舊約綜覽：先知書2015/1/28

by Allan Yang

1

C. S. Lewis：

要讀懂聖經，須有⼀一定的⽂文學造詣（literary competence）。︒

2

耶和華在他⾯面前宣告說：「耶和華，耶和華，是有憐憫有恩典的神，不輕易發怒（長⿐鼻⼦子），並有豐盛的慈愛和誠實。︒」（出34:6）

「輕易發怒的（短⿐鼻⼦子），⾏行事愚妄︔；設⽴立詭計的，被⼈人恨惡。︒」（箴14:17）

3

英

雄

旅

程

十

二

階

4

參孫與「⽕火」（⼠士13-16）

• 13:20 壇上的⽕火

• 14:15 威脅女⼦子欺哄參孫說出謎語，否則燒死

• 15:4-5 ⽕火狐陣

• 15:8 非利⼠士⼈人燒死女⼦子及其⽗父

• 15:14 臂上的繩⼦子像⽕火燒的麻脫落下來

• 16:9 三次如掙斷經⽕火的麻線⼀一般

5

先知書概覽

•･ 南北分⽴立：約拿*、︑阿摩司、︑何西阿、︑以賽亞、︑彌迦

•･ 北亡南存：哈巴⾕谷、︑那鴻、︑西番雅、︑耶利⽶米、︑俄巴底亞*、︑約珥*、︑以西結

•･ 被擄歸回：但以理、︑哈該、︑撒迦利亞、︑瑪拉基

6

先知傳統

•･ 世代相傳的核⼼心價值觀 •･ 『他們就說：「來吧！我們可以設計謀害耶利⽶米︔；因

為我們有祭司講律法，智慧⼈人設謀略，先知說預⾔言，都不能斷絕。︒來吧！我們可以⽤用⾆舌頭擊打他，不要理會他的⼀一切話。︒」』（耶18:18）

7

先知傳統

•･ 最早被稱為「先知」的是誰︖？ •･ 亞伯拉罕！ •･ 「現在你把這⼈人的妻⼦子歸還他︔；因為他是先知，他要

為你禱告，使你存活……」（創20:7）

8

先知傳統

•･ 先知傳統的第⼀一位代表⼈人物：摩西 •･ 「我必在他們弟兄中間給他們興起⼀一位先知，像你。︒

我要將當說的話傳給他︔；他要將我⼀一切所吩咐的都傳給他們。︒」（申18:18）

•･ 「以後以⾊色列中再沒有興起先知像摩西的。︒他是耶和華⾯面對⾯面所認識的。︒」（申34:10）

9

先知傳統

•･ 先知學校的開始－撒上19:20：掃羅打發⼈人去捉拿⼤大衛。︒去的⼈人⾒見有⼀一班先知都受感說話，撒母⽿耳站在其中監管他們︔；打發去的⼈人也受神的靈感動說話。︒

•･ 先知學校設分校－王下2:1-10：住伯特利、︑耶利哥的「先知⾨門徒」

•･ 先知傳講被保存－耶26:18「當猶⼤大王希西家的⽇日⼦子，有摩利沙⼈人彌迦對猶⼤大眾⼈人預⾔言說：『萬軍之耶和華如此說：錫安必被耕種像⼀一塊⽥田︔；耶路撒冷必變為亂堆︔；這殿的山必像叢林的⾼高處。︒』

10

先知傳統•･ 「典範轉移」︖？

向君王傳講 vs 向眾⼈人傳講向以⾊色列傳講 vs 向外邦⼈人傳講

•･ 耶和華的話臨到亞⽶米太的兒⼦子約拿，說：「你起來往尼尼微⼤大城去，向其中的居民呼喊，因為他們的惡達到我⾯面前。︒」約拿卻起來，逃往他施去躲避耶和華......（拿1:1-3）

•･ 約拿便照耶和華的話起來，往尼尼微去。︒這尼尼微是極⼤大的城......（3:3）

•･ 「⼤大」／「重要」︔；「惡」／「災禍、︑苦難」︔；「極⼤大的」／「對神很重要的」

•･ 挑戰：先知身處傳統中，卻要以新的眼光領受神的話！11

社會脈絡

•･ 宗族社會結構：「個⼈人」、︑「⽗父家」（Ancestral House）、︑「氏族」（Clan）、︑「部族／部落」（Tribe）、︑「族群／民族」（Kindred or People）

•･ 「個⼈人」受「⽗父家」、︑「氏族」之遮蓋（身分、︑經濟） •･ 「和你們同居的外⼈人，你們要看他如本地⼈人⼀一樣，並要

愛他如⼰己，因為你們在埃及地也作過寄居的。︒我是耶和華─你們的神。︒」（利19:34）

12

社會脈絡

•･ 政商臍帶關係： •･ 「地不可永賣，因為地是我的︔；你們在我⾯面前是客旅，

是寄居的。︒」（利25:23） •･ 「以房接房，以地連地，以致不留餘地的」（賽5:8）

13

社會脈絡

•･ 從農牧到貿易： •･ 「你囊中不可有⼀一⼤大⼀一⼩小兩樣的法碼。︒你家裡不可有

⼀一⼤大⼀一⼩小兩樣的升⽃斗。︒」（申25:13-14） •･ 「你們說：⽉月朔幾時過去，我們好賣糧︔；安息⽇日幾時

過去，我們好擺開⿆麥⼦子︔；賣出⽤用⼩小升⽃斗，收銀⽤用⼤大戥（ㄉㄥˇ）⼦子，⽤用詭詐的天平欺哄⼈人」（摩8:5）

14

先知講論的形式（⽂文學常規）

⼀一、︑審判神諭（摩7:15-17）： •･ 前⾔言（先知受召） •･ 控告（毀滅之因） •･ 代⾔言⼈人公式（耶和華如此說） •･ 毀滅之預告

15

先知講論的形式（⽂文學常規）

⼀一、︑審判神諭（摩7:15-17） 耶和華選召我，使我不跟從⽺羊群，對我說：『你去向我民以⾊色列說預⾔言。︒』亞瑪謝啊，現在你要聽耶和華的話。︒你說：『不要向以⾊色列說預⾔言，也不要向以撒家滴下預⾔言。︒』所以耶和華如此說：『你的妻⼦子必在城中作妓女，你的兒女必倒在⼑刀下︔；你的地必有⼈人⽤用繩⼦子量了分取，你⾃自⼰己必死在污穢之地。︒以⾊色列民定被擄去離開本地。︒』」

16

先知講論的形式（⽂文學常規）

⼀一、︑審判神諭（摩7:15-17） 耶和華選召我，使我不跟從⽺羊群，對我說：『你去向我民以⾊色列說預⾔言。︒』亞瑪謝啊，現在你要聽耶和華的話。︒你說：『不要向以⾊色列說預⾔言，也不要向以撒家滴下預⾔言。︒』所以耶和華如此說：『你的妻⼦子必在城中作妓女，你的兒女必倒在⼑刀下︔；你的地必有⼈人⽤用繩⼦子量了分取，你⾃自⼰己必死在污穢之地。︒以⾊色列民定被擄去離開本地。︒』」

17

先知講論的形式（⽂文學常規）

⼆二、︑禍災神諭（賽5:8-24）：代表悲劇和即將到來的憂傷，屬於⼀一種特殊的審判預⾔言

三、︑拯救神諭（賽41:8-10）：強調神的憐憫

18

先知講論的形式（⽂文學常規）

三、︑拯救神諭（賽41:8-10）： 惟你以⾊色列─我的僕⼈人，雅各─我所揀選的，我朋友亞伯拉罕的後裔，你是我從地極所領來的，從地角所召來的，且對你說：你是我的僕⼈人︔；我揀選你，並不棄絕你。︒你不要害怕，因為我與你同在︔；不要驚惶，因為我是你的神。︒我必堅固你，我必幫助你︔；我必⽤用我公義的右⼿手扶持你。︒

19

先知講論的形式（⽂文學常規）

四、︑象徵舉動：預⾔言⾏行動劇！ •･ 露身⾚赤腳⾏行⾛走三年 •･ 買瓦瓶來打碎 •･ 把城畫在磚上⾯面 •･ 左側臥三百九⼗〸十⽇日，右側臥四⼗〸十⽇日 •･ 憂慮吃餅（⽜牛糞烤的）、︑驚惶喝⽔水

20

先知講論的形式（⽂文學常規）

五、︑爭辯講論（彌6:1-8）：召喚、︑重述恩典作為、︑控告、︑回到恩約

六、︑法庭神諭（彌3:1-7）：召喚、︑罪狀、︑代⾔言⼈人公式、︑宣告刑罰

七、︑喪禮哀歌（摩5:1-3）：呼召⼈人來聽、︑哀歌、︑代⾔言⼈人公式、︑預告

21

先知講論的形式（⽂文學常規）

七、︑喪禮哀歌（摩5:1-3）： 以⾊色列家啊，要聽我為你們所作的哀歌：以⾊色列民（原⽂文是處女）跌倒，不得再起︔；躺在地上，無⼈人攙扶。︒主耶和華如此說：以⾊色列家的城發出⼀一千兵的，只剩⼀一百︔；發出⼀一百的，只剩⼗〸十個。︒

22

先知講論的形式（⽂文學常規）

七、︑喪禮哀歌（摩5:1-3）： 以⾊色列家啊，要聽我為你們所作的哀歌：以⾊色列民（原⽂文是處女）跌倒，不得再起︔；躺在地上，無⼈人攙扶。︒主耶和華如此說：以⾊色列家的城發出⼀一千兵的，只剩⼀一百︔；發出⼀一百的，只剩⼗〸十個。︒

23

先知講論的形式（⽂文學常規）

八、︑詩歌：哀歌、︑感恩、︑敬拜讚美、︑悔改

九、︑智慧⽂文學：格⾔言、︑寓⾔言、︑智慧諺語

⼗〸十、︑啟⽰示⽂文學：限於被擄歸回時期的先知

24

參考資料

• 胡維華，中華福⾳音神學院〈⼤大⼩小先知書〉上課講義，2014。︒

• 瓦爾特．布魯格曼著，謝樂知譯，《先知式的想像》。︒台北：台灣基督教⽂文藝，2009。︒

• 格蘭．奧斯邦著，劉良淑等譯，《21世紀基督教釋經學》。︒台北：校園，2012。︒

• ⿆麥康維爾著，紀榮神譯，《舊約⽂文學與神學：先知書》。︒⾹香港：天道書樓，2012。︒