الرحيم الرحمن الله www.Allah.comبسم

لجالله ينبغي كما لله www.Muhammad.comالحمدPraise be to Allah for work done by Sidi Abdullah’s attendants Anne Khadeijah and Ahmad Darwish؛

wardens of Allah.com Muhammad.com info@Muhammad.com

وأحزاب مناقب فى العلية األسرار

الشاذلى اإلمام

1

فهرس األسرار العلية

الحسن أبو لسيدى الكبير الحزبالشاذلى

الحسين اإلمام

زينب السيدةالبحر حزب مقدمةنفسية السيدةللشاذلى البحر حزب

الرفاعى األمامالبحر حزب عزيمةالجيالنى القادر عبد األمامالشاذلى لإلمام النصر حزبالدسوقى أبراهيم األمامللشاذلى اآليات حزب الحسن أبى لسيدى الفتح حزب

الشاذلىالبدوى أحمد األمام

الشاذلى األمام ونسب تعريفللشاذلى اللطف حزبأمره ومبدأ وصفته والدتهللشاذلى األخفاء حزبللعراق ودخوله سياحاتهللشاذلى الطمس حزبمشيش ابن بشيخه اجتماعهللشاذلى الحفيظة حزبالطريق فى مشايخه ذكرللشاذلى البر حزبشيخه بأمر شاذله دخولهللشاذلى الكفاية حزبباإلرشاد له االذنللشاذلى الشكوى حزباالسكندرية دخولهللشاذلى الفالح حزبالنبى بأمر مصر إلى انتقالهللشاذلى الدائرة حزبالنهاية فى حالهللشاذلى التوسل حزبالمرسى العباس أبى سيدى وصفهللشاذلى المخفى حزب شمس محود أبو سيدى وصفهالمرسى العباس أبى سيدى حزب

الحنفىعنه الله رضى طريقته مبنىالدين شهاب لألمام التوحيد حزبومناقبه إليه الطريقة نسيةالدين شهاب لألمام التنوير حزب الله عطا البن النور حزب

السكندرى أبو كتبه وما الشاطبى األمام ذكره ما

المرسى العباسالدين شهاب األنوار أبو سيدى ماكتبهللحنفى واألذكار النور حزب ابن السالم عبد سيدنا صالة

مشيشعنه الله رضى كراماته

ألتباعه يعلمه كان ماالشاذلية الوظيفةالجميل للقول يطرب الشاذلىالشاذلية الياقوتيةحميثرا وادى فى ودفنه وفاتهالشاذلية الزروقية الوظيفة

الخاتمةالحسنى الله أسماء المدنية الشاذلية السادة أوراد

والفارسية فراج محمود على الشيخ كلمة

الشاذلى فرج هاشم كمال األستاذ كلمةوسلم عليه الله صلى النبى أسماء

الشاذلى العوامىالمؤلف نسبوعمر بكر وأبو النبى قبر صفة

2

الكتاب مراجعالنبى على الصالة فضل الحسن أبو لسيدى وأذكار أدعية

الشاذلىالكتاب فهرس

المرثية بالطريقة يتعلق ما الشاذلية

وسلم عليه الله صلى النبى مولدعنه الله رضى الشاذلى لألمام

األطهار النبى بيت آل ذكر

الكتاب مراجع

عياد البن – العلية ( المفاخر1)

الصباع البن – االسرار ( درة2)

ليبيا طبعه زكى القادر عبد للسيد – العلية ( النفحة3)

الشيال الدين جمال للمستشار1964 سنة7 ،6 شهرى العربى ( مجلة4)

ظافر، حمزه محمد للشيخ العلية القرم طرق تنزيه فى القدسية ( االنوار5)

الكريم. عبد حامد ألحمد تركيا طبعة المدنى

السنية ( المواهب6)

3

عنه الله رضى الشاذلى الحسن أبى لسيدى الكبير (1) الحزب

الرحيم الرحمن الله بسم

الرحمة نفسه على ربكم كتب عليكم سالم فقل بأيتنا يؤمنون الذين جاءك وإذا

بديع رحيم غفور فإنه وأصلح بعده من تاب ثم بجهالة s سوءا منكم عمل من أنه

بكل وهو شئ كل وخلق صاحبة له تكن ولم ولد له يكون أنى واألرض السموات

شئ كل على وهو فاعبدوه شئ كل خالق هو إال إله ال ربكم الله ذلكم عليم شئ

الخبير . اللطيف وهو األبصار يدرك وهو األبصار تدركه ال وكيل

تصفون – – . ما على المستعان الرحمن وربنا بالحق أحكم رب كهيعص الر

األرض" خلق لمن s تنزيال يخشى لمن تذكرة إال لتشقى القرآن عليك أنزلنا ما طه،

األرض فى وما السموات فى ما له استوى العرش على الرحمن العلى والسموات

هو إال إله ال اله وأخفى السر يعلم فإنه بالقول تجهر وإن الثرى تحت وما بينهما وما

" بالعلم " وأنت معروف بالجهالة أنى تعلم إنك اللهم ثالثا الحسنى األسماء له

وسعته كما برحمتك ذلك فسع بعلمك جهالتى من شئ كل وسعت وقد موصوف

ما نعماك من لنا وهاب يا مالك يا الله يا قدير شئ كل على إنك لى وأغفر بعلمك

وقدسنا عطاياك جميع فى الفتن من بها تقنا كسوة واكسنا رضاك فيه لنا علمت

عظيم يا الله يا سواك عمن علمك فى به استاثرت مما نقصا يوجب وصف كل عن

بنا والطف إياك إال النشهد حتى بك والغنى سواك مما الفقر نسالك كبير يا على يا

واللحظات االنفاس فى العصمة جالبيب وأكسنا واالك لمن يصلح علمته لطفا فيهما

فى كاملين به نصير علما لدنك من وعلمنا الحاالت جميع فى لك عبيدا واجعلنا

بماذا فرحنا تعلم تريد لما الفعال المجيد الرب الحميد أنت اللهم والممات المحيا

نسألك وال ومنا فينا أردته ما كون أوجبت وقد كذلك حزننا وتعلم ماذا وعلى ولماذا

s الذى- 1 حرفا منه كتب ما أيضا وقال علينا ما وعليه لنا ما فله حزبنا قرأ من عنه الله رضى الشيخ حقه فى قال

الكامل الورد له ويقال شئ كل فى عظيم سر وله تالوته، حال يتكلم وال الصبح بعد ورد وهو ورسوله الله من بإذن إال

: " هذا " وهو البر حزب إنه قالوا السادة بعض وأيضا

4

ورسلك أنبياءك أبدت كما تريد فيما عندك من بروح التأييد نسألك ولكن تريد ما دفع

قدير . شئ كل على إنك خلقك من الصديقين وخاصة

عبادك بين تحكم أنت والشهادة الغيب عالم واألرض السماوات فاطر اللهم

لمن الويل ثم الويل بل يعرفك لم لمن والويل بقضائك فرضى عرفك لمن فهنيئا

حتى . بالذل عليهم حكمت قد القوم إن اللهم بأحكامك يرض ولم بوحدانتيك أقر

تصحبه ذال بدله فنسألك دونك يمنع عز فكل وجدوا حتى بالفقد عليهم وحكمت عزوا

فإنه محبتك أنوار تصحبه فقدا عوضه فنسألك عنك يحجب وجد وكل رحمتك لطائف

لنا فهب ملكه غيرك من على الشقاوة وظهرت أحببت من على السعادة ظهرت قد

األشقياء . موارد من واعصمنا السعداء مواهب من

ال فكيف نعلم بما نعلم حيث من أنفسنا عن الضر دفع عن عجزنا قد إنا اللهم

الزمتنا، والذم والمدح ونهيتنا أمرتنا وقد نعلم بماال النعلم حيث من ذلك عن نعجز

عن أغنيته من حقا والسعيد أضللته، من الفساد وأخو أصلحته من الصالح فأخو

سؤالنا عن بفضلك فاغننا لك سؤاله كثرة مع حرمته من حقا والشقى منك السؤال

قدير . شئ كل على إنك لنا واغفر ، لك سؤالنا كثرة مع رحمتك من تحرمنا وال منك،

من بك ونعوذ خلقت ما شر من بك نعوذ حكيم، يا قهار يا جبار يا البطش شديد يا

شر من بك ونعوذ وأردت قدرت فيما النفوس كيد من بك ونعوذ أبدعت ما ظلمة

محمد سيدنا نبيك سألك كما واآلخرة، الدنيا عن ونسألك أنعمت ما على الحساد

والمشاهدة، باللقاء اآلخرة وعن والمعرفة باإليمان الدنيا عز وسلم، عليه الله صلى

مجيب . قريب سميع إنك

السموات هل بها بطرف وطرفة ولمحة نفس كل يدى بين إليك أقدم إنى اللهم

كله ذلك يدى بين لك أقدم كان قد أو كائن علمك فى هو شئ وكل األرض وأهل

فى" وما السموات فى ما له نوم وال سنة تأخذه ال القيوم الحى هو إال إله ال الله

يحطيون . وال خلفهم وما أيدهم بين ما يعلم بإذنه إال عنده يشفع الذى ذا من األرض

وهو حفظهما يؤوده وال واألرض السموات كرسيه وسع شاء بما إال علمه من بشئ

" أعينك وكمال عينيك ونور وجهك وكرم يديك ببسط عليك أقسمت العظيم العلى

ما شر واكفنا علمك به وأحاط قدرتك به وتعلقت مشئتك به نفذت ما خير تعطينا أن

مع البالغة الحكمة حكمة لنا وهب نعمتك علينا وأتمم ديننا وأكمل لذلك ضد هو

البرزخ فى غيرك وبين بيننا بيدك أرواحنا قبض وتول الحسنة والموتة الطيبة الحياة

قدير . شئ كل على إنك فضلك وجميل قدرتك وعظيم ذاتك بنور بعده وما قبله وما

5

وبين بيننا حل ودود يا مجيب يا ياقريب ياسميع كريم يا حليم يا ياعظيم الله يا

ذنوبنا لنا واغفر الخلق وسوء العباد وظلم والشهورة والغفلة والنساء الدنيا قتنة

على إنك مخرجا منه لنا واجعل الغم من ونجنا السوء عنا واكشف تبعاتنا عنا واقض

. قدير شئ كل

السموات . . مقاليد لك عزيز يا قوى يا رزاق يا لطيف يا الله يا الله يا الله يا

إلى به توصلنا ما الرزق من لنا فأبسط وتقدر تشاء لمن الرزق تبسط واألرض

عفوك به يسعنا ما حلمك ومن نقمتك وبين بيننا به تحول ما رحمتك ومن رحمتك

لقائك يوم وأسعدها أيامنا خير واجعل ألوليائك بها ختمت التى بالسعادة لنا واختم

من وأكسنا الرحمة ميادين فى بفضلك وأدخلنا الشهوة نار عن الدنيا فى وزحزحنا

من ومسخرا أرواحنا من ومهيمنا عقولنا من s ظهيرا لنا واجعل العصمة جالبيب نورك

مشاهدة لنا وهب بصيرا بنا كنت إنك كثيرا ونذكرك كثيرا نسبحك كى أنفسنا

به تذكرنا ما بأحسن عنك غفلنا إذا وإذكرنا وابصارنا أسماعنا وأفتح مكالمة تصبحها

ما ذنوبنا لنا وأغفر أطعناك إذا به ترحمنا ما بأتم عصيناك إذا وأرحمنا ذكرناك إذا

بكل فإنك عنك يحجبنا وال غيرك عن يحجبنا لطفا بنا والطف تأخر وما منها تقدم

عليم . شئ

وأعطنا بطاعتك لينا s هينا s وبدنا بشكرك s منعما s وقلبا بذكرك رطبا نسألك إنا اللهم

رسولك به أخبر كما بشر قلب على خطر وال سمعت أذن وال رأت عين ماال ذلك مع

الغنى سبب وأجعلنا سبب بال وأغننا بعلمك، علمته حسبما وسلم عليه الله صلى

قدير . شئ كل على إنك أعدائك وبين بينهم وبرزخا ألوليائك

يقينا ونسألك s نافعا s علما ونسألك s خاشعا قلبا ونسألك s دائما s إيمانا نسألك إنا اللهم

ونسألك العافية تمام ونسألك بلية كل من العافية ونسألك قيما دينا ونسألك s صادقا

) ( s ثالثا الناس عن الغنى ونسألك العافية على الشكر ونسألك العافية دوام

الجامعة الكاملة والمحبة الشاملة والمغفرة الكاملة التوبة نسألك إنا اللهم

والحجة القائمة والشفاعة الساطعة واألنوار والواسعة والمعرفة الصافية والخلة

المنة بمواهب النقمة من ورهاننا المعصية من وثاقنا وفك العالية والدرجة البالغة

قدير . شئ كل على إنك

بالخوف فذكرنا وأسبابها المعصية من بك ونعوذ ودوامها التوبة نسألك إنا اللهم

وأمح طرائقها فى التفكر ومن منها النجاة على وأحملنا خطراتها هجوم قبل منك

بضدها هو لما والطعم لها بالكراهة واستبدلها منها اجتنيناه ما حالوة قلوبنا من

6

على الدنيا من نخرج حتى وعفوك وجودك وفضلك كرمك بحر من علينا وأفض

رأفة بنا وارأف بها عالمين بالشهادة ناطقين الموت عند واجعلنا وبالها من السالمة

بالروح وغمومها الدنيا هموم من وأرحنا ونزولها الشدائد عند بحبيبه الحبيب

. توبتنا لتكون إلينا منك سابقة توبة نسألك إنا اللهم ونعيمها الجنة إلى والريحان

. والشبهة واالصرار العناد منك آدم كتلقى منك التلقى لنا وهب منا إليك نابعة

حسنات حسناتنا تجعل وال أحببت من سيئات سيئاتنا واجعل الغواة رأس بابليس

وقد منك الحب مع تضر ال واإلساءة منك البغض مع الينفع فاإلحسان أبغضت من

فقد سؤالنا وأعطنا رجاءنا تخيب وال خوفنا فآمن ونخلف لنرجوا علينا األمر أبهمت

األلسن وأطلقت وكرهت وزينت وحببت وكتبت نسألك أن قبل من اإليمان أعطيتنا

تعاقبنا وال لنا فاغفر ، أنعمت ما على الحمد فلك أنت الرب فنعم ترجمت به بما

الرضا . وحرمان النعم بكفران وال العطاء بعد بالسلب

الشهوات وعن معصيتك وعن طاعتك على وصبرنا بقضائك ورضنا اللهم

وال – غيرك نخاف ال حتى بك اإليمان حقيقة لنا وهب عنك البعد أو للنقص الموجبات

وانصرنا عافيتك برداء وغطنا نعمائك شكر وأوزعنا سواك شيئا نعبد وال غيرك نحب

بين القيامة يوم وبشرنا واضحكنا صفاتك بنور وجوهنا وأسفر عليك والتوكل باليقين

تكلنا وال برحمتك معنا ومن وأوالدنا أهلينا وعلى علينا مبسوطة يدك وأجعل أوليائك

. . . ) هو ) هو هو من يا ثالثا المجيب نعم يا ذلك من أقل وال عين طرفة أنفسنا إلى

غم من إليك اشكو واأليام بالليالى محيطا يا واإلكرام الجالل ذا يا قريب علوه فى

ترحمنى لم إن دافع من ماله لواقع ذلك وأن العذاب وشدة الحساب وسوء الحجاب

) فخلصته ) يعقوب إليك شكا ولقد ثالثا الظالمين من كنت إنى سبحانك أنت إال إله ال

نوح ناداك ولقد ولده وبين بينه وجمعت بصره من ذهب ما عليه ورددت حزنه من

ولقد ضره من به ما فكشفت بعد من أيوب ناداك ولقد كربه من فنجيته قبل من

يأس بعد صلبه من ولدا له فوهبت زكريا ناداك ولقد غمه من فنجيته يونس ناداك

لوطا وأنجيت عدوة نار من فأنقذته بإبراهيم نزل ما علمت ولقد سنه وكبر أهله

من علمت ما بجميع تعذبنى إن عبدك أنذا فما بقومه، النازل العذاب من وأهله

بذلك أولى فأنت أجرامى عظيم مع رحمتهم كما ترحمنى وإن به حقيق فأنا عذابك

مبذول بل عليك وأقبل أطاعك بمن s مخصوصا كرمك فليس به أكرم من وأحق

ال أن الكرم من وليس عنك، وأعرض عصاك وإن خلقك من شئت لمن بالسيق

من إلى تحسن أن الكرم من بل الغنى المفضال وأنت إليك أحسن لمن إال تحسن

7

فأنت إلينا أساء من إلى نحسن ان أمرتنا وقد كيف العلى، الرحيم وأنت إليك أساء

الخاسرين ) من لنكونن وترحمنا لنا تغفر لم وإن أنفسنا ظلمنا ربنا منا بذلك أولى

. . . . ) نكن) لم إن ياهو ياهو هو يا هو هو هو هو من ما الله يا الله يا الله يا ثالثا

يا عصاه من يامغيث ، مواله يا رباه يا تنالنا أن أهل فرحمتك ننالها إن أهال لرحمتك

. . . . بر يا وارحمنا كريم يا يارب أغثنا أغثنا أغثنا عصاه من مغيث يا عصاه من مغيث

العظيم العلى وهو حفظهما يؤده وال واألرض السموات كرسيه وسع من ما رحيم يا

وأقرب الخلق وخوف الرزق هم من قلبى به يسكن إيمانا بحفظك اإليمان أسالك

يحتج فلم خليلك إبراهيم عن محقته حجاب كل عنى به تمحق قربا بقدرتك منى

عن اليحجب وكيف عدوه نار عن بذلك وحجبته منك لسؤاله وال رسولك لجبريل

منى – بقربك تغيبنى أن أسألك إنى كال األحياء منفعة عن غيبته من األعداء مضره

قدير . شئ كل على إنك عنى والببعده شئ بقرب أحس وال أرى ال حتى

إله ال الحق الملك الله فتعالى ، ترجعون ال إلينا وأنكم عبثا خلقناكم أنما أفحسبتم

حسابه فإنما به له برهان ال آخر إلها الله مع يدع ومن ، الكريم العرش رب هو إال

الراحمين . خير وأنت وأرحم أغفر رب وقل الكافرون اليفلح إنه ربه عند

الله إن العالمين رب لله الحمد الدين، له مخلصين فادعوه هو إال إله ال الحى هو

اللهم . s تسليما وسلموا عليه صلوا آمنوا الذين أيها يا النبى على يصلون ومالئكته

وبارك محمد وآل محمد سيدنا وارحم محمد سيدنا آل وعلى محمد سيدنا على صل

سيدنا على وباركت ورحمت صليت كما محمد سيدنا آل وعلى محمد سيدنا على

مجيد . حميد إنك العالمين فى إبراهيم سيدنا آل وعلى إبراهيم

والحسين والحسن وعلى وعثمان وعمر الصديق بكر أبى ساداتنا عن وارض الله

المؤمنين أمهات نبيك أزواج وعن أجمعين الصاحبة وعن الزهراء فاطمة وأمهما

العلى بالله إال قوة وال حول وال الدين يوم إلى بإحسان تبعهم ومن التابعين وعن

رب لله والحمد المرسلين على وسالم يصفون عما العزة رب ربك سبحان العظيم

العالمين .

البحر حزب مقدمة

8

هى : وهذه العصر صالة وقت ووقتها البحر حزب قبل تقرأ المقدمة وهذه

هو " والشهادة الغيب عالم هو إال إله ال الذى الله هو الرحيم الرحمن الله بسم

المهيمن المؤمن السالم القدوس الملك هو إال إله ال الذى الله هو الرحيم الرحمن

له المصور البارئ الخالق الله هو يشركون عما الله سبحان المتكبر الجبار العزيز

. الحكيم العزيز وهو واألرض السموات فى ما له يسبح الحسنى األسماء

واألرض السموات فى الحمد وله تصبحون وحين تمسون حين الله فسبحان

ويحيى الحى من الميت ويخرج الميت من الحى يخرج تظهرون، وحين وعشيا

تخرجون . وكذلك موتها بعد األرض

عليكم . . . سالم فقل بآياتنا يؤمنون الذين جاءك وإذا الرحيم الرحمن الله بسم

بعده من تاب ثم بجهالة سوء منكم عمل من أنه الرحمة نفسه على ربكم كتب

. . إنى قل المجرمين سبيل ولتستبين األيات نفصل وكذلك رحيم غفور فإنه واصلح

أنا وما إذا ضللت قد أهواءكم أتبع ال قل الله دون من تدعون الذين أعبد أن نهيت

وطائفة منكم طائفة يغشى نعاسا أمنة الغم بعد من عليكم أنزل ثم المهتدين من

األمر من لنا هل يقولون الجاهلية ظن الحق غير بالله يظنون أنفسهم أهمتهم قد

لو . يقولون لك مااليبدون أنفسهم فى يخفزن الله بيد كله األمر إن قل شئ من

كتب . الذين لبرز بيوتكم فى كنتم لو قل هنا ها قتلنا ما شيئا األمر من لنا كان

قلوبكم فى ما وليمحص صدوركم فى ما الله وليبتلى مضاجعهم إلى القتل عليهم

رحماء الكفار على أشداء معه والذين الله رسول محمد الصدور بذات عليم والله

أثر من وجهوهم فى سيماهم ورضوانا الله من s فضال يبتغون s سجدا ركعا تراهم بينهم

فآزره شطأة أخرج كزرع األنجيل فى ومثلهم التوراة فى مثلهم ذلك السجود

آمنوا الذين الله وعد الكفار بهم ليغيظ الزراع يعجب سوقه على فاستوى فاستغلظ

. s عظيما s وأجرا مغفرة منهم الصالحات وعملوا

ما علينا تعسر وال ويسر سهل رب والقوة الحول به الرحيم الرحمن الله بسم

م ك ق ف غ ع ظ ط ض ص ش س ز ر ذ د خ ح ج ث ت ب أ بحق عسير كل ميسر

) وسلم ) عليه الله صلى الله رسول محمد مرات عشر الله إال إله ال ى ال و هـ ن م

) ( ) الله ) مرات عشر العظيم الله أستغفر واحدة مرة أهله هو ما محمد عنا الله جزء

) سيدنا ) على صل اللهم مرات سبع الحمد ولله أكبر الله الله إال إله ال أكبر الله أكبر

) الله ) ويدعو يديه يرفع ثم مرات عشر وسلم وصحبه آله وعلى األمى النبى محمد

مقصودة . وينوى بيده وجهه ويمسح واحدة مرة الفاتحة يقرأ ثم

9

عنه الله رضى للشاذلى البحر حزب

. وعلمك ربى أنت عليم يا حليم يا عظيم يا على يا الرحيم الرحمن الله بسم

الرحيم العزيز وأنت تشاء من تنصر حسبى الحسب ونعم ربى الرب فنعم حسبى

من والخطوات اإلرادات والكلمات والسكنات الحركات فى العصمة نسألك

ابتلى فقد الغيوب مطالعة عن للقلوب الساترة واألوهام والظنون الشكوك

ما مرض قلوبهم فى والذين المنافقون يقول وإذ s شديدا زلزاال وزلزلوا المؤمنون

البحر سخرت كما البحر هذا لنا وسخر وانصرنا فثبتنا s غرورا إال ورسوله الله وعدنا

والحديد الجبال وسخرت السالم عليه إلبراهيم النار وسخرت السالم عليه لموسى

السالم عليه لسليمان واإلنس والجن والشياطين الريح وسخرت السالم عليه لداود

وبحر الدنيا وبحر والملكوت والملك والسماء األرض فى لك هو بحر كل لنا سخر

) ( " فإنك " إنصرنا ثالثا كهيعص شئ كل ملكوت بيده من يا شئ كل لنا وسخر األخرة

وارحمنا الغافرين خير فإنك لنا واغفر الفاتحين خير فإنك لنا وافتح الناصرين خير

الظالمين القوم من ونجنا واهدنا الرازقين خير فإنك وارزقنا الراحمين خير فإنك

بها وأحملنا رحمتك خزائن من علينا وانشرها علمك فى هى كما طيبة ريحا لنا وهب

شئ كل على إنك واألخرة والدنيا الدين فى والعافية السالمة مع الكرامة حمل

ديننا. فى والعافية والسالمة وأبداننا لقلوبنا الراحة مع أمورنا لنا يسر اللهم قدير

) ( " على " ثالثا وأطمس أهلنا فى وخليفة وحضرنا سفرنا فى صاحبا لنا وكن ودنيانا

ولو " إلينا المجئ وال المضئ يستطيعون فال مكانتهم على وامسخهم أعدائنا وجوه

لمسخنانهم نشاء ولو يبصرون فأنى الصراط فاستبقوا أعينهم على لطمسنا نشاء

لمن . إنك الحكيم والقرآن يس يرجعون وال مضيا استطاعوا فما مكانتم على

فهم أباءهم أنذر ما s قوما لتنذر الرحيم العزيز تنزيل مستقيم صراط على المرسلين

فهى أغالال أعناقهم فى جعلنا إنا اليؤمنون فهم أكثرهم على القول حق لقد غافلون

فأغشيناهم s سدا خلفهم ومن s سدا أيديهم بين من وجعلنا مقمحون اإلذقانفهم إلى

" حمل من خاب وقد القيوم للحى الوجوه وعنت الوجوه شاءت اليبصرون فهم

" . حم. حم حم حم اليبغيان برزخ بينهما يلتقيان البحرين مرج حمعسق طمس ظلمنا

" الله من الكتاب تنزيل حم ينصرون ال فعلينا النصر وجاء األمر حسم حم حم حم

إليه هو إال إله ال الطول ذى العقاب شديد التوب وقابل الذنب غافر العليم العزيز

حماياتنا حمقسق كفاياتنا كهيعص سقفنا يس حيطانا تبارك بابنا الله بسم المصير

) ( " الله" وعين علينا مسبول العرش ستر ثالثا العليم السميع وهو الله فسيكفيكهم

10

فى مجيد قرآن هو بل محيط ورائهم من والله علينا يقدر ال الله بحول إلينا ناظرة

" نزل " الذى الله ولى إن ثالثا الراحمين أرحم وهم s حافظا خير فالله محفوظ لوح

) األرض ) فى شئ اسمه مع يضر ال الذى الله بسم ثالثا العظيم يتولى وهو الكتاب

) العظيم ) العلى بالله إال قوة وال حول ال ثالثا العليم السميع وهو السماء فى وال

) لله) والحمد كثيرا تسليما وسلم وصحبه أله وعلى محمد سيدنا على الله وصل ثالثا

والظاهر واآلخر األول هو المؤمنين وبشر قريب وفتح الله من نصر العالمين رب

ونعم المولى نعم العليم السميع وهو شئ كمثله ليس عليم شئ بكل وهو والباطن

المصير . وإليك ربنا غفرانك النصير

البحر حزب مباشرة :عزيمة البحر حزب بعد تقرأ

الله صلى الله رسول كنف فى نحن الله كنف فى نحن الرحيم الرحمن الله بسم

الرحيم الرحمن الله بسم كنف فى نحن العظيم القرآن كنف فى نحن وسلم عليه

حشرت قلوبنا فى وسلم عليه الله صلى الله رسول محمد الله إال إله ال ألف ألف

نصبت رؤوسنا على وسلم عليه الله صلى الله رسول محمد الله إال إله ال ألف ألف

وبين بيننا يحول وسلم عليه الله صلى الله رسول محمد الله إال إله ال ألف ألف

عليه الله صلى الله رسول محمد الله إال إله ال ألف ألف حضرت إذا السوء ساعة

بلسان متمرد كل ألجم من سبحان الرسول بمدينة دارت كما s سورا بنا دارت وسلم

والله وقهروا ربى جل وبحمده الله سبحان وبحره بره فى بما علمه وأحاط قدرته

عالما ويا النسم بارئ ويا السقم دافع يا اللهم أكبر الله ولذكر صبر لمن المعين

يا برحمتك الفجأة وموت واألمراض والغالء والوباء البالء عنى ادفع اآلالم جميع

البحر . حزب تالوة عفب يقرأ الراحمين أرحم

عنه – الله رضى الشاذلى لإلمام النصر حزب

نصرك . إغاثة وبسرعة قهرك جبروت بسطوة اللهم الرحيم الرحمن الله بسم

يا قريب يا الله يا نسألك بآياتك احتمى لمن وبحمايتك حرماتك النتهاك وبغيرتك

الجبارة قهر اليعجزه من يا البطش شديد يا منتقم يا جبار يا سميع يا مجيب يا سميع

11

نحره فى كادنى من كيد اجعل واألكاسرة الملوك من المتمردة هالك عليه يعظم وال

شبكة لى نصب ومن فيها s واقعا لى حفر من وحفرة إليه s عائدا بى مكر من ومكر

كهيعص بحق اللهم لديها s وأسيرا فيها s ومصادا إليها ساقا سيدى يا اجعله الخداع

فى النقمة عاجل عليهم وسلط فدا حبيب لكل واجعلهم الردى ولقهم العدا اكفنا

حدهم قل الله عدهم قل اللهم جمعهم فرق اللهم شملهم بدد اللهم والغدا اليوم

الحلم دائرة عن اخرجهم اللهم إليهم العذاب إرسل اللهم عليهم الدائرة اجعل اللهم

اللهم اآلمال تبلغهم وال قلوبهم على وأربط أيديهم وغل اإلمهال مدد وأسلبهم

لنا انتصر اللهم وأوليائك ورسلك ألنبيائك s انتصارا ألعدائك مزقته ممزق كل مزقهم

بذنوبنا علينا تسلطهم وال فينا األعداء تمكن ال اللهم أعدائك على ألحبابك انتصارك

" يبصرون" ال فعلينا النصر وجاء األمر حسم حم حم حم حم حم حم حم حم

اللهم للبلوى محال تجعلنا وال األسواء شر قنا اللهم نخاف مما حماياتنا حمعسق

هو . يا هو يا هو يا األمل وفوق الرجا أمل أعطنا

– – – – " أجاب " من يا ثالثا اإلجابة إلهى ثالثا الجعل نسألك نسأل بفضله من يا

من يا يعقوب على يوسف رد من يا أعداءه على إبراهيم نصر من يا قومه فى نوحا

أين يونس تسبيح قبل من يا من يا زكريا دعوة أجاب من يا أيوب عن الضر كشف

وأن دعوناك به ما تتقبل أن المستجابات الدعوات هذه أصحاب بأسرار نسألك متى

أنت إال إله ال أن المؤمنين لعبادك وعدته الذى وعدك لنا أنجز سألناك ما تعطينا

وحقك رجاؤنا وخاب منك إال وعزتك آمالنا انقطعت الظالمين من كنت إنى سبحانك

جد الله غارة يا الله غارة منا الشئ فأقرب وابتعدت األرحام غارة أبطأت إن فيك إال

. الله غارة يا عقدتنا حل فى مسرعة السير

s مجبرا الله ورجونا وجاروا العادون عدت

s وليا بالله نصيرا وكفى بالله وكفى

آمين لنا استجب العظيم العلى بالله إال قوة وال حول وال الوكيل ونعم الله حسبنا

." العالمين" رب لله والحمد ظلموا الذين القوم دابر فقطع

عنه الله رضى للشاذلى اآليات حزب

كتابه فى عنه الله رضى السكندرى الله عطاء بن أحمد الدين تاج سيدى قال

الحزب هذا يقرأ كان عنه الله رضى الشاذلى الحسن أبا الشيخ أن المنن لطائف

" ولم " يؤمنون الذين الذين جاءك وإذا أوله الذى البر حزب مع وتارة تارة s مجردا

وفى الكريم الشريف والحجاب العظيم الكبير الحزب s معا وسماهما بينهما يفصل

12

وهو ) هذا كتابنا فى s مدونا هو كما اآليات حزب عن منفصل البر حزب النسخ غالب

هذا( :

الله . رحمة ولوال الله رسول محمد الله إال إله ال أقول الرحيم الرحمن الله بسم

ومن . والنجس، والرجس والدنس الفتن من بها نزهنا قلتها لما الرحيم الرحمن

لهم بالغيب ربهم يخشون الذين إن بالغيب الخشية سقوط ومن والغيب الذنب

وما – – أنيب وإليه توكت عليه بالله إال توفيقى وما ثالثا الله ربى كبير وأجر مغفرة

للقوم فتنة تجعلنا ال ربنا توكلنا الله على الحكيم العزيز الله عند من إال النصر

فتنة تجعلنا ال ربنا توكلنا الله على الكافرين القوم من برحمتك ونجنا الظالمين

بيننا افتح ربنا توكلنا الله على الكافرين القوم من برحمتك ونجنا الظالمين للقوم

وإليه توكلت عليه هو إال إله ال ربى هو قل الفاتحين خير وأنت بالحق قومنا وبين

نعمة نسألك الوكيل ونعم الله حسبنا المتوكلون يتوكل عليه الله حسبى قل متاب

ذو فإنك بينهما وما واآلخرة الدنيا فى سوء كل من وسالمة s ورضوانا وفضال منك

قوة ال الله شاء ما الله على توكلت بالله رضيت بالله آمنت الله حسبى عظيم فضل

الناس أكثر ولكن القيم الدين ذلك إياه إال التعبدوا أن أمر لله إال الحكم إن بالله إال

فى يقاتلون الجنة لهم بأن وأموالهم أنفسهم المؤمنين من اشترى الله إن اليعلمون

أوفى ومن والقرآن واإلنجيل التوراة فى حقا عليه s وعدا ويقتلون فيقتلون الله سبيل

التائبون العظيم الفوز هو وذلك به بايعتم الذى ببيعكم فاستبشروا الله من بعهده

والناهون بالمعروف اآلمرون الساجدون الراكعون السائحون الحامدون العابدون

فى هو الذين المؤمنون أفلح قد المؤمنين وبشر الله لحدود والحافظون المنكر عن

والذين فاعلون للزكاة هم والذين معرضون اللغو عن هو والذين خاشعون صالتهم

ملومين غير فإنهم أيمانهم ملكت ما أو أزواجهم على إال حافظون لفروجهم هم

راعون . وعهدهم ألماناتهم هم والذين العادون هم فأولئك ذلك وراء ابتغى فمن

هم الفردوس يرثون الذين الوارثون هم أولئك يحافظون صلواتهم على هم والذين

والقانتات والقانتين والمؤمنات والمؤمنين والمسلمات المسلمين إن خالدون فيها

والمتصدقين والخاشعات والخاشعين والصابرات والصابرين والصادقات والصادقين

والذاكرين والحافظات فروجهم والحافظين والصائمات والصائمين والمتصدقات

إذا هلوعا خلق اإلنسان إن s عظيما s وأجرا مغفرة لهم الله أعد والذاكرات s كثيرا الله

صالتهم على هم الذين المصلين إال منوعا الخير مسه وإذا s جزوعا الشر مسه

بيوم يصدقون والذين والمحروم للسائل معلوم حق أموالهم فى هم والذين دائمون

13

هم والذين مأمون غير ربك عذاب إن مشفقون ربهم عذاب من هم والذين الدين

فمن ملومين غير فإنهم أيمانهم ماملكت أو أزواجهم على إال حافظون لفروجهم

هو والذين راعون وعهدهم ألماناتهم هم والذين العادون هو فأولئك ذلك وراء ابتغى

مكرمون . جنات فى أولئك يحافظون صالتهم على هم والذين قائمون بشهاداتهم

سر ونسألك الفكر ودوام العلم وثبات الشوق وغلبة الخوف صحبة نسألك إنا اللهم

واهدنا واجتبنا قرار والعيب الذنب مع لنا اليكون حتى اإلضرار من المانع األسرار

إبراهيم بهن وابتليت رسولك لسان على لنا بسطتها التى الكلمات بهذه العمل إلى

عهدى الينال قال ذريتى ومن قال إماما للناس جاعلك إنى قال فأتمهن خليلك

سبيل. بنا واسلك ونوح آدم ذرية ومن ذريته من المحسنين من فاجعلنا الظالمين

. " إننا . ربنا يقولون الذين بالعباد بصير والله الرحيم الرحمن الله بسم المتقين أئمة

والمنفقين . والقانتين والصادقين الصابرين النار عذاب وقنا ذنوبنا لنا فاغفر آمنا

. قائما العلم وألوا والمالئكة هو إال إله ال إنه الله شهد باالسحار والمستغفرين

خلق . . فى إن اإلسالم الله عند الدين إن الحكيم العزيز هو إال إله ال بالقسط

الله يذكرون الذين األلباب ألولى آليات والنهار الليل واختالف واألرض السموات

خلقت ما ربنا واألرض السموات خلق فى ويتفكرون جنوبهم وعلى s وقعودا قياما

وما أخزيته فقد النار تدخل من إنك ربنا النار عذاب فقنا سبحانك s باطال هذا

ربنا فآمنا بربكم آمنوا أن لإليمان ينادى مناديا سمعنا إننا ربنا أنصار من للظالمين

رسلك على وعدتنا ما وآتنا ربنا األبرار مع وتوفنا سيئاتنا عنا وكفر ذنوبنا لنا فاغفر

. وال ربنا أخطأنا أو نسينا إن تؤاخذنا ال ربنا الميعاد تخلف ال إنك القيامة يوم تحزنا وال

به لنا طاقة ال ما تحملنا وال ربنا قبلنا من الذين على حملته كما إصرا علينا تحمل

تزغ ال ربنا الكافرين القوم على فانصرنا موالنا أنت وارحمنا لنا واغفر عنا واعف

" الناس" جامع إنك ربنا الوهاب أنت إنك رحمة لدنك من لنا وهب هديتنا إذ بعد قلوبنا

فاكتبنا الرسول واتبعنا أنزلت بما آمنا ربنا الميعاد اليخلف الله إن فيه ريب ال ليوم

كنتم إن توكلوا فعليه بالله آمنتم كنتم إن قوم يا موسى وقال الشاهدين مع

رشدا أمرنا من لنا وهيئ رحمة لدنك من آتنا ربنا توكلنا الله على فقالوا مسلمين

إن جهنم عذاب عنا اصرف ربنا الراحمين خير وأنت وارحمنا لنا فاغفر آمنا ربنا

قرة وذرياتنا أزواجنا من لنا هب ربنا ومقاما s مستقرا ساءت إنها غراما كان عذابها

تابوا للذين فاغفر وعلما رحمة شئ كل وسعت ربنا إماما للمتقين واجعلنا أعين

فقد يومئذ السيئات تق ومن السيئات وقهم الجحيم عذاب وقهم سبيلك واتبعوا

14

لنا اغفر ربنا مؤمنون إنا العذاب عنا اكشف ربنا العظيم الفوز هو وذلك رحمته

رؤوف إنك ربنا أمنوا للذين غال قلوبنا فى تجعل وال باإليمان سبقونا الذين وإلخواننا

واغفر كفروا للذين فتنة تجعلنا وال المصير وإليك أنبنا وإليك توكلنا عليك ربنا رحيم

قدير " شئ كل على إنك لنا واغفر نورنا لنا أتمم ربنا الحكيم العزيز أنت إنك لنا

" له يكن ولم يولد ولم يلد لم الصمد الله أحد الله هو قل الرحيم الرحمن الله بسم

. ) ( " ثالثا أحد s كفوا

غاسق شر ومن خلق ما شر من الفلق برب أعوذ قل الرحيم الرحمن الله بسم

) الله ) بسم ثالثا حسد إذا حاسد شر ومن العقد فى النفاثات شر من وقب إذا

الوسواس شر من الناس إله الناس ملك الناس برب أعوذ قل الرحيم الرحمن

) الرحمن ) الله بسم ثالثا والناس الجنة من الناس صدور فى يوسوس الذى الخناس

الذين ثم والنور الظلمات وجعل واألرض السموات خلق الذى لله الحمد الرحيم

ثم عنده مسمى وأجل أجال قضر ثم طين من خلقكم الذى هو يعدلون بربهم كفروا

ما ويعلم وجهركم سركم يعلم األرض وفى السموات فى الله وهو تمترون أنتم

جاءت لقد الله هدانا أن لوال لنهتدى كنا وما لهذا هدانا الذى لله الحمد تكسبون

من تجرى بإيمانهم ربهم يهديهم الصالحات وعملوا أمنوا الذين إن بالحق ربنا رسل

واخر سالم فيها وتحيتهم اللهم سبحانك فيها دعواهم النعيم جنات فى األنهار تحتهم

له يكن ولم s ولدا يتخذ لم الذى لله الحمد وقل العالمين رب لله الحمد أن دعواهم

على أنزل الذى لله الحمد وتكبرا وكبره الذل من ولى له يكن ولم الملك فى شريك

المؤمنين ويبشر لدنه من s شديدا بأسا لينذر قيما عوجا له يجعل ولم الكتاب عبده

على وسالم لله الحمد s أبدا فيه ماكثين حسنا s أجرا لهم أن الصالحات يعملون الذين

السموات فى ما له الذى لله الحمد مايشركون أم خير الله اصطفى الذين عباده

وما األرض فى يلج ما يعلم الخبير الحكيم وهو األخرة فى الحمد وله األرض فى وما

فاطر لله الحمد الغفور الرحيم وهو فيها يعرج وما السماء من ينزل وما منها يخرج

فى يريد ورباع وثالث مثنى أجنحة أولى رسال المالئكة جاعل واألرض السموات

فال رحمة من للناس الله يفتح ما قدير شئ كل على الله وإن يشاء ما الخلق

s عبدا مثال الله ضرب الحكيم العزيز وهو بعده من له مرسل فال يمسك لها ممسك

هل s وجهرا s سرا منه ينفق فهو حسنا رزقا منا رزقنا ومن شئ على اليقدر s مملوكا

وعدوه صدقنا الذى لله الحمد وقالوا اليعلمون أكثرهم بل لله الحمد يستوون

حافين المالئكة وترى العاملين أجر فنعم نشاء حيث الجنة من نتبوأ األرض وأورثنا

15

رب لله الحمد وقيل بالحق بينهم وقضى ربهم بحمد يسبحون العرش حول من

العالمين رب لله الحمد الدين له مخلصين فادعوه هو إال إله ال الحى هو العالمين

السموات فى الكبرياء وله العالمين رب األرض ورب السموات رب الحمد فلله

الحمد وله تصبحون وحين تمسون حين الله فسبحان الحكيم العزيز وهو واألرض

الميت ويخرج الميت من الحى يخرج تظهرون وحين وعشيا واألرض السموات فى

عما العزة رب ربك سبحان تخرجون وكذلك موتها بعد األرض ويحيى الحى من

العالمين . رب لله والحمد المرسلين على وسالم يصفون

عنه الله رضى الشاذلى الحسن أبى لسيدى الفتح حزب

بن رواية وفى عنه الله رضى الشيخ على فتح وبه بالبركات المشهور الحزب هو

) ( " هذا " وهو الصبح صالة بعد تكون قراءته أن األسرار درة كتابة فى الصباغ

. وصحبه آله وعلى محمد سيدنا على الله وصلى الرحيم الرحمن الله بسم

وسلم .

اليقابلها وطاعة شرك يقابله ال s توحيدا ونسألك له ضد ال إيمانا نسألك إنا اللهم

شئ على وال لشئ ال محبة ونسألك واألدناس النقائص من التنزيه بعد معصية

التنزيه بعد دنس من وال نقص من ال s تنزيها ونسألك شئ على وال شئ من ال وخوفا

وراءه ليس s تقديسا ونسألك شك يقابله ال s يقينا ونسألك واألدناس النقائض من

باالسرار اإلحاطة ونسألك علم فوقه ليس s وعلما كمال وراءه ليس s وكماال تقديس

واجعل تقواك لى وهب ذنبى لى فاغفر نفسى ظلمت إنى رب األغيار عن وكتمانها

وفعلة وإرادة وفكرة وخطرة ورهبة ورغبة وسهوه وضيق وغم وهم ذنب كل من لى

قدرتك وعلت المعلومات بجميع علمك أحاط مخرجا وأمر قضاء كل ومن وغفلة

الكائنات من شئ يخالفها أو يوافقها أن إرادتك وجلت المقدورات جميع على

) ( " رب" وهو توكلت عليه هو إال إله ال الله ماسوى من برئ وأنا ثالثا الله حسبى

نور الله إال إله ال الله لوح نور الله إال ال الله عرش نور الله إال إله ال العظيم العرش

الله إال إله ال الله رسول سر نور لله إال إله ال الله رسول نور الله إال إله ال الله قلم

ال الله رسول نوح الله إال إله ال الله خليفه أدم الله إال إله ال الله رسول ذات سر نور

16

عيسى الله إال إله ال الله كليم موسى الله إال إله ال الله خليل إبراهيم الله إال إله

الله إال إله ال الله خاصة األنبياء الله إال إله ال الله حبيب محمد الله إال إله ال الله روح

الله إال إله ال المبين الحق النور اإلله الملك الرب الله إال إله ال الله أنصار األولياء

شئ كل خالق الله إال إله ال المتين القوة ذو العزيز القوى الرزاق اللطيف الملك

الله إال إله ال الغفار العزيز بينهما وما واألرض السموات رب القهار الواحد وهو

الله سبحان العظيم الرب الله إال إله ال الكريم الحليم الله إال إله ال العظيم العلى

الله وإلى الله ومن وبالله الله بسم العظيم العرش ورب السبع السموات رب

ولوال إليك منك بك إليك أتوب بالله أمنت الله حسبى المؤمنون فليتوكل الله وعلى

أمرك مخالفة من جوارحى واحفظ غيرك محبة قلبى من فامح إليك مانبت أنت

من أمة هلكن وال نفسى ألهلكن بقدرتك وتحفظنى بعينك ترعنى لم لئن وبالله

بمعافاتك وأعوذ سخطك من برضاك أعوذ عبدك على إال ذلك ضرر اليعود ثم خلقك

أجل بل نفسك على أثنيت كما أنت عليك s ثناءا أحصى ال منك بك وأعوذ عقوبتك من

لسان على لنا نسختها وقد كرمك على تدل أعراض هى وإنما عليك يثنى أن من

يا منك اإلحسان إال اإلحسان جزاء فهل قدرك على ال أقدارنا على لنعبدك رسولك

وبحرمة الهادى النبى بحرمة بل األستاذ بحرمة أسالك شئ كل وإليه ومنه به من

العظيم والقرآن المثانى السبع وبحرمة والثمانية السبعين وبحرمة واألربعة اإلثنين

وال األرض فى شئ إسمه مع اليضر هو هو الذى األعظم اإلسم وبحرمة كتبك بين

يولد ولم يلد لم الصمد الله أحد الله هو قل وبحرمة العليم السميع وهو السماء فى

وأكفنى تأخر أو تقدم مما ومعصية وشهوة غفلة كل أكفنى s أحدا كفوا له يكن ولم

الحجة لك فإن واألخرة الدنيا فى الحق يغير أو بالحق خلقك من يطلبنى طالب كل

سبيل بى واسلك الخلق وخوف الرزق هم وأكفنى قدير شئ كل على وانت البالغة

يلبسا أو أرجلنا تحت من أو فوقنا من عذاب كل وأكفنا بالحق وانصرنى الصدق

شر وأكفنا الجنة دون هول وكل وغم هم كل وأكفنا بعض بأس بعضنا يذيق أو شيعا

الخالق الملك سبحان قدير شئ كل على إنك يكون أو كان مما علمك به تعلق ما

يشركون عما فتعالى والشهادة الغيب عالم يصفون عما الله سبحانه الرزاق

الموتى محيى سبحان والملكوت الملك ذى سبحان والجبروت العزة ذى سبحان

سبحان القادر الملك سبحان اليموت الذى الحى سبحان ويميت يحيى من سبحان

إال إله ال الله حسبى قل الخبير الحكيم وهو عباده فوق القاهر وهو القاهر العظيم

شماته ومن القضاء سوء من بالله أعوذ المتوكلون فليتوكل وعليه توكلت عليه هو

17

يا الحساب بيوم اليؤمن متكبر كل من شئ كل ورب وربكم ربى بالله أعوذ األعداء

والتوكل منك بالخوف انصرنى عليه يجار وال يجير وهو شئ كل ملكوت بيده من

األرض ومن سموات السبع خالق يا سواك شيئا أعبد وال غيرك أخاف ال حتى عليك

شئ بكل أحطت قد وأنك قدير شئ كل على أنك أشهد بينهن األمر يتنزل مثلهن

أن الغايات غاية وإليه والمنتهى والمبدأ الوجود أصل هو الذى األمر بهذا أسألك s علما

النار وسخرت لموسى البحر سخرت كما فيه وما الدنيا بحر البحر هذا لى تسخر

لسليمان والشياطين والجن الريح وسخرت لداود والحديد الجبال وسخرت إلبراهيم

شيطان كل لى وسخر ريح كل لى وسخر حديد كل لى وسخر جبل كل لى سخر

شئ كل ملكوت بيده من يا شئ كل لى وسخر نفسى لى وسخر واإلنس الجن من

وصلى قدير شئ كل على إنك المبين بالنصر وأيدنى باليقين أمرى وأحمل أنصرنى

إال قوة وال حول وال s كثيرا تسليما وصحبه أله وعلى محمد وموالنا سيدنا على الله

العظيم . العلى بالله

إسم – – بدون الشاذلى الحسن أبى الشيخ حزب

فى السكندى الله عطاء بن أحمد الدين تاج سيدى ذكره اسم يدون الحزب هذا

التوفيق ) وبالله هذا وهو الحسن أبى الشيخ حزب سمى وقد المنن لطائف كتابه

والقبول(

رب " لله الحمد الرحيم الرحمن الله بسم الرجيم الشيطان من بالله أعوذ

الصراط أهدنا نستعين وإياك نعبد إياك الدين يوم مالك الرحيم الرحمن العاملين

" أمن آمين الضالين وال عليهم المغضوب غير عليهم أنعمت الذين صراط المستقيم

ال ورسله وكتبه ومالئكته بالله آمن كل والمؤمنون ربه من إليه أنزل بما الرسول

يكلف ال المصير وإليك ربنا غفرانك وأطعنا سمعنا وقالوا رسله من أحد بين يفرق

أو نسينا إن تؤاخذنا ال ربنا اكتسبت ما وعليها كسبت ما لها وسعها إال s نفسا الله

ال ما تحملنا ال ربنا قبلنا من الذين على حملته كما s إصرا علينا تحمل وال ربنا أخطأنا

الكافرين . القوم على فانصرنا موالنا أنت وارحمنا لنا واغفر عنا واعف به لنا طاقة

يديه بين لما s مصدقا بالحق الكتاب عليك نزل القيوم الحى هو إال إله ال الله ألم

بأيات كفروا الذين إن الفرقان وأنزل للناس هدى قبل من واإلنجيل التوراة وأنزل

وال األرض فى شئ عليه يخفى ال الله إن انتقام ذو عزيز والله شديد عذاب لهم الله

الحكيم . العزيز هو إال إله ال يشار كيف األرحام فى يصوركم الذى هو السماء فى

تشاء من وتعز تشاء ممن الملك وتنزع تشاء من الملك تؤتى الملك مالك اللهم قل

18

وتولج النهار فى الليل تولج قدير شئ كل على إنك الخير بيدك تشاء من وتذل

تشاء من وترزق الحى من الميت وتخرج الميت من الحى وتخرج الليل فى النهار

. فهو مرضت وإذا ويسقين يطعمنى هو والذى يهدين فهو خلقنى الذى حساب بغير

رب الدين يوم خطيئتى لى يغفر أن أطمع والذى يحيين ثم يميتنى والذى يشفين

من واجعلنى اآلخرين فى صدق لسان لى واجعل بالصالحين وألحقنى حكما لى هب

الينفع يوم يبعثون يوم تخزنى وال الضالين من كان أنه ألبى واغفر النعيم جنة ورثة

. بعيد بعيد غير للمتقين الجنة وأزلفت سليم بقلب الله أتى من إال والبنون مال

له الحكيم العزيز وهو واألرض السموات فى ما لله سبح للغاوين الجحيم وبرزت

واآلخر األول هو قدير شئ كل على وهو ويميت يحيى واألرض السموات ملك

ستة فى واألرض السموات خلق الذى هو عليم شئ بكل وهو والباطن والظاهر

من ينزل وما منها يخرج وما األرض فى يلج ما يعلم العرش على استوى ثم أيام

ملك له بصير تعملون بما والله كنتم أينما معكم وهو فيها يعرج وما السماء

فى النهار ويولج النهار فى الليل يولج األمور ترجع الله وإلى واألرض السموات

المؤمن السالم القدوس الملك هو إال أله ال الله هو الصدرو بذات عليم وهو الليل

البارئ الخالق الله هو يشركون عما الله سبحان المتكبر الجبار العزيز المهيمن

الحكيم العزيز وهو واألرض السموات فى ما له يسبح الحسنى األسماء له المصور

. " " " الله" إن آخرها إلى صدرك لك نشرح ألم أخرها إلى سجى إذا والليل والضحى

الله سبيل فى يقاتلون الجنة لهم بأن وأموالهم أنفسهم المؤمنين من اشترى

من بعهده أوفى ومن والقرآن واإلنجيل التوراة فى حقا عليه وعدا ويقتلون فيقتلون

العابدون . التائبون العظيم الفوز هو وذلك به بايعتم الذى ببيعكم فاستبشروا الله

المنكر عن والناهون بالمعروف اآلمرون الساجدون الراكعون السائحون الحامدون

صالتهم . فى هو الذين المؤمنون أفلح قد المؤمنين وبشر الله لحدود والحافظون

هم والذين فاعلون للزكاة هم والذين معرضون اللغو عن هم والذين خاشعون

فمن ملومين غير فإنهم أيمانهم ماملكت أو أزواجهم على إال حافظون لفروجهم

هم والذين راعون وعهدهم ألماناتهم هم والذين العادون هم فأولئك ذلك وراء ابتغى

فيها هم الفردوس يرثون الذين الوارثون هم أولئك يحافظون صلواتهم على

والقانتات والقانتين والمؤمنات والمؤمنين والمسلمات المسلمين إن خالدون

والمتصدقين والخاشعات والخاشعين والصابرات والصابرين والصادقات والصادقين

والذاكرين والحافظات فروجهم والحافظين والصائمات والصائمين والمتصدقات

19

إذا هلوعا خلق اإلنسان إن s عظيما s وأجرا مغفرة لهم الله أعد والذاكرات s كثيرا الله

صالتهم على هم الذين المصلين إال منوعا الخير مسه وإذا s جزوعا الشر مسه

بيوم يصدقون والذين والمحروم للسائل معلوم حق أموالهم فى هم والذين دائمون

هم والذين مأمون غير ربك عذاب إن مشفقون ربهم عذاب من هم والذين الدين

فمن ملومين غير فإنهم أيمانهم ماملكت أو أزواجهم على إال حافظون لفروجهم

هو والذين راعون وعهدهم ألماناتهم هم والذين العادون هو فأولئك ذلك وراء ابتغى

مكرمون . جنات فى أولئك يحافظون صالتهم على هم والذين قائمون بشهاداتهم

سر ونسألك الفكر ودوام العلم وثبات الشوق وغلبة الخوف صحبة نسألك إنا اللهم

واهدنا واجتبنا قرار والعيب الذنب مع لنا اليكون حتى اإلضرار من المانع األسرار

إبراهيم بهن وابتليت رسولك لسان على لنا بسطتها التى الكلمات بهذه العمل إلى

عهدى الينال قال ذريتى ومن قال إماما للناس جاعلك إنى قال فأتمهن خليلك

سبيل. بنا واسلك ونوح آدم ذرية ومن ذريته من المحسنين من فاجعلنا الظالمين

المؤمنون فيتوكل الله وعلى الله وإلى الله ومن وبالله الله بسم المتقين أئمة

إله ال أن أشهد بالله إال القوة الله على توكلت بالله رضيت بالله آمنت الله حسبى

وللمؤمنين لى اغفر رب ورسوله عبده محمد أن وأشهد له شريك ال وحده الله إال

" رب " اصطفى الذين عباده على وسالم لله الحمد قل الفاتحة تقرأ ثم والمؤمنات

كنت إنى سبحانك أنت إال إله ال على وتب لى فاغفر كثيرا s ظلما نفسى ظلمت إنى

يا قدير يا مريد يا بصير يا سميع يا عليم يا حليم يا ياعظيم ياعلى بالله الظالمين من

يا آخر يا أول يا هو يا هو هو هو من يا رحيم يا رحمن يا الراحمين أرحم يا ياقيوم حى

لى وهب العظيم باسمك صلنى واإلكرام الجالل ذى ربك اسم تبارك باطن يا ظاهر

للقلب الحوائج منه تقضى s وجها منه لى واجعل s شيئا الذنوب معه تضير ال s سرا منه

والعقل القلب من حوائج به تدفع ووجها والبدن والنفس والسر والروح والعقل

صفاتك تحت وصفاتى أسمائك تحت اسمائى وادرج والبدن والنفس والسر والروح

اإلمامة وظهور الكرامة وتنزل المالمة واسقاط السالمة درج أفعالك تحت وأفعالى

حتى وأحيينى بى تغنى حتى واغننى كلماتك من الهدى أئمة به ابتليت فيما لى وكن

خاصة ومن األربعين خزانة واجعلنى عبادك من شئت ومن شئت ما بى تحيى

البحرين – – . مرج حمعسق طس الظالمين عهدى ينال ال فإنه لى واغفر المتقين

يلد لم الصمد الله أحد الله هو وقل مرة الفاتحة تقرأ ثم يبغيان ال برزج بينهما يلقيان

) ثالثا ) أحد كفوا له يكن ولم يولد ولم

20

عنه الله رضى للشاذلى اللطف حزب

لتفريج s عجيبا s سرا له فإن والكربات الشدائد فى به يدعى اللطف حزب وهذا

على يكون أن ويصلح والباطن الظاهر أمراض من مؤلم وكل الهم وإزالة الكرب

) ( " هذا " وهو لطيف تعالى اسمه

إلى . الفاتحة تقرأ ثم الرحيم الرحمن الله بسم الرجيم الشيطان من بالله أعوذ

سيدنا " على األوقات كل فى البركات وأتمى الصلوات أفضل اجعل اللهم آخرها

جميع فى التحيات أزكى ربنا يا عليه وسلم والسموات األرض أهل أكمل محمد

دائرة . عن تخرجنا ال واصل لعبده وخيره شامل بخلقه لطفه من يا اللهم الحضرات

يا ظاهر يا باطن يا الظاهر الخفى بلطفك لنا وكن نخاف ما كل من وآمنا األلطاف

. والرضا نزوله عند السالمة مع والتسليم القضاء فى اللطف وقاية نسألك لطيف

يزل لم لطيف يا نزل فيما بلطفك فحفنا األزل فى سبق بما العليم أنت إنك اللهم

من يا اللهم المعول وعليه اإللتجاء إليه من يا أول يا بك التحصين حسن فى واجعلنا

سفينة حمل ممن اجعلنا وإبتالئه قهره بحكم عليم وحكم قضائه بحر فى خلقه ألقى

التقدير فى ملطوفا كان عنايتك عين رعته من ألهنا اآلفات جميع من ووفى النجاة

بعين ارعنا الدعاء مجيب يا قريب يا سميع يا قدير يا برعايتك s ملحوظا s محفوظا

الذى . اللطيف وأنت يرى أن من ألطف الخفى لطفك إلهى رعى من خير يا رعايتك

اهل إال يشهده وال األكوان فى سرك سريان من حجبت الورى بجميع لطفت

فأشهدنا شئ كل سوء من أينوبه شئ بكل لطفك سر شهدوا فلما والعيان المعرفة

ال العبيد فى مشيئتك حكم إلهنا الباقى الدائم لطفك دام ما الواقى اللطف هذا سر

من حصونها المانعة الخفية األلطافه أبواب لنا فتحت لكى مزيد وال عارف همة ترده

أنت . إلهنا فيكون كن للشئ يقول من يا الحصون تلك بلطفك فأدخلنا بلية كل

بلطائف خصنا والوداد المحبة فبأهل وودادك محبتك بأهل السيما بعبادك اللطيف

خلقك فى حكمك وتنفيذ خلفك واأللطاف صفتك اللطف إلهنا ياجواد اللطيف

قبل بنا لطفت ألهنا ، العالمين فى حقك استقصاء يمنع بالمخلوقين لطفك ورأفة

الراحمين أرحم وأنت إليه الحاجة مع منه أفتمنعنا محتاجين غير للطف ونحن كوننا

هو وحفظك رعيت إذا حفظك هو لطفك ألهنا الوافى وجودك الكافى بلطفك حفنا

لطيف يا حفظك أسوار علينا وأضرب لطفك سرادقات فادخلنا وقيت إذا لطفك

) العاجز ) لعبدك من ثالثا لطيف يا العدا وشر السوء قنا حفيظ يا أبدا اللطف نسألك

أمين يا العلى لى كن وكونى سؤالى قبل بى لطفت كما اللهم الضعيف الخائف

21

يا بلطفك آنستى العزيز القوى وهو يشاء من يرزق بعباده لطيفه الله الله، وعونى

الردا بلطفك ووقيت لطيف يا بلطفك تأنست المخيف حال فى الخائف أنس لطيف

قرآن هو بل محيط ورائهم من والله حفيظ يا لطيف يا العدا عن بلطفك وتحجبت

حفظهما يؤوده وال ربى يقول جسيم خطب كل من نجوت محفوظ لوح فى مجيد

كل : من وحفظاص ربى بقول حامد شيطان كل من سلمت العظيم العلى وهو

أية " تقرأ الوكيل ونعم الله حسبنا بقولى سبيل كل فى هم كل كفيت مارد شيطان

" ثم " أخرها إلى رسول جاءكم لقد خالدون فيها هم تعالى قوله إلى الكرسى

" وله" الحق قوله بحمعسق وأحتميت بكهيعص اكتفيت آخرها إلى قريش إليالف

. هذه بحق اللهم أمين هأ حم أدم قاف أحون رحيم رب من قوال سالم الملك

بالليل يكلؤكم من قل األكدار من خالقه أنت ما وكل واألشرار الشر قنا األسرار

فى سؤال ذل هذا رب إحاطتك غير إلى تكلنا وال إكألنا رحمانيتك كأله بحق والنهار

خاتم محمد للعالمين رحمة أرسلته من على صل اللهم بك إال قوة وال حو ال بابك

من تخلنى ال سيدى وكرم وشرف وعظم ومجد وسلم عليه الله صلى النبيين

رب لله والحمد والمرسلين األنبياء جميع على وسالم منان يا حنا يا واألمان الرحمة

العالمين .

سره الله قدس للشاذلى اإلخفاء حزب

خصم كل لسان وعقد شر ذى وكل العدو لدفع ومساء صباحا اإلخفاء حزب يقرأ

الله حفظه قصد من وعن نفسه عن ذلك دفع وقصد الطاعون زمن فى قرئ وإذ

الطرقات فى ويقرأ كله ذلك شر حفظه قصد من وعن عنه يدفع تعالى الله فإن

تعالى الله بإذن مخوف كل من أمان فإنه الجبابرة على الدخول وعند المخيفة

هو) ( . وهذا

الله بحصن وتحصنت الكامل الدائم الله بنور احتجبت الرحيم الرحمن الله بسم

على غالبا يا اللهم القاتل وسيفه الله بسهم على بغى من ورميت الشامل القوى

ونزغه الشيطان وبين بينى حل وقلبه المرء بين وحائال خلقه فوق قائما ويا أمره

أيديهم وغل ألسنتهم عن كف اللهم أجمعين خلقك من به لى طاقة ال من وبين

قوتك من وحجابا عظمتك نور من s سرا وبينهم بينى واجعل قلوبهم على واربط

األشرار أبصار عنى أغشى اللهم قهار مقتدر قادر حى إنك سلطانك من s وجندا

الليل " الله يقلب باألبصار يذهب برقه سنا يكاد بأبصارهم أبالى ال حتى والظلمة

كما حمعسق الله بسم كهيعص الله بسم األبصار ألولى لعبرة ذلك فى إن والنهار

22

الذى الله هو الرياح تزروه هشيما فأصبح األرض نبات به فاختلط السماء من أنزلناه

لدى القلوب إذ األزفة يوم الرحيم الرحمن هو والشهادة الغيب عالم هو إال إله ال

ما نفس كل علمت يطاع شفيع وال حميم من للظالمين ما كاظمين الحناجر

تنفس إذا والصبح عسيس إذا والليل الكنس الجوارى بالخنس أقسم فال أحضرت

) ثالثا ) الوجوه شاءت وشقاق عزة فى كفروا اللذين بل الذكر ذى والقرآن ص

وشرهم أعينهم بين خيرهم جعلت القلوب ووجلت األلسن وكلت األبصار عميت

بحق ينطقون وال يبصرون وال يسمعون ال أكنافهم بين سليمان وخاتم أقدامهم تحت

) الكتاب ) نزل الذى الله ولى إن ثالثا العليم السميع وهو الله فسيكفيكهم كهيعص

) العرش ) رب وهو توكلت عليه هو إال إله ال الله حسبى ثالثا الصالحين يتولى وهو

) ومن ) فوقى من احفظنى اللهم محفوظ لوح فى مجيد قرآن هو بل s سبعا العظيم

باطنى ومن ظاهرى ومن أمامى ومن خلقى ومن شمالى وعن يمينى وعن تحتى

) حول ) وال ثالثا الله يا وبينك بينى يحول من وبين بينى وحل كلى ومن بعضى ومن

وسلم وصحبه آله وعلى محمد سيدنا على الله وصلى العظيم العلى بالله إال والقوة

. s كثيرا تسليما

عنه – الله رضى أيضا له الطمس حزب

وهو ) األسرار دره كتابه فى الصباغ ابن رواها التى األذكار فى الحزب هذا جاء

هذا( .

دعوة تجيب المجيب القريب السميع الله إال إله ال الرحيم الرحمن الله بسم

األرض فى تشاء من وتختار السوء وتكشف المضطر، وتجيب دعاك، إذا الداعى

الدعاء . لسميع ربى إن خليفة

ولوالدى لى اغفر ربنا ، دعاء وتقبل ربنا زريتى ومن الصالة مقيم اجعلنى رب

طس ص ن ق يس طه s شقيا رب بدعائك تجعلنى وال الحساب يقوم يوم وللمؤمنين

ال الكتاب ذل ألم طسم يبغيان ال برزخ بينهما يلتقيان البحرين مرج كهيعص، حم

الدوام . . ودال الملك، وميم ، الرحمة بحاء عليك أقسمت للمتقين هدى فيه ريب

"s سجدا ركعا تراهم بينهم رحماء الكفار على أشداء معه والذين الله رسول محمد

فى مثلهم ذلك السجود أثر من وجوهم فى سيماهم ورضوانا الله من فضال يبتغون

سوقه على فاستوى فاستغلظ فازره شطأه أخرج كزرع اإلنجيل فى ومثلهم التوراة

مغفرة منهم الصالحات وعملوا آمنوا الذين الله وعد الكفار بهم لغيظ الزراع يعجب

. الحى أنت إال إله ال الذى الله أنت اللهم أمين هاء حم ادم قاف أحون s عظيما s وأجرا

23

إال عند واليشفع األرض ومافى السموات مافى لك نوم وال سنة تأخذك ال القيوم

وعن يمينى وعن خلفى ومن يدى بين من وسع لغيرك تردنى وال فاشفعنى بإذنك

كلى ومن بعضى ومن باطنى ومن ظاهرى ومن تحتى ومن فوقى ومن شمالى

ميم سين هاء العظيم العلى الله أنت إنك وعزتك وعظمتك علمك بنور قلبى ونور

ص المجيد والقرآن ق ومايسطرون والقلم ن الحكيم والقرآن يس الم قاف زين

رحمتك . وإن ببعيد نورك ما وشقاق عزة فى كفروا الذين بل الذكر ذى والقرآن

فيها أمرك من بطن وما وأسرارها وحقائقها بمجموعها أسألك المحسنين من قريب

بإجابة وأسعدنا فيها الخوف وأمنا فيه كدر ال وأنسا معه الفقر وغنى معه ذل ال عزا

وجوه على وأطمس قبضتك فى األول الميثاق يوم كنا ما حيث إطاعتك فى التوحيد

نشاء ولو إلينا المجئ وال المضى يستطيعوا فال مكانتهم على وامسخهم أعدائنا

على لمسخناهم نشاء ولو يبصرون فأنى الصراط فاستبقوا أعينهم على لطمسنا

) الوجوه ) وعنت ثالثا الوجوه شاهت طس ترجعون وال مضيا استطاعوا فما مكانتهم

يسمعون وال اليعقلون فهم عمى بكم صم ظلما حمل من خاب وقد القيوم للحى

) الرحمن ) الله بسم بفضل ثالثا العليم السميع وهو الله فسيكفيكهم واليبصرون

عليه البرية خير المصطفى محمد عليك الدال الجامع نبيك على صل اللهم الرحيم

العلى بالله إال قوة وال حول وال الوكيل ونعم الله وحسبنا والسالم الصالة أفضل

العظيم .

سره – قدس للشاذلى الحفيظة حزب

األسرار درة صاحب ذكره وقد الشر ودفع الخير لجلب يقرأ البحر حزب مثل وهو

. ) هذا ) وهو األذكار فى

وهو شئ كل أجل القادر العزيز المهيمن الله بسم الرحيم الرحمن الله بسم

" الراحمين " خير فإنك وارحمنا الناصرين خير فإنك انصرنا ص ن ج ق ناصرى

حمعسق " طس ألم الظالمين القوم من ونجنا واهدنا الرازقين خير فإنك وارزقنا

كلها وباألسماء وباآليات بها أسألك يبغيان ال برزخ بينهما يلتقيان البحرين مرج

منك وصلة والنقطة على الحاكم واأللف يدى طوع الالم تجعل أن منها وباألعظم

" . إله " وال سرك والسر أمرك واألمر حكمك الحكم امين ها حم أدم قاف أحون إلى

" من " واله حم كهيعص الر المص الم طس ص ن يس طه المبين الحق أنت غيرك

العلى بالله إال والقوة حول وال محفوظ لوح فى مجيد قرآن هو بل محيط ورائهم

وسلم . وصحبه آله وعلى محمد سيدنا على الله وصلى العظيم

24

للشاذلى البر حزب

تجعلنا ال ربنا المصير وإليك أنبنا وإليك توكلنا عليك ربنا الرحيم الرحمن الله بسم

ربنا المصير وإليك ربنا غفرانك الحكيم العزيز أنت انك لنا واغفر كفروا للذين فتنة

) وعنت ) ثالثا الوجوه شاهت األبرار مع وتوفنا سيئاتنا عنا وكفر ذنوبنا لنا اغفر

ما بتدبير الدائم القيوم أنت اللهم ظلما حمل من خاب وقد القيوم للحى الوجوه

وبتذليلى عزيز يا فبعزتك دونك هو شئ وكل بنا المحيط أنت العوالم من أوجدت

األضرار ضر قلبى شفقه به تحيط من وعن عنى اصرف يديك بين وبخضوعى لك

شديد يا بارى يا خفى يا ستار يا غفار يا عزيز يا والنهار الليل فى الفجار ومكر

نفسى به وظلمت علمته ما لى أغفر غفار يا بعزك عزنى عزيز يا قهار يا البطش

وغطنى ودينى وولدى ومالى نفسى لى هب وهاب يا على والمتفضل المنعم فأنت

األبرار من واكتبنى عفوك فى اجعلنى بارئ ويا حفيا بى كن خفى يا ستار يا بسترك

يده واغلل بسوء كادنى من إقهر قهار يا يؤذينى من وبين بينى حل البطش شديد يا

خفى يا نخاف مما احمنا حمعسق بحق حم حم حم حم حم حم حم الباطشة

الله وكفى s خيرا ينالوا لم بغيظهم كفروا الذين الله ورد أخاف مما نجنى األلطاف

ال إلينا وإنكم عبثا خلقناكم أنما أفحسبتم عزيزا قويا الله وكان القتال المؤمنين

الله مع يدع ومن الكريم، العرش رب هو إال إله ال الحق الملك الله فتعالى ترجعون

اغفر رب وقل الكافرون اليفلح إنه ربه عند حسابه فإنما به له البرهان آخر إلها

" الله " على أم لكم أذن الله قل ق ا ن ص ن م ش الراحمين خير وأنت وارحم

هذا كان ما يس طه طس الر المص المر ل ص العداق أكفناهم كهيعص تفترون

ومن سدا أيديهم بين من وجعلنا يشتهون ما وبين بينهم وحيل يفترى حديثا القرآن

فيعتذرون لهم يأذن وال الينطقون يوم هذا اليبصرون فهم فأغشيناهم سدا خلفهم

الله مع أإله األرض خلفاء ويجعلكم السوء ويكشف دعاه إذا المضطر يجيب أمن

بين بشرى الرياح يرسل ومن والبحر البر ظلمات فى يهديكم أمن تذكرون ما قليال

يصفون عما العزة رب ربك سبحان يشركون عما تعالى الله مع أإله رحمته يدى

العالمين . رب لله والحمد المرسلين على وسالم

سره قدس للشاذلى الكفاية حزب

السالم القدوس الملك هو إال إله ال الذى الله هم الرحيم الرحمن الله بسم

الخالق الله هو يشركون عما الله سبحان المتكبر الجبار العزيز المهيمن المؤمن

العزيز وهو واألرض السموات فى ما له يسبح الحسنى األسماء له المصور البارئ

25

إله ال والمغرب المشرق رب المؤمنين فليتوكل الله وعلى هو إال إله ال الله الحكيم

العرش رب وأنت توكلت عليك أنت إال إله ال ربى أنت اللهم وكيال فاتخذه هو إال

وأنه قدير شئ كل على الله أن أعلم يكن لم يشأ لم وما كان الله شاء ما العظيم

القبور . فى من يبعث الله وأن فيها الريب آتية الساعة وأن علما شئ بكل أحاط قد

أنت دابة كل شر ومن الرجيم الشيطان شر ومن نفسى شر من بك أعوذ إنى اللهم

هو إال إله ال الله حسبى فقل تولوا فإن مستقيم صراط على ربى إن بناصيتها آخذ

العظيم . العرش رب وهو توكلت عليه

بالله آمن الراحمين أرحم وهو حافظا خير فالله الرحيم الرحمن الله بسم

محمد الله برسول واستجرت الله وآيات الله بكتاب وتحصنت الله كنف فى ودخلت

وأعوذ وأحذر أخاف مما أكبر الله أكبر الله الله عبد ابن وسلم عليه الله صلى

فى شئ اسمه مع اليضر الذى الله بسم خلق ما شر من التامات الله بكلمات

والقوة حول وال الوكيل ونعم الله حسبى العليم السميع وهو السماء فى وال األرض

وأصحابى وعيالى ومالى وأهلى ودينى نفس على الله بسم العظيم العلى بالله إال

يس حيطاننا تبارك بابنا الله بسم الكافى الحافظ ربى أعطانيه سئ كل وعلى

العرش ستر محفوظ لوح فى مجيد قرآن هو بل محيط ورائهم من والله سقفنا

إال قوة ال الله شاء ما علينا يقدر ال الله بحول إلينا ناظرة الله وعين علينا مسبول

له يكن ولم يولد ولم يلد لم الصمد الله أحد الله هو قل بألف أحد من النخشى بالله

ويقظتى . ونومى وأسفارى وظعنى ونهارى ليلى فى احفظنى اللهم أحد s كفوا

وغم وهم وبالء سوء كل من وغيابى وحضورى وإيابى وذهابى وسكناتى وحركاتى

وحاسد وعدو ومصيبة وفتنة وعاهة وآفة وصمم وألم وصداع ووجع ورمد ونكد

وأحرسنى وسلطان وظالم وحاكم وسارق وخائن وحارق وطارق وساحر وماكر

والذكر واألنثى والبشر الخلق جميع ومن واإلنس والجن الشياطين جميع من ونجنى

قيوم يا ياحى األنام بارئ يا والوحش والطير والهوام والدبيب والعقرب الحية ومن

فى نوح على سالم العليم السميع وهو الله فسيكفيكم واإلكرام الجالل ذا يا

ووقاية لنا وحفظ وحماية كفاية حمعسق والمرسلين األنبياء على وسالم العالمين

أمرى لى يسر الله عليم بحالى أنت كريم يا رجائى تخيب وال دعائى استجب اللهم

وتقبل قلبى وطهر شيبتى وارحم عيبى واستر ذنبى لى واغفر صدرى لى واشرح

أملى وبلغنى حاجتى واقض وصالتى وحسن عملى رزقى ووسع وإرادتى وقصدى

الحرام والبيت الكعبة مشاهدة وبلغنى بكرمك وسامحنى بفضلك واغننى خلقى

26

وعلى على برحمتك وجد والسالم الصالة عليه محمد ورؤية والمقاوم وزمزمن

الكريم أنت يارب النعيم جنة وأدخلنا والمسلمين وأقاربى وأهلى وذريتى والدى

برحمتك رحيم يا غفور يا عنى واعف وعافنى رجائى تخيب فال ظنى أحسنت وفيك

سيدنا على الله وصلى العظيم العلى بالله إال والقوة حول وال الراحمين أرحم يا

العالمين . رب لله والحمد s تسليما وسلم وصحبه آله وعلى محمد

سره قد الشاذلى لإلمام الشكوى حزب

يحب . كما s مباركا كثيرا حمدا العالمين رب لله الحمد الرحيم الرحمن الله بسم

كما محمد على صل اللهم وبركاته الله ورحمة النبى أيها عليك السالم ويرضى ربنا

إبراهيم على باركت كما محمد آل وعلى محمد على وبارك إبراهيم على صليت

إنى اللهم العليم السميع أنت إنك منا تقبل ربنا مجيد حميد إنك إبراهيم آل وعلى

رب أنت المخلوقين على وهوانى حيلتى وقلة قوتى ضعف إليك أشكو

ملكته صديق إلى أو يتجهمنى بعيد عدو إلى تكلنى إلى ربى وأنت المستضعفين

وجهك بنور أعوذ لى أوسع عافيتك ولكن أبالى فال غضب على لك يكن لم إن أمرى

أو غضبك بى ينزل ان من واآلخرة الدنيا أمر عليه وصلح الظلمات به أشرقت الذى

إليك اشكو رب بك إال قوة وال حول وال ترضى حتى العتبى لك سخطك على يحل

اليخفى من يا أمالى عوائد كرمك بلطيف تعلقت من يا سؤالى وتوقف أحوالى تلون

كلها وأمورى بيدك ناصيتى إن رب ومألى أمرى عاقبة يعلم من يا حالى خفى عليه

جل قد لديك معلومة وهمومى وأحزانى وآالمى عليك تخفى ال وأحوالى إليك ترجع

ص --------- ) ضعف على وتكدر شبابى وانصرم اكتئابى وعظم (39مصابى

من يا اعتابى وننجيز مطلبى تعجيل عنى وتأخر وأوصابى همومة على واجتمعت

ما وحقيقة ألمى ماعله ويعلم خطابى وعالنية سرى يعلم من يا ومآبى مرجعى إليه

قضيتى واتسعت فكرتى وتاهت قوتى وضعفت حيلتى وقلت قدرتى عجزت قد بى

مكنون وفضح زهرتى وتصاعدت حسرتى وعظمت أمنيتى وبعدت حالتى وساءت

وشكايتى وحزنى بثى أرفع وإليك ووسليتى ملجئى وأنت دمعتى وإسبال سرى

وفضلك للسائل مفتوح بابك اللهم عالنيتى مرقى يعلم من يا على لدفع وأرجوك

السائل دمعى إرحم اللهم الوسائل وغاية الشكوى منتهى وإليك للنائل مبذول

ياعالم الشكوى ترفع إليه من يا المائل وسنادى الحائل وحالى الناحل وجسمى

من يا والسما األرض يارب األعلى بالمنظر وهو ويرى يسمع من يا والنجوى السر

وغلقت األسباب به ضقت قد عبدك والبقاء الدوام صاحب يا الحسنى االسماء له

27

واالكتئاب والغم الهم به ودار الصواب طريق سلوك عليه وتعذر األبواب دونه

باب والراحات الصفو ومناهل الحضرات تلك فسيح إلى له يفتح ولم عمره وقضى

المرجو وأنت االكتساب ودنا الغفلة ميادين فى رائعة والنفس أيامه وتصرمت

ياعظيم األرباب رب يا الحساب سريع يا أجاب دعى إذا من يا المصاب هذا ليكشف

إلى تكلنى وال بحسرتى تدعنى وال مسألتى ترد وال دعوتى تحجب ال رب الجناب

فى تحيرت وقد فكرى وتاه صدرى ضاق فقد وفاقتى عجزى وارحم وقوتى حولى

كربى تفريج على القادر وضرى لنفعى والمالك وجهرى بسرى العالم وانت امرى

وأنت دواءه وقل داءه وكثر شفاؤه وعز مرضه عظم من ارحم رب عسرى وتيسير

جوده البرية ووسع وعطاؤه بفضله العباد غمر من يا وشفاؤه وعونه ورجاءه ملجأه

ورفدك ونعمك جودك انتظار فى فقير عندك ما إلى محتاج عبدك ذا أنا ها ونعماءه

عاص مسئ واألمان الصفح منك أطلب خائف جان الغفران منك أسأل مذنب

الفاقة---------- يد باسط سائل والعصيان اإلساءة ظلمات بأنوارها تجلو توبة

من ويطلق قيده يفك فعسى مقيد مسجون واإلحسان الجود منك يسأل الطلية

من يطعم أن فعسى عار جائع والعيان الشهود حضرات فسيح إلى حجابه سجن

لهيب أحشائه فى تتأجج ظمآن ظمآن األمان حلل من ويكسى التقريب ثمرات

كاسات من ويكدح الحب شراب من وبسقى الكرب نار عنه يبرد فعمى النيران

بعد من ويشقى وألمه بؤسه بعد وينعم واألحزان واآلالم البؤس عنه ويذهب القرب

عنه يذهب أن فعسى واألوطان األهل عن بعد قد مصاب غريب ناء كان ما كان حين

األثل له ويلوح والنقى سلع له ويبدو واللقاء القرب له ويعود والشفاء القلب صدأ

يارب يارب يارب والغفران والرضوان الرحمة عليه وتحل اللطف ويناله والبنيان

وأمسى حيران مولعا أصبح وقد الثقالن تؤنسه ولم األلوان عليه ضافت من ارحم

تغير وحزنه بثه عن يلهيه وال مكان ياويه ال مزعجا واألوطان األهل بين كان ولو غريبا

وأنواره بقربه إال قلب اليسكن من يا جان وال إنس قلبه اليؤنس مستوحش األزمان

أنس من يا وإظهاره بإمداده غال وجود يبقى وال واعتزازه بلطفه إال عبد يحيى وال

وأقصى واحيا أمات من يا وأسراره بمناجاته األخيار المقربين وألياءه األبرار عبادة

كل وقضى وقدر وأجلى وعافى وأغنى وافقر واهدى وأضل وأشقى وأسعد وأدنى

وأنت أقصد لمن رب بابك غير يقصد باب أى رب تقديره وسابق تدبيره بعظيم

صاحب وأنت يعطى الذى ذا ومن الموجود الحق وأنت أتوجه من وإلى المقصود

أم فيدعى سواك رب الوجود فى وهل المعبود الرب وأنت أسأله الذى ومن الجود

28

ثم هل أم العطاء منه فيطلب غيرك كريم هل أم فيرجى غيرك إله المملكة فى

أم الشكوى إليه فترفع غيرك حاكم هل أم والنعماء الفضل منه فيسأل سواك جواد

الحاجات وترفع األكف تبسط رب سواك هل أم إليه يعتمد الفقير للعبد مجال هل

عليه يجار وال يجير من يا إليه إال منه ملجأ ال من يا وجودك كرمك إال فليس إليه

جفانى . قد العطاء منه فيسأل جواد أو فيرجى رب هنا ها أغيرك فعرفنا ألهمتنا

وأنت والنحيب الكرب بى واشتد والرقيب للعدو بى وشمت الطبيب وملنى القريب

بمن . القادرأم العليم وانت اشتكى من إلى رب المجيد الرءوف القريب الودود

التجئ من إلى أم القاهر القوى وأنت استغيب بمن أو الناصر الولى وأنت استنصر

الذى ذا من ام جابر للقلوب وأنت كسرى يجبر الذى من أم الساتر الكريم وأنت

عباده فوق هو يامن السرائر فى بما عالم يا الغافر الرحيم وأنت ذنبى عظيم يغفر

وجد المكابر العبد هذا حيرة دل والباطن والظاهر واألخر األول هو من يا قاهر

إله با صائر إليك وهو بد منك له ليس عبد على والعناية والتوفيق والهداية باللطف

إلهى يا عليم وأنت اشتكى فلمن طبيبى وأنت ممرضى ويا الجود صاحب يا العباد

من يا عليك أتوكل أن إال لى عزم وال إليك إال اشتكى أال على حقيق بى والذى بعلتى

يتعلق عوائده وجميل بكرمه من يا الخائفون يلجأ إليه من يا المتوكلون عليه يتوكل

لوسع من يا المضطرون يستغيث رحمته وعظيم قهره بسلطان من يا الراجون

ممن فاجعلنى رب السائلون ويسأل األيدى تبسط ونعمائه فضله وجمل عطائه

يديك بين صرت إذا رجائى تخيب وال إليك وصلت إذا خوفى وآمن عليك يتوكل

على وجد العظيم فضلك من وأعطنى إليك الضرورات تسوقه ممن واجعلنى

عبدا بجودك وارحم يديك بين دائما واجعلنى وإليك منك بك واجعلنى العميم بردفك

من يا فرحى من يا ثقتى به من يا عمل وال علم وال سواك يرجوه سبب من له ما

به ضاقت فقد الفوات قبل حشاشته ذابت من بقية أدرك يتكل الفاقات ذو عليه

ساتر يا ازالت غافر يا الدعوات مجيب يا العظيمات يامجلى الكربات مفرج يا الحيل

به ضاقت من ارحم يارب والسموات األرضاين رب يا الدرجات رفيع يا العورات

عليه من يا عمل وال علم وال قرار لقلبه يجد ولم السبل لديه وتشابهت الحيل

ندائى واسمع دعائى فأجب رب سأل من سؤال اليبرمه فعل شائ إذا من يا المتكل

يارب بالئى عظيم من ورحمتك بجودك وعافنى دائى شفاء وعجل رجائى تخيب وال

واضطرارى فاقتى بى وأشتدت انتظارى وطال اصطبارى قل إنى رب موالى ما

وبعد ليلى سواد على وتطاول وأكدارى وأحزانى وأوزارى همومى على وعظمت

29

وتفريج أصارى وذهاب إعصارى دفع على القادر وأنت نهارى بياض طلوع عنى

على فوقفت رحمتك سحائب من بارقة لى الحت قد إنى رب قلبى وإصالح كربى

بعوائد أطماعى وتعلقت رحمتك ولطائف جودك عواطف أنتظر حضرتك باب

تردنى فال ربوبتك ووعد كرمك واسع فى أمالى وانبسطت وصنائعالفضل احسانك

عن حجب ممن والتجعلنى الحاسر النادم بحسرة ترجعنى وال الخاسر الخائب بكرة

يا ياقوى قادر مايشاء على هو من يا حائرا مترددا والقبول الرد بين وبقى الوصول

بثى إليك اشكو إنى رب جلدى وضعف صبرى قلة وارحم بيدى خذ رب ناصر يا عزيز

سجن من فأطلقنى رب وسندى وموالى وملجئى عوثى هو من يا وكمدى وحزنى

الشرك من قلبى وظهر واألحباب األولياء على به مننت بما على ومن الحجاب

والكتاب السنة على الممات وعند الحياة فى قائما s أبدا وثبتنى واالرتياب والشك

لى وكن الخطاب فى الفهم اولى من واجعلنى ووفقنى وذكرنى وعلمنى وفهمنى

يقوم ويوم أجلى حضور وعند عمرى من بقى فيما ورأفتك وحنانك ورحمتك بلطفك

بسالم يتلقى وممن الطاهرين الطيبين من واجعلنى خوفى وأمن للحساب األشهاد

وبنعمتك هديتنى وبرحمتك خلقتنى بقدرتك الذى انت رب األجواب فتحت غذا

وفى ركبتنى صورة أحسن وفى سترتنى سترك وبجميل هديتنى وبلطفك ربيتنى

على فأتمم الهمتنى التجدين وسبيل أخرجتنى أمة خير وفى أبدأتنى إبداعك عوالم

واهتدى هدى ممن واجعلنى تنسى ال التى أياديك لدى وكمل تحصى ال التى نعمتك

يتمنى ما أفضل نال وممن الحسنى منك له سبقت ومن وأدنى وقرب ووعى وسمع

ضل ممن تجعلنى وال البقاء دار فى العليا والرتبة واللقاء القرب أهل من واجعلنى

ضل ممن وال يمنى بما استغنى ممن وال الشقاء من نصيب له قسم ممن وال وغوى

رحمة شئ كل وسعت ربنا s صنعا يحسنون أنهم يحسبون وهم الدنيا الحياة فى سعيه

بما القلم وجرى األعلى علمك ونقدس منا يكون وما كان ما علمت وقد وعلما

بفضلك فتداركنا رددتنا به عما إال لنا مفر وال وفقنا إليه إال لنا فليس الفضا من شئت

األعلى علمك فى كان ما كل وسعت فكما رب ومغفرتك بعفوك وحفنا ورحمتك

ذلك كل فى على فجد وعلما حكما شئ وبكل منى يكون ما كان بما وأحطت

من يا أبدا وحلمك وعفوك كرمك بحار فى واغمسنى العظمى الواسعة برحمتك

الوصول عن فأعنى إليك الخلق وطلبت طلبنك إلهى s وعلما رحمة شئ كل وسع

إرجاء عند األدب حسن نسألك إنا المهم عليك تشاء من بى واجمعنى إليك والتوصل

وصحبه آله وعلى محمد سيدنا على الله وصلى الراحمين أرحم يا برحمتك الحجاب

30

لله والحمد المرسلين على وسالم يصفون عما العزة رب ربك سبحان ، أجمعين

العالمين . رب

عنه الله رضى الشاذلى لالمام الفالح حزب

هو وهذا

شريك له يكن ولم s ولدا يتخذ لم الذى لله الحمد وقل الرحيم الرحمن الله بسم

كنا وما لهذا هدانا الذى لله الحمد تكبيرا وكبره الذل من ولى له يكن ولم الملك فى

ونبينا ) سيدنا عنا الله جزى بالحق ربنا رسل جاءت لقد الله هدانا أن لوال لنهتدى

( ) ( ) هيدتنا إذ بعد قلوبنا تزغ ال ربنا ثالثا أهله هو ما أفضل وسلم عليه الله صلى محمد

( ) ( ) من التامات الله بكلمات أعوذ ثالثا الوهاب أنت إنك رحمة لدنك من لنا وهب

( ) ( ) السماء فى وال األرض فى شئ اسمه مع يضر ال الذى الله بسم ثالثا خلق ما شر

( ) ( ) بالله إال قوة وال حول وال وبحمده العظيم ربى سبحان ثالثا العليم السميع وهو

( ) ( ) إال إله ال الذى العظيم الله استغفر ثالثا العظيم الله أستغفر ثالثا العظيم العلى

على جنيته وما وظلمى جرمى جميع من بينهما وما واألرض السموات بديع هو

( ) ( ) بقولها يارب ثبتنا s عشرا الله رسول محمد الله إال إله ال ثالثا إليه وأتوب نفسى

الله صلى محمد زمرة فى واحشرنا أهلها خيار من واجعلنا بفضلها ياموالى وانفعنا

) ( ) علينا تب بجودك الصالحين ببركة آمين الوالدين بها وأرحم ثالثا آمين وسلم عليه

والشكر النبيين بخاتم ربنا نسألك ذنبنا اغفر رب يا صرفنا أقبل يارب بحالنا عالما يا

. العالمين رب لله والحمد الله فضل على لله

الشاذلية سيف وهو عنه الله رضى للشاذلى الدائرة حزب

السيد الوجود قطب اإلمام وموالنا سيدنا إلى كلماته نسبة صحت الحزب هذا

درة كتاب صاحب رواه وقد عنه الله رضى الشاذلى الحسن أبو على العين تقى

: ) هذا ) وهو األذكار فى األسرار

إليك منك بك العظيم العلى بالله إال قوة وال حول وال الرحيم الرحمن الله بسم

من كنت إنى سبحانك أنت إال إله ال على وتب فاغفر إليك وأتوب أستغفرك

يولد . ولم يلد لم الصمد الله أحد الله هو قل الرحيم الرحمن الله بسم الظالمين

) واحد . ) إله وإلهكم المفلحون إلى فيه الريب الكتاب ذلك ألم أحد كفوا له يكن ولم

) الرسول ) آمن آخرها إلى القيوم الحى هو إال إله ال الله الرحيم الرحمن هو إال إله ال

) ( ) سالم) الرحيم الرحمن الله بسم حساب بغير إلى الملك مالك الله قل أخرها إلى

اليبغيان برزخ بينهما يلتقيان البحرين مرج الملك وله الحق قوله رحيم رب من قوال

31

بكر أبو السالم عليهم عزرائيل اسرافيل ميكائيل جبرائيل ن ق طس كهيعص الر

) سبعا ) أكبر الله عنهم الله رضى الشاذلى الحسن وأبو وعلى وعثمان إن –وعمر

أنفس على حكمت خاضعين لها أعناقهم فظلت آية السماء من عليهم ننزل نشأ

) طهور ) الطاء ( –سبعا –أعدائى قلقت ) رحيم رب من قوال سالم باء الله إال إله ال

) ( ) سبعا ) الله سبحان سبعا بدعق بالفاف وما –عقولهم السموات فى ما لله سبح

كل على وهو ويميت يحيى واألرض السموات ملك له الحكيم العزيز وهو األرض فى

خلق الذى هو عليم خلق بكل وهو والباطن والظاهر واآلخر األول هو قدير شئ

{ وما ض األ فى يلج ما يعلم العرش على استوى ثم أيام ستة فى واألرض السموات

بما والله كنتم أينما معكم وهو فيها يعرج وما السماء من ينزل وما منها يخرج

) ( ) محببه ) العليم الفتاح من االستمطار باب بها فتحت حاء بصير –سبعا –تعملون

) سالم) - –يا المضار جميع من وولدى ومالى وأهلى نفسى عن بالسين سلبت سبعا

) لله –سبعا –صورة) ( –سبعا –الحمد محببة ) s ونورا عزة قلبى مألت سبعا -–عينى

سالم ( –سبعا –يا قلبى ) مفتاح تعطينى أن األعظم بالسناء أسألك سين

- ) أن) رب بك وأعوذ الشياطين همزات من بك أعوذ رب سعبا سقفاطيس

أرى ال حتى تأييدك من وتأييداص قوتك من وقوة حولك من حوال وأسألك يحضرون

) رسول ) محمد آمين هاء حم أدم قاف أحون سبعا سقاطيم سواك أشهد وال غيرك

من فضال يبتغون s سجدا s ركعا تراهم بينهم رحماء الكفار على أشداء معه والذين الله

ومثلهم التوراة فى مثلهم ذلك السجود أثر من وجوهم فى سيماهم ورضوانا الله

الزراع يعجب سوقه على فاستوى فاستغلظ فآزره شطأه أخرج كزرع اإلنجيل فى

s عظيما s وأجرا مغفرة منهم الصالحات وعملوا آمنوا الذين الله وعد الكفار بهم ليغيظ

.

الصالة عليهم والروح وعزرائيل واسرافيل وميكائيل وجبريل محمد بحق اللهم

أبى بن وعلى عفان بن وعثمان الفاروق وعمر الصديق بكر أبى بحق والسالم

مهماتى وتكفينى حاجتى تقضى أن عنهم الله رضى الشاذلى الحسن وأبى طالب

العالمين على وجمالى الظالمين القوم من وقايتى عظمتك عظيم يا اللهم

على الله وصلى العليم السميع أنت إنك لى واستجب اجمعين بالمالئكة فعضدنى

العالمين . رب لله والحمد أجمعين وصحبه آله وعلى محمد سيدنا

سره قدس للشاذلى التوسل حزب

32

كما اللهم عليك بك اللهم إليك بك أتوسل إنى اللهم الرحم الرحمن الله بسم

من وسيئاتى عطائك من حسناتى إن اللهم إليك شفيعى فكن عليك دليلى كنت

أطاعك لمن ال لذلك ذلك تمحو حتى قضيت ما على أعطيت بما اللهم فجد قضائك

وقولك قلت ألنك القدر له فيه عصاك فيما عصاك لمن وال الشكر له أعطاءك فيما

ولوال الهالكين من لكنت عطاؤك لوال اللهم يسئلون وهم يفعل عما اليسئل الحق

بإذنك إال تطاع أن من وأكرم وأعز وأعظم أجل وأنت الفائزين من لكنت قضاؤك

عصيتك وال رضيت حتى أطعتك ما إلهى وقضاك بحلمك إال تعصى أن أو ورضاك

على لك والحجة بتقديرك وعصيتك على ولل والمنة بإرادتك أطعتك قضيت حتى

ما إال عنى وغناك إليك وبقفرى مارحمتنى إال حجتى وانقطاع حجتك فبوجوب

الراحمين . أرحم يا كفيتنى

بذلك جرى ولكن بحقك استخفافا وال عليك منى جرأة الذنوب آت لم إنى اللهم

والعذر بك إال قوة وال حول وال كتابك وأحصاه علمك به وأحاط حكمك به ونفذ قلمك

الراحمين . أرحم وأنت إليك

شيئا ذلك من تملكنى لم بيدك وعقلى وقلبى ولسانى وبصرى سمعى إن اللهم

سئل من خير يا سبيل أقوم إلى واهدنى وليى أنت فكن بشئ على قضيت فإذا

أخرى وال دنيا اليملك عبدا إرحم واألخرة الدنيا ويارحمن أرحم يا أعطى من وأكرم

قدير . شئ كل على إنك

وسلم . وصحبه آله وعلى محمد سيدنا على الله وصلى

عنه الله رضى الشاذلى لإلمام المخفى الحزب

ومحبا رفيقا عليها ما وكل مائدة األرض لنا واجعل لطفك جناح تحت اجعلنا اللهم

الله " كنف فى دخلت الله ستر وبجميل الله صنع بلطيف الله لطف بخفى ومسخرا

حول بال الله إال إله بال الله ملك بدوام وسلم عليه الله صلى الله برسول وتشفعت

" " " " نفسى " حجبت أهياش أهياش أهيل أهيل ياه ياه العظيم العلى بالله إال قوة وال

يحيى من بحق الحكيم والذكر البينات وباآليات الله بآيات ومنعتها الله بحجاب

الله ) صلى ومحمد شمالى عن واسرافيل يمينى عن جبرائيل رميم وهى العظام

هابنى رآنى فمن يدى فى وعصاه وأمامى خلفى من وموسى أمامى وسلم عليه

على يوسف وجمال حجتى قضى إليه تكلمت فمن لسانى على سليمان وخاتم

إال ) إله ال االعداء على به المستعان وهو بى محيط والله أحبنى رآنى فمن وجهى

) سيدنا على الله وصلى العظيم العلى بالله إال قوة وال حول وال المتعال الكبير الله

33

يا " اللهم اسمك بحق وسلم وصحبه آله وعلى الغمة وكاشف الرحمة نبى محمد

األسم" ) هذا وتكرر والقبول( 129لطيف التوفيق وبالله مرة

عنه الله رضى المرسى العباس أبى سيدى حزب

عمر ابن المرسى العباس أبى أحمد الدين شهاب اإلمام لسيدى الحزب هذا

سنة والمتوفى العامرة اإلسكندرية مدينة دفين الوارث بعد 686الخليفة ورد وهو هـ

الرحمن : الله بسم الرجيم، الشيطان من بالله أعوذ أعلم والله األخيرة العشاء

الرحيم :

وإياك نعبد إياك الدين يوم مالك الرحيم، الرحمن العالمين رب لله الحمد

عليهم المغضوب غير عليهم أنعمت الذين صراط المستقيم الصراط أهدنا نستعين

مافى . . . له نوم وال سنة تأخذه ال القيوم الحى هو إال إله ال الله آمين الضالين وال

وما أيديهم بين ما يعلم بإذنه إال عنده يشفع الذى ذا من األرض ومافى السموات

وال واألرض السموات كرسيه وسع شاء بما إال عمله من بشئ يحيطون وال خلفهم

. والمؤمنون ربه من إليه أنزل بما الرسول آمن العظيم، العلى وهو حفظهما يؤده

. سمعنا . وقالوا رسله من أحد بين النفرق ورسله وكتبه ومالئكته بالله آمن كل

كسبت . ما لها وسعها إال نفسا الله اليكلف المصير وإليك ربنا غفرانك وأطعنا

كما . s إصرا علينا تحمل وال ربنا أخطانا أو نسينا إن التؤاخذنا ربنا اكتسبت ما وعليها

لنا واغفر عنا وأعف به لنا طاقة ال ما تحملنا وال ربنا قبلنا من الذين على حملته

الكافرين . القوم على فانصرنا موالنا أنت وارحمنا

يديه بين لما مصدقا بالحق الكتاب عليك نزل القيوم الحى هو إال إله ال الله ألم

فأنذر قم المدثر أيها يا الفرقان وأنزل للناس هدى قبل من واإلنجيل التوراة وأنزل

باسم . اقرأ فاصبر ولربك تستكثر تمنن وال فاهجر والرجز فطهر وثيابك فكبر وربك

. . علم بالقلم علم الذى األكرم وربك أقرأ علق من اإلنسان خلق خلق الذى ربك

الشمس . . البيان علمه اإلنسان خلق القرآن علم الرحمن يعلم مالم اإلنسان

تطغوا . أال الميزان ووضع رفعها والسماء يسجدان والشجر والنجم بحسبان والقمر

" " . ، ثالثا العظيم ربى سبحان واإلكرام الجالل ذى ربك اسم تبارك الميزان فى

34

واألرض السموات ملك له الحكيم العزيز وهو واألرص السموات فى ما لله سبح

بكل وهو والباطن والظاهر واآلخر األول هو قدير شئ كل على وهو ويميت يحيى

العرش على استوى ثم أيام ستة فى واألرض السموات خلق الذى هو عليم شئ

وهو فيها يعرج وما السماء من ينزل وما منها يخرج وما األرض فى يلج ما يعلم

ترجع الله وإلى واألرض السموات ملك له بصير تعملون بما والله كنتم أينما معكم

. الله. هو الصدور بذات عليم وهو الليل فى النهار ويولج النهار فى الليل يولج األمور

إال إله ال الذى الله هو الرحيم الرحمن هو والشهادة الغيب عالم هو إال إله ال الذى

عما الله سبحان المتكبر الجبار العزيز المهمين المؤمن السالم القدوس الملك هو

فى ما له يسبح الحسنى األسماء له المصور البارئ الخالق الله هو يشركون

يولد ." ولم يلد لم الصمد الله أحد الله هو قل الحكيم العزيز وهو واألرض السموات

" " إال غاسق شر ومن خلق ما شر من الفلق برب أعوذ قل أحد كفوا له يكن ولم

" " الناس برب أعوذ قل حسد إذا حاسد شر ومن العقد فى النفاثات شر ومن وقب

. . الناس صدرو فى يوسوس الذى الخناس الوسواس شر من الناس إله الناس ملك

. من المخلصون الله عباد وصفه ما وعلى كذلك هو من يا اللهم والناس الجنة من

من المقربين واألولياء الموقنين والعلماء والصالحين والشهداء والصديقين النبيين

كلها . واألسماء وباآليات بها أسألك أجمعين الخلق وسائر وأرضه سمواته أهل

على والتأمين والخواتيم والمبادئ البقرة وبخواتيم والسيدة واألم منها وبالعظيم

معه " والذين الله رسول محمد الدوام ودال الملك وميم الرحمة وبحاء الموافقة

. ورضوانا الله من فضال يبتغون s سجدا s ركعا تراهم بينهم رحماء الكفار على أشداء

اإلنجيل فى ومثلهم التوراة فى مثلهم ذلك السجود أثر من وجوهم فى سيماهم

بهم ليغيظ الزراع يعجب سوقه على فاستوى فاستغلظ فآزره شطاة أخرج كزرع

أخوف " s عظيما s وأجرا مغفرة منهم الصالحات وعملوا آمنوا الذين الله وعد الكفار

بها . " رحمت التى برحمتك وأرحمنى لى أغفر كهيعص آمين هاء حم آدم قاف

. ال ثم أخاف أن واخاف خفت وإنى شقيا رب بدعائك تجعلنى وال ورسولك أنبياءك

والدنيا الدين فى ومخوف خوف كل من بك وآمنى إليك فاهدنى سبيال إليك أهتدى

وياقيوم الدراين ياقيوم واألرض السموات بديع يا قدير شئ كل على إنك واآلخرة

شئ كل من بك وآمنا ونصيرا وليا لنا كن أنت إال إله ال ألهنا يا قيوم يا حى يا شئ كل

وال فترى أولياءك به حجبت بالذى واحجبنا جوارك فى واجعلنا أنت إال نخاف ال حتى

أصغره الهم عنا واصرف واجمله أكمله الخير من علينا وأصبب خلقك من أحد يراك

35

نسألك إنا اللهم يبغيان ال برزج بينهما يلتقيان البحرين مرج حمعسق طس وأكبره

ألمرك والطاعة منك والرضا لك واأللسن إليك والمحبة فيك والرجا منك الخوف

سبحانك أنت إال إله ال عنك بك وناطقين إليك منك ناظرين مشاهدتك بساط على

بعمل واستعملنا وعطفا جودا علينا فتب وعقدا قوال إليك تبنا وقد أنفسنا ظلمنا ربنا

يا بر يا ودود يا غفور يا المسلمين من وإنا إليك تبنا إنا ذريتنا فى لنا وأصلح ترضاه

بالفترة تعاقبنا وال بطاعتك وارحمنا بتوحيدك وذلنا بودك وقربنا ذنوبنا لنا أغفر رحيم

على إنك جائرها من واعصنا القصد سبيل على واحمنا دونك شئ مع بالوقفة وال

والنية الصدق وبين بيننا أجمع فيه الريب ليوم الناس ياجامع اللهم قدير شئ كل

والمعرفة والعلم واليقين والنور والمراقبة والحياء والهبة والخشوع واإلخالص

فى والفهم والبيان والفصاحة والمغفرة والستر والقوة والنشاط والعصمة والحفظ

وبصرا سمعا لنا وكن والتوليه والتخصص واالسطفائية بالمحبة منك وخصنا القرآن

الهنى والرزق الصالح والعمل اللدنى العلم وآتنا s ومؤيدا ويدا وعقال وقلبا s ولسانا

علم بساط على اآلخرة فى عليك والعقاب سؤال وال الدنيا فى به حجاب ال الذى

وأخرجنا صدق مدخل وأدخلنا والطبع والشهوة الهوى من سالمين والشرع التوحيد

يا عليم يا حليم يا عظيم يا على يا s نصيرا سلطانا لدنك من لنا واجعل صدق مخرج

أسألك هو يا هو هو من يا رحيم يا رحمن يا قيوم يا قدير يا يامريد بصير يا سميع

التى ورحمتك خلقك بها قدرت التى وبقدرتك عرشك أركان مألت التى بعظمتك

كل من إلى أقرب هو من يا شئ كل من القريب وبصرك وسمعك شئ كل وسعت

البصير وأنت شفائى واقترن منائى وبعد افترائى وعظم حيائى قل فقد شئ

من قبح وما وفاقتى وعمايتى ضاللتى ويعلم وسوءتى وشهوتى وحيرتى بمحبتى

غيرك يرحمنى الذى فمن رسولك ومحمد وصفاتك وبأسمائك بك أمنت صفاتى

وأرنى سبيال إليك واهدنى الرشد سبي واهدنى فارحمنى سواك يسعدنى الذى ومن

والبيان والفضل والحكم والنور الحق منك واصحبنى سبيال إياه وحببنى الحق سبيل

وأكره الخير أريد وأنا أمسيت أنى اللهم مبين يا ياحق نور يا الله يا بنورك واحرصنى

فيما لنورك بنورك فاهدنى بالله إال قوة وال حول وال لله والحمد الله وسبحان الشر

واحجبنى على وأمنن خلقك وبين بينى يجرى وفيما إليك منى يصدر وفيما عمك يرد

لى وسخر عليك إال منى شئ اليقع حتى حجابى أنت وكن حجبك وعن عزتك بحجب

وتعلق القلب شغل ومن طلبه فى والتعب الحرص من واعصمنى الرزق هذا أمر

والبخل الشح ومن تحصيله فى والتدبر التفكير ومن نسبه للخلف الذل من به اللهم

36

وإرادتك علمك على بقدرتك وتخلفه ذلك من النفس فى يعرض وما حصوله بعد

أحكام ومشاهدة العبودية إلقامة s سببا واجعله خلقك إلى الحاجات ضرورات ومن

من وطاعة أذكارك من وذكرا أنوارك من s ونورا حناتك من حفنة لى وهب الربوبية

عين طرفة نفسى إلى تكلنى وال بذاتك أمرى وتول لمالئكتك وصحبة أنبيائك طاعة

تشاء من بها تهدى عبادك من ورحمة حسناتك من حسنه واجعلنى ذلك من أقل وال

إلى إال األرض فى وما السموات فى ما له الذى الله صراط مستقيم صراط إلى

. األمور تصير الله

كل ومن لك هو عدو كل من وامنعنى فضلك من واعطنى لنورك اهدنى اللهم

s وروحا منك بالحق يسمع s وقلبا ذكرك عن اليفتر لسان لى وهب عنك يشغلنى شئ

ما وزين عظمتك لجالل خامدا وعقال قربك بحقائق s ممتعا s وسرا إليك بالنظر يكرم

خلقتنى كما الله ياحكيم عزيز يا عليم يا ياسميع طاعتك بانواع منى بطن وما ظهر

يخفى ال ومرضى واسقنى فأطعمنى اطعمتهم وكما فاحينى أمتنى وكما فاهدنى

علمك يوافق s علما لى وهب لى فاغفر خطيئنى بى أحاطت وقد فاشفنى عنك

جنتك ورثة من واجعلنى عبادك بين صدق لسان لى واجعل حكمك يصادق s وحكما

نبيك محمد سيدنا وجه وأرنى برحمتك وماال حاال الجنة وادخلنى النار من ونجنى

بك s وناظرا يديك بين s دائما عندك مقامى واجعل وبينك بينى فيما الحجاب وارفع

كشفا األمر حقيقة عن لى واكشف وبينك بينى اليكون حتى عنى البين وأسقط إليك

يالله قدير شئ كل على إنك وعدك بكريم المضمون المزيد مع لعبدك بعده طلب ال

فأيدنا ماشئت على شئت كيف شئت بما شئت من أيدت إنك حكيم يا عزيز يا

من لنا وأجلب أعدائك مالقات عند لمعرفتك صدورنا ووسع أوليائك لخدمة بنصرك

من كيد عنا واصرف رسولك لمحمد جلبته كما ونذل له نخضع حتى عنه رضيت

من بالعافية أجرنا الدنيا فى وأتنا خليلك ابراهيم عن صرفته كما عليه سخطت

لنا وبغض األغيار جميع من قلوبنا وسالمة جبار جائر كل ظلم ومن النار اسباب

يا الله يا قدير شئ كل على إنك الصالحين من فيها واجعلنا اآلخر لنا وحبب الدنيا

العظيم وأنت خطيئاته به أحاطت قد عبدك رحيم يا بر يا عليم يا سميع يا عظيم

العليم وأنت نفسى سياستى عن عجزت وقد السميع وأنت اليسمع كأنه وندائى

أم عظمتك مع عظيماص ذنبى اليكون كيف الرحيم البر وأنت برحمتها لى وانى

وضعفى بالبر نفسى أسوس كيف أم سألك من وتنزل يسألك لم من تجيب كيف

قلوب مألت عظمتك إلهى بيدك الرحمة وخزائن بشئ أرحمها كيف أم عنك اليعذب

37

شئ لديه يعظم وال اليصغر حتى بعظمتك قلبى فامأل شئ كل لديهم فصغر أوليائك

مكانى سترعنى إلهى شئ كل من السميع فإنك اللطف بخصائص ندائى واسمع

إلهى إليك باالعتذار فكيف أجترحت ما وأجترحت قبضتك فى وأنا عصيتك حتى منك

أيهما وفى أخاف ايهما ففى بالمعصية نادتنى وطاعتك بالطاعة نادتنى معصيتك

بالطاعة قلت وإن s خوفا لى تدع فلم بفضلك قابلتنى بالمعصية قلت أن أرجو

أم احسانك مع إحسانى أرى كيف شعرى فليت رجاء لى تدع فلم بعدلك قابلتنى

" غيرك " على داالن وكالهما سرك من سران ج ق عصيانك مع فضلك أجهل كيف

يا فتاح يا بالله قدير شئ كل على إنك لغيرك تدعنى ال عليك الدال الجامع فبالسر

حقائق به أحقق ما أسمائك نور من لى هب عزيز يا ناصر يا هادئ يا منعم يا غفار

ال مذل يا معز يا واعزنى وانصرنى واهدنى على وأنعم لى واغفر لى وافتح ذاتك

سرك والسر أمرك واألمر كلك فالكل بمالك عنك تشغلنى وال مالك بتدبير تذلنى

الحق وأنت غيرك إله وال جعلك الجعل حقك فالحق عدمى ووجودى وجودى عدمى

فى شقى وقد بعبدك أحاط قد علمك والوفا الكرم ذا يا وأخفى السر عالم يا المبين

جهل لك طلبى أن عملت حتى بى تلطف غيرك طلب من يشقى ال فكيف طلبى

القريب أنت قريب يا الكفر من واعصمنى الجهل من فأجرنى كفر لغيرك وطلبى

حتى ----- بفضلك لى فكن لك للطلب ردنى عنك وبعدك غيرك من قربك البعيد وأنا

قدير . شئ كل على إنك عزيز يا قوى يا بطلبك طلبى تمحو

مرادنا بوجود تفرح أو تحجب أو فتشغل شهواتنا وجب بارادتنا تعذبنا ال اللهم

فارحمنا بقلوبنا أعلم وأنت الفقد عند النفاق تسليم نسلم أو نسخط أو أنحزن

غياك وأشهدنا شئ كل غيب وغيبنا األكمل والنور األفضل والمزيد األكبر بالنعيم

عزيز يا مريد ما قدير يا الله يا األشهاد يقوم ويوم الدنيا الحياة فى وانصرنا باالشهاد

الكبرى وباآليات العليا والمشيئة العظمى بالقدرة نسألك إنا الله حميد يا حكيم يا

األرض فى لك هو بحر وكل البحر هذا لنا تسخر ان منها العظيم وبهذا كلها واألسماء

النار وسخرت السالم عليه لموسى البحر سخرت كما والملكوت والملك والسماء

الريح وسخرت السالم عليه لداود والحديد الجبال وسخرت السالم عليه البراهيم

عليه يجار وال يجير وهو شئ كل لنا سخر السالم عليه لسليمان والجن والشياطين

عليم . يا حليم يا حكيم يا عظيم يا على يا

أمين( هاء، حم آدم قاف )احرف

38

s وســلم وصـحبه آله وعلى محمد سيدنا على الله وصلى رب للــه والحمـد تسـليما

العالمين.

األخـيرة العشـاء بعـد ورد هـو ذكـره المتقـدم المرسى العباس أبو سيدى "حزب

التوفيق" وبالله

الميلقة بن أحمد الدين شراب التوحيد" "لإلمام "حزب

الشاذلى"

منـه حـرج صـدرك فى يكن فال إليـك أنزل كتاب المص الرحيم الرحمن الله بسم

الـذنب غـافر العليم العزيـز اللـه من الكتـاب )حم( تنزيل للمؤمنين وذكرى به لتنذر

ص عسـق حم كهعيص المصير وإليه إال إله ال الطول ذى العقاب شديد التوب وقابل

قــرن من قبلهم من أملكنــا كم وشــقاق عزة فى كفروا الذين بل الذكر ذى والقرآن

ســاحر هــذا الكــافرون وقــال منهم منــذر جائهم أن وعجبوا مناص حين والت فنادوا

أن عجبــوا بــل المجيد والقرآن ق عجاب، لشئ هذا إن واحدا إلها االلهة أجعل كذاب

بعــد رجــع ذلــك ترابا وكنا متنا إذا عجيب شئ هذا الكافرون فقال منهم منذر جاءهم

فهم جــاءهم لما بالحق كذبوا بل حفيظ كتاب وعندنا منهم األرض ننقص ما علمنا قد

ــروج من ومالها وزيناها بنيناها كيف فوقهم السماء إلى ينظروا أفلم مريج أمر فى ف

وذكــرى تبصــرة بهيج زوج كــل من فيهــا وانبتنــا رواسى فيها والقينا مددناها واألرض

"ثالثــا" الكــافرون أيهــا يــا قل يقرأ "ثالثا" ثم اإلخالص سورة يقرأ ثم منيب عبد لكل

ال الــذى اللــه هو الرحيم الرحمن هو والشهادة الغيب عالم هو إال إله ال الذى الله هو

ســبجان المتكــبر الجبــار العزيــز المهيمن المــؤمن السالم القدوس الملك هو إال إله

مــا لــه يســبح الحسنى األسماء له المصور البارئ الخالق الله هو يشركون عما الله

الحكيم. العزيز وهو واألرض السموات فى

ــا اللهم ــذاتك وجب بمــا أســألك علم مــا وعلى علم كمــا هــو من ي صــفاتك من ل

والتكلنــا بذاتك أمورنا تول محيط يا باطن يا ظاهر يا آخر يا أول يا ولغوتك وأسمائك

بصــفاتك وصــفاتنا بأســمائك واســمائنا بنعومتــك دعوتنــا اللهم وامح مخلوقاتــك إلى

39

وكن عنــك يحجبنا حجاب كل عنا اللهم وأمحق ذاتك بشهود ذواتنا وجود اللهم وحقق

إنــك رحمــة لــدنك من لنــا وهب األسباب غيابك عن وغيبنا االحتجات عن حجابنا أنت

لنــا تــبين معرفــة بــك اللهم فعرفتنا أنت إال أنت كما يعرفك ال إنه اللهم الوهاب أنت

وتنزهنا منها لك ونؤوب عنها لك لنتوب بك الجهل من بك معرفتنا عليه اشتملت عما

أحــديتك بحــر بحبوحــة فى الغمس تنزيه وعقولنا وأفئدتنا بألسنتنا تنزيهك عن اللهم

قدير. شئ كل على إنك بها هويتك تنزهيتك لنشهد

s شئ كل عن على من يا اللهم ذاتــك كنــه عن األشــياء مــدارك قصــور أوجب علوا

إليــه اقــرب شــئ فليس وصــفاته بذاته هو هو منحيث به يليق دنوا شئ كل من ودنا

وفصــلنا ووصـلنا وبعـدنا قربنــا حيث من والفصــل والوصـل خصصته بما إال شئ من

بمـا نعلم حيث من عقولنـا قـدر على خاطبتنـا أنت بل ذلك عن كبريائك كمال تعالى

اإلشــارة الــتراجم هذه فى تعريفك أمل فهم وإنما تعلم بما تعلم كما أنت وأنت نعلم

وهــو ذلــك منك أطلب إنى غضبك من وأجرنا برضاك اللهم وخصنا والغضب للرضى

طلبــه وحــرام وقوعه فيستحيل أعكسه وقت وضيعة حاصل فتحصيل كذلك يكن إن

الفئ ووضــع الربوبيــة بحكمــة المســأله فى واإللحــاح الفاقــة اقتضــت العبودية لكن

وعمال قــوال اللهم فوقنــا األدب ســقوط بشــرط الطلب قــام فلذلك الصمدية بالعزة

s بحقك اللهم وحققنا s رجاءا مجيبتك حسنات إلهى قدير شئ كل على إنك وأمال وعلما

المظنـون عن اللهم فنزعنـا القبـول مضـمونة محبوبيـك وحسـنات القبـول مظنونة

ــه العملى وأســندت أســتعملته أحبــك من إلى المضــمون بمــواهب ــه ومن إلي أحببت

يديه. على أجريت

ــذا يزل مالم رؤية فى يزول ما رؤية عن غيبوبة مع االزل بسوابق المنن لطائف ه

االضــطرار شــوائب ترهقــه وال االغيــار تطرقــه فال أخــبرت كما وبصره سمعه وأنت

اللــه ســمع كفى اللــه حســبنا عبــده بكاف الله أليس أولئك وصف من اللهم فاجعلنا

ــا افتح اللهم الوكيل ونعم الله حسبنا منتهى وراءه ليس دعا لمن حكمتــك خــزائن لن

نعمتــك لــذى الركــون قيــود من وخلصــنا وحــدتك بحــار فى وأغرقنا رحمتك بمفاتيح

بــاللطف منــك مصحوبين النجاة سبيل بنا وأسلك التحقيق قدم على بشرعك واقمنا

s لنا جعلت قد اللهم – ثالثا–ياكريم" ياغنى ياعليم "يافتاح والتوفيق فينا رجاؤه عدوا

بنــا النصــير وأنت النــراه حيث من وقبيلــه هــو يرانــا إنه اللهم العزيز القوى انت انك

s ياحق يانور "يالله الصدور وماتخفى االعين خائنة تعلم المــولى يــانعم – يامبين" ثالثا

40

الحركــات فى االصــفياء وحفــظ االحتســاء وصبر االعتناء نصر نسألك النصير ويانعم

الخليقات من وإرادتك وقدرتك عالمك به وماتعلق والخطرات واإلرادات والسكنات

الــداعين عليــك الــدالين من واجعلنــا إليــك وأهــدنابك عليك بك دلنا اللهم واالمريات

ــة وعقدة السريرة صفاء مع بالبصيرة الخصوص سبيل على إليك بفضلك مــع العالني

قدير. شئ كل على انك الطبع ومواقع الشرع مكاره

قلوبنــا وأمال اشــتهر ومــا أخفى مــا لنــا وحسـن ظهـر وما بطن ما منا أصلح اللهم

وأجعلنــا االشــراك من وخلصــنا القطيعــة أوحــال من وأنشلنا طاعتك بأنواع وقوالبنا

ــا أســماءك ونور صفاتك وعلو ذاتك معرفة لنا أوجد اللهم فاتقاك رهبك ممن وأجعلن

مــا رؤيــة عن فيــك وغيبا أعداءك على حجة محبتك فى وأقمنا ألولياءك الغنى سبب

وظاهريتــك وأخريتــك أوليتــك شــهود عن الينــا منــك بمــا منــك والتقطعنــا إليــك منــا

شــئت كمــا شــئت من بــه أحجبت بما أحجبنا اللهم شئ كل على المهيمنة وباطنيتك

ــد أوحال من بأحديتك وأنشأنا الفنا عن وبالبقاء والفنا بالغنى منك رعاية وارعنا توحي

لنهج بنـا وأسـلك الموقـنين عثـار من وأقلنـا الموحـدين عثـار من وأفلنـا الموحـدين

وأغمســنا الصديقين حضرة فى واجلسنا سينين طور ذروة إلى بنا وانهض المقربين

ممن وليس وجهالــة عجــز إلى فإنــا أبتليتهم ممــا العافيــة مــع المخصوصين ذيل فى

عجــز علمت قــد قــدره على فجــرى كونــه قبــل شــئ كــل علم من يــا بعدلك حملته

وتســليم المحــبين ورضــاء العارفين وحياء الموقنين ورجاء الخائفين وصبر الغافلين

منهم لكــل حــرج فلــذلك االختيــار، قبــل المحققين ولقــاء الواصــلين وفناء المقدس

أشــهدته من فالسعيد والعدل الفضل حيث من لك لما مقتضى على منك له فاقسم

وأطلــق هنالــك عما تحجبنا وال ذلك اللهم فأشهدنا القسمة مقتضى فى الحكمة سر

وبينــك بيننــا يحــول حــال كــل بيننــاوبين وحــل بمجدك افئدتنا وأنطق بحمدك السنتنا

فى ادخرتهــا الــتى بأســمائك نسألك إنا اللهم قدير شئ كل على إنك وقهرك بحولك

لنا تكشف أن االكبر االنجاء عند بشهودها خصصته التى وصفاتك نبيك لمحمد علمك

والــبراهين العقليــة األنظــار عن يغــنى كشــفا األلوهيــة وحــق وأمر العبودية سر عن

بنا إنهض اللهم األنوار وفتن الظلم وضحن األوطار أوطار من اللهم وسلمنا الفكرية

وصــول ال انــه اللهم عليك بك حال كل فى بنا واقبل يديك بين ما لشهود وأقمنا إليك

أنجــزنى عنــه ينقطــع ومنــه إليه يتوصل به فيامن منك إال عنك قطعه وال بك إال إليك

وأبلغــنى عنــدك وأقمــنى عبــدك واجعلــنى بفضــلك عــدلك ومن بوصــلك فضلك من

41

محمـد سـيدنا على اللـه وصلى عباده منك وسؤالى عبودية لك طلبى وأجعل وعدك

ــدك ــبى ورســولك ونبيــك عب ــه وعلى األمى الن ــه والحمــد وســلم وصــحبه آل رب لل

العالمين.

الميلق بن أحمد الدين شهاب التنوير" لإلمام "حزب

الشاذلى

عنه الله رضى اخميم مدينة دفنين

وجعل واالرض السموات خلق العالمين رب لله الحمد الرحيم، الرحمن الله بسم

وبصــفاتك بــك إيمانا نسألك إنا اللهم يعدلون بربهم كفروا الذين ثم والنور الظلمات

فى لك واجب هو كما ماعلمت وعلى عنك به جاءوا وبما وبرسلك وبكتبك وبأسمائك

كلــه بــذلك الجهالــة إال علمــك دون ليس إذ الحفيــظ بعلمــك هــو مــا على الكتاب أم

s ذلك اللهم واجعل s بالشهود لدى دائما األفضــل والعقــل األول والنور الكمال إال دائما

والحقيقــة عليــك المجمــوع والســر المــنيب والــروح األيب والقلب التــائب والنفس

اللهم وعممنـا لـديك منـك األخـذ والمعنى إليك الرحيم اسمك حضرة فى الشاخصة

حكيم يــا جــامع يــا مقسط يا ياالله المخلصين من لك لنكون بحبك وخصصنا برضاك

االضــطراب عن قســطنا ســالمة ونســالك القاســطين من نكــون أن من بــك نعــوذ

s زلزاال وزلزلوا المؤمنون أبتلى فقد واالغواء باألهواء به هديت بما إهدنا اللهم شديدا

المستقيم. صراط على والصديقين النبين

بالصــالحين وألحقنى حكما لى هب وربه شئ كل ويانور واألرض السموات نور يا

ــنى اآلخــرين فى صــدق لســان لى وأجعــل ــة من وأجعل ــة ورث لى وأغفــر النعيم جن

ــون وال مال اليتفع يوم يبعثون يوم تخزنى وال أجمعين وللمسلمين ولوالدى من إال بن

هب ياعزيز ياقهار جبار يا سليم بقلب يأتيك ممن اللهم وإجعلنا سليم بقلب الله أتى

القاطعــة حجبــه عــنى به يمحق ما الشمال على المهيمنة األسماء هذه أنوار من لى

ــة األســماء هذه أنوار من لى هب يارحيم يارؤوف يالطيف عنك اليمين على المهيمن

ــة القيام حيث من ورحموتك جبروتك أسرار به أشهد ما ــادة بالعبودي s والعب ــا محظوق

s الشرك أودية عن s" إلهى وبحمدك اللهم سبحانك العظمى بالعناية منوطا سبح "ثالثا

وجهــل القبول حرمان من بك نعود متعال يا الدرجات رفيع يا لك وسجد شئ كل لك

للــه والحمــد اللــه حســبنا اللــه األعلى" ربنا ربى "سبحان العقول وخزالن المعقول

42

محمــد عليــك الــدال الجامع سرك على الله وصل إصطفى الذين العباد على وسالم

وسلم. وآله المصطفى

عنه الله رضى السكندرى الله عطاء النور"ألبن "حزب

وهــو اإلســم بهــذا مســمى السكندرى الله عطاء بن أحمد الدين تاج سيدى حزب

s، لفظا ذكره المتقدم الفتح حزب مع متفق إال شــئ فى اليفترقــان والحزبــان وترتيبا

عنه. الله رضى المنن لطائف رواية وهذه ترى كما وأخرهما أولهما فى

عنــك وفهمــنى علمــك من وعلمــنى بنــورك قلــبى افتح يــامبين يــاحق يانور ياالله

الطريــق وعرفــنى لشــهودك وأقمــنى بروحــك وأحيــنى بك وبصرنى منك وأسمعنى

قــدير شــئ كــل على إنــك بك منك التقوى لباس وأكسنى بفضلك على وهونها إليك

وهب سـواك شـئ كـل بها أنسى مغفرة لى أغفر على وتوب وذكرنى أذكرنى اللهم

ــهوة وضيق وغم هم كل من لى وأجعل ويخشاك يجبك ممن وإجعلنى تقواك لى وس

وأمـر قضـاء كـل ومن وغفلـه وفعلـه واراده وفكـره وخطـره ورهبـة ورغبة وشهوه

s وحلت المقــدورات جميع على قدرتك وعلت المعلومات بجميع علمك أحاط مخرجا

s" وأنــا "حسبى الكائنات من شئ يخالفها أو يوافقها أن إرادتك ممــا بــرئ الله" "ثالثا

نــور اللــه اال الــه ال اللــه لــوح نور الله إال إله ال الله عرش نور هو إال إله ال الله سوى

ــه اال اله ال الله رسول سر نور الله اال اله ال الله رسول نور الله اال اله ال الله قلم الل

ال الله رسول نوح الله إال اله ال الله خليفة آدم الله اال اله ال الله رسول ذات سر نور

عيسـى اللـه اال الـه ال اللـه كليم موسـى اللـه اال اله ال الله خليل ابراهيم الله اال اله

ــه اال اله ال الله خاصه األنبياء الله اال اله ال الله حبيب محمد الله اال اله ال الله روح الل

اال اله ال المبين الحق النور الله اال اله ال الملك الرب الله اال اله ال الله أنصار األولياء

كــل خــالق اللــه اال الــه ال المــتين القوة ذو العزيز القوى الرزاق اللطيف الملك الله

الله إال إله ال الغفار العزيز بينهما وما واألرض السموات رب القهار الواحد وهو شئ

اللـه سـبحان العظيم الـرب اللـه إال إله ال الكريم الحليم الله إال إله ال العظيم العلى

اللــه وإلى اللــه ومن وباللــه اللــه بسـم العظيم العـرش ورب السـبع السموات رب

إنت ولـوال منـك بك إليك أتوب بالله آمنت الله حسبى المؤمنون فليتوكل الله وعلى

وباللــه أمــرك مخالفــة من جوارحى واحفظ غيرك محبة قلبى من فامح إليك ماتبت

ثم خلقــك من أمــة ألهلكن نفســى ألهلكن بقــدرتك وتحفظــنى بعينك ترعنى لم لئن

من بمعافاتــك وأعــوذ ســخطك من برضــاك أعــوذ عبــدك على إال ذلــك ضــرر اليعود

43

s أحصى ال منك بك وأعوذ عقوبتك أجل أنت بل نفسك على أثنيت كما أنت عليك ثناءا

رســولك لســان على لنا نسختها وقد كرمك على تدل أعراض هى بل عليه يثنى من

ــه يامن منك اإلحسان إال اإلحسان جزاء فهل قدرك على ال أقدرانا على بها لنعبدك ب

ــنين وبحرمــة الهــادى النبى بحرمة بل االستاد بحرمة أسألك شئ كل وإليه ومنه االث

رســولك محمــد إلى منــك أســرارها وبحرمــة والثمانيــة الســبعين وبحرمــة واألربعة

بين العظيم والقــرآن المثــانى الســبع وبحرمــة كالمــك من لقرآن أى سيده وبحرمة

فى وال األرض فى شــئ إســمه مــع اليضــر هو هو الذى األعظم اإلسم وبحرمة كتبك

ولم يولد ولم يلد لم الصمد الله احد الله هو قل وبحرمة العليم السميع وهو السماء

كــل وأكفــنى تــأخر أو تقــدم مما ومعصية وشهوة غفلة كل أحد. أكفنى كفوا له يكن

الحجــة لــك فــإن واآلخــرة الــدنيا فى الحــق بغــير أو بالحق خلقك من يطلنى طالب

سبيل بى وأسألك الخلق وخوف الرزق هم وأفكنى قدير شئ كل على وأنت البالغة

بلبســنا أو أرجلنــا تحت من أو فوقنــا من عــذاب كــل وأكفنا بالحق وانصرنى الصدق

شــر وأكفنا الجنة دون هول وكل وغم هم كل وأكفنا بعض بأس بعضنا يزيق أو شيعا

الخالق الملــك ســبحان قــدير شــئ كل على إنك يكون أو كان مما علمك به تعلق ما

عمــا فتعــالى والشــهادة الغيب عالم يصفون عما الله سبحان الرزاق الملك سبحان

محــيى ســبحان والملكوت الملك ذى سبحان والجبروت العزة ذى سبحان يشركون

القــادر الملــك سبحان يموت ال الذى الحى سبحان ويميت يحيى من سبحان الموتى

ــه حسبى قل الخبير الحكيم وهو عباده فوق القاهر وهو القاهر العظيم سبحان ال الل

ومن القضــاء ســوء من باللــه أعوذ المتوكلون فليتوكل وعليه توكلت عليه هو إال إله

بيــوم اليــؤمن متكــبر كــل من شــئ كل ورب وربكم ربى بالله وأعوذ األعداء شماته

منــك بــالخوف انصــرنى عليه واليجار يجير وهو شئ كل ملكوت بيده يامن الحساب

s أعبد وال غيرك الأخاف حتى عليك والتوكل ومن سـموات السـبع ياخالق سواك شيئا

بكــل أحطت قد وإنك قدير شئ كل على أنك أشهد بينهن األمر يتنزل مثلهن األرض

s شئ غايــة وإليــه والمنتهى والمبــدأ الموجــود أصــل هــو الذى األمر بهذا أسألك علما

لموســى البحــر ســخرت كمــا ومافيــه الــدنيا بحــر البحــر هــذا لى تسخر أن الغايات

والجن الـريح وسـخرت لـداود والحديـد الجبـال وسـخرت إلبـراهيم النـار وسـخرت

من يــا شئ كل لى وسخر نفسى لى وسخر جبل كل لى سخر لسليمان والشياطين

صــدق المــبين بالنصــر وأيــدنى بــاليقين أمرى وأحمل انصرنى شئ كل ملكوت بيده

44

القــرآن عليــك أنزلنــا ما طه وحده األحزاب وهزم جنده وأعز عبده ونصر وعده الله

العلى. الــرحمن والســموات األرض خلــق ممن تنزيال يخشى لمن تذكره إال لتشقى

الــثرى ومــاتحت ومابينهمــا األرض فى وما السموات فى ما له إستوى العرش على

الحســنى االســماء لــه هــو إال الــه ال اللــه وأخفى الســر يعلم فإنه بالقول تجهر وألن

أن العالم الملك أنت إنك الكرام أوليائك به حفظت الذى العظيم اإلسم بهذا أسالك

إنــا لقــومهم قــالوا إذ معــه والــذين إبــراهيم فى كــانت التى الحسنة األسوة تجعلنى

والبغضــاء العداوة وبينكم بيننا وبدأ بكم كفرنا الله دون من تعبدون ومما منكم برءاء

مــع يضــر ال النــه لشــئ يفقــد أو لشئ يوجد أن ربى جل وحده بالله تؤمنوا حتى أبدآ

البصير. السميع وهو السماء فى وال األرض فى شئ إسمه

عنه الله - رضى الشاذلى للحنفى واالذكار النور حزب

الســادة خلفــاء خــامس الحنفى محمــود أبــو الــدين شــمس وموالنــا ســيدنا وهــو

ميــدان من بــالقرب ومسـجده العـامرة العاصـمة القـاهرة مدينــة دفيــنى الشـاذلية

رضــى األمــة مجلس شــارع من القريبــة الناحيــة ومن عنها الله رضى زينب السيدة

هــذا ولــه المصــرية الــديار مواليــد من عنــه اللــه رضى وهو أمين به ونفعنا عنه الله

ــى الشيخ يقرأه كان حسبما العشاء وبعد والعصر الصبح صالة بعد ويقرأ الحزب رض

عنه. الله

الرحيم. الرحمن الله هذا: بسم وهو

"إلى البقــرة ســورة أول تقــرأ ثم الــرحيم، الــرحمن اللــه الفاتحــة" بســم "تقــرأ

الحى هــو إال إلــه ال اللــه الــرحيم الــرحمن هــو إال إلــه ال واحــد إله وإلهكم المفلحون

ــذى ذا من األرض فى وما السموات فى ما له نوم وال سنة تأخذه ال القيوم يشــفع ال

شاء بما إال علمه من بشئ واليحيطون وماخلفهم أيديهم بين بما يعلم بإذنه إال عنده

فى مــا لــه العظيم العلى وهــو حفظهمــا واليــؤده واالرض الســموات كرســيه وســع

اللـه بـه يحاسـبكم تخفـوه او انفسـكم فى مـا تبـدوا وان االرض فى ومـا السموات

45

ــزل بمــا الرسول أمن قدير شئ كل على والله يشاء من ويعذب يشاء لمن فيغفر أن

من أحــد بين نفــرق ال ورســله وكتبــه ومالئكته بالله أمن كل والمؤمنون ربه من إليه

وســعها إال نفســا الله اليكلف المصير وإليك ربنا غفرانك وأطعنا سمعنا وقالوا رسله

والتحمــل ربنــا اخطأنــا أو نســينا ان تؤاخــذنا ال ربنــا اكتسبت ما وعليها كسبت ما لها

s علينا وأعــف بــه لنــا طاقــة ماال تحملنا وال ربنا قبلنا من اللذين على حملته كما إصرا

هــو اال ال اللــه ألم الكــافرين، القــوم على فانصــرنا موالنــا أنت وأرحنــا لنا وأغفر عنا

واإلنجيــل التــوراة وانــزل يديه بين لما مصدقا بالحق الكتاب عليك نزل القيوم الحى

شــديد عــذاب لهم اللــه بأيــات كفروا اللذين ان الفرقان وانزل للناس هدى قبل من

ــذى هــو السماء فى وال األرض فى شئ عليه اليخفى الله ان انتقام ذو عزيز والله ال

هو إال إله ال أنه الله شهد الحكيم العزيز هو إال إله ال يشاء كيف األرحام فى يصوركم

s العلم وأولوا والمالئكة ــد الدين إن الحكيم العزيز هو إال إله ال بالقسط قائما ــه عن الل

وتعــز تشــاء ممن الملــك وتنزع تشاء من الملك تؤتى الملك مالك اللهم قل اإلسالم

النهــار فى الليــل تــولج قدير شئ كل على إنك الخير بيدك تشاء من وتذل تشاء من

ــرزق الحى من الميت وتخــرج الميت من الحى وتخرج الليل فى النهار وتولج من وت

s لرأيته جبل على القرآن هذا أنزلنا لو حساب بغير تشاء s خاشــعا خشــية من متصــدعا

عـالم هـو اال الـه ال الـذى اللـه هـو يتفكـرون لعلهم للناس نضربها االمثال وتلك الله

القــدوس الملــك هــو إال إلــه ال الــذى اللــه هــو الــرحيم الرحمن هو والشهادة الغيب

اللــه هــو يشــركون عمــا الله سبحان المتكبر الجبار العزيز المهيمن المؤمن السالم

وهـو واألرض السـموات مـافى له يسبح الحسنى األسماء له المصور البارئ الخالق

اال الــه ال العظيم العــرش رب هــو ال اله ال العظيم الحليم هو إال إله ال الحكيم العزيز

انت اال الــه ال العــالمين رب للــه الحمــد العظيم العــرش ورب الســموات رب اللــه

s به أشرك ال ربى الله "ثالثا" الله الظالمين من كنت أن سبحانك بــأنى أســألك شــيئا

s لـه يكن ولم يولـد ولم يلد لم الذى الصمد االحد أنت أنك أشهد إنى اللهم أحـد كفـوا

الجالل يــاذا واالرض الســموات بــديع المنــان أنت إال إلــه ال الحمــد لــك بــأن أســالك

ســبحان وبحمــده اللــه سبحان نستغيث برحمتك أنت إال إله ال ياقيوم ياحى واإلكرام

النــار عــذاب وقنــا حســنة اآلخرة وفى حسنة الدنيا فى آتنا ربنا وبحمده العظيم الله

برحمتــك كله شأنى لى واصلح عين طرفة نفسى إلى تكلنى فال أرجو رحمتك اللهم

ماض بيدك ناصيتى امتك وأبن عبدك وابن عبدك انى "ثالثا" اللهم الراحمين أرحم يا

46

أحدا أوعلمته نفسك به سميت لك هو اسم بكل أسألك قضائك فى عدل حكمك فى

القرآن تجعل أن عندك الغيب علم فى به أستأثرت أو كتابك فى أنزلته أو خلقك من

وعلى وباإلســالم ربــا باللــه رضــينا همى وذهاب حزنى وجالء صدرى ونور قلبى ربيع

المرســلين على وســالم يصــفون عمــا العــزة رب ربــك سبحان أجمعين وصحبه آله

العالمين. رب لله والحمد

– عنه الله رضى – مشيش ابن السالم عبد سيدنا صالة

عنه: الله رضى الحزب هذا بصاحب التعريف

السـالم عبـد محمـد أبـو سيدنا الحسنى الشريف الغوث القطب بالله العارف هو

أبى على الــدين تقى اإلمــام الفــرد الغوث الشهير القطب السيد أستاذ مشيش، بن

المشــهورة الصــلوات هى فتحه. وهذه كان عنه رضى يديه وعلى الشاذلى، الحسن

له:

وانفلقت األسـرار، انشـقت منـه من على صـل اللهم الـرحيم، الرحمن الله بسم

تضــاءلت ولــه الخالئــق، فــأعجز آدم، علــوم وتــنزلت الحقــائق، ارتقت وفيه األنوار،

مونقــة، جمالــه بزهــر الملكــوت فريــاض الحـق، وال ســابق منــا يدركــه فلم الفهــوم

الواســطة لــوال إذ منــوط به وهو إال شئ وال متدفقة، أنواره يفيض الجبروت وحياض

سـرك إنـه اللهم أهـل هـو كمـا إليـه منـك بـك تليق صالة الموسوط قيل كما لذهب

بنسـبه ألحقـنى اللهم يــديك، بين لـك القـائم األعظم وحجابــك عليــك الـدال الجامع

من بهــا وأكــرع الجهــل مــوارد من بهــا أســلم معرفــة إياه وعرفنى بحسبه وحققنى

s حضرتك إلى سبيله على واحملنى الفضل، موارد s حمال ــذف بنصرتك محفوفا بى واق

ــل على ــه الباط ــار فى بى وزح فأدمغ ــة، بح ــال من وانشــلنى األحدي ــد، أوح التوحي

ــنى ــر عين فى وأغرق ــدة بح ــتى الوح ــمع وال أرى ال ح ــا إال أحس وال أس ــل به واجع

األول الحق بتحقيق عوالمى جامع وحقيقته سرحقيقى روحى حياة األعظم الحجاب

عليــه زكريــا عبــدنا نــداء بــه ســمعت بمــا ندائى اسمع باطن يا ظاهر يا آمر يا أول يا

إن اللــه. اللــه غــيرك، وبينك بينى وحل وبينك بينى واجمع لك، بك وانصرنى السالم،

اآلخـرة وفى حســنة الــدنيا فى آتنــا ربنــا معــاد إلى لــرادك القرآن عليك فرض الذى

s أمرنا لنامن وهيئ رحمة لدنك من آتنا ربنا النار، عذاب وقنا حسنة لى )واجعل رشدا

47

آمنوا الذين أيها يا النبى على يصلون ومالئكته الله ثالثا( إن ومخرجا فرجا أمرى من

تسليما. وسلموا عليه صلوا

ونبيــك عبــدك محمــد ســيدنا على وبركاتــه ورحمته وتحياته وسالمه الله )صلوات

ربنــا كلمــات وعــدد والــوتر الشــفع عــدد وصــحبه آلــه وعلى األمى النــبى ورســولك

s(. التامات المباركات( )ثالثا

الشاذلية الوظيفة

الرحيم: الرحمن الله بسم

انشــقت منــه من على والبطــون الظهــور فى الشــئون بجميــع وســلم صل اللهم

صــفاته ســماء فى المنطوية األنوار وانفلقت ظهورا العلية ذاته فى الكامنة األسرار

فــأعجز عليــه فيــه به آدم علوم وتنزلت إليه، منه الحقائق ارتقت وفيه بدورا السنية

يكفيــه عجــزه وكــل الفهــوم تضاءلت وله فيه السر من أودع ما فهم الخالئق من كال

ســوابق على الحـق واليبلغـه وجـوده فى ســابق منــا يدركه لم المصون السر فذلك

مونقــه، الزاعــر جمالــه بزهــر والملكــوت الملــك رياض نبى من به فأعظم شهوده،

منــوط بــه وهــو إال شئ وال متدفقة الباهر سره أنوار بفيض الجبروت معالم وحياض

قيــل كمــا لــذهب وهبــوط صــعود كــل فى الواســطة لــوال إذ محوط السارى وبسره

عليه المديد والفيض الجديد الخلق بتوارد وتتوارد إليه منك بك تليق صالة الموسوط

ســماء شــموس آلــه وعلى أهلــه هــو كمــا وفضــله فيضه الصالة هذه يجارى وسالما

ونـورك األسـرار لكـل الجـامع سـرك إنـه اللهم تال، ومن والتـابعين واصـحابه العلى

وحجابــك إليــك عوالمــك ركب وقائــد عليــك بــك الدال ودليلك األنوار لجميع الواسع

حــائر واليهتــدى المانعــة حضرته إلى إال واصل يصل فال يديك بين لك القائم اإلعظم

وعرفنى السبوحى بحسبه وحققنى الروحى بنسبه ألحقنى الالمعة. اللهم بأنواره إال

ورود من بهــا وأســلم ويرضاه يحبه كما مجالة بها وأصبر محياه بها أشهد معرفة إياه

نجــائب على واحملــنى بمعارفــه الفضــل موارد من بها وأكرع بعوارفه الجهل موارد

إلى المســتقيم وصــراطه القويم سبيله فى بى وسر وعطفك حنانك وركائب لطفك

s حمال األنسية محاسنه بتجليات المتبلجة القدسية بحضرتك المتصلة حضرته محفوفا

جميــع فى بأنواعــه الباطــل على بى واقــذف أسرتك، بعوالم مصحوبا نصرتك بجنود

بكـل المحيطـة األحديـة بحـار فى بى وزج األحـق الوجـه على بـالحق فأدمغه بقاعه

ــد فضاء إلى التوحيد أوحال من وانشلنى وبسيطة مركبة اإلطالق عن المــنزه التفري

48

ــا إال أحس وال أسمع وال أرى ال حتى شهود الوحدة بحر عين فى وأغرقنى والتقييد به

وعنــدك ممــدوحا ذلــك اللهم واجعــل وجــودا يــزال لن كــذلك هــو كما وصعودا نزوال

،s s روحى حيــاة األعظم الحجــاب اللهم واجعـل محمودا كــذلك األمــر إذ وعيانــا كشــفا

عوالمى جامع وحقيقته وحاال ذوقا حقيقته سر روحه اللهم واجعل وحنانا منك رحمة

األول الحــق بتحقيــق هنالــك مــا على بــذلك وحققــنى ومآال حاال معالمى مجامع فى

ــا شئ بعدك فليس آخر يا شئ قبلك فليس أول والباطن،يا والظاهر واآلخر ظــاهر ي

بمـا وفنــائى بقـائى فى نــدائى إســمع شــئ، دونك فليس باطن يا شئ فوقك فليس

لــك بــك وانصــرنى مرضــيا وعندك راضيا عنك وإجعلنى زكريا عبدك نداء به سمعت

فسلك وملك فملك سلك من بتأييد لك بك وايدنى والملك واإلنس الجن عوالم على

أئمــة من واجعلــنى غــيرك وبين بيــنى وحل غينك العين عن وأزل وبينك بينى واجمع

الوجــود واجب يعــود إليه األمر الله األمر بدء منه الله الله، الله، الله، وميرك، خيرك

اقــتراب كــل فى معــاد إلى لــرادك القــرآن عليــك فــرض الذى إن مفقود سواه وما

s، أمرنــا من لنا وهيئ رحمة لدنك من آتنا ربنا واقتعاد وانتهاض وابتعاد واجعلنــا رشــدا

فى بنــا وســر إليك إال وطر بنا واليسير عليك إال نظر منا اليقع فهدى لك اهتدى ممن

عليــه صــلوا آمنــوا الــذين أيهــا يــا النــبى على يصلون ومالئكته الله إن مدارج معارج

s وسلموا ال فإنــا التســليم وأكمــل الصــالة أفضــل عليه منا وسلم فصل اللهم تسليما

تعــالى اللــه صــلوات والتعظيم االحــترام من به مايليق ندرك وال العظيم قدره نقدر

النــبى ورســولك ونبيــك عبــدك محمــد ســيدنا على وبركاته ورحمته وتحياته وسالمه

المباركــات، التامــات ربنــا كلمــات وعدد والوتر الشفع عدد وصحبه آله وعلى األمى

والجــبروت العـزة بــذى "ثالثـا" تحضــت مــاخلق شــر من التامات الله بكلمات أعوذ

ــك األذى عنا "اصرف يموت ال الذى الحى على وتوكلت الملكوت برب واعتصمت إن

الملكوت برب واعتصمت والجبروت العزه بذى قدير" "ثالثا" تحصنت شئ كل على

قدير" "ثالثا" شئ كل على إنك األذى عنا "اصرف اليموت الذى الحى على وتوكلت

العليم الســميع وهــو السماء فى وال األرض فى شئ اسمه مع اليضر الذى الله بسم

"أربعــا" العظيم العلى باللــه إال والقــوة "ثالثا" الحول الوكيل نعم الله "ثالثا" حسبنا

لـه يكن ولم ولـدا يتخـذ لم الـذى للـه الحمـد أبـدا، اليمـوت الذى الحى على توكلت

على وســلم صــل اللهم تكبــيرا وكــبره الــذل من ولى له يكن ولم الملك فى شريك

العليم السـميع وهـو اللــه "ثالثا" فسـيكفيكهم وسلم وصحبه آله وعلى محمد سيدنا

49

وهـيئ رحمـة لـدنك من آتنا "ثالثا" ربنا الراحمين أرحم وهو حافظا خير "ثالثا" فالله

ال "ثالثا" اللــه بالعباد بصير الله إن الله غلى أمرى "ثالثا" وأفوض رشدا أمرنا لنامن

من األرض فى ومــا السموات فى ما له نوم وال سنة تأخذه ال القيوم الحى هو إال إله

من بشــئ واليحيطــون خلفهم ومــا أيــديهم بين ما يعلم بإذنه إال عنده يشفع الذى ذا

العلى وهــو حفظهمــا يــؤده وال واألرض الســموات كرســيه وســع شــاء بمــا إال علمه

ومالئكتــه باللــه آمن كــل والمؤمنــون ربــه من إليــه أنزل بما الرسول آمن – العظيم

وإليــك ربنــا غفرانــك وأطعنــا ســمعنا وقــالوا رســله م أحد بين النفرق ورسله زكتبه

التؤاخــذنا ربنــا اكتســبت ما وعليها ماكسبت لها وسعها إال نفسا الله اليكلف المصير

s علينا والتحمل ربنا أخطأنا أو نسينا إن وال ربنــا قبلنــا من الذين على حملته كما إصرا

القوم على فأنصرنا موالنا أنت وارحمنا لنا واغفر عنا واعف به لنا طاقة ال ما تحملنا

الكافرين.

s العلم وأولوا والمالئكة هو إال إله ال أنه الله شهد العزيز هو إال إله ال بالقسط قائما

تشــاء من الملــك تــؤتى الملــك مالــك اللهم قــل اإلسالم، الله عند الدين إن الحكيم

كـل على إنـك الخـير بيـدك تشـاء من وتـذل تشاء من وتعز تشاء ممن الملك وتنزع

الميت من الحى وتخـرج الليـل فى النهـار وتـولج النهـار فى الليـل تـولج قدير، شئ

من رســول جــاءكم حســاب. لقــد بغــير تشــاء من وتــرزق الحى من الميت وتخــرج

فقــل تولــوا فــإن رحيم رؤوف بالمؤمنين عليكم حريص عنتم ما عليه عزيز أنفسكم

فقـل تولـوا فـإن العظيم، العـرش رب وهـو تـوكلت عليـه هـو إال إلـه ال الله حسبى

فقــل تولــوا فــإن العظيم، العــرش رب وهــو تــوكلت عليــه الله إال إله ال الله حسبى

العظيم. العرش رب وهو توكلت عليه هو إال إله ال الله حسبى

ــذى فسوى خلق الذى األعلى ربك أسم "سبح الرحيم الرحمن الله بسم ــدر وال ق

ــه الله ماشاء إال تنسى فال سنقرئك أحوى غثاء فجعله المرعى اخرج والذى فهدى إن

ــى من سيذكر الذكرى نفعت إن فذكر لليسرى ونيسرك يخفى وما الجهر يعلم يخش

تزكى من أفلح قد يحيا وال فيها اليموت ثم الكبرى النار يصلى الذى األشقى ويتجنبها

لفى هــذا إن وابقى خــير واآلخـرة الــدنيا الحيــاة تــؤثرون بــل فصــلى ربه أسم وذكر

وموسى". إبراهيم وصحف األولى الصحف

أنقض الذى وزرك عنك ووضعنا صدرك لك نشرح "ألم الرحيم الرحمن الله بسم

فــرغت فــإذا يســرا العســر مــع إن يســرا العســر مــع فــإن ذكرك لك ورفعنا ظهرك

50

القـدر ليلـة فى أنزلنـاه "إنـا الـرحيم الرحمن الله فارغب". بسم ربك وإلى فانصب

بإذن فيها والروح المالئكة تنزل شهر ألف من خير القدر ليلة القدر ماليلة أدراك وما

"إذا الــرحيم الــرحمن اللــه الفجــر". بســم مطلــع حــتى هى سالما أمر كل من رهم

تحــدث يومئــذ مالهــا اإلنســان وقــال أثقالهــا األرض وأخرجت زلزالها األرض زلزلت

يعمــل فمن أعمــالهم لــيروا أشــتاتا النــاس يصــدر يومئــذ لها أوحى ربك بإن أخبارها

s ذرة مثقال s ذرة مثقال يعمل ومن يره خيرا الـرحيم الـرحمن اللــه يــره". بسـم شرا

أطعمهم الــذى البيت هذا رب فليعبدوا والصيف الشتاء رحلة إيالفهم قريش "إليالف

اللــه خــوف". بســم من وآمنهم خــوف من وآمنهم خــوف، من وآمنهم جــوع من

s له يكن ولم يولد ولم يلد لم الصمد الله أحد الله هو "قل الرحيم الرحمن أحد" كفوا

شــر ومن مــاخلق شــر من الفلــق برب أعوذ "قل الرحيم الرحمن الله )ثالثا(. بسم

اللــه حســد". بســم إذا حاسد شر ومن العقد فى النفاثات شر ومن وقب إذا غاسق

الوســواس شــر من النــاس إلــه النــاس ملك الناس برب أعوذ "قل الرحيم الرحمن

الــرحمن اللــه والنــاس". بســم الجنــة من الناس صدور فى يوسوس الذى الخناس

وإيــاك نعبــد إيــاك الدين يوم مالك الرحيم الرحمن العالمين رب لله "الحمد الرحيم

ــوب غير عليهم انعمت الذين صراط المستقيم الصراط أهدنا نستعين عليهم المغض

والحمــد المرســلين على وسالم يصفون عما العزة ربك آمين". سبحان الضالين وال

العالمين. رب لله

الشاذلية الياقوتية

صلوا آمنوا الذين أيها يا النبى على يصلون ومالئكته إن الرحيم الرحمن الله بسم

أســرارك إلنشــقاق ســببا جعلتــه من على وســلم صلى تسليما. اللهم وسلموا عليه

وخليفــة الربانيــة الحضــرة عن نائبــا فصــار الرحمانيــة النــوارك وانفالقــا الجبروتيــة

فبــك األذليــة صـفاتك مظهـر وعين الصمدية ذاتك أحدية ياقوتة فهو الذاتية أسرارك

s صار منك s حجابا الكــنز فهـو خلقــك من كثــير عن بــه حجبت غيبــك اســرار من وسرا

ــك وبكرامته لديك بجاهه اللهم المطمطم. فنسألك الزاخر والبحر المطلسم أن علي

واشــباحنا بأســراره وأرواحنــا بــأنواره وقلوبنا بأقواله وأسماعنا بأفعاله قوالبنا تعمر

51

ــه محيا بأنوار وأبصارنا بمشاهدته وبواطننا بمعاملته وسرائرنا بأحواله وخــواتم جمال

s فأكون بك وهو به تشهدك حتى مرضاته فى أعمالنا ــرتين الحضرتين عن نائبا بالحض

s صالة عليه وتسلم تصلى أن اللهم ونسألك عليهما بهما وادل ــه يليقان وتسليما بجناب

بســببهما وتنفحــنى لديــه ودهمــا بخــالص وتقربنى عليه بهما وتجمعنى قدره وعظيم

الفــرد والجــوهر المصــون الســر ألنــه األصــفياء منحــة منهما وتمنحنى األتقياء نفحة

منهــا المنتخب والغيبوبــة مكنوناتــك أصــداف عليهــا المنطوية الياقوتة فهو المكنون

s فكان معلوماتك s بذلك صار حتى بوبيتك سرر من وبدال غيبك من غيبا نستدل مظهرا

الــذين إن بقولــك كتابــك مخكم فى بــذلك أخبرتنا وقد كذلك اليكون فكيف عليك به

اللهم وأجعل االنتباه وحصل محكم فى بذلك عنا زال فقد الله يبايعون إنما يبايعونك

ــا ــه عليــك داللتن ــا ب ــوار من معــك ومعاملتن ــه أن محال جعلتهم من على وأرض متابعت

األكــدار وشــوائب األغيار رق من المطهرين الهدى مصابيح قلوبهم وصيرت لالقتداء

واخــترتهم المبــانى ألهــل التحقيــق قالئد فجعلت المعانى دور قلوبهم من بدت ومن

فهم دينــك النتصــار ورضــيتهم المختــار نبيــك أصــحاب من أنهم االقتــدار ســباق فى

والمقتفين والعشــيرة اآلل من عليهم رضوانك مزيد اللهم وضاعف األخيار السادات

المؤمــنين وجميــع اللــه فى واخواتنــا ومشــايخنا ووالــدينا ذنوبنــا اللهم واغفــر لآلثــار

األوزار. منهم المطيعين والمسلمين والمؤمنات

الشاذلية الزروقية الوظيفة

هى. عنــه. واليــك اللــه رضــى زروق بن أحمد الدفوق البحر بالله العارف لسيدى

الرحيم الرحمن الله الرجيم. بسم الشيطان من بالله أعوذ

القيــوم الحى هــو إال إلــه ال الرحيم. الله الرحمن هو إال إله ال هو واحد إله وإلهكم

ــوم، المحى الوجوه وعنت الحى، هو إال إله ال الله ألم الرحيم الرحمن الله بسم القي

فى ومــا الســموات مــافى لــه نــوم وال ســنة تأخــذه ال القيوم الحى هو إال إله ال الله

ــديهم مابين يعلم بإذنه إال عنده يشفع الذى ذا من األرض واليحيطــون خلفهم ومــا أي

وهــو حفظهمــا واليــؤده واألرض الســموات كرسيه وسع شاء بما إال علمه من بشئ

العظيم. العلى

وقابل الذنب غافر العليم العزيز من الكتاب تنزيل الرحيم. حم الرحمن الله بسم

ــا و الســموات فى ما لله المصير إليه هو إال إله ال الطول ذى العقاب شديد التوب م

يشــاء لمن فيغفــر اللــه بــه يحاســبكم تخفــوه أو أنفســكم مــا تبــدوا وإن األرض فى

52

ربــه من إليــه أنــزل بمــا الرســول قــدير. آمن شــئ كل على والله يشاء من ويعذب

وقـالوا رســله من أحـد بين النفـرق ورسله وكتبه ومالئكته بالله آمن كل والمؤمنون

ماكســبت لهــا وسعها إال نفسا الله اليكلف المصير وإليك ربنا غفرانك وأطعنا سمعنا

s علينــا والتحمــل ربنا أخطأنا أو نسينا إن تؤاخذنا ال ربنا اكتسبت ما وعليها كمــا إصــرا

لنـا وأغفـر عنـا وأعـف بـه لنـا طاقـة ال مـا والتحملنا ربنا قبلنا من الذين على حملته

الكافرين. القوم على فانصرنا موالنا أنت وارحمنا

عابــدون أنتم وال تعبدون ما أعبد ال الكافرين أيها يا الرحيم. قل الرحمن الله بسم

الله دين. بسم ولى دينكم لكم أعبد ما عابدون أنتم وال عبدتم ما عابد أنا وال أعبد ما

أفواجا الله دين فى يدخلون الناس ورأيت والفتح الله نصر جاء "اذا الرحيم الرحمن

اللــه هــو "قــل الرحيم الرحمن الله توابا" بسم كان إنه وأستغفره ربك بحمد فسبح

s له يكن ولم يولد ولم يلد لم الصمد الله أحد الــرحمن اللــه أحــد" "ثالثــا" بســم كفوا

شــر ومن وقب إذا غاســق شــر ومن خلــق ما شر من الفلق برب أعوذ "قل الرحيم

"قل الرحيم الرحمن الله حسد" "ثالثا" بسم إذا حاسد شر ومن العقد فى النفاثات

يوســوس الــذى الخناس الوسواس شر من الناس إله الناس ملك الناس برب أعوذ

وأنــا بــك اشــرك أن بــك أعوذ إنى والناس" "ثالثا" اللهم الجنة من الناس صدور فى

ــك وأعــوذ والحزن الهم من بك أعوذ إنى "ثالثا" اللهم أعلم ال لما وأستغفرك أعلم ب

وقهــر الــدين غلبــة من بــك وأعــوذ والجبن البخــل م بــك وأعــوذ والكسل العجز من

إله ال القبر عذاب من بك وأعوذ والفقر الكفر من بك أعوذ إنى "ثالثا" اللهم الرجال

فى عــافنى اللهم ســمعى فى عــافنى اللهم بــدنى فى عــافنى "ثالثــا" اللهم أنت إال

على وأنـا عبدك وأنا خلقتنى أنت إال إله ال ربى أنت "ثالثا" اللهم أنت إال إله ال بصرى

وأبوء على بنعمتك لك أبوء صنعت ما شر من بك أستعطت. أعوذ ما ووعدك عهدك

فى منــك أصــبحت إنى "ثالثــا" اللهم أنت إال الــذنوب يغفــر ال فإنــه لى فاغفر بذنبى

"ثالثــا" واآلخــرة الــدنيا فى وســترك وعافيتك على نعمتك فأتمم وستر وعافية نعمة

الحمد فلك لك شريك ال وحدك فمنك خلقك من بأحد أو نعمة من بى اصبح ما اللهم

"ثالثــا" سلطانك وعظيم وجهك لجالل ينبغى كما الحمد لك "ثالثا" يارب الشكر ولك

s تعالى بالله رضيت s وباإلسالم ربا نبيــا وســلم عليــه اللــه صــلى محمــد وبســيدنا دينــا

ومــداد عرشــه وزنــة نفســه ورضــا خلقــه عــدد وبحمــده الله "ثالثا" سبحان ورسوال

الــذى اللــه "ثالثــا" بســم خلــق مــا شر من التامات الله بكلمات "ثالثا" أعوذ كلماته

53

"ثالثـا" أعـوذ العليم السـميع وهـو السـماء فى وال األرض فى شـئ اسمه مع اليضر

القــدوس الملــك هــو اله ال الله "ثالثا" هو الرجيم الشيطان من العليم السميع بالله

الخالق هو يشركون عما الله سبحان المتكبر الجبار العزيز المهيمن المؤمن السالم

ــو واالرض السموات فى ما له يسبح الحسنى األسماء له المصور البارئ ــز وه العزي

الحكيم...

ــزة بذى "ثالثا" تحصنت العظيم الله سبحان وبحمده الله سبحان ــبروت، الع والج

إنـك األذى عنـا أصـرف اليمـوت الذى الحى على وتوكلت الملكوت برب واعتصمت

رحلــة ايالفهم قــريش "إليالف الــرحيم الرحمن الله "ثالثا" بسم قدير شئ كل على

خــوف" من وآمنهم جــوع من أطعمهم الذى البيت هذا رب فليعبدوا والصيف الشتاء

ســبحانك الشــاكرين من لك وأجعلنا فآمنا آمنتهم وكما فأطعمنا أطعمتهم كما اللهم

اللــه "ثالثــا" أســتغفر إليــك وأتــوب استغفرك أنت إال إله ال أن اشهد وبحمدك اللهم

ســيدنا على صــل "ثالثــا" اللهم إليــه وأتــوب القيــوم الحى هو إال إله ال الذى العظيم

مــا "ثالثــا" عــدد وســلم وصــحبه آله وعلى األمى النبى ورسولك ونبيك عبدك محمد

وعمــر بكــر أبى ســاداتنا عن والرضــا كتابــك وأحصاه قلمك به وخط علمك به أحاط

إلى بإحسـان لهم التـابعين وتابع التابعين وعن أجمعين الصحابة وعن وعلى وعثمان

للـه والحمـد المرسـلين على وسالم يصفون عما العزة رب ربك سبحان الدين، يوم

أن )مــرة( أشــهد الله رسول ألف( محمد إلى مائة )من الله إال إله العالمين. ال رب

)مــرة( ثبتنــا وسلم عليه الله )ثالثا( صلى الله رسول محمدا أن وأشهد الله إال إله ال

ــا. آمين. آمين. خيار من )ثالثا( وأجعلنا بفضلها يارب )ثالثا( وانفعنا بقولها يارب أهله

ــا رضاك فى مسنا ياموالنا حماك فى )ثالثا( أصبحنا العالمين رب آمين. آمين ياموالن

فى صــبحنا ياموالنــا حمــاك فى )أمســينا فيقــال المســاء فى وأما الصباح )ثالثا( فى

أنت إال إلــه )ثالثــا( ال العــالمين رب ياموالنــا( )ثالثــا( آمين. آمين.آمين. آمين رضاك

ــا( آمين، ذنبنا أغفر مجمعنا يا ربنا واحد ــا( العــالمين رب آمين آمين، آمين، )ثالث )ثالث

الســتر تكشــف ال منا السر عالم يا األبرار بحرمة مابقى لنا وأصلح مامضى لنا أغفر

ــا ــا( آمين، عن ــالمين رب آمين آمين، )ثالث ــا الع ــا( ياموالن ــامجيب )ثالث يرجــوك من ي

يغيب ال حاضــر يــا الحاجــات وقت هــذا قــريب حاجتنــا اقض بالحبيب توسلنا اليخيب

s( آمين. آمين. آمين. آمين محمــد ســيدنا على صــل )ثالثــا( اللهم العالمين رب )ثالثا

الفاتحــة تقــرأ ثم العــالمين رب للــه الحمد هو المرسلين على مرات( وسالم )عشر

54

وســلموا عليــه صـلوا آمنــوا الـذين أيهـا يا النبى على يصلون ومالئكته الله )ثالثا( إن

ونبيك عبدك محمد سيدنا على وبركاته ورحمته وتحياته وسالمه الله صلوات تسليما

ربنــا كلمــات وعــدد والــوتر الشــفع عــدد وصــحبه آلــه وعلى األمى النــبى ورســولك

ونعم حســبنا وهــو العظيم العلى باللــه إال والقــوة )ثالثا( والحول المباركات التامات

على وســالم يصــفون عما العزة رب ربك سبحان النصير ونعم المولى فنعم الوكيل

العالمين. رب لله والحمد المرسلين

الحسنى الله أسماء

الرحيم الرحمن الله بسم

بها" فادعوه الحسنى األسماء "ولله

– المهيمن – المــؤمن – الســالم – القــدوس – الملــك – الــرحيم – الرحمن – الله

– الوهاب – القهار – الغفار – المصور – البارئ – الخالق – المتكبر – الجبار – العزيز

– المذل – المعز – الرافع – الخافض – الباسط – القابض – العليم – الفتاح – الرزاق

الغفــور – العظيم – الحليم – الخبــير – اللطيف – العدل – الحكم – البصير – السميع

– الكــريم – الجليــل – الحســيب – المقيت – الحفيــظ – الكبــير – العلى – الشكور –

الحق – الشهيد – الباعث – المجيد – الودود – الحكيم – الواسع – المجيب – الرقيب

– المعيــد – المبــدئ – المحصــى – الحميــد – الــولى – المــتين – القــوى – الوكيــل –

– الفــرد – األحــد – الواحــد – الماجــد – الواجــد – القيوم – الحى – المميت – المحى

ــاطن – الظاهر – اآلخر – األول – المؤخر – المقدم – المقتدر – القادر – الصمد – الب

ذو – الملــك مالــك – الرؤوف – العفو – المنتقم – التواب – البر – المتعالى – الوالى

ــافع – الضــار – المانع – المغنى – الغنى – الجامع – المقسط – واإلكرام الجالل – الن

الصبور. – الرشيد – الوارث – الباقى – البديع – الهادى – النور

جالله. جل منها إسم كل عقب يقول أن التالى على يجب

والفاسية" المدنية الشاذلية السادة "أوراد

55

عليهم اللــه رضــوان أشــياخنا بعض الفاســية: قــال المدنيــة الشــاذلية ورد صــيغة

للزرع. كالماء للمريد أجمعين: الورد

s صباحا تقرأ مائة ثالث وصيغته مــرة( )مائــة العظيم اللــه األولى: استغفر ومساءا

آلـه وعلى األمى النـبى ورسـولك ونبيـك عبدك محمد سيدنا على صل الثانية: اللهم

s يزيد للفاسيه بالنسبة وسلم وصحبه وحين وقت كــل فى ذاتــك عظمــة بقدر تسليما

مرة( )مائة الله إال إله مرة( الثالثة: ال )مائة

واحدة. مرة الله رسول بمحمد وتختم

وسلم" عليه الله صلى النبى "أسماء

محمــود، - حامد، أحمد – محمد أسمائه أشرف من على وبارك وسلم صل اللهم

نبى- رسول، سيد، طيب، مطهر، طاهر، يس، طه، عاقب، حاشر، ماح، وحيد، أحيد،

الرحمــة- المالحم- رســول الرحمــة- قيم- جــامع- مقتــف- مقفى- رســول رســول

اللــه- اللــه- حليم الله- بحر الله- صفى كامل- أكليل- مزمل- مدثر- عبدالله- حبيب

الرحمــة- نــبى الرسل- محى- منج- مذكر- ناصر- منصــور- نــبى االنبياء- خاتم خاتم

شهير- شاهد- شهيد- مشهود- بشــير- مبشــر- نــذير- عليكم- معلوم التوبة- حريص

ــبر- داع- مــدعو- مجيب- مجــاب- حفى- سراج- مصباح منذر- نور هدى- مهدى- من

حق- قوى- أمس- مأمون- كريم- مكــرم- مكين- مــتين- مــبين- مؤمــل- عفو- ولى

صــدق- فضل- مطاع- مطيع- قدم عز- ذو مكانة- ذو حرمه- ذو قوة- ذو وصول- ذو

الله- وثقى- صراط الله- عروة الله- هدية رحمة- بشرى- غوث- غيث- غياث- نعمة

الثــاقب- مصــطفى- اللــه- النجم اللــه- حـزب اللــه- ســيف مسـتقيم- ذكـر صـراط

ــو الطاهر- أبو القاسم- أبو مجتنى- منتقى- أمى- مختار- أجير- جبار- أبو الطيب- أب

إبـراهيم- مشـفع- شـفيع- صـالح- مصـلح- مهيمن- صـادق- مصـدق- صـدق- سـيد

الــرحمن- بــر- مــبر- وجيــه- المحجلين- خليــل العــز قائــد المتقين المرسلين- أمام

القــدس- الســنة- مقــدس- روح نصيح- ناصح- وكيل- متوكل- كفيل- شــفيق- مقيم

القســط- كــاف- مكتــف- بــالغ- مبلــغ- شــافى- واصــل- موصــول- الحق- روح روح

سابق- سائق- هـاد- مهـد- مقـدم- عزيــز- فاضـل- مفضــل- فـاتح- مفتــاح- مفتــاح

الحسـنات- الخيرات- مصحح اليقين- دليل اإليمان- علم الجنة- علم الرحمة- مفتاح

المقــام- صــاحب الشــفاعة- صــاحب صــاحب الــزالت عن العــثرات- صــفوح مقيــل

الوســيلة- بالمجــد- صــاحب بالشرف- مخصوص بالعز- مخصوص القدم- مخصوص

56

السلطان- الحجة- صاحب األزار- صاحب الفضيلة- صاحب السيف- صاحب صاحب

المغفـر- صـاحب التـاج- صـاحب الرفيعـة- صـاحب الدرجـة الرداء- صاحب صاحب

الخــاتم- صــاحب البراق- صاحب القضيب- صاحب المعراج- صاحب اللواء- صاحب

الجنــان- رءوف- اللســان- مطهــر البيــان- فصــيح البرهان- صاحب العالمة- صاحب

اللــه الغــر- ســعد النعيم- عين الكوفين- عين االسالم- سيد خير- صحيح رحيم- أذن

العــرب- الــرتب- عــز الكرب- رافع الهدى- كاشف األمم- علم الخلق- خطيب سعد

آله. وعلى عليه الله الفرج- صلى صاحب

صــلى إسم كل عقب يقول أن وسلم عليه الله صلى ألسمائه التالى على "ويجب

بتالوتها. الله وأنفعنا والسداد التوفيق وسلم" وبالله عليه الله

وصــف كــل من قلوبنا طهر المرتضى ورسولك المصطفى نبيك تجاه يارب اللهم

ياذا لقائك إلى والشوق والجماعة ألسنة على وأمتنا ومحبتك، مشاهدتك عن يباعدنا

وعلى المرســلين وإمــام النــبين خاتم محمد سيدنا على الله وصلى واإلكرام الجالل

العالمين. رب والحمد المرسلين على وسالم أجمعين وصحبه آله

الرحيم الرحمن الله بسم

الروضــة صــفة وهــذه وســلم وصــحبه آلــه وعلى محمــد ســيدنا على اللــه وصلى

وعمــر بكــر أبــو وصــاحباه وســلم عليه الله صلى الله فيهارسول دفن التى المباركة

عنهما. الله رضى

وسلم عليه الله صلى النبى قبر صفة

عنه الله رضى بكر أبى قبر

عنه الله رضى عمر قبر

عليــه الله صلى الله رسول دفن قال عنه الله رضى الزبير بن عروة ذكره وهكذا

عليــه اللــه صــلى اللــه رسول خلف عنه الله رضى بكر أبو ودفن السهوه فى وسلم

فارغــة الشــرقية الســهوه وبقيت بكر أبى رجلى عند الخطاب بن عمر ودفن وسلم

ــه يدفن السالم عليه مريم بن عيسى أن أعلم والله يقال قبر موضع فيها وكــذلك في

عنهــا الله عائشة. رضى وقالت وسلم عليه الله صلى الله رسول عن الخير فى جاء

لى بكـر. فقـال أبى على رؤيـاى فقصصـت حجـرتى فى سـقوط أقمـار ثالثـة رأيت

اللــه صلى الله رسول توفى فلما األرض أهل خير هم ثالثة بيتك فى ليدفن ياعائشة

57

الله صلى خيرهم وهو أقمارك من واحد هذا بكر أبو بيته. قال فى ودفن وسلم عليه

s وسلم عليه العالمين. رب لله والحمد كثيرا

عليه الله صلى–النبى" على الصالة فضل فى "فصل

وسلم

صــلوا أمنــوا الــذين أيهــا يا النبى على يصلون ومالئكته الله "إن وجل عز الله قال

يــوم ذت جــاء وســلم عليــه اللــه صلى الله رسول أن تسليما" ويروى وسلموا عليه

يــا ترضــى أمــا فقــال الســالم عليه جبريل جاءنى أنه فقال وجهه فى ترى والبشرى

s عليه صليت إال أمتك من أحد عليك اليصلى أن محمد من أحــد عليك واليسلم عشرا

s عليه سلمت إال أمتك النــاس النــاس أولى وأن وســلم عليــه اللــه صلى وقال عشرا

المالئكــة عليــه صــلت على صلى من وسلم عليه الله صلى وقال صالة على أكثرهم

ليكثر. أو ذلك عند فليقلل على يصلى دام ما

ــه الله صلى وقال الجمعة يوم على الصالة أكثروا وسلم عليه الله صلى وقال علي

ســيئات عشــر عنــه ومحيت حســنات عشر له كتبت أمتى من على صلى من وسلم

ســيدنا آت القائمــة والصــالة النافعــة الدعوة هذه رب اللهم اآلذان يسمع حين وقال

s وابعثه والفضيلة الوسيلة محمد s مقاما الميعـاد تخلـف ال إنـك وعدتـه الـذى محمـودا

كتـاب فى على صـلى من وسلم عليه الله صلى وقال القيامة يوم شفاعتى له حلت

الــدارانى سليمان أبو وقال الكتاب ذلك فى إسمى دام ما عليه يصلى المالئكة ينزل

حاجتــه اللــه يســأل ثم النــبى على الصــالة من فليكــثر حاجته الله يسأل أن أراد من

وروى مابينهما يدع من أكرم وهو الصالتين يقبل الله فإن النبى على بالصالة وليختم

وعن ســنة ثمــانين خطيئــة له غفر مرة مائة الجمعة يوم على صلى من قال أنه عنه

على المصــلى قــال وســلم عليه الله صلى الله رسول أن عنه الله رضى هريرة ابى

وقــال النار أهل من يكن لم النور أهل من الصراط على كان ومن الصراط على نور

أراد )وإنمـا الجنـة طريـق أخطـأ فقـد على الصـالة نسـى من وسلم عليه الله صلى

ــالكا عليه المصلى كان الجنة طريق يخطى التارك كان الترك( وإذا بالنسيان إلى س

ــه رسول قال. قال عنه الله رضى عوف بن الرحمن عبد رواية وفى الجنة صــلى الل

إلى أحــد عليــك اليصــلى محمــد يــا فقال السالم عليه جبريل جائنى وسلم عليه الله

وقــال الجنــة أهــل من كــان المالئكــة عليــه صلت ومن ملك ألف سبعون عليه صلى

ــالتا على صلى من قال أنه عنه وروى الجنة فى أزواجا أكثركم صالة على أكثركم ص

58

واآلخــر بالمشــرق جنــاح لــه ملكــا القــول ذلك من وجل عز الله خلق لحقى تعظيما

العرش تحت ملتوية وعنقه السفلى السابعة األرض فى مقرورتان ورجاله بالمغرب

إلى عليه يصلى فهو نبى على صلى كما عبدى على الله صلى له وجل عز الله يقول

إال أعرفهم ما أقوام القيامة يوم المؤمن على اليرون قال أنه عنه وروى القيامة يوم

عليــه اللــه صــلى واحــدة مــرة على صلى من قال أنه عنه وروى على الصالة بكثرة

على صـلى ومن مـرة مائة عليه الله صلى مرات عشر على صلى ومن مرات عشر

الثــابت بــالقول وثبتــه النار على جسده الله حرم مرة ألف عليه الله صلى مرة مائة

s على صــلواته وجــاءت الجنة وأدخله المسألة عند اآلخرة وفى الدنيا الحياة فى نــورا

ــا صال صالة بكل الله وأعطاه عام خمسمائة مسيرة الصراط على القيامة يوم له به

s ــد من ما وسلم عليه الله صلى النبى وقال كثر أو ذلك قل الجنة فى قصرا صــلى عب

إال غـرب وال شـرق وال بحـر وال بـر يبقى فال فيه من مسرعة الصالة خرجت إال على

فال اللــه خلق المختار. وخير محمد على صلى فالن بن فالن صالة أنا وتقول به وتمر

كــل فى جناح ألف سبعون له طائر الصالة تلك من ويخلق عليه وصلى إال شئ يبقى

ألــف ســبعون وجه كل فى وجه ألف سبعون ريشة كل فى ريشة ألف سبعون جناح

لغـة ألـف سـبعين تعـالى اللـه يسـبع لسـان وكل لسان ألف سبعون فم كل فى فم

عنــه تعــالى اللــه رضى على اإلمام وموالنا سيدنا وعن كله ذلك ثواب له الله ويكتب

يــوم على صــلى من وســلم عليــه اللــه صلى الله رسول قال. قال وجهه الله وكرم

ولــو كلهم الخلق بين النور ذلك قسم لو نور ومعه القيامة يوم جاء مرة مائة الجمعة

رحمــتى إلى اشــتاق من العــرش ســاحة على مكتوب األخبار بعض فى ذكر وسعهم

كــانت ولــو ذنوبه له غفرت محمد على بالصالة إلى تقرب ومن أعطيته سألنى ومن

من مــا قــال أنه أجمعين عليهم الله رضوان الصحابة بعض عن وروى البحر زبد مثل

الســماء عنــان يبلــغ حــتى طيبــة رائحــة منه قامت إال محمد على فيه يصلى مجلس

العبــد إن األخبــار بعض فى ذكــر محمــد على فيــه صلى مجلس هذا المالئكة فتقول

الســماء أبــواب لــه فتحت محمــد على بالصــالة بــدأ إذا المؤمنــة األمــة أو المــؤمن

محمــد على إالصــلى الســموات فى ملــك يبقى فال العــرش إلى حــتى والسرادقات

من فليكثر حاجه عليه عسرت من وقال الله ماشاء األمة أو العبد لذلك ويستغفرون

الحــوائج وتقضى األرزاق وتكثر والكروب والغموم الهموم تكشف فإنها عليه الصالة

لــه فقلت المنــام فى فرأيتــه فمات نساخ جار لى كان قال أنه الصالحين بعض وعن

59

فى محمــد اســم كتبت إذا كنت فقال ذلك فيما فقلت لى غفر فقال بك الله فعل ما

قلب على والخطــر ســمعت أذن وال رأت عين ماال ربى فى فأعط عليه صليت كتاب

يــؤمن ال وسلم عليه الله صلى الله رسول قال. قال عنه الله رضى أنس وعن بشر

حــديث وفى أجمعين والنــاس وولــده ومالــه نفســه من إليه أحب أكون حتى أحدكم

إال شــئ كــل من اللــه يارســول إلى أحب أنت قال عنه الله رضى الخطاب ابن عمر

أحب أكون حتى مؤمن اليكون والسالم الصالة عليه هل فقال جنبى بين التى نفسى

نفســى من إلى أحب أنت ال الكتــاب عليــك أنــزل والذى عمر فقال نفسك من إليك

ــه لرسول وقيل عمر يا إيمانك تم األن والسالم الصالة عليه فقال جنبى بين التى الل

النــبى هــل قــال صادقا مؤمنا آخر لفظ وفى مؤمنا أكون متى وسلم عليه الله صلى

أحببت إذا وســلم عليه الله صلى النبى له فقال الله أحب ومتى فقال الله أحببت إذا

ســنته واستعملت طريقته اتبعت إذا النبى له فقال رسوله أحب ومتى فقال رسوله

فى النــاس ويتفــاوت بعداوتــه وعاديت بواليته وواليت ببغضه وأبغضت بحبه وأحببت

فى تفــاوتهم قــدر على الكفــر فى ويتفــاوتون محبش فى تفاوتهم قدر على اإليمان

ثالثا. وكررها له محبة ال لمن إيمان ال إال بغضى

مــا يخشــع ال ومــؤمن يخشــع مؤمن ترى وسلم عليه الله صلى الله لرسول وقيل

حالوة اليمانــه وجــد من وســلم عليــه اللــه صــلى اللــه رسول فقال ذلك فى السبب

بصــدق قــال وتقتبس تنــال بمــا أو توجــد وبمــا فقيــل يخشع لم يجدها لم ومن خشع

النمــو مــا رســوله بحب فقال الله حب يوجد وبما يكتسب وبما فقيل الله فى الحب

آل من وســلم عليه الله صلى الله لرسول وقيل حبهم فى رسوله ورضى الله رضى

أمن من والوفــاء الصــفا أهــل فقال بهم وألبرور وإكرامهم بحبهم أمرنا الذين محمد

االبطن واشــتغال محبــوب كل على محبتى أثر فقال عالماتهم وما فقيل وأخلص بى

وقيل على الصالة من واألكثر ذكرى إيمان عالماتهم أخرى وفى الله ذكر بعد بذكرى

ولم بى آمن من فقــال بك اإليمان فى القوى من وسلم عليه الله صلى الله لرسول

يــود إنــه منــه ذلــك وعالمــة محبــتى فى وصدق منه شوق على بى مؤمن فإنه يرنى

حقــا بى المــؤمن فــذلك ذهبــا األرض يملئ أخــرى رواية وفى يملك ما بجميع رؤيتى

s. محبتى فى والمخلص صدقا

60

غــاب ممن عليــك المصــلين صالة أرأيت وسلم عليه الله صلى الله لرسول وقيل

وتعــرض وأعــرفهم محبــتى صــالة اســمع فقال عندك ماحالهم بعدك يأت ومن عنك

وسلم. وصحبه آله وعلى محمد سيدنا على الله وصلى عرضا غيرهم صالة على

عنه الله رضى الشاذلى الحسن أبو لسيدى وأذكار أدعية

عنه الله رضى الشاذلى الحسن أبو سيدى الوجود دائرة قطب أدعية من

تعالى". قوله "دعوة

s هـذا مــا لله حاشا وقلن أيديهم وقطعن أكبرنه رأيته "فلما ملــك إال هـذا إن بشـرا

كريم".

الحســن أبــو للشــيخ إنهــا مجرباتــه فى العقائــد صــاحب السنوســى الشــيخ ذكــر

والتعظيم والهيبــة والمحبــة عليــه الناس إقبال أراد من قال عنه الله رضى الشاذلى

وهى: الدعوة بهذه فعليه قلوبهم فى له

مــا حفــظ فى نفســى إلى "ثالثــا" التكلــنى "ثالثــا" يــارحيم "ثالثا" يــارحمن يارب

الـذى الحفيــظ إســمك دقـائق من بدقيقـة أمــددنى مــنى بــه أملــك أنت لما ملكتنى

نصــرك بســيف وقلــدنى كفايتــك من بــدرع وأكســنى الموجــودات نظــام به حفظت

فى النجـاة مـركب وركبـنى منك برداء وردنى وكرامتك عزك بتاج وتوجنى وحمايتك

من عــنى بــه تــدفع القهــار إســمك بــدقائق "فجش" أمــددنى بحــق والممات المحيا

عنيــد جبــار كــل بهــا لى يخضــع العز بوالية وتولنى المؤذيات جميع من بسوء أرادنى

ومن محبتك ومن زينتك من على القى جبار" "ثالثا" اللهم يا "ياعزيز مريد وشيطان

لــه وتــبرق الرقــاب لــه وتخضع النفوس به وتذل القلوب به تشهد ما ربوبيتك شرف

يا جبار. يالله ملك كل له ويسخر جبار متكبر كل له ويصغر االفكار له وتعدوا األبصار

خلقــك جميــع لى ســخر اللهم قهار يا أحد يا ياواحد الله "ثالثا" يا ياجبار ياعزيز مالك

لــداود الحديــد لينت كمــا قلــوبهم لى ولين الســالم عليــه لموسى البحر سخرت كما

يــدك فى وقلــوبهم قبضــتك فى نواصــيهم بإذنــك إال الينطقــون فــإنهم الســالم عليه

غضــب "ثالثــا" أطفــأت الغيوب "ثالثا" ياعالم القلوب شئت. يامقلب حيث تصرفهم

اللــه صــلى اللــه رسول محمد وموالنا بسيدنا رضاهم واسجلت الله إال إله بال الناس

إال هـذا إن بشرا هذا ما لله حاشا وقلن أيديهن وقطعن أكبرنه رأيته فلما وسلم عليه

كريم. ملك

عنه: الله رضى أدعيته ومن

61

الظالمين". من كنت إنى سبحانك أنت إال إله "ال تعالى قوله دعوة

مكروه. كل من والنجاة غم كل من والخالص الكروب لتفريج وهى

عنه: الله رضى قال

ــة بت ــألهمت عظيم غم فى ليل ــول أن ف ــان على مننت إلهى أق ــة باإليم والمحب

فى النفس وطرحتــنى والمعصــية والشــهوة الغفلــة بى وأحاطت والتوحيد والطاعة

وهـو الهـوى نـون التقمـه قـد مفهوم مهموم محزون وعبدك مظلمة فى الهوى بحر

أنت إال إلــه "ال ويقــول متى بن يونس وعيدك ليلبيك المعصوم المحبوب نداء يناديك

فى بالمحبــة وأيدنى له إستجبت كما لى الظالمين" فاستجب من كنت إنى سبحانك

الملــك اللــه أنت فإنــك والحنــان اللطــف أشــجار على وأنبت والوحدة التفريد محل

إذ بــك أمن لمن وعدك بمخلف ولست لك شريك ال وحدك أنت إال لى وليس المنان

المؤمنون. ننجى وكذلك الغم من ونجيناه له فاستجبنا الحق وقولك قلت

قال: عنه الله رضى أدعيته ومن

s تتخذ ولم أنفسنا والخلق خلقنا على تشهدنا لم إنك اللهم s المضلين من أحدا عصبا

أن فليس نفســك كــبرت الــذل من ولى لك يكن ولم الملك فى شريك لك يكن ولم

التعظيم نســألك المعظمــون يعظمــك أن قبــل وجــودك وعظمت المكــبرون يكبرك

ال وايضــا معــه فقــر ال وغــنى بعــده ذل ال عزا تعزنا أن نسب وال سبب له ليس الذى

يـوم كنـا حسـبما طاعتـك فى التوحيـد بإجابـة واسـعدنا بعـده الخوف وأمنا فيه كدر

قدير. شئ كل على إنك قبضتك فى األول الميثاق

عنه: الله رضى أدعيته ومن

الــذى العقل من لى وهب رسولك كالم فهم وعن عنك يحجبنى ال عقال آتنى اللهم

هدايــة بنــورك وأهــدنى عبــادك من والصديقين وأنبيائك ورسلك أوليائك به خصصت

فــإن برحمتــك بهــا تخصــنى كاملــة توســعة النور فى لى ووسع بمشيئتك المختصين

برحمتــك تخص العليم الواســع وأنت تشــاء من تؤتيه بيدك الفضل وأن هداك الهدى

العظيم. الفضل ذو وأنت تشاء من

قال: عنه الله رضى أذكاره ومن

عنــدك إجعلــنى العظيم الفضــل يــاذا يــاعليم ياواســع ياكريم ياغنى ياحليم ياعزيز

s s وبك دائما s غيرك ومن قائما s حبك وفى سالما s وبعظمتــك هائما الـبين واســقط عالمـا

62

شــئ كــل على إنــك عنــك والتحجبــنى منــك إلى أقرب شئ اليكون حتى وبينك بينى

العالمين. رب قدير. والحمد

الشاذلية المدنية بالطريقة مايتعلق فى فصل

الرحيم الرحمن الله بسم

آله وعلى األصفياء وأصفى األذكياء اذكى على والسالم والصالة المنة لذى الحمد

ــبرآء الســعداء من بهم فهو بالوالء، لهم وأقر تبعهم ومن االصطفاء، أهل وصحابته ال

ــا باالجتباء، المطفين األولياء جميع عن تعالى الله ورضى ــة توفيقــا وامنحن فى وعناي

واالنتهاء. االبتداء

بعد: أما

ــوج اصالح راجى أخوكم والتيسير، الرضا الله من الراجى الفقير العبيد فيقول الع

رضــوان الســلف عن اثــر ممــا الباب هذا مقدم الشاذلى العوامى فرج هاشم كمال

فقــد يتشــرع ولم تصــوف ومن تفســق، فقــد يتصــوف ولم تشــرع )من عليهم اللــه

تحقق(. فقد بينهما جمع ومن تزندق،

عــز باللــه والمعرفــة الحقيقــة هى والطريقــة والتصــوف التشــرع مزج فالحقيقة

الشـاذلية السـادة القـوم. طريقـة طريــق فى ومشـربنا مشـرب، ملك ولكل وجل،

القطب ســيدى أنــوار فيوضــات من المنبثقــة الشاذلية فروع إحدى الفاسية المدنية

الشاذلى. الحسن أبى

حبيــبى بقــول عمال المحققين عنــد المهمــات أهم من النســب معرفــة كانت ولما

هــذا أضــع أن أردت الــدين" لهــذا من "اإلســناد والســالم الصــالة عليــه عيــنى وقرة

اللــه إلى ســيرنا وحســن تســليكنا تم بــه الــذى الربــانى، النــورانى الــروحى النسب

الطريــق، هــذا مشرب شربنا وقد والعرفان، الورع أهل بسلطة متصل قائم فالسند

الهمم صــاحب ســيدى عن والنوال القبول فيها لنا كان التى المباركة الفيضة وأخذنا

ســيدى الفاخرة المناقب صاحب شيخه عن الطبال محمود كامل الشيخ الرجال بين

قوله: عنه المأثور البحراوى النجالوى الرؤوف عبد مصطفى

الدائرة قطب النجالوى بحمى لذ الفاخر الحياة رمت إن ياصاح

واآلخرة الحيا فى زينب محبوب أخى يا خالف بال مصر سلطان

63

ســيدى األحمد العالمة خاله عن وهو المدنى الله عبد محمد موالنا شيخه عن وهو

المــدنى ظــافر حمــزة بن حسن محمد سيدى الشهير القطب والده عن وهو محمد

ــى الدرقاوى أحمد بن العربى موالنا القطب الشريف السيد عن أخذ وهو عن الفاس

العربى سيدى عن الفاسى بالجمل الملقب انى العمر على سيدى الشريف القطب

قاســم ســيدى عن عبدالله أحمد سيدى والده القطب عن الفاسى عبدالله أحمد بن

عن الفاسى يوسف سيدى القطب عن الفاسى الرحمن عبد سيدى عن اإلخصاصى

ــدوار( )المكنى الصنهاجى على سيدى عن المجذرب الرحمن عبد سيدى القطب بال

زروق أحمــد ســيدى الــدفوق البحــر عن أخــام إبــراهيم ســيدى اإلمــام القطب عن

القــادرى يحــيى القطب عن الحضــرمى عقبــه بن أحمد سيدى القطب عن الفاسى

ــاخلى داود سيدى عن وفا محمد سيدى الصفا بحر والده عن وفا على سيدى عن الب

أحمد األنفاس طيب سيدى عن السكندرى الله عطاء بن أحمد سيدى الدين تاج عن

ــاس أبى المرســى ــه من االقطــاب ســيد عن العب ــه أطلع ــه على الل فى وهم اتباع

عبــد ســيدى القطب عن عنــه الله رضى الشاذلى الحسن أبى على سيدى األصالب

الــرحمن عبــد ســيدى الحســنى القطب عن الفاســى الحســنى مشــيش بن السالم

عن الـدين فخــر ســيدى عن الفقـير الـدين تقى ســيدى عن المدنى بالزيات الشهير

تـاج سـيدى الفـرد القطب عن الـدين نور الحسن أبى القطب الجامع الغوث سيدى

ــنى الدين زين الوجود قطب عن التركى الدين شمس القطب عن الدين عن القزوي

ــاء قطب ــراهيم ســيدى األولي أبى ســيدى القطب واســتاذه ســيده عن البصــرى إب

فتح محمـد أبى سـيدى عن سـعيد محمـد أبى سـيدى عن مـروان بن احمـد القاسم

محمــد أبى سيدى القطب عن الغزوانى سعد محمد أبى القطب سيدى عن السعود

بن على بن الحســن ســيدى الجنة اهل شباب وسيد األمة هذه أقطاب أول عن جابر

عنــه اللــه رضــى طــالب أبى ابن على اإلمــام غــالب بــنى ليث والده عن طالب أبى

المخلوقـات وأشـرف المعجـزات وصـاحب الكائنـات سيد عن وهو وجهه الله وكرم

عن السـالم عليـه جبريـل سـيدنا عن وسلم عليه الله صلى عبدالله بن محمد سيدنا

وجل. عز الله

اللهم واألعجــاب باالوتــاد ومفعمــة باالقطــاب سلســلة ألنها الذهب سلسلة وهذه

نهجهم. آمين. على والسلوك سلكهم فى واإلنتظام محبتهم أرزقنا

64

عنهم الله رضى – األطهار نبى بيت آل ذكر

الحسين. اإلمام سيدنا-1

عنها. الله رضى زينب السيدة-2

نفيسة. السيدة-3

حبهم فى فاعذرونى قلبى خالط النبى آل حب

فاعذرونى

عللونى حبهـم فى عللونى بـهـواهـم مغــرم والله انا

العيون بنور الضياء كاختالط قلبى خالط النبى آل حب

حبهم فى فاعذرونى كروحى جسمى أعضاء فى وسرى

فاعذرونى

عللونى ذكرهم فى عللونى هواهم عليل إنى يارفاقى

- الحسين - اإلمام

عنه" الله الحسين: "رضى اإلمام نسب

وسلم..... عليه الله صلى الله رسول سبط هو

وجهه..... الله كرم طالب أبى بن على اإلمام أبوه

اللــه صـلوات اللــه رسول بنت عنها الله رضى الزهراء فاطمة النساء سيدة وأمه

عليه. وسالمه

مولده:

شـعبان شـهر من الخـامس فى السـبت ليلة عليه، الله رضوان ميالده فجر انبثق

ميالدية.626 سنة يناير من11 الموافق هجرية أربع سنة

s ســر والســالم الصــالة عليــه جــده إلى مولده بشارة وصلت ولما s ســرورا عظيمــا

وقــال: مــاذا أبيه إلى التفت ثم ويلثمه يضمه فأخذ به عليه فأقبلوا ابنى أرونى وقال

حسين" هو "بل السالم عليه الرسول فقال حربا على: سميناه فقال سميتموه؟

صفاته:

مايرثــه خير عنه وورث والسالم الصالة عليه بجده الشبه كثير عنه الله رضى كان

وطبــع فــذة، قــويم... ومــروءة مــتين وخلــق كامــل، جميــل مورث. خلق من وريث

الفضــائل... عاليــة..... حــاذ ســليم.... وهمــة مستبسلة... وإيمان كريم... وشجاعة

65

والذكاء، والفصاحة والحلم العلم بين الشمائل.... جمع أحسن شخصه فى وتكاملت

األدب. فكأنـه العلم. ورفيـع االعمـال. وغزيـر بجليل الرأى... واتسم وسداد والجود

وأبيه. جده بعد لألمة رائدا وكأنه واحد فى اجتمعت أمة عنه الله رضى

الشهداء( )سيد الحسين: اإلمام شأن فى ماورد

ــه أســألكم ال "قل تعالى قوله نزل قال: لما عنهما الله رضى عباس ابن روى علي

s علينــا وجبت الـذين قرابتــك من اللــه رســول يــا القـربى" قـالوا فى المودة إال أجرا

وفاطمة" )وإبناهما(. السالم: "على عليه قال محبتهم

s عباس ابن عن وروى الناس "خلق وسلم عليه الله صلى النبى قال: قال أنه أيضا

فى قــولكم فمــا واحدة شجرة من طالب أبى بن وعلى أنا وخلقت شتى أشجار من

وشــعبنا ثمارهــا والحســين والحســن لقاحهــا وعلى فرعها وفاطمة أصلها أنا شجرة

إلى هـوى تركهـا ومن الجنـة إلى سـاقه أغصـانها من بغصـن تعلـق أرواقها.... فمن

النار".

فلينظــر الجنــة أهل من رجل إلى ينظر أن سره "من وسلم عليه الله صلى وقال

على". بن الحسين إلى

ــادى واحــد صعيد فى واألنبياء أنا "أحشر والسالم الصالة عليه وقال يامعاشــر فين

والحسين". الحسن بولدى فأفتخر باألوالد تفاخروا األنبياء

عليه الله صلى النبى وجهه( أن الله )كرم على عن والترمذى أحمد اإلمام وأخرج

كــان وأمهمــا وأباهما هذين وأحب أحبنى من وقال والحسين، الحسن بيد أخذ وسلم

الجنة. فى معى

s قال: أرقبوا عنه الله رضى الصديق بكر أبى وعن وســلم عليــه اللــه صلى محمدا

منهم. فرد كل فى اشهدوه أى بيته، أهل فى

أهـل فى اللـه يقول... أذكـركم والسالم الصالة عليه النبى أن مسلم صحيح وفى

بيتى.

عنها( الله )رضى زينب السيدة

ابن وزوجـة الحسـين شـقيقة وجهـه اللـه كرم على اإلمام بنت زينب السيدة هى

طالب. أبى بن على بن الجناحين ذى الطيار جعفر بن الجواد الله عبد عمها

ســيدى أخبرنى مننه فى قال الشعرانى الشيخ أن االبصار نور كتاب فى ورد وكما

فى وأنهــا على اإلمــام ابنة السباع بقناطر المدفونة زينب السيدة عن الخواص على

66

يجــاوز حــتى حافيــا ويمشــى الــدرب عتبــة فى نعلــه يخلــع وكان شك بال المكان هذا

له. يغفر أن تعالى الله إلى ويتوسل وجهها بجاه ويقف مسجدها

عنها: الله رضى الشجاعة مواقفها بعض

وأنشدت: الخباء من رأسها أخرجت الحسين أخوها قتل لما أنها األنبارى ابن ذكر

األمم آخر وأنتم فعلتم ماذا لكم النبى قال إن تقولون ماذا

بدم خضبوا ومنهم أسارى منهم فرقتكم بعد وبأهلى بعترتى

ذوى فى بسوء فى تخلفو أن لكم نصحت إذ جزائى هذا ماكان

رحمى

وأخرى. دنيا عليكم وحسبنا بكم وألحقنا وأرضاك سيدتى يا عنك الله رضى

عنها( الله )رضى نفيسة السيدة

وقيــل طــالب أبى بن على بن الحســن بن زيــد بن حسن بنت نفيسة السيدة هى

على. بن الحسن بن زيد بنت هى

مولدها:

ومائة. وأربعين خمس سنة بمكة ولدت

نشأتها:

المنورة. بالمدينة عنها الله رضى نشأت

وصفاتها: أحوالها

إلى تحســن مــال ذات وكــانت الليــل وتقــوم النهــار تصــوم زاهــدة عابــدة نشــأت

ــالت: إفطارها حاولوا وقد صائمة وهى وماتت الناس وعموم والمرضى الرمادى فق

ثم يكـون ال هـذا اآلن أفطـر صـائمة وأنا ألقاه أن الله أسأل سنة ثالثين منذ واعجباه

ربهم" فمــاتت عنــد السالم دار "لهم تعالى قوله وصلت أن إلى األنعام سورة قرأت

أجمعين. الله رسول بيت آل وعن عنها رضى بيدها قبرها حفرت قد وكانت

ضياء هموا األقربين وكل وهدى نورى نفيسة وعند

السماء إلى بالفؤاد وأضرع أدعو النبوى بجاهك وقفت

النقاء خالصة البيت بآل حبالى صل ياودود إلهى

وإنتهاء إبتداء فى وعيشى وروحى قلبى عندهم وثبب

s بهم إليك وقربنى s ودادا s وحبا الفناء حتى صافيا

عنه الله رضى – الرفاعى اإلمام

67

الظــاهرة الكرامــات صــاحب الرفــاعى أحمــد الســيد موالنــا نعمتنــا وولى ســيدنا

إلى مــنزل األربعــة األقطــاب أول الله جعله من الناشره والبوارق الباطنة واألسرار

s ووهبه األربعة قبل الدنيا فى الرياســة إليــه وإنتهت األوليــاء من لغــيره يكن لم ســرا

ــد وهو الحقائق أهل لسان على عال كالم وله القوم أحوال وشرح الطريق علوم أح

كثــير خلــق لــه وتتلمــذ القــوم مشــكالت وكشــف أســراره وملــك أحوالــه قهــر من

ــه بالمغرب أتباع وله بالمشرق مسكنه كان عنه الله رضى أنه حتى اليحصون وعرفت

على سره وفاض سنوات أربع بن األرض ومأل عام بن وهو الرفاعى بأنه العراق أهل

ظــاهرة كرامــات ولــه وأســراره القــرآن علــوم وأتقن ســنوات ســبع بن وهو الخلق

ــه رضوان به التبرك بقصد منها جمله نذكر ولكن تعريفه عن تغنى وشهرته ــه الل علي

إليهم ويحمـل المجـذوبين إلى يمشـى كـان أنـه العـالى سـره قـدس كراماتـه فمن

لمثــل الزيــارة ســره قــدس ويقول الدعاء ويسألهم ويجالسهم معهم ويأكل الطعام

لــه يكتب أن أحــد منــه طلب إذا كــان إنــه ســره قــدس وكان المستحبة واجبة هؤالء

لشــخص يومــا وكتب مــداد بغير عليها ويكتب الورقة يأخذ مداد عنده يكن ولم عوذة

فيهــا لــه ليكتب إليــه ودفعها بها وجاءه مدة غاب ثم الورقة الشخص فأخذ مداد بغير

s ضـجر غـير من إلى وردهـا مكتوبـة هـذه ولـدى أى قـال إليهـا نظـر فلمـا له ممتحنا

عشـر ثـانى الظهـر وقت الخميس يـوم تـوفى مشـهورة عنـه اللـه رضـى وكراماته

s يوما وكان وخمسمائة سبعين سنة األولى جمادى ســائر فى قط قبله ير لم مشهودا

البطــائح بــأرض عبيده بإم البخارى يحيى الشيخ قبر فى عنه الله رضى ودفن العالم

سره قدس وكان سجاده على جلس وال مجلس فى قط ماتصدر أنه سره قدس بلغ

وجدتــه فــإنى التواضــع بــاب ماعدا بالعباد مزدحمة فوجدتها كلها األبواب أتيت يقول

وأنفعنــا بمــدده أمــدنا اللهم كثــيرة ســره اللــه قدس وفضائله لوحدى فسلكته خاليا

هكذا. بأسراره

الكبرى الشاذلية طبقات صاحب ذكره أين

أرغب مقاما له اإلله رفع الذى الرفاعى بن يا أحمد يا

مدى. من الصحيحة طريقتك فى ما

تعذب الشريعة عنها وال كال

الورى ياغوت االرشاد كوكب يا

تخطب المعالى ذنب له من يا

68

خلوانها فى تخشاة غدت من يا

وترهب تذل وله الثرى أسد

الكريم. عبد حامد أحمد الكتاب هذا صاحب للرفاعى الشعر أبيات ووضع

- عنه الله رضى – الجيالنى القادر عبد اإلمام

ــادر عبد سيدى صالح أبو المربى االستاذ وموالنا سيدنا هو الســيد بن الجيالنى الق

رضــى ولــد سره قد الحسنى الزاهد يحيى السيد بن عبدالله السيد بن موسى يحيى

وخمســمائة وســتين واحــد سنة ببغداد وتوفى بجيالن وربعمائة سبعين سنة عنه الله

ــه فنقــول باعتابه تبركا ذكروه مما جملة نذكر ونحن بالتأليف الناس أفرده وقد وبالل

ــة رمضان فى الرضاعة من يمتنع طفوليته فى سره قدس كان التوفيق ــه عناي من ب

على فتفقـه الـدارين فى النافع العلم طلب فى سار ترعرع فلما اثنان الديان الملك

الواصــلين من صــار حتى والفنون العلوم منهم واقتبس الكالمين الفضالء من جملة

ســره قــدس الــدباس حمــاد ســيدى الخير أبى بالله العارف عن الطريقة علم وأخذ

أنـواره الحتعليـه حـتى الزكيـه بأدابـه وتـأدب سـعد أبى من المباركـة الخرقة ولبس

أخــذ االبيــة بهمته الكمال معارج فى عارجا الربانية بالعناية ملحوظا يزل ولم السنية

s ســنة وعشرين خمسا مكث حتى واالجتهاد بالجد نفسه العــراق صــحراء فى ســائرا

راســه وعلى صـوف جيــة لباســه وكـان الغفـار العزيـز إلى وصل حتى خراباته وفى

من تــرمى التى البقل وقمامة ثمراالشجار ويقتات الشوك فى حافيا ويمشى خريقه

ومكث الطعــام يأكــل ولم المــاء يشرب لم أيام وفى األنهار شاطئ من الخس ورق

وأن االحــوال اللــه من وطرقتــه األبــواب له الله فتح حتى الطوال السنين ذلك على

أمـره وإشـتهر للنـاس فظهـر والجالل الجمـال أنوار وجهه على وبدت الوصال أوان

ــك من ــه وإنتهت الحين ذل ــه فى الرياســة إلي ــه ودانت وقت ــوك ل باســرها األرض مل

هيبتــه من وإضــطربت الصــلحاء وأرشد العلماء وناظر والسماء األرض أهل وعرفته

على يفــتى ســره اللــه قــدس وكــان واالنجــاب االقطــاب بســاحته ونــزلت االلبــاب

فى نور وأحواله شهيرة سره قدس وفضائله الفريقين أسرار على ويتكلم المذهبين

ومقامه بها ودفن ببغداد عنه الله رضى توفى المسلمين به الله نفع الظهيرة شمس

ــه إلى به ويتوسلون البلدان سائر من االسالم أمة تقصده الرضوان الله من عليه الل

أمين. بمدده أمدنا اللهم الغفران ويسألونه

69

عنه. الله رضى الكبرى الشاذلية الطبقات كتاب صاحب ذكره هكذا

عنه الله رضى – الدسوقى ابراهيم اإلمام

الشاذلى الهاشمى الحمينى القرشى الدسوقى ابراهيم اإلمام نعمتنا وولى سيدنا

ــائله من ذكرت التواتر حد بلغت مؤلفات مناقبه فى ألفت المجد أبى سيدى ابن فض

أمواجــه تالطمت زاخــر بحــر فى نقطــة فهــو ذكر ما أن والحق العقول تحصره ال ما

بأسره. االسالمى العالم فى شهرته وتكفينا

ومقامات ظاهرة كرامات صاحب وكان المقربين صدور من سره الله قدس كان

ورتب عليه وهمم صادقة وانفاس خارقة وأحوال باهرة وبصائر ظاهرة ومآثر فاخرة

والقــدم العــالى المقــام له ملكوتيه وأسرار روحانيه ونفحات اقدسية ونفحات سنيه

والبــاع البيضــاء واليــد االرفــع والطــود األســنى والمنهــاج األعلى والمعــراج الراسخ

رحمة أبرزه الوجود إلى وجل عز الله اظهره من أحد وهو الخارق والكشف الطويل

فى ومكثــه العــالم فى وصــرفه والعــام الخــاص عنــد التــام القبــول له وأوقع للخلق

على واظهـر بالمغيبــات وانطقـه العـادات لـه وخرق األعيان له وقلب الوالية أحكام

العالى. سره الله قدس المهد فى وصومه العجائب يديه

عنه. الله رضى كالمه ومن

جميعهم – األراضى فى ولى كل أنا – حمالته فى على أنا – مناجاته فى موسى أنا

بيدى.

ــة ربى على تجلى أنا فتحتها الفردوس جنة بيدى أنا غلقتها النار أبواب بيدى أنا ليل

رضى وكالمه واحدة ليلة بن وأنا فصمت إبراهيم يا صم الشهر أول غدا وقال والدتى

منها ذكرنا كثيرة ومناقبه به الله نفعنا الحال لسان على القبيل هذا من كله عنه الله

مر إذا وكان المجاهدة عن قط يغفل لم سره قدس كان بأعتابه التبرك بقصد جملة

أبى سيدى أبوه وتهاب تهابه الناس وكانت رأه من لكل عظيمة هيبة له األسواق فى

ــك سيولد له وقيل مولده قبل األولياء وبشرته ظهره فى لما وذلك القرشى المجد ل

ولــه وســتمائة وســبعون ســتة ســنة عليه الله رحمة توفى عظيم شأن له يكون ولد

بزائريه كثيرة كرامات وتظهر مغربها إلى مشرقها من مصر أهل عند التامه الشهرة

قــدس فيهــا تكلم فقــد لــه المصونة بالجوهرة فعليه حقيقته على الوقوف أراد ومن

وحضـرة الجالل حضـرة فى مشـاهداته فيهـا وأبـاح بال على تخطر لم بأسرار سره

70

بــانواره ومتعنــا حبــه على وأماتنــا بمــدده اللــه أمــدنا الرجــال عقول يبهر ما الكمال

آمين. بأعتابه والنزول

أجمعين. بهم الله نفعنا للشاذلية الكبرى الطبقات كتاب صاحب ذكره هكذا

عنه الله رضى – البدوى أحمد اإلمام

ــيدنا ــتاذ س ــالح االس ــارف الص ــذوب الع ــارب المج ــة فى الش ــافى من المحب ص

العديـدة والكرامــات الممنــوح السـر ذو السـطوح وســاكن الفتــوح بحــر المشروب

أبــو دوى األســحار فى لــذكره من طنتــدا ســاكن الفــتى االستاذ المديدة واإلشارات

القبرصــية والجزائــر المصــرية بالــديار األوليــاء فــارس البدوى أحمد سيدى العباس

ــه حرســها بفــأس مولده يتلثم كان ما لكثرة بالبدوى عرض والمشهور المعروف الل

وأخوتــه أحمد سيدى فبقى مكة فى فتوفى صحبته فى وهو أبوه وحج الناس كل من

نفسه فى الرجال حال له حدت ثم فامتنع التزوج عليه وعرض بها وتربى بمكة فنشأ

فى قيــل ثم باإلشارة إال يتكلم ال وكان الصمت ولزم الناس واعتزل أحواله فتغيرت

رحمــه من الشــريف وأخــوه هو فسار له يكون بحال وبشر طنتدا إلى سر أن منامه

أحمــد ســيدى وتخلف مكة إلى حسن الشريف وعاد وبغداد العراق فدخال تعالى الله

ويكــثر يصــيح صــار الســطوح إلى وصعد البلد سيد دار إلى مسرعا طنتدا إلى وسار

s أربعين يطوى وكان الصياح فى شــاخص وهــو شــراب وال طعـام فيهـا اليتنــاول يوما

ــنى السطوح على وروحه سره الله قدس ومكث السماء إلى يبصره عامــا عشــر إث

يقول: أنشد المطهرة الروضة تجاه وقف ولما وسلم عليه الله صلى جده وزار وحج

نقول ما الرسل أكرم يا رجعتم بما زرتم قيل إن

وسالمه الله صلوات عليه فرد

واألصول الفرع وإجتمع خير بكل رجعنا قولوا

عنــه اللــه رضــى صــفته كانت الصوفية بين المتداولة المعروفة القصيدة آخر إلى

لــه شــامتان فيــه ان على االنــف أقــنى اللــون قمحى القامــة طويــل العيــنين أكحل

وشــطحات كثــيرة أصــحاب ولــه عنــه التعريــف عن تغــنى شهرته مشهوره كرامات

خمسـة سـنة األول ربيـع عشـر إثـنى الثالثـاء يـوم عنه الله رضى توفى ومشاهدات

آمين. بمدده وأمدنا به الله نفعنا بطنطا المعلوم بمقامه ودفن وستمائة وسبعين

كتابه فى الكبرى الشاذلية طبقات صاحب ذكره

71

بأعتابه تبركا عنه الله رضى مدحه فى ماقيل ومن

البركات عمت اكبر الله

النفحات توالت المقام وعلى

الذى البدوى السيد مقام هذا

عرفات مقامه لألولياء

تدفقت منه النور بحار نشهد

قبات الورى كل إلى وسرت

يحفه والجالل مهيب حرم

الدعوات ضريحه عند وتجاب

وقطبهم العارفين إمام هذا

الساحات حيه فى بهم مألت

المصطفى باب فراج أبو هذا

نجوات له كم الشدائد عند

به فلذ الطويل الباع صاحب هو

عادات عنده المكارم إن

األولياء فكل ركب فى سار إن

األصوات تخشع الركاب عند

راسخا الوالية فى عظيم غوث

السادات أعتابه على خضعت

المشهورة: مأثورته القصائديه مؤلفاته من أيضا وله

الجزيل والفضل الجود ومنك أهل لإلحسان أنت إلهى

خليل به يسر ال وحالى هموم فى قلبى بات إلهى

يسيل مدمعه األوزار من عبيدا وأرحم وجد ثب إلهى

ثقيل أبدا حملها ذنوب دنته جسمى ثوب إلهى

آمين. به الله نفعنا

72

عنه الله رضى الشاذلى اإلمام ونسب تعريف

زمانــه فى المنفــرد األكابر أستاذ العرفان لواء وقته فى الحامل الزمان قطب هو

واألسرار الغيبية والتنزالت النورانية والحقائق السنية المآثر ذو والمفاخر بالمعارف

اللـه على والـدال باللـه العـالم المحمـدى والمشـرب الصـمدى الفيض ذو القدسية

s زمانه أهل أوحد الالمع المعارف وبرق الجامع الغوث جنته سبيل إلى والداعى علمــا

ذو قــريب اللــه من هو الذى والعهد النسيب الحسيب الشريف ومقاال ومعرفة وحاال

والمعنويــة الحســية الكريمــتين والوارثــتين والجسدية الروحية الطاهرتين النسبتين

الدين تقى الفاضل المربى األستاذ الواصلين ومعراج المهتدين وعلم العارفين إمام

آمين. وارضاه عنه الله رضى الشاذلى الحسن أبو على اإلمام وموالنا سيدنا

عنه: الله رضى نسبه وأما

ــه رضى السكندرى الله عطاء بن أحمد سيدى الدين تاج اإلمام ذكره كما ــه الل عن

بن الجبــار عبــد بن اللــه عبــد بن على الحســن أبــو قال: هو المنن لطائف كتابه فى

بن أحمــد بن بطال بن ورد بن يوشع بن يوسف بن قصى بن حاتم بن هرمز بن تميم

الزهـراء فاطمـة وبن طـالب أبى بن على بن الحسن بن محمد بن عيسى بن محمد

األقصــى بــالمغرب منشــؤه بالشــاذلى عرف وسلم عليه الله صلى الله رسول بنت

عيــاد ابن ذكــره مــا وأما ينسب وإليها تونس من بالغرب بلدة بشاذلى ظهوره ومبدأ

ــه لمن المقصد النسيب الحسيب الشريف األستاذ هو قال العليا المفاخر كتابه فى ل

العلــوى الحسنى ممتلئ منها هو الذى اللدنية واألسرار الربانية بالعلوم الملئ يقصد

ــار عبد بن الله عبد بن الحسنى الشاذلى الحسن أبو سيدى المحمدى الفاطمى الجب

على بن بطـال بن ورد بن يوشــع بن يوسف بن قصى بن حاتم بن هرمز بن تميم بن

ــد ابن ــد بن أحم ــى بن محم ــر بن إدريس بن عيس ــايع إدريس بن عم ــه المب ببالد ل

ــير وسط الجنة أهل شباب سيد بن المثنى الحسن بن عبدالله بن المغرب ــه خ البري

وابن وجهــه اللــه كــرم طــالب أبى بن على المؤمــنين أمــير بن الحســن محمــد أبى

الصــحيح النســب هــو وهــذا وســلم عليــه الله صلى الله رسول بنت الزهراء فاطمة

التحقيق. لواء ومظهر الطريق صاحب الشاذلى الحسن أبى لسيدى

عنه الله رضى أمره ومبدأ وصفته والدته

73

ــة الهجــرة من وخمسمائة وتسعين ثالث نحو ففى عنه الله رضى والدته أما النبوي

من قريبــة أفريقيــا من غمــاره قــرى من بقريــة والسالم الصالة أفضل صاحبها على

األقصى. بالمغرب وهى سبته

عنه: الله رضى صفته وأما

ــدين أصابع طويل العارضين خفيف القامه طويل الجسم نحيف اللون أدم فهو الي

الكالم. عذب اللسان فصيح وكان حجازى كأنه

عنه: الله رضى أمره مبدأ وأما

ونسأل الكيمياء أطلب أمرى مبدأ فى كنت عنه الله رضى الحسن أبو سيدى قال

شــئت مــا فيــه إجع بولك فى والكيمياء الكيمياء عن تسأل على يا لى فقيل فيها الله

شئت. كما بعد

s فصــار بولى فى طفيته ثم حديد من فأسا فحميت قال شــاهد إلى فــرجعت ذهبــا

فقيل النجاسه ومحاولة بالقذاره إال إليه أصل لم علم عن سألتك يارب وقلت عقلى

الفــأس إحم لى فقيــل منهــا أقلــنى يارب فقلت بالقذاره إال تأتى وال قذره الدنيا لى

s. يعد حديدا

أيضاi: عنه الله رضى أمره مبدأ ومن

كتابه فى عنه الله رضى السكندرى الله عطاء بن أحمد الدين تاج سيدى ذكر فقد

يحصـل أمـرى مبـدأ فى كنت قـال الشاذلى الحسن أبا الشيخ أن قال المنن لطائف

المــدائن إلى أرجــع أم األذكــار للطاعــة للتفــرغ والقفــار الــبرارى الزم هل تردد لى

واألخيار؟ العلماء لصحبة والديار

فى عليــه أدخل ال نفسى فى فقلت ليال إليه فصمدت جبل برأس ولى لى فوصف

s إن اللهم قول المغارة داخل من سمعته ثم الوقت هذا لهم تســخر أن ســألوك قوما

ــق إعوجاج اسألك إنى اللهم بذلك منك فرضوا خلقك لهم فسخرت خلقك على الخل

فلمــا الشــيخ؟ هــذا يغــترف أين من نفس فى فقلت إليــك إال ملجــأ لى اليكون حتى

فقــال حالــك كيــف ياسيدى له فقلت هيبته من فرعبت المغارة عليه دخلت أصبحت

التــدبير حــر من أنت تشــكو كمــا والتســليم الرضــا يرد من تعالى الله إلى أشكو لى

األن وأمــا ذقتــه فقــد واألخيــار التــدبير حر من شكوايا أما ياسيدى له قلت واألختيار

حالوتهــا تشــغلنى أن أخــاف قــال فلمــاذا؟ والتسليم الرضا برد من شكواك فيه. أما

أن ســألوك قومــا إن اللهم تقــول البارحــة ســمعتك سيدى يا له قلت تعالى الله عن

74

الخلــق إعوجــاج أسألك إنى اللهم بذلك منك فرضوا لهم فسخرت خلقك لهم تسخر

تقــول أن من خــير بنى يا لى وقال الشيخ فتبسم إليك إال ملجأ لى اليكون حتى على

العبارة؟ هذه فما شئ أيفوتك لك كان إذا أترى لى كن رب يا قل لى سخر

العراق ودخوله سياحاته

عنه: الله رضى الشاذلى الحسن أبو سيدى قال

ــام من لى حصل قد أنه لى فخطر يوما ثالثين مرة فجعت السياحة فى أخذت مق

تقــول وهى حسنا للشمس وجهها وكأن مغارة من خارجه بامرأة وإذا شئ األمر هذا

s ثالثين مرة منحوس" جاع "منحوس لى اآلن وأنــا بعلمــه اللــه على يــدلى فأخذ يوما

طعام. خاللها أذق لم أشهر ستة

عنه: الله رضى وقال

حــولى وطافت السباع وجاءت األرض من رابيه على نمت السياحة فى أخذت ثم

s وجدت فما الصباح حتى معى وأقامت خطــر أصــبحت فلمــا الليلــة تلــك كأنس أنسا

s هبطت ثم شئ بالله األنس مقام من لى حصل قد أنه ببالى طيور هناك وكانت واديا

النــداء فــإذا رعبــا قلبى فخفق واحدة مرة فى طارت بى أحست فلما أرها لم حجل

الحجــل خفقـان من توجـل اليــوم مالـك السباع يأنس البارحة كان من يا يقول على

بنفسك. أنت واآلن بنا كنت البارحة ولكنك

عنه: الله رضى وقال

خاللهــا أذق لم أيــام ثالثــه فمكثت مغــاره إلى أويت قــد كنت ســياحته؟ من أيضــا

قــالوا رأونى فلمــا هنــاك ســفينتهم أرســت قــد الروم من أناس على دخل ثم طعام

من ذلـك رزقت كيـف فعجبت وشـرابا طعاما عندى ووضعوا المسلمين من قسيس

من الرجــل "ليس يقــول على النداء فإذا المسلمين من ذلك ومنعت الكافرين ايدى

بأعدائه". ينصر من الرجل وإنما بأحبائه ينصر

أبــو ســيدى أن ملخصــه ( مــا1العليه" ) "المفاخر صاحب قال أيضا سياحاته ومن

صــغير شــاب وأنــا تــونس مدينــة مــرة دخلت قال؟ عنه الله رضى الشاذلى الحسن

لو نفسى فى فقلت األسواق فى يموتون أن الناس وكاد شديده مجاعة بها فوجدت

جيبــك فى مــا ( خذ2سرى" ) فى "فألقى لفعلت الجياع هؤالء به مانطعم معى كان

خـبزك عـد لـه فقلت المنـاره ببـاب خبـاز إلى فـأتيت دراهم فيه فإذا جيبى فحركت

وأنتم مفارقه هذه لى فقال الدراهم له أخرجت ثم فتناهبوه للناس فناولته لى فعده

75

3s) وكرزيتى برنس فأعطيته قال الكيمياء تسعملون المغاربه معاشر ثمن فى ( رهنا

الــدراهم أين على يــا وقــال؟ واقــف برجــل فــإذا البــاب جهــة إلى تــوجهت ثم الخبر

لــه فأعطيتهــا الخبــاز إلى إدفعهــا خــذ وقال إلى ردها ثم يده فى فهزها له فأعطيتها

فبقيت الرجـل أجـد فلم خـرجت ثم وكرزيــتى بــرنس لى ورد طيبــه هـذه نعم فقال

s فى المقصــورة عند وجلست الجمعة يوم المسجد دخلت أن إلى نفسى فى متحيرا

عليــه فســلمت يميــنى عن بالرجــل وإذا المســجد تحيــه ركعت ثم الشــرقى الــركن

لفعلت الجيــاع هــؤالء بــه أطعم مــا معى كــان لو تقول انت ياعلى لى وقال فتبسم

بمصالحهم. أعلم وهو الشبعهم شاء لو وهو خلقه فى الكريم على أتتكرم

وقيــل بالصــين كنت الخضــر أحمد أنا فقال أنت من عليك بالله سيدى يا له فقلت

الرجــل عن بحثت الجمعة صليت فلما إليك مبادرا فقمت بتونس عليا ولينا إدرك لى

أجده. فلم

الشــيخ أن المنن لطــائف كتابه فى عنه الله رضى السكندرى الله عطاء بن وقال

العلــوم فى المنــاظرة يعــد كــان حــتى الله طريق فى يدخل لم الشاذلى الحسن أبا

جمه. وعلوم

القطب: عن للبحث العراق دخوله

الفتح أبى العــالم الصــالح بالشــيخ إجتمعت ثم العــراق دخلت عنه الله رضى قال

ــا الواســطى ــالعراق رأيت فم s ب ــه شــيخا تطلب لى فقــال القطب أطلب وكنت مثل

واجتمعت المغــرب إلى فــرجعت تجــده بلــدك إلى إرجع بالدك فى والقطب القطب

مشــيش بن الســالم عبد سيدى محمد أبن الغوث القطب الصديق العارف بأستاذى

عنه. الله رضى الحسنى الشريف

عنه الله رضى مشيش بن يشيخه إجتماعه

فى ســاكن وهــو عليــه قدمت لما عنه الله رضى الشاذلى الحسن أبو سيدى قال

وعملى علمى عن وخرجت بأسفله عين فى إغتسلت جبل رأس على برباطه مغاره

s إليه وطلعت ــر الجبار عبد بن بعلى مرحبا لى وقال على هابطا به وإذا فقيرا لى وذك

عن فقـيرا إلينــا طلعت لى قـال ثم وســلم عليــه اللــه صـلى اللــه رسول إلى نسبى

ــه فتح أن إلى أياما عنده فاقمت واالخرة الدنيا ماغنى أخذت وعملك علمك على الل

وغيرها. عادات وخرق كرامات من فرأيت بصيرتى

76

األعظم الله إسم يعلم هل الشيخ أسأل أن ببالى خطر الحسن أبو الشيخ قال ثم

s طفال وكان الشيخ ولد فقال أبـا يـا وقـال فيـه أنـا الذى المكان آخر فى وكان صغيرا

عين هــو يكــون من الشــأن وإنمــا األعظم اللــه اسم يعمل من الشأن ليس الحسن

ولدى. فيك وتغرس أجاب مشيش بن السالم عبد سيدى فقال األعظم اإلسم

ملخصه: ما العليه المفاخر فى وجاء

وقــدوتى أســتاذى صــحبت لمــا عنــه اللــه رضــى الشاذلى الحسن أبو سيدى قال

بهــا وأســكن أفريقيا إلى إرتحل لى قال مشيش بن السالم عبد سيدى بالله العارف

s إلى تنتقــل ذلــك وبعد بالشاذلى يسميك وتعالى سبحانه الله فإن له شاذ تسمى بلدا

وتــرث المشــرق بالد إلى تنتقــل ذلــك وبعد السلطنه من بها عليك ويؤتى تونس بالد

القطبانيه. فيها

سيدى يا اوصينى مشيش إبن سيدى لشيخ عنه الله رضى الحسن أبو سيدى قال

قبلهم من التماثيــل عن وقلبــك ذكــرهم عن لســانك تــنزه والناس الله الله له فقال

إال تــذكرهم وال عليــك اللــه واليــة تمث وقــد الفــرائض وأداء الجــوارح بحفظ وعليك

العــوارض ومن ذكــرهم من أرحــنى اللهم وقل ورعك تم وقد عليك الله حق بواجب

من بالخصوصــية وتولــنى خــيرهم عن بخــيرك وإغنــنى شــرهم من ونحن قبلهم من

كمــا بالــذال أو المهملــة الــدال بكســر لــه وشاذ أقول قدير شئ كل على إنك بينهم

قريــة هى علم" وقــال "صــاحب بمعــنى شــاذل ولفظــه القــاموس صــاحب ضــبطه

صــوفيه عنــه اللــه رضــى الشــاذلى الحســن أبــو الســيد منهــا بالدال وهى بالمغرب

اإلسكندرية.

السكندرى: الله عطاء بن أحمد سيدى وقال

وحصيل منهم ذاك فحقق تروم ما تلق الشاذلية بحب تمسك

المتأمل أعين فى هدى شموس فإنهم عنهم عيناك والتعدون

بالشاذلى تسميته وسبب الطريق فى مشايخه ذكر

االسـتاذ لسـيدنا العليـه القـوم طـرق تنزيـه فى القدسـية األنـوار كتـاب فى جـاء

قال: المدنى ظافر حمزه حسن محمد القطب الفاضل المربى

لوائهــا ومظهر الطريقة هذه رأس عنه الله رضى الشاذلى الحسن أبو سيدى أخذ

أجــل من وهــو مشــيش بن الســالم عبــد سيدى محمد أبو الغوث القطب شيخه عن

77

المغــرب فى وإشتهر شيخه عن سئل إذا ينسب وإليه فتحه كان يديه وعلى مشايخه

بأخيه. الحرف ابدال وهو بالميم بمشيش

"الكـواكب كتابـة فى الشـاذلى على بن القـادر عبـد بن الـدين محى الشيخ وقال

إبن الموحــده بالبــاء بشــيش واآلخــرة" إبن الــدنيا بسيد األولياء اجتماع فى الزاهرة

الحســن بن اللــه عبــد بن إدريس ولــد من اإلدريسى ثم الحسنى إبراهيم بن منصور

ومقامــه عنــه اللــه ورضى وجهه الله كرم على اإلمام بن السبط الحسن بن المثنى

مشهور. معروف بالمغرب

العطـار المـدنى الحسـنى الـرحمن عبــد الشـريف القطب شــيخه عن أخـذ وهـو

لحــارة "والزبــات" نســبه وســلم عليــه اللــه صــلى لمدينتــه "المدنى" نسبة الزيات

القطب بشــيخه وإقتدى وأخذ صحب وهو بغيره يقتدى ولم بالزيات واشتهر الزياتين

أخــذ وهــو العــراق بــأرض تواضعا" وهو فيهما "بالتصغير الفقيره الدين تقى الربانى

الـدين تــاج القطب عن وهـو الدين نور القطب عن وهو الدين فخر بالقطب وإقتدى

التركى. الدين شمس القطب عن وهو

البصـرى إبـراهيم إسـحاق أبى القطب عن القزويـنى الدين زين القطب عن وهو

ــعود فتح القطب عن سعد القطب عن سعيد القطب عن المروانى القطب عن الس

ســيدنا األمــة هــذه أقطــاب وأول ســيد عن جــابر القطب عن الغزوانى القطب عن

سـيد عن وهـو وجهـه اللـه كرم طالب أبى بن على والده عن الحسن اإلمام وموالنا

وملــوك الــدنيا ســادات وأصــحابه آلــه وعلى عليــه اللــه صــلى محمد سيدنا الكونين

االخرى.

بالشاذلى: تسميته سبب وأما

عنه: الله رضى الشاذلى الحسن أبو سيدى قال

ــا ( ســرى1) فى فألقى بشاذلى؟ ولست بالشاذلى سميتنى لم يارب قلت على ي

ــا بالشــاذلى ماســميتك ــنى أنت وإنم ــرد الشــاذ�. لى. بمع ــتى لخــدمتى المنف ومحب

الذال". "بتشديد

عنه الله رضى مشيش بن شيخه بأمر شاذله دخوله

قال: ملخصه ما المفاخر صاحب ذكر

تقــدم كمــا شــيخه أمــر حســب شاذله إلى الشاذلى الحسن أبو الشيخ وصل ولما

وكــان الحبيــبى ســالمه بن الله عبد محمد أبو هو شاذل أهل من صحبه من أول كان

78

قــال الجاســوس حفص أبــو صــالح الشــيخ ويحضر تونس مدينة إلى يذهب ذلك قبل

من يصــل حــتى شــيخك ارتقب بنى يا ال فقال شيخى اتخذتك سيدى يا يوما له قلت

ســيدى قــال تنسب وإليه أستاذك وهو األولياء أكابر من حسنى شريف وهو المغرب

اللــه رضــى الشاذلى الحسن أبو سيدى قدم حتى أنتظره فكنت الحبيبى عبدالله أبو

هنـاك وتعبـد الزعفـران جبـل إلى معـه وتـوجهت والزمته وصحبته به فاجتمعت عنه

طويال. زمنا وجاهد

s الحبيبى الله عبد سيدى عنه روى وقد الحســن أبو الشيخ "قرأ منها؟ عجيبه أمورا

s الشاذلى يؤخــذ ال عــدل كــل تعــدل تعالى" "وإن قوله بلغ أن إلى األنعام سورة يوما

جهــة إلى الشيخ مال وكلما ويتحرك االيه يكرر وجعل عظيم حال فأصابه منها" قال

الجبل. فسكن الشيخ سكن أن إلى نحوها الحبل مال

قــال بالحطــاب والمشــهور المعــروف األبريقى الحسن أبو الصالح الشيخ وحدثنا

أبــا لســيدى رأيت مــا بعض عن الحبيــبى ســالمه بن عبداللــه أبــو لســيدى يوما قلت

s له رأيت لى فقال الشاذلى؟ الحسن منها. بعض عن وسأحدثك كثيرة أشياءا

حــتى الدفال وورق العشب على أفطر طويال زمنا الزعفران بحبل معه أقمت قال

قلت الطعــام اشــتهيت كأنك عبدالله أبا يا عنه الله رضى لى فقال أشداقى تقرحت

فى وتلقانـا نسـافر اللـه شـاء إن غـدا لى فقـال عنه يغنينى إليك نظرى سيدى يا له

الله عبد أبا يا لى قال األرض وطئ فى سرنا ولما شاذله إلى فهبطنا كرامة الطريق

عن وخــرج عظيم حــال الشــيخ فاصــاب قــال تتبعــنى فال الطريق عن أنا خرجت إذا

الســماء من ونزلــوا الفــراريج قــدر على أربعة طيورا فرأيت عنى بعد حتى الطريق

رأيت ثم يحــدثهم وهــو وســأله منهم واحــد كــل إليــه وجاء صفا رأسه على وصادروا

وهم األرض إلى السماء عنان من به يحفون وهم الخطاطيف قدر على طيورا حوله

s رأيت هل عبدالله أبا يا لى وقال إلى رجع ثم عنه غابوا ثم به يطوفون لــه قلت شيئا

الســماء مالئكــة من أربعــة فهم األربعــة الطيــور أما لى فقال رأيت بما وأخبرته نعم

ــع أرواح فهم الصغار الطيور وأما فأجبتهم علم عن ليسألوا أتوا الرابعة ــاء جمي األولي

عين لنــا اللــه أنبــع ثم طويال زمنا به وأقمنا الجبل إلى رجعنا ثم بقدومنا ليتبركوا أتوا

عنه. الله رضى يسكنها كان به مغاره وله العذب بالماء تجرى

عنه الله رضى – باإلرشاد له اإلذن

79

فقلت وبعلمــك بــك لينتفعــوا الناس الى اهبط على يا لى قيل عنه الله رضى قال

أصـحبناك وقـد انـزل لى فقيـل بمخـالطتهم لى طاقـة فال النـاس من أقلـنى يـارب

دريهمــاتهم من اكــل النــاس الى تكلــنى يــارب فقلت المالمــة عنــك ورفعنا السالمة

الغيب. من شئت وان الجيب من شئت ان المملى وأنا انفق على يا لى فقيل

عنه الله رضى – فيها له جرى وما تونس مدينة دخوله

قال: القدسية األنوار صاحب وحدثنا

جماعـة وصـحبه للقبلــة تفتتح دار وهى البالط بمسجد وسكن تونس مدينة فدخل

والشــيخ الصــابونى الله عبد وأبو الصقلى على الحسن أبو الشيخ منهم الفضالء من

عبداللــه وأبــو ســلطان بن ماضــى العــزايم أبو وخديمه الزيتونى محمد وأبو الخياط

كثير. خلق اليه اجتمع أن إلى بتونس واقام الخارجى

فأصــابه بتــونس الجماعــة قاض وقتها وكان البرا بين القاسم أبو الفقيه به فسمع

هنــا هــا إن زكريا أبو األمير وهو تونس لسلطان البرا إبن فقال عليه وحقد حسد منه

الفــاطمى أنــه ويدعى كثير خلق إليه أجتمع وقد الشرف يدعى شاذله أهل من رجل

ــة بحضور وأمر إليه زكريا أبو السلطان فجلبه بالدك فى عليك شوش وقد من جماع

يســتمع ســتار خلــف الســلطان وجلس بينهم من الــبرا بن والفقيه والقضاة الفقهاء

رضــى فأجــابهم الشــريف نسبه عن أوال فسألوه لهم الشيخ وجواب للشيخ سؤالهم

s فوجدوه العلوم فى معه تباحثوا ثم عنه الله زكريــا أبــو األمير فقام له ساحل ال بحرا

لئن واللــه الــبرا إبن فقــال األوليــاء أكــابر من رجل هذا عنكم دعوه لهم وقال ناهضا

ولم الســلطان فخــاف أظهــرهم بين من ويخرجنــك تونس أهل عليك ليدخلن تركته

عليــه دخــل إليهم يخرج ولم أصحابه وإنتظره الشيخ تاخر فلما بالخروج للشيخ ياذن

فتبسم عليك متخوفون وهم أمرك فى خاضوا قد الناس إن ياسيدى له وقال أحدهم

الشــرع مــع أتــادب أنى ولــوال اللــه إنشــاء معكم إال المغــرب نصــلى مــا والله وقال

إنشـق جهـة إلى عنــه اللــه رضـى بيــده أشــار وكلمـا هنا ها ومن هنا ها من لخرجت

الســلطان على بالــدعاء وهممت قــال ثم وابريقــه ســجادته الشيخ طلب ثم الحائط

مخلــوف" من بــالجزع تــدعوا أن لــك يرضــى ال تعــالى اللــه إن ســرى فى "فنوديت

حفظهمــا يــؤده وال واألرض الســموات كرســيه وسع من يا أسألك أقول أن فألهمت

الــرزق هم من قلــبى بــه يســكن إيمانــا بحفظــك اإليمــان أسالك العظيم العلى وهو

s بقــدرتك مــنى وأقرب الخلق وخوف عن محقتــه حجــاب كــل عــنى بــه تمحــق قربــا

80

عدوه نار عن بذلك وحجبته مك لسؤاله وال رسولك لجبريل يحتج فلم خليلك ابراهيم

أن أســألك إنى كال األحبــاء منفــة عن غيبتــه من األعــداد مضــرة عن اليحجب فكيف

قدير. شئ كل على إنك عنى والببعده شئ بقرب أحس ال حتى منى بقربك تقينى

إلى الحســن أبو الشيخ وخرج عظيم ببالء السلطان الله إمتحن الساعة تلك ففى

ثم بتــونس ذلــك بعــد الحســن أبــو الشيخ أقام ثم والتعظيم المبرة غاية فى أصحابه

ضى أجله من البرا أبن السلطان عاتب ذلك وبعد المشرق إلى عنه الله رضى توجه

ــامحه السلطان واستسمحه السلطان طلبه المشرق إلى سفره وقبل عنه الله فس

الحرام. الله بيت إلى يحج أن بعد تونس إلى بالرجوع ووعده عنه الله رضى

أن بلغنـا قـال؟ الكـبرى الطبقـات كتابـه فى الشـعرانى الوهاب عبد سيدى وذكر

أشـهر سـتة نحـو مكث الله مع إختياره فنى لما الشاذلى الحسن أبو الكامل األستاذ

إســألنا الحســن أبــا يــا ســره فى نــودى ثم شــئ حصول فى الله يسأل أن يتجرأ لم

s ال إمتثــاال وســألته اللــه فرجوت قال المنع عن للعطاء فيها ترجيح ال عبوديه تحجــيرا

إختيار. معه وليس ويختار يشاء ما يخلق فإنه عليه

مصر: لسلطان ومقابلته اإلسكندرية دخوله

الشــاذلى الحســن أبــو الشــيخ وصل لما قال سلطان بن ماضى الشيخ عن يروى

ضـده اعالمـا أمامـه أرسـل قـد الـبرا ابن أن وجـد العـامرة اإلسـكندرية مدينـة إلى

يـدعى رجـل بالدكم الى "قـادم فيـه؟ قـال مصـر سلطان الى تونس علماء بشهادة

معنــا" فــأمر فعــل مــا بالدكم فى يفعــل وكــذلك بالدنا فى علينا شوش وقد الشرف

يكن ولم أيامــا عنــه الله رضى الشيخ بها فاقام باإلسكندرية يعقل بان مصر سلطان

ضــريبة مصــر ســلطان فرض قد وكان مصر فى ضده البرا ابن أرسل بما خبر عنده

رضــى الحسن أبو الشيخ بقدوم سمعوا "القبائل" فلما لهم يقال عشائر شيوخ على

نسافر تعالى الله شاء إن غدا الشيخ لهم فقال الدعاء منه يطلبون إليه أتوا عنه الله

بالمنــاره ســدده بــاب من فخرجنا قال شأنكم فى السلطان مع ونتكلم القاهرة الى

اســتأذن القلقة الى وأتينا القاهرة الى وصلنا فلما أحد منهم يرانا ولم الجنادره وفيه

فأذن باإلسكندرية يعقل أن أمرنا وقد كيف السلطان فقال بالدخول السلطان علينا

السلطان له قال عليه فسلم يديه بين والقضاء األشراف ووجدنا فدخلنا بالدخول لنا

إشــفع الســلطان فقال القبائل فى أشفع جئت عنه الله رضى الشيخ قال حاجتك ما

ــه فقال تونس علماء من عليك فيه المشهود اإلعالم هذا وإنظر نفسك فى الشــيخ ل

81

على إغمى الســاعة تلك ففى تعالى الله قبضة فى والقبائل وأنت أنا عنه الله رضى

صدره أشرح أن إلى يتلطفونه وأخذوا الشيخ إلى فبادروا حسه عن فغاب السلطان

إلى كتب ثم يديه يقبل وصار فأفاق السلطان صدر على المباركة اليمنى يده ووضع

منهم أخــذ ما جميع لهم ويترك القبائل عن الضريبة رفع مه وطلب اإلسكندرية والى

المصرية. الديار بنا وإهتزت الحج طلعنا أن إلى أياما بالقلعة أقمنا الشيخ قال ثم

على دعــا الحسن أبو الشيخ سمعنا وما سلطان بن ماضى العزائم ابو الشيخ قال

أدعــوا أن أمــرت اآلن عنــه اللــه رضى الشيخ فقال عرفة يوم فى كنا حتى البرا إبن

أطــل )اللم ؟ وقــال كفيــه وبسط هذا دعائى على آمنوا فقراء يا وقال البرا بن على

للظلمـة( خادمـا أيامـه أخر فى وإجعله وولده ماله فى وأفتنه بعلمه تنفعه وال عمره

وحســن الســالمة اللــه فسأل فيه اإلجابة ظهرت حتى البرا بن القاسم أبو مات فما

إال تونس إلى ردنى ما والله الحج من عودته بعد عنه الله رضى الشيخ وقال العافية

أعود. أن زكريا أبو األمير لسلطانها ( ووفائى1) والشاب هذا لمقابلتى

وسلم عليه الله صلى النبى بأمر مصر إلى إنتقاله

ياعلى لى وقال المنام فى وسلم عليه الله صلى النبى عنه: رأيت الله رضى قال

طــريقى فى ووعــدنى صــديقا أربعين بهــا تــربى فإنــك المصــرية الــديار إلى إنتقــل

ــرق بالد إلى وسافر بالحركة أبوالحسن سيدى أمر ذلك بعد ثم كرامة بسبعين المش

قال الناسخ الله عبد أبو الشيخ وحدثنا سماط بن يونس أبو الشيخ صحبه ممن وكان

الشــاذلى الحســن أبــو الشيخ صحبة فى وهو السماط ابن الشيخ خدمة فى توجهت

على اللــه إنشــاء نســير الحســن أبــو الشــيخ قــال طرابلس من بالقرب وصلنا فلما

رســول الســماط بن فــرأى الســاحل طريــق السماط ابن واختار الوسطى الطريق

الحســن وأبــو اللــه ولى أنت يونس يا له وقال المنام فى وسلم عليه الله صلى الله

ــتى طريقك إلى أنت إمض سبيال ولى على لولى الله يجعل ولن الله ولى ــترت ال أخ

بــالقرب اجتمعنا أن إلى فإفترقنا قال اختارها الذى طريقه على يمضى الحسن وأبو

أبى الشــيخ خيمــة إلى الســماط إبن الشــيخ توجه الصبح صلينا فلما اإلسكندرية من

بكالم معــه وتكلم يديــه بين وجلس عليــه فــدخل صحبته فى ونحن الشاذلى الحسن

الحسـن أبى الشـيخ يـد مسـك اإلنصراف السماط إبن أراد فلما شئ منه فهمنا فما

رســول ســيدنا البارحــة رأيت لهم قــال بذلك منه فتعجبنا يبكى وهو وإنصرف فقبلها

هــذا قطب األقصــرى الحجــاج أبــو كان يونس يا لى وقال وسلم عليه الله صلى الله

82

حــتى إليــه فأتيت الشاذلى الحسن بأبى تعالى الله واستخلفه البارحة فمات الزمان

عــامود عنــد سدرة باب من ودخلنا اإلسكندرية إلى وصلنا فلما القطبانية بيعة بايعته

مقــدم على يضــرب الســماط بن ورأيت الــركب يســتقبلون الناس فخرج السوارى

أخفاق لقبلتم عليكم القادم من علمتم لو البلدة هذه أهل يا ويقول يبكى وهو الرحل

ــيرة ــدمت بع ــه عليكم ق ــات. وذكى والل ــاوى االســتاذ ســيدنا البرك ــه فى المني كتاب

قال: الدرية الكواكب

بهــا وكــان العــامرة اإلســكندرية مدينــة إلى الشاذلى الحسن أبو الشيخ وصل لما

عنــه اللــه رضــى الشــاذلى الحســن أبــو الشــيخ فوقــف الواســطى الفتح أبو الشيخ

الفتح أبــو "فمــات رأســين التســع طاقيه الفتح أبو الشيخ فقال الدخول فى يستأذنه

الليلة". تلك فى الواسطى

عنه الله رضى – النهاية فى حاله

قال: العليه المفاخر صاحب عباد إبن روى

المشــرق بالد إلى قــدمت لمــا عنــه اللــه رضــى الشــاذلى الحسن أبو الشيخ قال

ــدى المنن أيام وأقبلت المحن أيام على" ذهبت "يا الحسن أبا يا سرى فى نودى إقت

s وسلم عليه الله صلى بحدك بعشر". "عشرا

عنه: الله رضى مغزل بن الشيخ وقال

تعــالى اللــه إلى الخلق يدعو وصار مصر إلى الشاذلى الحسن أبو الشيخ قدم لما

العلمــاء أكــابر مجلســه يحضــر وكــان قاطبة والمغرب المشرق أهل لدعوته تصاغو

االســالم شــيخ وقتهــا وكــان الســالم عبد بن الدين األنام" عز "مفتى مقدمتهم وفى

وابن المنــذرى العظيم عبــد بن الــزكى والشــيخ العيــد دقيــق بن الدين تقى والشيخ

ــدين نبيه والشيخ عصفور بن الدين جمال والشيخ الحاجب وابن الصالح عــوف بن ال

بن الدين بدر والشيخ العربى بن تلميذ ياسين والعلم سراقه بن الدين محى والشيخ

عنه. الله رضى بصحبته يفتخر وكان جماعه

ذهبنـا فى فليـدخل الدارين غنى أراد "من يقول الشاذلى الحسن أبو الشيخ وكان

قلبك عن األصنام فرق بنى يا له قال ياسيدى بذلك لى كيف القائل له يومين" فقال

ــه مد على العبد اليعذب تعالى الله فإن شئت كيف كن ثم بدنك الدنيا من وأرح رجلي

التكبر. يصحبه شئ على يعذبه وإنما التواضع إستصحاب مع

83

طبقاته. فى الشعرانى الوهاب عبد سيدى وذكر

الحســن أبى من باللــه أعــرف رأيت "ما قال العيد دقيق بن الدين تقى الشيخ إن

الشاذلى"

قال: المتن الطائف كتابه فى السكندرى الله عطاء بن أحمد سيدى وذكر

طريق فى األمر على يشكل سنة أربعين مكثت قال األحمر مكين الشيخ أخبرنى

عنــه اللــه رضــى الشــاذلى الشــيخ ورد حــتى إشــكاله عنى يزيل من أجد فلم القوم

على. أشكل شئ كل عنى فأزال

عنه: الله رضى الشاذلى الحسن أبى سيدى وقال

ــل ــا لى قي ــا على ي ــذكى مجلس من أبهى مجلس األرض وجــه على م ــد بن ال عب

مجلســك من أبهى مجلس االرض وجــه على الحــديث" ومــا "فى المنــذرى العظيم

يقول: الكالم فى إستغرق إذا عنه الله رضى الحقائق" وكان "فى

s صيره رجل إلى هلموا األسرار هذه عنا يعقل األخيار من رجل "أال لألنوار". بحرا

يقول: عنه الله رضى وكان

خــزائن من فمكنت وســلم عليــه اللــه صــلى الله رسول جدى من ميراثى أخذت

ملوا. أو لكلو القيامة يوم إلى عنى يكتبون أخذوا والجن اإلنس أن فلو األسماء

فقال: شيخك من مرة عنه الله رضى وسئل

اآلن وأمــا عنــه اللــه رضــى مشيش بن السالم عبد سيدى فكان مضى ما فى أما

األدمــيين أمــا الروعــانيين من وخمسة األدميين من خمسة أبحر عشرة من استبقى

وأما عنهم الله رضى وعلى وعثمان وعمر بكر وأبو وسلم عليه الله صلى النبى فهم

السالم. عليهم والروح وعزرائيل وإسرافيل وميكائيل جبرائيل فهم الروحانيين

عنه الله رضى العباس أبو سيدى وصفه

أن عنه الله رضى المرسى العباس أبو سيدى الدين شهاب األنوار أبو اإلمام قال

ال كنت األرض بطريــق منــه أعــرف الســماء بطريق أنه الشاذلى الحسن أبو الشيخ

واألســماء األربعــة وشــعبة األعظم واالســم األكــبر العقــل فى إال يتحــدث أســمعه

وعلوم العرش عند المقربين واألمالك المؤمنين ومقامات األولياء ودوائر والحروف

يــوم ســيكون ومــا األفراد وعلم التدبير وشأن المقادير ويوم األذكار وإمداد األسرار

ســمعته حـتى وإنتقـام وجـود وإنعام حلم من عباده مع تعالى الله أفعال من القيامة

القيامة يوم تعالى الله رحمة من غدا سيكون بما ألخبرتكم العقول ضعف لوال يقول

84

غــد وبعــد غــد فى ســيكون بما ألخبرتكم لسانى على الشريعة لجام لوال يقول وكان

ــه الله صلى الله رسول عنى غاب لو والله عنه الله رضى وقال القيامة يوم إلى علي

أبومســلم مــرة عليــه ودخــل الموحــدين من نفســى ماعــددت عين طرفــة وســلم

إلى الخلــق تــدل أنــك عليك دلونى ياسيدى له وقال االسكندرية بقلعة وهو السلمى

الكامــل الرجــل أمــا األوليــاء لعامة ذلك يابنى "ال عنه الله رضى له فقال تعالى الله

وربك". أنت ها لك يقول الذى

الحنفى الدين شمس محمود أبو سيدى وصفه

عنه الله رضى

األعلى والقلم األنــور والــروح األكــبر العقــل فى كالمــه كــان عنــه الله رضى قال

وهــو والدوائر والحروف واألسماء األزهى والياقوت األعظم واالسم األبهى والقدس

s الظــاهرة بــالعلوم عارفــا عالمــا وكــان الســرائر على البصــيرة بنور المتكلم جامعــا

– ولغــة – وصــرف – ونحــو – وأصــول – وتفســير – وفقه – حديث من فنونها لدقائق

ذلــك بعــد جــاء ثم رحاهــا وقطب ضحاها فشمس المعارف علوم أما وأدب – وحكم

الجهــات جميــع من بالزيــارات وقصــد الغــوير والفيض األنفع والنول األوسع بالعطاء

والهمـة والحــال العلم بين جمـع السـنية والعبــادات العلميــة اإلشــارات صاحب وهو

وقـد نظـرة إليـه أنظـر أن إال الرجـل وبين بيـنى مـا واللـه يقـول كان حتى والمقال

أعنيته.

عنه الله رضى طريقته مبنى

فى عنــه اللــه رضى المدنى ظافر حمزه حسن محمد المربى األستاذ سيدى ذكر

قال: العلمية القوم طرق تنزيه فى القدسية األنوار كتابه

على بــه الله أمر ما وإتباع تعالى الله تقوى على أنها عنه الله رضى طريقته مبنى

ــاكم فخذوه الرسول أتاكم "وما وسلم عليه الله صلى محمد سيدنا نبيه لسان ومانه

مكــارم على إشــتملت إســمها على اللــه رضــوان الطريقــة هذه أن فانتهوا" ثم عنه

من بابا له وتفتح سريعا تعالى الله إلى المريد بيد تأخذ جميلة حسنة وأوصاف جليلة

تعـالى اللــه مــع والصــدق الكاملــة اإلســتقامة هـذه فمن وعطايــاه مــدده بحر فيض

اإلرادة وســلب الكبــير واليقين والمجاهــدة التامــة العبوديــة وكــذا المعاملــة وحسن

ــاألخالق والتخلف المرضية واألفعال السيئة األحوال من ذلك غير إلى التدبير وترك ب

عنــه والرضــا تعــالى اللــه غــير إلى الركــون وعــدم المحمديــة الســنة وإتبــاع اإللهية

85

جمــال وبــه األعمــال عليه تدور قطب والذكر عليه األمور فى والتوكل إليه والرجوع

الكمال. درجة الكامل به ويبلغ الوصال

السكندرى. الله عطاء بن احمد الدين تاج لسيدى المنن لطائف كتاب فى وذكر

أن حــتى العظيم والتوصل األكبر الغنى طريق هى عنه الله رضى طريقه أن قال

من الشــيخ وإنمــا بشــيخ فليس تعبك على دلك "من قال الشاذلى الحسن أبا الشيخ

الطريــق هــذا ليس يقــول عنه الله رضى واآلخرة" وكان الدنيا فى راحتك على دلك

ــة ــة الشــعير بأكــل وال بالرهباني فى واليقين األوامــر على بالصــبر هى وإنمــا والنخل

تعالى: قوله وتال الهداية

اللـه يوقنـون" صـدق بآياتنـا وكـانوا صـبروا لمـا بأمرنـا يهـدون أئمـة "وجعلنـاهم

العظيم.

بكزازة تشربه الساخن الماء شربت لو فإنك الماء برد يابنى عنه الله رضى وقال

معــك الله بحمد جوارحك جميع تقوم تعالى الله وحمدت البارد الماء شربت إذا وأما

رضــى وقــال أحــد به بأت عالم الطريق هذا فى جئت لقد والله عنه الله رضى وقال

نساجا. كان إذا سبحته مكوحة أحدكم وليجعل عنه الله

ال الــذى المتعطل المريد أكره إنى فقال بالسبب أتباعه يأمر عنه الله رضى وكان

عنـه اللـه رضـى وقـال النـاس تابعـه يسـأل أن يكـره عنه الله رضى وكان له سبب

صـاحبه سـر على ينـادى لبـاس كـل يكره وكان والروح النفس صفاء طريق طريقنا

باإلفشاء.

والثانيــة األصــول إحــداهما ســمى رسالتين الشاذلى زروق أحمد سيدى ألف وقد

والعالنيــة. الســر فى الله ( تقوى1) أشياء خمس طريقتنا أصول فيهما قال األمهات

واإلدبار. اإلقبال فى الخلق عن ( األعراض3واألفعال. ) األقوال فى السنة ( إتباع2)

والضــراء الســراء فى اللــه إلى ( الرجوع5والكثير. ) القليل فى الله عن ( الرضا4)

األجــل الســيد هــذا أوصــاف فى عنــه الله رضى الشاذلى باخال بن داود سيدى وقال

قال:

باإلسـلوب اللـه طريـق فى عنـه اللـه رضـى الشاذلى الحسن أبو سيدى جاء لقد

واحتوت والعناية والمجاهدة الجذب على طريقته إشتملت الغريب والمنهج العجيب

سائر من والباطن الظاهر بالعلمين وشيدت والرعاية والتسليم والقرب األدب على

ســكر عن تيامنت أكنافها سائر من وحقيقة شريعة الكمال بصفات وقرنت أطرافها

86

األلبــاب أولى عن الحجــاب إلى يفضــى صــحو عن وتياســرت األدب تعدى إلى يؤدى

الشــوق لــذاذة عن ويحجب الظن وســوء اإلنكمــاش فى يوقع إنقباض عن وتسامت

اللــه بتوفيــق وإســتوت اإلحتام مقام عن بصاحبه ينزل إنبساط عن وتناءت والطلب

بوصــف الطــرق من كثــير دون تعــالى بهدايتــه وظفــرت اإلعتــدال نقطــة فى تعالى

والكمال. التوسط

عنه الله رضى ومناقبه إليه الطريقة نسبة

تنزيــه فى القدســية األنــوار صــاحب المدنى ظافر حمزه حسن محمد سيدى ذكر

قال: ملخصه ما العليه القوم طرق

وأخذه وفخره ذكره الناس بين وظهر أمره وإشتهر عنه الله رضى فجره طلع لما

إليه. الطريقة إنتسبت يديه بين السالكون وكثر عليه المريدون

عنه: الله رضى مناقبه وأما

ــو الكبير السيد هذا جالله وأما عنه الله رضى باخال بن داود سيدى قال الحســن أب

هـذه أســتاذ وهـو والحضــر البــدو فى ذكره وشاع وإنتشر ظهر قد أمر فهو الشاذلى

وأينعت أغصانها بسقت يديه وعلى جيشهم لواء وحامل طريقهم وإستعمل الطريقة

ــه أودعه ما ومن أزهارها وقامت أصولها رسخت وهمته تعالى الله وبعناية ثمارها الل

فظهــر غوايتهــا ظالم جيش وإنهــزم حمائمهــا هتفت المحمــدى النــور من فيه تعالى

ــأخرين ألتباعــه القواعد وأسس المتقدمين مشايخه أعالم ونشر عنه الله رضى المت

ــات على أجمــع ــه إثب ــان من خصوصــيته وعظيم واليت ــه فى ك ــاء من زمان ــه أولي الل

الدين. علماء أكابر من عاصره من كل منزلته بعلو وإعترف العارفين

ــنى بكر أبى بن الدين فخر الشيخ بن أحمد الدين شهاب العارف الشيخ وقال اليم

عمــر بن على ســيدى زمانــه أهــل وأوحــد أســتاذه ترجمــة فى الشــاذلى القرشــى

الســبط اإلمــام وموالنــا ســيدنا االمــة هــذا أقطــاب أول نصــه مــا الشاذلى القرشى

هذا وصل أن إلى واحد بعد واحدا ثم وجهه الله كرم طالب أبى بن على ابن الحسن

الــولى هذا بعده ظهر ثم عنه الله رضى الجيالنى القادر عبد اإلمام سيدنا إن المقام

الحســن الشــريف العــذب المنهــل صــاحب الشــهير القطب الكثــير النــور ذو الكبير

والقطبيــة الكــبرى بالخالفــة ظهــر الشــاذلى الحسن أبو المحمدى الفاطمى العلوى

ــاء مقامات من عليه ومن األسماء بعلوم الله وخصه الفردى والغوثية العظمى األولي

والمــدد األكبر بالمقام عنه الله رضى زمانه فى وانفرد األصفياء بخصوصيات وخصه

87

بــاإلذن ومــددها األوليــاء أحكــام فى وتصــرف األوســع والنوال األنفع والعطاء األكثر

وتصــرف أجمعين األوليــاء وأم بالصديقين وأم اليقين حق بسؤددها وانفرد والتمكين

فيــه اليجــوز الــتى الفرديــة الغوثيــة القبطيــة مقــام نــال وقــد ومددهم أحكامهم فى

واألوليــاء العــارفين العلمــاء من عاصــره من ذلــك على وأجمــع اثنين بين المشاركة

الغفير. الجم بقطبانيته وشهد المقربين

بعض أخــبرنى المنن الطــائف فى السكندرى الله عطاء بن أحمد سيدى قال وقد

ســريان فــأرى المدد على لينزل إنه يوما قال الشاذلى الحسن أبا الشيخ أن أصحابه

تعالى الله رضى جبريل الدين أمين الشيخ وكان الهواء فى والطير الماء فى الحوت

s عنه عبــد أنــا الله عبد "أنا أبوالحسن الشيخ فقال القطب؟ أنت إذن له فقال حاضرا

الله"

عنه: الله رضى الشاذلى القرشى سيدى وقال

الجيالنى، القــادر عبــد ســيدى ذكرت كأنك الشاذلى الحسن أبى سيدى ذكرت اذا

لتوحيد الشاذلى الحسن أبا سيدى ذكرت فقد الجيالنى القادر عبد سيدى ذكرت وإذا

واحد. سرهما وألن بينهما المقام

صــفى الشــيخ بعــده ومن زمانــه فى العلماء ذكره ومما العلية المفاخر فى وذكر

ــه والشيخ العظيم الثناء عليه "دراساته" وأثنى فى الشاذلى منصور بن الدين عبدالل

المشايخ من جملة فى القسطالنى الدين قطب الشيخ بقطبانيته وشهد النعمان ابن

والشـيخ المنن لطـائف كتابــه فى السـكندرى الله عطاء بن أحمد الدين تاج والشيخ

الــدين جالل الشــيخ األوليــاء" وســيدى "طبقــات كتابــه فى الملقن بن الــدين سراج

ــه فى الشــعرانى الوهــاب عبد المحاضرة" والشيخ "حسن كتابه فى السيوطى كتاب

فى الصباغ بن الشيخ وسيدى الدرية، الكواكب كتابه، فى المناوى والشيخ الطبقات

ــه ولم المشايخ من األعالم السادة هؤالء غير كثير األسرار" وذكره "درة كتابه ينازع

فى بتــونس الجماعــة قاضــى الــبرا بن القاســم أبــو غير زمانه فى المشايخ من أحد

حالــه وصــدق صــدقه كمــال على الدالــه الشــواهد من كــانت لــه ومعارضــته بدايتــه

وأنــه أفريقيــا إلى باإلرتحــال عنــه اللــه رضــى أمــره حين مشيش بن شيخه وكرامة

جــده قــدم على بــذلك وأنــه أمــره كمــا بتــونس الســلطنة قبــل من عليــه ســيؤتى

وسلم. عليه الله صلى المصطفى

88

والزبــر بالبينــات جــاءوا قبلــك من رســل كــذبت فقــد يكــذبوك "وإن تعــالى قــال

العظيم. الله المنير" صدق والكتاب

قال: الدرية الكواكب فى عنه الله رضى المناوى اإلمام وذكر

ــه الدنيا وأكابر الفقراء اكابر تمشى ركب إذا الشاذلى الحسن أبو الشيخ كان حول

ــه الله رضى يديه بين الكاسات وتضرب رأسه على األعالم وتنشر ــأمر عن النقيب وي

أبــو الشــيخ عن أيضــا ذكــره وممــا بالشــاذلى فعليه القطب أراد من أمامه ينادى أن

أن عنـه اللـه رضـى سلطان بن ماضى الشيخ وعن عنه الله رضى المرسى العباس

ثيــاب عليــه فقــيرا بــالمجلس وكان الزهد فى يوما تكلم الشاذلى الحسن أبا الشيخ

الشــيخ يتكلم كيــف نفسه فى الفقير فقال حسنة ثياب عليه الحسن أبو والشيخ رثه

الطيبة؟ الكسوة هذه وعليه الزهد فى

ثيابك إن هذا يا له وقال عنه الله رضى الشيخ فيه فتفرس الدنيا فى الزاهد انا إذا

s فأعطونى الفقير أنا تقول الفقر ثياب هذه أنا تنادى الغنى ثياب هذه ثيابى وأما شيئا

s تعطونى فال الغنى بإحضــار الحســن أبــو الشــيخ وأمــر يديــه وقبل الفقير فقام شيئا

بخير. له ودعا الدهان بن له يقال شيخ على ودله له طيبة كسوة

s يلقى كــان الشــاذلى الحســن أبــا الشــيخ العليه: أن المفاخر فى وجاء من درســا

وكــذا كــذا وســلم عليه الله صلى الله رسول جدى قال ؟ فقال المسجد فى دروسه

جــده وأين الشــيخ أين نفســه فى قــال األوليــاء أكــابر من رجال المجلس فى وكــان

ــه وقال المنام فى وسلم عليه الله صلى النبى فرأى الرجل وقام المجلس وإنتهى ل

الشــاذلى الشــيخ له فقال قلته فأنا جدى قال الشاذلى الحسن أبو قال كلما فالن يا

بأذنيك. سمعت حتى صدقت أما

فــرأيت اللــه ملكــوت فى جلت عنــه الله رضى المرسى العباس أبو سيدى وقال

له فقلت العينين أزرق اشقر رجل وهو العرش بساق متعلقا الغوث مدين أبو الشيخ

فــرأس مقــامى وأمــا علمــا وســبعون فواحد علومى أما فقال مقامك وما ماعلومك

ــال الشــاذلى الحسن أبا شيخى فى تقول ماذا سيدى يا له فقلت األبدال السبعة فق

به. يحاط ال الذى البحر هو علما بأربعين على يزيد

عنه: الله رضى سلطان إبن ماضى سيدى وقال

ليلــة القــدر ليلــة رمضــان شــهر وكــان القــيروان فى الحســن أبو الشيخ مع كنت

األوليــاء رأيت وأحــرم دخــل ولمــا الجــامع إلى معــه ذهبت منــه والعشــرين الســابع

89

من وخرجنــا أصــبحت فلمــا العســل على الــذباب يتســاقط كمــا عليــه يتســاقطون

ورأيت عظيمــة ليلــة إال البارحــة ليلــة كــانت مــا عنه الله رضى الشيخ قال المسجد

من ثيابـك طهـر على يـا لى يقـول وهـو وسـلم عليـه اللـه صـلى الله رسول سيدى

ــال الله رسول يا ثيابى وما له فقلت نفس كل فى الله بمدد تحظ الدنس أن إعلم ق

خلع: خمس عليك خلع تعالى الله

التوحيد. ( خلعة3المعرفة. ) ( خلعة2المحبة. ) ( خلعة1)

اإلسالم. ( خلعة5اإليمان.) ( خلعة4)

كــل لديــه صــغر تعــالى اللــه عرف ومن شئ كل عليه أهان تعالى الله أحب فمن

شــئ كــل بــه آمن تعالى بالله أمن ومن شئ به يشرك لم تعالى الله وحد ومن شئ

ــه اعتذر ومن إليه اعتذر عصاه وإن مايعصيه قل تعالى لله وجهه أحلم ومن ــل إلي قب

فطهر". "وثيابك تعالى قوله ففهمت الحسن أبو سيدى قال عذره

ألحد المرسى العباس أبو ماكتبه الشاطبى، اإلمام ذكره ما

بتونس أصحابه

قال: عنه الله رضى الشاطبى عبدالله أبو سيدى ذكره ومما

وأســأل مــرة كــذا كــذا ليلة كل فى الشاذلى الحسن أبى الشيخ عن أترضى كنت

وســلم عليه الله صلى النبى حضرة ورأيت معجال القبول أجد فكنت حوائجى به الله

الحســن أبى الشــيخ عن أترضــى إنى اللــه رســول يــا ســيدى يا له فقلت المنام فى

أنــا إذا شــئ ذلــك فى على أتــرى عليك أصلى أن بعد مرة كذا كذا ليلة كل الشاذلى

عنه؟ ترضيت

s ولدى الحسن أبا لى فقال بــالجزء تمســك فمن أبيــه من جزء والولد ومعنى حسا

مــا من هــذا أقــول بى ســألته فكأنك الحسن بأبى الله سألت وإذا بالكل تمسك فقد

ذلك. حقق الذى وكالمه والمعنوى الحسى نسبه على يدل

المرسى: العباسى أبو الدين شهاب األنوار أبو سيدى ماكتبه

s صــحبت فــإنى وبعــد قــال بتونس أصحابه أحد إلى عنه الله رضى كتب من رأســا

s منه وأخذت الصديقين رؤوس وبــه يطــول والشــرح واحد بعد لواحد إال يكون ال سرا

وكـان عنــه اللــه رضـى الشـاذلى الحسـن أبو اإلمام سيدى وهو أنتسب وإليه أفتخر

s يجد لم فإن ثالثة أو يومين أو يوم فى عليه الله فتح إال أحد اليصحبه ثالثــة بعــد شــيئا

s يكون أو كاذب فهو أيام يا لى يقول عنه الله رضى وكان الطريق أخطأ ولكنه صادقا

90

شدة فى أذكره ال فكنت بى الله على فأقسم حاجه الله عند لك كان إذا العباسى أبا

تعالى: الله بإذن وهان إال صعب فى أذكره ال وكنت تعالى الله فرجها إال

واللــه نصــحتك وقــد بــه الله على فأقسم حاجة الله عند لك كان إذا أخى يا وأنت

والسالم. ذلك سر يعلم

عنه الله رضى كالمه ومن

عنه: الله رضى قال

بالكشــف وإضــرب والســنة بالكتــاب فتمســك والســنة الكتاب كشفك عارض إذا

الكتــاب فى العصــمة لــك ضــمن قــد اللــه إن نفس يــا لنفســك وقــل الحائط عرض

العمــل الينبغى وأنــه والمشاهدة واإللهام الكشف جانب فى لك يضمنها ولم والسنة

والسنة. الكتاب على عرضها بعد إال اإللهام وال المشاهدة وال بالكشف

عنه: الله رضى وقال

يــا ســيدى يــا لــه فقلت المنام فى وسلم عليه الله صلى الله رسول سيدى رأيت

وقبــل شــئ كــل ومــع شئ كل عند المتبوع رؤية فقال المتابعة ماحقيقة الله رسول

شئ. كل

عنه: الله رضى وقال

شهواتك فى الجوارح وإنبسطت مقالك فى اللغو وكثر لسانك على الذكر ثقل إذا

درجــة ولكمــون أوزارك عظيم من ذلــك أن فإعلم مصالحك فى الفكرة باب وإنسد

دين فى واإلخالص واإلعتصــام واإلصــالح التوبة إال طريق لك وليس قلبك فى النفاق

تعالى قوله إلى تسمع الله. ألم

ــذين "إال ــابوا ال ــلحوا ت ــموا واص ــه واعتص ــوا بالل ــه دينهم وأخلص ــك لل ــع فأولئ م

العظيم. الله المؤمنين" صدق

s. كنت إن هذا فتأمل – المؤمنين من يقل ولم – فقيها

عنه: الله رضى وقال

منه. تقربه فال الشرع أمر عن يخرجه أنه مع حاال يدعى رجال رأيت إذا

عنه: الله رضى وقال

s رأيت إذا s مت فلو الدنيا إلى أعاد فقيرا فــإن رفقتــه إلى والتركن منه تقربن جوعا

s. أربعين قلبك تقسى رفقته صباحا

عنه: الله رضى وقال

91

جهله. تأمن فال بعلمه يستعنى رجال رأيت إذا

عنه: الله رضى وقال

أشــد واحــذره دينــه فى فاتهمه وقته إلى ويسكن نفسه عن يرضى رجال رأيت إذا

الحذر.

عنه: الله رضى وقال

ذلك. بركات من حرم أنه فاعلم الذكر مجلس اليحضر رجال رأيت إذا

عنه: الله رضى وقال

بالنظر. أوالدها تربى السلحفاة مثل نحن

عنه: الله رضى وقال

"فهـو وســلم عليــه اللــه صـلى العربى النبى به ادعى ما غير يدعى رجال رأيت إذا

بدعى".

عنه: الله رضى وقال

لله. بالله الله مع وكن والمدد والعمل علم إلى التركن

عنه: الله رضى وقال

s تأمن حيث إال قدميك التنقل اللـه ثـواب ترجـو وحيث تعـاى اللـه معصية من غالبا

من إال لنفسك والتصطفى تعالى الله طاعة على به تستعين من إال والتصحب تعالى

s به تزداد تعالى. الله معرفة فى يقينا

عنه: الله رضى وقال

أفلح. من بصحبة إال أفلح من أفلح ما والله

عنه: الله رضى وقال

على دلــك ومن اتبعــك فقــد العمل على دلك ومن غشك فقد الدنيا على دلك من

نصحك. فقد الله

عنه: الله رضى وقال

s البصر مد طوله وأصحاب أصحابى فيه سجال أعطيت النار: من لهم عنقا

عنه: الله رضى وقال

على أتصـر بـالعيب تـرض مـالم النفس مـرح اليضـرك ثم وطنـك التقـوى إجعـل

بالغيب. الله خشية منك تسقط أو معصية

عنه: الله رضى وقال

92

فى ( التصــنع2) اللــه، معصــية فى الجــوارح ( إرســال1) ثالثــة فى البصيرة عماء

الله. خلق فى ( الطمع3) الله، طاعة

عنه: الله رضى وقال

تختار. ال أن فاختار شئ األمر من تختار أن أردت إذا

عنه الله رضى كراماته

s منها فلنذكر تذكر أن أو تحصر أن من أكثر فهى عنه الله رضى كراماته وأما شيئا

بها. والعلم التبرك سبيل على

الشاذلى الحسن أبا الشيخ أن عنه الله رضى األسمر الدين مكين الشيخ أخبر

فى المنصورة معركة وقتها وكان السالم عبد بن الدين عز األنام مفتى بخيمة كان

� وكان هجرية642 عام التاسع لويس مع الصليبين حرب الشيخ المجلس فى حاضرا

بن الدين محيى والشيخ منبه بن الدين محيى والشيخ العبد دقيق بن من الدين تقى

عنه. الله رضى الشاذلى الحسن أبو والشيخ األخميمى الدين مجد والشيخ سراقه

الحسن أبو والشيخ معانيها فى يتكلمون وهم عليهم تقرأ القشيرى رسالة وكانت

فقال شيئا منك نسمع أن نريد سيدى يا له فقالوا كالمهم من فرغوا أن إلى صامت

تكلم ثم شيئا منك نسمع أن البد فقال تكلمتم وكبراؤه" وقد الوقت سادات "أنتم

إلى وخرج السالم عبد بن الدين عز الشيخ فقام الجليلة والعلوم العجيبة باألسرار

تعالى. الله من العهد القريب الغريب الكالم هذا اسمعوا وقال الخيمة صدر

العلية: المفاخر فى وذكر

دائماص يحضر السالم عبد بن الدين عز الشيخ كان قال كثير بن الحافظ أن

حسن ويشاهد الحقائق فى تقريره فيستمع الشاذلى الحسن ابا الشيخ مجلس

فينهض تعالى الحق جانب من وارد له يحصل ذلك فعند اللدنى العلم من إفصاحه

فى المناوى وذكر ربه، من قريب فإنه التقرير هذا "تأملوا ويقول قائما فينهض قائما

الشاذلى الحسن أبو الشيخ فيه قدم الذى العام فى كان قال الدرية الكواكب كتابه

بالحركة الملك فاشتغل القاهرة ملك على العسكر تحرك الحج بنبة عنه الله رضى

الحج قاصدا الحسن أو الشيخ وخرج المحمل أجل من الجيش يجهز ولم عليه

فى وكان السالم عبد بن الدين عز الشيخ به سمع فلما االمر هذا فى الناس واشتبه

الغزو على السفر يجوز ال الحسن أبو للشيخ قال الجماعة قاضى هو الوقت ذلك

رجال أن لون أرأيت فقيه يا له قال المسجد به اجتمع منه ذلك الشيخ سمع فلما

93

عز الشيخ فقال ال أم المخاوف فى السفر له أيباح واحدة خطوة الدنيا له جعلت

ممن والله أنا الشيخ فقال الفتوى عن فخارج الحال هذا فى كان من له الدين

أمن حيث إلى أتخطى يخوف ما رأيت وإذا الحمد ولله واحدة خطوة الدنيا له جعلت

اللصوص أن منها الكرامات من الطريق فى له فظهر عنه الله رضى وسافر الناس

s عليه وجدوا ليسرقوه الركب إلى اتو إذا منه الخروج يستطيعون فال منيعا سورا

عنه. الله رضى يديه على ويتوبون الشيخ إلى يأتون الصباح وفى

وفى القاهرة فى الركب يستقبلون الناس خرج الحج من الشيخ رجع ولما

الطريق فى حدث بما الركب أهل فحدث السالم عبد بن الدين عز الشيخ مقدمتهم

الحسن أبو الشيخ له فقال عليه ليسلم السالم عبد بن الدين عز الشيخ عليه فدخل

عليه الله صلى الله رسول جدى مع أتأدب أنى لوال الدين عز يا عنه الله رضى

عز الشيخ فقال واحدة خطوة فى بهم وتخطيب عرفه يوم الركب ألخذت وسلم

الى المباركة بيده واشار بعينيك إنظر الدين عز يا الشيخ قال بالله" ثم "أمنت الدين

فى معه كان ومن هو الدين عز الشيخ فشاهدها العين رؤيا الكعبة فإذا القبلة

وقال الشيخ يدى بين راسة الدين عز القاضى فحط باالصوات ضجوا حتى المسجد

كثير. وخلق هو به وانتفع عنه وأخذ شيخى اتخذتك سيدى يا له

عنه: الله رضى كراماته ومن

مقاله فى1964 سنة ويوليو يونيو شهرى فى الصادرة العربى مجلة ذكرته ما

عنوان. تحت لها

جمال الدكتور المرحوم بقلم المرسى العباس أبو وخليفته الشاذلى الحسن ابو

فى المتحدة العربية الجمهورية سفارة فى الثقافى المستشار الشيال الدين

الرباط.

العباس البى قال بصره كف لما عنه الله رضى الشاذلى الحسن أبو الشيخ أن

يبلغ كم مبصراص كلى فصرت بصيرتى فى بصرى انعكس العباس أبا يا المرسى

سنوات عشر عليك بقيت الشيخ له قال سنة ثالثين يكون أن يوشك قال األن سنك

الشيخ توفى وقد هجرية646 عام وقتها وكان بعدى من الصديقية القطبانيه وترث

هجرية.656 عام شوال6 يوم عنه الله رضى الشاذلى الحسن أبو

العلية: أن المفاخر كتابه فى سلطان بن ماضى العزائم أبو الشيخ رواه ومما

s جلسه فى قال الشاذلى الحسن أبو الشيخ أن الشيخ حيقة عن يتكلم وهو يوميا

94

الله بأمر تحفظهم حاضرين أو غائبين كانوا أينما المريدين من الشيخ يد تكون

تعالى.

ذلك يكون ال غيبته فى وأما مانع فال حضرته فى أما نفسه فى ماضى الشيخ فقال

وخرجت نفسى فى ضيقة أخذتنى الصباح بخير الله أصبح فلما وجل عز لله إال

العصر صليت فلما النهار طول البحر شاطئ على وجلست اإلسكندرية بخارج

أحد أن فظننت حركتنى بيد وإذا كذلك أنا فبينما وجلست طوقى فى راسى أدخلت

فوجدت أطواقى بين من رأسى فأخرجت يمازحنى الفقراء من األحباب اإلخوة

– أنت فقالت تريدين ماذا لها فقلت وحلى جميلة حسنة مالبس عليها حسناء امرأة

بين فأخذتنى عنى أبعدتها ثم براح عنك مالى والله فقالت منكز بالله أعوذ لها فقلت

نفسى من ملكت وما بالعصفور يلعب كما بى ولعبت إليها نفسى فحنت فخذيها

s من خررت قد أنى ظننت حتى بعيد مكان فى والقتنى اختطفتنى بيد وإذا شيئا

وال الشيخ وجدت وال عنه الله رضى الشيخ يد هى واذا راسى فرفعت السماء

اعتراضى فى اصبت واننى الشيخ مع ذنبى ان وعلمت ذلك من فتعجبت اإلمرأة

s بيتى ودخلت المغرب وصليت وتوضأت الله فإستغفرت باألمس عليه من مختفيا

الفقراء.

فقال يجدنى ولم عنى وسأل مجلسه الحسن أبو الشيخ عقد الليلة نفس وفى

s ماضى بان الشيخ أخبر حضروا فلما معكم واحضروه ماض الى أذهبوا الشيخ مريضا

وأمرهم اليه فحملونى قال بينكم مريضا وأحملوه اذهبوا الشيخ لهم فقال

أنا تكلمت ما قال نعم له فقلت ماضى يا لى فقال يديه بين وجلست باالنصراف

تقع أن أردت لما اليوم منك يدى كانت أين على فإعترضت وكذا كذا وقلت باالمس

بشيخ. فليس كذلك يكن لم من ماضى يا المعصية فى

عنه الله رضى – ألتباعه يعلمه كان ما

العليه الطرق تنزيه كتاب فى ورد

الوجود قطب أن عنه الله رضى المدنى ظافر حمزه حسن محمد الشيخ لسيدى

التباعه: قال الشاذلى الحسن أبا سيدى

االوقات: جميع فى للنصرة يقرأ ومما

فليتوكل الله وعلى الله على توكلت الله وعلى الله وإلى وبالله الله بسم

المتوكلون.

95

الحاالت: كل فى والضيق الصدر لسعة يقرأ وما

بالله. إلى قوة ال الله على توكلت بالله رضيت بالله أمنت الله حسبى

الرديئة: والخواطر للوساوس يقرا ما

"ثالثا" الفعال الخالق القدوس الملك سبحان وقل صدرك على اليمنى اليد ضع

تعالى: قوله إقرا ثم

بعزيز" الله على ذلك وما جديد بخلق ويات يذهبكم يشأ "إن

قال: الرزق لسعة يقرأ ما

كورت". الشمس "إذا الفلق" و برب أعوذ "قل تعالى قوله قراءة من أكثر

عنه: الله رضى وقال

يلد لم الصمد الله أحد الله هو قل تعالى قوله قراءة من فأكثر االخالص أردت إذا

أحد. كفوا له يكن ولم يولد ولم

عنه: الله رضى وقال

قلبك فى يصيبك خيرهم فإن شرهم من تهرب مما اكثر الناس خير من إهرب

قلبك. فى تصاب أن من خير بدنك فى تصاب وألن بدنك فى يصيبك وشرهم

عنه: الله رضى وقال

لك. باكرامهم الناس تطالب وال للناس بإكرامك نفسك طالب

عنه: الله رضى وقال

عليه الله صلى النبى بإستغفار واعتبر ذنب هناك يكن لم ولو االستغفار عليك

قط. ذنبا يفترف ولم تأخر وما ذنبه من تقدم ما له غفر الذى وسلم

عنه: الله رضى وقال

الظالم فهو الله حدود تعدى من فإن المرة بعد المرة المعصية فى والوقوع إياك

إماما. يكون ال والظالم

اتباعه. قلت وان االمام فهو الله ابتاله ما على وصبر المعاصى عن صبر من واما

عنه: الله رضى وقال

االبدان أعمال من الجبال مشاقيل من خير القلوب أعمال من ذرة

عنه: الله رضى وقال

تعالى الله حول الى وقوتك حولك من فتبرأ عنك راضيا الحق يكون أن أردت إذا

وقوته.

96

عنه: الله رضى وقال

خصال: أربع فيه تكن من اال تصحب ال

على ( الصبر3)المظلمة عن ( الصفح2)القلة. من ( الجود1)

البلية

بالقضية. ( الرضا4)

عنه: الله رضى وقال

لقيتم إذا آمنو الذين ايها "يا تعالى فأثبت: قال الله عن يصدك عارض عارشك إذا

تفلحون. لعلكم الله واذكروا فاثبتو فئة

الرفيع والذوق الجميل للقول يطرب الشاذلى

قال: عنه الله رضى الناسخ الله عبد أبو الشيخ رواه ومما

والموكب عنه الله رضى الشاذلى الحسن ابى الشيخ ركب خلف أمشى كنت

الشيخ دابة من قريبا يمشيان كانا رجلين فرأيت االسكندرية مدينة إلى سائر

العشرة معك يسئ فالنا رايت فالن يا يعاتبه لآلخر أحدهم فقال برحلة يستظالن

إياه معاملتى فى معه أتمثل وانا بلدى من هذا فالن إن له فقال محسن له وأنت

ليلى: مجنون بقول

ذيال اإلحسان من له فجر كلبا البيداء فى المجنون راى

نيال الكلب أنلت كم وقالوامنه كـان ما على فالمــوه

ليلى حى فى مرة وانهعينى إن المالمة دعوا فقال

الرجل فأعاد قلته ما اعد بنى يا فقال الرجلين حديث الحسن أبو الشيخ فسمع

s الشيخ رأس فاهتزت مقالته األخير. البيت يردد وهو يتمايل وأخذ طربا

ليلى حى فى مرة وانهعينى إن المالمة دعوا فقال

بنى يا خذها وقال الرجل إلى وألقاها عنه الله رضى يلبسها كان خلعة خلع ثم

الشيخ أن على تدل الطريفة القصة فهذه خيرا بأخيك عهدك حسن على الله جزاك

يطرب وكان رفيع أسلوب ذا وكان أدبى ذوق ذا كان عنه الله رضى الحسن ابا

الجميل. بالقول

الكبرى مصر مدن بين يتنقل الشاذلى االمام

والروحى العلمى نشاطه عنه الله رضى الشاذلى الحسن أبو الشيخ يقصر لم

مثل الكبرى مصر مدن إلى الرحلة دائم كان بل وحدها االسكندرية مدينة على

97

بها الفضالء أحد الى رقية ابنته زوج وقد االسكندرية إلى المدن أقرب دمنهور مدينة

مدينة على كثيرا وتردد والمنصورة دمياط مدينة زار ثم الدمنهورى على الشيخ وهو

إلى العديدة سفراته أثناء القبلى الوجه مدن معظم وزار العامرة العاصمة القاهرة

الحرام. الله بيت حج

عنه: الله رضى جماعة بن الدين بدر الشيخ وقال

الحسن أبو االمام بها أقام منذ من اال المصرية بالديار البركة حلت ما "والله

تعالى. الله من الرضوان سحائب عليه وافاض به وأنفعنا عنه الله الشاذلى" رضى

عنه" الله "رضى حميثرا وادى فى ودفنه وفاته

سنة. كل للحج يخرج مصر فى اقامته أثناء الشاذلى الحسن ابو الشيخ كان

رواية أنبأه عنه الله رضى العرش ياقوت الشيخ أن بطوطه بن الرحالة ذكر

كان الشاذلى الحسن أبا الشيخ أن عنه الله رضى المرسى العباس ابى شيخه

إلى الكبير الدرب من يعود ثم مصر صعيد على طريقه ويجعل عام كل للحج يخرج

االسكندرية.

ومن عنه الله رضى بموته الشيخ وأحس أجله الكتاب بلغ هجرية656 عام وفى

لى اتركى الدائم عبد أم يا سلطان بن ماضى الشيخ لزوجة يوما قال ذلك إشارات

� الله من لك وأطلب الحج إلى العام هذا معى يسافر ماضى s له فقالت خيرا سمعا

سفره بعد ثم الشيخ مع ماضى وسافر حامال وقتها وكانت الشيخ سيدنا يا وطاعة

s ماضى زوجة وضعت مباشرة s مولودا به وبشرها أسماه كما الدائم عبد واسمته ذكرا

السابق حديثه بطوطة بن الرحالة ويستطرد سفرة قبل عنه الله رضى الشيخ

فيقول:

قال سنة آخر وهى الحج إلى الشيخ فيها يخرج التى السنين بعض فى كان ولما

s قفة معك أحضر ماضى يا ماضى العزايم أبو لخديمه به يجهز وما وحانوطا وفاسا

سيدى؟ يا لماذا ماضى له قال أحضرهم فلما الموتى

لسوف حميثر "وفى التراب واريناه الطريق فى أحدنا مات إذا الشيخ له فقال

آخر فى ومازالت عنه الله رضى موته إلى تشير أخرى اشارة هذه ترى" فكانت

s عنه الله رضى شيخنا فيها يخرج سنة أنه منها وكياماته إشاراته تتدفق الحج قاصدا

الشيخ مع السفر إلى الشاب فتشوق القرآن يحفظ كان صغير شاب يمنزله كان

معكم". "إحملوه عنه الله رضى الشيخ وقال الحج إلى

98

عنه: الله رضى لها فقال سيدنا يا عليه نظرك لعل وتقول تبكى وهى أمه فجاءت

فقط". حميثرا إلى إليه "نظرنا

أن قبل الشاب مات الطريق وفى الشاب هذا شأن فى هذه مقالته الشيخ فقال

بها. الشيخ ودفنه حميثرا إلى احملوه الشيخ فقال بقليل حميثرا يصل

الحسن ابا الشيخ أن ماضى العزايم أبو الشيخ ذكره ما ذلك اشارات ومن

الحسن أبا يا سره فى النداء اللقاء" فسمع يكون متى "يارب يوما قالى الشاذلى

اللقاء. يكون حميثرا إلى وصلت إذا

الدالة المواقف هذه نفس الى يشير عنه الله رضى الحسن أبو الشيخ قاله ومما

بالقرب جبل ذيل فى أدفن نفسى "رأيت قوله عظيم سر له حميثرا وادى أن على

يقول على النداء فإذا األمر لهذا شئ نفسى فى قليل" فوقع مالح ماؤها بئر من

تعالى: الله باذن ويعذب يكثر ماؤها

ملخصه: ما العلية المفاخر وفى

عبد اسحاق أبو الجماعة قاضى المفتى العالم الخطيب بن العالم الشيخ ان

قال: تعالى الله رحمه الرفيع

فيها توفى الذى الحج الى األخيرة لسفرته الشاذلى الحسن أبو الشيخ توجه لما

رجع فلما يحج أن قبل عنه الله رضى نيابه" فمات حجة العام هذا "سأحج قال

يبكى فأخذ تحققت السابقة الشيخ مقالة ان للمفتى قالوا معه كانوا الذين الحجاح

الملك بأن أخبركم وقد خبر عندكم وما بموته والله أخبركم الشيخ إن لهم وقال

عليه الله صلى النبى عن الشريف الحديث فى جاء النه بالنيابة عنه سيحج الذى

قال: وسلم

s بيته من خرج "من تعالى الله فإن يحج ان قبل الطريق فى مات ثم الحج قاصدا

القيامة" يوم إلى عام كل الحج فى عنه ينوب ملكا يوكل

قال: باالسكندرية القضاة قاضى الدين عماد الشيخ وذكر

فى فرؤيت توفيت ثم نفسها على مسرفة إمرأة اإلسكندرية فى عندنا كانت

أبو السيد اليوم مات قالت بك؟ الله فعل ما لها فقيل حسنة حالة فى المنام

مشارق فى المسلمين موتى لكل الله "حمثرا" فغفر وادى فى الشاذلى الحسن

له وإكراما الشيخ بحرمة لهم الله غفر ممن أنا فكنت أجله من اليوم هذا فى األرض

99

معه كانوا الذين رجع فلما فيها مات التى سفرته فى ذلك وكان عنه الله رضى

صحيحا. المرأة به أخبرت الذى التاريخ فوجدوا بوفاته وأخبروا

قليال اعطنى ماضى العزايم أبو لخديمه الحسن أبو الشيخ قال حميثرا وادى وفى

فقال القرب فى العذب الماء ومعنا مالح ماؤها إن له فقال البئر هذه من الماء من

الماء له فاحضر ماضى يا أنت تظن ما غير وقصدى مرادى إن عنه الله رضى الشيخ

هذا أعد له وقال له وأعطاه اإلناء نفس فى عنه الله رضى الشيخ مجه ثم المالح

ببركته. القيامة يوم إلى عذبا ماؤها فصار البئر الى

عنوان تحت لها مقال فى1964 سنة7 ،6 شهرى العربى مجلة فى ايضا وذكر

الشيخ مرض الليلة نفس فى أنه المرسى العباس أبو وخليفته الشاذلى الحسن ابو

s الحسن أبو s مرضا لهم: وقال اصحابه فجمع شديدا

األعظم" وأوصاهم الله اسم فيه فإن ألوالدكم وحفظوه البحر بحزب "عليكم

العلية المفاخر صاحب ذكر ثم البركات من به الله اختصه بما اختصه ثم بأشياء

قال:

هذه أنامت إذا المرسى العباس أبو ومعهم ألصحابه قال الحسن أبو الشيخ إن

الله أبواب من باب وأنه بعدى من الخليفة فإنه المرسى العباس بأبى فعليكم الليلة

تعالى.

الفجر وقت كان ولما الله ذكر عن يفتر ال ولسانه عنه الله رضى الشيخ وبات

عليه وصلى بارئها إلى روحه وصعدت ميتا فوجدناه وحركناة يتكلم فلم كلمناه

656 عام شوال6 الثالثاء يوم صباح وذلك المرسى العباس ابو يؤمهم القوم

هجرية.

اسمه عليها مكتوب تبرية وعليه هناك مقامه زرت وقد بطوطة بن المؤرخ قال

كرم طالب أبى بن على بن الحسن اإلمام االمة هذه أقطاب أول سيدنا إلى ونسبه

وجهه. الله

إلى يذهبون أو االسكندرية إلى يعودون هل دفنه بعد القوم اختلف ذلك وبعد

موته. قبل بالحج أمرنا الشيخ إن المرسى العباس أبو لهم فقال الحج

على والدال بالله العارف الشهير القطب الكثير النور ذو الكبير الولى هو فهذا

فارق الشاذلى الحسن أبو على الدين تقى اإلمام وموالنا سيدنا األقطاب قطب الله

s مألها أن بعد الدنيا s علما سيرته ساروا الذين الخلف بعده وخلفت وروحانية ونورا

100

ومقامه مقتبس الله روح من وكلهم وروحه وخلفه وفضله علمه من واقتبثوا

الوصال. أرباب وقبلة اآلمال كعبة مازال بحميثرا

عنه: الله رضى مدحه فى قبل ومما

الورى غوث الشاذلى مقام وانظر حميثرا وأرض عيذاب نحو سر

الثرى ذاك فى الشوق دموع واسل بجنابه شرفت رحابا وادخل

أزفرا مسكا منه هنالك وانشقتواضعا التراب على الخدود وضع

عرا ما يكشف وعنك المراد تلقوابتهل توسل المولى إلى وبه

القرى يوفيك من تمنع شاك حا سائال بابك أتيت النبى ابن يا

سرى ومن اقام قد من ظلها فىفواضل فل المسكين تحرك او

ترى فما يفيد عمل وال علملى وليس الشباب اويقات ضاعت

أرى مما وقاية حماك إالملجأ أر فلم الدنيا بى ضاقت

جرى قد للخالئق بحسر ونداكسيدى رحابك فى مثلى ايضام

وأيضا:

المتوكل ونجدة اللهيف غوثالشاذلى قبر عند اإلجابة سر

األول المقام فى الوالية قطب وحبيبه – محمد النبى نسل

وتبتل بخشية اإلله فادعأمامه وقفت إن سعيدا تحيا

وأيضا:

على يا مؤيد يا وقتك قطب ياالحمى باب يا الزهراء بضعة يا

يلى وما عيذاب وادى ويضمهمخميثرا وادى األحباب ينزل هل

الضعيف حال على عطفاشاذلى يا شاذلى يا شاذلى يا

المبتلى

طريقته: مدح فى عنه الله رضى البردة البوصيرى اإلمام قال وما

المهتد لعين واضحة الفصل فى طريقه الشاذلى اإلمام أما

باليد اخذ فأنت فعلت فاذاآثاره على قدما ولو فانقل

والسؤدد للعلى المآرب همموإمامه وغوثه الزمان قطب

نفتد سء كل من بوجودهوكلنا بالوجود عليا أفدى

ترب من الند ريج وشمعتضريحه مكان على مررت وإذا

الندى

101

الفرقد بقاع منها مختصةبخضرة الفالة فى أرضا ورأيت

باشرف حرم إلى حشرتكأنها لديه أمنة والوحش

مسجد

مؤيدى نعم القدس بروح نطقفنطقه إليك يلقى ما فتلق

للجلد الورى سجد جليد فى سى لو بقلبك تعظيما ووجدت

نعم العلم وبحر الطامىالندى بحر يا عليك السالم فقل

المرشد

( الله بحمد تم )

102

الخاتمة

الرحيم الرحمن الله بسم

المعين وهو العون، وبه والقوة، الحول وبه

عسير كل ميسر يا وسهل يسر رب سبحانه

الباطن. الظاهر اآلخر األول لله الحمد

آله وعلى محمد سيدنا مخلوقاتك أسعد على صالة أفضل صل اللهم والخاتمة

– ألزيدنكم شكرتم لئن – الغافلون ذكرك عن وغفل الذاكرون ذكرك كلما وصحبه

الله صلى وجده الشاذى موالنا حب على ثبتنا اللهم الحمد ولك الشكر لك اللهم

العالمين. رب لله وسلم. والحمد عليه

الشريف الكريم عبد حامد أحمد

جليلة كلمة

على الشيخ المجاهد والصوفى الجليل العالم الفضيلة صاحب حضرة كلمة

بالسالمونى العمرانية الفاسية الشاذلية السادة طريقة شيخ الشاذلى فراج محمود

سوهاج مافظة اخميم مركز

أشرف على والسالم والصالة العالمين رب لله الرحيم. الحمد الرحمن الله بسم

عن الله ورضى أجمعين وصحبه آله وعلى األمى النبى محمد سيدنا المرسلين

بعد: أجمعين. أما وأبتاعه الشاذلى الحسن أبى سيدى

النجيب والشاذلى الحسيب الشريف تعالى الله فى وأخى ابنى أطلعنى فقد

حامد األستاذ/ أحمد نصيب أوفر الصعيد فى الشاذلى الطريق خدمة فى له الذى

اإلمام واحزاب مناقب فى العلية "األسرار المسمى كتابه على الشريف الكريم عبد

الحسدة مثله على يحسده ما اإلمام هذا مناقب من جمع قد الشاذلى" فوجدته

حب على يدل فإنما شئ على دل إن وهو الكرام السادة قدره حق ويقدره اللئام

الشاذلية ساداتنا فى الله أكثر رائق بحر من ذائق عاشق تعلق فائق وتعلق صادق

وكثرة حاسدية رغم على فإنه هطالة خير سحابة لالخوان وجعله به ونفعنا أمثاله

فهو غرو وال وحزمه الحب فى قوته من يوهن ولم عزمه من ذلك زيفت لم شائية

ولو تتزحزح وال الحق عن تميل ال التى النبوية والشجرة النورانية الدوحة تلك من

وضعوا لو والله القائل جده أن حيث وأرجح الخلق جميع خالفها على اجتمع

103

يظهر حتى تركته ما األمر هذا أترك أن على يسارى فى والقمر يمينى فى الشمس

فرعا. األصل ورثة ووراثة دين هو بل بدعا ليس بالحق فتمسكه دونه أهلك أو الله

الشاذلى فراج محمود على – تعالى الله إلى الفقير

الشريف العلم وخادم بالسالمونى المدرس

22/8/1972

كلمة

المدرس الشاذلى العوامى فرج هاشم األستاذ/ كمال السيد كلمة

باخميم

الشاذلى" اإلمام وأحزاب مناقب فى العيلة "االسرار

الرحيم الرحمن الله بسم

دائمين وسالما وصالة باإليمان علينا المتفضل واألنعام الطول ذى لله الحمد

آمين. التابعين وتابع التابعين عن الله ورضى االنام خير النبى على حتالزمين

وبعد:

الكريم عبد حامد أحمد تعالى الله فى أخى الكتاب أصول على أطلعنى فقد

أحبابنا من تعالى الله فى أخ لكل المراد حوى قد فوجدته الشاذلى الشريف

جده ثمرة أيدينا إلى قرب ولقد بالصعوبة ونجده عنه نبحث كنا أن بعد الشاذلية

أبو االقطاب قطب سيدى اإلمام ومناقب وأوراد أحزاب هذا بعمله لنا وسهل

آمين. عليه الله رضوان الشاذلى الحسن

كمال الكل من وكتابكوسعيك جدك فى كالنمل أنت

والعال الشمع حوى والنحلوصنعته الشتات جمعت أنت

شمال والجسد للروح وعملك الجسدا أطعم النحل فعمل

أمال زدتهم الله فى لكأخوة عن الله جزاك

خير كل حوى قد الشاذلى، اإلمام وأحزاب مناقب فى العلية "االسرار وكتابه

s يوفقنا أن تعالى الله أسأل وبركة والسالم". الخير فيه لما جميعا

الفقير أخوك

الشاذلى العوامى فرج هاشم كمال

باخميم المدرس

العلية( االسرار– 10)

104

المؤلف نسب

الرحيم الرحمن الله بسم

وموالنا سيدنا المرسلين اشرف على وذالسالم والصالة العالمين رب لله الحمد

وتبعهم أحبهم ومن وذريته وأزواجه وأتباعه آجمعين وصحبه آله وعلى محمد

بعد: الدين. اما يوم إلى بإحسان

الله صلى بقوله عمال المحققين عند المهمات أهم من النسب معرفة كان لما

النسب من االصل طبق صورة بنقل الدين" فقمت من "االسناد وسلم عليه

من سوهاج محافظة باخميم الشريف الكريم عبد عائله بسلسلة الخاص الشريف

الكريم عبد السيد بن على السيد بن محمود السيد بمنزل الموجود القديم النسب

القطب شارع ومن القيادية من المتفرع النوبى بشارع الكائن بمنزله الشريف

بن حامد السيد بن أحمد السيد ناقله اسم من مرتبا كاآلتى نصه وهذا بسوهاج

السيد بن مصطفى السيد بن الكريم عبد السيد بن محمد السيد بن أحمد السيد

بن إبراهيم الشريف بن السيد بن محمود السيد بن حسن السيد الكريم عبد

بن حمد السيد بن نوفل السيد الشريف بن حسين السيد بن موسى السيد الشريف

بن محمد الشريف بن كروان السيد الشريف بن عماره الشريف بن عماد السيد

هاشم الشريف بن جماز السيد بن على الشريف بن منيف السيد بن كروان السيد

السيد بن قاسم الشيد بن قشعم السيد بن جنيدى السيد نجاد السيدت الشريف بن

بن عمر السيد بن إسماعيل السيد بن بكر أبو السيد بن محمد السيد بن حسين

السيد بن موسى بن محمد السيد بن حسين السيد بن عثمان السيد بن على السيد

السيد بن العسكرى حسن السيد بن التقى محمد السيد بن عيسى السيد بن يحيى

موسى السيد بن الرضى على السيد بن الجوادى محمد السيد بن الهادى على

محمد السيد بن عنه الله رضى الصادق جعفر السيد بن عنه الله رضى الكاظم

موالنا السيد بن العابدين زين على وموالنا سيدنا السيد بن عنه الله رضى الباقر

بن وجهه الله كرم طالب أبى بن على بن الحسين سيدنا الشهداء سيد اإلمام

الله صلى الله عبد بن محمد المرسلين سيد بنت الزهراء فاطمة البتول السيدة

s الجرد هذا فى المذكور بكر أبو السيد وكان وسلم عليه نقيبا وكان بإسمه مفردا

بمصر بيبرس الظاهر الملك عند عنبر يسمى وكان اإلزمة وزماما الشرفاء على

105

الرحيم: ومن الرحمن الله بسم تعالى الله قال بدله من ملعون بن وملعون635

عليم. سميع الله إن يبدلونه الذين على إثمه فإنما سمعه ما بعد بدله

الحسينى مميله بن الوهاب عبد بن الدين بدر القاضى النسبة بهذه شهد وقد

الرصاص" "بدار اإلشهاد ذلك وكان وسلم عليه الله صلى النبى بمدينة الحاكم

الشريف بذلك وشهد الحسينى محمد الشريف بن عبيد الشريف السيد بذلك وشهد

الرصاص بدار المجاور الحاكم عند بذلك الرصاص" وشهد "بدار ابراهيم بن محمد

على الفقير بذلك وشهد الرصاص بدار فراح بن أحمد الشريف بذلك وشهد

بذلك وشهد عياد بن بكر أبو بذلك وشهد مبارك بن بشار بذلك وشهد المرشدى

بن قاسم بن الدين ضياء الشريف السيد بذلك وشهد المذهب شافعى وهو الوشاد

القرشى كامل بن الله عبد بن مانوس بن يونس بن موسى بن الحسين بن يحيى

بل يرتابون وال فيها يشكون ال شهادة جميعا وشهدوا الرصاص بدار األمين الشافعى

فى وعنها شاكلون أجناسها وعلى خابرون أهلها ومن عارفون وعنها محققون لها

s بالله وكفى سائلون القيامة الذين على إثمه فإنما سمعه ما بعد بدله فمن شهيدا

محمد الغمام ظللته من على والسالم الصالة وأفضل عليم سميع الله إن يبدلونه

870 سنة القوم أنساب من وتحررت العظيمة النسبة هذه صحة ثبتت االنام خير

� هجرية نقيب يد على إشكال وال توهم وال إغباط وال ضراب غير من كامال تحريرا

الطاهر السيد الحق وظاهر الباطل وقافل النظار وناظر العرفاء وعريف النقباء

المحروسة نصر أشراف نقيب أفندى محمد موالنا الوصيل النسب ثابت العفيف

فاس مدينة من المغربى عثمان سيدى المكرم األجل األعظم اإلمام بذلك وشهد

الله صلى النبى إلى المنسوبين لألشراف يتعرض من ملعون بن وملعون بالمغرب

s تسليما وسلم عليه اسألكم ال "قل تعالى قال وكيل تقول ما على الله وكان كثيرا

s عليه يجلهم أن الله أرض فى تخلف من كل القربى" وعلى فى المودة إال أجرا

لهم وينظر المال بيت فى حقوقهم ويعطيهم ويحفظهم بشأنهم ويقوم ويعظمهم

العلى بالله إال قوة وال حول وال وسلم عليه الله صلى النبى ألجل ورعاية عناية

العظيم.

ذى26 الموافق المبارك الجمعة يوم القديم النسب من األصل طبق نقلت

م.1975 سنة نوفمبر من28 هـ،395 سنه القعدة

106

107

الكتاب مراجع

عياد البن – العلية ( المفاخر1)

الصباع البن – االسرار ( درة2)

ليبيا طبعه زكى القادر عبد للسيد – العلية ( النفحة3)

الشيال الدين جمال للمستشار1964 سنة7 ،6 شهرى العربى ( مجلة4)

ظافر، حمزه محمد للشيخ العلية القرم طرق تنزيه فى القدسية ( االنوار5)

الكريم. عبد حامد ألحمد تزكيا طبعة المدنى

السنية ( المواهب6)

108

فهرس األسرار العلية

الحسن أبو لسيدى الكبير الحزبالشاذلى

الحسين اإلمام

زينب السيدةالبحر حزب مقدمةنفسية السيدةللشاذلى البحر حزب

الرفاعى األمامالبحر حزب عزيمةالجيالنى القادر عبد األمامالشاذلى لإلمام النصر حزبالدسوقى أبراهيم األمامللشاذلى اآليات حزب الحسن أبى لسيدى الفتح حزب

الشاذلىالبدوى أحمد األمام

الشاذلى األمام ونسب تعريفللشاذلى اللطف حزبأمره ومبدأ وصفته والدتهللشاذلى األخفاء حزبللعراق ودخوله سياحاتهللشاذلى الطمس حزبمشيش ابن بشيخه اجتماعهللشاذلى الحفيظة حزبالطريق فى مشايخه ذكرللشاذلى البر حزبشيخه بأمر شاذله دخولهللشاذلى الكفاية حزبباإلرشاد له االذنللشاذلى الشكوى حزباالسكندرية دخولهللشاذلى الفالح حزبالنبى بأمر مصر إلى انتقالهللشاذلى الدائرة حزبالنهاية فى حالهللشاذلى التوسل حزبالمرسى العباس أبى سيدى وصفهللشاذلى المخفى حزب شمس محود أبو سيدى وصفهالمرسى العباس أبى سيدى حزب

الحنفىعنه الله رضى طريقته مبنىالدين شهاب لألمام التوحيد حزبومناقبه إليه الطريقة نسيةالدين شهاب لألمام التنوير حزب الله عطا البن النور حزب

السكندرى أبو كتبه وما الشاطبى األمام ذكره ما

المرسى العباسالدين شهاب األنوار أبو سيدى ماكتبهللحنفى واألذكار النور حزب ابن السالم عبد سيدنا صالة

مشيشعنه الله رضى كراماته

ألتباعه يعلمه كان ماالشاذلية الوظيفةالجميل للقول يطرب الشاذلىالشاذلية الياقوتيةحميثرا وادى فى ودفنه وفاتهالشاذلية الزروقية الوظيفة

الخاتمةالحسنى الله أسماء المدنية الشاذلية السادة أوراد

والفارسية فراج محمود على الشيخ كلمة

الشاذلى فرج هاشم كمال األستاذ كلمةوسلم عليه الله صلى النبى أسماء

الشاذلى العوامىالمؤلف نسبوعمر بكر وأبو النبى قبر صفةالكتاب مراجعالنبى على الصالة فضلالكتاب فهرس الحسن أبو لسيدى وأذكار أدعية

109

الشاذلى المرثية بالطريقة يتعلق ما

الشاذلية وسلم عليه الله صلى النبى مولد

عنه الله رضى الشاذلى لألماماألطهار النبى بيت آل ذكر

الرحيم الرحمن الله www.Allah.comبسم

لجالله ينبغي كما لله www.Muhammad.comالحمدPraise be to Allah for work done by Sidi Abdullah’s attendants Anne Khadeijah and Ahmad Darwish؛

wardens of Allah.com Muhammad.com

info@Muhammad.com

Please feel free to give this away.

We advise you to avoid those who exhange Islamic knowledge for money or favors and set themselvies up as leaders and shaikhs over you, keep nobody between you and Allah and His Prophet and his methodology.

Distribution notes:This work has been produced primarily for the open-minded English speaking non-Muslim as well as Muslims to read and enjoy. It presents to the reader a glimpse of the magnitude of Prophet Muhammad, praise and peace be

upon him, and we learn first hand from him, without boasting, his description, some of his attributes and miracles .

We invite you to take this FREE download, and give away "as is" in its electronic format, or photocopy without alteration or addition, but not professional printing and publishing. We welcome you to post it on your web-site.

Dear friends, please forgive us for inserting information that is not applicable to yourself .

التوفيق سبيل بكتابه الصديق بن الله عبد الحافظ عباراتدرويش أحمد وعن حمادة فاروق الدكتور عن

: ، تالمذتي اإلسالمية البالد من وغيرها مصر في ، كثيرة تالميذ ليمنهم .... ، عدة أعيانهم من وأذكر وخطباء وأئمة ومفتون قضاة منهم

أخواتي : ....مؤلفات له ، بفاس الشريعة بكلية األستاذ ، حمادة فاروق الدكتور

من المزيد له الله نسأل قيمة الحديث في بحوث وله ، مهمة وتحقيقاتاهـ ..... فضله

عن) التوفيق سبيل بكتابه عن الحافظ يوم 100وقال :) درويش أحمد ولده على مع مرة ، مرتين أمريكا إلى ورحلت

سنة الفسحة فيها 1401سبيل وأقمت درويش احمد ولدنا باستدعاءأيام سنة 0عشرة أخري ، 1402ومرة عيني في عملية إلجراء ذهبت

كالي ) ( على محمد منزل في شيكاغو في أشهر ثالثة هناك وأقمتالمذكور . البيت في الفترة هذه وأقمت

110

: األخ أجزت وقد: واألخت

العصر وأهلالمكتب من ومروياته الله عبد الحافظ مؤلفات عنى يروي أن

وكذا الزيدي 473سانيد أالسبعة الشوكاني بثبت كتابوالجماعة السنة ألهل رجع باإلجازة الذي مؤلفاتي وأيضا

فى سعيد محمود مخالفة وبشريطة المعتبر بالشرط العامة) ( ) زيدية ) الصديق أل أن و بحافظ ليس الله عبد السيد أن فهمه

) عقيدة) موافقة مع والشرف اإليمان فى شرط التشيع أن وبكر أبي سيدنا بأن أحمد والسيد الله عبد السيد الحافظين

. الراشدين الخلفاء مع األفضلية جوامع لديه وأنه األول الخليفة. العلم نشر فى المال تشترط ال من ) وأن فالبد الموطأ أما

) بفضل وعليك الحافظ على قرأته كما على يقرأه أو يسمعنى أن " فحمله " األحاديث مجمع فى الله عبد الحافظ ببركة علينا الله

موقعنا ضرب Allah.comمن جدول وكذا العلم عليك يسهل حتىألف لنحو الحسابي والتعديل ينسج 1000الجرح لم الذي كلمة

التى السيوطي لجوامع تخريجنا وكذا أوانه قبل منواله علىالنبوي للجناب خدمة األحاديث بمجمع وكله غيرنا أعمال نسخت

بموقعنا متاحة الحافظ كتب وكذا

دعواته صالح من ينساني ال أن وأرجوا تعالى، الله بتقوى وأوصيه . سيد شفاعة وينيلنا الدارين بخير يكرمنا والله توجهاته فىوالختام البدء فى لله والحمد ، وسلم عليه الله صلى الكونين

درويش: أحمد إمضاء

السبعينات فى بالشارقة درويش أحمد خادمه مع الحافظ صورة

111

ب درويش أحمد لولده الحافظ كتاب 473سانيد أإجازةالسنة ألهل رجع الذي الزيدي الشوكاني بثبت

والجماعة

الغماري الصديق بن الله عبد الفضل أبى الحافظ اإلمام روح على تعالى لله وقفاإلدريسي الحسني

به ونفعنى عنه الله رضي) iين vقwت xالم عiلiى yقا iح iينvذwال عiلiى xه xمzثv إ ا iمwنv ِإ iف xهiع vم iس بiعzدiمiا xهiلwدiب مiن iف

عiلvيم| مvيع| iس iهwالل wنvإ xهiونxد{لiبxي (Please do not forget to download the free Warehouse

\ Hadith Data & Search CD

لألحاديث وسلم عليه الله صلى النبي مجمع تحمل تنس الواألسانيد المتون لكل

اإلسالمي للبحث الصديق بن الله عبد الحافظ وموسوعةبموقفنا الشامل مجانا كتبه ومعظم

112

©2007 www.Allah.com

113