XI CURSO y XIV ENCUENTRO NACIONAL DE PASTORAL DE LA SALUD.

Mérida, Yuc.

La Pastoral Orgánica y la Pastoral de la Salud.

•“Tengamos una disposición, una apertura… para recibir y llevar.” Mons. Enrique

•“Vivamos un encuentro.” P. Alejandro

•“Dios tiene algo preparado para nosotros.” • Hna. Lupita

Pastoral Orgánica = Pastoral de Conjunto

Pastorales especializadas

•Pastorales especializadas propias (Responden a necesidades locales, existen en unos lugares).

•Pastorales especializadas obligatorias (Son esenciales).

•Las pastorales son como los dedos de las manos: Cada uno tiene una función.

•Hay tantas pastorales como realidades humanas existan. Cada pastoral está llamada a responder a las necesidades de su Iglesia local, no a las necedades de alguno.

•El CRONOS, es del KYRIOS, •Para hacer de el un KAIROS.

Cronos = El Tiempo

- Las llamadas de Dios.

- El Marco de realidad.

- La Iglesia que somos, con sus luces y sus sombras.

- Las realidades que nos interpelan.

- Las oportunidades.

- Las áreas de crecimiento.

- Las zonas de conflicto.

- El hermano medio muerto tirado a mitad del camino.

- Los agentes, las parroquias, las instituciones, los recursos.

KYRIOS, El Señor Jesús.

• El dato revelado.

• La teología.

• La Eclesiología.

• La Iglesia que queremos ser.

• La propuesta de Dios.

• El Logos.

KAIROS, Momento de gracia y salvación.

• La propuesta de la Iglesia para responder.

• La respuesta de la Iglesia a esas realidades leídas desde Dios.

• El encuentro salvífico a través del amor de los hermanos.

• El pan bendecido, y repartido.

• La salud, la vista, la vida recuperadas.

• El agua transformada.

• La camilla cargada.

Las oportunidades son llamadas de Dios para hacerlo presente.

“Una programación pastoral no puede limitarse sólo a la urgencia del presente; debe mas bien ser capaz de preparar el futuro para que este sea activo ante las provocaciones que se hagan”.

Rino Fisichella.

•Los católicos sabemos que toda la Biblia es Palabra de Dios, pero también sabemos, que no toda la Palabra de Dios está en la Biblia.

•DIOS NOS HABLA DE MUCHAS MANERAS.

•Dios nos habla continuamente.•Signos de los tiempos, o signos de Dios en el tiempo.•“Escrutando atentamente los signos de los tiempos buscamos adaptar las vías y los métodos a las siempre crecientes necesidades de nuestros días”. Páblo VI

•La respuesta que le damos es lo que llamamos PASTORAL.

• Toda pastoral de la Iglesia, o es pastoral de la Salud, o no es pastoral.

• La Pastoral es una sola, porque el pastor es uno solo.

• Hay muchos campos de pastoral, pero en todos se intenta hacer presente al único Buen Pastor.

• Del Pastor a la Pastoral. De un Dios Pastor a un Dios sanador.

• De la Pastoral a la Pastoral de la Salud.

• La Pastoral es la acción de la Iglesia para hacer presente al único Buen Pastor; su persona, su obra y su mensaje.

• De Ezequiel 34,1 ss, pasando por el Salmo 23(22),

• hasta llegar a Juan 10,11-18.

Algunos males del ¿pasado?

• La improvisación.

• El centralismo.

• El individualismo.

• La Dispersión.

• La Discontinuidad.

• La multiplicidad de tareas y los mismos agentes.

•La acción pastoral planificada es la respuesta específica, consciente e intencional a las necesidades de la evangelización (DP 1307).

•Hoy más que nunca se requiere la participación de los laicos y laicas, no sólo en la fase de ejecución de la pastoral de conjunto, sino también en la planificación y en los mismos organismos de decisión.

• (DP 650)

• Hoy se sabe con mas claridad que en todo cambio pastoral

• significativo deben implicarse al mismo tiempo:

• Las personas,

• las estructuras

• y los métodos.

• “Todo trabajo pastoral se desarrolla de acuerdo a unos principios

• fundamentales que le dan unidad. Igualmente se lleva a cabo

• asumiendo realidades concretas que favorecen su legítima diversidad.”

• Francisco Merlos Arroyo, “La pastoral en camino y el camino de la pastoral”, Universidad Pontificia de México, México D.F., 1995, p. 31-32.

• “La pastoral ha tenido algunas veces dificultades para armonizar la unidad con la diversidad.

• En nombre de la unidad cayó en la uniformidad rígida e inflexible.

• Por la diversidad se ha deslizado hacia la dispersión, el caos y la confusión”.

• “En nuestro tiempo la acción pastoral ha ganado mucho con la nueva reflexión teológica sobre la Iglesia, descubierta como Misterio de comunión. Desde allí se difunden las ideas de participación, de complementación y de integración. Se dice con toda la razón que nadie sale sobrando en la comunidad y que todos estamos revestidos de carismas y dones para el servicio de todos. El sujeto primordial de la pastoral es la Comunidad entera.”

• “Cuando se parte de la convicción anterior la Pastoral comienza a realizarse como la obra común donde todo tiene relación con todo y donde todos se necesitan eclesialmente. Es la Pastoral de conjunto o Pastoral Orgánica, a través de la cual las personas, los ministerios, los niveles de Iglesia, los grupos, las áreas de trabajo, las instituciones y toda clase de recursos se orientan hacia la edificación de la comunidad servidora de los hombres.”

• “Por eso es urgente meditar continuamente en la Iglesia-cuerpo-orgánicamente-constituído. Y sobre todo vivir esta realidad en la praxis pastoral. Es necesario tener un conjunto de pastorales especiales que respondan a los problemas reales de las personas. Pero es igualmente necesario entender que toda pastoral especializada sólo le sirve a la Iglesia si se integra en una Pastoral de conjunto.”

• El problema de fondo es la mentalidad y visión acerca del misterio de la Iglesia. En rigor saldría sobrando agregarle a la Pastoral el término “de conjunto”, pues toda pastoral por el hecho de realizarse dentro de la Iglesia debería serlo. Porque en definitiva toda pastoral de la Iglesia o es de conjunto, pues expresa su misterio, o es pastoral a medias.

• Hemos tenido que agregarle a la Pastoral lo de conjunto, porque no es fácil hacerla con mentalidad eclesial siempre y en toda circunstancia.”

Plan Global 2011- 2015, CELAM, p. 16

• “8. Con este PLAN GLOBAL, el CELAM busca que la misión que se le encargó en el presente cuatrienio sea eficaz, pertinente y significativa para el caminar eclesial y pastoral de la Iglesia en América Latina y El Caribe.

• 9. Los obispos y secretarios ejecutivos de cada Centro académico y Departamento con sus áreas han formulado SU PLANIFICACIÓN PASTORAL ORGÁNICA, concretizando lo mejor posible el PLAN GLOBAL 2011-2015 del CELAM5 en programas específicos, según los desafíos que presenta la misión evangelizadora hoy.”

Plan Global 2011- 2015, CELAM, p. 16

• “10. En síntesis, buscamos que el PLAN GLOBAL del CELAM para el presente cuatrienio tome cuerpo o identidad en las PLANIFICACIONES PASTORALES ORGÁNICAS de cada uno de los Departamentos, de sus Áreas y de los Centros académicos y entre ellos. Para lo cual, los núcleos teológicos, más abajo precisados para el cuatrienio, deben convertirse en “plan pastoral orgánico”, entre otras cosas, entendido y elaborado como “proceso”, metodológicamente sustentable y evaluable, y con clara definición de interlocutores y prioridades.”

Directrices para la Pastoral de la Salud en México.• IV Capítulo La organización de la Pastoral de la Salud.

• # 96 Nivel Diocesano.

• “En una pastoral orgánica. Cada Diócesis se estructura pastoralmente alrededor de algunas líneas guías; a menudo se trata de Planes Pastorales bienales, trienales o más. La Pastoral de la salud debe estar presente y ser tenida en cuenta en todas las fases de elaboración del Plan diocesano y ofrecer su aporte específico, valorando lo propuesto por la Comisión Episcopal de Pastoral de la Salud de Episcopado Mexicano.”

Pasar del “Hecho” al “Hacer”.

• Dato teológico

• Llamadas, desafíos, urgencias Propuesta, respuesta,

• Acción de la Iglesia.

Entre la Pastoral de Conjunto o Pastoral Orgánica y la Pastoral de la Salud, o cualquier otra pastoral especializada ha de haber relaciones de:

• Comunión

• Comunicación

• De apoyo mutuo

• Claridad de identidades

• Planeación común

• De participación

• De complementación

• De integración.

•No a la “Pastoral de Conjunto” que ahoga a otras pastorales.

•No a las “Pastorales especializadas” aisladas, o solo como proyectos personales o particulares.

IV Objetivo General del Plan Global. Líneas de acción # 48, p. 36• Animar y colaborar en la conversión pastoral, decisión misionera que

debe impregnar los planes pastorales y renovar nuestras estructuras de evangelización, adquiriendo una «mayor apertura de mentalidad» DA # 213 y nuevos hábitos eclesiales y pastorales, que permitan, entre otras cosas, una creciente y real participación de los laicos y el imperativo de hacer más inculturada y significativa la evangelización.

•¿Dónde comienza el cambio? En uno mismo.

• Decía San José de Yermo y Parres:

• “Cada uno nace en el tiempo que es propicio para su santificación”.

•Muchas veces esperar que nos convenzan a cambiar implica una actitud de soberbia que esconde miedo.

•Nosotros somos los primeros llamados a promover una pastoral de procesos y no solo de sucesos.

•Los sucesos, son necesarios pero están llamados a integrarse a un proceso mayor.

•El tiempo es nuestro; es nuestra oportunidad de ser mejores y de cambiar a la Iglesia para ser mas fiel a las llamadas de Dios.