Урок 3

“Он же спросил их: а вы за кого почитаете Меня? Отвечал Петр: за

Христа Божия” (Луки 9:20).

“Он сказал им: конечно, вы скажете Мне присловие: врач! исцели Самого Себя; сделай и здесь, в Твоем отечестве, то, что, мы слышали, было в Капернауме.” (Луки 4:23)

Для жителей Назарета Иисус был просто сыном Иосифа (Лк. 4:22).

В синагоге Иисус отнёс Себя к мессианскому пророчеству (Лк. 4:18-21). Он назвал Себя “пророком” (Лк. 4:24) и обличил присутствующих в неверии (Лк. 4:25-27).

Они не только отказывались верить в Него, но были готовы убить Своего Спасителя (Лк. 4:29).

Признание того, что Иисус был больше, чем просто сын Иосифа -это вопрос жизни и смерти.

“И возвестили Иоанну ученики его о всём том. Иоанн, призвав двоих из учеников своих, послал к Иисусу спросить: Ты ли Тот, Который должен придти, или ожидать нам другого?” (Луки 7:18-19)

Иисус воскресил сына вдовы, и народ стал говорить, что Он пророк. Однако Иоанн по-прежнему оставался в тюрьме, а Он не делал ничего для его освобождения. Иоанн находился на грани веры и сомнения.

“Слова Спасителя: «Блажен, кто не соблазнится о Мне», —содержали в себе мягкий укор Иоанну. Этот урок не пропал для него даром. Теперь, осознав яснее сущность Христовой миссии, он покорился Богу, что бы ни ожидало его впереди, жизнь или смерть, — лишь бы послужить делу, которому он так предан.”

Э. Уайт (Желание Веков, гл. 22, стр. 218)

“Ангел сказал Ей в ответ: Дух Святый найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим.” (Луки 1:35)

Единственный человек, кроме Иисуса, который называется сыном Божьим - это Адам. Лука называет его сыном Божьим, чтобы показать, что он не родился от женщины (Луки 3:38). В отношении человеческого рода в Библии используется выражение “сыны Божии” (во множественном числе).

Титул “Сын Божий” напрямую связан с именем Христос, Мессия, Божественный Искупитель, Царь Израилев (Ин. 1:49; 11:27).

Этот титул подтверждает положение Христа в Божественной Троице. Он есть “сущий над всем Бог.” (Римлянам 9:5).

46 раз встречается в Библии выражение “Сын Божий” (в единственном числе). Все упоминания, кроме одного, относятся к Иисусу.

“Христос, Слово, единородный Божий, был одно с Вечным Отцом — един с Ним по природе, характеру и намерениям. Только Он один мог иметь доступ к советам и замыслам Бога.”

Э. Уайт (Патриархи и Пророки, гл. 1, стр. 34)

“Пришел Сын Человеческий: ест и пьет; и говорите: вот человек, который любит есть и пить вино, друг мытарям и грешникам.” (Луки 7:34)

Как термин “Сын Человеческий” раскрывает сущность и цели Христа?

Он - человек, который жил смиренно, не имея где приклонить голову (Луки7:34; 9:58).

Он является единственным человеком с Божественной природой. Он есть Господин субботы и может прощать грехи (Луки 6:5; 5:24).

Он пришел, чтобы искупить нас от греха. Иисус пришел взыскать и спасти погибшее (Луки 9:56;19:10).

Он понимал, что искупление будет стоить Ему страданий и смерти, после которой Он станет Посредником перед Отцом (Луки 18:31-32; 22:22; 12:9).

Он вернётся на землю, чтобы вознаградить Своих святых и завершить великую борьбу (Луки9:26; 12:4; 17:24-30; 21:36; 22:69).

“Он же спросил их: а вы за кого почитаете Меня? Отвечал Петр: за Христа Божия.” (Луки 9:20)

Неважно, что другие думают об Иисусе. Самое главное, что я о Нём думаю.

Кто Иисус для меня?

Осознание того, что Он есть Христос, Помазанник, Сын Божий, Сын Человеческий и мой Искупитель, потребует от меня полной преданности и уверенности в моём Спасителе.

Вскоре грядёт Царь царей. Он жаждет отдать Свое царство тем, кто приняли Его как Христа, Господа их жизни.

“Ибо Он принял от Бога Отца честь и славу, когда от велелепной славы принесся к Нему такой глас: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение. И этот глас, принесшийся с небес, мы слышали, будучи с Ним на святой горе.” (2 Петра 1:17-18)

Согласно Луки 9:28, Иисус взошел на гору помолиться и взял с собой Петра, Иакова и Иоанна. Затем явились Моисей и Илия и говорили с Иисусом о Его последнем путешествии в Иерусалим.

В завершении голос Отца подтвердил миссию и личность Иисуса. Наступила тьма, но свет, исходящий от Божьего послания, остался в их памяти навсегда.

Пётр написал об этом много лет спустя. Он знал, в Кого он верил. Никаких сказок или мифов. Он видел Его собственными глазами и хотел, чтобы и мы в это поверили (2 Петра 1:16-18).

“Недостаточно верить, что Иисус не был самозванцем и что библейская религия не является искусно построенным мифом. Мы можем верить, что имя Иисуса является единственным именем под небесами, которым человек может быть спасен, но так и не признать Его своим личным Спасителем. Недостаточно верить в теорию истины. Недостаточно провозгласить себя верующим во Христа и быть записанными в церковной книге. «Кто сохраняет заповеди Его, тот пребывает в Нем, и Он в том. А что Он пребывает в нас, узнаем по духу, который Он дал нам». «А что мы познали Его, узнаем из того, что соблюдаем Его заповеди» (1 Иоанна 3:24; 2:3). Таково истинное доказательство обращения человека. Что бы мы сами ни говорили о своей праведности, она ничего не стоит, если в наших делах не будет явлен Христос.”

Э. Уайт (Наглядные уроки Христа, гл. 24, стр. 312)

THE GOSPEL OF LUKE

Slideshare.net/chucho1943

We invite you to download and study each one of the 13

lessons about this serie

THIS SERVICE IS

FREE AND YOU

CAN USE ITwww.fustero.es