم

ن مشى وبعد أ، إىل أن مشى من أمامهم ، عزوجل فقد ألقي عليهم سهم اهللا ،أو تؤذيه ؟ ؟ وملاذا مل يقم أحد منا ليتصدى له ما الذي حدث ؟ ملاذا سكتنا ومل نتكلم: قالوا لبعضهم

فردوا عليه بأنه قد مشى ...!!فقال واحد منهم إذا أردمت فعليكم أن تلحقوه اآلن : وانتهى املوضوع

]] tt∃∃ xx‹‹ ss%% uuρρ ’’ ÎÎûû ããΝΝ ÎÎγγ ÎÎ//θθ èè== èè%% ||== ôôãã ””��99 سورة األحزابسورة األحزاب٢٦٢٦آیةآیة]] ##$$هذه هي عزة اإلسالم فإن ......؟ ما هذا،من واحد ال ثاين له ، وم قذف اهللا يف قل

: ه اهللا بعزتهأعز؛ املسلم إذا عمل بتعاليم اإلسالم

]] ¨¨ββ ÎÎ)) nnοο ¨¨““ ÏÏèè øø99 $$## ¬¬!! $$ ··è芊 ÏÏϑϑ yy__ [[سورة یونسسورة یونس٦٥٦٥اآلیةاآلیة

r ------------------------------------------------- ----------------------------- ------------------------------------------------------------------- ----------------------------------------------------------------------------------------------------- ------------------------------

يلبسها وكذلك ، ن يف دعوم هللا وألم صادق، ويلبسها لرسل اهللا ، لكنه خيلعها : تباعهمللصادقني من أ

]] ¬¬!! uuρρ ääοο ¨¨““ ÏÏèè øø99 $$## ÏÏ&& ÎÎ!!θθ ßß™™ tt�� ÏÏ99 uuρρ šš ÏÏΖΖ ÏÏΒΒ ÷÷σσ ßßϑϑ ùù== ÏÏ99 uuρρ [[المنافقون المنافقون٨٨اآلیةاآلیة

ولذلك فإن أي مؤمن يعمل بصدق ويقني ذا الدين وهلذا الدين :وهذا تفصيل آخر

؟ ، ماهي هذه الوراثة يأخذ وراثة من سيد األولني واآلخرين، :قول فيها عندما تكلم عن رسول اهللا ، ي وكرم اهللا وجههyسيدنا علي " ومن خالطه معرفة أحبه، من رآه بديهة هابه "

ومن شدة هذه اهليبة فقد كان من ،وهذه اهليبة كانت من اهللا ؛ فالناس كانت ابه فقد ، بثبات من عنده كان خيتل توازنه عزوجلته اهللا يأتيه من املؤمنني واملؤمنات إذا مل يثب

: فقال له، من شدة هيبة رسول اهللا وجعل ترعد فرائصه فاختل توازنهأمر ، يف رجل أتاه

هذه اهليبة خيلعها اهللا ، r رسول اهللا ى اهليبة عندما رأ غلبت عليهرجل الالكن هذولو كان رجال عاديا ال ميلك لنفسه ، فيخشى بأسه أعداء اهللا، ي على كل مؤمن تقي نق

. ضرا وال نفعا وال موتا وال حياة وال نشورا

ttتكون بسبب ، وإن هيبة السلطان وامللك يف أي زمان ومكان ومن على شاكلته

لكن ، درعات ما معهم من مصفحات وم، الصوجلان واألعوان الذين حوله وحييطون به ب ؟ ا كانوا ميشون خلفهسكم حار. ..!!.اإلمام عمر

.اللحم اململح افف : عن قيس ابن أىب حازم ، رواه األلباىن ىف سالسل األحاديث الصحيحة ، القديد ٤

r ------------------------------------------------- ----------------------------- ------------------------------------------------------------------- ----------------------------------------------------------------------------------------------------- ------------------------------

!!ال يوجد ولو حىت حارس واحد خصوصي ،وأحضروه ملقابلة عمر يف بيته ، وطلب مقابلة عمر ، ىفعندما جاء الوزير الفارس

، عمر نوعندما سألوا ع، ولكنه مرتل ، للوزارة اوال دار، فلم جيد الرجل بيتا لإلمارة وعندما ،يف وقت الظهرية الشديدة احلرارة وكان ذلك الوقت ؟ ال نعلم أين هو: الواق

...!! بال حراسة وال أتباع ، ذراعه حتت ظل شجرة اوجدوه نائما متوسد، حبثوا عنه . !!!.هذا عمر : قالوا ؟ وقال أين عمر، فذهل الرجل

عندما يريد ، كسرى عندنا ن إ !كيف؟: قال . نعم: قالوا ؟ هذاهو النائم : قال: وقال خماطبا عمر، فأدرك الرجل وعرف ،حييطه مئات احلراس بل اآلآلف، أن ينام

. عدلت فأمنت فنمت يا عمر فقد قال ،وليس اإلنس فقط ، يلقي هيبته حىت على الشياطني عزوجلوكان اهللا

وقال يف ، ريقا آخرما سلك عمر طريقا إال وسلك الشيطان ط : حضرة النيب يف عمر عندما وجدهم يتكلمون عن عمر، احلديث اآلخر

}{وذلك ألن اهللا ألبسه ثوب احلق ملا كسا قلبه ، عندما يراه الشيطان خياف وجيري

وال فأصبحت هذه املهابة بدون جنود وال بنود، وألقى عليه مهابة من عنده ، ثوب الصدق . عزوجلألا مهابة الواحد األحد املعبود ، د حشو

tt السيدة زبيدة زوجة هارون الرشيد عندما كانت :وهذه هي مهابة الصاحلني واملتقني

، من يريد أن يقبل يديه ، تتزاحم على رجل منهم الف مؤلفةووجدت آ، تنظر يف يوم ؟ لت من هذافسأ، ومنهم من يريد أن يقبل قدميه

هذا : فقالت . إنه السيد موسى الكاظم ابن بنت رسول اهللا السيدة فاطمة : فقالوا ! ال ملك هارون الذي يجمع له الناس باجلنود واحلراس،هو امللك

.، يفرق أي يرعد و خياف . عن عبد اهللا بن بريده عن أبيه ، سلسلة الصحيح للأللباىن ٥

r ------------------------------------------------- ----------------------------- ------------------------------------------------------------------- ----------------------------------------------------------------------------------------------------- ------------------------------

وكان اخلليفة يف - وعندما ذهب هشام بن عبدامللك ليطوف بالبيت احلرام فاستدعى العسكر لكي خيلون له ا ،ووجد زحام، فلم يهتم به الناس -ذلك الوقت

، فأخلى له الناس املطاف كله اوجد رجال قادم، وأثناء طوافه ، الطريق ليطوف من احلاشية عن هذا اوسأل واحد، له أمام احلجر األسعد لكي يقبله وخلأوكذلك

،ياسة ألا الس،! ال أعرفه : إال أنه قال، ومع أن هشام بن عبدامللك يعرفه ؟ الرجل : فقال للسائل، وكان من ضمن املوجودين مع اخلليفة الشاعر الفرزدق

.ضاه وأرyوكان سيدنا علي زين العابدين حىت أن امللوك ختضع ، على أحبابه عزوجل يلقيها اهللا وهذه هي املهابة اليت

وامللك علوا وسفال خيضع هلذه اهليبة ، واألسود ترتوي من بأس هذه اهليبة ، هلذه اهليبة .ألا هيبة اهللا جل يف عاله ،

: بشرط، هذه اهليبة جعلها اهللا لكل مسلم ومسلمة

]] ôô‰‰ ss)) ©©99 ttββ%% xx.. ööΝΝ ää33 ss99 ’’ ÎÎûû ÉÉΑΑθθ ßß™™ uu‘‘ ««!! $$## îîοο uuθθ óó™™ éé&& ××ππ uuΖΖ ||¡¡ yymm yyϑϑ ÏÏ jj99 ttββ%% xx.. ((##θθ ãã__ öö�� ttƒƒ

©©!! $$## ttΠΠ ööθθ uu‹‹ øø99 $$## uuρρ tt�� ÅÅzz FFψψ $$## tt�� xx.. ssŒŒ uuρρ ©©!! $$## ## ZZ���� ÏÏVV xx.. ∩∩⊄⊄⊇⊇∪∪ [[ األحزاب األحزاب ٢١٢١اآلیةاآلیة

فإن اهللا خيلع عليه وراثة لرسول اهللا هيبة ، فإذا تأسى املرء منا برسول اهللا أخذها رسول فلن يأخذ كل اهليبة اليت، على قدره rكاهليبة اليت أعطاها لرسول اهللا

وعلى قدر ، وعلى قدر خوفه من اهللا ، على قدر تقواه : ولكن يأخذ على قدره ، اهللا .إقباله على مواله جل يف عاله

فإن امللوك كانت ختشى بأس ،فلو استمسك املسلمون ألنتهى األمر .عندما كانت هلم هيبة برب العاملني ، أصغر مسلم من املسلمني

r ------------------------------------------------- ----------------------------- ------------------------------------------------------------------- ----------------------------------------------------------------------------------------------------- ------------------------------

، عندما هم ملك أملانيا أن جيتاح فرنسا ، ملك املسلمني هارون الرشيد وكان

إىل ملك أملانيا فأرسل هارون الرشيد ، واستنجد شارملان ملك فرنسا ارون الرشيد وإال سأرسل إليك جندا أوهلم عندك ، إما أن ترجع عما عزمت عليه "رسالة فحواها وتأسف عما حدث منه ، وأرسل إليه باهلدايا ، فه الرجل فاستعط، " وآخرهم عندي

، والعامل ال يعترف إال باألقوياء ، ! ألنه عرف أن هذا الرجل قوي ........ ؟ ملاذا... !!.ويهزأ بالضعفاء

ولو ، وعظمك وخشى بأسك وسطوتك ، فلو أنك كنت قويا الحترمك الكل ... يستهتر بالضعيف كنت ضعيفا فإن الكل

!!...رأيتم كيف كنا ، و األمثلة ال تعد و ال حتصى

ومعاركهم احلربية هي ، املسلمني قاعدين ليشاهدوا املسلسالت جتد ...واليوم أليست هي معاركنا احلربية اآلن؟....املباريات

ارك ـ هذه املع على مثلا ساخراوقد علق الشيخ عبداحلميد كشك تعليقرأيت مظاهرة كبرية يف : " فقد تكلم ذات مرة يف إحدى خطبه قائال،الكروية : قالوا... ؟ هل دخلنا تل أبيب ماذا حدث؟: فقلت ؛ تتجاوز املليون ، القاهرة

...!!.... ؟ ماذا حدث إذا: قلت ، ال: قالوا ؟ هل حررنا سيناء: ، قلت ..!! ال ." اى عبده سجل هدفاجلنرال مصطف: قالوا

.!وهو ما حنن فيه..ولكن حقيقة مرة ، وهو حقيقة ، وهذا كالم الشيخ كشك !!!! متروكة لك أيها القاري الكرمي ونتيجة املقارنة

;l

r ------------------------------------------------- ----------------------------- ------------------------------------------------------------------- ----------------------------------------------------------------------------------------------------- ------------------------------

r ------------------------------------------------- ----------------------------- ------------------------------------------------------------------- ----------------------------------------------------------------------------------------------------- ------------------------------

r ------------------------------------------------- ----------------------------- ------------------------------------------------------------------- ----------------------------------------------------------------------------------------------------- ------------------------------

r ------------------------------------------------- ----------------------------- ------------------------------------------------------------------- ----------------------------------------------------------------------------------------------------- ------------------------------

....وبعد أن وصلنا ىف حتليلنا بفضل اهللا إىل مكمن الداء ، األلداءضرباتو صد ، األعداء هجوم رء الذى به د، فأننا حباجة ماسة إىل الدواء

الضالل الذى هم فيه شهدهمالىت تاملضادة األنوار الكاشفة مث اإللتفاف حوهلم جمات يبس عنها آشعة األنوار احملمدية املخترقة الىت تدخل قلوم و عقوهلم فتزيل ب، ويهيمون

عيد أجهزم الروحانية قدراا على على حيام ؛ فتستو تذيب ران املادية املتسلطة ، املادة فترق طبائعهم وفو ، وجتد لديهم إخالصا ىف األعمال الدنيوية،استقبال األنوار اإلهلية

متحققني أن ىف هذا الدين ، والسري ىف نور حبيبه و مصطفاه ، أرواحهم إىل اتباع هدى اهللا وم املآل ، وأن به حتصيل الدنيا و يىف وأنه باب الفوز ، ل كل حاالسعادة احلقة الدائمة على

. الىت عرفوها أو حىت مل يصلوها باخليال اآلمال كل ا تتضاءل دو و امللذات الىتاملسرات قهر حباليسالح الذى الال الناجع الذى به الفوز ىف هذا السجال ، واءدوالو

.نية الل اإلمياخلاألوصاف احملمدية ، و ا :إمنا هو زاد األوصاف و اخلالل

rr

:إخواين وأحبايب أن سر السعادة يف الدنيا واآلخرة ألي مسلم أو ألي مـؤمن أو : اعلموا علم اليقني :ألي أمة مسلمة أو مؤمنة

ومفتـاح ، عادة يف الـدنيا هذا هو مفتاح الس ، rهو اتباع حبيب اهللا ومصطفاه .احلسىن والزيادة يف الدار اآلخرة

r ------------------------------------------------- ----------------------------- ------------------------------------------------------------------- ----------------------------------------------------------------------------------------------------- ------------------------------

:وبعده ، وأثناءه ، م للمرء قبله زلم ويزوحسن اتباعه يلوهي مبثابة اإللتماس الذي يقدمـه ، فإن حمبته هي األساس r أن يعمر قلبه مبحبته

بعض مـا ، وكرمه فيرتل هلم من كنوز فضله عزوجلليكرمهم اهللا ، الناس اخلواص لرب . خص به عباده اخلواص

تكون على حسب ما يف قلبه من ، وكل عبد عند اهللا ، ولذلك فإن مرتلة كل ويل ، كلما زاد ، كلما زاد النور وكلما زاد احلب زاد القرب ، rاحلب حلبيب اهللا ومصطفاه طيقه العبارات وال ما ال تعزوجل، كلما واىف هذا العبد من اهللا البهاء واجلمال يف الصدور

اليت يترتل ا اهللا على قلوب ، تلحقه اإلشارات من أنواع اإلحتافات والعطايا واإلكرامات .عباده الصاحلني

. حضرة النيب حب: ومفتاح ذلك كله لدرجة أن يغلب هذا احلب حىت جيعل اإلنسان ، وهو النرباس ، ألنه هو األساس

، ويسعد باإلطالع عليها وقراءا ، راجم سريته يبحث عن أي كلمة تتحدث عنه يف ت اللسان وال وال يكل، ويرغب أن جيلس يف أي جملس يتحدث أهل هذا الس عن حضرته

. من الصالة عليه ميل

:rألن اهللا أمر املسلم أن يستزيد من الصالة عليه

]] $$ ppκκ šš‰‰ rr'' ¯¯≈≈ ttƒƒ šš ÏÏ%% ©©!! $$## ((##θθ ããΖΖ ttΒΒ## uu ((##θθ ��== ||¹¹ Ïϵµ øø‹‹ nn== ttãã .. ..[[ األحزاب األحزاب٥٦٥٦اآلیةاآلیة ولذلك مل ، كلما زاد اهللا لك من املدد ، ألنه كلما زدت يف العدد ، ومل حيدد عددا

:y قال سيدنا أيب بن كعب ..!ما شئت ...؟ كم نصلي.!. صلوا عليه ،حييز اهللا عدد

}

r ------------------------------------------------- ----------------------------- ------------------------------------------------------------------- ----------------------------------------------------------------------------------------------------- ------------------------------

{

فال مانع أن جتعل حياتك كلها صالة على حبيب ، هذا األمر أي أن رسول اهللا أقرولكن ، أذكر اهللا ؟بدال من الصالة على رسول اهللا : قد يقول قائل ، و ومصطفاه اهللا

..الصالة على رسول اهللا تعترب ذكر هللا ستطيع أن يصلى على رسول اهللا ؟؟يمن فينا

من الذي يطيق أن يصلي . !!!.ال يوجد فينا من يستطيع أن يصلي على رسول اهللا ، يا رسول اهللا : وقالوا، ذهب إليه أهل العناية ، ذه اآلية فعندما نزلت ه ؟ على رسول اهللا

؟ ولكن كيف نصلي عليك، أما السالم عليك فقد عرفناه وذلك ألنه يريد أن يأيت ، وأطال حىت قلنا ليتنا مل نسأله ، إىل األرض rفنظر : قالوا

، اس العادينيفأين الصيغة اليت ستالئم الن، !!! ولن حيدث ذلك ، اجلميع بصيغة تالئم فجاء بالصيغة !!! ... فكل واحد له مزاجه وله قدره من احلب ،، واحملبني واملشتاقني :قولوا : وقال، rالتشريعية

وهي الصالة اإلبراهيمية ، عندما خرج من فيه الكيفية اليت نصلي ا rفرسول اهللا

ليصلي اهللا على قدره بذاته ، عندما ننظر إليها جندها توكيال من العبد ملواله ، اليت يف الصالة يعين يا -" اللهم" : فالعبد يقول، ألن العبد عاجز عن هذه الصالة، على حبيبه ومصطفاه

ألنك على ما تشاء قدير -وكيف شئت ، على حبيبك مبا شئت ك عين ، فصلوكلت - اهللا ؟ على هذا األمر عاجز وضعيف ، إذ كيف أصلي على رسول اهللااوأن -

ي إذا؟من الذي يصل

.ه األلباىن ىف صحيح الترغيب و مشكاة املصابيح روا ٦

r ------------------------------------------------- ----------------------------- ------------------------------------------------------------------- ----------------------------------------------------------------------------------------------------- ------------------------------

........ي على حبيبه ومصطفاه اهللا هو الذي يصل.......... . r بأن يصلي على رسول اهللا عزوجل فإنه ذكر هللا "اللهم"ندما أبدأ بـ وع

أننا نطلب من اهللا أن يصلي : بذلك فإن حقيقة الصالة اليت نصليها على رسول اهللا ألا أحوال غيبية ال ، باهليئة والكيفية واحلال اليت يعلمها اهللا ، على حبيبه ومصطفاه

يتكرم ، وهو ذو الفضل العظيم عزوجلولكن اهللا ، ا نستطيع بضعفنا وعجزنا أن نؤديه . rويتحلم ويقوم بالنيابة عنا بالصالة على حضرة حبيبه ومصطفاه

:وإذا كان البعض ومن الناس استغفار أو غري ذلك ، ومن املالئكة رمحة ، يقول أن الصالة من اهللا صلة

: عن هذه الصالة عزوجلبل قال اهللا ؟ فإن كل هذا مل تطالبنا به اآلية ،

]] ((##θθ ßßϑϑ ÏÏ kk== yy™™ uuρρ $$ ¸¸ϑϑŠŠ ÎÎ== óó¡¡ nn@@ [[األحزاب األحزاب٥٦٥٦ اآلیة اآلیة اليت يصلي ا اهللا واملالئكة على خري ، فال ينبغي لنا أن نسأل عن الكيفية اإلهلية

: إذا وصلنا ا إىل الرياض القدسية، ألا أمور غيبية مل تصل إليها حىت أرواحنا ، الربية

]] $$ ttΒΒ uuρρ !!$$ ¨¨ΖΖ ÏÏΒΒ ��ωω ÎÎ)) …… ççµµ ss99 ÓÓΘΘ$$ ss)) ttΒΒ ××ΠΠθθ èè== ÷÷èè ¨¨ΒΒ ∩∩⊇⊇∉∉⊆⊆∪∪ [[ الصافات الصافات١٦٤١٦٤اآلیةاآلیة ونكل أمر هذه الصالة وهيئتها وكيفيتها إىل حضرة ، فعلينا أن نصلي على حضرته

: ونقول يف شأا، يف عاله اهللا جل

]] $$ ¨¨ΖΖ ttΒΒ## uu Ïϵµ ÎÎ// @@≅≅ ää.. ôô ÏÏ iiΒΒ Ïω‰ΖΖ ÏÏãã $$ uuΖΖ ÎÎ nn// uu‘‘ [[ آل عمران آل عمران٧٧اآلیةاآلیة :وهذه الصالة هلا شقان

فأما الصالة ، وصالة للمواهب من رسول امللك الوهاب ، واب صالة لألجر وللثفهي اليت يقوهلا اللسان ويرجوا من وراءها حسنات وأجر عظيم ، اليت هي لألجر والثواب

: ويقول يف ذلك سادتنا الصاحلون، عزوجلعند اهللا

r ------------------------------------------------- ----------------------------- ------------------------------------------------------------------- ----------------------------------------------------------------------------------------------------- ------------------------------

واليت بربكتها ، والكمال والبهاء ، وصالة النور واجلمال ، لكن صالة العطاء بنظرة أو حملة من خري ، وبسببها ميتع اهللا قلوب الصاحلني و العارفني و املتقني واألولياء

.بة واستحضار لصاحب هذه األنوار ال بد وأن تكون عن حم: ......الرسل واألنبياء وأن ، عليه أن يستحضر أنه واقف بني يديه :ما يبدأ اإلنسان يف الصالة عليه فل، وهو منه على بال ، أو خاطر يف كل حلظة ، مرأي على األقل يف لوح اخليال rاحلبيب

.أو يرى هيئته الشريفة وذاته املنيفة عامرة يف القلب بال ظالل :فإنه بدوام هذه الصالة ، ويصلي على رسول اهللا ، ر هذه احلضرة فلما يستحض

وتأيت ، وتنكشف األغيار ، ترق احلجب اليت حتجب القلب عن حبيب اهللا ومصطفاه وحلول النيب ، تشري إىل صاحب هذا القلب بقرب غيث اإلغاثة ،يف البداية سحب األنوار

. rمظهرا يظهر فيه حبيب اهللا ومصطفاه ليكون ، فيجهزه اهللا ويهيئه مواله ، املختار ، وهي صالة العارفني - كما قلنا -وهذه الصالة ال بد وأن تكون على استحضار

بل يصلون وهم ، ، فال يصلون وهم يف غفلة عن حضرته ، وصالة املتقني وصالة الصاحلنية فمن استحضر هيئته اجلسماني -على حسب أقدارهم -يستحضرون هيئته وعظمته

اليت شرفت ا هذه ، رأى على قدره ما يستطيع حتمله من ذاته احلسية ، وأوصافه احلسية .الدنيا الدنية

:واألوصاف احلسية هي اليت وصفها لنا الوصافون

وسيدنا هند بن أيب ، وقد وصفها سيدنا اإلمام على بن أيب طالب ، كتاب الشمائل وغريهم من األصحاب ، ووصفتها أم معبد عندما رأته يف اهلجرة ، هالة

، يا بين لقد عشت : عند وفاته البنه عبداهللا yويقول فيها سيدنا عمرو بن العاص . من شدة هيبته rوما استطعت أن أمأل عيين من رسول اهللا

r ------------------------------------------------- ----------------------------- ------------------------------------------------------------------- ----------------------------------------------------------------------------------------------------- ------------------------------

من يراه يهاب أن كان ، ومن خالطه معرفة أحبه ، من رآه بديهة هابه : ألم قالوا .هم الذين استطاعوا أن ينعتوا وصفه احلسي ، فهؤالء األفراد املعدودون، ينظر إليه

، ال يستطيع أن يطلع عليه إال كل صفي وويل ، ووصفه احلسي كان فيه سر معنوي : كما يقولون يف هيئته rفقد كان

، ما رؤى بني قوم ": لكنهم كانوا يقولون عن حالته يف هيئته ، بني الطول والقصر ." مهما كان طوهلم’ إال وكان أعالهم

ولكن عرقه ليس كعرق ، أنه كان شديد العرق إذا نام rوكانوا يقولون عن هيئته أيام الصيف احلارة عند يوما من كان يقيل فيما رواه مسلم أنهt، فعن أنس بقية األنام

، يوما وهي متسك مبناديل جتفف ا عرقه إذا به يستيقظ، السيدة أم سليم رضي اهللا عنها :فقال وجعات تسلت العالق فيها ،- يعىن زجاجة –وىف رواية متسك بقارورة جئن وطلنب مين أن أجفف عرقك ، هذه نساء األنصار : قالت ؟ما هذا يا أم سليم

؟سليهن ماذا يصنعن ا، ! يا أم سليم : فقال .ذه املناديلوهو ، إن يقلن أن يطينب به طيبهن ، ! يا رسول اهللا : دت وقالتمث عا، فذهبت ه قطرات من عرق فييضعن ، أي أن الطيب الذي ليست له رائحة نفاذة - أطيب الطيب . ميأل كافة األرجاء واجلهات، فيصري طيبا نفاذا ، سيد السادات

ز ابنيت وليس عندي يا رسول اهللا أريد أن أجه: وجاء مرة رجل من األنصار وقاليا رسول اهللا : فقال . وكان خازن بيت املال؟ يا بالل هل عندكم شيء : r، فقال شيء

.ليس عندنا شيء اآلن فأخذ يسلت من عرقه :وتقول الرواية ، يا هذا ائتين بقارورة فجاءه ا : فقال

فما ، أعطاها البنته و، فأخذها الرجل . وقال له جهز ابنتك ذه ، ويضع فيها حىت مألها ، "بيت املطيبني:" ، ومسى حانوته واشتغل عطارا ، كان من زوجها إال أنه فتح حانوتا

. r من عرق رسول اهللا عزوجلوأخذ يصنع العطور من هذه الزجاجة إىل ما شاء اهللا نة إن أهل اجل: rألم عندما قال ، وهذه هي احلالة اليت سنبلغ جزءا منها يف اجلنة

.ولكن شباب دائم، خمون وال يهرمون وال يتن، ال يبولون وال يتغوطون

r ------------------------------------------------- ----------------------------- ------------------------------------------------------------------- ----------------------------------------------------------------------------------------------------- ------------------------------

؟، كيف خترج فضالم يا رسول اهللا: فقالوالكنها ، !!.وذلك هناك يف اجلنة ، رشحات عرق رائحتها كرائحة املسك : r فقال

!!.أي كان وهو هنا يف اجلنة العالية ، كانت هنا مع رسول اهللا يف الدنيا . ا باجلسمهذ

وال يوجد من ، أجسامنا اليت تكونت من عناصر األرض هلا ظل وهلا وزن وهلا ثقل فصارت نورا ، إال البلورات اليت دخلت الفرن احلراري ، عناصر األرض ما ليس له ظل

. ال يرى له ظل r وكان ، ليس له ظل، منه ليلدغه وال يستطيع البعوض أن يقترب -حىت يهشه - وال يقف الذباب عليه

. حفظه حبفظه وصانه بصيانته عزوجلألن اهللا ، أو يلسعه أو يأخذ من دمه فإن عينه كان يرى ا من خلفه كما يرى ا من ، لكن ليست كبقية األعني : له عني

ويا فالن ، يا فالن أنت كذا : وكان يقول ألصحابه يف صالته بعد أن ينتهي منها ، أمامه ؟ كيف رأيتنا وأنت يف الصالة ، يقولون يا رسول اهللاكذا ف، أنت عملت

!!يف األمام من كما أرى ، إين أرى من خلفي rفيقول لكنه يرى من خلفه إىل ، وا أنه يرى من خلفه يف الصف فقط وبعض قصار النظر ظن

ألنه رأى كل من ، عن أنبياء اهللا وأممهم وأحواهلم ، ألنه حدث عن هذا كله ، قبل آدم ، إىل أن يدخل أهل اجلنة اجلنة وأهل النار النار ، ويرى من أمامه ، فه إىل قبل القبل خل

وسيدور يف الكون إىل يوم القرار ، ث مبا يدور ولذلك حد. وعما حيدث يف النار ، ، وحدث عما يدور يف اجلنة ، مث حدث عن يوم العرض

هذا البصر كان ،هذا احلائط إين أرى عرض اجلنة يف : وكان يقول، حدث عن ذلك كله ويقرأ به ما يف اللوح احملفوظ ، وأهل العوامل العلويات ، فريى أهل السموات ، حيد به النظر

.ويطالع به سقف الغيوب ، ما فيها ،طئأطت السماء وحق هلا أن ت: ولذلك يقول على سبيل املثال ال احلصر

،فهذه العني ليست قرأ ذلك بعينه، عزوجلموضع أربع أصابع إال وفيه ملك ساجد هللا

r ------------------------------------------------- ----------------------------- ------------------------------------------------------------------- ----------------------------------------------------------------------------------------------------- ------------------------------

ويقول له ، " كنت بصره الذي يبصر به: "ا وإمنا هي عني يقول فيها خالقها وباريه، كأعيننا .ويسمع باهللا ، فهو يبصر باهللا ....."أبصر به وأمسع: " اهللا

: rولذلك كان مسعه ح كل ما ويسمع تسبي، ويسمع أصوات سكان اجلنات ، يسمع تسبيحات الكائنات

، وكان ميسك يف يديه احلصى فيسبح ويسمعه ملن حوله ، على األرض حىت اجلمادات فيضعه يف يد الفاروق فيسبح ويسمعه من ، فيضعه يف يد الصديق فيسبح ويسمعه من حوله

فيضعه يف يد اإلمام علي فيسبح ، يف يد عثمان فيسبح ويسمعه من حوله ، حوله فيضعه .ا سيسا أخذه غريهم ال يسمعون له صوتا وال حفإذ، ويسمعه من حوله

أنه عندما كان جيلس للطعام كانوا يرون بأعينهم التمرات وهي rوقد ورد عنه . لتفوز بأن تكون يف جسد املصطفى عليه أفضل الصالة وأمت السالم، تتسابق لتكون يف يده

:هذا اجلسد رأس كله إال موضع أصابع يبيض شعر ال؛ كان صاحبه إذا وضع يده على شعرات

يذهبون ، ، فإذا حدث ومرض رجل أو امرأة أو مرض هلم حىت حيوان rسيد السادات مث ،ويضعون أصابعهم موضع أصابع النيب، إىل رأس الرجل الذي فيه موضع يد النيب

.فيشفى بإذن اهللا، يضعوا على املريض عد تكان إذا أراد أن يقضي حاجته أب ، وهذا النور الرباين ذا اجلسد الذي يفعل باهللاه

فيذهبون بعد ، أو األحجار أو يأمر األشجار فتمشى و تنضم وتستره ويستتر وراء األشجار ...! إمنا األرض ابتلعته: " rفيدرك ما م فيقول ، يبحثون فال جيدون شيئا ، رجوعه

: نقول، لكن بعد ذلك كله

عبد هللا أفاض عليه ، ، عبد هللا أكرمه مواله لكن أكرمه اهللا، ال نقول إال أنه عبد هللا ، فهو عبد هللا لكن اهللا تواله ، ، عبد هللا تواله برعايته وعنايته مواله من مجيل فيوضاته مواله

: قل هلمىف سورة األنعام ، وقال يف شأنه يف كتاب اهللا

r ------------------------------------------------- ----------------------------- ------------------------------------------------------------------- ----------------------------------------------------------------------------------------------------- ------------------------------

]] öö≅≅ èè%% ¨¨ββ ÎÎ)) ’’ ÎÎAA ŸŸξξ ||¹¹ ’’ ÅÅ55 ÝÝ¡¡ èèΣΣ uuρρ yy““$$ uu‹‹ øøtt xxΧΧ uuρρ †† ÎÎAA$$ yyϑϑ ttΒΒ uuρρ ¬¬!! ÉÉ bb>> uu‘‘ tt ÏÏΗΗ ss>>≈≈ yyèè øø99 $$## ∩∩⊇⊇∉∉⊄⊄∪∪ ŸŸωω yy77ƒƒ ÎÎ�� ŸŸ°° …… ççµµ ss99 (( yy77 ÏÏ99≡≡ xx‹‹ ÎÎ// uuρρ ßßNN öö�� ÏÏΒΒ éé&& OO$$ ttΡΡ rr&& uuρρ ããΑΑ ¨¨ρρ rr&& tt ÏÏΗΗ ÍÍ>> óó¡¡ ççRR ùùQQ $$## ∩∩⊇⊇∉∉⊂⊂∪∪ [[

≅≅öö [[ : وإن قال بعض قصار النظر إن اهللا قال له èè%% !!$$ yyϑϑ ¯¯ΡΡ ÎÎ)) OO$$ ttΡΡ rr&& ××�� ||³³ oo00 [[ نقول له :

≅≅öö [[ :أكمل اآلية èè%% !!$$ yyϑϑ ¯¯ΡΡ ÎÎ)) OO$$ ttΡΡ rr&& ××�� ||³³ oo00 öö// ää33 èè== ÷÷WW ÏÏ iiΒΒ [[ الكھف الكھف١١٠١١٠اآلیةاآلیة

ويؤيد ذلك ما ، كجميعكم من بدء البدء إىل اية النهايات : وأنا مبفردي ، أي أنا عندما كان يف طفولته عند مرضعته حليمةrحيث قال ، أثبتته السرية باألحاديث اجلليات

وأخرجوا حظ الشيطان من ، وأضجعوه وشقوا بطنه ، وجاءه رهط من املالئكة ، السعدية .فوزنوين فرجحتهم: قال ، من أمته ةزنوه بعشر: مث قالوا، قلبه

.فوزنوين فرجحتهم: قال ،زنوه مبائة من أمته : قالوا .فوزنوين فرجحتهم: قال ،زنوه بألف من أمته: قالوا .فوزنوين فرجحتهم: قال ، آالف من أمتهةزنوه بعشر: قالواوهو حديث صحيح مشهور ( .دعوه فلو وزنتموه بأمته كلها لرجحها: قالوا :)رواه البيهقى عن عمربن اخلطاب( فيهrوإذا كان رجل من أمته يقول ، ) ةبروايات عد

}}{{ .r، والسبب يف مرتلة أيب بكر فما بالكم مبن هو سر إميان أيب بكر ،

ألن ، ويزيد عن ذلك مبا تفضل عليه رب العاملني ، أي انه مثلنا أمجعني : فاملثلية هنا : وقال يف شأنه يف كتابه املبني، أحدا من اخللق أمجعني مل يعطاهللا أعطاه ما

]] šš�� yyϑϑ ©©== ttãã uuρρ $$ ttΒΒ ööΝΝ ss99 ää33 ss?? ããΝΝ nn== ÷÷èè ss?? 44 ššχχ%% xx.. uuρρ ãã≅≅ ôôÒÒ ssùù ««!! $$## yy77 øø‹‹ nn== ttãã $$ VVϑϑŠŠ ÏÏàà ttãã ∩∩⊇⊇⊇⊇⊂⊂∪∪ [[ لنساء لنساء اا

r ------------------------------------------------- ----------------------------- ------------------------------------------------------------------- ----------------------------------------------------------------------------------------------------- ------------------------------

فإن ، ه ال يستطيع أحد نعته وال عد، ففضل اهللا العظيم على سيد األولني واآلخرين .ن أو يعد من الذي يستطيع أن يبي، له حد فيعرب عنه ناطق بفمفضل رسول اهللا ليس ويناجيها ، وكان شديد التعلق بالذات اإلهلية y اإلمام ابن الفارض ولذلك ورد أن

: فقال، رآه أحد الصاحلني يف املنام ، عندما انتقل إىل رحاب اهللا ، بقصائده املرضية على احلبيب ، فلم مل تثنياسيدي أراك أكثرت يف قصائدك من الثناء على حضرة اهللا

: وقال، و يف عامل الربزخ وه، فأجابه يف املنام ؟ rاملصطفى

م بعد أن أثىن عليه مواله وعم، من الذي يستطيع أن ميدح رسول اهللا ويثين عليه

، يف عاله جلهوجعله هو املدار الذي يدور عليه حديث اهللا يف كتاب ، يف كتاب اهللا ثناءهح أو نسب خلقه لذاته يه فيها بكل املد مدح،ح اهللا له ىف كتابه ي من مدآية واحدةونذكر

y7 [فخاطبه وقال له ¯ΡÎ) uρ 4’ n?yè s9 @, è=äz 5ΟŠÏà tã ∩⊆∪ [ أما األنبياء كلهم ، فقد القلم القلم :حد فقال مدج كل نبىي خبلق وا

�zΟŠÏδ≡t [ إلبراهيم ö/Î) uρ “ Ï% ©!$# #’®û uρ ∩⊂∠∪ [ خلق الوفاءالنجم النجم . çµ… [ وامساعيل ¯Ρ Î) tβ%x. s− ÏŠ$ |¹ ω ôã uθø9$# [ خلق الصدق مریم مریم ٥٤٥٤. … [ ونوح çµΡ Î) šχ% x. #Y‰ ö6 tã #Y‘θä3x© ∩⊂∪ [ الشكر خلق اإلسراءاإلسراء

.

ة الصاحلني ومن أهل الصفوة والصدق لذي يريد أن يكون يف معيفالبد للمؤمن ا

:وأن يتمتع بعطايا احملبوبني ، واليقني حىت ولو هذه ،وأن يستحضر يف باطنه هيئته، أن يستحضر حالته

وجيعل ، ألن استحضار النيب يف القلوب حيجب عنها العيوب ، اهليئة الظاهرة :وهو الذي يقول ، rفرياه ، وب ف الغيجاإلنسان يطالع حضرته من س

r ------------------------------------------------- ----------------------------- ------------------------------------------------------------------- ----------------------------------------------------------------------------------------------------- ------------------------------

}}{{وأالح له شذرات من اجلمال الرباين الروحاين حلبيب ، يف عاله فإذا أكرمه اهللا جل

ها فإنه يرى احلبيب على هيئة ال تشا، فتعلق ذه الذات العلية النورانية ، اهللا ومصطفاه .وهذه بداية الوصول ملن أراد أن يكون مرادا للذات العلية ، هيئة كونية

: وقال ، يف بالد العراق y وقد ورد أن رجال ذهب إىل الشيخ أبو الفتح الواسطىألن -فنظر يف كشفه الذي أعطاه حضرة النيب له ؟ يا سيدي أريد أن أتتلمذ على يديك ومن معه ، وال يستطيع أن يزيد أو ينقص ، رسول اهللا كل واحد منهم له كشف يأخذه من

، فهو غري مسجل عنده ، فإذا تركه ومشى فليمشهذا الكشف يريح نفسه ويريح غريه فلن يترك الفصل ، ل عنده يف الكشف لكن من هو مسج،ل عنده وقعد ومن هو غري مسجقال له الشيخ أبو الفتح ف - وسوف يأيت عليه يوم من األيام وميشي، فسيقعد مستمع

أنت مريد الشيخ عبدالرحيم القنائي يف قنا من بالد مصر ، ! إنك لست مريدي : الواسطى ؟ كيف كانوا يفعلون...وانظر إىل املريدين ،

فالشيخ أبو احلسن الشاذيل ، وال تعجب !! فقد جاء ماشيا من بالد العراق إىل مصر جئت تبحث عن القطب : إىل أن قالوا له، ىل العراق نفسه جاء ماشيا من تونس إىل مصر إ

ولكن مشيا على األقدام ، فرجع ثانية بال سيارة وال طائرة ، والقطب عندك يف تونس ، هنا : ويصبح من أهل املعية احملمدية، وذلك لكي ينال اخلصوصية ،

] ‰‰ ££ϑϑ pptt ’’ΧΧ ããΑΑθθ ßß™™ §§‘‘ ««!! $$## 44 tt ÏÏ%% ©©!! $$## uuρρ ÿÿ…… ççµµ yyèè ttΒΒ [[ الفتح الفتح٢٩٢٩اآلیةاآلیة . معه إىل يوم الدين ،ومل يقل معه يف مكة أو يف املدينة ، مفتوحة وهي

. ؟ rهل رأيت رسول اهللا : فقال له، جاء الرجل إىل سيدي عبدالرحيم القنائي يا بين اذهب ، rعندنا ال يتم الفتح للمريد إال إذا رأى حقيقة رسول اهللا : قال ، ال: قال

لكي ، !!..وانظروا إىل املشاوير . rة رسول اهللا وهناك سترى حقيق، إىل بيت املقدس !؟ ولكننا نريد أن نأخذها من غري تعب وال نصب كيف. !!.يصبحوا من الرجال املغاوير

: ن يقول هلم رب العاملنيو إذا كان املؤمن......،ولن جتد لسنة اهللا تبديال ، إا سنة اهللا

. ، رواه البخارى و مسلم و أبو داوود tعن أىب هريرة ٧

r ------------------------------------------------- ----------------------------- ------------------------------------------------------------------- ----------------------------------------------------------------------------------------------------- ------------------------------

]] $$ yyγγ ••ƒƒ rr'' ¯¯≈≈ ttƒƒ šš ÏÏ%% ©©!! $$## ((##θθ ããΨΨ ttΒΒ## uu ((##ρρ çç�� ÉÉ99 ôô¹¹ $$## ((##ρρ ãã�� ÎÎ//$$ ||¹¹ uuρρ ((##θθ ääÜÜ ÎÎ//## uu‘‘ uuρρ ((##θθ àà)) ¨¨?? $$## uuρρ ©©!! $$## ööΝΝ ää33 ªª== yyèè ss99 ššχχθθ ßßss ÎÎ== øøÿÿ èè?? ∩∩⊄⊄⊃⊃ ؟ وكيف يفعل ؟ وكيف يفعل ن ماذا يفعلونن ماذا يفعلونووإذا احملسنإذا احملسن آل عمرانآل عمران ]] ∪∪⊂⊂

ρρ##)) [[ ال بد منال بد من ؟؟ ننوواملوقناملوقن ß߉‰ ÎÎγγ≈≈ yy__ uuρρ ’’ ÎÎûû ««!! $$## ¨¨,, yymm ÍÍνν ÏÏŠŠ$$ yyγγ ÅÅ__ 44 [[ الحج الحج٧٨٧٨اآلیةاآلیة uuθθ [[ ........؟؟ من أجل ماذامن أجل ماذا èèδδ ööΝΝ ää3388 uu;; ttFF ôô__ $$## [[ ............

فرأى رسول اهللا ، ويف ليلة وكان بني اليقظة والنوم ، فذهب الرجل إىل بيت املقدس r ، فرجع إىل سيده وسيدنا ، رآه يتسع وميتد حىت رآه نورا من العرش إىل الفرش

! نعم: قال ؟ على حالتهrيا بين هل رأيت رسول اهللا : فقال، t عبدالرحيم القنائيفبداية الفتح أن ...!.هذا كان بداية الفتح لك : قال، فوصف له ، صف ما رأيت: قال

: اليت يقول فيها اهللا يف اآليات القرآنية، يرى اإلنسان حقيقة رسول اهللا النورانية

]] ôô‰‰ ss%% ΝΝ àà22 uu !!%% yy` šš∅∅ ÏÏ iiΒΒ ««!! $$## ÖÖ‘‘θθ ççΡΡ ÒÒ==≈≈ ttGG ÅÅ22 uuρρ ÑÑ ÎÎ77 ••ΒΒ ∩∩⊇⊇∈∈∪∪ [[المائدةالمائدة لكن ، " اهللا نور كتاب مبني قد جاءكم من" لقال اهللا ، ولو كان النور هو الكتاب

فلو أين قلت جاء حممد-.اللغة أن ما قبلها غري ما بعدها وذلك يف ، الواو تقتضي املغايرة لكان حممد إبراهيم إبراهيم ،، لكن لو قلت جاء حممد غري إبراهيم إذا حممد، وإبراهيم

وكتاب مبني ، ذا النور هrوهو ، قد جاءكم من اهللا نور : فلما قال اهللا، شخص واحد : سورة الشورى سورة الشورى٥٢٥٢آیة آیة لكن يف آية أخرى، كذلك نور ، والكتاب املبني

]] $$ ttΒΒ ||MMΖΖ ää.. ““ ÍÍ‘‘ ôô‰‰ ss?? $$ ttΒΒ ÜÜ==≈≈ ttGG ÅÅ33 øø99 $$## ŸŸωω uuρρ ßß≈≈ yyϑϑƒƒ MM}} $$## ÅÅ33≈≈ ss99 uuρρ ççµµ≈≈ ooΨΨ ùù== yyèè yy__ ## YY‘‘θθ ççΡΡ ““ Ïω‰ ööκκ ¨¨ΞΞ Ïϵµ ÎÎ// ttΒΒ ââ !!$$ tt±± ®®ΣΣ ôô ÏÏΒΒ $$ ttΡΡ ÏÏŠŠ$$ tt66 ÏÏãã 44 yy77 ¯¯ΡΡ ÎÎ)) uuρρ üü““ Ïω‰ ööκκ ttJJ ss99 44’’ nn<< ÎÎ)) ::ÞÞ≡≡ uu�� ÅÅÀÀ

55ΟΟŠŠ ÉÉ)) ttGG óó¡¡ ••ΒΒ [[ واهللا نورواهللا نور ]] ªª!! $$## ââ‘‘θθ ççΡΡ ÅÅVV≡≡ uuθθ≈≈ yyϑϑ ¡¡¡¡99 $$## ÇÇÚÚ öö‘‘ FF{{ $$## uuρρ [[ النور النور٣٥٣٥اآلیةاآلیة

:: عن ابن عباسعن ابن عباس صحيحهصحيحهيف يف روى اإلمام مسلم روى اإلمام مسلم ولقد ولقد ،،واحلبيب نورواحلبيب نور والقرآن نوروالقرآن نور، ، فاهللا نورفاهللا نور

}

r ------------------------------------------------- ----------------------------- ------------------------------------------------------------------- ----------------------------------------------------------------------------------------------------- ------------------------------

{ وىف رواية}{جعله ، واجعلين كلي نورا : فلما قال ، وعده باإلجابةعزوجلواهللا ، نورا أعظم

حىت قال ، وعال جلى حضرة اهللا عل، ألنه نور اهللا الدال باهللا ، كله نورا عزوجلاهللا r : شطر حسن رسول اهللا ؟ شطر حسن من-..أعطى اهللا يوسف شطر احلسن!!

واحلسن ، ، احلسن اجلسماين واحلسن النوراين ألن اهللا أعطى احلسن كله لرسول اهللالكن رسول اهللا أخذ احلسن ، فأخذ النصف ، الرباين وأعطى يوسف احلسن اجلسماين

ومن شدة ، فهو احلسن كله صلوات ريب وتسليماته عليه ، والنوراين والرباين اجلسماين :فقال يف الكافرين به، له يف شهود نوره عزوجلحسنه ال يراه إال من أذن اهللا

] ( öΝßγ1t� s? uρ tβρ ã� ÝàΖtƒ y7ø‹ s9Î) öΝèδ uρ Ÿω tβρ ç� ÅÇ ö7ム∩⊇∇∪ [ األعرافاألعراف

فال بد ملن أراد أن . عزوجلفيه احلي القيوم ال يبصرون النور املكنون الذي أودعه أن يستحضر احلبيب املصطفى يف كل وقت ويف كل : يكون من عباد اهللا الصاحلني واملقربني

أن يؤديه ، حيوز القبول من اهللا لكىال بد ، كلما أراد أن يصنع صنيعا أو يعمل عمال ، حني ىفإذا أراد أن يصل ؟ ول اهللا يؤديهفيستحضر كيف كان رس، كما كان يؤديه رسول اهللا

...}}}}: فاحلديث املشهور حمفوظ ومنهم من يزيد على ، لكي يعرف كيف كان يصلي ، ومن الناس من يقرأ يف السنن

فيكرمه اهللا فريى هيئته وهو يصلي فيصلي كما ،ررأ يف السنن مث يزيد يف االستحضاذلك فيق .يصلي عن حضور وليس عن استحضار كان

ومنهم من يزيد ، ومنهم من ينظر يف الصحف والكتب ليعلم كيف كان يتوضأفريق احلجاب ويأخذه ، وهو يقرأ كيف كان النيب يتوضأ ، ويقوى هيامه وغرامه ، اشتياقه

به وأصحا، فريى أمام عينيه رأى العني النيب وهو يتوضأ : إىل هذا اجلناب عزوجلاهللا وليس راء كمن ،يتوضأ صلوات ريب وتسليماته عليه فيتوضأ كما كان ، ون عليه املاء يصب :yويف ذلك يقول سيدي حمي الدين بن العريب ، !!..مسع

فإن قال أن هذا ، rأعرضه على رسول اهللا ، إين إذا أردت أن أعرف صحة حديثولو ، مامه رواة احلديث أنه ضعيف ولو كتب أ، أعلم أنه حديث صحيح ، احلديث قد قلته

r ------------------------------------------------- ----------------------------- ------------------------------------------------------------------- ----------------------------------------------------------------------------------------------------- ------------------------------

ولو كتب رواة السند أمامه ، أعلم أن هذا احلديث غري صحيح ،قال أن هذا احلديث مل أقله . rيعرضه عليه ...... ، أو صحيح، أنه حديث مشهور

rوته من بدء دع، وكان على هذا احلال ما ال يسعنا الوقت من ذكرهم من الرجال

،..ومنهم من كان يعرض عليه يقظة ، ..فمنهم من كان يعرض عليه مناما ..:إىل يومنا هذا ومنهم من كان يعرض عليه أحواله ، . .ومنهم من كان يعرض عليه أسئلته فيجيبه عليها

ومنهم و ، وأحوال أصحابه فيعطيه الدواء الناجع والشفاء التام لكل مرض ظاهر أو باطن وأمريهم هو املصطفى عليه أفضل الصالة وأمت ، وكلهم جنود العناية ، ما ال اية منهم إىل . معامل بني قلوم rتعلقوا به ظاهرا وباطنا حىت صار ، السالم

طرفة عني ما عـددت rلو غاب عين ، ن عاما وبقى يل أربع :يقول قائلهم فكان أنـين مـا ، به علـي عزوج ل اهللا منمما :يقول yوكان الشعراين .نفسي من املؤمنني

إال ، السالم عليك أيها النيب ورمحة اهللا وبركاته : وقلت ، جلست مرة للتشهد يف الصالة ...وعليك السالم يا عبدالوهاب: ورأيته أمامي ومسعته وهو يقول

أحوال الرجال أهل الكمال من هذا الباب من العطاء والنوال فجذبتهم ، وه بكل سويدائهم وأحب، وم استحضروا رسول اهللا يف قل:

وبه قاموا إىل ، وبه نالوا مطلوم ، فمنه نالوا مشروم ، العناية إىل حبيبهم . وصاروا به رجاال، كل حوائجهم وأحواهلم

أن يكرمنا ذه األحوال وأن يفتح لنا هذا الباب من العطاء عزوجلنسأل اهللا . عنهم طرفة عني وال أقلr املصطفى بدا من الذين ال يغيبوالنوال وأن جيعلنا دائما وأ

. وصلى اهللا على سيدنا حممد وعلىآله وصحبه وسلم

;l

r ------------------------------------------------- ----------------------------- ------------------------------------------------------------------- ----------------------------------------------------------------------------------------------------- ------------------------------

**

وحيتاج لتكاتف ، ال يا إخواين الذي انتشر به اإلسالم جلميع األنام إن السالح الفع :هو القيم واألخالق اإلسالمية ، اإلسالم كل أهل

: دعوته يف قوله خلصrواحلبيب

:أو بعد عصره ، ومكارم األخالق هي أن كل مسلم يف عصره

رات احلكومية اإلدامثل راقب ياول أن حي، كان يعترب نفسه من نفسه رقيبا عليهاوكان املسلم يف العصر األول ، ، مكافحة املخدرات ، املباحث العامة كمباحث التموينوينبههم عند ، فرياقب أخالق احمليطني به من الربية ، يف احلضرة اإلهلية ايعترب نفسه موظف

، "يلأنا ما:" وملا توارت هذه الرقابة اإلسالمية وأصبح كل مؤمن يقول،أي أخطاء سلوكية ضاعت ........وعندها " : فليس يل شأن ا ، هذه العادة ليست يف " ، "ليس يل شأن"

، فاحندرت األمور إىل ما نراه اآلن ، القيم واألخالق فحدث حتلل وتفسخ يف جمتمع املؤمنني أن rأخذ علينا العهد من رسول اهللا : " يقولقائلهم فقد كان ، لكنهم مل يكونوا كذلك

))الدين النصيحة (( : ألن النيب قال لنا مجيعا،" لكل مسلم ننصح

وال ، ال بالفظاظة وال بالغلظة ، أنصحه بالطريقة الصحيحة ،فإذا رأيت من يغش

: أنصحه بيين وبينه ،على املأل

" .صاحل األخالق " ، و ىف رواية .أخرجه األلباىن ىف سالسل الصحيح ٨

r ------------------------------------------------- ----------------------------- ------------------------------------------------------------------- ----------------------------------------------------------------------------------------------------- ------------------------------

}}{{

يف خلق من الدين ، فعندما كان يرى أي مسلم أي نفر من املسلمني على غري اجلادة فكانوا كلهم أطباء رمحاء ،ره أو ينهاه أو ينصحه على حسب احلالة اليت يراهاكان حيذ

ليس: واملنصوح يقول، !! ال شأن يل : ، اآلن الناصح األمني يقول نصحاء جلميع األنام، ، فدين خلى من النصيحة ال بد أن تنتهي القيم اليت فيه وكأا ذحبت بالكلية !!لك شأن

: قد جدد املعامل و اضحة و قالrورسول اهللا

}{فكما ننشر ، ويا ليتنا حندث باملثل اليت حتدث يف عصرنا من أجل أوالدنا وشبابنا

فاإلنسان الذي جيد أمانة مث يبحث ، .صفحة ألهل الفضائل صفحة للحوادث كذلك ننشر ونريد أن نرصد له ا ، شاذفإننا نعترب هذا العمل يف زماننا عمال، عن صاحبها لريدها إليه

من املفروض أن يكون عمل يف حني أن هذا، ألنه رد األمانة لصاحبها ، مكافآت وإعالنات . "ال إميان ملن ال أمانة له" م وقال حدد معامل املسلrوالرسول ، أي مسلم

أو يف ، أو يف العقد ، أو يف العهد ، أو يف الوعد ، إن كانت هذه األمانة يف الكلمة

؟ ..أين أمانة الكلمة.. } ال إميان ملن ال أمانة له {: فهو حديث جامع،أمر من األمور كانت قد نذرت أا إذا رزقها اهللا ، لنيب إىل املدينة السيدة أم سليم عندما هاجر ا

وكان قد بلغ من ، ورزقها اهللا بأنس ، فهاجر النيب وأسلمت ، بولد يكن خادما للكعبة يا رسول اهللا قد كنت نذرت قبل : وجاءت به لرسول اهللا وقالت ، العمر سبع سنني

.أما اآلن فهو خادمك ، ة أن يكون خادما للكعب، إذا رزقين اهللا بولد اإلسالم

..." .يحة رأس الدين النص" ،"إن الدين النصيحة :" عن متيم الدارى ، رواه الترمذى و مسلم ، و ىف روايات ٩

.عن أنس ، ىف أمثال املواردى ١٠

r ------------------------------------------------- ----------------------------- ------------------------------------------------------------------- ----------------------------------------------------------------------------------------------------- ------------------------------

قال ، ؟ إىل أين أنت ذاهب يا أنس: فقابلته أمه وقالت، فأرسله النيب لقضاء حاجة ما كنت ألفشي سر رسول : قال، ؟ ما هذه احلاجة: فسألته ، ألقضي حاجة لرسول اهللا:

!دية أليست هذه هي التربية احملم.عمره سبع سنني ويقول هذا الكالم طفل ، !!.اهللا وتقول ، األيامكما حيدث هذه ، ومل تضربه ، ! هكذا فكن: فاحتضنته أمه وقالت له

...!!!إذا مل تبلغين فال أنت ابين وال أعرفك: ألا شهوات ،عرف األخبار من األطفال الصغرية فالنساء مع األسف يف هذا الزمان ت

أليست ..... يف هذا العصر؟الذي سيسمع كلمة وال يذيعهااآلن أين الصاحب ، النفوس : rقال .. هذه أمانة

}}{{يعين لو التفت الصاحب لريى إن كان يسمعهم أحد فهذا احلديث أمانة وال تصح

؟ أين حنن من ذلك اآلن!!!.. . حىت ولو كان يف التليفون،إذاعته ا الرجال اليت ربملصطفى اها اإr ، فالكلمة اليت ، إن صدور األحرار قبور األسرار

. ألن السر إذا جتاوز اثنني فشى وانتشر، دخلت ال خترج ألى أحد حىت ولو كانت زوجته قد هنا يكون ،ه حبديث ونشرهاخ أخ فإذا حدث أ،هذه هي األخالق اإلسالمية

.خان األمانة ه يف موضوع مث فضحه فقد اخان األمانة، وإذا استشار أخ

- والرجل الذي حكم عليه عمر بن اخلطاب بالقتل ألنه قتل نفسا واعترف

ىل إن :تذكر الرجل وقال ألمري املؤمنني، وملا حان تنفيذ احلكم -واالعتراف سيد األدلة حىت أذهب فاتركين ، صبية صغار يف البادية وقد تركت هلم وديعة ال يعلم ا أحد غريي

فتفرس الرجل يف وجوه ؟كمن يضمن: فقال . مث أرجع إليك ، إليهم وأعلمهم بالوديعة ، نعم : قال ؟ هل تضمنه: فقال عمر، .هذا يضمنين: ونظر لسيدنا أبو ذر وقال، القوم .على أنه إذا مل يعد أقتل مكانه: قال ، نذ !تقتل مكانه؛ على أنه إذا مل يعد : قال

.عن جابر بن عبداهللا ، ىف صحيح اجلامع ١١

r ------------------------------------------------- ----------------------------- ------------------------------------------------------------------- ----------------------------------------------------------------------------------------------------- ------------------------------

ويف اليوم الثالث ، وذهب الرجل . ثالثة أيام: قال كم يكفيك يا رجل؟ :قال ا أسودا يعين شبح،وإذا م بعد العصر يرون أسودة ، انتظروا مشفقني على مصري أيب ذر

وإذا بالرجل يأيت وهو ، ! .لعله هو ، انتظروا حىت نرى هذه األسودة : فقالوا، جيري ما الذي دعاك : وقال له عمر، فتعجب احلاضرون -بالقتل مع أنه سيحكم عليه -يلهث

؟؟للحضور بعد أن أفلت من القتل .حىت ال يضيع الوفاء بني الناس: قال

سأحضر إليك اليوم يف الساعة : فإذا قلت ألحد ، فطاملا وعدت جيب أن تويف ا بساعتني أو وإذا مل تذهب وجب عليك االعتذار قبله، فيجب أن تلتزم بذلك ، اخلامسة

، وإذا صادف يف هذا اليوم أنه قد حدثت لك ظروف معينة ، لكي ال ينتظرك أحد ، بثالثة وال تتركه ، أنا مل أحضر بسبب كذا : عليك أن تعتذر بعدها وختربه؛ع االعتذار ومل تستطوقرآن ، وتشريع اإلسالم ،هذا هو حكم اإلسالم الذي حكم به نيب اإلسالم . معلق قال، ال : قال ؟ أكنت تعرفه: فقال عمر أليب ذر، . .عزوجلورب اإلسالم ، م اإلسال

؟ فلم ضمنته وأنت ال تعرفه: حىت ال تضيع املروءة بني الناس: قال

: فقال أهل القتيل. اأي ليظل خلق املروءة موجود . حىت ال يضيع العفو بني الناس، عفونا عنه إنه سحر األخالق العالية الدروس و اآليات و العرب ، رة من وكم ىف هذة القصة املشهو

، و الشكر سهل و ؟ من أسدى إليه نعمةأين من يشكر: ولكنا حىت نسأل...، . : rقال يسري ،

}{

" من استعاذ باهللا فأعيذوه ومن سأل باهللا فأعطوه ومن دعاكم فأجيبوه"وأوله .عن عبد اهللا بن عمرو ، صحيح أىب داوود ١٢

r ------------------------------------------------- ----------------------------- ------------------------------------------------------------------- ----------------------------------------------------------------------------------------------------- ------------------------------

بل على العكس من ذلك ، وال يشكر ،ا الزمان يصنع املعروف لكن اإلنسان يف هذبارك اهللا :"على األقل عليه أن يقول ملن صنع له معروفا ، !!!..ن صنع معه املعروف يتنكر مل

:لكي يعمله مع غريي، على هذا العمل عه وأشج، " جزاك اهللا عين خري اجلزاء "أو"فيك . ] È≅ è% uρ (#θè=yϑ ôã$# “ u� z� |¡ sù ª! $# ö/ä3n= uΗxå … ã&è!θß™ u‘ uρ tβθãΖ ÏΒ ÷σßϑ ø9$# uρ [ التوبة التوبة١٠٥١٠٥

كما رأينا ىف القصة السابقة ، كيف سرى خلق املروءة من أىب ذر فحول القاتل إىل وىف نفوس ) املروءة و الوفاء( صدوق وىف يقدم بنفسه مسرعا لتقطع عنقه ، فسرى اخللقان

د حره إىللو حوها أهل القتيل فربإنه سحر .. واحلال سالم ومساحة أمثرت عفوا ىف التوفالواجب أن ، تستحثهاتشجعها وؤثر فيها واألخالق العالية تسري من نفس إىل أخرى فت

نشجع أهل اإلحسان لكي حيسأخالقهم وتسود دوا ويتقنوانوا وجيو حىت تعم ،.

إىل مخسني صنف ، بيضاء وغريها ةوجبن، جنب رومي : عندنا يف السوبر ماركت

حنن نريدها يف .....؟ هل هي يف الصدور.....؟ لكن أين املروءة... ومجيع أنواع البضاعة والذين يرون السيدات ، أين املروءة بني أوالدنا ....أين الصدق؟ أين الشهامة؟ .املنظور

... ...!!أو رجل شيخ كبري.. !!يقوم وجيلسها على يديها وال أو اليت حتمل طفال، احلوامل .!!؟ مىت إذا تأتيه املروءة..!!..ويفتقد املروءة !!..فإذا كان شابا ......؟ مىت تأتيه املروءة

ا جلميع وهي ما يصدرو، فهذه هي بضاعة اإلسالم اليت يصنعها رجال اإلسالم وال ، وليس بالصواريخ وال سفن الفضاء ،واليت ا دخل الناس يف دين اهللا أفواجا ، األنام

ولكن بالبضاعة ، وال باألشياء العصرية ، وال باملخترعات الصناعية ، باحملاصيل الزراعية وغريها من األخالق ، ، الكرم ، الشهامة ، املروءة ، األمانة ، اليقني الصدق ....:القرآنية : وقال .......، .. ....وهي ما مدح اهللا ا األنصار .....العالية

]] ttββθθ ™™77 ÏÏtt ä䆆 ôô ttΒΒ tt�� yy__$$ yyδδ ööΝΝ ÍÍκκ öö�� ss99 ÎÎ)) ŸŸωω uuρρ ttββρρ ß߉‰ ÅÅgg ss†† ’’ ÎÎûû ööΝΝ ÏÏδδ ÍÍ‘‘ρρ ß߉‰ ßß¹¹ ZZππ yy__%% ttnn !!$$ ££ϑϑ ÏÏ iiΒΒ ((##θθ èè??ρρ éé&& ššχχρρ ãã�� ÏÏOO ÷÷σσ ãッ uuρρ ##’’ nn?? ttãã ööΝΝ ÍÍκκ ÅŦ¦ ààÿÿΡΡ rr&& ööθθ ss99 uuρρ ttββ%% xx.. ööΝΝ ÍÍκκ ÍÍ55 ××ππ ||¹¹$$ ||ÁÁ yyzz [[الحشر الحشر٩٩

r ------------------------------------------------- ----------------------------- ------------------------------------------------------------------- ----------------------------------------------------------------------------------------------------- ------------------------------

ر حيبون من هاج، كلها ناجتة عن احلب ، وهذه هي أوصافهم اليت مدحهم ا اهللا : هذا احلب هو الذي أوجد،وهو رسول اهللا : إليهم

]] ŸŸωω uuρρ ttββρρ ß߉‰ ÅÅgg ss†† ’’ ÎÎûû ööΝΝ ÏÏδδ ÍÍ‘‘ρρ ß߉‰ ßß¹¹ ZZππ yy__%% ttnn !!$$ ££ϑϑ ÏÏ iiΒΒ ((##θθ èè??ρρ éé&& ššχχρρ ãã�� ÏÏOO ÷÷σσ ãッ uuρρ ##’’ nn?? ttãã ööΝΝ ÍÍκκ ÅŦ¦ ààÿÿΡΡ rr&& ööθθ ss99 uuρρ ttββ%% xx.. ööΝΝ ÍÍκκ ÍÍ55 ××ππ ||¹¹$$ ||ÁÁ yyzz [[

وأنصار كتاب ، وأنصار حبيب اهللا ومصطفاه ، هذا ما مدح به اهللا أنصار دين اهللا ؟ هل نستطيع أن نصنع هذه البضاعة... .......، يف عاله لاهللا ج

ن ال حيتاجون منا وفالغربي، فهذه البضاعة هي اليت ستنشر الدين يف اخلافقني أو يصدرون لنا آالت الطباعة الذين يطبعون لنا املصاحف مبطابعهم إما ألن هم -املصاحف

هم حيتاجون ملثل هذه البضاعة اليت تكلمنا ولكن، لتفسري القرآن اوكذلك ال حيتاجون كتب - : عندهم صدق وأمانة ومروءة وشهامة.... اناسأفهم يريدون . !!!!!.عنها

] ×Α% y Í‘ (#θè%y‰ |¹ $ tΒ (#ρ ߉ yγ≈ tã ©! $# ϵø‹ n=tã [ األحزاب األحزاب٢٣٢٣اآلیةاآلیة فهم ال يريدون طلقاء ، أفواجا عزوجلفهذه البضاعة هي اليت ستجذم لدين اهللا

لكن ، من الكشمري اأو جالبيب، أو من يلبسون بدل هيلد ، أو شرائط الكاسيت ، سان الل، ونلبس هذه ، ونلبس اجلود م، ونلبس الكر ونلبس الصفح، يريدون منا أن نلبس العفو

: أتى الفتح و دخل الناس ىف دين اهللا أفواجا فإذا لبسناها ونشرناها !!!.. األخالق اإلهلية ] #sŒ Î) u !$ y_ ã� óÁ tΡ «! $# ßx ÷G xÿø9$# uρ ∩⊇∪ [ النصرالنصر

، وخيلقنا بأخالق القرآن ، وقلوبنا من غفوا ، نسأل اهللا أن يوقظ نفوسنا من سباا ويفتح بنا اخللق ،ويفتح بنا أهلينا ، ويفتح بنا أنفسنا ، وجيعلنا مجيعا على خلق النيب العدنان

.وعلى آله وصحبه وسلموصلى اهللا على سيدنا حممد ..........أمجعني

;l

r ------------------------------------------------- ----------------------------- ------------------------------------------------------------------- ----------------------------------------------------------------------------------------------------- ------------------------------

r ------------------------------------------------- ----------------------------- ------------------------------------------------------------------- ----------------------------------------------------------------------------------------------------- ------------------------------

r ------------------------------------------------- ----------------------------- ------------------------------------------------------------------- ----------------------------------------------------------------------------------------------------- ------------------------------

وبقوله لنا وملن قبلنا وملن بعدنا من ، وبفعله ، قد رسم بنفسه rأن احلبيب املصطفى :أسس وكيفية دعوة الكافرين واملشركني إىل هذا الدين ، املسلمني . أال نعلن عليهم احلرب من البدايةrأمرنا -١، نشرح هلم تعاليم اإلسالم :نبدأ أوال بدعوم إىل هذا الدين أمرنا أن بل -٢

ونوضح هلم صفات النيب العدنان ، وذلك بقولنا وفعلنا وأخالقنا ، ن هلم مجال القرآن ونبي .بأن نكون مجيعا أسوة طيبة وقدوة حسنة من هذا النيب الكرمي

.، وإن مل يستجيبوا دعوناهم إىل اجلزية فبها ونعمت، فإذا استجابوا لدعوتنا -٣ .فهنا نعلن عليهم احلرب ؛ أصروا على احلرب و، كابروا فضوا وفإن أبوا ور -٤

فحقوق اإلنسان حمفوظة و التوجيهات النبوية قد سبقت محيع :وحىت ىف احلرب -٥

التشريعات احلديثة ىف مراعاة حقوق األفراد و األقليات و اتمعات ، و تفصيل هذا حيتاج النىب في إحدى املعارك رأى ف: واحدة قصرية و جامعة إىل حماضرات ، ولكىن أذكر و اقعة

r دلة فغضب وقالنإمرأة من األعداء بني الصفوف صريعة جم: ال تقتلوا امرأة وال شيخا كبريا وال صبيا وال متثلوا وال تغدروا وال حترقوا

هذه عزوجلزرعا وال خنال وال حتاربوا قوما جلسوا يف الصوامع يعبدون اهللا .احلقوق حمفوظة حىت حتت دخان املدافع.ي تعاليم نبيكم الكرمي الرؤف الرحيم ه

: اهللانا للسلم فقد قال لواجنحتبدلت األحوال و فإن -٦

]] ββ ÎÎ)) uuρρ ((##θθ ßßss uuΖΖ yy__ ÄÄΝΝ ùù== ¡¡¡¡== ÏÏ99 ôôxx uuΖΖ ôô__ $$$$ ssùù $$ ooλλ mm;; öö≅≅ ©©.. uuθθ ss?? uuρρ ’’ nn?? ttãã ««!! األنفال األنفال٦١٦١]] ##$$

r ------------------------------------------------- ----------------------------- ------------------------------------------------------------------- ----------------------------------------------------------------------------------------------------- ------------------------------

وأن ، تأكدوا أن الرسول أرسى أسسه بنود هذا الدستور ، ون والكافروملا علم

.....!!....... حبقوقهم هم طالبواملسلمني مل يتهاونوا ىف تنفيذها ؛تيبة بن قأرسل قائده ، yفقد روى أنه يف عصر اخلليفة العادل عمر بن عبد العزيز

":مسر قند" مسلم الباهلي ليفتح جنوب روسيا اآلن وبعد أن دخل هو وجيشه -قبل أن يدعوا أهلها إىل دين اهللا ولكن – فاحتا فدخلها

والذي ، إذا وأهل البلدة يقدمون مظلمة إىل قاضي املسلمني الذي معه وحتت إمرته ، املدينة مث ،فحكم القاضي على القائد أن خيرج من املدينة هو وجنده؛ نه اخلليفة ليكون يف محلته عي

.فإن أبوا فاحلرب ، فإن أبوا فاجلزية ، يدعوهم أوال إىل اإلميان ف، ينفذ سنة رسول اهللا وأمر جنده أن خيرجوا من املدينة احتراما للقضاء يف ، فلما امتثل القائد ألمر القاضي

ألم انبهروا ، فما كان من أهل البلدة إال أن أعلنوا دخوهلم يف اإلسالم أمجعني ، اإلسالم . يف هذا الدينبالعدالة اليت جعلها اهللا

أمااجلزية ىف اإلسالم فهى مبلغ مقدور عليه ، يدفعه غري املسلمني الذين يعـشون ىف

ويدفعوا عنهم صولة ، أن يقاتل جند اإلسالم عنهم ديار اإلسالم لبيت مال املسلمني ، مقابل جنـد ، م هل افع عنهم أمام كل عدو والذي يد ، فهم جيلسون ىف بيوم مرتاحني ، عدوهم : جيش اإلسالم ، و امسع للعجب املوحدينوكـان ، ملا دخل مدينة محص يف بالد الـشام yقد ورد أن أبو عبيدة بن اجلراح ف

أن الروم جاءوا جبيش قوامه yوعندما علم أبو عبيدة ، أهلها قد ارتضوا على دفع اجلزية ، فوف املسلمني يف بالد الشام أمجعني يف مكان واحد وحيتاج ذلك أن جيمع ص ، ستمائة ألف

، قال هلم فاستدعى زعمائها ، وال يستطيع أن يترك حامية تدافع عن البلدة ، وهو الريموك لقد أخذناها منكم لندافع عنكم واآلن ال أستطيع أن : وقال، مها هلم هذه جزيتكم وسل :

.ال نريد غريكم: فقالوا ، فسكموادفعوا عن أن، فخذوا جزيتكم ، أدافع عنكم

r ------------------------------------------------- ----------------------------- ------------------------------------------------------------------- ----------------------------------------------------------------------------------------------------- ------------------------------

فقد وجـدنا معكـم العـدل ، ال نريدهم : قالوا ..!!.. إن الروم على دينكم : قالأخـذوا يف الـدعاء ، على رأيـه فلما أصر ، والسماحة واملساواة الىت مل نعهدها عندهم

.ودحرهم ، ، هزمهم اهللا نصركم اهللا وردكم إلينا: للمسلمني قائلني ملا وجدوا من عـدهلم ،ويرجعوا إليهم، بتهلون إىل اهللا أن ينتصر املسلمني وأخذوا ي

.rوسنة حبيب اهللا ومصطفاه ، وكتاب اهللا ، ومتسكهم بأخالق اهللا ، ومساحتهم

;l

مل يترك أمرا من أمور ، ؤوف رحيم إن نبيينا الكرمي الذي وصفه ربه بأنه باملؤمنني ر

وما هى ، وما جيب تركه ، إال وبني هلم فيه ما ينبغي فعله ، حدث أو سيحدث ، املسلمني لنا يف عزوجلألنه كما قال اهللا ، السنة العظيمة اليت ينبغى عليهم اإلقتداء ا يف هديه

..:شأنه يف كل أحواله

]] ôô‰‰ ss)) ©©99 ttββ%% xx.. ööΝΝ ää33 ss99 ’’ ÎÎûû ÉÉΑΑθθ ßß™™ uu‘‘ ««!! $$## îîοο uuθθ óó™™ éé&& ××ππ uuΖΖ ||¡¡ yymm yyϑϑ ÏÏ jj99 ttββ%% xx.. ((##θθ ãã__ öö�� ttƒƒ ©©!! $$## ttΠΠ ööθθ uu‹‹ øø99 $$## uuρρ tt�� ÅÅzz FFψψ $$## tt�� xx.. ssŒŒ uuρρ ©©!! $$## ## ZZ���� ÏÏVV xx.. ∩∩⊄⊄⊇⊇∪∪ [[ األحزاباألحزاب

، فكان املشركون والكافرون، ومعه أعداء من كافة االجتاهات ، rوقد كان حوله .ومنهم األقوياء ، منهم الضعفاء ، وكان اوس ، وكان اليهود والنصارى . ة احلميدة يف معاملة كل هؤالء وضع لنا السنوقد

وال بفعله يرجوا ممن ، فلم يكن بقوله منفرا ، ألنه أرسله ربه رمحة للخلق أمجعني

r ------------------------------------------------- ----------------------------- ------------------------------------------------------------------- ----------------------------------------------------------------------------------------------------- ------------------------------

ونعمة مسداة ، ألنه رمحة مهداه ، ويتأسوا ديه ، وحيسنوا إتباعه ، حوله إال أن يلتفوا حوله .جلميع خلق اهللا

وىف كتبه ، رجل العظيم الكرمي يف قرآنه الكرمي هذا العزوجلوقد وصف اهللا :ففي القرآن قال يف شأنه، السابقة على ألسنة رسله السابقني

]] yy77 ¯¯ΡΡ ÎÎ)) uuρρ 44’’ nn?? yyèè ss99 @@,, èè== ääzz 55ΟΟŠŠ ÏÏàà ttãã ∩∩⊆⊆∪∪ [[القلم القلم فقد ورد يف صحيح ، موصوف بذلك rفهو ، السابقة السماوية وىف الكتب

:اهللا عنهما أنه قالالبخاري عن عبداهللا بن عمرو بن العاص رضي

}}

{{

من التمر إىل كماقرضهود أن ي عرض عليه رجل من أثرياء اليهrولذلك ورد أنه فأخذ ، يف حاجة شديدة تبصرها هذا اليهودي أحاطت بالنيب ومن معه من املؤمنني ، حني

. هذا التمر rمنه النيب والنيب بني أصحابه ويف عزة ، وجاء هذا الرجل قبل انقضاء املدة وقبل انتهاء املهلة

إنكم يا بين عبداملطلب قوم : وقال ، وأمسك بتالبيبه وهزه هزا عنيفا، ممن حوله من جنده وكان = yفأخذت النخوة عمر بن اخلطاب -أي مماطلون ال تدفعون احلقوق -مطل

فما كان ، يا نيب اهللا دعين أقطع عنق هذا الكافر : وقال ، فأمسك بسيفه - سريع اإلثارة : من احلبيب الشفيق الرفيق إال أن قال

تأمره حبسن ، كالنا كان أوىل بغري هذا منك -مر يعين إنتظر يا ع–مه يا عمر وزده صاعني من عندنا جزاء ما ، ، يا عمر خذه وأعطه حقه وتأمرين حبسن األداء، املطالبة

r ------------------------------------------------- ----------------------------- ------------------------------------------------------------------- ----------------------------------------------------------------------------------------------------- ------------------------------

وبلغ ، بقتله وهم، ألنه أخافه -أي قفتني كبريتني -، أمره أن يزيده صاعني روعته : فقال ، ال ليعطيه ماله من مترودخل إىل بيت امل، ، فأخذه عمر اخلوف منه مبلغه

.ال: قال......يا عمر تدرى مل صنعت هذا؟ومل يبقى إال خلق ، ألين اختربت أوصاف النيب اليت ذكرت عندنا يف التوراة : قال

ما هو؟: قال ...........واحد منها أردت أن أحتقق منه . حلماعندنا يف التوراه أنه ال يزيده جهل اجلاهل عليه إال: قال

. عزوجلألنه على أخالق ربه ، زاد يف حلمه ، كلما زاد عليه اجلهالء يف جهلهم وشهد الرجل للحبيب ، وأشهدك بأنه نيب اهللا ، وقد حتققت اليوم يا عمر من هذا اخللق

عليه أفضل الصالة ، وأسلم ألنه حتقق من أخالق نيب اإلسالم ، وهللا بالوحدانية ، بالرسالة . موأمت السال

:أما معاملته للمشركني والكافرين

، وعندما حانت الظهرية أنزلت السماء األمطار ، فقد ورد أنه كان يف إحدى غزواته ، واختار شجرة لينام حتتها ، فأمر اجليش أن يتفرقوا ليسترحيوا من عناء السفر ، ت ثيابه لفبل

: ألن اهللا قال له وهو عليم بشأنه، اس ومل يكن له حر، روعها وخلع ثيابه ونشرها على ف] $ ¯Ρ Î) y7≈ oΨø‹ xÿ x. š Ï Ì“ öκtJ ó¡ßϑ ø9$# ∩∈∪ [ الحجرالحجر

: اسهوقال يف شأن حر، فاهللا سيكفيه بفضله وقوته كل املستهزئني األولني واآلخرين ] ª! $#uρ š� ßϑ ÅÁ ÷è tƒ z ÏΒ Ä¨$ ¨Ζ9$# [ المائدة المائدة٦٧٦٧اآلیةاآلیة

اكتفاءا حبراسة اهللا الذي ال ختفى ،اس أن يتفرقوا عنههذه اآلية أمر احلرفلما نزلت أي – حتت الشجرة متوسدا يده اليمىن r، ونام النيب عليه خافية يف األرض وال يف السماء

. وعلق سيفه وثيابه على أغصان الشجرة –جعلها وسادة له فوجده ، اجلبال احمليطة باملوقع فنظر رجل من الكافرين إىل النيب من أعلى قمة من

، فقال هذه فرصه أنزل إىل حممد وأقضي عليه وأخلص العرب مجيعا من شره، وحيدا فريدا

r ------------------------------------------------- ----------------------------- ------------------------------------------------------------------- ----------------------------------------------------------------------------------------------------- ------------------------------

، كان عيبا وكان العرب مع جاهليتهم عندهم خنوة وشجاعة، وأمسك السيف ، ونزل إليه ، فأيقظ النيب ، ال بد أن يقاتله وجها لوجه، على أي رجل منهم أن يأخذ خصمه على غرة

؟ من مينعك مين- وهو يهز السيف يف يده -!!..يا حممد : وقال لهويده ، وإذا بأعضاء الرجل تيبس _ ونطقها باملد الطويل _ ه ــــالل: rفقال

؟ ومن مينعك مين اآلن: وقال لهrفأمسكه النيب ، والسيف يسقط من يده ، تسكن عفوت عنك: قال . حلمك وعفوك وكرمك: قال

وأصفح ، يا قوم لقد جئتكم من عند أحلم الناس : وقال، فذهب الرجل إىل قومه صلوات ، وال على وصفه ، ، يا قوم آمنوا به فإين مل أجد على أخالقه وأعفى الناس ،الناس

: يف شأنهعزوجلكان كما قال اهللا .هيريب وتسليماته علي

]] ÉÉ‹‹ èè{{ uuθθ øøÿÿ yyèè øø99 $$## óó�� ßß∆∆ ùù&& uuρρ ÅÅ∃∃ óó�� ããèè øø99 $$$$ ÎÎ// óóÚÚ ÌÌ�� ôôãã rr&& uuρρ ÇÇ ttãã šš ÎÎ== ÎÎγγ≈≈ ppgg øø:: $$## ∩∩⊇⊇∪∪ [[ األعراف األعراف

، وأنتم تعلمون أنه عندما دخل مكة فاحتا ، مع سائر الكافرينrهذا كان خلق النيب

هذه الرسالة اخلالدة اليت ، كتب أبد اآلبدين يف ألواح األقدار ويف تاريخ الدهور واألمم : وقال هلم، عندما متكن من شانئيه وحماربيه ومقاتليه ، مجعني أرسلها للخلق أ

.وابن أخ كرمي، أخ كرمي ،..!!..خريا: قالوا ؟ ما تظنون أىن فاعل بكم : ، ال أقول لكم إال كما قال أخي يوسف ألخوته اذهبوا فأنتم الطلقاء: قال

]] ŸŸωω ||==ƒƒ ÎÎ�� øøYY ss?? ããΝΝ ää33 øø‹‹ nn== ttææ ttΠΠ ööθθ uu‹‹ øø99 $$## (( ãã�� ÏÏÿÿ øøóó ttƒƒ ªª!! $$## ööΝΝ ää33 ss99 (( uuθθ èèδδ uuρρ ããΝΝ yymm öö‘‘ rr&&

šš ÏÏϑϑ ÏÏmm≡≡ §§��99 $$## ∩∩⊄⊄∪∪ [[ یوسفیوسف

;l

r ------------------------------------------------- ----------------------------- ------------------------------------------------------------------- ----------------------------------------------------------------------------------------------------- ------------------------------

ت أصام ضنك شديد وشح، ووسط الشدة الشديدة اليت كانوا حياربونه من أجلها

يا حممد : فأرسلوا إليه وقالوا، وحدث هلم اختناق من قلة األقوات ، عليهم السماء باملاء معهم مخسمائة ، نفرا من أصحابه - هوهم حماربو -فأرسل إليهم ، ..!!..الرحم ننشدك

، يرجوا أن يتألفهم لدين اهللا ، ومعهم قافلة من األقوات ليغيثهم ا ، دينار من ذهب .ويرجوا أن يأخذهم ا إىل هدي اهللا ، ويرجوا أن يستميلهم ا إىل كتاب اهللا وإىل دين اهللا ، فهو يدعوا اجلميع إىل كتاب اهللا : مجعني ألن هذا كان دأبه مع اخللق أ

.فيتخلق باألخالق الكرمية اليت خلقه ا اهللا جل يف عاله، وإىل هدي اهللا ، فإم لن يسمعوا منه كالما قليال وال كثريا ، أما لو أعلن احلرب عليهم أمجعني

تصديقومن ، احلق مع أنه حق وستمنعها العصبية من قبول، والنفوس دأبت على العصبية واإلسالم جاء إلجتزاز العصبية ،ألن هذا دأب النفوس عند العصبية ، الصدق مع أنه صدق

وال تكون إال بإظهار مجال ، ودعوة اخللق أمجعني إىل هذه الديانة اإلسالمية ، اجلاهلية .ة احلقيقية لعلم اإلعالم، وهذه البدايوكمال تعاليم القرآن وأخالق النيب العدنان ، اإلسالم

أن نعرفهم ذا النيب، ن مكلفون اآلن برسالة نبلغها للخلق أمجعني وفنحن املسلمحاربونا عن فنا أما إذا قصر، فلنا موقف آخر بعد العلمفإن كذبوا ، ودينه ه وكتابهوأخالق

ة ترمحو ههديو تهموحك، بل ننتهز الفرصة لنعلمهم مساحة اإلسالم ، هامبثلهاجهالة فال نرد :و هذا يدعونا لبيان بعض الرسائل والوسائل اإلعالمية ىف العهود األول ... ميع األنام جل

: اهللا تعاىل يف القرآن جلميع املسلمني واملؤمنني يف كل زمان ومكانهو ماقولو]] ŸŸωω uuρρ ((##θθ ™™77 ÝÝ¡¡ nn@@ šš ÏÏ%% ©©!! $$## ttββθθ ãããã ôô‰‰ ttƒƒ ÏÏΒΒ ÈÈββρρ ßߊŠ ««!! $$## ((##θθ ™™77 ÝÝ¡¡ uuŠŠ ssùù ©©!! $$## ## JJρρ ôô‰‰ ttãã

ÎÎ�� öö�� ttóó ÎÎ// 55ΟΟ ùù== ÏÏææ [[ األنعام األنعام١٠٨١٠٨اآلیةاآلیة ، وإىل هجومكم ، فتضطروم إىل سبابكم، ال تسبوا الذين ال يعلمون عن دينكم شيئا

لكن أعلموهم ما تستطيعون ، وهم ال يعلمون عن دينكم قليال وال كثريا، وإىل خماصمتكم . بال سباب و ال جم أي أمر مناألخالق والتعامالت أو ن متعليمه هلم يف وسائل اإلعالم

r ------------------------------------------------- ----------------------------- ------------------------------------------------------------------- ----------------------------------------------------------------------------------------------------- ------------------------------

ألصحابه r هما قالكمثال و منها هذا عمليا و إعالميا rوقد نفذ الرسول

أنلهو : قالوا، ون ا بأن يكون له وللمسلمني عيدr أمرىف املدينة وعندما جاوروا اليهود ، وعندم مسح لألحباش أن يلعبوا ىف املسجد حبرام ، ومسح لعائشة ؟ يا رسول اهللاونلعب

:لغريهم ) بدايات علم اإلعالم ( تعليما للمسلمني و إعالما rمستترة أن تشهدهم ، فقال وىف رواية

رسالة إعالمية تتخطى احلدود لتصل ىل النصارى.مهم أوال تعاليم دين فال بد أن نعل ، وفيه وقت للهو الربئ، يعين فيه وقت للمزاح

: ألنه قال يف قرآنه واهللا يتوىل بنصره عباده املؤمنني ، مث نناصب من ناصبنا العداء، اإلسالم ]] ššχχ%% xx.. uuρρ $$ ˆˆ)) yymm $$ ooΨΨ øø‹‹ nn== ttãã çç�� óóÇÇ nnΣΣ tt ÏÏΖΖ ÏÏΒΒ ÷÷σσ ßßϑϑ øø99 الروم الروم]] ∪∪∠∠⊇⊇∩∩ ##$$

ى عنه أصحابه لبغتة منشغال بغزوة حنني ، و فجأة ختلrبينما كان :وىف احلرب

وليس فرسا ألن الفرس سربع ( بغلته rاآلعداء ومفاجأم ، وعندها وعلى الفور ركب : وسار وسط القوم وهو يقول، ..) ريونه أنا ها هو أنا ل.. العدو ، و لكن بغلة يتحداهم

يراه و وح إذا برجل يسمى فضالة بن امللوبالفعل ، " أنا النيب ال كذب أنا ابن عبد املطلب"حىت يريح ، ويريد أن يطعن النيب من وراء ظهره ، مشى خلف النيب يتعقبه ، حىن أتى و

: ويقول له ، فإذا به يلتفت ...،والنيب يف قلب املعمعة -على حسب ظنه -الناس منه .؟ ال شيء يا رسول اهللا: قال ؟ ماذا تريد أن تصنع : قال، !نعم : قال ، أفضالة؟

وهو يعلم ما يريد ، ر قلبه اللهم طه : وقال، فوضع رسول اهللا يده على قلب الرجل وقد كان قبل ، اخللق إيلوإال وقد كان أحب، فما رفع يده : قال فضالة . يفعله بهأن

. ذلك أبغض اخللق إيل ;l

.أخرجه األلباىن ىف سلسلة الصحيح ، عن عائشة رضى اهللا عنها ١٣

r ------------------------------------------------- ----------------------------- ------------------------------------------------------------------- ----------------------------------------------------------------------------------------------------- ------------------------------

، على الكماالت العليا من األخالق اإلهلية r حبيبنا ونبيينا عزوجللقد فطر اهللا

ليس جبهاد وال ، فهي هبة له من اهللا ، عة له ة وطبي فصارت جبلrخلع أوصافه على حبيبه و .وليس بتكلف، جماهدة النموذج األكمل rفهو ، مثال ومنوذجا قوميا حيتذى به جلميع البشرية بذلك جعله ف

أو ، أو مع جريانه ، سواء مع أهل بيته ، واملثال األعظم يف كل أخالقه و تعامالته وأحواله خلقه يف التوراة وردهكذا و، حىت مع أعدائه من اخللق أمجعني أو ،مع إخوانه من املؤمنني

.وهكذا كان هديه طوال حياته الدنيوية -ا الذكر كما أسلفن-واإلجنيل له بأوصافه وبأخالقه اليت كم، قطبا جاذبا للعامل أمجع r جعلهعزوجلن اهللا هذا أل

، هلذه األخالق إال رق، أو غلظة طبعه ،فال يراه إنسان مهما كانت قساوة قلبه ، ا اهللا إىل هذه الصفات وحن ،ومتنذه اجلماالت ى أن يتجم ا مجاالت اهللا جل، ليف عالهأل

:سر قوله سبحانه و تعاىل .] y7Ρ Î) uρ 4’ n?yè s9 @, è= äz 5ΟŠÏà tã ∩⊆∪ [ القلم

، خلق مضاف : ]م عظيقلوإنك لعلى خ[ :أو كما قال أهل القراءة األخرى .أي أنك على خلق اهللا جل يف عاله : والعظيم هو اهللا ، وعظيم مضاف إليه

وسكناته ، ويف حركاته ، مع هديه يف صوته عزوجلجعل اهللا فقد ، و من سر هذا .الشفاء من كل داء

، وأشرس الناس تعامال ، كانت أسوء الناس أخالقا ، الذي وجد يف أمة rهذا النيب وقسوم ، تكن هناك أمة يف مثل جفوم ، مل نوا كما وصفوا كاألوابد املتوحشة وكا

ن أفئدم ويلي، ق قلوم ما زال يرق ...... فباخللق العظيم أو خبلق العظيم :....وغلظتهم

r ------------------------------------------------- ----------------------------- ------------------------------------------------------------------- ----------------------------------------------------------------------------------------------------- ------------------------------

ل أخالقهم وجيم ،حىت صاروا كما قال اهللا ......فهم و يتآلفهم ، و يألن طباعهم وحيس : قرآنه واصفا هلم يفعزوجل

]] ßߊŠ$$ tt77 ÏÏãã uuρρ ÇÇ≈≈ uuΗΗ ÷÷qq §§��99 $$## šš ÏÏ%% ©©!! $$## ttββθθ àà±± ôôϑϑ ttƒƒ ’’ nn?? ttãã ÇÇÚÚ öö‘‘ FF{{ $$## $$ ZZΡΡ ööθθ yyδδ ## ssŒŒ ÎÎ)) uuρρ ããΝΝ ßßγγ tt66 ssÛÛ%% ss{{ ššχχθθ èè== ÎÎγγ≈≈ yyff øø99 $$## ((##θθ ää99$$ ss%% $$ VVϑϑ≈≈ nn== yy™™ ∩∩∉∉⊂⊂∪∪ zzƒƒ ÏÏ%% ©©!! $$## uuρρ ššχχθθ ççGG‹‹ ÎÎ66 ttƒƒ

óóΟΟ ÎÎγγ ÎÎ nn// tt�� ÏÏ99 ## YY‰‰ ¤¤ff ßß™™ $$ VVϑϑ≈≈ uuŠŠ ÏÏ%% uuρρ ∩∩∉∉⊆⊆∪∪ šš ÏÏ%% ©©!! $$## uuρρ ttββθθ ää99θθ àà)) ttƒƒ $$ uuΖΖ −−// uu‘‘ ôô∃∃ ÎÎ�� ññÀÀ $$## $$ ¨¨ΨΨ ttãã zz>>## xx‹‹ ttãã ttΛΛ ©© yyγγ yy__ (( ��χχ ÎÎ)) $$ yyγγ tt//## xx‹‹ ttãã ttββ%% xx.. $$ ··ΒΒ## tt�� xxîî ∩∩∉∉∈∈∪∪ $$ yyγγ ¯¯ΡΡ ÎÎ)) ôôNN uu !!$$ yy™™

## vv�� ss)) ttGG óó¡¡ ããΒΒ $$ YYΒΒ$$ ss)) ããΒΒ uuρρ [[إىل آخر اآليات الكرمياتإىل آخر اآليات الكرميات... ... .... الفرقان الفرقان٦٦٦٦--٦٣٦٣آلیات آلیات ا ا......

؟؟.وكيف تغريوا.!!...،.؟لوا؟كيف حتو..!!..م وكيف تبد؟ ؟لت أخالقهم وصفا ف العرب وكيف ألبل ..!!..؟؟ ف احلبيب بني صحبهألكيف ..!!..؟حدث هلم هذا ؟كيف

..!!.....؟؟ وإىل كتاب اهللا؟؟ قاطبة إىل دين اهللا

حدث كل هذا وإمنا .!!انة كلمات الطنالوال ب، .!!..انة طب الرناخلبمل يكن هذا أبدا

.عزوجله به الواحد املتعال مال حاله ومجلمبا رأوه عليه من مجال وكالتغيري و التحول : الكماالت تلكو، فطر اهللا حبيبه ومصطفاه على هذه األخالق فقد

بأوصافه الطيبة وبأخالقه احلميدة اليت كان عليها حىت قال حكيمهم أكثم بن صيفr. :

، عندما خطب جعفر بن أيب طالب يف النجاشي ومن معه ، نتم تذكرون مجيعا وأوال أحكام التشريعات ، فلم يذكر العبادات ، ونيب اإلسالم ، ن مجال اإلسالم وأراد أن يبي ،

: وإمنا ذكر مجال الصفات فجاءنا نيب، وكذا وكذا من أوصاف اجلاهلية ، ونأكل امليتة ، كنا أمة نعبد احلجارة

.......رنا إىل كذا وكذا فصي، ونعرف أوصافه ، ونعرف نسبه ، نعرفه بنا ولكى حيبr ومل الشمل و مجعه على عالم الغيوب ، ، فيما فيه تآلف القلوبه نب

r ------------------------------------------------- ----------------------------- ------------------------------------------------------------------- ----------------------------------------------------------------------------------------------------- ------------------------------

ل اهللا ـويريد أن حيظى بفض ...؟؟..من الذي يريد أن يكون معه ..؟؟...مرارا وتكرارا ...؟؟..وأن حيشر يف اجلنة معه..؟؟ ..ون يوم الدين معهويريد أن يك ..؟؟..معه

هل أكثركم } ... أقربكم مين جملسا يوم القيامة ..؟ ... أحبكم إىل اهللا {: بين وقال ؟؟......؟؟. أعظمكم ذكرا؟ .أكثركم صياما؟ أو أطولكم قياما؟ عبادة

والقبول ال حيكم به ، قبول ألن هذه األعمال املهم فيها هو ال، مل يقل هذا وال ذاك : لكنه قال، جل وعالفإن القبول متروك هللا ، يف الدنيا إال جهول

}{}{

وبفهم نستقيه من معاىن كالم اهللا ، فكل هذا اإلنقالب اهلائل الذي ، و بشرح آخر

ر الذي ذك، و هذا هو وهذا الرسول العظيم ، يرجع هلذا النيب الكرمي ، حدث ألمة العرب : فقال لنا أمجعني، وديه إىل يوم الدين ، املؤمنني أمجعني به عزوجلاهللا

]] 44 ((##ρρ ãã�� ää.. øøŒŒ $$## uuρρ ||MM yyϑϑ ÷÷èè ÏÏΡΡ ««!! $$## ööΝΝ ää33 øø‹‹ nn== ttææ øøŒŒ ÎÎ)) ÷÷ΛΛ ääΖΖ ää.. [[ !!## yy‰‰ ôôãã rr&& yy## ©©99 rr'' ssùù tt ÷÷ tt// ööΝΝ ää33 ÎÎ//θθ èè== èè%%

ΛΛ ää óóss tt77 ôô¹¹ rr'' ssùù ÿÿ Ïϵµ ÏÏFF uuΚΚ ÷÷èè ÏÏΖΖ ÎÎ// $$ ZZΡΡ≡≡ uuθθ ÷÷zz ÎÎ)) [[ آل عمران آل عمران١٠٣١٠٣اآلیةاآلیة يقول اهللا فيها ، ألن النعمة املوصوفة يف اآلية :.ونعمة اهللا يف هذه اآلية هو رسول اهللا

:.... هذه النعمة ...:ألهل العناية

]] øøŒŒ ÎÎ)) ÷÷ΛΛ ääΖΖ ää.. [[ !!## yy‰‰ ôôãã rr&& yy## ©©99 rr'' ssùù tt ÷÷ tt// ööΝΝ ää33 ÎÎ//θθ èè== èè%% [[ ومل يقل بني أجسامكم ومل يقل بني أجسامكم ]] tt ÷÷ tt// ööΝΝ ää33 ÎÎ//θθ èè== èè%% ΛΛ ää óóss tt77 ôô¹¹ rr'' ssùù ÿÿ Ïϵµ ÏÏFF uuΚΚ ÷÷èè ÏÏΖΖ ÎÎ// $$ ZZΡΡ≡≡ uuθθ ÷÷zz ÎÎ)) ÷÷ΛΛ ääΖΖ ää.. uuρρ 44’’ nn?? ttãã $$ xxÿÿ xx©© ;;οο tt�� øøÿÿ ããmm zz ÏÏ iiΒΒ

.رواه ابن أىب الدنيا ، عن أىب هريرة ١٤ .أخرجه األلباىن ىف سلسلة أحلاديث الصحيحة ١٥

r ------------------------------------------------- ----------------------------- ------------------------------------------------------------------- ----------------------------------------------------------------------------------------------------- ------------------------------

ÍÍ‘‘$$ ¨¨ΖΖ99 $$## ΝΝ ää.. xx‹‹ ss))ΡΡ rr'' ssùù -- به به rr -- $$ ppκκ ÷÷]] ÏÏ iiΒΒ 33 yy77 ÏÏ99≡≡ xx‹‹ xx.. ßß ÎÎ ii tt66 ãッ ªª!! $$## ööΝΝ ää33 ss99 Ïϵµ ÏÏGG≈≈ ttƒƒ## uu ÷÷// ää33 ªª== yyèè ss99 ttββρρ ß߉‰ ttGG ööκκ ssEE ∩∩⊇⊇⊃⊃⊂⊂∪∪ [[ فكانت هذه اآلية فكانت هذه اآلية . . .......... آل عمرانآل عمران:..:..

وهو الطريق ، واملنهج الرشيد يف دعوة اخللق إىل اهللا ، إىل الطريقة السديدة إشارة ، rوهو تأليف القلوب على احلبيب احملبوب ؛ أال الذي مدحه وأثىن عليه اهللا يف كتاب اهللا

.ال يتم إال بأوصاف احلبيب احملبوب اليت جتمل ا من حضرة عالم الغيوب وهو أن الذي ألف هو مجال : يف آية أخرى مبينا هذه احلقيقة عزوجلولذلك يقول اهللا

: ... اهللا ، وكمال أوصاف اهللا ، اليت خلعها على حبيب اهللا ومصطفاه

]] yy## ©©99 rr&& uuρρ šš ÷÷ tt// ööΝΝ ÍÍκκ ÍÍ55θθ èè== èè%% 44 ööθθ ss99 ||MM øø)) xxÿÿΡΡ rr&& $$ ttΒΒ ’’ ÎÎûû ÇÇÚÚ öö‘‘ FF{{ $$## $$ YYè芊 ÏÏΗΗ ssdd !!$$ ¨¨ΒΒ

||MM øøÿÿ ©©99 rr&& šš ÷÷ tt// óóΟΟ ÎÎγγ ÎÎ//θθ èè== èè%% ££ ÅÅ66≈≈ ss99 uuρρ ©©!! $$## yy## ©©99 rr&& ööΝΝ ææηη uuΖΖ ÷÷�� tt// [[ األنفال األنفال٦٣٦٣

rف اب اهللا ، لترى كيف أل ، و بنور ساطع من آية أخرى من كتوبشرح ثالث

..:القلوب وجذا بشدة إىل أنوار الواحد احملبوب

]] ÉÉ‹‹ èè{{ uuθθ øøÿÿ yyèè øø99 $$## óó�� ßß∆∆ ùù&& uuρρ ÅÅ∃∃ óó�� ããèè øø99 $$$$ ÎÎ// óóÚÚ ÌÌ�� ôôãã rr&& uuρρ ÇÇ ttãã šš ÎÎ== ÎÎγγ≈≈ ppgg øø:: $$## ∩∩⊇⊇∪∪ [[ األعرافاألعراف ق به حقا و صدقا ىف كل أحواله و فعاله و هذا ما ختل!.....هذا ما أمره به ربه

:بكل الغلظة واجلفاء ....r العرىب الذى دخل علي النىبانظر إىل ، و.وأنفاسه و أوقاته ل على خ، فلما دالعريكة قسوةو النفس اءجفو ظ الطبع غلبرجل مشهورا قد كان الف

:كان قال هلم عندما استأذنوا له rمع أنه –! وأالن له الكالم هطفالو له تبسمالنىب

r ------------------------------------------------- ----------------------------- ------------------------------------------------------------------- ----------------------------------------------------------------------------------------------------- ------------------------------

وىف رواية أخرى لنفس السياق... ...

و ال متفحشا ، فاحشا أنه ليسrأفهمها عجبا ، ففعائشة رضى اهللا عنها رأت منه عامل اخللق يوال أن ، قول القول اجلايف يستطيع أن فهو ال ي،وال قاسيا وال فظا وال غليظا

.ألن اهللا فطره على ذلك. !!.سيء إليهم وإن أساءوا يوال أن ، مبعامالم تحمله لألذى من بو ، و بإعراضه عن أهل اجلهالة وسوء اخللق ، بل rفبعفوه

.م ألف قلوم ، و أالن جاىف طبائعهم وبدل أوصافه...اجلميع ملاذا ؟؟؟!! ما رد على أحد إساءته rولكى نزيد األمر إيضاحا ، نقول أنه وهو يريد أن ، فإم لن يقبلوا أبدا على دعوته ؛ ألنه لو رد على كل إنسان إساءته

، فبني هلم بدعوته !وإىل دين اهللا جل يف عاله ، وإىل شرع اهللا ، يدعوهم إىل كتاب اهللا والذي يتحمل نبيه اإلساءة يف سبيل نشر ، عزوجلهذا هو دين اهللا أن ، وحباله وخبلقه

.صلوات ريب وتسليماته عليه، ويف سبيل بيان دين اهللا جلميع خلق اهللا ، كالم اهللا

فإنه بعد غزوة .....مع املنافقني ..خذوا مثاال آخر ، و لكنه مع قوم أخطر و أنكى

جاء بالكافرين الذين انطووا حتت لوائه ، يف هذه املعركة rرسوله وبعد أن نصر اهللا ، حننب Ν [ : وهو يعرفهم ألن اهللا قال له، ويبطنون الكفر ، يظهرون اإلسالم، صاغرين ßγèùÌ� ÷è s?

öΝ ßγ≈yϑŠ Å¡ Î/ [ م فجاء بواحد منهم وهو أمية بن البقرة٢٧٣اآلیةخلفويعلم مطالبهم ومآر زادك اهللا شرفا يا : قال - وكانت متأل ما بني جبلني-. ؟امتكفيك هذه األغن: وقال له

.ومثلها معها ، لك هذه األغنام اليت بني اجلبلني : قال . رسول اهللالقد ذهبت إىل حممد وما على وجه األرض رجل : فذهب الرجل لقومه وهو يقول

ألرض رجل أحب إلي فما زال يعطيين ويتألفين حىت ما صار على وجه ا، !!..أبغض إىل منه .......!! فال جيود به إال نيب؟. ال جيود به امللوك ءا لقد أعطى عطا. !!!.....منه

.عن عروة بن الزبري ، عن عائشة ، رواه الترمذى ١٦

r ------------------------------------------------- ----------------------------- ------------------------------------------------------------------- ----------------------------------------------------------------------------------------------------- ------------------------------

.ألن اهللا جعل الدنيا يف أيديهم ومل جيعلها يف قلوم كيف كان النيب يعامل ،وهذه النماذج لو استرسلنا فيها الحتجنا إىل وقت طويل

إن هذا هو ؟ ويسمعهم كتاب اهللا، ويهديهم إىل شرع اهللا ، أعداءه ليؤلفهم إىل دين اهللا :ىف جمكم الترتيل الذي قال فيه مواله

]] $$ yyϑϑ ÎÎ66 ssùù 77ππ yyϑϑ ôômm uu‘‘ zz ÏÏ iiΒΒ ««!! $$## ||MMΖΖ ÏÏ99 ööΝΝ ßßγγ ss99 (( ööθθ ss99 uuρρ ||MMΨΨ ää.. $$ ˆˆàà ssùù xxáá‹‹ ÎÎ== xxîî ÉÉ== ùù== ss)) øø99 $$## ((##θθ ‘‘ÒÒ xxÿÿΡΡ ]]ωω ôô ÏÏΒΒ yy77 ÏÏ99 ööθθ yymm (( ßß## ôôãã $$$$ ssùù ööΝΝ ååκκ ÷÷]] ttãã öö�� ÏÏÿÿ øøóó ttGG óó™™ $$## uuρρ ööΝΝ ççλλ mm;; ööΝΝ èèδδ öö‘‘ ÍÍρρ$$ xx©© uuρρ ’’ ÎÎûû

ÍÍ�� öö∆∆ FF{{ آل عمران آل عمران ) ) ١٥٩١٥٩(( ]] ##$$ .. تأليفا هلم تأليفا هلم شاورهم يف األمر شاورهم يف األمر وو بلبل، ، واستغفر هلم واستغفر هلم ، ، اعفوا عنهم اعفوا عنهم : : قال لهقال له، ، مع اإلساءة مع اإلساءة

أما إخوانه املسلمني و املؤمنني فكان يقول هلم دوما كلما جلسوا معه وأرادوا أن

:و أن يذكروا مثالب بعضهم أ، خيوضوا يف أعراض إخوام

وال ، فال يسمع يف جملسه غيبة ، م يكن يسمح يف جمالسه ألحد أن يسيء إىل أحد فلروها وإمنا كانت جمالسه كما وصفوها وقر، وال كلمات هجر وال سب وال فحش ، منيمة

ىف جمالسه ، بل و فهو صلى اهللا عليه و سلم ، جمالس علم ونور ورمحة وحلم وكرم أخالق .....:ىف حياته كلها من أوهلا إىل آخرها

وال ضرب بيده أحدا قط إال ، وال سب إنسانا قط ، ما عاب بشرا قط .إن كان يف ميدان اجلهاد يضرب يف سبيل اهللا

;l

r ------------------------------------------------- ----------------------------- ------------------------------------------------------------------- ----------------------------------------------------------------------------------------------------- ------------------------------

rr

rr

r

r ------------------------------------------------- ----------------------------- ------------------------------------------------------------------- ----------------------------------------------------------------------------------------------------- ------------------------------

r ------------------------------------------------- ----------------------------- ------------------------------------------------------------------- ----------------------------------------------------------------------------------------------------- ------------------------------

rr

: لنا املنهج الكرمي يف التعامل مع أهل اإلساءة لنا أمجعني فقال تعاىلعزوجلقدم اهللا ] Ÿωuρ “ ÈθtG ó¡n@ èπ oΨ|¡ ptø: $# Ÿωuρ èπy∞ ÍhŠ¡¡9$# 4 [ إذا ماذا نفعل؟

] ôì sù÷Š $# ÉL ©9 $$ Î/ }‘ Ïδ ß |¡ ôm r& [ ما النتيجة؟ ] #sŒ Î* sù “ Ï% ©!$# y7 uΖ ÷�t/ …çµ uΖ ÷�t/ uρ ×οuρ≡y‰ tã … çµΡ r( x. ;’Í<uρ ÒΟŠÏϑ ym ∩⊂⊆∪ [ صلتف

هذا هو منهج القرآن الذي أنزله الرمحن على النيب العدنان وعمل به املسلمون يف ، و أول من طبق هذا كل وقت وآن وهذا املنهج واضح يف أكثر من موضع يف القرآن

.املنهج هو رسول اهللا صلى اهللا عليه و سلم

و أشنعها ، و على الرغم أقبح الصفات قد وصفوه بمكة مجيعا أن أهل أنتم تعلمونف

، أال يرد عن نفسه عزوجلأمره اهللا من ذلك ، و تطبيقا هلذا املنهج القرآىن السامى ؛ : وقال له يف قرآنه

] $ΡÎ) y7≈oΨ ø‹xÿ x. šÏÌ“öκ tJó¡ ßϑø9 $# ∩∈∪ [الحجر الحجر

؛ وإذا قالوا شاعر ، ، ]]ما هو بساحرما هو بساحر[[ : يرد اهللا يف قرآنه فيقول؛ لوا ساحر فإذا قا$$ [[ ويقولويقولالكرمي يف قرآنه عزوجلعزوجليرد اهللا ttΒΒ uuρρ uuθθ èèδδ ÉÉΑΑ ööθθ ss)) ÎÎ// 99�� ÏÏãã$$ xx©© [[ الحاقة الحاقة٤١٤١اآلیةاآلیة

$$ [[ يقول للشيء كن فيكون ويقولمنريد ؛ فوإذا قالوا جمنون ،، ttΒΒ uuρρ // ää33 çç66 ÏÏmm$$ ||¹¹ 55ββθθ ããΖΖ ôôff yyϑϑ ÎÎ// ∩∩⊄⊄⊄⊄∪∪ [[ بذاته الرد على إساءة الكافرين عزوجل فتوىل اهللا ، ، كویركویرالتالت

r ------------------------------------------------- ----------------------------- ------------------------------------------------------------------- ----------------------------------------------------------------------------------------------------- ------------------------------

: ) ىف سورة األعراف ( واملشركني واجلاحدين على حبيبه ومصطفاه وقال له منبها ومعلما

]] ÉÉ‹‹ èè{{ uuθθ øøÿÿ yyèè øø99 $$## óó�� ßß∆∆ ùù&& uuρρ ÅÅ∃∃ óó�� ããèè øø99 $$$$ ÎÎ// óóÚÚ ÌÌ�� ôôãã rr&& uuρρ ÇÇ ttãã šš ÎÎ== ÎÎγγ≈≈ ppgg øø:: $$## ∩∩⊇⊇∪∪ [[ ) :ىف سورة فصلت ( ذكرها اهللاألن هذا هو الذى يؤدى إىل النتيجة الىت

]] ## ssŒŒ ÎÎ** ssùù ““ ÏÏ%% ©©!! $$## yy77 uuΖΖ ÷÷�� tt// …… ççµµ uuΖΖ ÷÷�� tt// uuρρ ××οο uuρρ≡≡ yy‰‰ ttãã …… ççµµ ¯¯ΡΡ rr(( xx.. ;;’’ ÍÍ<< uuρρ ÒÒΟΟŠŠ ÏÏϑϑ yymm ∩∩⊂⊂⊆⊆∪∪ [[

ملن يرد على عزوجليبني اهللا مث يتناول القرآن الكرمي هذا املنهج ىف موضع آخر ف

: السيئة بالسيئة فيقول] (#äτℜt“ y_ uρ 7π y∞ÍhŠ y™ ×π y∞ÍhŠy™ $ yγ è=÷WÏiΒ [ الشورى٤٠اآلیة

، ثم "سيئة ..." مث وقف ىف القراءة ، " وجزاء سيئة " فلنقرأ : وهنا إشارة لطيفة سيئة أيضا ، )..أى الرد عليها ( أن جزاء السيئة : وهذا يعىن " ... مثلها ...." وقف ثاىن ،

لت بسيئة ىف حقك فانتصرت لنفسك و رددت عليها ؛ فقد أو بتعبري آخر إنك إن قوب ؟....ماذا أفعل إذا... فمن يرد على السيئة بالسيئة يصبح مثله ارتكبت إذا سيئة مثلها ،

هذا هو املنهج القرآىن ىف الرد على اإلساءة ..فمن عفا وأصلح فأجره على اهللا ذا املنهج على نفسه و ىف بيته و بني فيها هr، و تعالوا نأخذ بعضا من األمثلة الىت طبق

.أصحابه ، حىت مل يدع جماال ملتشكك أو مرتاب ىف مجال و كمال و مساحة هذا الدين

اتال يوجد من تعرض إلساءومهما اشتدت اإلساءات و توالت عل أى أحد ، فإنه

فرعوين أشد ذلك فيقول يوضحrحىت أنه ، من أهل مكة rأشد مما تعرض هلا رسول اهللا ومع ذلك عندما دخل مكة ، وفرعونه كان أبو جهل ، على من فرعون أخي موسى عليه

وقال هلم كما تعلموا -فقد فتحت مكة عنوة -وجاءوا خائفني ، مجع أهل مكة :فاحتا ؟ ماذا تظنون أين فاعل بكم: أمجعني

r ------------------------------------------------- ----------------------------- ------------------------------------------------------------------- ----------------------------------------------------------------------------------------------------- ------------------------------

: قال .وابن أخ كرمي، أخ كرمي ، ! خريا: فقالوا بأطراف ألسنتهم وليس من قلوم : خوتهإل، ال أقول لكم إال كما قال أخي يوسف إذهبوا فأنتم الطلقاء

]] ŸŸωω ||==ƒƒ ÎÎ�� øøYY ss?? ããΝΝ ää33 øø‹‹ nn== ttææ ttΠΠ ööθθ uu‹‹ øø99 $$## (( ãã�� ÏÏÿÿ øøóó ttƒƒ ªª!! $$## ööΝΝ ää33 ss99 (( uuθθ èèδδ uuρρ ããΝΝ yymm öö‘‘ rr&& šš ÏÏϑϑ ÏÏmm≡≡ §§��99 $$## ∩∩⊄⊄∪∪ [[ یوسف یوسف٩٢٩٢اآلیةاآلیة

عدم مقابلة اإلساءة مبثلها يلني الطبع اجلاىف ، بل و حيول مثال آخر لترى كيف أن و

:العدو إىل صديق و اىف ، أن النيب داخل مكة ال حمالة - عكرمة بن أيب جهل -عندما تيقن ابن فرعون األمة –فلما رأت امرأته صنيع رسول اهللا .فاجته إىل اليمن ، هرب ومل يكن يدري إىل أين يتجه

فإنه يعفو ، يا عكرمة أقبل على رسول اهللا : إليه رسالة على عجل أرسلت-عند فتح مكة وهو على أهبة أن ، فوصلت الرسالة إىل عكرمة . وحيمل الكل، ويصل الرحم ، ويصفح

وكانت نتيجة العفو أن نذر ، rفرجع وعفا عنه رسول اهللا ، يركب سفينة إىل بالد احلبشة ..حىت استشهد يف معركة الريموك يف فتح بالد الشام وظل جياهد ، أن جياهد يف سبيل اهللا

وهو الرمحة rولكنه ، عامله مبثل صنيعه ، ملات كافرا rولو أن سيدنا رسول اهللا .، أراد أن جيمع اخللق على اهللا ، و حيببهم إىل ذات اهللا ، ال أن ينفرهم من طريق اهللا املهداة

إذا سبوه أو إذا أهانوه ،رد يف شأنه ويف خلقه أنه كان ال يغضب لنفسه قط وقد و

.عزوجلفقد كان ال يغضب إال إذا انتهكت حمارم اهللا فقد وخذوا مثاال على ذلك ، اشتهر ىف كتب السنة وفيه أنوار جلية و أسرار سنية ،

و قام - و منعته هت ىف عز-األعراب و هو جالس يف وسط أصحابه رجل من rجاءه

r ------------------------------------------------- ----------------------------- ------------------------------------------------------------------- ----------------------------------------------------------------------------------------------------- ------------------------------

شديدا من حاشية ثوبه ، حىت محر رقبته ، و هو يقول له يف جفاء و غلظة شديدة اذبذه جبجب، و عندها غضب أصحابه بشدة !! فإن املال ليس مالك و ال مال أبيك ! أعطين ديا حمم:

ال يتحركوا و كادوا يهمون بالرجل ليبطشوا به لتطاوله ، إال أن النىب اوقفهم بل و أمرهم أشدة حبهم له عليه ، لعلمه ب ليحمى اإلعراىب من غضبتهم -حىت يأذن هلم من أماكنهم

.الصالة و السالم صدقت إن املال ليس ماىل و ال مال أىب ، و دخل مرتله ، و أحضر له : وقال له

ال أحسنت و ال: أرضيت ياإعراىب ؟ هل أحسنت ؟ فقال : عطاءا و أجزل له ، مث سأله فمازال عليه الصالة و السالم يعطيه و يسأله إن !! .. لكن إعطىن وكررها ثانية !! أمجلت

، حىت رضي الرجل ، ومدح رسول اهللا و هو النيب يزيد، كان قد رضى ، و هو يقول ال فإن كنت قلت ذلك ، فاخرج إىل أصحايب ، فقل عندهم مثل : rفقال له . زاد ىف مدحه

فرضي أصحابه وطابت نفوسهم ، هم بفعلتك ، فخرج و فعل ،تما قلت ألنك أغضبمه ألصحابه ىف كيفية التصرف عل و افيا فصارت الواقعة مثال واقعيا حيتذى به و درسا عمليا

.مع من أساء إليه صلى اهللا عليه وسلم إشارات سامية املتعدده و صيغها و طرقها املختلفةوىف هذه الواقعة على روياا

: أو الرد على فاعلها اإلساءةىف مواجهةسلوكية الداب هات عالية إىل اآلوتوجي عليه الصالة و السالم مع مسلم ، املفروض بديهة أنه يعرف فعلههذا : أوهلا

، و مدى حب املسلمني له ؟ و على الرغم من ذلك الشريفاملبادىء األولية عن قدره فما بالنا لو عذر ىف غلظته و سوء تصرفه ؟ فانظر كيف عاجل املوقف ؟ و كيف التمس له ال

صدرت اإلساءة ممن اليعرف قدره و ال مقامه ؟ بل فما بالك لو جاءت اإلساءة ممن عمى هل ...؟؟.عقله عن احلقيقة بالدعايات املغرضة و األقاويل الباطلة الىت ترتل عليه ليل ار

يواجهه مبثل إساءته بعد أن فقهت هذه الواقعة ؟rكان وأمرهم أال يربحوا الرجل من غضبة أصحابه ؟ r كيف محى !بل أنظر : نية تا

، و أصحابه تغلى نفوسهم و !! و اإلساءت تتواىل على شخصه الشريف !! مكام إال بأذنه يودون لو يطيحوا برقبته لشدة إساءته ؟؟

r ------------------------------------------------- ----------------------------- ------------------------------------------------------------------- ----------------------------------------------------------------------------------------------------- ------------------------------

اإلساءة ؟ و مل يزده إغراق اإلعرايب ىف كيف حلم عليه وثابر على ذلك أنظر: ثالثة و !!!إال مزيدا من احللم و الصرب و التماس العذر

تقيدىن من جبذتك الىت وىف رواية أن النىب قال له ال أعطيك باإعراىب جىت : ورابعة ، و لكن اإلعراىب مل يسمع وكرر طلبه ! ) tرواية النسائى عن أىب هريرة ( جبذتىن

أو ! و يكررها واإلعراىب اليسمع –فعلته ىب ال حىت أقتد منك ما : بصالفة ، و النىب يقول . ألصحابه أن الرجل قد أصمه غضبه rليربهن يسمع و يقول ال أقيدكها ، و النىب يكرر

نزلت !! أو الفهم حىت عن السمع رغبتهفلما استبان للجميع أن الرجل قد أعمته !! أو أصم أذنيه ! مك إن عمى خص: ليعلمنا بذلك أنه !!! و أخذ يعطيه و يعطيه rرمحته

فأنت أيها املسلم أحوج ماتكون ساعتها للبصرية ولضبط النفس حىت ميكنك أن تساعده ىف إعادة اإلستماع لصوت العقل ، ولكن إن عمى املسىيء إليك رفع الغشاوة عن عينيه أو

:جة فما هو الفرق بيننا ؟ وكيف تكون النتي.اجلاهل بقدرك وجرك بقبح فعله فعميت مثله ؟ستزداد العداوات و تتقطع األواصر و يفتح باب الشقاق و الفرقة ، ودخول أطراف

الصواب صبح العودة إىلت وعندها – انظر كيف منع أصحابه من التدخل –أخر بقصودها ، و التاريخ ملى بعشرات األمثلة !! أصعب وأشد على النفس و أنكى ، بل قد تستحيل

.راه فيها صرب فرد على أذية ، أو عكس ذلك هذا ، و الىت غير جمعلي ومل rنتهاء الواقعة و عودة اإلعراىب إىل جادة الصواب ، صفح عنه ابعد : وخامسة

إىل ، من الغلظة و الشدة الرجل ول يذكر موضوع القصاص ثانية ، ألنه ال يهمه سوى حت .ئدة وقبلها الفا... وهذه بداية التغيري ..!!اللني و االستجابة

طلب منه أن يسمع أصحابه ما قاله له ىتميشى ح rدعه ىف النهاية ، مل ي: السادسة ىف بيته عن رضائه و سرور نفسه ليشهدهم بأنفسهم نتيجة الصرب على األذى و حتمل

، و ليذهب غضبة نفوسهم فيكون تعليما هلم اإلساءة و كيف صيرت األعراىب إىل النقيض ن الشحناء و تزول العداوات و البغضاءعليه فيصفو اتمع م

;l

r ------------------------------------------------- ----------------------------- ------------------------------------------------------------------- ----------------------------------------------------------------------------------------------------- ------------------------------

ض له رسول وأنتم تعلمون فال يوجد إيذاء تعرrولذلك فإن حضرة النيب األعظم

هل إيذاء املنافقني له أكرب ،.اهللا أكثر من إيذاء املنافقني الذين كانوا معه وتظاهروا باإلسالم ألن الكافرين كانوا يعلنون عليه : .....بالطبع كان إيذاء املنافقني ...أم إيذاء الكافرين؟

لكن ، ومثل هذا الكالم الذي ليس له أساس .... أو يقولون عليه ساحر أو جمنون ، احلرب من ، زوجاته عوا على أعزحىت أم هم من شن ، هؤالء املنافقني هم من أذوه اإليذاء الشديد

م ....؟ أم اليهود؟ ن و أم املشرك ؟نوهل هم الكافر ؟ ج هذه اإلشاعةالذي روأبدا إ ...!!..وجيلسون معه، ... ون ويصومون وميشون مع حضرة النيب الذين يصل، ن واملنافق

" منها األذللئن رجعنا إىل املدينة ليخرجن األعز "ن ووآذوه مرة أخرى وهم راجع؟ هل يوجد أحد من بين النضري أو بين قريظة ل مكة من يستطيع أن يقوهلاهل يوجد من أه

ولكن قاهلا من يصلون ويصومون وميشون مع حضرة ...!! ال ؟ يستطيع أن يتفوه بذلكيعطينا املثل األعلى لسيدنا رسول -عندما نراه -ل حضرة النيب للمنافقني فتحم. ، .النيب

يا رسول اهللا دعنا : قد قال أصحابه بعد هذه الفنتو، ه ا مواله اهللا يف أخالقه اليت مجل: فيقولون، !!.أيقولون أن حممدا يقتل أصحابه ؟ ماذا يقول الناس على : فقال .نقتلهم

.!!.يصلون ويصومون، إن الناس تراهم معي : قال.إم ليسوا أصحابك يا رسول اهللا ، " لئن رجعنا إىل املدينة ليخرجن األعز منها األذل: " قائد كتيبة املنافقني والذي قال

، رأى بعض املسلمني يتحرشون به ويريدون أن يقتلوه ، كان ابنه من املسلمني الصاحلني ؟ ملاذا :... r قال ) . هاأى أب ( يا رسول اهللا مرين أن أقتله: وقال، فذهب لرسول اهللا

فال ...؟ تل أيب لو قتله أحد منهم إن نفسي لن تسكن وقد رأيت قا: .....قال .ال: ....فقال له رسول اهللا، أريد أن أقتل مسلما بكافر

وقف ابنه ، " منها األذل لئن رجعنا إىل املدينة ليخرجن األعز: " هووعندما قال أب. ؟.لن تدخل وإال ضربتك بالسيف أو يعفو عنك رسول اهللا : وقال ألبيه ، على باب املدينة

. لرسول اهللا جعل االبن يقف يف وجه أبيه فاحلب ..!!ومن األذل!! لكي تعرف من العزيز فيقول ، ي عليه عندما ميوت الواحد فيهم يذهب ليصل rومع ذلك كان سيدنا رسول اهللا

: فيقول ....؟ ا إنه فعل كذا وكذ .. ؟؟إىل أين أنت ذاهب يا رسول اهللا : سيدنا عمر

r ------------------------------------------------- ----------------------------- ------------------------------------------------------------------- ----------------------------------------------------------------------------------------------------- ------------------------------

: ويقول، فيؤيد اهللا كالم عمر ، عمر دعين يا

]] öö�� ÏÏÿÿ øøóó ttGG óó™™ $$## ööΝΝ ççλλ mm;; ÷÷ρρ rr&& ŸŸωω öö�� ÏÏÿÿ øøóó ttGG óó¡¡ nn@@ ööΝΝ ççλλ mm;; ββ ÎÎ)) öö�� ÏÏÿÿ øøóó ttGG óó¡¡ nn@@ ööΝΝ ççλλ mm;; tt ÏÏèè öö77 yy™™ ZZοο §§�� ss∆∆ nn== ssùù tt�� ÏÏÿÿ øøóó ttƒƒ ªª!! $$## ööΝΝ ççλλ mm;; [[ التوبة التوبة٨٠٨٠اآلیةاآلیة

سأزيد : فيقول رسول اهللا ، "اآلية"فيقول سيدنا عمر لرسول اهللا لقد قال اهللا كذا ويتوىف قائد كتيبة املنافقني فيصلي عليه ولكي ...!!.انظر إىل رمحة رسول اهللا ... السبعنيعن

..!!.قميصه ويقول كفنوه فيه يطيب خاطر ابنه خيلع

: أكثر من األم واألبrوهو ]] �� ÉÉ<< ¨¨ΖΖ99 $$## 44’’ nn<< ÷÷ρρ rr&& šš ÏÏΖΖ ÏÏΒΒ ÷÷σσ ßßϑϑ øø99 $$$$ ÎÎ// ôô ÏÏΒΒ ööΝΝ ÍÍκκ ÅŦ¦ ààÿÿΡΡ rr&& [[ األحزاب األحزاب٦٦اآلیةاآلیة

ألنه أرسل للناس لتأليف ، هذا هو النيب الكرمي الذي كان يؤلف كل قوم مبا يالئمهم وهكذا علم أصحابه أن يكونوا على ، القلوب ومجع النفوس على حضرة املليك القدوس

...د اهللا ألننا جن.. ، .عزوجلشاكلتة فال يغضبون ألنفسهم ، وإمنا يغضبون هللا

]] ¨¨ββ ÎÎ)) uuρρ $$ ttΡΡ yy‰‰ΖΖ ãã__ ããΝΝ ßßγγ ss99 ttββθθ çç77 ÎÎ==≈≈ ttóó øø99 الصافاتالصافات ]] ∪∪⊃⊃∠∠⊆⊆∩∩ ##$$وجند اهللا ال ميلكون ألنفسهم قليال وال كثريا وال يأمترون إال بأمر اهللا ويتلقون

: الذي عينه اهللا وقال لنا يف شأنه، تعليمام من احلبيب األعظم

]] ¨¨ΒΒ ÆÆìì ÏÏÜÜ ãッ ttΑΑθθ ßß™™ §§��99 $$## ôô‰‰ ss)) ssùù ttíí$$ ssÛÛ rr&& ©©!! النساء النساء ٨٠٨٠اآلیةاآلیة ]] ##$$

ه ثاثكان امسه مسطح بن أ، شة ع على زوجته التقية النقية السيدة عائوأكرب واحد شن

وكان أبو بكر يكفله ويرعاه ويعطيه نفقاته وأكله ولبسه ، وكان ابن خالة سيدنا أيب بكر .هللا عنها أول من شنع على السيدة عائشة رضي اكان ومع ذلك ،وكل متطلباته

فيقول اهللا لسيدنا أيب بكر ، قرر أن يقطع عنه املعونة ، بكر بذلك وفلما مسع سيدنا أب

r ------------------------------------------------- ----------------------------- ------------------------------------------------------------------- ----------------------------------------------------------------------------------------------------- ------------------------------

وليس رسول اهللا ، وذلك لكي نعلم أننا مطالبون بذلك ، وليس حلضرة النيب ، يف القرآن :قال... وحده

]] ((##θθ ààÿÿ ÷÷èè uu‹‹ øø99 uuρρ ((## þþθθ ßßss xxÿÿ óóÁÁ uu‹‹ øø99 uuρρ 33 ŸŸωω rr&& ttββθθ ™™77 ÏÏtt ééBB ββ rr&& tt�� ÏÏÿÿ øøóó ttƒƒ ªª!! $$## óóΟΟ ää33 ss99 [[ النور النور ٢٢٢٢ اآلیة اآلیة

فقال ؟ .. وامسع ماذا يقول لك حضرة اهللاتعال أين أبو بكر؟: فقال سيدنا رسول اهللاهكذا ...؟ ملاذا.. وأمر أن تعود املعونة ملسطح ، بلى يا رب قد عفوت عنه : أبو بكر

هم رسول اهللا علمr ، ألن هذا ما يظهر مجال اإلسالم

وهنا تأتى لبنة أساسية إلزالة األحقاد ، و حمو اإلساءات وآثارها ، و رأب الصدع وهنا تأتى لبنة أساسية إلزالة األحقاد ، و حمو اإلساءات وآثارها ، و رأب الصدع

..... : ..... : وترميم شقوق جدران العالقات الىت حتدثها اخلالفات أو املناوشات و املهاترات وترميم شقوق جدران العالقات الىت حتدثها اخلالفات أو املناوشات و املهاترات وهو ىف حرج و خجل مما فعله و قد ال جيد عذرا يقدمه ؟ وهو ىف حرج و خجل مما فعله و قد ال جيد عذرا يقدمه ؟ ... ... أخوك يريد أن يعتذر إليك أخوك يريد أن يعتذر إليك

......ولكنك قد تصده أو ترده لسوء فعله و ضعف عذره ولكنك قد تصده أو ترده لسوء فعله و ضعف عذره ... ... من املياه أن تعود اريها من املياه أن تعود اريهايريديريد وهنا يأتى البلسم الشاىف من النىب الكاىف الواىف الذى ماترك بابا من اخلري إال و دلنا وهنا يأتى البلسم الشاىف من النىب الكاىف الواىف الذى ماترك بابا من اخلري إال و دلنا

ريد ريد ألنه يألنه ي.. .. لو كان عذره واهيا أو حىت باطال لو كان عذره واهيا أو حىت باطال ... ... عليه ، فقال لكل واحد أتاه أخوه معتذرا عليه ، فقال لكل واحد أتاه أخوه معتذرا ::فقال ىف معىن احلدبث الذى اشتهر عند الصلح فقال ىف معىن احلدبث الذى اشتهر عند الصلح .. .. أن تصفح عنه وتساحمه على أية حال أن تصفح عنه وتساحمه على أية حال

ىف اتباع ، ابة رضى اهللا عنهم ح عددا من النماذج الىت ضرا لنا الصحواآلن فلنتصفعلى اإلساءة النهج القرآىن ىف الرد ....

;l

r ------------------------------------------------- ----------------------------- ------------------------------------------------------------------- ----------------------------------------------------------------------------------------------------- ------------------------------

فقد دخل رجل يف -املرة تلو املرة - و أعطاهم التطبيقات العملية ىف هذا األمر وهو صامت فلما استطال الرجل ، ائم جملسه وأخذ يقرع الصديق بكل أنواع السباب والشت

همفما كان منه ، الصديق أن يردr لس وتركهفأسرع وراءه الصديق ، إال أن قام من ا .يا رسول اهللا قد مسعت ما قال : أبو بكر وقالفلما مهمت أن تدافع عن نفسك ، بكر، كانت املالئكة ترد عنك انعم يا أب: قال

.وال أجلس يف جملس فيه شيطان ، الشياطني وحضرت، ذهبت املالئكة

]] ��χχ ÎÎ)) ©©!! $$## ßßìì ÏÏùù≡≡ yy‰‰ ãッ ÇÇ ttãã tt ÏÏ%% ©©!! $$## ((## þþθθ ããΖΖ ttΒΒ## uu 33 [[:: الحج الحج٣٨٣٨اآلیةاآلیة ..

وم يستفز أو احلاقدون وبقية السلف الصاحل ، كان الناس t ىسيدنا األمام عل

. هدى احلبيب ، فال خيرجونهم الىت اهتدوا إليها علىيخرجوهم عن طبيعتل ...يغضبوال عليه ، ه وال يردي و هو يسبه و يلعنه ، و اإلمام ال يلتفت إلمشى وراءه يوما رجل

ياهذا إن كان : من منازله و دياره ، فتوقف و التفت للرجل ، و قال له tحىت اقترب الصبية قد يراك أحد ، وتربت من دارى ألىن اق، ..!!.. بقى عندك شى مل تقله ، فهاته

.فخجل الرجل من اإلمام على و عاد أدراجه ، .!!ؤذونك و أبوء ذا اإلمث في : ....ياأمام: قال والصفح فلمهزه احل، عن كثب عندها ظهر رجل كان يتبعهمو

: .. يقول فأنشد اإلمام على..؟!! واالستطاعة الطاقة فوق هما هذا احللم ؟ لقد صربت علي

;l

r ------------------------------------------------- ----------------------------- ------------------------------------------------------------------- ----------------------------------------------------------------------------------------------------- ------------------------------

وكان من اليمامة مشال اليمن جنوب ، رجل من أصحابه أسلم امسه مثامة بن األشرس

فذهب مثامة مرة من املرات إىل الكعبة ، كان قمح مكة كله يأيت منها وقد، اجلزيرة العربية ، واهللا لن تصلكم حبة من !! أتشتمون رسول اهللا: فقال؛ ومسعهم يشتمون رسول اهللا ..!.و قطع عنهم القمح . rاليمامة حىت يأمر رسول اهللا

ن قطعوا هنا يسألون عن صلة الرحم وهم م... يا حممد ننشدك الرحم : قالواف :ولكن رسول اهللا كما وصفه اهللا....الرحم

]] !!$$ ttΒΒ uuρρ šš��≈≈ ooΨΨ ùù== yy™™ öö‘‘ rr&& ��ωω ÎÎ)) ZZππ ttΗΗ ôôqq yy‘‘ šš ÏÏϑϑ nn==≈≈ yyèè ùù== ÏÏ jj99 ∩∩⊇⊇ االنبیاءاالنبیاء ∪∪∠∠⊂⊂ :هذا ما أمره اهللا به ... فأمر مثامة أن يعطيهم القمح

]] ËËxx xxÿÿ ôô¹¹ $$$$ ssùù yyxx øøÿÿ ¢¢ÁÁ99 $$## ŸŸ≅≅ŠŠ ÏÏϑϑ ppgg øø:: الحجرالحجر ]] ∪∪∋∋∇∇∩∩ ##$$} وأن أعفو عمن ظلمين ، ن أصل من قطعين أ:...ا أوصاين ريب بتسع أوصيكم ،

أمل يكن يستطيع أن .. فهم الذين قاطعوه وحاصروه } ......وأن أعطي من حرمين : وقال، هلم اولكنه دع، عليهم حىت مل يدع، بل إنه.كان يستطيع ذلك ...؟؟ ؟ حياصرهم

} م ال يعلموناللهم اهدم ال يعلموناللهم اغفر لق {مرة أخرىو} قومي فإومي فإ {.

من األقوال املسيئة واألفعال ، و بعد أن رأينا كل هذه األمثلة و الوقائع املروية

املؤذية الشنيعة من الكفار و املشركني و املنافقني و املسيئني و صانعى الفتنة و مروجى ها الردود القرانية واألفعال النبوية و اإلشاعات وغريهم ، و مسعنا وشهدنا ىف مقابل

:فإىن أقول بكل وضوح و جالء ....التوجيهات احملمدية من إذا !!... لو أن كل من يعادي اإلسالم أو يسىء إليه سنعلن عليه احلرب مباشرة

r ------------------------------------------------- ----------------------------- ------------------------------------------------------------------- ----------------------------------------------------------------------------------------------------- ------------------------------

ألداءاسيصري اجلميع أعداءبل إنه سيشعر جبمال اإلسالم ؟ و يتذوق كمال اإلسالم ؟ .....الرجوع إىل احلق أو االهتداء بال أمل ىف .........

......:لكن ننظر فيجب أن نتمهل لكي ، فإذا كان أعلن احلرب على اإلسالم لعذر وجهل باإلسالم

إذا كان جاهال باإلسالم فعلينا ،ونصرب عليه إىل أن يعرف اإلسالم واملسلمني ، نعلمه أوال الم وأحكام اإلسالم ومجال اإلسالم ومجال النيب عليه أن نعلمه تعاليم اإلسالم وأخالق اإلس

.أفضل الصالة وأمت السالم،لكن أعلن . لكن إذا كان يقول ذلك مع كمال علمه باإلسالم فنعلن احلرب عليه

:.وحىت ىف األمثلة احلياتية اليومية ، قدرى احلرب على الذي يبادئين وهو يعلم فأنا مثال أمشي يف الشارع وهناك .. ؟ يهواحد ال يعلم قدري وشتمين هل أرد عل

..ال ...أو امرأة ال تعرفين وشتمتين هل أرد عليها؟... ؟ طفل ال يعرفين وشتمين هل أقاضيه على من أرد إذا؟

وهذا هو األمر الذي علمه ، ويشتمين عامدا متعمدا ، ويعرفين ، على من هو مثلي . ألصحابه الكرام rرسول اهللا

.. عليهم إىل يومنا هذا عزوجل الشاكلة نشأ أصحابه رضوان اهللا وعلى هذهبل أرجوا أن يكون غضبنا ، وليس معىن كل ما أسلفنا أال نغضب لنبينا

ونبلغ رسالته بعد ، ونقتدى به يف سلوكنا وأفعالنا ، لنبينا لنصحح أحوالنا ين ؤالء وعدنا أنه سينشر هذا الدعزوجلفإن اهللا ، ذلك إىل اخللق أمجعني

ومن هنا يأتى ........ ، rالرجال الذين هم على ج سيد املرسلني .....الواحب الثاىن على املسلم املعاصر

;l

r ------------------------------------------------- ----------------------------- ------------------------------------------------------------------- ----------------------------------------------------------------------------------------------------- ------------------------------

rr

فيما سبق ا ـواآلن و قد استبان لنا جلي: أن مهمة هذه األمو هى دعوة اخللق إىل احلق ، ة األنبياء و الرسل ، أالة هى مهم

البد من مرحلة أساسية قبل أن ميكن ألى مسلم اليوم و ىف أي يوم أن يدعو غريه ؟هفإن :ساس من خطابه لنا سبحانه و تعاىل بقوله ألانأخذ هذا

]] ööΝΝ ççGGΖΖ ää.. uu�� öö�� yyzz >>π𠨨ΒΒ éé&& ôôMM yy__ ÌÌ�� ÷÷zz éé&& ÄĨ$$ ¨¨ΨΨ== ÏÏ99 ttββρρ ââ�� ßß∆∆ ùù'' ss?? ÅÅ∃∃ρρ ãã�� ÷÷èè yyϑϑ øø99 $$$$ ÎÎ//

ššχχ ööθθ yyγγ ÷÷ΨΨ ss?? uuρρ ÇÇ ttãã ÌÌ�� xx66ΖΖ ßßϑϑ øø99 $$## ttββθθ ããΖΖ ÏÏΒΒ ÷÷σσ èè?? uuρρ ««!! $$$$ ÎÎ// [[. . آل عمران آل عمران١١٠١١٠اآلیةاآلیة .!!..العجب العجاب يف ترتيب كالم اهللا يرى بصر ىف هذه اآليةتفإن امل

ان تتبع اإلميعمالأن األو، ونوقن أن اإلميان هو البداية فنحن نعتقد ونظن!! .. . جعل اإلميان يف الترتيب تاليا لألمر باملعروف والنهي عن املنكرعزوجل اهللا لكن :

:..فإذا فعلتم ذلك . .، ..تأمرون باملعروف وتنهون عن املنكر .تؤمنون باهللا

فهو يف حاجة إىل ، ومل ينهها عن املنكر ، فكأن من مل يأمر نفسه باملعروف . يف عاله مع حضرة اهللا جل، جتديد اإلميان باهللا :ألن املؤمن الذي آمن إميانا حقا

جعل الدعوة إىل اهللا لكم rألن النيب ، وال أقول يأمر غريه ، هو الذي يأمر نفسه ، وأوضح ذلك و بينه بيانا عمليا شافيا ونظريا وافيا ، و طبـق هذا يا عباد اهللا على مراحل

r ------------------------------------------------- ----------------------------- ------------------------------------------------------------------- ----------------------------------------------------------------------------------------------------- ------------------------------

: من ورائه الصحابة و التابعون ، حىت ورد ىف األثر املشهور وىف مجيع مراحل دعوته ، } . فادعو غريك ....فإن استجابت؛ ادعو نفسك {

بل رمبا يسبب ، غريه قبل أن تستجيب نفسه ال يفيد ومن هنا جند أن من يدعوة ال تنتهي مع العبيد مشاكل مج ،فمن يأكل العنب وهو،ة مل تطب كالذي يأكل فاكهة غض

ومن يأكل أي طعام قبل نضجه يصاب ،حصرم يصاب يف احلال بتعب يف معدته وأمعائه وكلنا قد كلفنا اهللا ذه -فالداعي الذي يدعوا إىل اهللا ، فورا بتعب ألنه أكله قبل نضجه

هو الذي يأمر نفسه باملعروف وينهى نفسه عن املنكر مث يقوم بعد ذلك داعيا . -.الدعوة .....: ىف أحاديث عدة وعلى روايات رامسا للمنهاجrقال ...........؟ عوامن يد... ..

}}{}{{

ع أن يوس عليه :فإذا وجد استجابة ، مث األقرب فاألقرب ، مث بأهل بيته ،يبدأ بنفسهفها فهذه األمة قد كل، ده بعونه وتوفيقه ومعونته سيؤيده وسيسدعزوجلالدائرة ألن اهللا

ضمن هلم يف الدنيا حياة طيبة عزوجلوإذا قاموا ا فإن اهللا ، اهللا ذه املهمة للخلق أمجعني : ويف اآلخرة سعادة دائمة أما يف الدنيا فيقول فيها اهللا

]] ôô ttΒΒ ŸŸ≅≅ ÏÏϑϑ ttãã $$ [[ss ÎÎ==≈≈ ||¹¹ ÏÏ iiΒΒ @@�� ŸŸ22 ssŒŒ ÷÷ρρ rr&& 44 ss\\ΡΡ éé&& uuθθ èèδδ uuρρ ÖÖ ÏÏΒΒ ÷÷σσ ããΒΒ [[ النحلالنحل٩٧٩٧ ألن أول ما يطالب به املؤمن هو : لم ولكن من ع وال من علم ،معلومل يقل من

وإال ستحاسب عند اهللا على ، أنت مطالب بالعمل ا ؛ تها مفكل مسألة تعل، العمل مبا علم ا تركها والتفريط يف العمل.:

]] ôô ttΒΒ ŸŸ≅≅ ÏÏϑϑ ttãã $$ [[ss ÎÎ==≈≈ ||¹¹ ÏÏ iiΒΒ @@�� ŸŸ22 ssŒŒ ÷÷ρρ rr&& 44 ss\\ΡΡ éé&& uuθθ èèδδ uuρρ ÖÖ ÏÏΒΒ ÷÷σσ ããΒΒ [[ ماهي ماهي…… [[ : : أما يف الدنياأما يف الدنيا النتيجة؟ النتيجة؟ ççµµ ¨¨ΖΖ tt�� ÍÍ‹‹ óóss ããΖΖ nn== ssùù ZZοο 44θθ uu‹‹ yymm ZZππ tt66 ÍÍ hhŠŠ ssÛÛ (( [[ وأما يف اآلخرةوأما يف اآلخرة : :

]] óóΟΟ ßßγγ ¨¨ΨΨ ttƒƒ ÌÌ““ ôôff uuΖΖ ss99 uuρρ ΝΝ èèδδ tt�� ôô__ rr&& ÇÇ ||¡¡ ôômm rr'' ÎÎ// $$ ttΒΒ ((##θθ ççΡΡ$$ ŸŸ22 ttββθθ èè== yyϑϑ ÷÷èè ttƒƒ ∩∩∠∠∪∪ [[

.صحيح ىف اإلرواء ، مسلم و أمحد عن أىب هريرة ، الطرباىن ىف الكبري عن معاذ : األحاديث الثالثة بالترتيب ١٧

r ------------------------------------------------- ----------------------------- ------------------------------------------------------------------- ----------------------------------------------------------------------------------------------------- ------------------------------

، و سلكنا إبتداءا من دعوة النفس فإذا فقهنا واستوعبنا مراحل الدعوة إىل اهللا

كما بني الشرع و أوضح املصطفى عليه الصالة مرحلة مرحلة بالعمل و اإلخالص هللا دروا ؟؟؟؟..كيف ذلك ...عوة غرينا لدقد جاء دورنا عندها و السالم ، فإنه

أقام عزوجلألن اهللا ، وعلينا أن نؤدي دورنا ، د أدوا دورهم إن األمم السابقة ق، فهم السابقون وحنن الالحقون ، يف مقام األنبياء -البيان كما أسلفنا –احملمدية هذه األمة

: حيث يقول عن السابقنيعزوجلوانظر معي إىل قول اهللا

] y# ø‹s3 sù # sŒÎ) $ uΖ÷∞ Å_ ÏΒ Èe≅ä. ¥πΒé& 7‰‹Îγ t±Î0 )ن األنبياء واملرسلنيم ( $ uΖ÷∞Å_uρ y7Î/ 4’n? tã Ï Iωàσ≈yδ #Y‰‹Íκy− ∩⊆⊇∪ [ النساء .

:)وهم حنن إىل يوم الدين ( ويقول عن الالحقني

]] yy77 ÏÏ99≡≡ xx‹‹ xx.. uuρρ ööΝΝ ää33≈≈ ooΨΨ ùù== yyèè yy__ ZZπ𠨨ΒΒ éé&& $$ VVÜÜ yy™™ uuρρ ((##θθ ççΡΡθθ àà66 ttGG ÏÏ jj99 uu !!## yy‰‰ ppκκ àà−− ’’ nn?? ttãã ÄĨ$$ ¨¨ΨΨ99 $$## ttββθθ ää33 ttƒƒ uuρρ ããΑΑθθ ßß™™ §§��99 $$## ööΝΝ ää33 øø‹‹ nn== ttææ ## YY‰‰‹‹ ÎÎγγ xx©© [[ البقرة البقرة١٤٣١٤٣یةیةاآلاآل

فنحن شهداء على األمم ، على قومهم يف عصورهم افكما أم كانوا شهداءألنه شهيد على اجلميع بأمر من ، شهيد على أهل القبل وأهل البعد rوالنيب ، املعاصرة لنا

.يقول للشيء كن فيكون

وأن نصف للعامل أمجع كمال ، حنمل رسالته وأن ، ة اهللاغ دعوأن نبل :علينا ....إذا

.....!!ليس باأللسن والعبارات وال بالشرائط والتسجيالت :نعوته ومجيل صفاته اليت يراها فينا أهل هذا العامل فريى فينا أوصاف ، ولكن باألخالق والسلوكيات

يراها جاحد إال ال، و الىت اليت كان عليها و الصفات ويرى فينا مجال األخالق ، رسول اهللا . عزوجلقرب من اهللا

r ------------------------------------------------- ----------------------------- ------------------------------------------------------------------- ----------------------------------------------------------------------------------------------------- ------------------------------

فإن العامل كله سينفتح على دين اهللا ذا األسلوب التطبيقى فإذا أظهرنا هذه الصفات

جبمال أخالقه وكمال أوصافه كما rفقد كان ، أفواجاعزوجلويدخلون يف دين اهللا :ل ذا اجلمال هكذا يكون كل مسلم جممف ، ه أحبمن رآه بديهةأن yقال اإلمام علي

ال ألوصافه احلسية لكن ألوصافه ، ه كل من يراه ولو كان على غري دين فإنه حيبن اهللا خلق القلوب ولو كانت أشد من ، ألاملعنوية اليت جتذب القلوب إىل الكماالت اإلهلية

.وتشتاق إىل كرمي الطباع وعظيم اخلصال، إىل اجلمال و الكمال وحتن احلجارة قسوة متيل مث للمؤمنني الذين هم ، العاملني ولسيد األولني واآلخرين وهذا ال يكون إال هللا رب

.على أوصافه والذين أحسنوا متابعته يف كل وقت وحني لها املكتبات محوعنده علوم رمبا تعجز عن ، ولذلك جتد أن من يدعوا الناس بلسانه

من ذلك فإن والناس تفر، منه الناس ألنه يدعوهم بلسان غليظ وخبلق جاف يفر، والكتب الكرمية ضها بأخالقه اجلميلة وأفعالهوحياول أن يرو، احليوانات بذاا تأنس ملن مييل إليها

آنية ، اإلنسان يدخل إىل قلوب الناس جبمال النعوت احملمدية ، واألوصاف القرإن

.فيميلون إليه بالكلية ، فإذا مالوا إليه خضعوا لديه ، فكل ما يأمرهم به يستمعون إليه والئحة من الوصايا - حىت القرآنية -أما إذا بدأ اإلنسان بالئحة من األوامر

ة تشري أي خصوصية أو مزي) أى ىف الداعى ( وال جيد الناس فيه - حىت النبوية -والسنن ألنك إذا جئت من عند رسول اهللا فيجب أن تكون -؟ !!اء من عند خري الربية إىل أنه ج

فإم ...؟؟ وعندها إذا مل جيد االناس فيه هذه األخالق -على هداه يف أخالقه مع عباد اهللا م يرون يف فعله ما ال جيدونه يف قوله ....!! وعنه يبتعدون ...!! ون منه يفرأل.

حيرصون على أن يتجملوا ، اهللا على هذه الشاكلة ولذلك كان أصحاب رسول حىت كان يقول بعضهم يف بعض وعن بعض ، و األوصاف القرآنية، جبمال النعوت احملمدية

:.ألنه صورة من رسول اهللا ؛ " من أراد أن ينظر إىل رسول اهللا فلينظر إىل فالن: "

r ------------------------------------------------- ----------------------------- ------------------------------------------------------------------- ----------------------------------------------------------------------------------------------------- ------------------------------

نوية نورانية أخالقية لكنها صورة مع، قية لليست صورة ظاهرية أو سطحية أو خ .rمجالية إهلية على أخالق خري الربية

عزوجلفإن قلبه يطيب واهللا ، ل املرء نفسه جبمال أوصاف احلبيب فعندما جيم ،جيذب إليه ولو مل ينطق كل إنسان يريده اهللا وحيبه اهللا ويريد أن يكرمه ببحبوحة اإلسالم

وهذا ما دعى الصاحلني إىل أن يقولوا كما قال ، عاله يف فه بدين اهللا وشرع اهللا جلوأن يعر :y سيدي أبو العباس املرسي

."حال رجل يف ألف رجل ، خري من كالم ألف رجل يف رجل واحد "ملاذا نرى قبال وبعدا رجاال قليلني يطلق عليهم : هذه دعوة اهللا يف كل زمان ومكان و

وال ينطق اورمبا يكون صامت، تدي إليه ألوف وجتد هذا الرجل مبفرده يه فالن رجل صاحل؟ اخللق إليه دش، فيلكنه جتمل بأوصاف النيب يف نفسه ، يف القراءة والكتابة اورمبا يكون أمي،

وهذا سر، عزوجلفيجمع اخللق على اهللا ، وتنجذب النفوس إليه وترتاح القلوب إليه .جذب الصاحلني للخلق أمجعني

، بل وحيسدوم على هذه املرتلة ،علماء الدنيا قد ينفرون من ذلكولذلك جند بعض ويقولون ،ون أن األمر أمر فصاحة وأمر بالغة وأمر كتب ومكتبات وعلوم ظاهرات يظن

... إنه جاهل للسر ؟ ملاذا فالن هذا يلتف الناس حوله وأنا معي الدكتوراه وال يلتفون حويلوأصاف عظيمة ..!!..أخالق كرمية ...، يف أوصاف احلبيب إن السر..!!...

، ة ـ دنيوياال يبغى من وراء ذلك مكاسب، يدعو الناس إىل اهللا طالبا رضاه rوألنه

: وإمنا قال كما قال اهللا يف شأنه يف اآليات القرآنية، ة ـ سفلياوال أشياء، ة ـ دنياوال مهم

]] ≅≅ èè%% HHωω ööΝΝ ää33 èè== tt↔↔ óó™™ rr&& Ïϵµ øø‹‹ nn== ttãã ## ··�� ôô__ rr&& (([[ األنعام األنعام٩٠٩٠اآلیةاآلیة

]] (( ÷÷ββ ÎÎ)) yy““ ÌÌ�� ôô__ rr&& ��ωω ÎÎ)) ’’ nn?? ttãã ««!! ھود ھود٢٩٢٩اآلیةاآلیة ]] ##$$ ): سورةاإلنسان( هم يقولون كما قال اهللا يف وصف خري داع بعد حضرة النيب إىل اهللاف

r ------------------------------------------------- ----------------------------- ------------------------------------------------------------------- ----------------------------------------------------------------------------------------------------- ------------------------------

]] $$ ooÿÿ ©©ςς ÎÎ)) öö// ää33 ããΚΚ ÏÏèè ôôÜÜ ççΡΡ Ïϵµ ôô__ uuθθ ÏÏ99 ««!! $$## ŸŸωω ß߉‰ƒƒ ÌÌ�� ççΡΡ óóΟΟ ää33ΖΖ ÏÏΒΒ [[ !!## tt““ yy__ ŸŸωω uuρρ ## ··‘‘θθ ää33 ää©© ∩∩∪∪ [[ ، وال ثناء وال مسعة ، وال مجاال وال إكراما ، ال يرجون من اخللق ال دنيا وال شكرا

ويذهبون لغريهم ، ويتركوم مع احلق ، إمنا يرجون أن يقبل اخللق على احلق ، وال شهرة سلطانه ألنه عز، واحلق بعد ذلك يتوىل هؤالء اخللق ، يسوقون اخللق إىل احلق ، من اخللق

وهذا هو األساس .عزوجلهو الذي يتوىل مجيع القلوب بعنايته ورعايته ، ظم شانه وع :األول يف جذب اخللق إىل اهللا

فإن اهللا جيعله من عباده اخلواص ، ى أي رجل من هذه األمة جبمال اإلخالص فإذا حتليف قلبه من إليه ملا همولكن اهللا هو الذي يسوق، ، فال يذهب هو اليهمويسوق إليه الناس

مما يفعل الدعاة -وليس ملا يف لسانه من طالوة لسان وحالوة كالم وما شابه ذلك، إخالص الذين يقول فيهم ، وهم الذين يدعون إىل اهللا على بصرية ، فهؤالء املخلصون هنا وهناك

) :: ) :: یوسف یوسف١٠٨١٠٨اآلیةاآلیة ( اهللامفهكما كل

]] öö≅≅ èè%% ÍÍνν ÉÉ‹‹≈≈ yyδδ þþ’’ ÍÍ??ŠŠ ÎÎ66 yy™™ ((## þþθθ ãããã ÷÷ŠŠ rr&& ’’ nn<< ÎÎ)) ««!! $$## 44 44’’ nn?? ttãã >>οο uu���� ÅÅÁÁ tt// OO$$ ttΡΡ rr&& ÇÇ ttΒΒ uuρρ ÍÍ__ yyèè tt66 ¨¨?? $$## [[

:حنوهم إن أول واجب علينا اليوم

من أرجاء املعمورة ، مكانيف كل وبلغام ومجيعا فهم نعرهو أن لنيب هذا اعن برسولنا وبديننا ، من خالل محلة إعالمية واسعة ، نعرفهم

.وأخالقه وتشريعاته ودينه وكتابه وكماالته :نفسها اإلعالمية ولبس الشأن شأن احلملة

أن نكون صورة على قدرنا ها مع مطالبونولكنا وسيلة و ليست غاية ، هىا منفإ .حقيقة العامل ال يريد منا غري ذلك ف...ألخالق حضرة النيب وهذا هو اإلعالن األول

،ولذا يف دين اهللا أفواجا ونسيدخلا هولو رأ! قدوة طيبة نلكو؟ اال يريد كالم أرسلنا إىل كل رجل فهب أنا!!..أخالق عالية ذوى ا رجال قومهذه احلملة البد أن يف

؟ ماذا يصنع ا! من أهل أمريكا أو أوروبا مخسة مصاحف بلغام

r ------------------------------------------------- ----------------------------- ------------------------------------------------------------------- ----------------------------------------------------------------------------------------------------- ------------------------------

:ن لكننا لو أرسلنا إىل كل مدينة ، رجال متخلقا بأخالق القرآ .عزوجلفإنه سيشد القلوب وجيذا إىل حضرة الرمحن

واانسة تدعو ، واملشاكلة تدعو إىل اانسة -ألن طبيعة اإلنسان متيل إىل املشاكلة فيأتنس اإلنسان به وينجذب إىل صفاته ويريد أن جيالسه ليستفيد منه أو -إىل املؤانسة

.عزوجلبه يستفيد به فيكون ذلك سبب يف إقباله على ر : rرسول اهللا إلن هذا هو منهج

هل بشرائط الكاسيت اليت مباذا؟فتحها .. فتح املدينة هو مصعب بن عمريفإن الذىال ذا ؟ أو بالصحف واالت اليت كان يصدرها أو بالكتب اليت كان ينشرها؟ كانت معه وهكذا قس على ، رسول اهللا ولكن بأخالقه وأفعاله وأحواله اليت اقتدى فيها ب؟ وال بذاك

.ذلك كل الدعاة الذين نشروا اإلسالم يف كل أرجاء هذه البسيطة وفتحوا ا قلوب ، املهمة اليت قام ا أجدادنا وآباؤنا نفسهيهذه و

ى اخللق من آسيا إىل أفريقيا إىل أوروبا إىل أمريكا شت: وإمنا نفتح القلوب ، السالح فنحن ال نفتح املدن وال القرى وال البالد بالسيوف و

.إىل دين اهللا وإىل كتاب اهللا . rوفتح القلوب ال يكون إال بأخالق ختلو من العيوب وبشمائل احلبيب احملبوب

:ن ويطلبونه ون األوربيوما حيرص عليه إخواننا املسلمبالفعل وهذا فنحن ! ال جيدوا مثل هذه األحوال ؛ ولكنهم إذا جاءوا إلينا هنا

لكن سلوكياتنا ، سمى مبحمد وعبدالوهاب وعبد الرزاق وعبد الغفار نت . فكيف نكون قدوة أوعونا هلم !!..ختالف ذلك كله

:فيا أمة القرآن مائدة األخالق احملمدية والصفات القرآنية ، وا بنا إىل مائدة النيب العدنان هلم ،

اين وهذه الكماالت وهذه الفضائل يرى الناس فينا هذه املع، وعندها واألنوار اإلميانية . فيدخلون يف دين اهللا أفواجا

r ------------------------------------------------- ----------------------------- ------------------------------------------------------------------- ----------------------------------------------------------------------------------------------------- ------------------------------

: اهللا تعاىلقال

]] ((##ρρ ‘‘‰‰ ÏÏãã rr&& uuρρ ΝΝ ßßγγ ss99 $$ ¨¨ΒΒ ΟΟ ççFF ÷÷èè ssÜÜ ttGG óó™™ $$## ÏÏ iiΒΒ ;;οο §§θθ èè%% ∅∅ ÏÏΒΒ uuρρ ÅÅÞÞ$$ tt// ÍÍ hh‘‘ ÈÈ≅≅ øø‹‹ yy⇐⇐ øø99 $$## [[. . ššχχθθ [[ ؟؟ ملاذاملاذا çç77 ÏÏδδ öö�� èè?? Ïϵµ ÎÎ// ¨¨ρρ ß߉‰ ttãã ««!! $$## ööΝΝ àà22 ¨¨ρρ ß߉‰ ttãã uuρρ [[ األنفال األنفال ٦٠٦٠ اآلیة اآلیة

:والرهبة ليست بقوة السالح واملثل على ذلك rولكن بقوة اإلميان وبطاعة حضرة الرمحن ومبتابعة النيب العدنان

؟؟.من كانوا مع حضرة النيب عندما اجتاحوا العامل كله ؟ هل كان معهم سالح ذري

ميلكون سيوفا أما الفرس والروم كانوا !!..كانوا ال ميلكون إال السيوف العادية .هلا مقابض من فضة ومقابض من ذهب حديثة و

وعندما خاض خالد بن الوليد أكثر من مائة معركة حربية ومل يهزم يف معركة حربية وقال أريد أن أرى السيف الذي يقاتل به خالد ، جيشه ة مجع قائد الروم أعوانه وقاد؛ قط

.-تل به ولذلك ينتصر يف كل املعارك وقد هيئ له أن خالد نزل له سيف من السماء يقا -وكان الروم فيها ستمائة ألف ، أن تدور معركة الريموك عزوجلوشاءت إرادة اهللا

؟ ماذا يفعلون... خائفني من املسلمني كانوا وألن الروم ، ان ألفون ستوواملسلم، ، ن وق الباه أحدهم جرلو فر ف- كل ستة منهم بسلسلة –ربطوا بعضهم بالسالسل

أن اهللا إرادةشاءتوجعلوا ورائهم خوازيق من حديد مثبتة ىف األرض تقتل الفارين ، وينهزموا ويقع تدبريهم ىف حنورهم ، فكلما قتل منهم واحد وقع على األرض فأوقع الستة

ا للمسلمني ، أسريهمقع قائدبالسالسل معه ، و ملا أرادوا اإلنسحاب قتلتهم اخلوازيق ، وو : له خالد فقال خالدا ، عن سيف خالد قد وصلتتهروه خليمة خالد وكانت مقولفأحض

؟..!!.. ه شأن من ميسكه ولكن ..!!..شأن السيفليس لشأن ا..!!.. هذا سيفي ؟ ما هي درجة إميانهاملهم هو من ميسك السيف ؟ و

r ------------------------------------------------- ----------------------------- ------------------------------------------------------------------- ----------------------------------------------------------------------------------------------------- ------------------------------

مع الروم ىف ما حدث ، فيف الزمن احلديثهذا تأكد وجوده وسالح الرعب ربطوا الطيارين يف كراسي الطائرات حىت ، إذمع اليهود م١٩٧٣معركة يف ريموك حدث ال

ذلك ألن معظمهم و فإما أن يصيب اهلدف أو يضيع هو مع الطائرة ت بالباراشوواال يرتل ....كان يرتل بالباراشوت ويترك الطائرة من شدة الرعب

ضع الذي هو الو،والسالح الذى اليقهر، وهذا النصر املرتقب خرج اليهود ويقضي عليهم ؟وعداهللا به يف كتابه العزيز ، إذ من سي

]] ## ssŒŒ ÎÎ** ssùù uu !!%% yy` ß߉‰ ôôãã uuρρ $$ yyϑϑ ßßγγ88 ss99ρρ éé&& $$ ooΨΨ ÷÷WW yyèè tt// ööΝΝ àà66 øø‹‹ nn== ttææ ## YYŠŠ$$ tt66 ÏÏãã !!$$ uuΖΖ ’’ [[ماهي صفام؟ ماهي صفام؟ .. .. ]] 99©© ÍÍ<< ''ρρ éé&& <<¨ ùù'' tt// 77‰‰ƒƒ Ïω‰ xx©© [[

سورةاالسراء سورةاالسراء٥٥اآلیةاآلیة

لذرية وال الصواريخ أليس هذا كالم اهللا ؟ فلن خيافوا من القنابل اوهو النصري .. !! ..ألن من معهم هو اهللا... اليت عند أعدائهم

أعلن وبشر املسلمني بالنصر يف .. .. !! وعندما يأيت هؤالء العباد ........ ويف كل واد .....كل أرض

.وصلى اهللا على سیدنا محمد وعلى آلھ وصحبھ وسلم

;l

r ------------------------------------------------- ----------------------------- ------------------------------------------------------------------- ----------------------------------------------------------------------------------------------------- ------------------------------

........ن ما حدث يف األيام األخرية فإ ...واحلمد هللا

هت الغافلني من املسلمني ألا نب .... ؟ إلينا ملاذاعزوجلأراه مكرمة عظيمة من اهللا النيب الذي كان دفني وأيقظت حب ،ألن حبالنيب وعلى الدنيا عند الناس طغى على حب

يت شغلتنا وشغلت كل املسلمني واحبث وفتش عن كل املشاكل واملشاغل ال.. ، القرآن حبفإن كل ، الدنيا حباوهي سر تأخرنا وخالفاتنا وسر عراكنا سببها كله، يف هذا الزمان

الدنيا القضايا اليت تنظرها احملاكم سببها حب ،هل ستعمل أي حمكمة الدنيا ولو نزع حب ، ولكن املسلمني اشتغلوا !.......لن تعمل ألن يف هذه احلالة الناس تعمل هللا ..... ؟بعد ذلك

سبحان اهللا - اتباع الكافرين يف هذا الشأنىفتقدم والرقي ال وظنوا أن الزائد الدنيا حبب - .فيا ليتنا نتبعهم يف العمل أو استثمار الوقت أو اجلهد واألموال ولكننا نتبعهم يف ما ال يفيد

احلبيب ه الغفوة املوجودة يف األفئدة حنو وما حدث قد نبr ، ألن كل واحد منالنيب املؤمنني جيب أن يكون حب r عزوجل فإن اهللا حتقق هذا وإذا ، أعلى شيء يف قلبه

.وجيعله من أهل السعادة العظمى إن شاء اهللا يف أخراه، غه كل ما يريد يف دنياه يبل :من التاريخ أسوقها و النصر ى بقرب الفتحوىف اخلتام بشر الصليبيون بالد الشام احتلارخينا املعاصر واألوسط قد رأوا أنه ملا فإن كتاب ت

وكانت البلدة ا وصنعوا القالع واحلصون ، فلما أتت جيوش الفتح اإلسالمى إلستعاد من فتحها ؛ على اليأس لقوة التحصينات ، فإذا أوشك أهل البلدةتستعصي عليهم شهورا

م من كثرة تكرار ذلك ، عد يوم أو يومني حضرة النيب فيأيت الفتح بها أهلسبحىت أأن ذلك إيذانا حضرة النيب علم الصليبيون فإذا أخذ القوم يف سبه و تناقلوه ،علمو

ألن اهللا ينتصر حلبيبه و مصطفاه للمسلمني الفتح اإلهلي و النصر الرباين باندحارهم ومبجىء .رب الفتح و النصر إنشاء اهللا ، فابشروا بقيف كل وادي و يف كل موقع و كل حني

]] ||== ttFF ŸŸ22 ªª!! $$## �� tt ÎÎ== øøîî VV{{ OO$$ ttΡΡ rr&& þþ’’ ÍÍ?? ßß™™ ââ‘‘ uuρρ 44 ��χχ ÎÎ)) ©©!! $$## ;;““ ÈÈθθ ss%% ÖÖ““ƒƒ ÍÍ•• ttãã ∩∩⊄⊄⊇⊇∪∪ [[ المجادلةالمجادلة

وسلموسلم سیدنا محمد من نصربالرعب مسیرةشھروآلھ وصحبھسیدنا محمد من نصربالرعب مسیرةشھروآلھ وصحبھ اهللا علىاهللا على وصلىوصلى

r ------------------------------------------------- ----------------------------- ------------------------------------------------------------------- ----------------------------------------------------------------------------------------------------- ------------------------------

%

%

%

%

com.Fawzyabuzeid.WWW

r ------------------------------------------------- ----------------------------- ------------------------------------------------------------------- ----------------------------------------------------------------------------------------------------- ------------------------------

%

%

;l

r ------------------------------------------------- ----------------------------- ------------------------------------------------------------------- ----------------------------------------------------------------------------------------------------- ------------------------------

s g بســـم اهللا الرمحــن الرحيــمبســـم اهللا الرمحــن الرحيــم

٣٣ ..........................................................................................................ةةــــــقدمقدماملامل ٥ .... حتليل األسباب: اهلجمات الشرسة على اإلسالم :الفصل األول

٧ اهلحمات الشرسة على اإلسالم ٨ .....على ج القرآنرسول وتوقريه الالتقصري ىف تعزير : البداية أوال

٨ ..........................................تستوجب التأديب؛ ألوفة ولكن ـكلمات م ١٠ .............................................داء النىب العدنانأدب القرآن ىف نـــ

١٠ ................................................توقري اإلمام مالك للنىب ومثرته: مثال ١١ .............................................................. التعزير و التوقريحقيقة ١٢ .................................اوي األخالق ىف ديار املسلمني : ثانيا

١٣ .......................................................القاستـطالع رأى ىف األخـ ١٤ .............................................مني ؟أسواق املسلوكيف بك إذا دخلت

١٥ ............................................ل األرزاقـصيالق ىف حتـ ضاعت األخو ١٦ ........................................الكافرون مع األسباب ، و املؤمنون مع مسببها

١٧ ....................................................قطان فــميــل اإلهألأرزاق ١٨ .....................عزوجل الغري إىل دين اهللا دعوة التقاعس يف: ثالثا

١٨ ....................................................rه ملاذا أرسل اهللا رســــول ١٩ .................................................وملاذا أختار أمة حبيبه ألشرف رسالة ٢٢ .....................................زوجلعه بعد هذا ، كيف قصرنا ىف الدعوة إلي

٢٣ .........هيبة املسلمني من قلوب أعدائهمضياع :وإىل هنا وصلنا رابعا ٢٣ .............................................................وقذف ىف قلوم الرعب

٢٤ ..........................................................هـابـهة هـديـمن رآه ب ٢٤ ......................................................عمر بن اخلطاب رضى اهللا عنه

٢٥ ...................................................السيد موسى الكاظم رضي اهللا عنه ٢٧ ...........................................يستنجد ارون الرشيد شارملان ملك فرنسا ٢٧ ......................................؟؟..، فكيف اليوم أصبحنا ! هكذا باألمس كنا ٢٩ ... .إىل اهللا ته ودعوبه للنىبزاد املسلم ىف ح ..الزاد : الفصل الثاىن

٣١ ............................................ إىل اهللاته ودعوبه للنىبزاد املسلم ىف ح ..

r ------------------------------------------------- ----------------------------- ------------------------------------------------------------------- ----------------------------------------------------------------------------------------------------- ------------------------------

٣١ ................................ والشمائل احملمدية ألوصافزاد ا: أوال ٣١ .................................................سعادة الدارين ر هو سr اتباع النىب

٣٢ ...........................................الكيفية ، اهليئة ، الثمرة: الصالة على النىب ٣٥ .............................................هو باهللا .: احلسيةrأوصاف رسول اهللا

٣٩ .....................................................قل إمنا أنا بشر مثلكم : نور من ٤٠ ......................................................رؤية النىب صلى اهللا عليه و سلم

٤٤ ........................................................الجوعلى هذا احلال سبق الر ٤٥ ....................نشر اإلسالماألخالق اإلميانية و أثرها ىف زاد: ثانيا

٤٥ .................................................كل مسلم على ثغر من ثغور اإلسالم ٤٥ ......................................................................الدين النصيحة

٤٦ ................................................................ال إميان ملن ال أمانة له ٤٧ ......................................... ......................سحر األخالق العالية

٤٩ ..............................................................هذه هى بضاعة اإلسالم ٥١ .دية املناهج النبوية القرآنية ىف الدعوة احملم:املنهاج :الفصل الثالث

٥٣ ....................... لدين اهللاغري املسلمنيعوة دأسس : املنهج األول ٥٣ ...................................................................الدستور األساسى ٥٣ ......................................................................حقوق اإلنسان

٥٤ .......................................................قاضى املسلمني ينصر الكافرين ٥٤ ..................................................... حيمى أهل امللل األخري اإلسالم

٥٥ ..........................التعامل مع غري املسلمني وسائل : املنهج الثاىن ٥٥ .......................................................................األسوة احلسنة

٥٦ ........................................................اليزيده جهل اجلاهل إال حلما ٥٧ ...................................................!!.تبادل األدوار..من مينعك مىن ؟

٥٨ .............................................................أشهر عفو سجله التاريخ ٥٩ .................................................... بداية علم اإلعالم ىف اإلسالم- ١ ٥٩ .............................................ممنوع السباب: دستور إعالمى إهلى - ٢ ٦٠ ............................................ ىف ديننا فسحة: منشور إعالمى نبوى - ٣ ٦٠ ........................................................الرمحة أوال: وىف احلرب - ٤

٦١ .ف رسول اهللا قلوب أصحابه و العرب قاطبةكيف أل: تأليف القلوب : املنهج الثالث ٦١ .......................................................................الفطرة النبوية

٦٢ ...............................................هكذا اجنذبت نفوسهم و تألفت قلوم ٦٣ ..............................................................فأصبحتم بنعمته إخوانا

r ------------------------------------------------- ----------------------------- ------------------------------------------------------------------- ----------------------------------------------------------------------------------------------------- ------------------------------

٦٤ .............................................................يتحمل األذى من اجلميع ٦٥ ....................................................................... املنافقنيتأليف

٦٦ .........................................دعوىن أخرج سليم الصدر: جمالس املسلمني ٦٩ ..... rملعاصر حنو رسول اهللا ب املسلم اجوا :اآلن :لرابعالفصل ا

٦٩ .........سلوك النهج القرآىن ىف الرد على من أساء للنىب : الواجب األول ٦٩ ........................................................والتستوى احلسنة وال السيئة ٦٩ ............................................................القرآن يرد عن رسول اهللا

٧٠ ................................................إشارة لطيفة: وجزاء سبئة سيئة مثلها ٧٠ ....................................................................العفو عند املقدرة

٧١ ................................................................ابن فرعون هذه األمة ٧١ ...................................................واقعة و عرب : اليغضب لنفسه قط ٧٤ ....................................على إساءات املنافقني و أذاهمكيف رد رسول اهللا

٧٥ ........................................................................كفحادثة اإل ٧٦ ..................................................عذر املعتذر و لو كان متنصالقبول ٧٧ !........................املالئكة ترد عنك : توجيه النىب للصديق : ن الصحابة مناذج م

٧٧ .............................................احلرب النفسية :اإلمام على بن أىب طالب ٧٨ ...............................................املقاطعة اإلقتصادية : مة بن األشرسمثا

٧٨ .................................................على من نرد ؟ و كيف يكون الرد ؟ ٨٠ .....................؟بعد عاصر اليوم ماذا على املسلم امل: الواجب الثاىن

٨٠ ........................................ادعو نفسك فإن استجابت فادعو غريك: أوال ٨٢ .............................................................حنن الشهداء على الناس

٨٢ .........................................................كيف يدعو املسلم املعاصر ؟ ٨٣ ................................................ففيها سر اجلمع.rأظهر صفات النىب

٨٣ ...........................................................ابدأ باألخالق و اجلماالت ٨٤ ............................................................وليكن مقصدك رضاء اهللا

٨٥ .........................................الواجب حنو أهل أوروبا و أمريكا اليوم: ثانيا ٨٧ ..................................................أعدوا هلم ما استطعتم من قوة : ثالثا

٨٩ ................................................احدث ؟هل من فائدة مل....: اخلامتة ٩٠ ........................................ األستاذ فوزى حممد أبوزيد: ىف سطور املؤلف

٩٢٩٢ ......................................................................................................................................فهرست احملتوياتفهرست احملتويات ٩٥٩٥ ................................................................................................................................ لتسجيل مالحظاتكلتسجيل مالحظاتك

======================================================================

r ------------------------------------------------- ----------------------------- ------------------------------------------------------------------- ----------------------------------------------------------------------------------------------------- ------------------------------

لتسجیل مالحظاتك

................................................................................................................................................................................................

................................................................................................................................................................................................................................................................................................

................................................................................................................................................................................................................................................................................................

................................................................................................................................................................................................

................................................................................................................................................................................................................................................................................................

................................................................................................................................................................................................................................................................................................

................................................................................................................................................................................................

................................................................................................................................................................................................................................................................................................

............................................................................................... ................................................................................................ ................................................................................................ ................................................................................................

r ------------------------------------------------- ----------------------------- ------------------------------------------------------------------- ----------------------------------------------------------------------------------------------------- ------------------------------