» ثالثيات » الحياة كتاب عنتـــــواضــــــروس البابا

االفهرس

مراحلالحياة 1 ــالقراروالزمان 2 بين ــ

الوحدةوالوحدانية 3 ــ

تاريخالخليقة 4 ــتاريخالوطن 5 ــ

تاريخالكنيسة 6 ــ العهدالقديم 7 من شخصيات ــ

النبيالعظيم 8 موسى ــيونانالنبي 9 سفر ــ

آحادالصوم 10 ــأسبوعاآلالم 11 ــ12 . . طونف أف ــ

عيدالميالد 13 ــعيدالغطاس 14 ــ

عيدالقيامة -15

الصالةالربانية 16 ــالخطيةواإلثم 17 ــ

سراالعتراف -18

اإلنجيللمارمرق 19 ــالرسول س

لماريوحن 20 اإلنجيل ــالرسول ا

بولسالر 21 رسائل ــسول

صومالرسل 22 ــــشخصيات 23

الكارزالعظيم -24

األعيادالكنسي 25 ــة

القداساإلله 26 ــي

الرهبنةالقبطية -27

الدرجاتالثالثة 28 ــالصلواتالثالثة 29 ــ

االنجيلالثال -30 كلماتثة

ــاللغة 31ــالموسيقى 32

التقدم-33

ثالثياتقصيرة -34

األول األول الفصـل الفصـلاإلنـسـان اإلنـسـان حيـاة حيـاة

مـراحـــــلالحيــــــاة 1 ــوالزمـان 2 القــرار بـين ــالوحـدةوالوحدانيــــة 3 ــ

الخليقة

الحياة

" والبشر" والطبيعة اللهظنت عظيم، هائل ثالوث

أنها والفلسفات العلوم كلوفهمه إدراكه تستطيع

لم .. هذا ولكن واستيعابه.. أيضا يحدث ولن يحدث

حياة انطلقـت الثالوث هذا ومنــ الثالثية بمراحلها اإلنسان

الكهولةوالرجولة والطفولة للدراسة خصبا مجاال لتصبح ــ

والتفسير والتحليل والشرحكل خالل من واإلدراك والفهم

. اإلنسان عرفها التي العلومحياة في يتمعن والذيثالثة فيها يجد اإلنسان

. مدهشة ثالثيات

أعمـار: ثالثـة أعمـار: أوال ثالثـة أوال

روحي عمر

ثالثةأعمار

:ـ 1 زمني بعدد عمر يقاسوتجرى تمضي التـي السنيـن

فال اإلنسان، إرادة غير علىأو يوقفها أن مثال يستطيع

.. يزيدها أو يلغيها أو يؤجلهاالذي هو الزمني العمر وهذا

: ماض فنقول اعتباريا نقسمهومستقبل، وحاضر

بأعياد نحتفل أساسه وعلىمن فات كم لنحسب ميالدنا

عمرنا..

:ـ 2 معرفي يقاس عمروالعلوم، المعارف بتراكم

الفكر نمو يمثل وهوعملية. وهى والعقل

برغبة وتنضج تنمو إراديةوالقراءة بالتعلم اإلنسان

والبحث والدراسةواالستطالع واالبتكار

أن أيضا ويمكننا والخبرة،ثالثة إلى العمر هذا م نقس

هى: - . المعرفة -قليل

. المعرفة متوسط-. المعرفة عالي

روحي ـ 3 ويقاس: عمـرأو الروحية، القامة بنمو

. وهذا الداخلية القلبية الحياةالمعارف، بكم يرتبط ال العمر

بالجهاد أساسا يرتبط بلاإللهية، والنعمة اإلنساني

في اآلباء وصفها ما وكثيراثالثة في الروحية اختباراتهم : ــ التطهير هى أيضا مراحل

. اإلتحاد ــ االستنارة

أدوار: ثالثـة أدوار: ثانيا ثالثـة ثانيا

عاب

د

ثـالثـة

أدوار

ـ 1 عاقال : اإلنسانالعقل، الله أعطاهالذي بالفكر وزينهويتوج ويمتد ينمو

التي المنجزات، كلعبر اإلنسان حققها

وجوده مشوارالبشري.

ـ 2 عامـال فألن: اإلنسانعاقل، ر مفك كائن اإلنسان

على القدرة له وبالتاليوألوانه أشكاله بكل العملطاقة خالل من وأحجامه، .. فسواء المتنوعة الجسد

أدوات أو الكبيرة، األهراماتكالهما الدقيقة، الجراحةالعامل، اإلنسان أبدعهما

.. يوم كل يبدع ومازال

3 - عابـدا : اإلنسـانعقل ليس فاإلنسان

أيضا هو بل فقط، وجسدالخالق أعطاه حيث قلب،

الفريدة، الموهبة هذهإليه ويتجه يعرفه أن في

علم " أعطيتني بروحهتظل". ولذا معرفتك

ترتاح أن إلى قلقة قلوبناالعظيم، خالقنا قلب في

القديس يقول كما .. الدموع ابن أغسطينوس

الوسيلة هى فالعبادةمحبتنا عن بها نعبر التي

.. العظيم إللهنا

مرحليـة: أبعاد ثـالثة مرحليـة: ثالثا أبعاد ثـالثة ثالثا

التفاعليةثالثـة

أبعـاد

المرحلة - 1حيث: االعتمادية

اإلنسان فيها يعتمدسواء اآلخرين على

أو مدرسته أو أسرتهالمرحلة. وهذه كنيسته

األولى األيام مع تبدأالطفل، لـوالدة

حتى وتمتد وتستمرمن العشرينات بدايات

من يقترب إذ عمرهالنضوج.

يمكن المرحلة وهذهثالثة خالل من وصفها

: هى رئيسية صفات

االستجابة- حكمة : أيستجيب كيف يتعلم

. حوله من لكلالرؤية- بلورة : ب

تتكون كيف يتعلم ) معنى ) رؤية عنده

. حوله من لكلالذات- قيادة :ج

يقود كيف يتعلممن كل وسط ذاته

حوله.

المرحلـة -2وفيها: االسـتقالليـة

نحو اإلنسان يتجه : حياته في االستقالل

أو الدراسية سواءأو األسرية أو العملية

. االجتماعية أو الروحيةهذه نسمي أن ويمكن

بالنضوج، المرحلةفي تنضج حيث

الصفات كل اإلنسان توا عنها تحدثنا التي

السابقة المرحلة فيللمرحلة تمهيدا

القادمة.

التفاعلية -3 : المرحلةالنضوج تمام وهى

حياة في الشامليكتسب حيث اإلنسان،

التفاعل مهاراتمن كل مع الكامل

حوله. تتميز المرحلة وهذه

باآلتي:

اآلخرين أ- فبعد: قيادةيقود أن تعلم أن

أن يقدر اآلن نفسه،خالل من آخرين، يقود

أو دراسة أو عمل. .. الخ خدمة أو أسرة

: النشط- االستماع بالقدرة لديه تتكون

وتقدير احترام علىمهما اآلخرين، مشاعر

أو أعمارهم تنوعتأو مستوياتهم

الزمـن.. أجناسهممسـتقبل

االبتكاري- التعاون : جكل سارت فإذا

السابقة المراحلالطبيعي، بشكلهاإلى اإلنسان يصل

التعاون مهارةالجماعي والعمل

إمكانية مع المثمر،والتفكير االبتكار،

والجديد، الجيدوربما واإلبداع

. واالختراع االكتشاف

أو المعلومات، عصر هو عصرنافي وتدفقها المعلومات صناعةوبدقة ورشاقة بغزارة اتجاه كل

. يرجع بالغة سيولة وفي متناهية،تكنولوجيا إلى ذلك في الفضل

وحطمت تنوعت، التي االتصاالتحتى واألزمان، المسافات حواجز

عصر " انتهى لقد يقولون أنهم الجغرافيا".

كثيرا متكررة مسألة القرار وأخذ .. قرار تأخذ مثال يوم كل حياتك في

الذهاب أو للمدرسة، الذهابقرار أو االجتماع، لحضور للكنيسة

قرار أو معين، شخص مصادقةأو مجلة، أو كتاب أو جريدة قراءة

االستماع أو برنامج، مشاهدة قرارقرار أو تسجيلي، شريط إلى

غلق أو ما، موضوع في الحديث. ... إلخ ما موضوع

ثالثية هناك أن نقول لذلكأضالع ثالثة من تتكون حياتية

-:هى

أن قالوا باإلنسان مرتبط القرار وألن " وهندسة" ومهارة وفن علم القرار

. نكون ال أو نكون وبه وصناعة،وقت من القرار تعطي ما وبقدر

وتفكير ودراسة وكافـي، محسوبومفيدا، صائبا القرار يكون متأني،

. أكثر وربما المطلوب العائد ويمنحك

القـرار: اتخـاذ خطـوات القـرار: ثانيا اتخـاذ خطـوات ثانيا

1 : التكرار- دائمة قراراتأنواع أسهل وهى

تكاد أنها بمعنى القرارات،وهى يومية، تكون أن

الفرد قدرة على تعتمدمن يملكه وما الشخصية

.. ومن وخبرات تجاربيوميا،: الوجه غسل أمثلتها

للصالة وقت تخصيصساعات تخصيص يوميا،

كل للنوم . إلخ .. يوم

قليلة- 2 قراراتعلى: سواء التكرار

على أو األفراد مستوى .. مثل الدول مستوىأو الحرب، شن قرار

الدول إحدى زيارة قرارثانية، مرة

الدراسة معاودة قرار أو . .. إلخ انقطاع طول بعد

قليلة قرارات كلهاحياة في التكرار

. األفراد أو الشعوب

أو- 3 نـادرة قرارات : وهى التكـرار عديمـة

الصفة تأخذ التيغير أي االنفرادية،

أصعب وهى رة، متكر نظرا القرارات أنواع

وجود وعدم حالتها، إلنفرادمثل سابقة، ذاتية خبرات

بصفة للخارج الهجرة قرارأو الزواج، قرار أو دائمة،

قرار أو الدير، دخول قرار . ... الخ البتولي التكريس

حيـث: مـن القـرارات حيـث: أوال مـن القـرارات أوالتكـرارها تكـرارها

قبـل- 1 مـا خطـوة : فيها مباشـرة القـرار

إلى بالحاجة إحساس .. وجود بمعنى معين قرار

تتطلب مثال مشكلةالخطوة. وهذه قرارامالحظة، قوة تتطلبوقياس رؤية، وسعة

متوقع هو ما بين الفرق . سميت ولذا واقع هو وما

بالخطوة " الخطوة هذهمرحلة" وهى الذكية

تفكير.

القرار- : 2 اتخاذ خطوةالخطوة تلي وهى

خطوة وهى السابقةوفيها القرار، صناعة

دراسة بعد القرار يعلنالبدائل كل جدوىوعائدهـا المتاحـة

علـى وتكلفتهـا،قبـل البعيـد المـدىجميع ومن القصير،

وتسمى الجوانب، ." الجريئة " الخطوة

دعـــم- 3 خطوةوالهـدف: القــــرار

على الحرص هـو منهـاوفاعليـة دقـة

القرار، واقتصاديـة فعاال حيا يظل لكي

. حياته دورة خالليتكامل الخطوة وبهذه

القرار صناعة نظاموتسمى

الحتمية" ". الخطوة

حيـث: مـن القـرارات حيـث: ثالثا مـن القـرارات ثالثاأهدافهـا أهدافهـا تنـوع تنـوع

القرار- 1هو: اإلستراتيجيطويل تخطيطي

يعتبر ولذا المدى،أنواع أصعبإذ القرارات،

كم إلى يحتاجمن هائل

كما.. المعلوماتيتعامل غالبا أنه

... المجهول معذلك أمثلة ومن

. الحرب شن قرار

القرار- 2وهو: التشغيليالمتكرر القرار

وهو اليومي، شبهأنواع أسهل

ويعتمد القرارات،نضوج على أساسا

الشخصية وغالبا وخبراتها،

كل تكون مامتوفرة معلوماته

القرار- 3وهو: األزميالذي القرار

سرعة إلى يحتاجوالخبرة البديهة،

السابقة، والقدرات الشخصية،

فيه يؤثر وغالباالزمن عامل

.. مطلقة بشدةالنوع هذا ويدخل

إدارة في األزمات.

صانـع: شـخصيـة صانـع: رابعـا شـخصيـة رابعـا القـرارالقـرار

1 ... القرار- متخذالمخاطرة يعشق

في: يسرع ... القرار اتخاذ ذكيا كان وإذا

ما عادة وخبيراويربح يكسب

الكثير.

2 ... القرار- متخذيتجنب

المخاـطرة : في يتردد

... كثيرا قراراتهأو لها يؤج وقد

يتجنبها

3 ... القرار- متخذمعتدل

التصرف : ويأخذ يتمهل

من أكبر فسحةوعادة... الوقتالقرارات يختار

اآلمنة . والمتوسطة

القـرار: ثالثيـة القـرار: خامسا ثالثيـة خامسا الفاشـلالفاشـل

بدون- 1 يتموذلك: استشارة

تستشير ال عندمـا طلبـا ــ أحـدا

وسالمة للمعونـةالتي الخطوة

مثل ــ ستتخذهاأب أو والديك،

أو اعترافك،صديقك أو مدرسـك

هـذا.. وطبعـا األميـنشأنك من يقلل ال

إنسان أي مثل ـ ألنككل في تفهم ال ـوالمجاالت األمور

واألحوال.

حساب- 2 بال يتمحساب: دون أي للوقت

.. فقرار الزمن لعامليناسب ال مثال الزواج

عشرة الثامنة في شاباالوقت ألن عمره، من

مناسب، غيرإلى السفر قرار أو

االنقطاع أو الخارج،سن في الدراسة عن

قرار. يعتبر مبكرة ... ويكون... وهكذا خائب

. أوال الخاسر هو

تقدير- 3 بال يتـميهتم: ال حيث لعوائده

هـذا بآثـار اإلنسـانالمـدى علـى القــرار

قبـل البعيـديــراقب وال القـريب،

وإن سيــره، خــطال فيـه خطأ اكتشـفيهتـز ال حتى يتراجـعشأنـه ويقـل موقفـهالذي المجتمع وســط

.. وبالطبع فيه يعيش. أوال الخاسر هو يكون

عكس أن لك وواضحالقرار يكون الثالثة هذهأي في الصائب، الناجح

.. الحياة في مجالذكرى أن نقول وهكذا

أعماله، هى اإلنسانكانت ما وأعماله

. مات اتخذها قرارات إالتحمل هى، وبقيت هو،

سلبيا ذكراه.. إيجابيا أو

الرسول بولس القديس كتبأسفار 14 بين مدونة رسالة

مائة تحوي الجديد العهد. كاملة إصحاح

أن تعلم عندما وتتعجب واحدا إصحاحا تختار الكنيسةما لكي المائة هذه من فقطيوم كل صباح آياته بعض تتلو

باكر صالة مقدمة في

عن تعبير أبلغ تعتبر اآليات هذه ألنربنا قصدها التي والوحدانية الوحدة حياة

..." : الجميع ليكون لنا قال حين يسوع(.21:17يو) واحدا"

صورة الجميع يكون أن تعني ال والوحدةقوالب أو متكررة نسخ أو واحد لشكل

خالل متناغمة وحدة هى وإنما منسوخة،ألجل الله يمنحها التي المتنوعة المواهب

. الكنيسة في بالقديسين عمله تكميل

ولكن التنوع لماذا؟ وفي الكثرة في قائمة وحدة هى

المسيح جسد هى الكنيسة أن اعتبار علىالكثيرة األعضاء إلى يشير الجسد وتعبير

. وحدتها في والمتآلفة عملها، في المتمايزةخالل من الثالثية هذه في رحلتنا نبدأ ودعنا

بولس منا معل رسالة من المختارة اآلياتأفسس أهل إلى (.6ـ 4 : 4أف) الرسول

الكنيسـة: جهـة مـن الكنيسـة: أوال جهـة مـن أوال

1 : واحد- جسدالتنظيم يقصدحيث الكنسي

الكنيسة تعيشفي سواء وحدتهاأو الداخلية حياتها

تدبيرها في . وطبعا الخارجيواحد الجسد هذا

. رأسه المسيح ألنالجسد هذا وأعضاء

كثيرة الواحدومتنوعة.

2 : الروح- واحد روحأو الله روح هو الواحد

الذي القدس الروحأعضاء جميع يسكن

الواحد الجسديعني وهذا ويقودهم،

واحد قلب هناك أنالكنيسة به تعيش

األزمان مر علىخالله من وتقدمبتناسق تعاليمها

لو كما واحد وبفكرواحد فم لها كان

. واحد وصوت

3 : واحد- رجاءالثالثية هذه تكتمل

الواحد بالرجاءدعي التي للدعوة

جميع إليها : وهو المؤمنينمجيء" انتظار

مجده في المسيح . إنه السماء من

واحد رجاءيتطلع للمستقبلالمؤمنين كل إليه

." واشتياق بحب

اإليمـان: جهـة مـن اإليمـان: ثانيـا جهـة مـن ثانيـا

1 : عمل- واحد ربأن الواحد الربفيه معا يضمنا

. وهذا كاملين لنصيرلكل أن يعني

خضوع المؤمنينوملتزمون واحدالرب هذا بطاعة

له تجثو الذي الواحدمالحظة مع ركبة كل

هو " الرب تعبير أنبه يتميز الذي اللقباإلله المسيح السيد

المتأنس".

2 : واحـد- إيمانالواحد اإليمان

في ثمينة وديعةالكنيسة حياة

بعد جيل يتسلمهاوكرامة بأمانة جيل

أو انحراف دونواحد. والء لنا تغيير

الواحد للمسيحبه، نؤمن الذي

هو له وإخالصنا معا يوحدنا الذي

ملتصقين ويجعلنا. البعض ببعضنا

3 : واحدة- معموديةالثالثية هذه تكتمل

هى التي بالمعموديةمؤمن كل مشاركة

وقيامة موت في (4، 3 : 6رو) المسيح

بهذه له تصير حيثالجديدة الوالدة

المقدسة العضويةالواحد الجسد في

) رأسه) الذي الكنيسة. إلهنا المسيح

ه: اللـ أبـوة جهـة مـن ه: ثالثـا اللـ أبـوة جهـة مـن ثالثـا

1 : الكـل- علـىالرئاسة حيث

وفيها األبوية،عناية مالمح تظهر

وحبه بنا المسيححياتنا يدبر إذ لنا

محب، راع كأبورب الكل فوق

الكل.

2 : ولكنه- بالكـلبنا يعمل أيضا . هو له كأبناءبالكل يعتني

ومن. ويضبطكأعضاء خاللناابنه جسد في

يعمل المحبوببنا.

3 : حيث- الكـل فيأن بعد داخلنا سكناه

وقدسهم الكل افتدى . هو ابنه جسد في

والعامل فينا الساكنفينا.

توجد ال أنه كله ذلك معنىأو الهراطقة مع لنا

اإليمان في المبتدعين ... هناك ليس شركة أية

وال واحد رب وال واحد إلهإيمان وال واحدة كنيسةوال واحد روح وال واحد

معمودية وال واحد جسدوبينهم.. بيننا ليس واحدة

على مشترك شيءوأنت.. وأتركك اإلطالق

بهذه يوم كل صباح تصليالتي المقدسة اآليات

... واحد روح في تجمعنا

الثانى الثانى الفصل الفصلالعام العام التاريخ التاريخ

تاريخالخليقة -4

تاريخالوـطـن -5

تاريخالكنيسة -6

: ثالثيــة ثالثيــاتترتبط ثالثيات ثالثة عن حديثنا .. فالخليقة مدهشة بصورة معا

ثالثة على الله خلقها الحيةعمر الطوفان وبعد أشكال

في الثالثة، نوح أبناء األرضتواصل وأخيرا قارات، ثالث

ثالث في العلمي البشرية تاريخفي.. رحلتنا نبدأ وهيا مراحل

. الثالثيات هذه

: الحيـة الخليقـة : أوال الحيـة الخليقـة أوالكائنـات ثالثـة مـن كائنـات تتكـون ثالثـة مـن تتكـون

1 : ظهرت- النباتيـة المملكـةاليوم في المملكة هذه

إنبات فيه حدث الذي الثالثالنباتات ظهرت حيث األرض،

نباتات شكل على أوال : ثم العشب وهى بسيطةهو ما إلى الحياة تدرجت

ماله ) البقل وهى تعقيدا أكثربأشكاله( الشجر ثم بذوروهكذا وأجناسه، وأنواعه

تحولت

غارقة كانت التي األرضتصلح وال أوال بالمياه

قابلة أرض إلى لإلثمار، وبقال عشبا تنتج لإلثمار،

وأشجارا (.13ــ 11 : 1تك)

هذه كائنات يميز ما وأهمفي حرية بال أنها المملكة

أو ) ماضي لها ليس الزمان ) وبال مستقبل أو حاضر

ال ) فهى المكان في حريةأن إرادة لها وليس تتحرك

.) آلخر مكان من تتحرك

2 : في- الحيوانيـة المملكـةالله خلق الخامس اليوم

: المائية الحيواناتفي تعيش التي كاألسماك

الحيوانات ثم المياه،التي: كالطيور الهوائية

الجو في (23ــ 20 : 1تك) تطيرخلق السادس اليوم وفي

البرية (. 25ــ 24:1تك) الحيوانات

الكتاب آباء ويؤكدالحيوانات أن المقدس

تحمل لم المفترسةبعد إال الشراسة، روح . ولذا اإلنسان سقوط

الكنيسة تاريخ في نقرأعن والحديث القديم

حصر بال قديسينمع تآلف في عاشوا

. مفترسة حيوانات

المملكة هذه يميز ما أهمالزمان في حرية بال أنها

حاضر) أو ماضي لها ليسلها ( ولكن مستقبل أو

فهى ) المكان في حريةأو األرض، على تتحرك

تسبح أو الهواء، في تطيرآلخر، مكان من المياه، في

.) بعيدا أو قريبا كان سواء

3 : اإلنسانيـة- المملكـةاليوم نهاية وفي

الله توج السادسبخلق األرضية خليقته

وسط كخليقة اإلنسان،حصر بال مخلوقات

صورته على وإنما وكفىمثال على أـي ومثاله،

فظهر القدوس الثالوث. حيا ناطقا كائنا اإلنسان

اإلنسان خلقة في أن ونالحظيقول الخليقة سائر دون وحده

) إشارة ) الجمع بصيغة نعمل اللهالقدوس الثالوث (27ــ 26 : 1تك) لعمل

ما كل بأن خليقته الله ويختم " " جدا حسن هو (31:1تك) عمله

أنه اإلنسان يميز ما أهم ولكنبالحرية يتمتع وهو عاقل، كائن

إذ الزمان، مستوى على سواءومستقبل، وحاضر ماضي لهوله بالسنين، عمره ويحسب

أولها الزمان، في محددة تواريخ . وهكذا ميالده تاريخ

بالحرية يتمتع أنه كماإذ المكان مستوى على

ويمشي يتحرك أن لهمن وينتقل ويسافرسواء لمكان، مكان

رأسيا، أو أفقياورغبته وباختياره

وإرادته.

: فـي الثالثـة نـوح أبنـاء : ثانيـا فـي الثالثـة نـوح أبنـاء ثانيـاقـارات قـارات ثـالث ثـالث

)" " ( بارا رجال كان راحة معناه واالسم نوحاسمه ارتبط وقد بالزراعة اشتغل كامالالمسكونة أغرق الذي الطوفان بحادثةوزوجته نوح سوى منها ينجو ولم كلها،

. الطوفان وبعد وزوجاتهم الثالثة وأبناؤهوسكر، وشربه العنب من مسكرا نوح صنع ) أخويه ) ولكن حام الصغير ابنه منه فسخر

ا ولم أبيهما، على الرداء وضعا ويافث ساملعن حام فعله ما وعرف نوح استفاق

) فيما ) اللعنة تحققت وقد حام ابن كنعان ) ( عبدا سيكون حام أي أنه قال كما بعد

نوح مات ثم ويافث، سام وبارك إلخوته،عمر (.29:9تك) سنة 950عن

: فـي الثالثـة نـوح أبنـاء : ثانيـا فـي الثالثـة نـوح أبنـاء ثانيـاقـارات قـارات ثـالث ثـالث

-: الثالثة نوح ابناء1 : األكبر- االبن سام

" اسم " اسمه معنىنوح أبيه بركة ونال

أبناء خمسة له وكان : نسله من وصار

) ــ ) اليهود العبرانيوناألشوريون ــ األراميون

العرب ــ الفرس ــوقد (31ــ 21 : 10تك)

سام أبناء سميأنهم كما بالساميين،

باللغات يتحدثونالعبرية مثل السامية

والفارسية.

الذي هو سام ونسليعرف ما استوطنأسيا، بقارة اليوم

جاء نسله ومناآلباء أبو إبراهيم

والرب النبي، وداود. المسيح يسوع

االبن- 2 حامومعنى: األوسط

حامي " / اسمهالذي" وهو ساخن

جاهال تصرفا تصرفأبيه، سكر حادثة في

نفسه على فجلبكنعان نسله وعلى

ــ 22:9تك) اللعنة 27) ،

التي الشعوب وقائمةتشمل نسله من جاءت

الكنعانيون شعوبوالمصريون

والفلسطينيون واألموريون والحثيون

) وسائر ) الحبشة وكوشأفريقيا أنحاء

حام (20ــ 6:1تك) ونسلما أستوطن الذي هو

بقارة اليوم يعرفأفريقيا.

األصـغـر- : 3 االبـن يافـث ) وقد ) جمال اسمه ومعنىفي سام أخيه مع اشترك

بطريقة ) أبيهما، كرامة حفظ . وتعرى( سكر بعدما ، مؤدبة : التي الشعوب أنسابه ومن

بحر شواطئ على سكنتوالبحر األسود والبحر قزوين

كشعوب المتوسط األبيضوالتراقيون اليونان

(5ــ 1:10تك) والسيكيثيون يافث نسل أن يعني وهذا

أوربا في غالبيتهم استقر. الصغرى وأسيا

: التقـدم مـراحـل : ثالثـا التقـدم مـراحـل ثالثـاللبشـرية للبشـرية العلمـي العلمـي

مراحل، ثالثة وهىثالث يسميها والبعض

تاريخ على مرت ثوراتآالف عبر البشرية

الثورة السنين:بين االولى ما استغرقت سنة 1000ــ 800وقد

ــ: الثمار والتقاط ــ الصيد تعلم وشملتواكتساب ــ الري وطرق ــ الزراعة ثم

ثم الزراعية، الدورات ومعرفة ــ الخبرة .. إلخ األراضي وامتالك المكاني االستقرار

الثانيـة الثـورة ) وقد) الصناعية المرحلة

بين ما 400ــ 300استغرقتبدأت التي وهى سنةومعرفة اآللة باختراع

والقوانين والطاقة الوقودإنتاج. تم لذلك الطبيعية

المتعددة المنتجاتكيفية وتعلم وتسويقها،

وإنشاء اإلنتاج، إدارةظهرت. وبذلك المصانع

الحديثة التقنيات. يوم كل في والمتطورة

-: الثالثـة الثـورة- ) المعلوماتية ) المرحلة

العالم اجتاحت التي وهىمن الثاني النصف من بداية

وبدأت العشرين، القرنوالتي اآللي، بالحاسب

امتازت منه، أجيال تطورتوتداول الفائقة بالسرعات

. والمعرفة المعلومات

فائقة - االتصاالت ووسائلأجهزة وانتشار السرعة

عبر التليفزيوني االستقبالالصناعيـة، وكذلك األقمار

والسيارات، التليفونات،الفضـاء، وعلــوم

. الوراثيـة والهندسةمفهوم تغير وهكـذا

حياة في والمكان الزماناإلنسان.

هذا ... أليس أخيرابحق، مدهش أمرفي ثالثية نجد أنوكان شيء، كل

يتغلغل( 3الرقم )فريدة بصورة

ومنفردة ومتميزةاألرقام، سائر عن

: سؤاال لديك يثير أال!! ؟ ... لماذا

مصر مصر وطنى وطنىالعزيز وطننا أن يوم ذات نظرك يلفت ألم

... يكون وربما فقط حروف بثالثة ينطقفي اسمه المكون الوحيد البلد هو بذلك

فقط؟ حروف ثالثة من لغته " من" أيضـا نظـرك يلفت ألم كذلك مصر

هذا معالم أشهر أن جدا القديم التاريخذائعة الثالثة األهرامـات هو الوطن

كثيرة أخرى أهرامـات وجـود رغم الصيت، " " . مصر علم أن كما وهناك هنا منتشرةثالثة من مكون جدا الحديث التاريخ في

الرقم ) تغلغل نالحظ وهكذا في( 3ألوان؟ . النظير منقطعة بصورة كمصريين حياتنا

المبارك وطننا حول نتكلم دعنا ولذاوثالثياته.

ثالثة ... الوطن مصر ثالثة ... اوال الوطن مصر اوالحروفحروف

الكتـاب في كثيـرا مصر اسم يردالتكـوين سفر من بدءا المقدس

في الجديد العهد أسفار حتـىوالهروب المسيح السيـد ميـالدالخمسين يـوم وفي مصر أع) إلى

أصحاح .(10:2 أشهرها من 19وربما . القدماء وكان إشعياء سفر

كيمى " = بالدهم على يطلقون " لتربة نسبة السوداء األرض

الطينية األرض

. ضفتيه النيل نهر بها غطى التيعليها أطلقوا فقد العبرانيون أما " المثنى " صيغة في مصرايم اسم

السفلى ومصر العليا مصر أي ) البحري) والوجه القبلي الوجه

" العربية " في مصر اسم جاء ومنهلدولة الوحيد االسم يكون ويكاد

رنين ذات حروف ثالثة من يتكون " " اللغات. في المصر و خاص

" الحد " يعنى السامية

الكتاب أحد تأمل وقدمصر اسم حروف في

فقال

ثـالثة: ... " " قبـط الشـعب مصـر ثـالثة: ... " " ثانيـا قبـط الشـعب مصـر ثانيـا أحـروفأحـروف

اسم وطننا على اليونانيون أطلق " تعدلت Aigyptosايجيبتوس" والتي

األولى الحروف وحذفت األزمان عبر " وهى " قبط صارت حتى منها واألخيرة ... اللفظ ومن الحروف ثالثية كلمة أيضا

وطننا اسم عرف Egyptاليوناني " " ." مرتبط" غير قبط واللفظ ايجيبت

البداية في أطلق الديني إذ بالمسيحيةالنظر دون المصريين كل على

اآلن اقتصر ولكنه الديني النتمائهم. مصر مسيحيي وصف على

... : ثـالثـة العلـم مصـر : ... ثالثـا ثـالثـة العلـم مصـر ثالثـاألـوانألـوان

يحـوى الخفـاق مصـر علـم: هـى أسـاسـية ألـوان

رمز: األسودلألرض

الطينية بنهر المرتبطة

مصدر النيلحياة

المصريين

رمز: األبيـضألن السالم

المصريين تاريخشعب أنه يظهر

للسالم محبالدوام على

رمز: األحـمـرمن للحرية

بكافة االستعماروثمن... أشكاله

الحرية هذهالدم ... غالي

األحمر بلونه

... : ثـالثـة اآلثـار مصـر رابعـاأهـرامـات

هم الرابعة األسرة فراعنة كانفيما الثالثة الجيزة أهرام بناة

.2500ــ 2600بين . م ق : بناه األول الهـرم ) خوفو ) الملك

مساحة 13ويشغلجسم ويتكون فدان

من الهرممن 2.300.000 كتلة

الجيري الحجرالواحد الحجر ووزن

. الطن ونصف طن

: الثانـي الهـرمالملك ابنه وبناه

) أقل) وهو خفرععن وارتفاعا حجماالذي ) األكبر الهرم

ارتفاعه 481يبلغ قدم(.

الهـرم وقد: الثالـث

الملك بناهمنكاورع ) منقرع) 204وبارتفاع

قدم.

أنه بالذكر وجديرمناطق تسع توجدلألهرامات أخرىطول على تمتد

الغربي الشطمنطقة من للنيل

جنوبي إلى الجيزةمنف منطقة

والفيوم.

... ثـالث: التاريـخ مصـر ... خامسـا ثـالث: التاريـخ مصـر خامسـا حلقـاتحلقـات

حلقات لثالثة يمتد الطويل مصر تاريخأعماق في بجذورها وضاربة متماسكة

الزمن... مصر

الفرعونيةمصر

االسالمية

: األولى الحلقةمصر

الفرعونية دولة كانت

تحت مستقلةوطني حكم

وكانت خالصوأهم أقوى

العالم في دولةالقديم.

: الثانيـة الحلقـةالمسيحية مصرلمدة ظلت التي

قرون السبعةرغم للميالد األولى

األجانب حكم تواليويونان رومان من

وغيرهم.

: مصر الثالثـة الحلقـةالفتح بعد اإلسالميةحيث لمصر العربي

العرب جاءجوار إلى واستوطنواوالمالحظ المسيحيةاألحوال كل في أنهوالية مصر استمرت

فلم كيانها لهاتنشطر أو تنقسم

غيرها مع تتداخل ولملبلدان حدث كما

القديم العالممصر... ظلت األخرـى

واحدة.

مصر المسيحية

... : التقـويـم مصـر ... سادسـا : التقـويـم مصـر سادسـافصـول فصـول ثـالث ثـالث

المصرية السنة أن تعلم عندما معي تتعجبالكنسية السنة نظام بنفس وهى القديمة

... ينقسم اليوم حتى كنيستنا في المستخدمةعلى وهى بالزراعة ترتبط فصول ثالثة إلى

الترتيب:

" " : أخت- يسمى الفيضان Akhetفصلفي ( 12ويبدأ ـ ) يونيو منتصف 10بؤونه

) نصلي ) الذي وهو أكتوبر منتصف بابه.) واألمطار ) األنهار مياه المياه أوشية فيه

" " : برت- يسمى البذار Beretفصلفي ( 10ويبدأ ــ ) أكتوبر منتصف 11بابه

) نصلي ) الذي وهو يناير منتصف طوبهونبات والعشب الزروع أوشية فيه

الحقل.

" " : شمو يسمى الحصـاد Shemwفصـلفي ( 11ويبدأ ـ ) يناير منتصف 11طوبه

) أوشية ) فيه ونصلي يونيو منتصف بؤونه . الفصل ولهذا السماء وأهوية الثمار. " الحياة " فصل أي عنخ عالمة بالذات

... ثـالث: المعمـار مصـر ... سـابعا ثـالث: المعمـار مصـر سـابعاأشـكالأشـكالالعالم علمت التي هى مصرمن أول وكانت العمارة فنثالثة لها وصار األعمدة بنى

خارجية أشكال

وهـى: مسلـــةاشتهـرت التـي

الحقبة بهاحيـث الفرعونية

عليها سجـلالكثير الفراعنة

حياتهم تاريـخ مـنعلى يرتفع وكانذهبي هرم قمتها

ضوء في يلمععين يمثل الشمس

الحارسة اإلله

: التي- وهى منارةالحقبة بها اشتهرت

وبقيت المسيحيةفي اآلن حتى

المسيحية الكنائسربوع في المنتشرة

تحمل الواديالمقدس الصليب

تدق التي واألجراسحيوية عن تعلن

والعبادة المسيحيةفي المقدسة

الكنائس.

وهى: مئذنةترتفع التي

المساجد علىمكان كل في

ويعلوها كعالمة الهاللبالسنة ترتبط

القمرية والشهور اإلسالمية

... ثـالثـة: اللغـة مصـر ... ثامنا ثـالثـة: اللغـة مصـر ثامنانتحدث مـراحـلمـراحـل ال المصريين نحن إننا

نستخدم بل كاملة العربية باللغةألن أال العربية، والكلمات الحروفوقواعدها اللغة ببنية عمليا العبرة

اللغة لبنية امتداد هى التيبمراحلها القديمة المصرية

الثالثة...

وبـدأت: الهيروغليفيـة. 3100عـام وهى م ق

بحـروف تكتبالنقوش في تصويريــةالصورة حيث والكتابة

مقطع أو حرف على تدلأو كلمة أو صوت ذو

رموزها... فك وقد فكرةعام في 1882شامبليون

. رشيد بحجر باالستعانة

: وهى- القبطيةاللغة نفسها

الديموطيقية بحروف مكتوبة

إضافة مع يونانيةحروف سبعة

األبجدية لتكتملالقبطية

حتى المستخدمة . كنائسنا في اآلن

من كثير أن ونالحظمازالت الكلمات

لغتنا في مستخدمة اليومية

" بلح " كلمة فمثالبل عربية ليست

ألن قبطية فرعونيةالعربية اللفظة

" مدينة" وكذلك تدمرخيت" شبرا

األولى" وشبرامنتالعزبة تعني

واألخيرة الشماليةالجنوبية العزبة تعني

إلى بالنظر وذلك. الجغرافية مواقعها

... الثقافـة: مصـر ... تاسـعا الثقافـة: مصـر تاسـعارمـوز رمـوز ثـالث ثـالث

عديدة برموز مصر أرض تـسمى : هى ثالثة أشهرها

أرض -اللوتس

رـمز: للوجــه

القبلــى .) الصعيد )

الثقافة مصر

البردي أرض

للوجه: رمز

البحري

.) الدلتا )

تاوى رمز = أرضالوجهين

)تاوى تعني أرضين(.

... ثـالثـة: الحيـاة مصـر ... عاشـرا ثـالثـة: الحيـاة مصـر عاشـراأضـالعأضـالع

مصر: نهر وهو النيلقـال (18:15تك) وكما

المـؤرخ هيـرودوتهبة " مصر اليونانـي

أن" بمعنـى النيلجعـل الذي هو النيل

على ممكنة الحياةفلوال مصر أرض

. مصر كانت ما النيلليس فالنيل ولذلك

نهر بل ماء نهر فقط. أيضا وتاريخ حياة

عصور: عبر األرضظل قديمة جيولوجية

عند يترك النيلطبقة فيضانه انحسار

الطمي من رقيقةوهكذا ضفتيه علىالشريط هذا تكون

. الذي الخصوبة شديدحضارة عليه قامت

والذي الشهيرة مصرعلى الصحراء به تحف

الجانبين.

به: والمقصود اإلنسان " يكمل " الذـي الفالح هووالحضارة الحياة ثالوثوهو واألرض، النيل مع

الحضارة صانع بالحقيمتاز. ظل وقد القديمة

حب مثل كثيرة بقيموالسالم والخير العملوالروح والكرم والصبر

. أيضا أنه كما المرحةالحديثة الحضارة صانعالمشروعات نرى كما

العالي كالسد العمالقةوغيرها وتوشكا

كنيستنا كنيستنا تاريخ تاريخ ... تاريخ للعجب ياأن يمكن كنيستنا

ثالثة في نضعه : فقط كلمات

والنسك الشهادةيقرأ. فالذي والتعليمتظهر التاريخ ويعرف

مالمح ثالثة أمامهكنيستنا تميز رئيسية

وفي زمن كل في: أنها وهى جيل كل

شـهادة- 1 كنيسـةقدمـت

عصور شــهداء:من تنقطع لم الشهداءبدأ وقد الكنيسة، تاريخ

منذ القبطي تقويمنادقلديانوس اعتالء

عرش الطاغيةعام م 284اإلمبراطورية

تقويم " ونسميهونوعيات". الشهداء

وغزيرة عديدة الشهداءكل ومن كنيستنا في

الشعب فئاتواإلكليروس.

قدمـت- نسـك كنيسـةنسـاـك:

لكل الرهبنة أهدت التي فهىوعلى المسيحي، العالمالعظام اآلباء بدأ أرضها

الرهبانية الحياة تأسيس بدءا أشكالها، بكل والنسكية

السواح أول بوال األنبا منجميع أب أنطونيوس واألنباباخوميوس واألنبا الرهبان

مقاريوس واألنبا الشركة أبوادى ) برية اإلسقيط أب

هى( وها وغيرهم، النطرونبالرهبنة، عامرة كنيستنا

مصر ربوع كل في واألديرة . مصر خارج وأيضا

قدمـت- 3 تعليـم كنيسـةمعلمـين:

اإلسكندرية بابا حمل فقد ... المسكونة معلم لقب

مر على كنيستنا وقدمتفي ساهموا معلمين العصور

اإليمان وصياغة شرحعنه والدفاع المسيحي

. النقية صورته في وحفظهاإلسكندرية مدرسة أن كماكان معلميها بكل الالهوتية

في ومجيد بارز دور لهاوشرحه اإليمان تعليم

أننا العجب ومن وتفسيره،هم اإلسكندرية معلمي نرى

المجامع كل ونجوم أبطالفي عقدت التي الكنسية

. المسيحية بدايات

المجامع أن نجد أخرى المجامع ومرة أن نجد أخرى ومرةفقط أنواع ثالثة لها فقط الكنسية أنواع ثالثة لها الكنسية

المكانيـة- 1 المجامـع Diocesan Councils:

يجتمع التي وهىاألسقف فيها

والقسوس في والشمامسةاإليبارشية مركز

أمورهم لتدبيرالتي. وهى الخاصة

في تتكرر نراهااإليبارشيات عموم

. اليوم حتى

دورية، تكون وقدأو شهر كل سواء

مناسبات فيأي أو األصوام

. كنسية مناسباتألكثر تمتد وقد

وقد يوم منشكل أي يتخللها

أشكال منالدراسات التعليمية.

اإلقليـميـة المجامـعProvincial Councils:

مع تظهر بدأت وهذهوكانت الكنسي التنظيم

مطران برئاسة تجتمعحق له الذي اإلقليم

أساقفة على اإلشرافهو ) المطران اإلقليم

أو األولى المدينة أسقف ) اإلقليم في الكبيرة

تتكرر قد المجامع وهذهالعام في مرة من أكثرالتي الظروف بحسب

. اإلقليم في تستجد

المسـكونيـة- 3 المجامـعEcumenical Council:الكنيسة تعرفها بدأت

صـارت أن بعدديانـة المسيحية

في بهـا مسمـوح . الرومانية اإلمبراطورية

المجامع هذه وكانتحتمية لضرورات تجتمع

باإليمان تختصبحث بجوار والعقيدة،

المتعلقة األمور. الكنسي بالتنظيم

هذه ويحضرأساقفة المجامع

العالم يمثلون شرقا المسيحيوالكنائس. وغربا

األرثوذكسية بثالثة تعترف

مسكونية مجامعفقط.

المسكونة المسكونة المجامع المجامعالمسـكوني- 1 نيقيـة مجمـع

م(:325مايـو) اإلمبراطور من بدعوة انعقد

وناقش الكبير، قسطنطين : مثل موضوعات عدةــ" القيامة عيد تحديد

معمودية إعادة موضوعاتزواج موضوع ــ الهراطقة

الموضوع". أما الكهنة : به هرطق ما فكان الرئيسيمن اإلسكندرية قس أريوس

بها أنكر ضالة، فاسدة تعاليموأنه المسيح، السيد الهوت

الجوهر، في لآلب مساو غير . اآلب بإرادة مخلوق هو بل

المجمع آباء عدد بلغ وقد(318 ) الشرق من أسقفا

أن. التاريخ ويثبت والغربكان اإلسكندرية كنيسة وفداألولى والمكانة الصدارة له

.. نجم وبزغ المجمع فيهو إذ أثناسيوس القديسعبارة إضافة اقترح الذي

) للتعبير) الجوهر في مساوباالبن اآلب صلة حقيقة عن

األريوسيين أن غيراستبدالها وأرادوا رفضوها ) الجوهر ) في مشابه بعبارة

أعضاء رفضها التي وهى المجمع

المجمع جلسات وتوالتقانون وضع تم أن إلى

حتى اإليمان " القدس" بالروح نؤمن

كنيستنا المجامع للعالم قدمت

الكنسيةالمجامع حرمان مع المسكونيةوحرق ونفيه أريوس

كتبه.

القسـطنطينيـة- 2 مجمـعالمسـكونـي

م( :381مايـو ) اإلمبراطور من بدعوة انعقد

وكان ثيؤدوسيوس،هو فيه الرئيسي الموضوعكان الذي مقدونيوس بدعةالقسطنطينية على أسقفا

الروح بأن نادى الذي وهووليس إلهي عمل القدس

يشبه مخلوق هو بل أقنوما،رتبه ذو ولكنه المالئكة

أسمى.

آباء عدد بلغ وقدالمجمع

( 150 .) من وكان أسقفاتيموثاوس البابا أبرزهم

وبعد" 22البطريرك" قضى المناقشات

بحرمان المجمعالروح " عدو مقدونيوس

تمسك" الذي القدسقرر كما بهرطقته،

أكملوا ثم نفيـه، اآلباءحتى اإليمان قانون

نهايته.

أفســس- 3 مـجمـعيونيو ) م(:431المسـكوني

من بدعوة انعقدثيؤدوسيوس اإلمبراطور

بعض لمناقشة الصغيروالتي الخطيرة، البدع

بدعة مقدمتها في كاننادى الذي وهو نسطور

أقنومين المسيح بأنوال وطبيعتين وشخصينتسمية لذلك تبعا ينبغيكما اإلله، والدة العذراء

المجوس على عاب . يسوع للطفل سجودهم

من األخير المقطـع واستقطعالتي تقديسات الثالث من كل . صلواتها في الكنيسة ترتلها

المجمع ) آباء عدد بلغ 200وقدالبابا( واختير أسقفا

كيرلـس البابـا السكنـدريالبطريـــرك " ليرأس" 24األول

وبعد المجمـع، جلسـاتوآرائه نسطور تعاليم مناقشة

وضعوا ودحضها، الفاسدةالتي اإليمان قانون مقدمة

النور " أم يا نعظمك مطلعهانسطور..." نفوا كما الحقيقي

العاصمة عن بعيداأن ترى وهكذا القسطنطينيةعلى تقنن قد األقدس إيماننا

ثالث خالل من مراحل ثالث .. مقدسة مسكونية مجامع

الثـالـث الثـالـث الفصـل الفصـلالقـديـم العـهـد القـديـم ثالثيـة العـهـد ثالثيـة

مـن 7 شـخصيات ــالقديـم العهـد

مــــوســـــــى 8 ــ النـــبـــــــي

يــونـــان 9 سـفـــر ــ النــبـــي

العهد من العهد شخصيات من شخصياتالقديمالقديم

التي الشخصيات ثالثيات هى كثيرة .. القديم العهد في معها نتقابل

: لذلك أمثلة عشرة مجرد وهذهتــك- ) 1 نـوح أبنـاء

32:5) : اسم- سـام أمعناه عبري

" أكبر" وهـو اسموولد نوح أبناءعمر كان حين

.500نوح سنة

نوح ابناء

: اسم- حـام بمعناه عبري

" وهو" حامىالثاني االبن

نوح أبناء منبعدما وولد

نوح عمر كان500. سنة

: اسم- يافــث جمعناه سامي " وهو" حجالالثالث االبن

نوح. وتنبأ لنوحيافث نسل أن

نسل مع يسلكضده ال تك) سام

27:9).

العهد من العهد شخصيات من شخصياتالقديمالقديم

البطاركـة- 2 اآلبـاءفي) األوائـل بتذكارهم 28نعيد

مسرى(. : مواعيد- صــدق إبراهيــم أ

بوالدة الله ووعده اللهوحيده قدم ثم إسحـق،

بالنية، ذبيحة إسحقبالبركة الوعد فاستحق

. بالجسد للمسيح أبا ودعيالعمر من سنة 175وبلغ

.(7:25تك)

: الموعد،- ابن هو إسـحق بفدعي للذبح، عنقه وقدمالله وأعطاه بالنية، ذبيحا

وعيسو،: يعقوب هما ابنين . لشجاعته عيسو يحب وكان

العمر من تك) سنة 180وبلغ28:35).

البطاركة االباء

أبو- : دعي يعقوب جأعطاه الله ألن األسباط

وقبل ابنا، عشر اثنىاالثني أبنائه بارك نياحته

يهوذا وخص عشر،مجيء عن وتنبأ بالملك،

. نسله من المسيح السيدالعمر من سنة 147وبلغ

.(28:47تك)

ثـالثـة- 33 إبراهيــم ثـالثـة- ضيــوف إبراهيــم ضيــوف

العهد من العهد شخصيات من شخصياتالقديمالقديم

كانوا ثالثة رجال، وهذا يعتبر واحدا من ظهورات الله في العهد القديم، وتم

اللقاء بين إبراهيم والرب عند باب الخيمة، تحت شجر البلوط، أي عند

الصليب وفي وقت الظهيرة وقت الساعة السادسة حيث صلب الرب.

وفي هذا اللقاء ظهرت، إحدى فضائل 1:18)تك أبونا إبراهيم وهى استضافة الغرباء

(.5ــ

ملــوك- 4 ثـالثـة إسـرائيـل

اسرائيل ملوك

: أول- هو شاول أإسرائيل، ملوك

عبري اسم وشاول " الله " من سئل معناه

شيوخ طلب وقدصموئيل من إسرائيل

ملك إقامة النبيضعف على دليال لهم،

بالله صم 1)إيمانهم5:8.)

: ثاني- هو داود بإسرائيل، ملوكعبري اسم داود " محبوب " معناه

أربعين مدة وملكسبع منها سنة،

حبرون في سنينسنة وثالثون وثالثة

أورشليم في(.4:5صم 2)

: هو- سليمان جداود، ابن

اسم سليمانمعناه عبري

" سالم" رجلمدة وملك

سنة أربعينمل 1) 42:11).

العهد من العهد شخصيات من شخصياتالقديمالقديم

أيـوب- 5 أصـحـاب ثـالثـة

.a: الشوحي بلـدد " أحب " قد بيل معناه

بالشوحي ويعنىأو بالده إلى نسبة

ابن شوح إلىوكان. إبراهيم

عن أيوب يباحثما في الله عدالة

معه (.8أي) صنعه

ايوب اصحاب صوفر- بالنعماتي:

" يصفر " من معناهبالنعماتي ويلقب

" نعمة " من ألنهيهوذا مدن إحدى

(.11أي)

: التيمانـي- أليفــاز ج " نقي " ذهـب الله معنـاه

أدوم، في تيمان مـن وكـانأصحاب من تكلم من أول وهو

هو األلم أن ويذكر أيوب،أيوب أن والبد الخطية نتيجة

ألنه جسيمة، خطايا صنعمبرحة آالما (.5، 4أي) قاسى

أليفاز الله وبخ النهاية وفيأيوب اتهموا ألنهم ورفيقيه،

. عنه يصدر لم بما

العهد من العهد شخصيات من شخصياتالقديمالقديم

دا- ) 6 الثـالثـة ــ 16:3الفـتيـة18)

الثالثة الفتية

: اسـم- شــدرخ أإله " معنــاه بابلي

رفض" وقــد الغمرأكل مـن يأكل أن

رفـض كما المـلك،للتمثـال السجـودالملك أقامه الذي

نبوخذنصر.

: اسم- ميشــخ بمن " معناه بابلي " اإللـه مثـل هـو

رفـض وقــدوأكل األطـايب

وأيضا القطاني،السجود رفض

للتمثال.

: عبدنغـو- جإله " عبد معناه

" وأيضا بنوالسجود رفضالذهب لتمثال

نصبه الذينبوخذنصر.

العهد من العهد شخصيات من شخصياتالقديمالقديم

العودة قادةالسبى من

.a :اليهود رجع زربابلإلى بابل من

تحت اليهوديةمع واشترك قيادته،

بناء في الكهنةوتنظيم المذبح،

العبادة ــ 1:3عزرا)

3.)

: كاهنا،- كان عزرا بمن عدد معه وصحبباليهود وعاد الكهنة

اليهودية، إلىفي معا واشتركوا

الهيكل تأسيس(.7عزرا)

: الذين- أحد نحميا جزربابل، مع عادوا

بابل في السبي من . وقد أورشليم إلى

ترميم في ساهمأورشليم سور

(.17:2نح)

العهد من العهد شخصيات من شخصياتالقديمالقديم

.a :في عاش نوحشرير جيل وسطالطوفان استحق

فوجد" نوح ا وأمعينـي فـي نعمــة

(.8:6تك) الـرب "

عاشوا ابرار : احتفظ- أيوب ب

محيط وسط في ببرهعنه قال حتى وثني،

الرب: فـي" مثلـه ليــس

(.8:1أي) األرض "

: في- عــاش دانيال جو " طاهرا السبي أرض

ال أنه قلبه في جعليتنجس

بخمـر وال المـلك بأطايـبمشروبه "

أنه (8:1دا) من بالرغمكل عن بعيدا كان

الحياة إمكانياتذكر. وقد المقدسةفي النبي حزقيال

الرجال هؤالء سفرهاألبرار للرجال كمثال

(.14:14حز)

العهد من العهد شخصيات من شخصياتالقديمالقديم

: نوح- امرأة أنوح مع دخلت

الفلك، إلىأن واستحقت

من تنجوتك) الطوفان

7:7.)

يذكر لم نساءاسماؤهن

: أثناء- لوط امرأة بمن لوط مع خروجها

إلى نظرت سدوم،على متأسفة الوراء

التي الممتلكاتوراءها، خلفتها

عامود إلى فتحولت(.26:19تك) ملح

المـرأة- جالشـونميـة:

أليشع استضافتبيتها في النبي

الله أن لها، وتنبأ ابنا يعطيها سوف

االبن، ذلك مات ثممن أليشع وأقامه

ـ 8:4مل 2)الموت 37.)

القديم العهد من القديم شخصيات العهد من شخصيات

عواقر نساءبوعد ولدن

: سارة- أ " أميرة " معناها

إسحق ولدتالموعد، ابن

من تبلغ وكانتتسعون العمر

(.2:21تك) سنة

: معناها- حنة ب " ألقانة" زوجة حنان

الله واستجابوأعطاها سؤلها،صموئيل هو ابنا،

قدمته الذي النبي،في الرب لخدمة

(.20:1صم 1)الهيكل

: أليصابات- ج " قسم " الله معناها

سبط من وكانتبنات من الوي

زوجة وهى هرون،الكاهن، زكريا

للقديس أما وصارتالمعمدان يوحناللسيد السابق

(.60ــ 57:1لو) المسيح

النبى النبى موسى موسىتعلم " هل موسى " اسم أن

يطلق ولم النبي موسى به انفردالكتاب في آخر شخص أي على

االسم! هذا أن تعلم وهل المقدسالقديم العهد أسفار في تكرر قد

731 ! العهد في تكرر كما مرة!79الجديد مرة

حياة في ثالثية رحلة نعيش تعاليقم لم الذي العظيم النبي هذا

... مثله إسرائيل في نبي

ذهب عندما أسرته بدأتاسمه الوي بيت من رجل

وأخذ قهات بن عمراماسمها الوي بنت له قريبة

وتزوجها (20:6خر) يوكابد: هم أبناء، ثالثة وأنجبا

1 : الكبرى- األخت هى مـريـمتحرس كانت التي وهى

أمه فيه وضعته الذي السفطنهر حافة على الحلفاء بين

التي (4:2خر) النيل وهىنجاح بعد ورقصت ترنمت

اليهودي الشعب عبورمصر أرض من خر) وخروجهم

15.)

موسى واخوتة

2 : ويبدو- الوسط األخ هو هارونبثالث موسى من أكبر كان أنه

أقيم (.7:7خر) سنوات وقـدبعدمـا أبنائه مع الكهنوت لخدمة

خيمة تفاصيل موسى تسلـمموضع أول هـى التي االجتماع،سفر ويشرح الجماعية للعبادة

بالكهنوت يتعلق ما كل الالويينووصف الخدمـة طبيعة حيث من

والطقوس والذبائح الثيابوغيرها...

3 : األصغر- االبن هو موسىفرعون أمر بعدما ولد حيثولكن العبرانيين أوالد بقتل

ابنة صارت الله بتدبيرراعية نفسه فرعون

أن دون العبراني للطفلفي وعاش وتربى تعلم،فيما وصار فرعون قصر

بني أنبياء أعظم بعدومؤسس إسرائيل

اليهودية.

: حيـاة تنقسـم : ثانيـا حيـاة تنقسـم ثانيـامـراحـل ثـالث إلـى مـراحـل موسـى ثـالث إلـى موسـى

النبي متسـاويةمتسـاوية موسى سنة 120عاشفترات ثالث إلى تنقسممنها كل متساوية زمنية

: عاما أربعين

1 : األولـى- األربعــونعلى وتربى ولد حيث

مصر وقد (2:2خر) أرضحكمة بكل وتهذب تعلم

مقتدرا وصار المصريينواألعمال األقوال في

هذه (22:7أع) وتنتهيقتله بحادثة الفترة

ضرب الذي للمصري عبرانيا ،( 12ــ 11:2خر) رجال

اليوم في هروبه ثمأرض إلى التالي

وجه من مديانسمع الذي فرعون

وطلب الواقعة بهذهيقتله (.15:2خر) أن

حياة مراحلموسى

: حيث- الثانية األربعونفي وهاربا غريبا عاش

تدخل وهناك مديان أرضشهامته بسبب مشكلة في

بنات سبع عن دافع حيثضد البئر، عند يسقين كن

... ذلك من يمنعهن كان منالبنات هؤالء والد يكن ولم

صار الذي رعوئيل سوىأن بعد حماه بعد فيما

صفورة من موسى تزوج(. 21ــ 16:2خر) ابنته

موسى يكن لم وغالباالغربة أرض في سعيدا

البكر ابنه سمي ولذا: " تعني" وهى جرشومأرض " في نزيال كنت

(22:2خر) غريبــة" الفترة هذه وانتهت

مصر ملك فرعون بموتالباب (23:2خر) فتح مما

. مصر إلى عودته أمام

3 : الثالثــة- األربعــونحوريب الله جبل علىتلقى سيناء أرض فيمباشرة دعوة موسى

خالل من الله مندون المشتعلة العليقة

يأمره وفيها احتراقبني خروج بمهمة الله

أرض مصر من إسرائيل(10:3خر) العبودية

عاش الفترة هذه وفيفرعون مع مريرا صراعا

بعبورهم وانتهى مصرللبحر المعجزي

آخر... صراعا ثم األحمر جدا المتذمر شعبه معيوم إلى استمر والذي

أرض دخوله دون وفاته. كنعان الموعد

: آيـات موسـى نـال : ثالثـا آيـات موسـى نـال ثالثـابـدايـة في ه اللـ بـدايـة مـن في ه اللـ مـن

خدمـتـهخدمـتـهشيوخ مع يدخل لكي الله دعاه عندما

مصـر فرعـون إلـى إسرائيل بنيسفر يمضون يدعهـم أن منـه ويطلبوا

يعبـدوا لكي البرية في أيام ثالثةهذا وكان آبائهم إله للرب ويذبحوامن رفض ولكنه متواضعا المطلب

فرعون تحجج (20:3خر) جانب وعندمايصدقوه لن إسرائيل بني بأن موسى

: عجائب بثالث الله زوده

تتحول- 1 عصاة : وقد حية إلىالحية أرهبت

فهرب موسىأنه إال منهاعندما أطاع

أن الرب أمرهذنبها يمسكالحية فتعود

عصا المخيفة. يده في

موسى نالها اياتالله من

تصبح- 2 يدهوالبرص: برصاء

والبد مخيف مرضاليد منظر أن

مأل قد البرصاء خوفا موسى

بأمر ولكنه وهلعاإلى أدخلها الرب

أخرجها ثم عبهصحيحة فعادت

معافية.

يتحول- 3 الماء : وهذا دم إلى

شيئا أيضاللغاية مقززاالنفس تعافه

أن تستطيع والحتى أو تشربه

. منه تقترب

: ثـالثـة موسـى قـاد : رابعـا ثـالثـة موسـى قـاد رابعـاتاريـخ في كـبرى تاريـخ أحـداث في كـبرى أحـداث

اليهـوداليهـود1 : بعد- الخروج

عاصفة مواجهاتموسى بين

مصر وفرعونالضربات وخالل

كانت العشراألخيرة الضربة

أبكار موت وهىيطلق أن في سببابني سراح فرعون

إسرائيل

االرتحال يبدءوا لكيقيادة تحت مصر من

وبقوة موسىالبحر يعبروا إيمانيةبصورة المياه وسط

جعلت إعجازيةالرب يخاف الشعب

وبعبده به ويؤمنوا(.31:14خر) موسى

2 : الشريعة- رأس على هناك

سينـاء جبلموسى تسلم

العشر الوصاياعلى الرب مـن

حجر لوحيبأصبع مكتوبين

الله،

األول يتضمنتخص وصايا أربع

مع اإلنسان عالقةيتضمن بينما الله

ست الثانيتحفظ وصايـا

مع اإلنسان عالقةفي اإلنسان أخيه

ونقاوة طهارةوسالمة.

3 : خيمة- أي الخيمـةأعطاه حيث االجتماع

بناء تفاصيل الربوكل الشهادة خيمة

وطقوسها آنيتهاوالذبائح الكهنة وثياب

أكمل وقد المقدمةالعمل هذا موسى

الرب أمره كما تماماأول (40خر) الخيمة لتصير

للعبادة منظم موضوع. المستمرة الجماعية

: النبـي موسـى ترنيمـة : خامسـا النبـي موسـى ترنيمـة خامسـامواضـع مواضـع ثـالثـة ثـالثـة

بها ترنم التي الترنيمة هىعبورهم بعد إسرائيل وبنو موسىفرعون جيش وغرق األحمر البحر

البحر وسط في خر) ومركباتهفي :(18ـ 1:15 ونجدها

1 : الخروج- سفراألصحاح في

عشر الخامسذات ترنيمة وهى

شعرية عباراتتصف رائعة

العظيم الخالصالرب صنعه الذي

أنقذهم وكيف لهمالشعب صار حيث

. يوصف ال فرح في

2 : األول- الهوسالتسبحة كتاب فيهذه نعيش اليومية

على المعانيالروحي مستواها

خالل من والرمزياألول الهوس أرباع

من خر) المأخوذةظلت (15 وهكذا

محفوظة الترنيمةالكنيسة ذاكرة في

يوميا ترددهاانتصار كفرحةوشكر وإيمان

للرب.

3 : الرؤيا- سفرالترنيمة هذه تعتبر

لما نموذجاالغالبون سينشدهالزمان نهاية في تعبيرا الرب أمام

التي نصرتهم عنبما أعظم ستكون

عبر يقاس الالزمنية حياتهمإلى ووصولهماألبدية شاطئ

السعيدة (.4ـ 2:15رؤ)

: ثـالثـة موسـى يحمـل : سـادسـا ثـالثـة موسـى يحمـل سـادسـاألقـابألقـاب

: أمام- النبـيالمشتعلة العليقة

سيناء برية فيله ليكون الله دعاه

في نبي يقم ولممثله إسرائيل

الرب عرفه حيثوشدده لوجه وجها

والعجائب باآلياتــ 10:34تث) المبهرة

12.)

2 : هو- القائدواقعة قائد

هى التي الخروجحوادث أشهد

اليهودي التاريخمحورها، وتعتبر

براعة أظهر وقدفي ومهارة

الشعب قيادة متسلحا المتذمر

اإليمان بقوةالجبار.

3 : هو- ع المشـرلوحي استلم الذي

ــ الشريعةــ العشر الوصاياعلى الرب يد من

وهذه حجر، لوحيحجر تعتبر الوصايا

في الزاويةالروحي السلوك

اإلنسان وعالقاتومع الله مع

. أيضا اآلخرين

النبى يونان النبى سفر يونان سفر

القصص أحب من النبي يونان قصة . أننا كما المقدس كتابنا في لدينا

له إشارة أقدم نجد يونان سفر في : نقول عندما اإليمان قانون في

في" كما الثالث اليوم في قام (.40:12مت) الكتب"

عجيبة محبة فله أيام الثالثة صوم أما . نود ولذا المقدسة كنيستنا شعب من

لتتمتع شيقة رحلة في نصحبك أنأحداث في المدهش الثالثي بالترابط

التي ومالمحه، وشخصياته السفروإلى الثالثة القبر أيام إلى تشير كلها

. القدوس بالثالوث القويم إيماننا

1 : عربية،- كلمة يونان " وتعني " يونا وبالعبرية " شخصية" وهو حمامةواضح هو كما حقيقة

الثاني الملوك سفر منفي ،(25:14مل 2) عاش

قبل الثامن القرنجت " بلدة في الميالد

أو" حفرة وتعني حافربئر.

2 : اسم- أمتايمعناه عبري

وهو حقيقييونان والد

النبي.

3 : اسم- وهو زبولونأو " سكن معناه عبري

وهو (30تك) إقامة" السادس االبن

وهو ليئة من ليعقوبينتمي الذـي السبط

. النبي يونان إليه

لمـدن: أسـماء ثـالثـة لمـدن: ثانيـا أسـماء ثـالثـة ثانيـا

1 : عاصمة- نينوىالموصل ) آشور مملكة

) على حاليا بالعراقلنهر الشرقية الضفة

بعد على 800دجلة،شرق. شمال م ك

أهلها وكان إسرائيلاآللهة يعبدون

نهبوا... وقد عشتاروتألنهم أخرى ممالك

كله العالم أن اعتقدوايمدها لنينوى عبد هو

. تحتاجه ما بكل

2 : اسم- يافامعناه كنعاني " وهى" جمال

على يقع ميناءالبحر شاـطئ

األبيض وقد المتوسط،

يونان منها ركب قاصدا السفينة

الهروب.

3: ترشيش- فنيقي اسم وهو

معمل " معناهمدينة" للتكرير

أسبانيا جنوب فيـطارق، جبل قرب

غنية كانت وقد. المعدنية بالثروة

: في العظمـة ثـالثيـة : ثالثـا في العظمـة ثـالثيـة ثالثـانينـوى نينـوى مدينـة مدينـة

كانت 1 ـ جدا عظيمة

قصورها فيوشوارعها

وهياكلها وأسوارها

وكذلك مكتبتها

العظيمة.

عظيمة 2 كانت ـشرها في جداحتى وفسادهاناحوم سماها

مـدينـة " النبيمـآلنـة الدمـار، " وخطفـا كذبـا

(.1:3نـا)

صارت 3 ـ جدا عظيمةتوبتها في

الرائعة، إذ الشاملة، مثاال صارت

توبة على قويابأكمله، شعب

. واحدة دفعة

: الخاضعـة الطبيعـة ثـالثيـة : رابعـا الخاضعـة الطبيعـة ثـالثيـة رابعـا) السـفر ) مـن األول (النصـف السـفر ) مـن األول النصـف

أرسل 1 ــ ريحا الربإلى شديدا

فحدث البحر،عظيم نوء

(.4:1يون)

الرب 2 أعد ــعظيما، حوتايونان ليبتلع

(.17:1يون)

الرب 3 أمر ــالحوت،

يونان فقذفالشاـطئ إلى

(.10:2يون)

الخليقـة: ثـالثيـة الخليقـة: خامسـا ثـالثيـة خامسـاالخاضعـة الخاضعـة

) السـفر) مـن الثـاني (النصـف السـفر) مـن الثـاني النصـف

الرب 1 أعد ــيقطينة اإللهفوق لترتفع

له كظل يونان(.6:4يون)

الرب 2 أعد ــلتضرب دودة

اليقطينة عند وتنشف

يون) الفجر 7:4.)

الرب 3 أعد ــفضربت ريحا

بقوة الشمسرأس على

يون) يونان 8:4.)

: فـي النـزول ثـالثيـة : سـادسـا فـي النـزول ثـالثيـة سـادسـاالهـارب النبي الهـارب حيـاة النبي حيـاةيافا، 1 إلى نزل ــ

وجد حيثالذاهبة السفينة

ترشيش إلى. أجرتها ودفع

2 قاصدا ونزل ــاالتجاه في ترشيش

لمدينة العكسيمن هاربا نينوى،

. الرب وجه

جوف 3 إلى نزل ــواضطجع السفينة

في ثقيال نوما ونامتقرأ. هذا كل قاعها

في (.5 : 1يون) عنه

: في الصعـود ثـالثيـة : سـابعا في الصعـود ثـالثيـة سـابعانينـوى نينـوى حيـاة حيـاة

نينوى 1 أهل آمن ــكرازة لسبب باللهيمثل وهذا يونان

كرازية إرسالية أنجحفي اإلطالق على

. البشري التاريخ

وهو 2 بصوم نادوا ــوأقوى التوبة سالح

... وكما لإلرادة تدريبأردت إذا اآلباء يقولفابدأ جهادك تبدأ أن

بالصوم.

من 3 مسوحا لبسوا ــ . صغيرهم إلى كبيرهم

عن تعبير هذا وكانالالئـق العملي السلوك

تقرأ. هذا كل بالتوبةفي (.5:3يون) عنه

: التي األسماء ثالثية : ثامنا التي األسماء ثالثية ثامناالسفر على السفر تطلق على تطلق1 : الرجاء - سفر

بابا فهناكلكل مفتوحاولكل إنسانتعود أن أمة

وتؤمن.

2 : الفداء - سفرأن يريد الله إذ

يخلصون الجميعمعرفة وإلى. يقبلون الحق

3: االعتناء - سفرتعتني الله يد إذمن بدءا أحد بكل

السفينة بحارةشعب ثم وركابها

من نينوىإلى صغيرهم

وأخيرا كبيرهمنفسه بيونان. الهارب النبي

الروحـي: الهـدف ثـالثيـة الروحـي: تاسـعا الهـدف ثـالثيـة تاسـعايونـان صـوم يونـان في صـوم في

1 : أن- إذ القلب تنقيةمن القلب لتنقية الصوم

التي والشرور المفاسد كلاأليام عبر به لحقت

إلهنا: ينادي وإذا الماضيةقلبك: " أعطني ابني يا قائال

" طرقي عيناك أم) ولتالحظ23 : 26)

اإلنسان فيجيبالله،" يا في اخلق نقيـا قلبا

في جدده مستقيما وروحا(.10:51مز) أحشائي"

2 : الحواس- تدريبلنزع فرصة الصوم

وانحراف الفم التواءوالبعد الشفتين

طريق عـن بأرجلناومحاولة... الشر

بسيطة عيون امتالكالجسد كل يصير حتى

نيرا (.27ــ 24:4أم)

3 : اإلرادة- تقديسهى المقدسة اإلرادة

من األول الهدفالصوم تدريب وراء

اإلرادة وبهذهاإلنسان يستطيعللطعام قال الذيال"" "" يقول أن ال

. تحاربه التي للخطية

عينـات: ثـالثيـة عينـات: عاشـرا ثـالثيـة عاشـرا التائبـينالتائبـين

التوبة- 1وهى: الجماهيرية

بأكمله، شعب توبةأهل صنع كما

يرمز وهذا نينوى،أي شعب لتوبة

كنيسة.

التوبة- 2وهى: الجماعية

مجموعة توبةصنع مثلما

السفينة بحارةوهذا وركابها،أي لتوبة يرمز

جماعة أو أسرةبأفرادها.

3 : الفرديـة- التوبةفرد توبة وهى

اجتاز مثلما بعينههذا النبي يونان

وبالتالي االختبارلكل يرمز فهو

يتـوب إنسانطريق من ويعـود

االنحراف.

سفر في وردتالعهد في واحد

إنها. القديمبالضرورة

خفية إشارةالرقم لعظمة

هو( 3) الذيبالثالوث إيماننا

األقدس.

الـرابع الـرابع الفصـل الفصـلالصـوم الصـوم ثالثيـة ثالثيـة

المقـدسالمقـدسآحـادالصـوم 10 ــ

أسـبوعاآلالم 11 ــ12 . . طـونف أف ــ

المقدس المقدس الصوم الصومأقدس من المقدس الصوم فترة

نصوم حيث الكنسية، السنة فتراتصامها كما المقدسة يوما األربعين

. معه نصوم ونحن عنا، المسيح السيد مرتبطا نراه الصوم هذا وألهمية

: هى أخرى أصوام بثالثة

1 : وهى- يونان صومأيام، ثالثة بطول

الصوم قبل نصومهاوهى بأسبوعين الكبير

من الطقس نفس علىاالنقطاع حيث

والنبوات والميطانياتالمتأخرة، والقداساتبفصح أيضا تنتهي كماالخميس ) ( يوم يونان

القيامة لعيد كمثالالنبي يونان أن باعتبارالوحيدة الشخصية هو

المسيح شبه التي . بها نفسه

أسـبوع- 2وهو: االسـتعداد

األربعين يسبق الذيمباشرة، المقدسة

عن تعويضا ونصومهتخلل التي السبوت يوما األربعين فترة

فيها يجوز والاالنقطاعي، الصوم

تكون وبذلككاملة يوما األربعين

. انقطاعيا صوما

3 : وهو- اآلالم أسـبوعالسنة أصوام أقدس

جمعة عقب ويبدأ كلهاويستمر الصوم ختام

وبذلك أيام، ثمانيةالصوم أيام تكتمل

كلها الكبيرهذا 55 ويتخلل يوما،

الشعانين أحد األسبوعوخميس البصخة وأيامالصلبوت وجمعة العهد

وينتهي النور، وسبتالقيامة عيد بقداس

المجيد.

المرة هذه في الثالثية رحلتنا ا المرة أم هذه في الثالثية رحلتنا ا أمالكبير الصوم آحاد مع الكبير فهى الصوم آحاد مع فهى

زمنية محطات بمثابة هى زمنية التي محطات بمثابة هى التيرائعة ثالثية نجد حيث رائعة للصوم، ثالثية نجد حيث للصوم،

. محطة كل .في محطة كل في

المقدس المقدس الصوم الصومالموالموالثالثيةالثالثية

ضوعضوعإنجيل إنجيل مماالحداالحدالقداسالقداس

الصوالصو مم

الصالص الةالة

الصدالصد قةقة

ثالثة ثالثة محاومحاو

رر ((1818ــ1:61:6مت) مت)

أحد أحد الرفاالرفا

عع

--

ال ال تهتمواتهتموا

ال ال يقدريقدر

ال ال تكنزواتكنزوا

ثالثة ثالثة محاذيمحاذي

ررمت) مت)

((3333ــ19:619:6

أحد أحد االستعداالستعد

اداد

11

الطعاالطعا العالمالعالم الغنىالغنى مم

ثالثة ثالثة ـ ـ 11 : : 44مت)مت) تجاربتجارب

1111))

أحد أحد التجربةالتجربة

22

األخ األخ الرافالراف ضض

االبن االبن التائبالتائب

اآلب اآلب المحالمح بب

ثالثة ثالثة لو) لو) صفاتصفات

((3232ــ11:1511:15

أحد أحد االبن االبن الضالالضال

33

الموالموالثالثيةالثالثيةضوعضوع

إنجيل إنجيل مماالحداالحدالقداسالقداس

المسيالمسيح - ح - مخلمخلص ص

العالمالعالم

ـ ـ نبي نبيالمسيالمسي

اا

يهودى يهودى سيد سيد ـ ـ

ثالثة ثالثة مراحمراح

لليو) يو)

((4242ــ1:41:4

أحد أحد السامرالسامر

يةية

44

ثالثة ثالثة وحيدوحيد مخلعمخلع صحيحصحيحمشامشا هدهد

((1818ـ ـ 1:51:5يو) يو) أحد أحد

المخلعالمخلع55

المريالمري ضض

األبوااألبوا نن

الفريالفري سيونسيون

ثالثة ثالثة مواقمواق فف

((4141ـ ـ 1:91:9يو) يو) أحد أحد

المولوالمولوأعمى أعمى د د

66

: الرفـاع أحــد : أوال الرفـاع أحــد أوالثـالثة( ثـالثة( 1818ـ ـ 1:61:6مـت) مـت)

محـاور محـاور الرحمـة- 1 أو الصدقـة

: األول المحـور هـىالحياة خطوات فيينفتح حيث الروحيةنحو اإلنسان قلب

بإحساسه، يشعر اآلخروأتعابه، وباحتياجاته،جسد يتكامل وبذلكأعضائه بكل المسيحالكنيسة ترنم ولذا

على) للرحما طوبىطوال...( المساكين

. الصوم فترة

هى- 2 الصـالة : الثاني المحـور

بإلهي أرتبط حيثمن حية بصورةالتسبيح خاللنحو فنرتفع

القدوس مسيحناتسليم في

لسيدنا حقيقيولراحة الحنون

قلوبنا.

وهـى- 3 الصـوم : المكمـل المحـور

الروحية الحياة لصورةتدريبنا يكون حيثمن مأخوذا مت) الروحي

6:6)

مخدعك ".. إلى ادخل ) بابك) وأغلق قلبك

"...) الباب) وغلق فمك ) باالمتناع) ليس الفموالكالم الطعام عن

من وكل بالضبط، وإنمافي نفسه يضبط يجاهد

. شيء كل

: الكنـوز أحـد : ثانيـا الكنـوز أحـد ثانيـامحاذيـر( 3333ـ ـ 9:69:6مـت ) مـت ) محاذيـر( ثـالثـة ثـالثـة

1 - كنوزا لكم تكنزوا ال : األرض على

ال أن والمقصودقلوبنا تعلقات تكونبالسماء، بل باألرض

أهداف من ألنزيادة الصوم

للملكوت اشتياقاتناتطلعات عن بعيدا

العيون وشهوةوالسلطان والشهرة

ومحبة والجمالاألرضيات.

أن- 2 أحـد يقـدر ال : سـيدين يخـدم

أن الالئق من ليسعن ننشغل

القدوس مسيحنامثل آخر، بسيد

في سقطوا الذينوعبادة الماديةومحبته المال . شروره وكل

تهتـمـوا- 3 الللغـد:

االهتمامات األرضية

المستقبلية تفقد أحيانا

سالمه، اإلنسانالغد أن حين في . الله يد من هو

فهذا كذلك وألنهفي دائما يجعلنا

طمأنينة.

: التجربـة أحـد : ثالثـا التجربـة أحـد ثالثـاتجارب( 1111ــ ــ 1:41:4مـت) مـت) تجارب( ثـالث ثـالث

الخبز- 1 تجربـةأي الطعام أو : العيش لقمـة

التشكيك وتعنيورعاية أبوة في

ويكون اللههل: السؤال

من هى حياتيمن أم اللهالطعام؟!

العالم- 2 تجربة : العالم مجد أوالوقوع وتعني

شهوة فيوالمجد العيون

الباطل واستعراض اإلمكانيات

بما والتباهىنملك.

أو- 3 الغنـى تجربـة : السـهل الطريـق

الخضوع وهىالغنى لجنونوحب والطمعما وهذا المال،تعظم " نسميه

وحب" المعيشةالرخوة الراحة حياة . اجتهاد وال تعب بال

الضـال: االبـن أحـد الضـال: رابعـا االبـن أحـد رابعـااختيـارات( 3232ـ ـ 11:1511:15لـو) لـو) اختيـارات( ثـالث ثـالث

ثالث يقدم األحد هناصفات بثالث شخصيات

: منها تختار أن يمكنك أساسية

1 : األب- نقابل حيث المحـب األب ) ابنه ) اآلخر إرادة يحترم الذي المشتاقعندما عليه ويتحنن خطئه من ييأس وال . اإلنسان يمثل وهذا توبته ويقبل يرجع . يحب ألنه وينسى يسامح أن يقدر الذي

2 : الذي- الشاطر االبن وهو التائـب االبنصوابه إلى وعاد وبإرادته نفسه إلى رجع

. وهو خطاياه في أكثر ينجرف أن قبلاعترف الذي الشجاع اإلنسان يمثل

ليحتمي العملية الخطوة وأخذ بخطيته، . الكنيسة أي أبيه بيت في

3 : الكبير- األخ وهو المتذمر االبنأخيه عودة من المتذمر الغضوبالذي. اإلنسان يمثل وهو األصغر

حتى بكيانه ومبتعدا مغتربا يعيشداخل في بجسده يعيش كان وإن

. أبيه بيت

السـامريـة: أحـد السـامريـة: خامسـا أحـد خامسـامراحـل( 4242ـ ـ 1:41:4يو) يو) مراحـل( ثـالث ثـالث

هذه مع النعمة عمل تدرج لقدحوارها خالل السامرية المرأة

نادته حيث المسيح السيد مع .. متتالية ألقاب بثالثة

1: سيد- ـ يهودي مرحلةبداية مع في مقابلتها

سـوى فيـه تر لم المسيح " الجنس " يهودي رجل أنه

سامرية، امرأة وهىبين مستحكم عداء وهناك

حالوة.. ولكن الجنسينجعلتها المسيح كالم

الحوار، في معه تسترسلإلى حدتها من وخفت

ولذا رقة، أكثر أسلوب " كتعبير " سيد بلقب نادته

والتوقير االحترام عنفقط.

مسـيا- 2 ـ نبي : مـرحلـةسرها كشف وعندما

رأت بالغة برقة وخطيتها " انتهزت " ولذا ، نبي أنه

عن لتسأل الفرصةهو هل السجود موضع

في أم أورشليم فيأجابها وعندما ؟ السامرة

روحية إجابة المسيحمن تسمعها لم خالصة

معلوماتها.. راجعت قبل. المسيا أنه ورأت

ـ- 3 المسـيح مرحـلةالعالم بعدما : مخلـص

هى تركت التالميذ حضرمدينتها إلى عائدة المسيح

هذه عن أهلها لتخبرمع العجيبة المقابلة

." كارزة" وصارت المسيحورأت سمعت بما تشهدمكث.. أن وبعد وأحست

في يومين المسيحأهل.. مع أعلنت مدينتهم

هو " هذا أن مدينتهامخلص المسيح بالحقيقة

العالم".

) ( : الوحيـد المخلـع أحـد ( سادسـا ( : الوحيـد المخلـع أحـد سادسـامشـاهد( 1818ــ ــ 1:51:5يـو) يـو) مشـاهد( ثـالث ثـالث

1 .. قبـل- وحيـد : مهمال كان المسـيح

عبر وحيدا متروكايجد لم طويلة، سنوات .. المعونة يد له يمد من

الضيق صورة يمثلاألمل وخيبة والتعاسةالعزلة وحالة المتكررة

.. 38عبر سنة

ذلك كل عن عبر وقدالرقة في غاية بعبارة

" "، إنسان لي ليسكان أنه من وبالرغم

بيت ساحة في مطروحابيت ) وتعني حسدا

يعاني( كان أنه إال الرحمةكل من الرحمة عدم من

أمل، بال فهو حوله، الذين . رحمة بال صحبة، بال

2 : .. المسـيح- أمـام مخلـعالمسيح جاءه وعندماولكن الرحمة، جاءتهإرادة احترم المسيح

أتريد أوال وسأله المريضالسؤال وهذا تبرأ؟ أنيود خاطئ لكل موجهحديث أن كما التوبة،عن كان معه المسيح

المرض عن وليس الشفاءمسيحنا يبدو وهكذا

شعبه على يشفق متحننالشفاء مجيء هو ومجيئه

والفرح.

3 .. المسـيح- بعـد : صحيـحالمسيح أمر المريض ويسمع

الحال في فيقوم بالشفاء،ويحمل وطاعة بإيمانوتتبدد ويسير، سريره

ومرضه، ضعفه مظاهر .. معافيا صحيحا وينطلق

مع مقابلته من ويتضحأن شفائه واقعة بعد المسيح

مرضه، سبب كانت خطيئتهأن على المسيح ويشجعه

الخطية من بحذر يسلكشهادة يقدم ذلك بعد ونراه

. اليهود أمام قوية

أعمـى: المولـود أحـد أعمـى: سـابعا المولـود أحـد سـابعامواقف( 4141ـ ـ 1:91:9يـو) يـو) مواقف( ثالث ثالث

الفريسيين- 1 :موقفموقف كان أن بعدحيرة كله الجيران

اكتراث وعدم وتعجببدأ بالموضوع،

التحقيق الفريسيونولكن اإلنسان هذا مع

ظالما، تحقيقا كانلم قلوبهم ولقساوة

يؤمنوا ولم يفهمواوحدث بالطبع،. بينهم انشقاق

2: األبويـن- موقـفأكثر ألنهما آمنا لقد

بابنهما معرفة الناسمن خوفهما ولكنمن منعهما اليهود . فكان ذلك إعالن

شيء فيه كالمهما " . هو التحفظ من

اسألوه السن كاملعن يتكلم فهو

نفسه".

3: نفسـه- المريـض موقـفمنذ أعمى كان أنه رغم

لتعييرات معرضا وكان والدتههذه احتمل أنه إال الناس

. طاعة وفي األليمة التجربةأمر تمم وإيمان وخضوع

طهارة وبكل فيه، المسيحشهد وشجاعة اللسان

منشغال خوف بال للمسيحالتطلع أو النظر دون بنفسه . اآلخرين وخطايا أخطاء إلى . إنما" أعلم لست هو أخاطئ . كنت أني واحدا شيئـا أعلم

." أبصر واآلن أعمى

هذه بين وثيق ارتباط هناك هذه لكن بين وثيق ارتباط هناك لكن: في الثالثة :اآلحاد في الثالثة اآلحاد

أحد المولو

د أعمى

أحد المخلع

أحد السامر

يةمعوق

)أعمى)

الشخصامرأةمريض

ماء بركة سلوام

ماء بركة بيت

حسداماء بئر

المكانيعقوب

البعيدين )غير

المؤمنين(الرافضيالمقيدين

ترمز إلى ن

مخلصا )مانح النور(

محررا)واهب

الحرية(

مجددا )يجدد الحياة(

المسيح

شهد للمسيح

أمام اليهود

شهد للمسيح

أمام اليهود

شهدت للمسيح

أمام أهل مدينتها

بعد مقابلة المسيح

االالم االالم إسبوع إسبوعاآلالم بأسبوع تحتفل الكنيسة كانت

كل البابا 33مرة أيام حتى سنة،رقم ) البطريرك الكرام ،( 12ديمتريوس

ويكون ... سنويا به يحتفل أن قرر الذي . المقدس األربعيني للصوم تاليا

البصخة ألسبوع الكنيسة نظمت وقد . المجيد القيامة أحد قراءات

طقس خالل نرى أن المدهش ومنعجيبة .. ثالثيات اآلالم أسبوع وقراءات

: في ثالثية مثال فنرى

. .التسميات+ الممنوعات+ . القراءات +

. .العموميات+ السمات+ . اآلالمات+

. الدينية+ + المحاكمات . المدنية . المحاكمات الهتافات +

. .البركات+ + التدريبات+ القلوب.

التسـميات: ثـالثيات التسـميات: أوال ثـالثيات أوالاألسبوع هذا على تطلق الكنيسة أن نرى فنحن

تسميات ثالثةأسـبوع- 1

وذلك: اآلالمربنا ألن

يسوع قد المسيح

فيه أكملالفداء عمل

باآلالم.

2 : البصخة- أسبوعتعني بصخة وكلمة) ( ، الفصح بالقبطية

) ( ، العبور وبالعبريةعبور إلى إشارة وذلك

علي المهلك المالكفي إسرائيل بني بيوتأبكارهم ونجاة القديم،هو المجد له والمسيح

ألجلنا ذبح الذي فصحنا " أيضـا فصحنـا ألن

ألجلنـا " ذبـح المسـيح (.7 : 5كـو 1)

3 : الثاني- األسبوعالغربيون يسمي

بـ اآلالم أسبوعـ) المقدس Weekاألسبوع

Holy) تألم فلقدلكي " ألجلنا المسيح

بدم الشعب يقدسخارج تألم نفسه

إليه فلنخرج الباب،حاملين المحلة خارج

عاره " ، 12 : 13عبرانيين)

13.)

: الممنـوعات ثـالثيـة : ثانيا الممنـوعات ثـالثيـة ثانياعن .... تمتنع عجيبة بحكمة الكنيسة نرى األسبوع هذا العبـادة- " 1وفي في المزامــير اســتخدام

المزامير " : ألن وذلك األجبـيــة مـزامــيرربنا تجسد عن المتعددة بالنبوات مليئة

وقيامته وآالمه وحياته المسيح يسوعوصعوده.

اللحن األسبوع في تردد فالكنيسة لذلكالمحبوب

وهي ) ... ( القوة لك ــ جوم تي تي ثوكوهى يسوع، ربنا آالم لتمجيد مخصصة

بكل السمائيون بها يترنم التي التسبحة . لله المجد معطين ورتبهم، طغماتهمقوة ... تسبحة لنا تمثل التسبحة وهذه

عن يصلب لم المجد له المسيح ألن. خالصنا في حبا ولكن ضعف،

القـراءات: ثـالثيــة القـراءات: ثالثـا ثـالثيــة ثالثـا1 : النبــوات-

قبل وتقرأإشارة اإلنجيل

العهد أن إلىكان القديم

للعهد تمهيدوإظهار الجديد،

األنبياء به تنبأ ما . المسيح آالم عن

تـي- " 2 تـي ثـوكلـك ــ جـوم

والمجـد ... " القـوةالكنيسة وترددها

كل 12 في مرةوهى ـ صالة

من كتابيا مأخوذةالتي الرؤيا سفرالمالئكة تنشدها. الله عرش أمام

3 : المزمور- اإلنجيل، ومقدمة

اإلنجيل ثم : وعربي قبطيالكنيسة وتختار

واآليات الفصولعلى تركز التييسوع ربنا آالم . وموته المسيح

آبائيـة: قـراءات ثـالث آبائيـة: رابعـا قـراءات ثـالث رابعـا

1 : وهى- الطـرحوختام، مقدمةبه والمقصود

أو شرح أو تفسيرتعليق أو تلخيصفي يقرأ ما لكلويقال الكنيسة،

. وله العربية باللغةوخاتمة مقدمة

تقال قبطيةقراءة قبل باللحن

. وبعدها الطرح

2 : - صباحا وتقال الطلبةفي أما الميطانيات، مع

بغير فتكون السماءسجود ) (. ميطانيات

الكنيسة فيها وتتضرعتدبير أجل من الله إلى

وسائر وسترنا حياتناصلواتنا وقبول أحوالناومن خطايانا، وغفران

والهواء الزروع أجلوأبينا والرؤساء

والمطارنة البطريرك . إلخ .... و

3 : بركة- وهى البركة . األسبوع بهذا خاصة

إلهنا" المسيح يسوعقبل الذي الحقيقي

وصلب بإرادته اآلالمأجلنا من الصليب على

بركة بكل يباركناويكمل ويعيننا روحيةالمقدسة البصخة لنا

قيامته فرح ويريناكثيرة سنين المقدسة

سالمة ". وأزمنة

1 : العـام- القنديـلختام جمعة خالل ويتم

الشعب كل رشم الصوميختموا أن قبل بالزيت

. آخر صوما ليبدأوا صومهميأخذ اليوم هذا وفي

يوم في سرين الشعبمسحة ... سر واحد

وسر المرضيمسح. ويتم االفخارستيا

قبل بالزيت الناسأن .. حيث بعده ال التناول،

. األسرار سر التناول

معرفته يلزم وممامسحه سر أن

موقعه المرضىبيوت في الطبيعي

حيث المؤمنين،مرضى يوجد

للصالة، محتاجينيستطيع ال وقد

إلى الحضور بعضهمالكنيسة.

2 : العـام- التجنيـزعلي نصلي أن العادة من

ال رقودهم بعد الموتىيوم في أما ذلك، قبل

نصلي فنحن الشعانين . بعدهم ال موتهم قبل

هذه نحضر ونحننحضر وكأننا الصلوات

ونشارك وتأبيننا جنازتناترفع التي الصلوات في

في .. أرواحنا نياحة ألجل . النعيم فردوس

3 : العام- اللقانثالثة من لقان وهو

في الكنيسة تمارسهمفي األول القبطية السنةفي والثاني الرسل، عيد

والثالث الغطاس، عيدالعهد، خميس قداس في

غسل الذي اليوم حيثرسله أقدام المسيح

عهده وسلمهم األطهار،وجسده وكنيسته

وأسراره.

له اللقان وهذالدي خاص مذاق

عند الروحي الحسالقبطي، الشعب

فيه الذي اليوم ألنهالحقيقي اللقان تممع.. المسيح لقان

ورسله تالميذهالمكرمين.

سـمات: ثـالثـة سـمات: خامسـا ثـالثـة خامسـاصفـات) ( صفـات) (

بــين- 1 اآلالم أســبوع يقــع قيامتــين:

وينتهي لعازر، بإقامة يبدأ فهو . وهنا المجد له المسيح بقيامة

لمن احتاج لعازر أن نالحظ أن يجب . ذاته المسيح أقام بينما يقيمه

قام قد لعازر نجد وبينمايفكه لمن واحتاج بأكفانه

المجد له المسيح نرىبكل موضوعة أكفانه ترك

ترتيب. لمن احتاج لعازر أن ونرى

ربنا ا أم الحجر، يدحرجأحد له يدحرج لم يسوع

لعازر. جسد وبينما الحجرجسد أن نجد أنتن، قد

يرى لم المجد له المسيحفسادا.

اآلالم- 2 أسـبوع يقـع: أحديـن بـين

ويختتم األحد، يبدأ فهواألول فاألحد أحد، بيوم

هم اآلالم أسبوع فيالصوم في السابع األحد

الثاني واألحد المقدسهو اآلالم أسبوع من

آحاد من الثامن األحد . المقدس الصوم

اآلالم أسبوع أن نجد وهنابرقمي .. 8، 7يرتبط

كمال 7فالرقم على يدلخلق الله أن حيث الزمن،

أيام سبعة في العالم . ا أم آخرهم في واستراح

األبدية، 8الرقم إلى فيرمزرائع تدرج أيضا نرى وهنا

. واألبدية واأللم الزمن في

اآلالمـات : ثـالثيـة اآلالمـات : سـادسـا ثـالثيـة سـادسـا1 : الجسـدية- اآلالم

إثم الرب حمل لقدمخلصنا نال وقد جميعنا،

فنجد اآلالم من كثيرآالم يتحمل الرأس

آالم يتحمل والخد الشوك،يحمل والعنق اللطم

الجبين بينما الصليب،كقطرات عرقا يتصببيتحمل .. والجنب الدميتحمل والظهر الحربة

التي .. تلك آالم أي الجلدمن يسوع ربنا تحملها

! ؟ أجلك ومن أجلي

2: النفســية- اآلالمعلى وأشد أقصى ليسيتعرض أن من اإلنسان

أن .. فنجد أحبائه من آلالموأعلن سبق الذي بطرس

إنكار عدم استحالةأمام .. أنه نجد مخلصه

ثالث المجد رب ينكر جاريةمارمرقس .. أن ونجد مراتيوم المسيح يتبع كان الذي

من عريانا يهرب الصلبأن حاولوا الذين الشبانالذي .. ويهوذا يمسكوه

النقود على المسيح ائتمنهمن بثالثين سيده يبيع

الفضة !!

اآلالم- 3لقد السياسـية:

المجد رب إلى وجهالتهم .. من كثير

مثير بأنه اتهم لقدالشعب في الشغب

الفتن، ويهيجبأال يأمر أنه واتهم

الجزية يعطى .. وأيضا لقيصر

أنه يدعي أنه اتهمملك.

المحاكمات: ثالثيـة المحاكمات: سـابعا ثالثيـة سـابعا الدينيـةالدينيـة

السيد 1 حوكم فقد ـرئيس أمام المسيح

حنان الكهنةرئيس) قيافا حما

الكهنة (.

أرسل 2 ثم ـليحاكم موثقا . قيافا أمام

المحاكمة 3 ا أم ـأمام فكانت الثالثةالسنهدريم مجمع

مجمع ) وهو اليهودياليهودية األمة

عندهم، المقدسالفتاوي يصدر الذياألمور في واألحكام

الكبرى (.

: المحاكمات ثالثيــة : ثامنـا المحاكمات ثالثيــة ثامنـاالمدنيــةالمدنيــة

أمام 1 حوكم فقد ـحاكم بيالطس

الذي اليهودية،فيه يجد ال أنه أقر

وأقرت علة،. بار أنه زوجته

أمام 2 حوكم وقد ـحاكم هيرودس

الذي الجليل،بيالطس له أرسله

أنه عرف لـمارعايا من المسيح

هيرودس.

أمام 3 حوكم ثم ـثانية، مرة بيالطس

إليه أرسله أن بعدليحكم هيرودس

وقضى " عليهعليه بيالطس

ترضية بالصلباليهود لخاطر

لثوراتهم ". وتهدئة

: ثـالثيـة : تاسـعا ثـالثيـة تاسـعاالهتافـاتالهتافـات

هذا- 1 فخاللترددت األسبوع

فبينما .. هتافاتالبداية في نرى

اليهود يهتفملك مستقبلين

: قائلين " المجدمبارك. أوصنا

باسم اآلتيالرب".

2 - أيضا نجدهمبيالطس أمامفي يصرخوا

قائلين واحد صوتبل " هذا ليس

" ، وكان باراباس لصا باراباس

عندما " وذلكأتريدون لهم قال

ملك لكم أطلق أناليهود ".

3 - أيضا ونجدهمالهتاف يعاودون

يرى حينما ثالثاالكهنة رؤساء

يسوع والخدامالمسيح

يصرخون:اصلبه" ..

اصلبه .. ".

البركـات: ثـالثيـة البركـات: عاشـرا ثـالثيـة عاشـرا

1: الفـداء- بركـاتأحب" هكذا ألنهحتى العالم اللهالوحيد ابنه بذل

كـل يهلك ال لكيبـل بـه، يؤمـن مـن

الحيـاة لـه تكـون 16 : 3يو) األبديـة "

.)

2: السـماء- بركـةيسوع ربنا أن نجد فنحن

لنا يفتح المسيحنفوس ويأخذ الفردوس،

مع الجحيم من األبرار : قائال اليمين اللص

في" معي تكون اليومالفـردوس "

(.43 : 23لو)

3: الرجاء- بركةأنه رجاء ننال ونحن

هناك اآلالم بعدالصلب وبعد الفرحوبعد القيامة، هناكالراحة، هناك التعب

هناك الضيقة وبعدالرجاء.

: ثـالثيـة عشـر : الحـادي ثـالثيـة عشـر الحـاديالتدريبـات التدريبـات

1: توبة- نقدم

التوبة" اـطلبلحظة، كل فينفسك تدع واللحظة "للكسل

األنبا ) أنطـونيـوس (.

نكتســب- 2نطرح فضيلــة:

المسيح أمامخطايانا، كل

كل مصليننبدأ.. أو حين

الكتاب بقراءةأو المقدسروحية كتب

أخرى ..

3: عادة- مـن نتخلـصهذا يكون أن نجتهد

للخالص بداية األسبوعمستترة خطية من

من نتخلص أو رذيلة، أومثل عادة من أو شهوة

أو ... السجاير

القلوب القلوب ثـالثيـة ثـالثيـة

: تحجرت: قلوب أوالأن من الرغم فعلىإال تشققت الصخور

قلوب هناك أنتحجرت.

1 . يهوذا قلب ـاللص 2 قلب ـ

الشمال. 3. اليهود قلب ـ

: تغيرت: قلوب ثانيااللص 1 قلب ـ

اليمين. المرأة 2 قلب ـ

. الطيب ساكبة3 . لونجينوس قلب ـ

: تألمـت: قلـوب ثالثايسوع 1 ربنا قلب ـ

تألم: لقد المسيحعلي يسوع ربنا قلب

يخون الذي التلميذوالتالميذ ينكر الذيوتركوه ناموا الذين

تركوه .. والذين يصليوتألم .. آالمه أثناءوحتى صليبه على

. عليه بكوا الذين

السيدة 2 قلب ـالعذارء:

قلب كان فهكذاويصرخ يتألم العذراء

يفرح " العالم قائالوأما الخالص لقبوله

عند فتلتهب أحشائيصلبوتك إلى نظري

ابني يا الكل أجل منوإلهي ".

3. الحبيب يوحنا قلب ـ

افطونفافطونفعيد في التقليدية التحية إنها

اليونانية باللغة القيامة .. اللغة في أما العربية وباللغة

أجمل فالمعنى القبطية: نقول حيث وأوضح

" أفطـــونف" بخرســـتوسمثمـى" أو خيـن

أفطـونف"

الفعل أن تعـرف عندمـا وتتعجبالتي القيامة عـن المعبر القبطي

الثالثة القبر أيام بعد صارتمقاطع ثالثة من يتكون

: ) هكذا) ويكتب أفطونـف

112233

afaf twntwn FF

نفسهنفسه أقامأقام هوهو

: أقـام معجـزات ثـالثـة : أوال أقـام معجـزات ثـالثـة أوالالمسـيح المسـيح

أمواتـا فيهـا أمواتـا فيهـايايرس 1 ابنة أقام ـ

بيت في ميتة وهىوهى (42:5مر) أبيها

المستوى تمثلحياة في األصغر

أنها. كما اإلنساناإلنسان إلى ترمز

ال وهو يخطئ الذيالله بيت في يزال

) الكنيسة ) في أي

السيد قال ولذاالمسيح

ولكنها) تمت لم أنهاأقامها( ا ولـم نائمةأوصاهم الموت من

ألن لتأكل، يعطوها أنإلى تحتاج النفس هذه

ال حتى روحي غذاء. أخرى مرة فتنام تعود

نايين 2 أرملة ابن أقام ـنعشه في يحملونه وهم

قابلهم (15:7لو) وقدفي المسيح السيد

وهو دفنه إلى طريقهماألوسط المستوى يمثل

أنه كما اإلنسان حياة فيمن خرج الذي إلى يرمزعالقته وقطع الله بيت

المؤمنين وبجماعة باللهوعندما الناس، عليه فبكى

إلى ) دفعه المسيح أقامهجماعة( إلى أرجعه أي أمه

. أخرى مرة المؤمنين

في 3 وله لعازر أقام ـأيام أربعة يو) القبر

يمثل (11 وهـواألعلى المستـوىاإلنسان، حياة في

إلى رمز أنه كما روحيا ماتـوا الذين

عليهـم زمـان ومضى ) صار) حتى أيام أربعة

من يأس في الناستوبتهم...

يأس ال ولكنالمسيح مع

كان وإن حتىقد الخاطئ

) ولذلك) ، أنتنأن المسيح أمر

من يحلوهأي " رباطاته

رباطات التي الخطية

في دفنتهالقبر".

: رئيسـية اختـالفـات ثـالثـة : ثانيـا رئيسـية اختـالفـات ثـالثـة ثانيـاالمســيح قيامـة المســيح في قيامـة في

أقيموا 1 الذين ــ قبال الموت من

وما بل ثانية، ماتواعداد في يزالون

ينتظرون الموتىفي العامة القيامة

. ال األخير اليوم. بعدها موت

على هذا ينطبقصرفة أرملة ابن

،(22:17مل 1)صيدا المرأة ابن وعلى

مل 2الشونمية )الذين ،(35:4 وعلى

المسيح أقامهمطابيثا ) أع وعلى

قيامة (.36:9 أماقيامة فهى المسيح

دائمة

من 2 أقيموا الذين ــقاموا األموات

مثل عادية بأجسادأنهم أي أجسادنا

يأكلون كانواوينامون ويشربون

ويتألمون ويمرضونا ... أم أيضا ويموتونفقام المسيح السيد

فيه ليس د ممج بجسدوال الضعفات هذه

حياتنا أمور إلى يحتاج. اإلطالق على المادية

من 3 أقيموا الذين ــأقامهم قبال األمـواتأرملة ... فابن غيرهم

إيليا أقامه صيدا صرفةالمرأة وابن النبي،

أليشع أقامه الشونميةأقامها وطابيثا النبي،

الرسول ... بطرسوابن يايرس ابنة وكذلك

ولعازر نايين أرملةالمسيح، السيد أقامهم

يوجد فلم المسيح أماقام ... لقد ليقيمه أحدوبقوته ذاته ومن بذاتهفهى ... ولذا وبالهوته

. فريدة قيامة

قياـمات: ثالثـة قياـمات: ثالثـا ثالثـة ثالثـاوإيمـان وجـود وإيمـان تحكـم وجـود تحكـم

اإلنسـاناإلنسـانقيامة 1 ـ

السيد المسيح:

حجر وهىفي الزاوية

إيماننا حيث األقدس

على انتصرالذي الموت

إلى دخلمن العالم

خطية جراء ... وبنيه آدم

وبهذه القيامة الفريدة

عادت أبواب

الفردوس تفتح

لتستقبل كل

المؤمنين باسمه

وبقيامته وبقدرته.

كل 2 قيامة ـمن يومالخطية بالتوبـة:

ال فالذييؤمن

بقيامـة ال المسيـح

يهتم وال بأعمالـه

وال يـدققيحاسب... فيسقط بالخطية ويموت

ويهلك....

تأتي ولكنالتوبة لترفع

اإلنسان دنس منالسقوط

وتحييه

قيامة 3 ـاألخير اليوم

يوم الدينونة:

يقوم حيثاإلنسان

أمام ليقفالله منبر

العادل ليعطي حسابا

عما وجوابافعل،

كان إن وعما شرا أم خيرا

نبدأ وحينئذوحياة األبدية

الملكوت السماوي

األبرار لكلتفتح كما

لقـاءات: ثالثـة لقـاءات: رابعا ثالثـة رابعايـوم في تتحقـق يـوم مجتمعـة في تتحقـق مجتمعـة

العامـة العامـة القيامـة القيامـةوالمالئكة 1 البشر بين لقاء أو ــ ،

األرضيين بين األدق علىألنه ممتع لقاء وهو والسمائيين،

. اإللهية الحضرة في يتم

البشرية 2 األجيال كل بين لقاء ــوحتى آدم منذ األرض على عاشت التي ... يحدث فلم فريد لقاء وهو الدهور آخر

اليوم في إال يحدث ولن قبل من. المفرح... القيامة يوم األخير

الممجد 3 والجسد الروح بين لقاء ــ ... فصل قد الموت كان فإذا إنسان لكل ... القيامة يوم ففي والروح الجسد بين

في الجسد صديقها إلى الروح تعود. كاملة ومودة فرحة

الخامــــس الخامــــس الفصـل الفصـلالقـداسـات القـداسـات ثالثيـة ثالثيـة

الليليـةالليليـة

عيــدالم 13 ــيــالدعيـدالغ 14 ــطـاسعيــدالق 15 ــيامــة

المجيد الميالد المجيد عيد الميالد عيدالسماء فيه تتالقى اإللهي التجسد عيد

بين عجيب وحيد فريد لقاء في واألرضفي اإللهية والطبيعة اإلنسانية الطبيعة

أو الكلمة أقنوم المسيح يسوع ربنا شخص. القدوس الثالوث في الثاني األقنوم

الحدث هذا في نبحث عندما وتتعجبإلى كلها تشير عديدة ثالثيات فتجد المجيد

. القدوس بالثالوث إيماننا

أقسـام- 11 أقسـام- ثـالثـة ثـالثـةلألنسـابلألنسـاب

األول األصحاح افتتاحية تطالع عندمامتى لمعلمنا المقدس اإلنجيل في

األنساب سلسلة يذكـر تجـده الرسـولأقسام ثالثة في بالجسد يسوع للرب

متتابعة

أربعة"... داود إلى إبراهيم من األجيال جميع جيال عشر أربعة بابل سبى إلى داود ومن جيل عشر

بابل سبى ومن " جيال عشر أربعة المسيح ثالثة (.17:1مت) إلى فلماذا

بالذات؟ أقسام

األنسـاب- 22 في نسـاء األنسـاب- ثـالثـة في نسـاء ثـالثـة

ناحية من دائما النسب أن ناحية معروف من دائما النسب أن معروفثالثة نجد لدهشتنا ولكننا ثالثة الرجل نجد لدهشتنا ولكننا الرجل

األنساب سلسلة عبر لنساء األنساب أسماء سلسلة عبر لنساء أسماءوهن:وهن:

: معناه (3:1مت) ثامار- عبري اسم وهو " وذكرت" لفارص أما صارت وقد نخلة

أية بدون الجسد حسب المسيح نسل في. خاطئة كانت أنها شائنة إشارة

: عبري (5:1مت) راحاب- اسم وهو " من " زانية امرأة وهى متسع معناه

الجاسوسين أضافت أريحا مدينةوقد نون بن يشوع أرسلهما اللذين

يهوذا سبط من سلمون من تزوجتالملك نسب سلسلة ضمن فصارت

. يسوع الرب نسب وبالتالي داود

: موأبي (5:1مت) راعوث- اسم وهو " في " باسمها سفر ولها جميلة معناه

وقد للوفاء مثاال وصارت القديم العهدضمن صارت وبهذا بوعز من تزوجت

والرب النبي داود نسب سلسلةيسوع.

في- 33 مقاطــع في- ثـالثــة مقاطــع ثـالثــةالمــالك المــالك بشــارة بشــارة

عندما استوضحت العذراء مريم من المالك جبرائيل البشارة التي حملها

إليها قائلة فكيف يكون لي هذا؟ وأنا لست أعرف رجل أجابها بإجابة ثالثية

الروح القدس ": قائال واضحة للثالوثيحل عليك،

وقوة العلي تظللك ........... القدوس المولود منك يدعى ابن

"الله 1)لو

:35) .

حـدث- 44 في جماعات حـدث- ثـالثـة في جماعات ثـالثـةالميـالدالميـالد

البادية رعاة يحرسون أـ كانوا والذيننالوا من أول كانوا وقد الليل حراسات

قال عندما المالك من العظيمة البشارة . ... بفـرح: " أبشـركم أنـا فها تخافوا ال لهم

"... الشـعب لجميـع يكـون لـو) عظيـم10:2.)

السماء مالئكة ـ أنشدت ب التيظهروا عندما الرائعة الميالد أنشودة

الليل سكون وفي الميالد ليلة فيالرعاة (.13:2لو) أمام

المشرق مجوس ـ من ج أتوا الذينأرشدهم بعدما شرقا بعيدة بالد

نحو العجيب السماوي النجملحم بيت إلى ثم مت) أورشليم

11:2.)

في- 55 مقاطـع في- ثـالثـة مقاطـع ثـالثـةالمالئـكـة المالئـكـة تسـبحة تسـبحة

في الميالد وقت ظهرت المالئكةالسماوي الجند من جمهور صورة

ثالثية تسبحة الله مسبحين: قائلين المقاـطع

األعالي في لله المجد ــالسالم األرض وعلى ـ

" الفرح " المسرة وبالناس ـ(.14 : 2لو)

قديسـون- 66 شـيوخ قديسـون- ثالثـة شـيوخ ثالثـةالميـالد أحـداث الميـالد في أحـداث في

البار: الكاهن زكريا عن نقرأ 5 : 1لو)فأوالبشرى (7ـ يتلقى الشيخوخة زمن في وهو

يوحنا هو قديس ابن له يكون بأنأمام للطريق المهيئ المالك المعمدان،

ثم. خادم المسيح النجار يوسف عن نقرأأمنا ورفيق وخطيب اإللهي، التجسد سر

الميالد أحداث كل في مريم العذراءسمعان (.23ـ 18 : 1مت) عن نقرأ وأخيرا

يديه على طفال المسيح حمل الذي الشيخسنة ثالثمائة يتجاوز عمره كان لو) بينما

2 : 25.)

للمسـيح- 88 هـدايـا للمسـيح- ثـالثـة هـدايـا ثـالثـةطفــل طفــل وهـو وهـو

لوليد المشرق مجوس قدمها التي وهىتحمل (11:2مت) المذود هدايا وكانت

. معانيها في عميقة رموز : - أوال

رمز الذهبإلى

ملكوت المسيح

الملك.

: - ثانيارمز اللبان

إلى كهنوت المسيح الكاهن.

: - ثالثارمز المرآالم إلىالمسيح المتألم

المصلوب"."

فيهـا- 99 جـرت مواضـع فيهـا- ثـالثـة جـرت مواضـع ثـالثـةالميـالد الميـالد أحـداث أحـداث

لحم: - بيت في أوالبيت " االسم ومعنى

قرية" وهى الخبزجنوب صغيرة

ستة بنحو أورشليمولد وفيها أميال

حسب المسيحالنبوات

مت 2:5مي) ،5:2.)

: حيث- مصر في ثانياالمقدسة العائلة هربت

وجالت النبوات حسبمنها عديدة مواضع في

أرضا جعلها مماالدولة وهى مقدسةزارها التي الوحيدة

وعاش المسيح السيدرأسه مسقط غير فيها

. فلسطين في

: الناصرة- في ثالثامعناه عبري اسم وهو " مدينة" وهى الغصن

الشمالي الجزء فيوهى لفلسطين

يوسف رأس مسقطالعذراء ومريم النجار

نشأ (39:2لو) وفيهاحتى المسيح السيداألولى سنة الثالثين

بالجسد حياته لو) في23:3.)

صاحـبـت- 1010 عجـائـب صاحـبـت- ثـالثـة عجـائـب ثـالثـةالعجـيـب العجـيـب الميــالد الميــالد

تحرك: - نجم أوالالكواكب أن ومعروف

حول تدور التي هى " كوكب " كاألرض نجمها

" نجم " الشمس حول مثالالنجم هذا أدى وقد

قيادة في مهمتهموطنهم من المجوس

إلى الفرس بالد فيلحم بيت ثم القدسظاهرة بذلك ويعتبر

الطبيعة فوق جارفةالمألوفة.

تلد: - عذراء ثانياالقديس يقول وكما

عن أوغسطينوسمن " ولد أنه المسيحومن أم، بدون اآلب

" ولذا أب بدون أمالقديسة سموها

دائمة مريم العذراءعذراء ألنها البتولية

وأثناء الميالد قبل. الميالد وبعد الميالد

: يتجسد- الله ثالثاحيث وألجلك ألجلياإلنسان الله يفتقد

وراء من القصد وعننعلم أن التجسد هذا

. جدا محبوبون أننا

المجيد الغطاس المجيد عيد الغطاس عيدأعيادنا أحد هو المجيد الغطاس عيد

بين محصور وهو الكبرى، السيديةثالث فيها ونصلي كبيرين، عيدين

الميالد عيد هو األول ليلية، قداساتالقيامة عيد هو والثالث المجيد،

. المجيد الغطاس عيد وبينهما المجيد،المدهشة، الثالثيات هذه من وتتعجبوالذي المجيد، العيد بهذا والمرتبطة

هى ) أيام ثالثة كنيستنا به ، 11تحتفلأن 13، 12 باعتبار عام، كل من طوبه

(.13يوم الجليل قانا عرس عيد هو

لهـذا- 11 أسـماء لهـذا- ثـالثـة أسـماء ثـالثـةالعيـدالعيـد

يوحنـا- 22 يوحنـا- القديـس القديـسثالثـة يحمـل ثالثـة المعمـدان يحمـل المعمـدان

ألقـابألقـاب

المعمـدان- 33 يوحنـا المعمـدان- القديـس يوحنـا القديـسصفـات ثـالث صفـات لـه ثـالث لـه

القـدوس- 44 الثالـوث القـدوس- ظهـر الثالـوث ظهـرالمسـيح السـيد معمـوديـة المسـيح في السـيد معمـوديـة في

.a:اآلب كصوت ظهرهذا " ينادي

ابني هوالذي الحبيب

" سررت به(.17:3مت)

: االبـن- بفي غاطسا

نهر مياهثم األردن،

مت) صاعدا 16:3.)

الـروح- ج القـدس:

على ظهرحمامة، شكل

الروح رمزمت) الوديع

16:3.)

بثــالث- 55 المعموديـة بثــالث- تتــم المعموديـة تتــمغطسـاتغطسـات

في قام ثم وقبر مات المسيحيتعمدون والذين الثالث، اليوم

ويدفنون يموتون أيضاالسيد مثال على ويقومون

المسيح.

.a المعموديةمع موت المسيح:

من" كل إنناليسوع اعتمد

المسيح لموته اعتمدنا

" (.3:6رو)

المعموديـة- بمـع دفـن المسـيح:

معـه".. فدفنـارو) بالمعموديـة"

4:6.)

المعموديـة- جمـع قيامـة

المسـيح:

" أمواتا كنتم إذ .. الخطايا في " معه أحياكم

(.13ـ2:2كو)

ثـالث- 66 المعمـوديـة ثـالث- في المعمـوديـة فيالمسـيح مـع المسـيح تقابـالت مـع تقابـالت

القائـمالقائـم

جـرن- أالمعمـوديـة: قبر من بدال

المسيح.

: من- بدال الماء بعينه: الذي التراب

حينما الرب هوكان: " إن قالمن يولد ال أحدال والروح الماءيدخل أن يقدر

الله ” ملكوت (.5 : 3يو)

: الغطسـات- جاألقانيم باسم

اآلب: الثالثةوالروح واالبن

إشارة القدس،موت إلى

ودفنه المسيحوقيامته.

المعمـوديـة- 77 المعمـوديـة- في فيأفعـال أفعـال ثـالثـة ثـالثـة : جحد- أي رفض أحيث الشيطان،

المعمد ينظرالغرب ناحية

محموال ويكونالذراع على

. اإلشبين األيسر

: حيث- إعالن بالمعمد ينظر

ناحية واإلشبينويرفع الشرق

اليمنى يدهعهد ويردد

االرتباط ويتلو بالمسيحاإليمان قانون

ما بحفظ معلنايقوله.

: قبول- جقبول

المعمودية اسم على

الثالوث القدوس

وقبول اإلله المسيح

الفادي المخلص.

فـي- 88 فـي- نسـتخدم نسـتخدمأنـواع ثـالثـة أنـواع المعمـوديـة ثـالثـة المعمـوديـة

الزيـوت الزيـوت مـن مـنالزيـت- أالعـادي:

يطلق الذياسم عليه." اذج" الس

زيـت- بالغاليـالون: يعني الذيزيت

." الفرح"

زيـت- جالمـيرون:

معناه " الطيب"ختم وهو

الروح القدس.

ننـال- 99 العمـاد يـوم ننـال- فـي العمـاد يـوم فـيأسـرار أسـرار ثـالثـة ثـالثـة

.a :هى المعموديةاألسرار مدخل

السبعة، الكنسيةألنه:

يولـد " ال أحد كان إنال والـروح المـاء مـن

يدخـل أن يقـدر " ـه اللـ يو) ملكـوت

5:3.)

: يتم- حيث الميرون بالمعمد " " 36مسح

ثالث إلى مقسمة رشمة،دفعات:

: الرأس- على أوال. والظهر والصدر

: األطراف- على ثانياالعليا.

: األطراف- على ثالثادفعة " وكل فلى، " 12الس

رشمة.

: أي- االفخارستيا ججسد من التناوللكي ودمه، الربفي المعمد يثبت

والمسيح المسيحويقيمه فيه، يثبت

األخير اليوم يو) في(.59ــ 26:6

ثـالث- 1010 علـى ثـالث- نحصـل علـى نحصـلالمعمـوديـة مـن المعمـوديـة بركـات مـن بركـات

بركـة- أي: التبنـ

نصير حيثالله أبناء

بالتبني.

بركـة- بالمـالك

الحـارس:يرافق الذيوأيام حياتنا

عمرنا.

بركـة- جالتثبـيت

بالمـيرون:جسد في

أي المسيحالكنيسة.

المجيد القيامة المجيد عيد القيامة عيد . ههنا هو ليس هنا، يرقد كان الذي

كشاهد نجدها العجيبة الكلمات هذهوجه على موضع أقدس على قبر

أورشليم في هناك األرض هذهتركه الذي المسيح السيد قبر علىفائق حدث في أيام ثالثة بعد فارغا

إيانا واهبا ألجلنا قام إذ فريد، . ومالمح ثمينا وفرحا عظيما خالصا

الثالثة التسميات من تبدو الحدثاآلتية:

1: القيامة- عيدوهى Easterيسمى

من مأخوذة كلمةبمعنى Eastكلمة

) عيد) فهو شرقعلى يشرق مشرقي

والبشرية اإلنسانيةنهار هو جديد بنهار

والخالص الفداءمن لكل الممنوح

وصلب بتجسد يؤمن. المسيح يسوع ربنا

2 : هو- القيامة ويوماألحد Sundayيوم

يوم ) الكلمة وتعنيفيه( ألن الشمس

المسيح أشرقعلى البر شمس

جديد، من اإلنسانظلمة عاش أن بعد

. القديم العهد

من طرد أن منذصار وبذلك الجنة

والضياء النور يوممحور ليس

بل فقط األسبوعالحياة محور

اإليمان وركيزةالمسيحي.

3 : القيامة- وفترةنسميها والتي

المقدسة الخمسين أحدا خمسين تعتبر

50 Sundays فهىأحد يوم تبدأ

. أحد بيوم وتنتهيأحد يوم وكأن

يتضاعف القيامةمرات × 7سبعسبعة فيكمل

أسابيع

اليوم يضاف ثم أيضا هو الذي الثامن

العدد ليصير 50األولالحركة وهذه

األبدية تشبه الدائريةكأنها

.) مستمر) أحد يوم

المجيد القيامة المجيد عيد القيامة عيد

يعتبر الحدث هذا أهمية ومنأن السرياني إسحق مار القديس

عدم في هى الوحيدة الخطية . ويعتبر القيامة في الدائم التفكير

الدائم التذكر إال هى ما حياتنا أنقمنا ونحن قام المسيح أن فيويسكن حريتنا تكمل وفيه فيه،

فرحنا.

وعلى المستوى

نعيش الكنسيالقيامة فرحةثالثية بصورة

في

القيامة دورةفأرجاء عبر المجيدة

المزينة الكنيسةالبهجة بشارات

واألنوار، والفرحتعطي والشموع،

مع السرور روحهذه أن مالحظةفي تتم الدورةعكس الكنيسة

الساعة عقاربفوق أنها بمعنى

. األبدية حيث الزمن

القيامة نغمةونغمة: المجيدة

موسيقية صوتيةإلى تنساب مفرحة،حيث القلب مشاعروجدانية حالة توجد

تمتزج البهجة مناأللحان فيها

العربية باللغاتوالقبطية،

وكأن واليونانيةاللغوية األبجديات

فرحا تتراقصبهذا وسرورا

الحدث.

القيامة والكلمة فينأخذ: المجيدة

بشارة من معظمهايوحنا القديس

وهى اإلنجيلي،بالطابع تتميز

وهو. الالهوتيكتاب بين الوحيد

الجديد العهد أسفارعن يتحدث الذي

(المسيح بشارته) في

في ) الكنيسة وعن ) وعن الثالث رسائلهفي ) واألبدية السماء ) وهكذا ، الرؤيا سفر

الجديدة الحياة نتذوقأيام نواصل ونحن. األرض على عمرنا

المستوى على نجد ولكنناتقل ال أخرى ثالثية الشعبي

بل سبق، عما أهميةالقبطي براعة وتكشف

الحياة يمزج وكيف األصيلفي الدينية بالعقيدة اليوميةالثالثية وهذه ممارساته، كل

: من تتكون

صورةالقيامة

1: الناس البيضة- يكثرخاصة البيض تلوين من

ليكون األحمر باللوناليوم في الطعام هذا

القيامة لعيد التاليعيد) / النسيم شم يوماألحمر(... اللون الربيع

الفداء لدم رمزاالبيضة. أما الثمين

القبر إلى رمز فألنهايحوي كان الذي

أيام ثالثة داخله المسيحقام األحد فجر وفي

aftwnf ،بنفسه

الفرخ يصنع مثلماعندما الصغير

فينقر نموه يكتملمنها ويخرج البيضة

أن: ويقال كتكوتامريم القديسة

استخدمت المجدليةوهى الرمز هذا

لمن القيامة تشرحهذا يفهم أن أراد

األمر.

2 : يأكل- السمكةالسمك أيضا الناس

" الفسيخ " أو المملحسمك عن عبارة وهووحفظه اصطياده تم

الزمن من لمدة بالملح ) ثم ) ، مات وكأنه

ويتلذذون يأكلونهيمثل وهذا بطعمه،الموت، بعد الحياة

حياته وهبنا فالمسيحمات أن بعد بالصليب

. لنا وقام

3: ينطلق الخضرة- القيامة عقب الناسوأماكن الحدائق إلى

يعبر. وهذا الخضرةاإلنسان عودة عن

الفردوس إلىأن.. ونعلم المفقود

الربيع ) 21عيدعادة( يأتي مارس

الصوم أيام فيبه نحتفل وال الكبير

يجب، كما

نقله ولذا ،إلى األجداد

التالي اليوموأضفوا للقيامة روحيا بعدا عليه

يذكرنا عقيدياإلى بعودتنا

الذي الفردوساإلنسان فقده

. سقط عندما

للحياة صار هكذامعناها اإلنسانية

بقيامة اإللهي ... إلهنا المسيح

مجرد ليست فهى ... عابرة زمنية رحلة

نقطة هى بلأبدية لحياة انطالق

شركة فيالقديسين

والسمائيين.

السـادس السـادس الفصـل الفصـلالتـوبـة حيـاة التـوبـة ثالثيـة حيـاة ثالثيـة

الصــالةالربانيـة 16 ــالخطـيـةواإلثــ 17 ــمسـراالعــتراف 18 ــ

الربانية الربانية الصالة الصالةالذي الروحي العمل هى الصالة

نعومة منذ تعلمه في اإلنسان يبدأالصليب برشم يبدأ حيث أظافره

والروح واالبن اآلب بـاسمالنظام.. عن نعلن وكأننا القدس . المتعددة صلواتنا لشكل الثالثي

أشهر في ذلك نعرف أن وقبلشكل على لنتعرف أدعوك صلواتنا،المقدمة في نحن صلواتنا، مقدمةالمالبس وكأنها قطع بثالث نصلي

يدخل أن يريد من لكل المناسبة. الصالة في الملك حضرة إلى

القطعــة األولـى:

الربانية الصالةبمثابة وهى

" الذي" الثوبفي نلبسه

وبهجة هدوءأو تسرع دون

إهمال...

الصالةالربانية

القطعــة الثانيــة:

الشكر صالةتمثل وهى

( " حزام" المنطقةحيث( الوسط

كل بالشكر نحيطوأعمالنا أمورنا

وحياتنا...

: الثالثــة القطعــةوهو التوبة مزمور

" الذي " الحذاء بمثابةدون لنسير نستخدمهمن أقدامنا تجرح أن

. العالم هذا أشواككل في شيوعا

صالة ألنها عبادتناوقد الرسمية الكنيسة

صالة " اآلباء اها سمدعاها" وقد الصلوات

مختصر " البعضاإلنجيل"

لكل مناسبة هى إذحيث الحياة مواقف

بها يخاطبحسب الله اإلنسان

. هو مشيئتهتندهش وسوف

نتعرف عندما معيالثالثيات على

هذه في الموجودة. القصيرة الصالة

: الصــالة: افتتاحيــة :أوال الصــالة: افتتاحيــة أوال"... ..."أبانـا " أبانـا "

أب- " ": 1 هناكتعبير أجمل وهوالبشر عالقة عن

فالصالة بالله، حديثا نعتبرها

وجدانيا عاـطفياوأبيه ابن بينأو خجل دون

مواربة...

الذى اباناآب- " 2 وهو

... :" جميعا لناالبشر وكل

أبنائه، وبالتالي

فالبشرية . واحدة أسرة

إخوة- " 3 ونحنشعورنا": ألن

يجعلنا الله بأبوةاألخوة نعيشالتي البشرية

تساويا تعطيناالحقوق في

والواجبات.

طلبات: ثـالث طلبات: ثانيـا ثـالث ثانيـاه اللـ بهـا ـد ه نمج اللـ بهـا ـد نمج

: اسـمك- ليتقدستقديم بها ونقصدواالعتراف الشكر

الله السم والتمجيدفي قدسيته وإعالن

كما أعماله، كلالعبارة بهذه نقصد

اسم تكريم أيضابأعمالنا الرب

وال وتصرفاتنا،الرب اسم أن ننسى

. حصين برج

ـطلبات ثالث

2 : ملكوتك- ليأتعن تعبير وهذا

لمجيء استعدادناالمنتظر، المسيح

العبارة هذه أن كمااشتياقنا تؤكد

وكأن األبدية للحياةيصـرخ مؤمن كل

اذكرني: " قائالجئت متـى يارب

." ملكوتك في

3 : مشيئتك- لتكنالعبارة بهذه نصليبأن كاملة ثقة في

أفضـل الله مشيئـة ... آخر شيء أي من

تعمـل أن طالبينوهذا فينا مشيئته

حالة في يضعناتـام تسليم

الصالحة لمشيئتهلحياتنا.

أن معي وتالحظالطلبات هذه

أيضا ترتبط الثالثةفتقديس بالزمن،

منـذ هـو االسمأن كما األزل،

الملكوت مجيءنحو ممتد

ا أم المستقبل،المشيئة تكميل

يختص فهوبالحاضر.

: طلبـات ثـالث : ثالثـا طلبـات ثـالث ثالثـااإلنسـان حيـاة اإلنسـان تخـص حيـاة تخـص

1 : الخبز- طلبكفافنا) خبزنا ) اليوم أعطنا

لقمة أي ــ والخبزهو ــ العيش

لقيام ضرورينضع وهكذا الحياة

الحاضر حاجاتفي وهذا الله أمام

اهتمام ذاته حدعلى اإلنسان بحياة

الجسد مستوىوحاجاته.

ـطلبات ثالث

2 : للغفران- طلبذنوبنا) لنا وأغفر

أيضا نحن نغفر كماإلينا ( للمذنبين

نضع بذلك ونحنحضرة في الماضيالغافرة ونعمته الله

اآلخرين نسامح حيثفيغفر خطاياهم عن

السماوي أبونا لناخطايانا.

3: للمعونة- طلبفي ) تدخلنا وال

من نجنا لكن تجربةالشرير (

حيث التجربة وقتبين المستقبل نضع

أن نسأله إذ الله يديتجارب من يحمينا

ومحارباته الشيطانالشديدة.

: عبـارات ثـالث : رابعا عبـارات ثـالث رابعاقـة قـة متفر متفر

في- 1 كماكذلك السماء

: األرض فكما علىالله مشيئة تتم

السماء فيكاملة وبصورة

فإننا الكمال،نعيش عندما

ونتمم بالوصيةعلى الله مشيئة

فتصير األرض. سماء كأنها

عبارات ثالث

بالمسيح- 2: ربنا هى يسوع

أضافتها عبارةلكي الكنيسة

في بها نصليالصالة ختام

لتوضح الربانيةمن شخصية لنالنا وقدم فدانا

. بصليبه الخالص

آمـين- " 3 كلمـةكلمة ": وهى

معناها عبرانية " يارب" استجب

طلباتنا، جميعالرب كان ا ولـم

اسمه يسوع (14:3رؤ) اآلمين

الكلمة هذه كانتللصالة ختام خير

وجميع الربانيةصلواتنا.

واإلثم واإلثم الخطية الخطيةاتجاهات ثالثة اإلنسان حياة في

تجدي وال تشبع ال العالم هذا فيقل أو الخطية دوائر هى وتعتبر

. الخطية مثلث أضالع هى

الثروة- 1المـال " "

في الماديةالسـلوكيات

الجنس- 2اللـذات" الحسـية "

في النسبية األخــالق

لطة- 3 السالـذات" "

في التعددية العقيـدة

: الماديـــة : أوال الماديـــة أوالالرغبة لسيطرة الخضوع هى

والمزيد المزيد نمتلك أن القوية ... أن يقال أنه حتى األشياء منشيء أفضل هى الشراء عملية

وأصبح اآلن، الفراغ وقت لتمضيةنكون من لتحديد طريقة المال ...! ما ولكن نملك؟ ما قدر على

! المادية؟ أضرار هى

االضرار المادية

1: اإلدمان- تسببالبحر كماء فالمالشربت كلما المالح

ازددت منهويقولون.. عطشا

المراكز أنالضخمة التجارية

" صارت" المولالعصر معبد هى

الحديث،

الصرف آالت وكأنأمام الموجودة

المعابد هى البنوكإليها يذهب التيالذي لإلله الناس

يقدر... وهل يحركهمويعبد يخدم أن أحد

أن! يمكن ال سيدين؟والمال الله نخدم

(.24:6مت)

2: القلـوب- تقسـيألن العواطف وتجمدله يصير عندما المالحياتنا، في األولويةفي اآلخرون يصبح

بالنسبة ثانوية مرتبةنتأثر ال وبالتالي لنا،

الفقر، بمشاهدوالغاغة، والضنك،

والحروب .. الدموية والصراعات

وراء سعيا وكلهاوالثروة المال

وهل. ومصادرهامثل ننسى

ولعـازر الغنـيفي المسكين

المقدس كتابنا(.16لو)

المتعة- 3 عن البحــث: الوقتيـــة بكل واللــذة

صار حتى الصور ماديا الحياة أسلوب

آخر شيء أي من أكثرفراغ القلب في ويبقى

وقتية لذة أي تمأله ال . كانت مهما عابرة

قلوبنا تشبع ال فالمادة ! تدوم ال ببساطة ألنها

أن يمكن مثال فالمرضمتعة كل على يقضى

. امتلكنا فيما نجدها

عنصر كل تدمر الماديةشخصيتنا في طيب

إلى غالبا وتؤدىوالشهوة الحسدوالطمع والترف

واالنتحار والقتلالروحي والفساد

واألخالقي ولذلك. واالجتماعي

القدوس مسيحنا قالمعلمنا لسان على

محبـة " الرسول بولسلكـل أصـل المـال

(.10:6تى 1)الشـرور.."

: النسبيــــة : ثانيا النسبيــــة ثانياعليا مثل توجد ال أنه تعني وهى ... كل حقيقية فضيلة وال وطلقة

... ما تفعل أنت نسبي شيءال ولكن كذلك وأنا تريد،

! ؟.. تضايقنيمن التخلص باختصار هى

الباب وفتح األخالقية المطالبحياة أمام مصراعيه على

في اإلنسان يقع حتى الفوضى .." وما " الحياة ميوعة مستنقع

! النسبية؟ أضرارها هى

في- 1 االنحالل: العامة ويصير األخالق

الممارسة هو الجنسالمجتمع في الوحيدة

هو.. ويصير الماديالحياة، في الهدف

لم إن متخلفا وتصبحوتصبح!. تمارسه؟

تحفظ لم إذا رجعيايا!.. انتبه طهارتك؟

صديقي...

2: المجتمـع- انهيارأي هناك يعد لم ألنه

الترابط من نوعأفراد بين وااللتزام

وتنهار.. المجتمعويصير الثقة

األخالقي االنحطاطهى واألكاذيب

في الشائعة األمورذلك عن وينتج العمل

في الفوضىوتنهار المجتمع.. والمبادئ القيم

3: المفرطة- األنانيةبالضياع واإلحساس

بال النجاح ويصيراإلنسان ويشعر معنى

الداخل، من ميت أنهبعد أحدهم قال حتى

لسنوات غرق أن : الخطية في طويلة

يصيبني" الماضيوالحاضر باالكتئاب،

بالملل، يصيبنييخيفني والمستقبل

." الموت حتى

تسبب واألنانيةاألسرة انهيار

وانفصال وتفككهاوإهمالهم الوالدين

الذين ألبنائهمالجوع يعانون

الصدمة الروحي،الحرمان العاطفية،

التعليم منالبطالة وبالتالي

في األمل وافتقادالحياة.

لنا يقول ومسيحنالمتى سابقا قال كما

" اتبعنـي " العشار(.9:9مت)

يقول بولس كمامنا الرسول لكل

نفسـك " احفـظطاهرا”

(.22:5تى 1)

: التعدديــــة : ثالثـا التعدديــــة ثالثـاكل بين األوراق خلط أي

والفلسفات والثقافات الحضاراتكل.. أن اعتبار على والمعتقدات

.. االتجاه نفس في تسير الدياناتالديني التسامح هو المهم لذا ! ذلك؟! في الخطأ وما وفقط

يقـولــون:

جميع- 1 إنتؤدي الديانات : هذا الله إلى

باطل قولألن وخاطئ

كل ليستفيها الديانات

الشخصي اإلله .. مثال كالبوذيةالمسيحية أماباإلله فتنفرد

المحب الشخصيلكل والمخلص

البشر.

ــ- 2 بإخالص آمنــ معتقد أي في

شيء وكلما على سيكون : أيضا هذا يرام

باطل قولليس فاإلخالص

للحقيقة بديالبخالص الواعيةمسيحنا وفداءعلى القدوس

أجل من الصليبخطايانا...

اعتقد إذا فمثالزجاجة بأن إنسان

له، مفيدة الخمرعلى بناء وتصرففإن االعتقاد، هذاتليف يمنع ال هذا

الدم وتسمم الكبد.. الحياة وفقد

الدينية- 3 االختبارات: معناها في وهذا واحدة

ألن زائف قول أيضاالمسيحي االختبار

أي عن تماما يختلففي خاصة آخر، شيء

الله معرفة مجاالتونوال شخصيا،

الفرح المغفرة،السالم الداخلي،

في والحياة القلبيالروحية الممارسات

الكنسية واألسرارالحي واالرتباط

. المسيح جسد بالكنيسة

ال التعددية هذهلشيء تصلح

قوة تقدم والتقود أخالقية

اإلنسان.

واإلثم واإلثم الخطية الخطية " الوحيد " الحق هو المسيح

" : الطريق هو أنا قال كما " والحياة (.6:14يو) والحق

الحقيقي الطريق أنه بمعنىهذا أجل ومن األبدية، للحياة

كل في اآلالف استشهد الحقفرحين وهم المسيحية عصور

وبعقيدتهم بإيمانهموطهارتهم وكنيستهم

وأبديتهم...

شفيع أغسطينوس القديس .. لم لذلك حي مثل التائبين

الحسية اللذة وال المـال ينقصـه .. وتبقى االجتماعية المكانة وال

عن وجميلة حية شهادة اعترافاته: الله إلى الحاجة

" " ، والنفس الله أعرف أن رغبتييرتاح" ولن الله يا لك جعلتني لقد

." فيك إال قلبي

االعتراف االعتراف سر سروحده؟ الله أمام االعتراف يكفي أما

لي؟ اعتراف أب وجود ضرورة هى ما ..! يحتاج وهل والخجل اإلحراج لماذا

إلى يحتاج أو خطيتي؟ يعرف أن اللهالحزن هذا لكل الداعي ما توبتي؟

عملية مجرد االعتراف هل والدموع؟خطأ؟ أي على الغاضب للضمير تهدئة

الجلسات أشكال من شكل هو أمأو النفسي؟ المحلل مع العالجية

على للحصول نتوارثها، عادة مجرد " بالتناول؟" إذن

تدور كثيرة، أسئلة من عينات هذه .. ولذا الحيوي الموضوع هذا في

الثالثية هذه نخصص أن لي اسمحوأن خاصة، إجابات عن البحث فيتعتبر المقدس السر هذا ممارسة

واالجتماعي الروحي النجاح مفتاحلنا... يجيب من ولكن واإلنساني

إنه الكثيرة؟ األسئلة هذه عن...3الرقم ) ) معا سنرى كما

: االعـتراف أطـراف : أوال االعـتراف أطـراف أوالثـالثـةثـالثـة

1 : المبـارك- شخصـكالشخص هو أنـت

تطلب الذي المعترفأب لك يكون أن

في مرشد روحييأخذ حياتك طريق

خطوة خطوة بيدك . النمو طريق على

هو االعتراف وألنورغبة وحب اشتياق

من االنتقال في صادقةبكل الخطية حب موقفحب موقف إلى أشكالها

الطرف... فإن المسيحهو االعتراف في األول

تود حيث شخصيا أنتتتالقى أن وترغب

بدال المسيح حب وتختبرتحجز التي الخطية من

. اإللهي الحب رؤية عنك

اطرافاالعتراف

وهو- : 2 الكاهن األب " كونه" وبحكم المعرف

سر نعم نال إنسانخالل من الكهنوت

القدس الروح عملبالنعمة ــ يقدر فهو

يرشدك أن ــ العاملةبصيرتك، وينير

أنه إلى باإلضافةبالقراءة نفسه يؤهل

والمعرفة والدراسةوالخبرة،

على قادرا ليكونالدور هذا ممارسة

بفاعلية الحيوييعتبر... فهو وروحانية

حقيقي طبيبالمجاهدة، للنفوستلمذة االعتراف ألن

نادت فقد وأبوةالقرن منذ الكنيسة

لكل يكون بأن األول " الروحي " طبيبه فرد

في إال يتركه ال. قاهرة ظروف

القدوس- : 3 مسيحناألنه الغفران، مانح

ما المسيح صليب لوالوال غفران هناك كان

قبول حتى وال توبة . نحن طبعا الله أمام

الكتاب من نعلمالسيد أن المقدس

إعطائه في المسيحالحل سلطان

غفـرتم " من لتالميذه " له تغفـر يو) خطايـاه

28:20)

فأنت وبالتاليأذن في تتحدثبحضور المسيح

كما الكاهن، األباإلرشاد تسمع أنك

فم من والتعليمبحضور المسيح

... الكاهن األباألب يكون وهكذا

شاهدا الكاهنأمام توبتك على

المسيح.

ضرورة على أكدعلى التائبين اعتراف

أي أسراره وكالء أيدي . والسيد الكهنة اآلباء

الطرف هو المسيحفي والمكمل الحاضر

ولذا السر، ممارسةاالعتراف أب ترى

أو أمامك الصليب يضعألنه بيمينه يمسكه

حقيقي حضور يمثلللمسيح ...

خطـوات: خطـوات: ثانيـا ثانيـااالعـتراف االعـتراف

الخطوة- 1هى: األولى

مع جلسةفالعالم: النفسبمشاغله يحاول

ومشاكله أن ودواماته

أهمية يفقدنابالنفس االختالءكثيرين إن حتى

عن غرباء صارواال أنفسهميعرفونها،

مع اجلسفي نفسكهادئ وقت

ساكن ومكانأن لتحاول

في ما تسترجعوفكرك قلبكمثلما وحياتك

االبن فعلحيث الضال

نفسه إلى رجع(.17:15لو)

الخطوة- 2هى: الثانية

: الله مع جلسةهى بالحقيقة أو

أمام وقفةألن... الله

إلى الرجوعومعرفة النفس

ليس الذاتأن... كما هدفاالخطية حصرال لمحاربتها

يكفى...

تقف أن من البدالمسيح أمام

وترفع صالة فيكل ذاكرا قلبك

وجدته مافي وحصرته

من حياتكوأخطاء خطايا

وسقطات، من ونادما

القلب.

3 : الثالثة- الخطوةمع جلسة هى

مع: أقصد الكنيسةالذي االعتراف أببـروح حياتـك يتابع

.. وال والتلمذة األبوةاالعتراف أن تنسىالقديم منذ معروف

مارسه فقدالعهد في المؤمنون

قال ولذا القديمالحكيم:

ال" خطاياه يكتم مـنيقــر ومن ينجـح

" يرحم ويتركها بهــاوكذلك (.13:28أم)

إذ الجديد العهد فياألعمال سفر يقول

من" كثيرون وكانالذين

مقريـن يأتـون آمنـوا " بأفعالهـم ومخبريـن

(.18:19أع)

: االعـتراف عناصـر : ثالثـا االعـتراف عناصـر ثالثـااالعتراف أب مع تجلس عندما

ثالث إلى اعترافك م قسمحددة : 1 عناصـر الله- مع عالقتي

عالقتك تذكر حيثيسوع، الرب معفي تدور والتيــ: الصالة نقاط

ــ الصوم ــ اإلنجيلــ الخدمة ــ العطاءالتناول ــ القراءة

. الخلوة ــ

مع- 2 عالقتيوهؤالء: الناس

يشكلون الناسالمجتمع

الذي اإلنساني : مثل فيه أعيش

ـ أقاربي ـ أسرتيـ أصدقائي

ـ جيرانيـ أساتذتي

خدامي/ خادماتي...

مع- عالقتيوهذه: نفسي

الخطايا تشكللإلنسان الذاتية

تتدرج أيضا والتيثالثية صورة في

خطايا هناك حيثخطايا... ثم الفكر

... وأخيرا القولالفعل خطايا

: االعـتراف عناصـر : ثالثـا االعـتراف عناصـر ثالثـانهاية في أننا نالحظ ولذلك

في فنقول نصلي النوم صالةما: " جميع يارب التحليل

اليوم هذا في إليك به أخطأناأو بالقول أو بالفعل كان إن ... واغفر حل الحواس بجميع

وأصفح...".

وقتك قيمة تنسى ال وـطبعا ... فاهتم االعتراف أب ووقت

تعترف أن متذكرا دائما بالتركيزبالنيابة ال وخطاياك، نفسك عن . ثورتك مثال تبرر فال آخرين عن

أقربائك بتصرفات البيت في مبررا أخوتك خطايا عن فتعترف

. أنت ذاتك

: االعـتراف وأعـداء : رابعـا االعـتراف وأعـداء رابعـا1 : هـو- عدو أول

" ويقولون" التأجيللص هـو التأجيل

فالتأجيل الزمان،الحال يضـاعف

وقد بل الرديء،إلى اإلنسان يقود

وفتور أكثر سقطاتالحياة في وبرود

يصل وقد الروحيةحد إلى األمر

الجفاف.

2 : هو- الثاني والعدو" عدو الخجل" وهو

البعض ألن شائعالكاهن أن يعتبرعنه يأخذ سوف

لمجرد رديئة فكرةإلى يستمع أن

يا... ولكـن خطايـاهعنصر صديقي

في هام الخجلاالعتراف،

يكون الخجل ولكنالمخزية الخطيئة مناالعتراف، من وليس

يخجل ال فاإلنسانالذي الدواء من أبدا

عالج وسيلة هويتألم بينما وشفاء

ويتوجع المرض من. أيضا يخجل وقد

العـدو- 3 أمـا"الثالـث: إذ الشك"

الخير عدو يحاولالمعترف يشكك أن

هذا فاعلية فيالرب في أو السر

أن يقدر يسوعخطيته يغفرأو المفزعة

وجهة من الكبيرةنظره...

دم أن أعلم ولكنابنه المسيح يسوع

كل من يطهرناإن... " خطية

بخطايانا اعترفناوعادل، أمين فهو

لنا يغفر حتىرنـا ويطه خطايانـا

" إثـم كـل يو 1)مـن(.9ــ 7:1

الســابع الســابع الفصـل الفصـلالجـديــد العهــد الجـديــد ثالثيـة العهــد ثالثيـة

اإلنجيللمارمرقس 19 ــالرسول

يوحناا 20 لمار اإلنجيل ــلرسول

بولـسالر 21 رسـائل ــسـول

الرسول لمارمرقس الرسول االنجيل لمارمرقس االنجيل

أحد هو مرقس القديسكتب وقد رسوال، السبعين

عام حوالي من 65بشارته م،تركيزا، البشائر أكثر وهى روما

على إصحاح، 16وتحتوىفي المجرد األسلوب واستخدم

الكتابة،

الرومان، يخاطب كان وألنهفي المسيح السيد لهم فقدممعجزات،: وصانع قائد، صورة

. خادم وأيضاباألسد، مرقس للقديس ويرمز " : الطاهر، مثل ألقاب عدة وله ." اإلله ناظر اإلنجيلي، الشهيد،

هذه بحسب الثالثيات بعض وإليكالبشارة...

األمثـال- 11 في األمثـال- ثـالثيـة في ثـالثيـةالسـيد ذكرهـا السـيد التـي ذكرهـا التـي

المسـيحالمسـيح1: الزارع- مثلالسيد 1 أورد ــ

ثالث المسيحلألرض درجات

المثمرة الجيدة(.8:4مر)

درجـات 2 ثـالث ــسقط للخسـارة: الذي

على الطريق

طيور أكلتهمر) السماء

4:4.)

سقط الذياألرض على

المحجرة مر) احترق

5:4.)

سقط الذيالشوك على

اختنق (.7:4مر)

نمـو- 2 مثـل: ه اللـ ملكـوت

األرض يشــبهتـأتــي التــي

بثمــر:

السـيد- 22 تعاليـم فـي السـيد- ثالثيـة تعاليـم فـي ثالثيـة المسـيحالمسـيح

الذي أن الجموع، يعلم كانينجسه، اإلنسان من يخرجعشر اثني في ذلك وحصر

الرقم مضاعفات وهى أمرا،"3 : الداخل،" فقال" من ألنه

تخرج الناس، قلوب من : فسق، زنى، الشريرة األفكار

مكر، خبث، طمع، سرقة، قتل،تجديف، شريرة، عين عهارة،

" جهل (.22ـ21:7مر) كبرياء،

شـفـاء- 33 شـفـاء- ثـالثيـة ثـالثيـةالمفلـوج المفلـوج

السيد طلبمن المسيح

ثالثة المفلوجأفعال

(:11:2مر)

أخـذ- 44 مـواقـف أخـذ- ثـالثـة مـواقـف ثـالثـةبطـرس معـه بطـرس يسـوع معـه يسـوع

ويوحنـا ويوحنـا ويعقـوب ويعقـوب

إقامة في ــ أ

يايرس مر) ابنة37:5

.)

جبل على ــ ب

مر ) التجلي

2:9.)

بستان في ــ جمر ) جثسيماني

33:14.)

إشـباع- 55 إشـباع- ثالثيـة ثالثيـة الجمـوعالجمـوع

إلى الجموع انصراف يسوع رفضفي يخوروا لئال صائمين بيوتهم

لهم ألن عليهم، وأشفق الطريق،لهم وليس معه يمكثون أيام ثالثة

يأكلونه (.2:8مر) ماإلى إشارة الثالثة األيام وهذهفي يسوع قضاها التي األيام

جسده يقدم لكي قام، ثم القبراآلالم يقبل من لكل محييا خبزا

معه.

اآلالم- 66 أحــداث اآلالم- ثـالثيــة أحــداث ثـالثيــة

في- الصالة أكان: جثسيماني

ليلة يصلي يسوعتعبر لكي آالمه

الكأس، هذه عنهعلى ذلك وكان

. مرات ثالث

إنكار- بتكرر: بطرس

اإلنكار هذامرات، ثالث

إلى يرمز وذلكاإلنسان جحودبالعمل: للرب

والقول والفكر.

: األرض- ظلمة جعلى ظلمة كانت

صلب أثناء األرضثالث مدة يسوع

من: ساعاتالسادسة الساعة

وهذا التاسعة، إلىاحتجاج إلى يشير

على الطبيعة. المخلص صلب

أحـداث- 77 أحـداث- ثـالثيـة ثـالثيـة القيامـةالقيامـة

: القبر- عنـد أيوسف اشترى

(46:15مر) الرامي جسد وكفن كتانـا،

ووضعه المخلص،جديد، قبر في

مريم وكانت (47:15مر) المجدلية

يوسي أم ومريموضع أين تنظران

(.47، 46 :15مر)

: ذهبت- النساء بالمجدلية مريم

يعقوب أم ومريملكي وسالومى

حنوطا مر) يعددن1:16.)

ظهورات- جظهر: القيامة

يوم في يسوعثالث القيامة

ظهورات: ثم المجدلية لمريم

منطلقين الثنينثم البرية، إلى

عشر لألحد(.14، 12، 9 : 16مر)

يوحنا معلمنا يوحنا إنجيل معلمنا إنجيلاالثني التالميذ أحد هو يوحنا القديس

يسوع كان الذي التلميذ وهو عشر،بطرس ) مع تالميذ ثالثة أحد وهو يحبه،

) مكانة لهم كانت زبدي بن ويعقوبكان حيث المسيح، السيد عند خاصةالمعجزات بعض في معه يصطحبهم

يايرس، ابنة إقامة مثل واألحداث،طابور، جبل على التجلي وأثناء

جثسيماني بستان إلى معه وذهبوا. آالمه ليلة في

يوحنا معلمنا يوحنا إنجيل معلمنا إنجيلومن بالنسر، يوحنا للقديس ومن ويرمز بالنسر، يوحنا للقديس ويرمز

اإلنجيلي، " الحبيب، الالهوتي، اإلنجيلي، " ألقابه الحبيب، الالهوتي، ألقابه." المحبة رسول ".الرائي، المحبة رسول الرائي،

عشر االثني بين يوحنا القديس تميز عشر لقد االثني بين يوحنا القديس تميز لقد: سمات بثالث :تلميذا سمات بثالث تلميذا

آخر 3 صاحب هو ــالكتاب أسفار. كله المقدس

1

من آخر هو ــ

مات

.

عشر االثني من2

من آخر هوــ

فارأس ي

ف كتب

.

ديد

الج دالعه

ثالثة يوحنا القديس كتبالكتاب في رئيسية أسفار

: 1المقدس: اإلنجيل- الالهوتي

أنه: ويقولونالكتاب قدس

المقدس " 17وأصحاح "قدس هو

. فيه األقداس

2 -الرسائل:

ثالث عن رسائل

المحبة.

3 : الرؤيا- الختامي السفر

للكتاب وفيه المقدس،

وصفا يقدم. للسماء رائعا

ه- 11 للـ صفـات ه- ثـالث للـ صفـات ثـالثالبشـارة افتتاحيـة البشـارة فـي افتتاحيـة فـي

" : كل- الخالق أكان، به شيءيكن لم وبغيره " كان مما شيء

(.3:1يو)

معطي- بالحياة:

كانت" فيهوالحياة الحياة،

نور كانتيو) الناس"

4:1.)

النور- جالحقيقي: ".. يضيء النورالظلمة، فيلم والظلمة

يو) تدركه" 5:1.)

للفصـح- 22 أعيـاد للفصـح- ثـالثـة أعيـاد ثـالثـةالثالثة الفصح أعياد القديس ذكر

السيد خدمة أثناء وقعت التيذكرها قد يكن لم وإن المسيـح،

مدة معرفة استطعنا لما لناعلى المسيح السيد إقامة

ثالث نحو هى التي األرض،سنة الثالثين بعد ونصف سنوات

. لعماده السابقة

.a العيـداألول:

حيث (13:2يو) السيد قام

المسيح بتطهير

معلنا الهيكل. عليه غيرته

العيـد- بالثـاني:

حيث (4:6يو) السيد أعلنعن المسيح

جسده تقديم مأكال المبذول

للتمتع حقا،. األبدية بالحياة

العيـد- جيو) الثالـث:

حيث (31:13ساعته جاءتخالل ليتمجد

الصليب ليعطي

به المؤمنين. أبدية حياة

في- 33 معجــزات في- ثــالث معجــزات ثــالث الجليـلالجليـل

إلى المسيح السيد ذهب ) فلسطين ) شمال الجليل

... المعجزات من العديد وصنع: منها يوحنا القديس ويذكر

تحويل ــ أإلى الماءفي خمر

قانا عرسالجليل

ــ 1:2يو) 11.)

شفاء ــ بخادم ابن

الملك ــ 46:4يو) 54.)

إشباع ـ جآالف الخمسة

أرغفة بالخمسةــ 1:6يو) وسمكتين

المشي (.14 ثمفي الماء علىأو طبرية، بحر

الجليل يو) بحر(.21ــ 16:6

في- 44 معجــزات في- ثــالث معجــزات ثــالث اليهـوديــةاليهـوديــة

اليهودية إلى المسيح السيد ذهب ) من) العديد وصنع فلسطين جنوب

يوحنا القديس ويذكر المعجزاتمريض منها: شفاء ــ أ

: حسدا يو) بيتوتأتي (15ــ 1:5

في المعجزة هذهاألحد قراءاتمن الخامس

. المقدس الصوم

شفاء ــ ب : أعمى المولود

(41ــ 1:9يو) هذه وتأتي

في المعجزةاألحد قراءاتمن السادس

. المقدس الصوم

لعازر إقامة ــ ج : بعد األموات من

من أيام أربعة (44ــ 1:11يو) موته

الكنيسة وتخصصالمعجزة لهذه

الذي السبت يومأحد يسبقالشعانين

سبت " ويسمىلعازر".

مـع- 55 حـوارات مـع- ثـالث حـوارات ثـالثمختلفـة مختلفـة شخصيـات شخصيـات

بعض بذكر يوحنا القديس بعض ينفرد بذكر يوحنا القديس ينفردمع المسيح السيد مع لقاءات المسيح السيد لقاءات

ويسجل مختلفة، ويسجل شخصيات مختلفة، شخصيات .. بينهما يدور الذي .. الحديث بينهما يدور الذي الحديث

ومنها:ومنها:

: نثنائيل ـ 45:1يو) أفيلبس (51ــ دعاه

عشر االثني أحدتقابل تلميذا،

السيد مع نثنائيلبأنه وآمن المسيح

العارف الله ابنحيث شيء بكلالخفيات يعرف

والظاهرات.

: نيقوديموس ـ بوهو (13ـ 1:3يو)

أعضاء أحدوكان السنهدريم

لليهود رئيساالسيد يعلمه وهنا

الوالدة المسيحمن التي الجديدة

. والروح الماء

المرأة ـ جالسامرية:

(42ــ 1:4يو) غير امرأة وهى

وكان يهوديةيتحدث أن غريبا

السيد معهاولكنه المسيح،

من ذلك صنعإلى جذبها أجل

. التوبة حياة

يسـوع- 66 حديـث في يسـوع- ثـالثيـة حديـث في ثـالثيـةيو ) نفسـه يو ) عـن نفسـه ((6:146:14عـن

هو ـ أ الطريق:

ليـس " ألنهغيـره بأحـد

الخـالص" (.12:4أع)

: الحق هو ـ بيكرر ما وكثيراالمسيح السيد

حديثه فيالحق: " عبارةأقـول الحـق

(.51:1يو) لكـم"

الحياة : هو ـ جالحياة مصدر هو

والوجود.ذلك جمع ويمكنواحدة عبارة في

هو" المسيحالطريق

للحياة الحقيقياألبدية".

الـروح- 77 تبكـيت الـروح- ثـالثيـة تبكـيت ثـالثيـةالقـدس القـدس

((8:168:16يو) يو) المعزي الحق روح هو القدس الروح

: يبكتنا علــى ولكنه ـ أخطيــة:

يبكت اإلنسان

يسلك الذي. إيمان بعدم

علــى ـ بيبكت: بــر

على اإلنسانرفض

المسيح . البر مصدر

علــى ـ جيدين دينونــة:اإلنسان

رئيس وأيضاالـذي العالم

. الشيطان هو

تحــت- 88 مـريمــات تحــت- ثــالث مـريمــات ثــالثالصليــبالصليــب

((25:1925:19يو ) يو )

مريم ـ أوكانت: العذراء

أحشائها عند تلتهبإلى النظر

ابنها المصلوب.

مـريم ـ بزوجـة

وهى: كلوبـاالعذراء أخت

مريم.

مريم ـ جالمجدلية:

تتبع وكانتلكي يسوع

عن تعبرإذ محبتها

منها أخرجسبعة

شياـطين.

علـى- 99 كلمـات علـى- ثـالث كلمـات ثـالثالصلـيبالصلـيب

على المسيح السيد تكلميذكر عبارات سبع الصليب

هى ثالث يوحنا القديس منها : ألمه قال ــ أ

هوذا" امرأة ياقال" ثم ابنك

للتـلميـذ: " أمـك" هـوذا

(.27، 26 : 19يو)

ب أنــاعطشــ" ــ

ان” (.28:19يو)

ج قــدأكمــ" ــ

ل" (.30:19يو)

كتبـت- 1010 لغـات كتبـت- ثـالث لغـات ثـالثيو ) الصلـيب يو ) علـى الصلـيب ((20:1920:19علـى

الصليب على بيالطس الصليب كتب على بيالطس كتبملك: " الناصري يسوع ملك: " عبارة الناصري يسوع عبارة

:((19:1919:19يو) يو) اليهود" اليهود" لغات :بثالث لغات : بثالث العبرانيـة ــ أاليهود لغة

. يسوع صالبي

ــ باليونانيـة:

الثقافة لغةذلك في

الوقت.

ــ جالالتينيـة:

الدولة لغةالرومانية

الحاكمة.

للسـيد- 1111 ظهـورات للسـيد- ثـالث ظهـورات ثـالثفيهـا القيامـة بعـد فيهـا المسـيح القيامـة بعـد المسـيح

حـوارحـواراألربعين خالل المسيح السيد ظهر

عديدة، مرات القيامة بعد يوما: ثالث يوحنا القديس منها يذكر

مريـم ــ أيو) المجدليـة:

(17ــ 15:20منها ويطلب

المسيح السيدإلى تذهب أنلكي التالميذ،

لهم تعلنالقيامة.

تومـا ــ بيو) الرسـول:

(29ــ 27:20الرب واختارهبين من يسوعلكي التالميذ،

من الشك ينزعويثبت قلبه،

إيمانه بالقيامة.

بطـرس ــ جالرسـول:

(22ــ 15:21يو) إلى يسوع يذهببحر على بطرسيرده لكي طبرية

خدمته إلى : وسأله األولى، " ثالث" أتحبني

يذكره لكي مرات،نسى قد أنه

ثالث له إنكارهمرات.

أســرار- 1212 أســرار- ثــالث ثــالث كنســيةكنســية

يوحنا القديس كتابات فيألسرار اإلشارات بعض نجد

: منها الكنيسة

: المعمودية سر ـ أالسيد معمودية يذكر

(34ــ 32:1يو المسيح )يحدث يسوع وأيضا

عن نيقوديموسمن الجديدة الوالدة

والروح ــ 1:3يو) الماءطعن (7 بعد وأيضا

بالحربة المسيح السيددم منه يخرج جنبه في

وماء(.34:19يو)

: اإلفخارستيا سر ـ بالسر هذا إلى يشير

تحويل معجزة فيخمر إلى الماء

وفي ،(11ــ 1:2يو) الجموع إشباع معجزة

وفي ،(14ــ 1:6يو ) الجسد عن الحديث

والدم (.59ــ 26:6يو)

: الكهنوت- سر جأعطى عندما

المسيح السيدالحل سلطان

لتالميذه والربطقيامته بعد

22:20يو) المقدسة (.23ــ

كتب الرسول بولس أن تعلم هلالجديد العهد أسفار نصف حواليوعشرون سبعة علي يحتوي الذي

رسالة. عشر أربعة كتب ألنه سفرامثل كنائس به يخاـطب بعضهاغالطية, ... كورنثوس، رومية

أشخاص به يخاطب اآلخر والبعـض ... , , تيموثاوس فليمون تيطس مثلالرسائل هذه أصحاحات عدد ويبلغ

. أصحاح مائة كلها

أهـل 11 إلى الرسـالة أهـل ـ إلى الرسـالة ـروميـة روميـة

رو ) ه اللـ صفـات 4 : 2ثـالثيـة:)

بهذه اإلنسان يستهين أحياناينبغي الله لطف أن مع الصفات

التوبة حياة إلي اإلنسان يقود أن

رو ) الضيـق بركـات ثالثيـة (:4ــ 3 : 5

أهـل 22 إلى الثانيـة الرسـالة أهـل ـ إلى الثانيـة الرسـالة ـكورنثـوسكورنثـوس

الكذبـة للمعلمـين ســمات ثـالث ـ أ (13 : 11كـو 2) مغايرا منظرا لهم

: فهم للحقيقة

كذبة رسل

ماكرون فعلة

المسيح رسل شبه

فيهـا يتضـرع مـرات ثـالث ـ بالرسـول بولـس 2) القديـس

: (8 : 12كو أجل من بولس القديس تضرع

الجسد في له أعطيت شوكةوذلك الكبرياء من تحفظه لكي

إجابة وكانت مرات ثالث علىالتي بالنعمة يكتفي له الرب

تسنده.

الرسـولية- البركـة ثالثيـة 13كو 2) ج :14:)

ربنا نعمة

المسيح يسوع

ه للا بة

مح ــ

. القدس الروح شركة

أفسـس 33 أهـل إلى الرسـالة أفسـس ـ أهـل إلى الرسـالة ـ

أف - ) الوحدانيـة ثالثيـة 4 : 4أ)

المسـيحي - ) اإليمـان ثالثيـة ب (5 : 4أف

هو المسيحي هو اإليمان المسيحي اإليمانالواحد ه بالل الواحد اإليمان ه بالل اإليمان

واالعتراف األقانيم واالعتراف المثلث األقانيم المثلثوالمخلص الفادي والمخلص بيسوع الفادي بيسوع

. ومن الثاني الميالد . بعد ومن الثاني الميالد بعدترتبه اإليمان هذا ترتبه أهمية اإليمان هذا أهمية

صالة افتتاحية في صالة الكنيسة افتتاحية في الكنيسةكل في نتذكره حتى كل باكر في نتذكره حتى باكر

. جديد .صباح جديد صباح

المسـيحي- اإلنسـان ســمات ثـالثيـة ج (:32 : 4أف)

الروح ثمار أحد وهو القدس

أعمال أحد وهو الرحمة

ثمار أحد وهو المحبة

يمارس وعندماهذه اإلنسان

سالكا الفضائلالكمال طريق فيالذي بسيده يتشبه

على الكل سامحالصليب.

أهـل 44 إلى الرسـالة أهـل ـ إلى الرسـالة ـ كولوسـيكولوسـي

حيـاة أجـل مـن تحذيـرات ثـالث (:21 : 2كو) النقـاوة

تمس ال

حاسة يخص اللمس

تذوق ال

حاسة يخصتجس التذوق ال

اللمس وهو بتدقيق

القديس يقولهذه بولس

من التحذيراتنقاوة حفظ أجل

هى التي الحواس مدخال بمثابة

يحفظ حتى للفكرالفكر نقاوة أيضا

والقلب

أهـل 55 إلى الثانيـة الرسـالة أهـل ـ إلى الثانيـة الرسـالة ـتسـالونيكـي تسـالونيكـي

نتجنبهـا ) طـرق القديس (2 : 2تس 2ثـالث يطلبعدم بولسمن الخوف

التي المعلوماتعند إلينا تصل

الثاني المجيء: خالل من للرب

إلى 66 الثانيـة الرسـالة إلى ـ الثانيـة الرسـالة ـ تيموثـاوستيموثـاوس

النجـاح ) 1 ثـالثيـة (:7 : 1تي 2ـ

: في يتمثل الذي النجاح بل الفشل روح يعطينا ال الله

أقوياء نصير بالمسيح

الله يسكنفينا محبته

المشورة روح أينقود أن فنستطيعخالل من اآلخرين

الساكن المسيحفينا.

اإلكليـل 2 على الحصـول ثـالثيـة ـالسـماوي

(:7 : 4تي 2)

بحسب الجهاد أيروحي قانون

الذي بالجهاداآلالم يحتمل

اإليمان تسليمجيل من السليم

بعيدا جيل إلىالبدع عن

والهرطقات.

الثامــن الفصـلالرسـل اآلبـاء مـع

ــ صــوم الرســ 22ل

ــ شــخصيات 23

ــ الكــارز العظيـ 24ـم

الرسل الرسل صوم خدمة صوم صوم هو الرسل صومللكرازة تنطلق وهى الكنيسةوصية حسب كله العالم نحولكل األخيرة المسيح السيد

وكل األجيال كل في تالميذه ( " مـت " اذهــبوا األزمان

1:28.)

ثالثيــة: إرســالية ثالثيــة: أوال إرســالية أوالالمسيح السيد إرسالية كانت لقد

: يلي كما المهام ثالثية لهماألمم- 1 جميع تلمذوا

: وغربا التلمذة شرقا وهذهشخصية تربية هى

باألحرى أو كاملة مسيحيةالحياة في مشاركة

روحي عمل وهى والمصيربناء ألنها األولى بالدرجة

. متكامل روحي وإعداد

اآلب- 2 باسم عمدوا: القدس والروح أي واالبن

للملكوت الجديدة الوالدةالمعمودية. وهذه الجديد

اإليمان على أساسا قائمةوالتوبة القدوس بالثالوث

الميتة األعمال عنالمعمد ) كان إذا القديمة

) ولهذا ، كبيرا إنساناباب هى فالمعمودية

الحياة ومدخل األسرارالمسيحية.

أن- 3 علموهمما جميع يحفظوا

: به أوصيتكمهو هنا والتعليماليومية العملية

للحياة المصاحبةالجديدة المسيحية

كلمة باألساس وهىوالفعالة، الحية اللهلحياة الدائم والنبع. المسيحي اإلنسان

: ثالثيــة فرحــة : ثانيــا ثالثيــة فرحــة ثانيــافي رسوال السبعون شرع عندمابفرح عادوا وخدمتهم إرساليتهم

فرحتهم ولكن المسيح، السيد إلىيقرر كما األبعاد ثالثية كانت هذه

اإلنجيل في الرسول لوقا القديس:(20ــ 17:10لو)

1: بالخدمة- فرحفرح هو وهذا

والشعور اإلنجازالمهام بتحقيق

إليهم أوكلت التي . السيد قبل من

مقدار يبين وهذاحماسهم

ونشاطهم ومحبتهم وتعبهم...

فـرح- 2وهو بالسلطان:

حيث الثاني البعدمن بفرح عادوا

فرح وهو خدمتهموالغلبة االنتصار

والسلطان لهم المعطى

يصيبهم ال بحيثالعدو من أذى أي

يضركم" والشيء".

3 : بالملكـوت- فرحالبعد هو وهذا

يكمل الذي األهمفرح أي فرحتهم،

. األبدي المصيرسوف فالخدمة

ونأخذ تنتهيوحربنا.. المكافأة

تنتهي سوف .. النصرة وننال

نصيبنا يبقى ولكنوفرحنا السماويمن " وكل األبدي

في مكتوبا يوجد لمطرح الحياة سفر

بحيرة في(.15:20رؤ) النــار"

: ثالثيـة مواهـب : ثالثـا ثالثيـة مواهـب ثالثـاالروح مواهب الرسل نال أن وبعديتكلم الخمسين، يوم في القدس

العطايا هذه عن بولس القديسلكنيسته، الله يمنحها والتي العظيمة

الثالثة األقانيم وبين بينها ويربطفي فيقول رائعة إيمانية بصورة

:(6ــ 4:12كو 1)

أعمال 3 أنواع ــولكن موجودة

واحد، الله

الكل يعمل الذي." الكل في

مواهب

مواهب " 1 أنواع ــالروح ولكن موجودة

واحد،

خدم 2 أنواع ــولكن موجودة

واحد، الربالخد

م

أعمال

ثمــار: ثمــار: رابعــا رابعــاثـالثيـةثـالثيـة

المدهشة الصورة هذه نفس المدهشة وعلى الصورة هذه نفس وعلىشجرة وكأنها القدس الروح ثمار شجرة تبدو وكأنها القدس الروح ثمار تبدو

ثالث فرع كل وفي فروع، ثالثة ثالث لها فرع كل وفي فروع، ثالثة لهافي ذلك عن نقرأ كما في ثمار ذلك عن نقرأ كما ، ، 2222 : : 55غل) غل) ثمار

2323))::الله نحو نظرنا ه توج ثمار وهى

لحياتنا، الوحيد ومصدرها مصدرنا،. اآلخرين على بها نفيض ومنه

أفكارنا ه توج ثمار وهىوكأنها اآلخرين نحو وخدمتنا

عالقتنا أساسيات تشكلاالجتماعية.

نحو نظرنا ه توج ثمار وهىاإليمان، في لنحفظها ذواتنا

ونمنعها بالوداعة، ونجملها. بالتعفف الشهوات من

الفرع- 1األول:

2: الثانـي- الفــرع 3: الثالـث- الفـرع

الرسـولية: والبركـة الرسـولية: خامسـا والبركـة خامسـا ثـالثيـةثـالثيـة

كل الكاهن األب يختم صلواتنا نهاية ففي. الثالثية البركة بهذه خدمة

1

الله محبة اآلب.ــ

2

االبن مةنع ــ

حيد.الو

عطية 3 موهبة شركة ــ . مع تكون القدس الروح

جميعكم...

شخصياتشخصيات

الرب اصطحبهم التالميذ هؤالءإقامة وفي التجلي، في يسوع

بستان وفي يايرس، ابنةجثسيماني.

بطـرس ـ أاسم الرسـول:

: معناه يوناني " من" وكان ، صخرة

ويرجح صيدا، بيت تلميذا كان أنه

المعمدان ليوحناإلى مجيئه قبل

دعاه ثم المسيح،لكي يسوع الرب

. له تلميذا يصير

بالغيرة يتميز وكانالوحيد فهو الشديدة

الذي التالميذ منالمسيح بأن اعترف

الحي الله ابن هوويعتبر (16:16مت)

لليهود، رسوالفي رسالتين وكتب

. المقدس الكتاب

يعقـوب- باسم: الرسـول

: معناه عبري " ابن" وهو يعقب

األخ وهو زبديليوحنا األكبر

لقبه وقد الرسول،مع يسوع الرب

ابني " بلقب أخيهالرعد"

في حادا كان ألنهفي سريعا طبعه،

وقد. انفعالهيد على استشهدهيرودس الملك

(12أع) أغريباس وهو 44عام م،

من شهيد أولاالثني الرسل

عشر.

: الرسول- يوحنا ج : معناه عبري اسم

" ابن" وهو يتحنن اللهويلقب زبدي

كان" الذي بالتلميذ " يحبه (7 : 21يو) يسوع

أورشليم في وظلإلى الرب صعود بعد

السماء.

الهيكل إلى وذهبوشفى بطرس مع

وذهب األعرج،في للتبشير

ورسم السامرة،أفسس، على أسقفا

يوحنا إنجيل وكتبوسفر رسائل وثالث

نفاه وقد الرؤيا،دومتيان اإلمبراطور

. بطمس جزيرة إلى

سـقطوا- 22 تـالميـذ سـقطوا- ثـالثـة تـالميـذ ثـالثـةخطـايا خطـايا في في

: بطرس- سقط أخطية في

ليس اإلنكار،بل الشك، بسبب

الضعف بسبببعد ألنه البشري،

من عتاب نظرةخرج سيده

وكان خارجا مرا بكاء يبكي

(.75:26مت)

: توما- اسم ب : معناه آرامي

" وسقط" توأمالشك خطية فيأيام ثمانية وبعد

ظهر القيامة منيسوع الرب

ومعهم للتالميذ،توما،

الرب منه وطلبيضع أن يسوعأثر في أصبعه

وفي المساميرالمطعون الجنب

فصرخ: " وإلهي" يو) ربي

في (28:20 وبشرومات الهند

شهيدا.

: يهـوذا- في ج سقطوهو الخيانة، خطيةالذي الوحيد التلميذ

. جليليا يكن لمالبشائر لنا تروى والوقد دعوته، عن شيئا

يسوع الرب خصه أمينا يكون لكي

فأصبح للصندوق،يجد لم وعندما سارقامضى للتوبة، طريقا

. نفسه وخنق

الـرب- 33 أقامهـم الـرب- ثـالثـة أقامهـم ثـالثـةالمـوت مـن المـوت يسـوع مـن يسـوع

: يايرس- ابنة أصغيرة صبية كانت

العمر من تبلغسنة، عشر اثنتي

سرير على وكانتبيت في الموت

وهى ((42:542:5مر)مر)أبيها النفس إلى تشير

ماتت التيخالل بالخطية

الفكر.

أرملة- ابن ب نايين: شابا كان

وكان ألمه، وحيدافي حمل قدعلى النعش

(.14:7لو) الطريق النفس يمثل وهو

ماتت التيليس بالخطية

بل فقط بالفكر. بالعمل أيضا

: لعازر- أقامه جدفن بعدما الربأربعة القبر في

وحدث أيام،للجسد تعفن

وهو (39:11يو) النفس يمثلتحولت التيفي الخطية

. عادة إلى حياتها

لتبعيــة- 44 دعــوا لتبعيــة- ثـالثــة دعــوا ثـالثــةسأل األول:a. المســيحالمســيح

يسوع الربيمضي أينيتبعه لكي

وأما: " فأجابهاإلنسان ابن

أيـن له فليس " رأسـه يسـند

(.58:9لو)

: الثاني- طلب بيسوع الرب منهولكنه يتبعه، أن

اعتذر قدالرتباطاته

األسرية (60ــ 59:9لو)

الرب نصحه وقدذلك يترك أن

وينادي بالملكوت.

: الثالث- ـطلب جيسوع الرب منولكن يتبعه أن

من االنتهاء بعداهتماماته

وقد الكثيرة، : أن الرب أجابه

يصلح ال ذلكالله لملكوت

(.62:9لو)

الـوزنـات- 55 الـوزنـات- أصحـاب أصحـاب الثـالثـةالثـالثـة

.a الخمس صاحبظهرت: وزنات

خمس وربح أمانتهفاستحق وزنات،

فرح إلى يدخل أننال وأيضا سيده،

التي الوزنةالعبد أهملها

األخير (.28، 21 : 25مت)

صاحب- بكان: الوزنتين

وربح أميناوزنتين،

أن فاستحقفرح إلى يدخل

مت) سيده 23:25.)

الوزنة- صاحب جيربح الواحدة: لم

خسر بل شيئالديه، التي الوزنة

في سقط ألنه . وهذا الكسل خطية

خطية إلى دفعهاتهام هى أخرى،

بالقسوة سيدهوالظلم

(.26ــ 24:25مت)

العظيم العظيم الكارز الكارز " معربة" يونانية كلمة الكارز

كلمة " ولها" chruxعنمعاني ثالث

وصايا 1 أي ـ الملك أوامر يعلن الذي ـ. المسيح الملك

بين 2 الصلح شروط يحمل الذي ـبين المصالحة شروط أي ـ المتحاربين

. واإلنسان اللهفي 3 بضاعة ويسوق يبيع الذي ـ

الناس يدعون الذين أي ـ مزادالتوبة تقديم فرصة لنوال

. الله إلى والرجوع

كاروزنا صنع هكذابولس القديس العظيمفي.. معا وهيا الرسول

: حياته في ثالثية جولة

: كلفهـا مجمـوعـات ثـالث : أوال كلفهـا مجمـوعـات ثـالث أوالبالكـرازة المسـيح بالكـرازة السـيد المسـيح السـيد

1 : األولى- اختار عندما

المسيح السيدعشر االثني

وكلهم تلميذااليهود من

إلى وأرسلهمبيت خراف

إسرائيل مت) الضالة

10.)

2 : الثانية- أرسل عندما

المسيح السيدالسبعين

وكان " رسوالمن بعضهم

والبعض اليهودمن اآلخرإلى األمم

(.10لو) األمم

3 : عندما- الثالثةالسيد ظهر

لشاول المسيح الطرسوسي

مضطهد اليهوديالعنيف، الكنيسة

إلى ووصولهليكون المسيحية

وشاهدا كارزامن وسفيرا

األول أع) الطراز9.)

: ذكـرت مـرات ثـالث : ثانيـا ذكـرت مـرات ثـالث ثانيـاسـفر في اهتدائـه سـفر سـيرة في اهتدائـه سـيرة

األعمـالاألعمـال1 : األولى- المرة

األصحاح في وكانت التاسع

كاتب لسان علىالقديس السفر

الرسول لوقاوالطبيب

لبولس المصاحبفي الرسول

أسفاره.

المـرة- 2في: الثانيـة

األصحاح الثاني

والعشرينعلى وكانت

بولسلسان الرسول

نفسه.

المـرة- 3في: الثالثـة

األصحاح السادس

والعشرينبلسان وأيضا

بولس القديسالرسول.

رحـالت: ثـالث رحـالت: ثالثـا ثـالث ثالثـابهـا قـام بهـا كـرازيـة قـام كـرازيـة

1 : األولى- الرحلة م49ــ 47بين

رحلة وهىيكتب لم قصيرةرسائل، أية فيها

في نجح ولكنهآخرين تلمذة

محطات وأهمجزيرة الرحلة

وغالطية قبرصولسترة.

الرحلـة- 2الثانيـة:

م53ــ 50بين طويلة رحلة وهىكتب وقد ما نوعا

رسالتان خاللهامحطات وأهمفيلبي الرحلةوتسالونيكي

. وكورنثوس وأثينا

3: الثالثـة- الرحلـة م58ــ 54بين

بين األطول وهىوكتب رحالتهأربعة خاللها

زار كما رسائلمنها مدن عدة

وكورنثوس أفسسأن قبل وترواس

. أورشليم إلى يعود

: مـرات ثـالث : رابعـا مـرات ثـالث رابعـاحكـام أمـام حكـام حوكـم أمـام حوكـم

: مـرات ثـالث : خامسـا مـرات ثـالث خامسـاطويلـة فـترات طويلـة سـجن فـترات سـجن

1 : في- األولىقيصرية

فلسطين عامين ولمدة

تحت وكانالتحفظ.

2 : في- الثانيةكان حيث روماعليه متحفظا

وقوفه حين إلىثم قيصر أمامبعد عنه أفرج

سنتين.

3 : في- الثالثةبسبب روما

نشاطه وكرازته واتساع

فكان خدمتهبمثابة

اعتقال.

المرة وهذهانتهت

الستشهاده الرأس بقطع

عام م 67فيمع وذلك

بطرس القديس الرسول

مـن: ثنائيـات ثـالث مـن: سادسـا ثنائيـات ثـالث سادسـااسـمه بهـا ارتبـط اسـمه المـدن بهـا ارتبـط المـدن

النشأة- 1 مدينتاوالتعليم:

ـ طرسوسأورشليم.

االهتداء- 2 مدينتاــ: دمشق واالنطالق

أنطاكية.

الكرازة- 3 مدينتاأفسس: واالستشهاد

. روما ــ

: نجدهـا نوعيـات ثـالث : سـابعا نجدهـا نوعيـات ثـالث سـابعارسـائله رسـائله في في

رسـائل- 1كنسـية:

كورنثوس األولى

والثانية، غالطية، أفسس،

كولوسي، فيلبي.

رسـائل- 2خالصيـة:

تسالونيكي األولى

والثانية، رومية،

العبرانيين.

رسـائل- 3رعويـة:

تيموثاوس والثانية، األولى

تيطس، فليمون.

: عامـة مكونـات ثـالث : ثامنـا عامـة مكونـات ثـالث ثامنـارسـائله رسـائله فـي فـي

1: وتحية- عنوان

صالة عن عبارةوتحتوي شكر

مدح علىواستحسان

إليهم للمرسلالرسالة.

مكونات

الرسالة

موضوع- 2عادة : الرسالة

إيمان شرحوتقديم

إلصالح مشورةأو خطأ

أو للتعليمإلجابة

تساؤالت.

أمنية- 3في وختام:

بركة صورةبها تختمالرسالة

أمل على. ثانية اللقاء

: تتمـيز سـمات ثـالث : تاسـعا تتمـيز سـمات ثـالث تاسـعارسـائلـه رسـائلـه بهـا بهـا

1

-

أصحاح مائة كاملة "هى14

."

رسالةتتميز الرسائ

بــ ل

2

-

من أكثرهى

نصف

لعهدا فار

أس

ديد.الج

أول- 3 يعتبر بعضهاأسفار

. زمنيا الجديد العهد

أفكـاره: عـن كثـيرا عـبر أفكـاره: عاشـرا عـن كثـيرا عـبر عاشـراثـالثيـة ثـالثيـة بصـورة بصـورة

في عن (36ــ 33:11رو) فمثال قالالفحص: ".. عن أحكامه أبعد ما الله

.. منه ألن االستقصاء عن وطرقه.".. األشياء كل وله وبه

: بذلك يعنى وهو

مصــدر- 1 ـه اللـشــيء كــل

:" منــه"آت شيء فكل

وهو الله منالخيرات صانع

في كقولناصالة افتتاحية

الشكر...

مصــير- 2 ـه اللـشــيء كــل

:" لــه"كل هدف أنه أي

.. حياتنا في شيءوالدراسة العمل

... والحب والخدمةجاءت منه فالحياة

. تعود وإليه

كــل- 3 قــوة ـه اللـ :" بــه " شــيء

الواصل الخط فهوالبداية نقطة بين

" ونقطة" منه " له " النهاية

تجري فبواسطتهعناصر كل

حياتنا ومفرداتووجودنا.

التاسـعالفصـل الكنيسـة المقدسـة

ــ األعيــاد الكنســية25 ــ القـداس اإللـهي26 ــ الرهبنـة القبطيـة27

الكنسية الكنسية االعياد االعياد .. ..! يفرح الكل األعياد أيام أبهج ما

.. .. الفرح يعنى فالعيد والكبار الصغاراألرثوذكسية كنيستنا منظور ومن

" نبدأ " ولذا عيد أنه يوم كل نعتبربالعبارة يوميا السنكسار كتاب قراءة

اليوم " هذا في نعيد التقليديةتكون ..." األساس هذا وعلى بتذكار " نجد " ال سمة وهى مفرحة كنيستنا

. اآلخرين عند نظيرا لهاحول ثالثية رحلة في بنا هيا

.. أعيادنا.. أقصد أفراحنا

: ثـالثـة أعيادنـا أنـواع : أوال ثـالثـة أعيادنـا أنـواع أوال

1: السنوية- األعيادمرة تتكرر التي وهى

عدا ) ما سنويا واحدةالمجيد الصليب عيد ) وهى مرتين يتكرر

وإلهنا ربنا أوال تخصيسوع ومخلصنا

ذلك بعد ثم المسيح،وعلى القديسين

أمنا جنسنا فخر رأسهم. العذراء مريم القديسة

األعياد- 2بحسب الشهرية:

القبطي الطقسكل خالل يتكرر

ثالث قبطي شهرثابتة تذكارات

وهى:

يـوم- تذكار: 12أالجليل المالك

ميخائيل. يـوم- أمنا: 21ب تذكار

. مريم العذراءيـوم- تذكار: 29ج

البشارة (29 ) والميالد برمهات(29 ) والقيامة كيهك(29.) برموده

األعياد- 3يوم األسبوعية: وهو

أسبوع كل من األحديوم " ونسميه

الذي" وهو القيامةندخل عندما نقصده

.. الجميل اللحنهو" هذا الليلويا

صنعه الذي اليوم.".. فلنفرح الرب

الثابتـة: السـيدية األعيـاد الثابتـة: ثانيـا السـيدية األعيـاد ثانيـاثالثـة األحـد ثالثـة يـوم األحـد يـوم

السعف- 1 أحد:) وهو الشعانين)

لعيد السابق األحدالمجيد، القيامة

تبدأ وبنهايتهاألسبوع صلوات

أي المقدس . اآلالم أسبوع

القيامة- 2 أحد المجيد:

أعيادنا قمة وهوويستمر ورأسها،

به االحتفاليمنع يوما خمسين

الصوم فيهاالخمسين ونسميها

المقدسة.

3: العنصـرة- أحـد

الروح حلول عيد أيومولد القدس

اليوم. وهو الكنيسةبين الفاصل

المقدسة الخمسين . الرسل وصوم

المرتبطـة: السـيدية األعيـاد المرتبطـة: ثالثـا السـيدية األعيـاد ثالثـاثـالثـة الليليـة ثـالثـة بالقداسـات الليليـة بالقداسـات

الميالد- 1 عيدحيث المجيد:

مالك كانالسارة البشرى

البادية لرعاة وأيضا الليل، في

النجم ظهورفي للمجوس

المشرق.

الغطاس- 2 عيدحيث المجيد:

يمثل الليلالقديم العهد

والشريعة ومع. الموسويةعهد يبدأ الفجر

خالل من النعمة. المعمودية سر

القيامة- 3 عيدحيث المجيد:

القيامة كانتولذا فجرا،

صلوات تستمرفجر إلى القداس

. األحد يوم

: المرتبطـة األعيـاد : رابعـا المرتبطـة األعيـاد رابعـاثـالثـة اللقـان ثـالثـة بقداسـات اللقـان بقداسـات

1: الغطاس- عيدقداس يسبق

قداس.. العيدالمياه تقديس

" باللقان " المسمىالماء) وعاء وهو

) تقديسه يتم الذيبمياه الرشم ويرمزالوالدة إلى اللقان

خالل من الجديدةالمعمودية.

خميـس- 2 العهد:

بماء والرشمهنا اللقان

إلى يرمزالجديد العهدلنا صار الذي

المسيح بفداء. إلهنا يسوع

3: الرسل- عيدبماء والرشم

يمثل هنا اللقانللعمل التكريس

واالنطالق الروحيالجديدة، للخدمة

باسم والكرازةيسوع المسيح

إلهنا.

: تأتـي التـي األعيـاد : خامسـا تأتـي التـي األعيـاد خامسـاثـالثـة الخميـس يـوم ثـالثـة دائمـا الخميـس يـوم دائمـا

1: يونان- فصحصوم يختم وهوثالثة لمدة نينوى

الصوم تسبق أيام. بأسبوعين الكبير

2: العهد- خميسأعيادنا أحد هو

الكبرى السيديةأيام عقب ويأتي

ال التي البصخةفيها ترفع

تقدم وال قداساتهذا ويعتبر ذبيحة،تأسيس هو اليوماالفخارستيا سر

.) التناول)

3 : الصعود- خميسالسيد صعود كان لماالسماء إلى المسيحاألربعين اليوم في

وكانت لقيامتهأحد يوم القيامةالصعود عيد فإن

يوم دائما يأتيخميس.

: تسـبقها التـي األعيـاد : سادسـا تسـبقها التـي األعيـاد سادسـاثـالثـة االثـنين يـوم تبـدأ ثـالثـة أصـوام االثـنين يـوم تبـدأ أصـوام

صـوم- 1نينـوى:

اثنين يوم يبدأبفصح وينتهي

يوم ) يونانخميس(.

الصـوم- 2 الكبـير:

اثنين يوم يبدأبعيد وينتهي

المجيد القيامة.) أحد) يوم

صــوم- 3 الرســل:

اثنين يوم يبدأبعيد وينتهييوم ) 5الرسل

أبيب(.

اإللهى اإللهى القداس القداسأسماءهم نذكر الذين القديسين إن

كل، من بعض هم المجمع، صالة فيتميزوا الذين هم البعض وهذا

في لهم وكانت اإليمان، بأرثوذكسيةالهوتية بطولية مواقف حياتهم

اإليمان عن حاربوا وقد عقائدية،الهرطقات، ضد المسيحي

التاريخ في ظهرت التي واالنحرافات،اإليمان على وحافظوا المسيحي

. التالية لألجيال األرثوذكسيثالثيات على المجمع صلوات وتحتوي

منهم..

ببعضهــم- 11 منفـردين ببعضهــم- ثـالثـة منفـردين ثـالثـة

.a: مريم العذراءأول هى

وفخر الشفاعاتألنها جنسنا،اإلله، والدة

يذكر لم ولذلكمجمع فيالقديسين

اإللهي بالقداسقديسات أسماء

السيدة سوىالعذراء.

القديس- ب : المعمدان يوحنا

في ثالثية ويحملألقابه:

1 : حيث السابق- مجيء سبق

المسيح السيدكما أشهر، بستة

مجيئه عن تنبأ. النبي مالخي

3: الشـهيد- إكليل نال ألنهعلى الشهادة

هيرودس يدفي 2الملك

توت.

2: ألن الصابـغ- األساسي عمله

معمودية هومن بالماء الناس

. التوبة أجلصبغة والمعمودية

تتم حيثوبغمر بالتغطيس

في كله الجسدالماء.

مـارمرقـس- جوتميز الرسـول:

: منها ألقاب بعدة1: اإللـه- ألنه ناظـر

المسيح السيد رأى. العين رؤية

2: حيث اإلنجيلـي- األناجيل أحد كتب

األربعة.في 30باإلسكندرية

برموده.

3: الطاهــر- عاش ألنه

بتوال.4: الشـهيد-

إكليل نالالشهادة يد علىالوثنيين

مـن- 22 نوعيـات مـن- ثـالثـة نوعيـات ثـالثـةالشـهداءالشـهداء

.a: الشهداء أولالقديس

اسطفانوس الشمامسة أحدالذين السبعة،

الرسل أقامهميقوموا لكي

الموائد بخدمةواستشهد

أول في بالرجمطوبه.

خاتـم- بالبابا الشـهداء:وهو" 17بطرس "

سفك من آخرعصر في دمه

االضطهاد وهو الروماني،

قبول رفض الذيشركة في أريوس

وتذكار الكنيسة،في 29استشهاده

هاتور.

جماعة- ج 49 الشهداء:

شيوخ شهيداقتلوا شهيت

البربر بيدهجموا عندما

اإلسقيط علىفي لهم ونعيد

26. طوبه

أقبـاط- 33 غـير بطاركـة أقبـاط- ثـالثـة غـير بطاركـة ثـالثـةالقديس- أ

بطريرك ساويروسالقى: وقد أنطاكية

من اضطهاداالملوك

ألنه الخلقيدونييناإليمان على ثبت

األرثوذكسي، جاء ذلك وبسببوتجول مصر إلى

ومكث أديرتها، فيالمؤمنين أحد عند

سخا مدينة فيفي تنيح 14حتى

أمشير.

يوحنا- القديس ببطريرك الفم ذهبي

وقد القسطنطينية:كثيرة مشاكل واجه

موقف أشهرها ومناإلمبراطورة

زوجة أفدوكسياالتي أركاديوس،

بعض له وجهتوحكم االتهامات،

وظل بالنفي، عليهإلى منفى من ينتقل

في تنيح حتى آخرم.407هاتور 17

القديس- جغريغوريوس

بطريرك األرمنيالشهيد األرمن:

دم، سفك بغيرالملك عذبه حيث

بسبب تريداتهفي له مخالفتهاألوثان، عبادة

جب في وـطرحهعشر خمسة مدة

عاما،

أثنائها تعوله كانتثم عجوز، امرأة

الجب من أخرجوهالملك يشفي لكي

صورته تحولت الذيخنزير صورة إلى

خرج وبصالته بري،وعاد الشيطان

عقله إلى الملكوعيد وشخصه

في 15نياحتهكيهك.

وضعـوا- 44 قديسـين وضعـوا- ثـالث قديسـين ثـالثالقـداس القـداس ليتـورجيـة ليتـورجيـة

القديس- أأسقف باسيليوس: الكبادوك قيصريةاإليمان عن دافعضد األرثوذكسيوقد األريوسيين،

عبارات وضعالباسيلي القداسنخاطب فيه الذي

ونعيد اآلب اللهفي نياحته 6بتذكار

طوبه.

القديس- بغريغوريوس

الناطق كان باإللهيات:

في له كبير دورعن الدفاع

ضد اإليماناألريوسيين

المجمع وحضرالمسكوني

الثاني،

من العديد ولهحتى المؤلفاتالكنيسة أعطته

الناطق " لقبووضع" ، باإللهيات

القداس عباراتالذي االغريغوري،االبن، نخاطب فيه

بألحانه ويتميزوطلباته الطويلةله ونعيد الجميلة،

.24في توت

القديـس- جعمود كيرلـس

البطريرك: الدينهاجم" 24" الذي

التي نسطور بدعةتدعي:

المسيح) للسيد أنطبيعتين

إلهيةوإن" منفصلتينسانية"(.

العذراء لقب وأقروهو اإلله، والدة

مثاال أعطانا الذيالالهوت إلتحاد

إتحاد هو بالناسوتوقدم بالنار، الحديد

الذي القداس لناالقديس كتبه

الكاروز، مارمرقسقداس أول وهو

كنيستنا، استعملتهفي له .3ونعيد أبيب

آلبـاء- 55 مجموعـات آلبـاء- ثـالث مجموعـات ثـالثالمسـكونية المسـكونية المجامـع المجامـع

بمجمع 318أ- اجتمعوا نيقية:

الملك من بدعوةعام قسطنطين

بدعة 325 بسبب م : قال الذي أريوسالمسيح) السيد أن

وغير مخلوق .) لآلب مساو

المجمع وحضرالبابا

الـ ألكسندروسوالشماس 19 ،

أثناسيوس، قرارات وكانت

حرم المجمعووضع أريوسقانون عبارات

حتى اإليمانبالروح" نؤمن

القدس".

بمجمع 150ب- القسطنطينية:

من اجتمعوابدعوةثيئودوسيوس الملك

عام م، 381الكبيربدعة بسبب

الذي مقدونيوس،قال:

القدس ) الروح أنوليس مخلوق

أقنوما..(.

المجمع وحضرالـ تيموثاوس البابا

قرارات 22 وكانت ،حرم المجمعمقدونيوس وسابيليوس

وأبوليناريوس، تكملة ووضع

بدءا اإليمان قانوننؤمن " عبارة من." القدس بالروح

بمجمع 200ج- اجتمعوا: أفسسالملك من بدعوة

ثيئودوسيوس عام م، 431الصغير

نسطور بدعة بسبب : للسيد إن قال الذي

طبيعتين المسيحوال منفصلتين،

نسمي أن ينبغي " " ، اإلله والدة العذراء

المجمع وحضركيرلس البابا

الـ الدين 24عمودقرارات وكانت

حرم المجمعووضع نسطورمقدمة عباراتاإليمان قانونأم" يا نعظمك

." الحقيقي النور

باسـم- 66 قديسـين باسـم- ثـالث قديسـين ثـالثمقاريـوسمقاريـوس

القديس- أ: الكبير مقاريوسالذي الكوكب هو

بعد البرية أضاءأنطونيوس القديس

أجل. ومن الكبيرتزوج والديه طاعةوصلى إرادته بغير

كي الله إلىعلى يساعده

. البرية إلى الخروج

البرية إلى فذهبمنزله إلى عاد وعندماماتت، قد زوجته وجد . وقد عذراء بعد وهى

اإلمبراطور نفاهمن جماعة مع فالنس

أعلى إلى الرهبانجزيرة في الصعيد

كثيرون. وآمن وثنيةالجزيرة أهالي من

عيد ونعيد بسببه،في 27نياحته

برمهات.

القديس- بمقاريوس

ترك اإلسكندراني:طريق وسلك العالم

كانت. الرهبنةتحاربه الشياطين

أنواع بشتىأنه. ذلك من الحروب

أيام خمسة ظلمشغول وعقله

حاولت بالسماء،الشياطين فيها

تستطع، فلم جذبه

في أنهم حتىله أظهروا النهاية

قاليته في نارافي أمسكت

كان التي الحصيرة . ونفاه عليها واقفافالنس اإلمبراطور

الجزر إلحدىالقديس مع فتقابل

الكبير مقاريوسفي نياحته 6وتذكار

بشنس.

القديس- جأسقف مقاريوس

هذا ادكو: حضرمجمع القديس

بصحبة خلقيدونيةالقديس

ديسقورس الـ 25البطريرك

إلى أرسله الذياإلسكندرية،

سينال أنه وأخبرهإكليل هناك

الشهادة،

ذلك تم وبالفعلرفض عندما

على التوقيعالذي الون، طومس

بعقيدة يناديفغضب. الطبيعتين

الملك رسولورفسه مركيانوس . ونعيد فتنيح برجلهاستشهاده بذكرى

.27في بابه

بـاسـم- 77 قديسـين بـاسـم- ثــالث قديسـين ثــالث غريغـوريـوسغريغـوريـوس

القديس- أالناطق غريغوريوسدور: له كان باإللهيات

عن الدفاع في كبيرضد اإليمان

وحضر األريوسيينالمسكوني المجمع

من العديد وله الثاني،حتى المؤلفات

لقب الكنيسة أعطته " "، باإللهيات الناطق

عبارات ووضعالقداس

االغريغوري، نخاطب فيه الذي

ويتميز االبن،الطويلة بألحانه

الجميلة، وطلباتهفي له 24ونعيد

توت

القديس- بصانع غريغوريوس

هذا العجائب: نالاآليات لكثرة اللقب

التي والعجائبعلى الله أظهرهاأسقف أراد يديه،

اختياره بلدتهأعمال في ليساعده

ولكنه. األسقفيةالبرية إلى هرب

األسقف نياحة وبعدلتعيينه طلبوه

فلم له، خلفا . مكانا له يعرفوا

إنجيال فأخذواصالة عليه وصلوا

كأنه التكريسودعوه حاضرغريغوريوس.

مالك له ظهر بعدهاوأعلمه الرب

لوقته فقام باألمرالشعب واستقبله

عظيمة بكرامةفي نياحته 21وعيد

هاتور.

القديس- جغريغوريوس

الشهيد األرمنى::دم، سفك بغير

الملك عذبه حيثبسبب تريداته

في له مخالفتهاألوثان، عبادة

جب في وطرحهعشر خمسة مدةتعوله كانت عاما،

امرأة أثنائها عجوز،

من أخرجوه ثميشفي لكي الجب

تحولت الذي الملكصورة إلى صورته

بري، خنزيرخرج وبصالته

وعاد الشيطانعقله إلى الملك

وعيد وشخصهفي 15نياحته

كيهك.

تالميـذ- 88 لهـم قديسـين تالميـذ- ثـالث لهـم قديسـين ثـالثبوال- األنبا أالطموهي

: تلميذه وحزقيالبوال األنبا كان

بقراءة يهتمالمقدسة، الكتب

اليدين وعملوالصوم والصالة

حتى طويلة، لمدةيظهر أن استحقالمسيح السيد له

" : كفاك له ويقول" بوال حبيبي يا تعبا

يا: " دعني فأجابهأتعب سيدي

أجل من جسديالقدوس، اسمك

عن أنت تعبت كماجنس

والتقى" البشراألنبا بالقديسوصارا بيشوى،

روحية، صداقة فيالرب ووعدهماسيدفنان أنهما

مثاال ليكونا معا،الروحية، للصداقة

نياحته 7وعيدحزقيال. أما بابه

فيذكر تلميذه،شاهد أنه عنه

يظهر النبي إرميابيشوى، لألنبا

قراءته أثناءوقد إرميا، لسفر

جسد بدفن قاموكتابة معلمه

سيرته.

أب- باخوم األنبا بوتادرس الشركة

أحد: هو تلميذهفي الرهبنة أعمدةنظام ووضع مصر،الحياة في الشركةوعندما الرهبانية،

أخته مريم أتتدعاها لزيارته

لها وبنى للرهبنة،صغيرة وكنيسة ديرا

حولها واجتمعمن مجموعة

هى وصارت العذارى، . لهن أما

القديس وكانأديرة على يشرف

أيضا، الراهباتتالميذ له وصار

نياحته وعيد كثيرين14 . أما بشنس

تلميذه تادرساليد بمثابة فكانللقديس اليمنىلـما باخوميوس

حكمة، من به يتمتعفي سببا وكانكثيرين، خالص

القديس أن حتىكلما باخوميوس

تعزية كلمة أحد سألهوخذ: " اذهب يقولتادرس من عزاءك

تجاربك فينياحة" وبعد وحروبكاألب هو صار معلمه،

ألديرة والمعلمالباخومية، الشركةفي نياحته 2وتذكار

بشنس.

شنوده- األنبا جالمتوحدين رئيس

: تلميذه ويصا وأنباشنوده األنبا ذهب

بيجول األنبا إلى رئيسا وقتها وكان

فاهتم للدير،الرهبان برعايةالمجمع وحضر

الثالث المسكونيعام أفسس في

م. 431

يرى أن واستحقالمسيح، السيد

. معه ليتحدثالكنيسة مه وتكرالوحيد يكون بأنبعيد تحتفل الذي

في 7ميالدهوتذكار بشنس

نياحته .7في أبيب

تلميذه ويصا أنبا أمادير إلى ذهب فقد

العظيم القديسرئيس شنوده األنباوتميز المتوحدين،

القوية بمعرفتهالمقدسة، لألسفارالدير رئاسة وتقلد

معلمه، نياحة بعداألديرة يرعى وكان

أحسن والرهبانسيرة وكتب رعاية،بجوار ودفن معلمه

. الروحي أبيه

قديسـين- 99 قديسـين- ثـالث ثـالثأنظمـة أنظمـة وضعـوا وضعـوا

للرهبنـةللرهبنـة

األنبـا- أرئيـس شـنوده

المتوحديـن:نظام وـضع

الوحدة.

األنبـا- بأب باخوميـوس

وضع الشـركة:حياة نظام

الشركة.

األنبا- ج: الكبير مقاريوس

نظام وضعبين يجمع للرهبنة. والشركة الوحدة

القبطية القبطية الرهبنة الرهبنة

كل من يناير شهر نهاية فيفي وبالتحديد 30ـطوبه )22عام

نياحة( بتذكار نحتفل ينايراألنبا العظيم القديس

في الرهبنة أب أنطونيوس . هنا لنا ويطيب كله العالم

رهبانية ثالثيات عن الحديث ... منها نختار لكننا عديدة وهى

: فقط ثالثة

ثـالثـة ... الرهبنــة ثـالثـة ... رواد الرهبنــة رواد

أشكال ثالثة الرهبنة أخذتمصر في كلها ظهرت رئيسية،

: العالم لكل انتشرت ومنها

1: وهو التوحد- حيث التامة العزلة

متوحد كل ينظموصلواته حياته

وطعامه ومالبسه . اليدوي وعمله

بلقب ويلقب " " وغالبا السائحقالية بال يعيشيجول بل ثابتة

البرية فيالواسعة.

2: حيث الشركة- الرهبان يعيشداخل كجماعة

في دير جدران معا شركة حياة

" أب " قيادة تحتويخضعون

. معينة لقوانينهو النظام وهذا

بين انتشارا األكثرمصر في الرهبان

. العالم وكل

3: وهو الجماعات- شبه وسط نظام

وأحيانا توحديالفردية " يسمى

ويعتبر" المترابطةالوسط الطريق

د التوح بينوهذا. والشركة

قليل النظامفي االنتشار

الرهبانية المناطق . العالم في

ثـالثــة ... الرهبنــة ثـالثــة ... نــذور الرهبنــة نــذورأساسية نذور ثالثة للرهبنة

ضد ثالثي احتجاج بمثابة هىالفردية وضد المادة، طغيان

: الجنس عبادة وضد الجامحة،

الفقر- 1االختياري:

يملك ال فالراهبويتخلى شيء أي

ما كل عن طواعيةويدخل يملكه،

بال الرهبانية الحياةمال أو قنية

القانون وحسبمن ) يرث ال هو ) وال مثال أسرته

أسرته ) إلى يورثفي( يعتبر ألنه مثال

الموت عداد.) ( اعتباريا

الطاعة- 2الراهب: الكاملةإنسان الحقيقي

ذاته عن يتخلىطاعة في ليعيش

ألبيه واعيةمدبر الروحي

. وهذه الدير حياةتبنى ال الطاعة

بل األوامر علىالحب على

بين المتبادل . وابنه األب

3 : النقي- التبتليحصر ال الراهب

نطاق في عواطفهالمحدود، األسرةالبشرية تصير بلأسرته، هى كلها

في يحيا ولذا جسدا كاملة بتولية

وفكرا وروحا بعيدا وسلوكا

ما كل عن تماما . الحياة هذه يخدش

الحياة هى هذهفي الرهبانية

جوهرها ألنه " اإلنجيلي

ينتفع ماذالـو اإلنسـان

كلـه العالـم ربـح " نفسـه وخسـر

(.26:16مت)

الفصـل العـاشـرثالثيـة العبـادة الروحيـة

ــ الدرجـات الثـالثــة28 ــ الصلــوات الثـالثـة29

ــ كلمـات اإلنجيـل الثـالثـة30

الثـالثــة الدرجـات: ثالثيـة ثـالثيـات

جاذبية( 3رقم ) له األرقام بينالذي الوحيد الرقم أنه غير خاصة،

ولهذا والنهاية، والوسط البداية يمثلعن ونعبر كمال، رقم أنه عنه نقول

كل ) مألوفة شعبية عبارة في ذلك.) يكمل بالثالوث شيء

في نجده الذي الخاص السحر وهذاالكتاب في فقط ليس الرقم، هذا

المسيحية، العقيدة في أو المقدس . فهو اإلنسانية الحياة في األكثر بل

الوجود، أو الكيان على يدل بالحقيقةإلى يشير وذاك هذا فوق وهو

الجوهر في الواحد القدوس، الثالوثسنحاول (17ــ 13:3مت) لذلك

في الرقم هذا مكانة عن معا نبحث أنكل أن كما ألنه اإلنسانية، الحياة نسيج

فإن بإمضائه، يوقع لوحة يبدع فناننظام ووضع الخليقة خلق عندما الله

أي بخاتمه ختمها اإلنسانية، الحياةوتعال القدوس، الثالوث بخاتم

الفريدة الخصوصية تلك لنكتشفإليماننا التي والرائعة المميزة

. القدوس بالثالوث

: العائلـي المجـال فـي : أوال العائلـي المجـال فـي أوال

الدرجـات : ثالثـة العائليـة الجدةــ 1

(grandMother) ) الجد)

Grandfather

األم ــ 2(Mother,) .) االب)

Fatherــ 3

.) Daughterالحفيد), Sonاالبن

العائلـي: المجـال فـي العائلـي: أوال المجـال فـي أوالالثالثي التقسيم هذا أساس وعلىوقوانين اإلنسانية، العالقات تقوم

عندما فمثال الشخصية، األحوالوالدة ) تسمى بامرأة رجل يتزوج

أم( ) وباإلنجليزية حماته، زوجته ) ابنتها( ) لزوج أم ولكونها بالقانون

مثال، منها بالزواج له يسمح فال

تمنع ) أمه يتزوج ال اإلنسان ألنالرجل زوج من المصاهرة

) فال وفروعها زوجته بأصولالزواج زوجته، وفاة بعد يجوزوال علت، وإن جدتها أو بأمها

زوج من بها رزقت التي ببنتهابنتها ببنت أو ابنها، ببنت أو آخر،

. نزلت وإن

الكنسـي: المجـال فـي الكنسـي: ثانيـا المجـال فـي ثانيـا

ثـالثـة الكنسـية الرتـبأيضـا:

األسقف 1 ــ ) األسقفية)

Bishop .

القس 2 ــ ) القسيسية)

Priest.

الشماس 3 ــ ) الشماسية)

Deacon.

الكنسـي: المجـال فـي الكنسـي: ثانيـا المجـال فـي ثانيـا

النظام في الثالثي التقسيم وهذامن واحد، كيان في يقوم الكنسي،

وشكلها، ونظامها الخدمة إقامة أجلخدمته في الله مشيئة وتحقيق

. والطقوس فالصلوات سرا المملوءةعلى المتعددة واأللحان والعبادات

... واألصوام لألعياد تبعا السنة مدارخدمة. إلى جميعها تحتاج إلخ

: معناها ) يونانية كلمة اإلكليروسالرتب أصحاب على وتطلق نصيب

هذه(. من رتبة لكل أنه وتالحظ الثالثة: فمثال الدرجات من عدد الثالث الرتب

فيها نجد األسقفيةرئيس/ المطران، األسقف

واحدة رتبة وكلها األساقفة،اإلداري االختصاص ولكن كنسيا

أخرى، إلى درجة من يختلفالقس فيها نجد والقسيسية

. وهكذا. والشمامسة والقمـصالرتب أن صديقي يا معي ترى

ركائز بمثابة هى الثالثة الكنسيةالكنيسة، داخل الروحية العائلة

: وهم الجسدية العائلة ركائز مثل. الحفيد ــ الوالد ــ الجد

: العلمـي المجـال فـي : ثالثـا العلمـي المجـال فـي ثالثـا

الليسانس 1 ــ.( B)البكالوريوس

Bachelor

ــ 2

الماجستير . M

الدكتوراه 3 ــPH.D..

: العلمـي المجـال فـي : ثالثـا العلمـي المجـال فـي ثالثـاهى الجامعية الدرجات فأول

البكالوريوس ) ينالها ) التي وهى الليسانس أو

االبتدائي ) تعليمه أنهى أن بعد الدارس ) بالجامعة/ / والتحق الثانوي اإلعداديأربع عن تقل ال جامعية دراسة وأكملالتي الدرجة، هذه بعدها ينال سنوات،إذا ــ له ثم الجامعي، السلم أول تعتبر

ليرتقي أكثر يجتهد أن ــ مجتهدا كاندرجة لينال وتعبه دراسته خالل من

لقب عليه نطلق وحاملها الماجستير،. مساعد مدرس

واختار العلمي، مشواره أكمل إذا ا أم جديدا به يضيف موضوع في يبحث أنمجاالته، تنوع على العلم، حصيلة إلىصمم أو شيئا أبدع أو شيئا فاكتشف

أمرا بذلك وأضاف شيئا، ابتكر أو شيئايكون فإنه اإلنسانية، تقدم في يساهم

السلم درجات أعلى على حصل قد . والتي الدكتوراه وهى العلمي،

. سنوات دراستها تستغرق

)... في ) الفلسفة دكتوراه ونسميها فأستاذا مدرسا، يصير وصاحبها

. فيها نبغ التي تخصصه مادة في وثيقا ترابطا هناك أنه نجد وهكذاالمستوى على الثالثيات هذه بين

يثير... األمر هذا أليس العلمياستلهم أين من إذا الدهشة،

الثالثيات؟ هذه اإلنسان

الثالثة الثالثة الصلوات الصلواتسواء الروحية عبادتنا في توجد , في سواء الجماعية أو الفردية

ثالث الكنيسة في أو البيتاستخدامها يكثر اصطالحاتالمفردات أشهر من وتعتبر

: وهى تكرارا والتقوية يارب ) 1الروحية كيرياليصون ــسبحوا ) 2ارحم (. الليلويا ــاستجب ) (. 3الله (. آمين ــ

لطبيعة مختصر بمثابة التعابير وهذهتعتبر إذ المسيح في التي الحياة

قوام تشكل مثلث أضالع ثالثةوككنيسة كأفراد الروحية عالقتنا

. ربنا يسوع بالمسيح

: األول الضلــع كيرياليصون) (:

التوبة طلب وهوالرحمة وعمل

. أحد كل مع

الضلـع الثانـي:

الليلويا ) (: االمتالء وهو

بالفرح والسعادة

الصحة عالمةالروحية.

: الثالـث الضلـع آمين ) (:

بأمانة السلوك وهونهاية حتى ويقظةالستحقاق الحياة

الملكوت.

في أننا للنظر الملفت والشيءوعند الليل نصف تسبحة خالل

إلى ) ( تسبحة هوس من انتقالالمسبحين أقدم فإن آخر

أو أسقفا كان سواء الحاضرين : المرد هذا يقول فإنه كاهنا

بحري) (: ( مرد الليلويا ) آمين فرد( كيرياليصون. كيرياليصون،) (: ) الجمع قبلي مردكيرياليصون

, الحياة قوام وهو التسبيح خالل وكأنناعلى, التأكيد الكنيسة تريد السماوية

األرض على الروحية حياتنا أساسيات ,) والفرح ) آمين األمانة وهى

الرحمة) (, وطلب الليلوياالثالث) ( المقطع وتكرار كيرياليصون

+ : توبة تقديم فيه ألن مرات ثالثأي + الرحمة عمل الرحمة طلبثم رحمة قلبي امأل ثم ارحمنيالرحمة أعمال في أداة اجعلني

والمحبة

: ارحـم: يارب كيرياليـصـون : أوال ارحـم: يارب كيرياليـصـون أوال Lord have mercyLord have mercy

من يتكون يوناني مصطلحالمردات أقدم من يعتبر مقطعين

شهرة وله المسيحية عرفتها التي شرقا الكنسية الطقوس في

نردده فمثال في مرة (41)وغرباكرمز األجبية صلوات

المسيح 39 ) السيد بها جلد + جلدةالشوك بالحربة + إكليل (.الطعنة

أو أحيانا واحدة مرة نردده كماأو مرات عشرة أو مرات ثالث

واحدة دفعة مرة أربعمائة أو مائةالجمعة يوم صلوات في كما

العظيمة.

األول من والقصدلهذا استخدامنا

طلب هو المصطلحمن بخشوع الرحمة

الوحيد ألنه يسوع الرب , هو وهذا الرحمة مصدرالوحيد , اإلنسان احتياج

يدي بين يقف عندمابخطاياه مقرا الله

له يغفر أن طالبا وآثامهكل من ويرحمه

وضعفاته سقطاته. حقيقية بتوبة

الثاني القصد ا أمأن تمتلئ فهو

بنعمة قلوبناتعمل التي الرحمة

فيصير حياتنا في رحيما اإلنسان

: مكتوب هو كماللرحماء طوبىيرحمون ألنهم

(.7: 5متى)

الثالث القصد ا فإنه أمقلب يمتلئ عندما

فإنه بالرحمة اإلنساناآلخرين على يفيض

العديدة الرحمة بأعمالفي عنها نقرأ والتي

في (5متى) نصلي وكماالليل نصف صلوات

لمن رحمة ليس فأنه . الرحمة يستعمل لممن) الثانية القطعةالثالثة الخدمة صالة

الليل (. نصف في

الخطوة هى هذهمسيرتنا في األولىالتوبة: هى الروحية

وطلب, المستمرةوتقديم, الرحمة

الرحمة أعمال , أحد لكل المتنوعة

بها يفرح التي وهىالمسيح السيد

يعملها من ويطوب

: ه: اللـ سـبحوا هللـويا : ثانيـا ه: اللـ سـبحوا هللـويا ثانيـاAlleluiaAlleluia

الرب سبحوا معناها عبرية كلمةوكذلك الليلويا باليونانية وتكتب

بالقبطية.سفر في كثيرا الكلمة وتظهر

. وظهرت القديم العهد في المزاميرأحد طوبيا سفر في ذلك بعد

, في وكذلك الثانية القانونية األسفارالرؤيا سفر

األصحاح ) فقط (.19في

التراتيل أقدم من تعتبر وهىكل في بكثرة وتستخدم الكنسية

األعياد وكل ــ األجبية صلواتمدار على الكنسية والمناسبات

تلحينها يتم حيث القبطية السنةقصيرة كثيرة بطرق موسيقيا

كنسيا استخدامها كثرة ومن وطويلةكنيسة ) ( " أي الليلويا كنيستنا دعيت

فرح ".

القدس الروح ثمار من ثمرة الفرحالصحة (23: 5غال) عالمة أيضا وهو

بعمل فرح هى فالمسيحية الروحيةوقت, المالك قال كما المسيح " : أبشركم أنا ها المسيح ميالد

" الشعب لجميع يكون عظيم بفرح(.10: 2لوقا)

العهد نجد أن حقا المثير ومنيجب وصايا ثالث عن يتكلم الجديد

: حين كل نعملها أن

كل صلوا ــ حين. أ

ــ ب

شاكرين

كل الرب

حين. كل الرب في افرحوا ــ ج

حين (.4: 4في)

إنجيل " " كلمة أن لدينا ومعروفويعني مفرح أو سار خبر تعنيلإلنسان الفرح مصدر أنه ذلك

على المسيح السيد بخالص الصليب.

آمــين: آمــين: ثالثـا AMENAMENثالثـا

توجد عبرية كلمة وهيلغات كل في نطقها بنفس

وتعني العالم" " " أو استجب" "أو حقا

قانون فليكن " ختام وهىالمسيحي وهى اإليمان

صيغة لتظهر تستخدمعلى أو الموافقة التصديق

. سبقها ما كل

مرد تعتبر الكلمة هذه وألنالعرش حول السمائيين كل

تستخدمها, لذا اإللهيكأحد القديم منذ المسيحية

الكنيسة في الشعب مرداتبألحان تقدمها كما المقدسة،

. وطويلة قصيرة مختلفة

إلى " تشير فهى لذلك وباإلضافةحياة " مقياس هى التي األمانةكقول الملكوت لينال المسيحي

الموت: " إلى أمينا كن الكتابالحيـاة " إكليـل فسأعطيك

(.10: 2رؤ) صيغة ) ( تحمل كن األولى والكلمةواإللزام واالستمرارية الخصوصية

الملكوت ضريبة هى األمانة هذه ألنالسماوي.

هى الكلمات هذه أن والخالصةتشكل قصيرة صلوات بمثابة

في حياتنا معالم مجموعها فيذلك أليس يسوع المسيح

مدهشا؟؟!

الثالثة االنجيل الثالثة كلمات االنجيل كلماتالعهد: محتوى نختصر أن يمكننا أوال

كلمات ثالث في الجديدهى فقــط

الثالثة االنجيل الثالثة كلمات االنجيل كلمات

1 : محور- هو القدوس مسيحنا المسيحكل في والتعاليم واألفعال األحداثمحور ــ المجد له ــ أنه كما األسفار،محور وهو وفدائنا، وخالصنا وجودنا

... ولكنني ومستقبلنا وحاضرنا ماضيناالرئيسية الثالثية عند معك أتوقف

العهد في القدوس مسيحنا لشخصالجديد:

اإلله- وهو جابن: " الديان

سوف اإلنسانمجد في يأتي

مالئكته مع أبيهيجازي وحينئذ

حسب واحد كلمت) عمله"

27:16.)

اإللـه- أنـه أالمتأنـس:

سر" هو عظيمالله التقوى

في ظهرالجسد”

(.16:3تى 1)

وهـو- باإللـه

لقد" الفـادي:خطايانا حمل

خطية وصارألجلنا"

(.21:5كو 2)

2: السماء الكنيسة- سفارة هىتقوم التي وهى األرض على

إعداد أهمها من عديدة بوـظائفوهى السماوي، الملكوت أبناءالمالئكة وبيت الخالص سفينة

عنها نعبر التي وهى والقديسينالجميلة الترنيمة في مالمح بثالث

هى" كنيستي كنيستي كنيستيفرح سر هى أمي هى بيتيمالمح". الثالثة وهذه حياتي

السرائرية الكنيسة حياة تشملفينا:

الكنيسة

الكنيسة

: بيـت- حيث أاألبوة فيها نجد

من المتدفقةسر " خالل

كما" الكهنوتموضع أنها

الراحة ـمن والشفاء

سر " خاللالقنديل".

: أم- حيث ب منولدت أسرة أنخالل من فيها

" الزيجة" سرولدت أنني كماسر " في فيها

"، المعموديةالتثبيت ونلتسر " في فيها

الميرون".

: فرح- فرح ج وهوأمارس ألنني عميقالله أمام اعترافاتي

األب سمع فيسر " خالل من الكاهن " ثم واالعتراف التوبة

بالغذاء فرحي يكملالسرائري الروحييوم كل لي المتاح

المائدة علىسر " في المقدسة

سر" أو األفخارستيا. المقدس التناول

األبدية- 3إلهية عطية األبدية الحياة

" : أجرة ألن مكتوب ألنههبة وأما موت، هى الخطية

أبدية حياة فهى الله” ربنا يسوع بالمسيح

أو (.23:6رو) الهبة وهذهمعها نتالمس إنما العطية

: هى مراحل ثالث خالل من

توهب- عطية أ: كبذرة وتعطى

ننال فعندماإنما المعمودية

بذرة فينا توضعاألبدية، الحياة

المعمودية ويوماإلنسان يسمع

مرة ألول المعمدقبيل حياته في

األسرار من تناولهالكاهن المقدسة

..." : يقول وهوعنا يعطى

وغفرانا خالصاوحياة للخطايا

لمن أبدية."... منه يتناول

تعاش- عطية ب: كحياة وتمارس

خالل من نتذوقهاوسائر جهادنا

الممارسات من الروحية،وصالة صوم

إنجيل وقراءةوتناول واعتراف

. هذه... الخ وخدمةتستغرق المرحلة

... حياتنا كل

تدوم- عطية جكمتعة وتستمر

الفرح سماوية: فيهوالسالم والنصرةبولس يقول وكما

لي " الرسولاألبدية " " الحياة

" وهى المسيح هىنحيا التي المرحلةفي نهاية بال فيها

. مسيحنا حضرة

أسفار: نقسم أن يمكننا أسفار: ثانيا نقسم أن يمكننا ثانياإلى وكاتبوها الجديد إلى العهد وكاتبوها الجديد العهد

: أقسـام :ثـالث أقسـام ثـالثمن 1 ثمانية هم كتبوا الذين ــ

وضعهم يمكن والرسل التالميذ: مجموعات ثالث عشـر- في االثنـي التالميـذ مـن أ

: هـم بطر يوحنا متى خمسـة س

يعق وب

يهوذا - رسـوال السـبعين مـن ب

: هـم اثنـان لوقا مرقس

مـن- ج غيرهـم

بولس القديس الرسول

الجديـد 2 العهـد أسـفار ــتقـع 27عددهـا سـفرا

: أقسـام ثـالث فـيالعهد اقسام

الجديد

.a البشـائراألناجيـ)

وهى(: لأربعة.

األعمـال- بوالرسـائل: اثنان وهىوعشرون.

: الرؤيـا- سـفر ج. واحد وهو

بالمسيح 3 وبشروا كرزوا الذين ــتأسيس بداية في كله للعالم

ثـالث المسـيحيـة الكنيسةمجموعـات:

بالمسيح بشرواالمسيحية بداية فى

أبنـاء: مـن التجلـي شــهود أبنـاء: ثالثـا مـن التجلـي شــهود ثالثـاتالميـذ ثالثـة الجديـد تالميـذ العهـد ثالثـة الجديـد العهـد

التجلى شهود

بطرس 1 ــوهو الرسول

. اإليمان يمثليعقوب 2 ــ

وهو الرسول. الجهاد يمثل

الرسول 3 يوحنا ــيمثل وهو

المحبة.

السيد واختيارلثالث المسيح

هو فقط تالميذإلى إشارة

إلى حاجاتنالنحيا الثالوث

) األبدية ) التجليإشارة أنه كما

في القيامة إلىالثالث اليوم

عشـر الحـادي عشـر الفصـل الحـادي الفصـلالثقافــة في الثقافــة ثالثيـة في ثالثيـة

اللغــة 31 ــــ 32

الموســيقىالتقــدم 33 ــ

اللغةاللغةنتنفسه، الذي الهواء هى اللغة أن نتنفسه، يقولون الذي الهواء هى اللغة أن يقولوناإلنسان، عند المعرفـي الهرم قمة اإلنسان، وهى عند المعرفـي الهرم قمة وهى

وكل الفكر ومحور التواصل نظام وكل وهى الفكر ومحور التواصل نظام وهىخبرة. وكل معرفة كل وراء إنها خبرة. العلوم وكل معرفة كل وراء إنها العلوم

. الذهنية القدرة هى اللغة البشر . عند الذهنية القدرة هى اللغة البشر عندرموز من يتكون نسق يمثلها رموز المكتسبة من يتكون نسق يمثلها المكتسبة

أفراد بها يتواصل ومنظورة أفراد منطوقة بها يتواصل ومنظورة منطوقةتسير ولكي عالقاتهم، لتدعيم ما تسير مجتمع ولكي عالقاتهم، لتدعيم ما مجتمع

. حياتهم . أمور حياتهم أمور

من ضرورة صارت ولذاالحياة ضرورات

التي االجتماعية،بها وتستقيم تستقر

. الفرد حياة

تقدر عديدة لغات البشر ويتكلماندثر قد نصفها لغة، آالف بستة

مازال اآلخر النصف من والقليلنطاق على ومستخدما حيا،

هو. ما هناك هل ولكن واسع! البشر؟ لغات في مشتركالثالثيات بهذه نجيب دعنا

... حقا المدهشة

ثـالث: البشـر يسـتخدم ثـالث: أوال البشـر يسـتخدم أوال تمامـا منفصلـة لغـات تمامـا منفصلـة لغـات

اللفظيـة- 1 اللغـة:" المنطوقـة"

يمكن التي وهىبحروف كتابتهافن " نجد وفيها

الخطابة".

الجسـمية- 2 اللغـة” الجسـد" لغـة

:language bodyأهمية، األكثر وهىفي صعوبة واألكثر

وهى. كتابتهاال بشكل تستخدم

وفيها شعوري،." الباليه" فن

اللغــة- 3بين المشـتركة:

والجسمية اللفظيةالواحدة تكمل حيثفن " فيها األخرى،ومعظم" المسرح. التمثيلية الفنون

ينقسـم: اللفظيـة اللغـة ينقسـم: ثانيـا اللفظيـة اللغـة ثانيـاثـالثـة إلى الكـالم ثـالثـة فيهـا إلى الكـالم فيهـا

1: لفظ اسم- معنى على يدلغير نفسه في

بزمن مقترنجبل،: ) مثل

رجل، حائط،الظالم، النور،.) الصوم الخبز،

2: دل فعل- ماحدث على

بزمن، مقترنحيث من وهو

على داللتهينقسم الزمن

إلى: ماضي،مضارع،)

أمر(.

3: لفظ حرف- على يدل الإذا إال معنىبغيره اتصل

عن، ) في، مثلإلى،...(.

اللفظية: غير اللغة اللفظية: ثالثا غير اللغة ثالثامجموعات ثالث على مجموعات تعتمد ثالث على تعتمد

: هى اإلشارات :من هى اإلشارات من

1: الجسد- وضعالعضالت مثلأو المشدودةالمسترخية،

اتجاهات االقتراب واالبتعاد.

2: الوجه- تعبيرأوضاع مثل

والفم، العينينفي الفتح

اإلغالق مقابلمثال...

أنمـاط- 3مثل التنفـس:

المدى، االتساع،

. الخ... التكرار

المشـتركـة: اللغـة المشـتركـة: رابعـا اللغـة رابعـا

األلفاظ فيها تشترك التي وهى " اإلشارات " مع اللسان لغة " تتعدد" وهى الجسم لغة

: فمثال باآلالف

أثناء 1 ــبين المحادثة

يكون اثنينعيون في النظر

البعض بعضهمأساسيات منالحوار، فهم

ذلك ويستغرقوقت ثلث عادة

المحادثة.

يكون 2 عندما ــوضع في الناس

فإن الوقوف ،الذي االتجاه

إليه تشيرقد أقدامهم

قيمة له يكونفي شخصية

أو الرفض مجالمن القرب

اآلخرين!

تعتبر 3 ــاإليماءات

هى واإلشاراتللنص ، إضافة

له، تكرارا وليستاألقل على أو

وإظهار له توكيدالموجود للشعور

المظهر خلف. للكالم الخارجي

الصرخـة: ثـالثيـة الصرخـة: خامسا ثـالثيـة خامساScreamScream

االنفعالية التعبيرات أحد هىأو البشر عند سواء الشائعة

ثالث عن تعبر وهى الحيوان،: للموقف وفقا مكونات

عن ــ 1 تعبرما تحذير

من للرفاقنفسه النوعيتعلق فيما

معين بخطرالهروب ينبغي

منه.

تستخدم ــ 2أو العون لطلب

من المساعدةيتسم رفيق أي

التي بالقوةله تسمح

بالمساعدة.

تستخدم ــ 3لبث كمحاولة

في الخوفاألعداء قلوب

في" كماتدريبات

المصارعة العسكرية".

فـي: لغـات ثـالث فـي: سـادسـا لغـات ثـالث سـادسـاتـاريخيـة لغويـة حادثـة تـاريخيـة أشـهر لغويـة حادثـة أشـهر

حجر هو تاريخي أثر أبرز إن. Rossetta Stoneرشيد

لغات بثالث النص عليه نقش: هى فقط

هذه بين الترجمة دقة ولوالالعالم ستطاع ما اللغات

شامبليون الفرنسيChampellion عام م 1822في

الفرعونية، اللغة رموز يفك أنالمجال ويفتح أسرارها ويكشف

الفرعوني التاريخ معرفة أمام. العصور كل وفي تامة، بدقة

الكتابة بأن هذا يذكرنا وربماالسيد صليب على كانت التي

لغات بثالث كانت المسيحورومانية" يونانية بحروف

كيان (38:23لو) وعبرية" تمثل وهى. وقتذاك المعروفة اللغات

ما أقوى تعتبر اللغة وأخيرااإلنسان هوية عن يعبر

في عنها قيل ولذا وثقافته، . المقدس كتابنا

" تظهـرك" مت) لغتـك73:26.)

الموسيقىالموسيقىاألكثر فهى الموسيقى تحب غالبا

التي الهوايات بين من زيوعاأن ويقال اإلنسان، يهواها

للدين سابقة الموسيقى ... وللموسيقى والسفر والرياضةبشكل المتعة إحداث على قوتها

لها الدينية الخبرة في وهى قوى،من حالة خلق على القدرة

الوجداني العاطفي االرتقاءلإلنسان النبيلة المشاعر ونقل

تعرف عندما حقا تدهش وسوفهذا في الثالثية التراكيب

المجال...

علــم: الموسـيقى علــم: أوال الموسـيقى أوالولغــة ولغــة وفــن وفــن

1: كأي علم- بين من علم

العلوم لها اإلنسانية

قواعد ونظريات

وتطبيقات.

العلم هذا منعلوم عدة تتفرع

علم مثل أخرىالموسيقى

آداب المقارن،الموسيقى،

المصنفات تاريخالموسيقية، الموسيقى)

. إلخ(... التوافقية

2: فن فن- كأيالفنون من

سمعية الجميلةوإذا وبصرية،

الفرشاة كانتالمصور أداة هىفإن الرسام، أوالموسيقية اآللة

الحنجرة أوأداة هى البشرية

الموسيقى.

3: لغة لغة- هى بلمنغومة حية

تكتب النطق، . وتسمع وتقرأ

اليسار من تكتبعلى اليمين إلىموسيقي ج مدر

خمسة) من يتكونأربع بينها أسطر

أن(. كما مسافاتوهى حروفها لها

فا) - - - مي ري دو .) سي- - - ال صول

كتابيـة: شـخصيات ثـالثـة كتابيـة: ثانيـا شـخصيات ثـالثـة ثانيـابالموسـيقى بالموسـيقى ارتبطـت ارتبطـت

1 : وهو- يوبالالمك أبناء أحد

قايين نسل منأول كان حيثبالعود ضارب

تك) والمزمار 21:4.)

2 : موسى- أخت مريممع تمثل وهى النبي

مثال أول النساءالكتاب في مسجل

تشكيل عن المقدسالموسيقية، الفرق

بالتسبحة وذلكعبور وقت الجميلةوهى األحمر، البحرنرنمها التي نفسها

السنوية التسبحة فيوالمعروفة (15خروج)

. األول بالهوس

3 : والملك- النبي داودالبارع والموسيقيأسهم شخص وأكثرإعالء في بعبقريته

في الموسيقى شأنحيث والعبادة، الحياة وموسيقيا شاعرا ولد

للموسيقى وجعلالعبادة في كبيرا دورا

(. 28ــ 16:15أخ 1)

الموسـيقى: الموسـيقى: ثالثـا ثالثـاالصوتيـةالصوتيـة

1 : ما- أي غنائيالحنجرة عن يصدر

ولذلك البشريةتاريخ فإن

يرجع الموسيقىالجنس بداية إلى

على البشرىاألرض.

2 : ما- أي آليعن يصدر

اآلالت الموسيقية تعتبر التي

امتداد بمثابةلجهازنا

الصوتي.

3 : أي- مشـتركعن يصدر ما

أي كليهماواآللة الصوتواضح هو كما

العبارة فيوالحياة

االجتماعية لكل عامة بصفة

البشر.

المسـموعة: األصـوات المسـموعة: رابعـا األصـوات رابعـاثـالثـة الرجـال ثـالثـة عنـد الرجـال عنـد

1: الحـاد- : بلفظ ويسمى

." متوسـط- 2تينور"الغلظـة: ويسمى:

." باريتون"3: الغليـظ-

باص: " ويسمى ." باصو أو

األصـوات: األصـوات: خامسـا خامسـاالنسـاء عنـد النسـاء المسـموعة عنـد المسـموعة

1 : الحـاد- : بلفظ ويسمى

" انوط" سوبرنفس وهو

البنين صوتحتى والبنات

التسع عمرسنوات.

متوســط- 2 الحــدة:

: بلفظ ويسمىمتسوسوبران"

و".

3 : ويسمى- الغليـظ " الطو " كونتو بلفظ

الرجال أن ورغمالموسيقى يبدعونمن النساء من أكثراإلنساني المجتمع

فإن عامة، بصفةالموسيقى حرفة

على مقصورة ليستفإن فقط الرجال

يؤلفن النساءويعزفن الموسيقى

ويغنين.

كمجموعـات: ثـالثـة كمجموعـات: سـادسـا ثـالثـة سـادسـااألكثـر اإلنسـانية األكثـر لألصـوات اإلنسـانية لألصـوات

انتشـاراانتشـاراالمجموعـة- 1

األولـى: : أشكال أربعة وتشمل

الصـوت- أهو: الشـجني

األصوات أحلىوأغناها

. نغما وأكثرها

الصـوت- بيشبه: الكروانـي

في الكروان صوتوالصفاء الرقة

والتسلسل.

الصـوت- جوهو: الناعـم

المليح الصوتالصافـي

الناعم.

الصــوت- دوهو: المخلخــل

في الحاد الصوت . وجهارة حالوة

المجموعـة- 2الثانيـة:

أربعة وتشملأشكال:

كمجموعـات: ثـالثـة كمجموعـات: سـادسـا ثـالثـة سـادسـااألكثـر اإلنسـانية األكثـر لألصـوات اإلنسـانية لألصـوات

انتشـاراانتشـارا

الصـوت- أأي: األجـش

بحة له الجهيرونغمة مليحة

مفخمة.

الصـوت- بالمبحوح: األبـح

خلقه يكون أن إماأو تعب بسبب أو

مرض.

الصـوت- جكالماء: الرطـب

تكلفة بال الجاري . حالوة وفيه

الصوت- دالمرتعد:

صاحبه كأنمحموم.

كمجموعـات: ثـالثـة كمجموعـات: سـادسـا ثـالثـة سـادسـااألكثـر اإلنسـانية األكثـر لألصـوات اإلنسـانية لألصـوات

انتشـاراانتشـاراالمجموعـة- 3

الثالثـة: أربعة وتشمل

الصـوت- أشكال: أكأن: اللقـمي

فم فيلقمة صاحبه . الطعام من

الصـوت- بكأن: األخـنصاحبه أنف

مسدود.

الصـوت- جكأن: المختنـق

وال مخنوق صاحبه . النحنحة عن يكف

الصـوت- دالذي: المظلـم

نغمة فيه ليست . نسمعه نكاد وال

الموســيقية: اآلالت ســابعاأنــواع ثــالث

بين مزج يحدث وقدفي أكثر أو نوعين

... وبصفة واحدة آلةكل فإن عامة

هى الفن أشكالالتحويل بمثابة

اإلنسانية للخبرةعادي غير شكل إلى

إشارات تعتبر فمثالوسائل الطبول

تماما معروفةللتخاطب

عبرالمسافات وكأنها الطويلة

" األدغال" تلغراف أساسا تقوم حيث

وكذلك اإليقاع علىدقات عدد على

الطبول.

تسـبب: والموسـيقى ثامنـارئيسـية انفعـاالت ثـالثـة

موسـيقى- 1من: وهى الحـزن

البطيء النوعمع والناعم

منتظمة إيقاعاتلالنخفاض تميل

النغمات معالتوافقية.

موسيقى- 2وهى: المرحوأكثر أسرعذات ارتفاعا

منتظمة إيقاعاتنغمي مسار مع

البداية في يرتفعبعد ينخفض ثم

ذلك.

موسيقى- 3وهى: اإلثارة

وسريعة متنوعةلألناشيد وتميلوتكثر الحماسية

المواقف فيتتطلبها التي

عمل أمام الوحدةيحدث مثلما واحد

وقت فيالحروب.

ثـالثـة: وهنـاك ثـالثـة: تاسـعا وهنـاك تاسـعالالسـتماع لالسـتماع مسـتويات مسـتويات

للموسـيقىللموسـيقى

المستوى- 1الحسي:

التمتع أيباألصوات

الموسيقية التفكير دون

أو تقديرها فيمعناها.

المستوى- 2أي: التعبيري

معرفة محاولةأي من المقصودموسيقية قطعةعن عنه تعبر وما

لدى معانيغالبية

المستمعين.

المستوى- 3األكاديمي:

معالجة به ويقصدالنغمات

الموسيقية احترافية بطريقة

ال وهذا بحتة،جمهور به يشعر

المستمعين.

فـي: والموســيقى فـي: عاشــرا والموســيقى عاشــراأنـواع ثـالثـة أنـواع مصـر ثـالثـة مصـر

الموسيقى- 1التي: وهى العاديـة

الفالح ورثهاأجداده عن المصريالفراعنة الفالحين

أغنيات تشمل وهىأوقات في شعبية

والبناء الزرعوالطفولة والحصاد

والوفاة

الموسيقى- 2وهى: الراقصـة

من متميزة األنواعالشعبي الرقـصلبعض المصاحب

المناسبات خاصة االجتماعية

والميالد الزواجوغيرها..

الموسيقى- 3تشكل: وهى الدينية

األلحان أساساقطع وهى القبطية

رائعة موسيقيةأصول ولبعضها

وقادرة فرعونيةالتأثير على

ونقل الوجدانيكما الروحية الخبرة

بالكلمات زاخرة أنهاالعقيدية والمفاهيم

والحياتية.

التقدمالتقدم .. وشكسبير يتقدم العالم

العالمي اإلنجليزي الكاتبعقل: " الخشنة اليد يقول

التي" اليد أن بمعنى جريء .. حقا مبدع عقل وراءها تعمل،يد وراءهما والتقدم، اإلبداع إن

يجتهد وعقل تعمل

اإلنسـان- 11 اإلنسـان- ثالثيـة 3H3Hثالثيـة

عن يقولون عندما تتعجبأنه !3Hاإلنسان هى؟ وما

ــ رأس = Headأ " :) فالعقل) يفكروالفهم يحفظك

(.11:2أم) ينصرك" العامل العقلنقاوة يحفظ

العقل ا أم اإلنسان،فهو الكسالن

. للشيطان معمل

ــ يد = Handب:) العامل " تعمل)

. يفتقر رخوة بيدالمجتهدين يد ا أم

فتغني" اليد (.4:10أم)

باجتهاد العاملةفي سببا تكون

نفس غنىاإلنسان.

ــ = Heartج:) يشعر ) يا " قلبأعطني ابني

ولتالحظ قلبك " طرقي عيناك

الله (.26:23أم) كله القلب يريد

. له ملكا

السـحرية- 22 السـحرية- الوصـفة الوصـفة: هى ثـالثيـة :للتقـدم هى ثـالثيـة للتقـدم

التكنولوجيـا ـ أTechnology ..

. التقنية أيـ ب

اإليكونوميـك Economic ..

. االقتصاد أي

المانجمـنـت ـ جManagement

. اإلدارة.. أي

مثلث هو هذاكل في التقدم

حياة مجاالتسواء البشر،

غير أو الماديةالروحية المادية،

الدنيوية، أوفيه ضلع ولكل

.. وهى ثالثية

التكنولوجيـا- 33 التكنولوجيـا- ثـالثيـة ثـالثيـة) (التقـنيـة) التقـنيـة)

الحوســبة- أComputers

والذي.. في تداخل

مجاالت كل الحياة.

االتصاالت- بCommunica

tions ..شبكة وأبرزها

اإلنترنت العالمية

للمعلومات.

اإلعــالم- ج Mass

Media ..وعلىالقنوات رأسها

التليفزيونية العالمية

والفضائيات.

اإليكونوميـك- 44 اإليكونوميـك- ثـالثيـة ثـالثيـة) (االقتصـاد) االقتصـاد)

اإلنتاج- أ الزراعي:

األرض إنتاجوالزراعات تتأثر والتي

بالمناخ كثيراوالبيئة.

اإلنتاج- ب الصناعي:وعمليات

التجارة العابرة

للقارات واتفاقيات

" الجات"للتجارة

الحرة.

اإلنتاج- ج المعلوماتي:

الصناعات وهىاالقتصادية تحتل التي

األول المركزمستوى على

العالم.

المانجمنـت- 55 المانجمنـت- ثالثيـة ثالثيـة) (اإلدارة) اإلدارة)

الـوقـت- أTime.

الطاقـة- .Energyب الذاكـرة- جMemory.

يضيع أين بمعنىالمجتمع أو اإلنسان

وطاقاته وقتهفي.. هل وذاكرته

والخوف، المناورة،والدفاع والكسل،

الذات، عنالنية سوء وافتراض

وعدم باآلخرين، .. بأنفسنا الثقة

إلخ؟؟

هذه استثمار في أمفي الثالثية العناصر

واإلبداع اإلنجازفهى والتقدممفاتيح بمثابة

للنجاح

فـي- 66 للتقـدم الزمـة فـي- ثـالثيـة للتقـدم الزمـة ثـالثيـةمجتمـع مجتمـع أي أي

: العلم- حيث أوالتطوير البحث

واالبتكار والتجديد

على والتغلبالمشكالت.

: الصناعة- باإلنتاج حيث

لكل والتوفيراحتياجات

اإلنسان ورفاهيته وسعادته.

: المجتمـع- حيث جالمنظم االستهالك ماديا العلم وتغذية

.وبشريا

يؤدي الثالثة هذهاآلخر، إلى منها كل

يساعد فالمجتمعومراكز العلم

وهى العلم،تفيد بدورها

وتحل الصناعةمشكالتها،

تخدم وبالتاليأكثر المجتمع

وسالما رفاهيةوسعادة

واستقرارا.

الـذي- 77 الرعـب الـذي- مثلـث الرعـب مثلـث حديثـا ظهـر حديثـا ظهـر

الهندسـة- أ Geneticالوراثيـة

Engineering.

التكنولوجيا- بالصغر Nanoفائقة

- technology.

اإلنسان- جاآللـي

Robotics.

ظهـر- 77 الـذي الرعـب ظهـر- مثلـث الـذي الرعـب مثلـثحديثـاحديثـا

الثورة تشكل الثالثية وهذههائلة آثار لها والتي المعرفية،

للجنس مدمرة تكون قدعلى فائقة تكون وقد البشري، إنتاجا ق وتحق المجتمعات، كل

. واستهالكا وخدمةمن الفائض الكم هذا أمام إننا.. البشر حياة في الباهر التقدم

" الذي " العقل ذلك هو مبارك نقوللينطق اإلنسان في الله أودعه

قال والذي التقدم، هذا كل ويصنع " : .. حسـن إنه خلقه حين الله عنه

(.31:1تك) جـدا" يعمل عقله يدع ال البعض ولكن

آلخرين التفكير مسألة ويتركالكبرى الطاقة هذه عن ويتخلى

اإلنجليزي المثل عنها يعبر والتي"Use it or loose it " "استخدمه أي

." اتركه أو.. ؟ تقف سوف جانب أي في وأنت

عشـر الثـاني الفصـلقصــيرة ثالثيـات

اجتماعيــة-دينـيـة ــ

صـحيــة ــمتـنـوعـات ــ

إجتماعيةإجتماعية1 : المواصـالت-

البر ــ 1 علىـ األقدام على

درجات ـ مركبات

البحر ــ 2 فيـ غواصات ـ السفن

السباحة

الجو ــ 3 فيسفن ــ الطائراتالطيران ــ الفضاء

الشراعي.

المـرور- 22 المـرور- عالمـات عالمـات

أحمر = أصفر = قفأخضر = استعد امشي

33 : اإلدارة- أركان : اإلدارة اإلدارة- أركان اإلدارةثالثةثالثة

ــ الوقــ ت.

الطاقة .

الذاكرة ــاإلنسان) (.

الوقـت- 44 الوقـت- فضـائـل فضـائـل

كسب ــ أالوقت

Make time ــ تجارة ــ عمل

فن.

ــ بإعطاءالوقت

Give timeــ عبادة ــ خدمة

دراسة.

توفير ــ ج Saveالوقت

time ـ تنظيم. قانون - برنامج

55: ثـالثـة- النقـود :وظائـف ثـالثـة- النقـود وظائـف

للتبادل وسيط ــ أالسلعي

بتةلثا

ا مقي

للس

قيام ــ ب

.

طولرلل

متال ل

مث

مع للثروة مخزن ــ جالزمن.

الحكـم- 6 سـلطاتثالثة الديمقراطي الحكم سلطات

الجزائيـة- 7 األحكـام

في الجزائية األحكامثالثة القضاء

التخلـف- 88 التخلـف- ثـالثيـة ثـالثيـة

ثالث له التخلف مظاهر

األولمبيـة- 99 األولمبيـة- األلعـاب األلعـاب

كل تقام األولمبية 4األلعابالحرب أوقات باستثناء سنوات

للدولة يمكن األلعاب أغلب وفيكل في رياضيين بثالثة تشارك أن

الثالثة. الفائزون ويحصل لعبةعلى ) ( فرق أو أفراد 3األوائل

( : هي الفضيةــ الذهبية ميداليات(. البرونزيةــ

األوليمبي اإلغريقي األوليمبي الشعار اإلغريقي الشعاركلمات ثالث من مكون كلمات القديم ثالث من مكون القديم

(Fortiusاإلقدام)

( Altiusالنبل (

( Citiusالقوة (

فلسفة فإن ولذااأللعاب

ليست األوليمبيةبل االنتصار

االشتراك مجردفي شيء وأهم

ليس الحياةالنضال بل الفوز

بشرف.

الديـن- الديـن- 1010من) ( يتكون دين أي الدين

أضالع ثالث

المعتقدات ــ أالعقل تخاطب

Doctrines

العبادات- ب

القلب تخاطبWorship

الطقوس ( )

المعامالت ــ ج

اآلخر تخاطبالسلوك) قواعد

Workاألخالقي ( .

الثــورة- 1111 الثــورة- مبــادئ مبــادئ

الفرنسية الثورة مبادئ

السـيارات- 1212 السـيارات- في فينجمــة

مرســيدساألذرع ثالثية

هذا سيطرة تمثلمن النوع

على السياراتوتحت األرض

الهواء وفي الماء

: تويـوتـا ـأشكال ثالثة

تعرف بيضاويةالهندسة فيالقطع باسم

عن تعبر الناقـص،العميل قلب

المنتج وقلب ) وقلب) التاء بفتح

بكسر ) المنتجوجميعها(. التاء

بعضها مع تتحد

مـاسـات ميتسوبيشـى:ماسات ثالثفي مترابطة

مثلث شكلدفة تمثل

ألن السفينة،الشركة هذهنشاطها كان

بناء هو األولالسفن.

دينيةدينيةالتريكويترا- 13

Triquetra: القدوس للثالوث رمز هوالعظمى بريطانيا في استخدم

أقواس ثالثة من ويتكونبين الوحدة إلى ترمز متساوية

إلى ترمز ومتصلة، األقانيمإلى. يرمز والتشابك السرمدية

. حركة وفي االنقسام عدمللتدبير رمز الدائرية األقواس

اإلنسان لخالص اإللهي

TriquetraTriquetraالتريكويترا- التريكويترا- 1313: النـازل القـوس ـ أ

الكلمة للمسيح رمزذاته أخلى الذي. األرض إلى ونزل

القـوس ـ برمز المسـتعرض:

األصل حيث لآلب. واالتزان والثبات

: الصاعـد القـوس ـ جالقدس للروح رمز

باإلنسان السمو حيثإلى به صاعدا

التقديس.

مركز ويعتبرالحركة هذه

حركة ــــ الحبالدائرية

المتشابكة اإلنسان هوخالص محورالله واهتمام

(.16 : 3يو)

التاســعة- 1414 التاســعة- الضربـة الضربـة

المصريين على التاسعة الضربة كانتالظلمة ضربة هى القديم العهد فيلغلبة رمزا أيام ثالثة استمرت والتي

: بالفكر مثلثة غلبة الشيطانالظالم لقاء ألن وبالفعل وبالقول

النفس انتظار إلى إشارة أيام ثالثةفي المسيح قيامة نور في للدخول

قبل أي ــ وقبلها الثالث اليومفي الشيطان الرب غلب ــ القيامة

. البرية في الثالث التجارب

البشـريـة- 1515 البشـريـة- حيـاة حيـاةلحياة مراحل ثالث

البشرية:قبل ــ الناموس أ

الطبيعي (القانون)

ــ بالناموس

العهد ) القديم (الناموس بعد ــ ج

النعمة) = الجديد العهد والخالص (.

السـقوط- 1616 السـقوط- أسـباب أسـباب : هزيمة أسباب إن الفم ذهبي يقول

: ثالثة هي وسقوطه اإلنسان

أمنا- 1 عذراءاألولى.

شجرة = 2 ــمعرفة شجرة . والشر الخير

العقاب = 3 موت ــ . تموت موتا

صارت الثالثة الرموز هذه ولكنلالنتصار رمزا أخرى مرة

السـقوط- 1616 السـقوط- أسـباب أسـباب

من 1 بدال ــاألولى حواء

حواء لدينامريم الثانية

خادمة العذراء . الخالص سر

عن 2 وعوضا ــهناك الشجرةالصليب خشبة

المذبح هى التيللذبيحة الجديد

أي معا والكاهن المسيح

موت 3 من وبدال ــبقيامة نلتقي آدم

آدم المسيح . الجديد الثاني

هزم وهكذابنفس الشيطان

أسلحته.

الـروحيـة- 1717 الـروحيـة- الحيـاة الحيـاة

كـل يوم

كل شهر

كل أسبوع

الحياة الروحية

المسـيحيـة- 1818 المسـيحيـة- المذاهـب المذاهـبالمسيحية المذاهب

الرئيسية

الروحانيـة- الروحانيـة- 1919األرثوذكسـيةاألرثوذكسـية

مداومة) / = الصالة اللهالصالة (

األسرار / = الكنيسةاألسرار ممارسة

القراءة / = اإلنسانالكلمة معايشة

يـوم- 2020 يـوم- أعيـاد أعيـاد الخميـسالخميـس

االثـنين- 2121 يـوم االثـنين- أصـوام يـوم أصـوام

الـروح- 2222 الـروح- ثمـار ثمـار

محبة ــ

فرح ــسالم ــ

إيمان ــ

وداعة ــ

تعفف ــ

صالح ــ ــ أناة طوللطف ــ

كنيسـتنا- 2323 كنيسـتنا- أخــوات أخــوات

السريانية ــالهندية ــ

أرمانية ــشيماذية ــ

ــ الحبشية ــ األريترية

: الحبشية ــ القبطية أفريقيا في . األريترية ــ

: ــ األرمينية ــ السريانية أسيا فيالهندية.

ـه- 2424 ـ الل ـه- قصـد ـ الل قصـدلكلمات األخير الحرف من قصد كلمة تتكون

خلق خلص

د د خـل خـل

لتكون

كلمة

قص د

المسيح: عمل خالصة هى وقصــد

صحيةصحيةبالحيـاة- 25 االسـتمتاع

القدرة على

اإلنجاز

الجمالتذوق

اآلخرين إسعاد على القدرة

الصحـة- 2626 الصحـة- جـوانـب جـوانـب الجيـدةالجيـدة

الرياض الغذاء ة

االسترخاء

الجمـال- 2727 الجمـال- مواضـع مواضـع

المـخ- 2828 المـخ- أغشـية أغشـيةأغشية بثالثة الجمجمة داخل مغلف المخ

الجلـد- 2929 الجلـد- طبقـات طبقـات

متنوعاتمتنوعاتاألبناء- 30 أحـب

التعليـم- 3131 التعليـم- أهـداف أهـدافمخدوم لكل الدرس هدف

أن يعرف

العق ل

أن يشعر

القل ب

أن اإلرادة يسلك

الكــون- الكــون- 3232

ثالث من يتكون الكون

زمان فضاء

مادة

عرض طول

ارتفاع

حاضر ماضي

مستقبل

صلبصلبةة

سائسائلةلة

غازغازيةية

غير المصدر هو غير والمستقبل المصدر هو والمستقبلنفسه يعلن حتى نفسه المعروف يعلن حتى المعروف

. الحاضر في . لنا الحاضر في لناالمستقبل يعلن المستقبل والحاضر يعلن والحاضريلتقيان والبشرية يلتقيان الزمن والبشرية الزمن

. الحاضر . في الحاضر في. الحاضر من ناتج .الماضي الحاضر من ناتج الماضي

المثلــث- المثلــث- 3333 والرياضيــاتوالرياضيــات

: الخط الرياضيات : وفي الخط الرياضيات وفييرسم كان وإن يرسم المستقيم كان وإن المستقيم

ال ولكنه بنقطتين ال مرورا ولكنه بنقطتين مروراثالثة بنقطة مر إذ إال ثالثة يتأكد بنقطة مر إذ إال يتأكد

نقاط مجموعة نقاط من مجموعة منفي امتداده تعزز في الالنهائية امتداده تعزز الالنهائية

. الصحيح . االتجاه الصحيح االتجاه

في موقع تحديد يمكن في وال موقع تحديد يمكن والبتعيين إال بدقة الكوني بتعيين الفضاء إال بدقة الكوني الفضاء

. مختلفة نقاط ثالث عن .بعده مختلفة نقاط ثالث عن بعدهاألولية البناء وحدة األولية والمثلث البناء وحدة والمثلث

الهندسية األشكال الهندسية لجميع األشكال لجميعبأضالع المحددة بأضالع المستوية المحددة المستوية

إلى أضيف إذا إلى مستقيم أضيف إذا مستقيمواحد مستوى من واحد اتجاهين مستوى من اتجاهين

آخر، مستوى في ثالث آخر، اتجاه مستوى في ثالث اتجاهالمجسمة األشكال المجسمة نشأت األشكال نشأت

األبعاد األبعاد ثالثية ثالثية