Juan

1Estudio 36: La Crucifixin de Jess(Juan 18.28 19.27) 24 de junio de 2014Iglesia Bblica Bautista de AguadillaLa Biblia Libro por Libro, CBP

Unidad 9: Pasin y Resurreccin de Jess12ContextoJuan18.28 19.27

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Versculo Clave:Y l, cargando su cruz, sali al lugar llamado de la Calavera, y en hebreo, Glgota; y all le crucificaron, y con l a otros dos, uno a cada lado, y Jess en medio. (Juan 19.1718, RVR60) 3Bosquejo de EstudioPilato y su tribunalJuan 18.28-40Pilato, el gobernador dbil e injustoJuan 19.1-16Rumbo al GlgotaJuan 19.17-22La tnica del ReyJuan 19.23-24Mujer, he ah tu hijoJuan 19.25-2744Pilato y su tribunalJuan 18.28-4055

5Pilato y su tribunalJuan 18.28-4066 Puesto que el concilio de los judos no tena derecho legal a aplicar la pena de muerte (18:31), tuvieron que llevar el caso ante el gobernador romano, Poncio Pilato.

6Pilato y su tribunalJuan 18.28-4077 No lo hicieron por estimar que l tena autoridad, puesto que haba mucha antipata entre los judos y los romanos. Pero entre otras razones, era preferible que Roma tuviera la culpa del asesinato y no ellos.

7Pilato y su tribunalJuan 18.28-4088 Su hipocresa se hizo muy evidente tambin en el hecho de que no entraran a la casa de Pilato: para no contaminarse y as poder comer la pascua (v. 28).

8Pilato y su tribunalJuan 18.28-4099 Les estaba prohibido entrar en casa de un gentil durante la fiesta de la pascua y los das preparatorios porque con seguridad habra en ella pan con levadura, que estaba prohibido durante la pascua.

9Pilato y su tribunalJuan 18.28-401010 Aquellos lderes guardaban los puntos ms minuciosos de su ley religiosa, pero urdan un asesinato en sus corazones. Hipcritas!

10Pilato y su tribunalJuan 18.28-401111 Pilato los conoca muy bien, pero al fin y al cabo, como haba una denuncia, l tena que examinar la evidencia. Interrog a Cristo diciendo: Eres t rey de los judos? aunque sin duda saba de la entrada triunfal de pocos das antes.

11Pilato y su tribunalJuan 18.28-401212 Asimismo, se haba dado cuenta de que el reo no tena ejrcito que hubiera retado la autoridad de Roma. A lo mejor su pregunta tena algo de irona.

12Pilato y su tribunalJuan 18.28-401313 Cristo no neg ser rey, pero le aclar el carcter de su reino: no es de este mundo (v. 36). Agreg que haba venido al mundo para dar testimonio a la verdad. Todo aquel que es de la verdad, oye mi voz (v. 37).

13Pilato y su tribunalJuan 18.28-401414 Parece que Cristo abri la puerta para que Pilato pidiera ms informacin. Sin embargo, siendo romano y agnstico, no tena suficiente inters para entrar por esa puerta. El Seor hizo una oferta legtima al gobernador, pero al igual que los judos, rechaz pedir lo que le pudo haber dado salvacin.

14Pilato y su tribunalJuan 18.28-401515 A pesar de que estaba convencido de la inocencia de Cristo (v. 38), Pilato sali para ofrecer una alternativa a los judos.

15Pilato y su tribunalJuan 18.28-401616 Pilato mismo no poda entender cmo era posible que los lderes influyeran en la gente para que insistieran en pedir la libertad de Barrabs. El era asesino, malhechor, ladrn, y lo opuesto al hombre que acababa de entrevistar.

16Pilato y su tribunalJuan 18.28-401717 Los lderes de los judos estaban ciegos! Precisamente eso era lo que Jess haba venido diciendo. Pero Pilato fue igualmente ciego, injusto y dbil.

17Pilato, el gobernador dbil e injusto Juan 19.1-161818

18Pilato, el gobernador dbil e injusto Juan 19.1-161919 El imperio romano era conocido por su justicia. Haba dado al mundo conocido de aquel entonces una triloga de palabras en latn que caracterizaba su dominio: lex, pax y via (ley, paz y caminos). La ley aseguraba justicia al inocente y al culpable por igual.

19Pilato, el gobernador dbil e injusto Juan 19.1-162020 Sin embargo, el gobernador romano Pilato, administr una ley totalmente injusta y conden a un inocente.

20Pilato, el gobernador dbil e injusto Juan 19.1-162121 Haba un gran trecho entre lo que el gobernante crea de corazn y lo que haca. Por ejemplo, en Mateo 27:24 describi a Cristo como este justo. En Lucas 23:22: Ningn delito digno de muerte he hallado en l. En Juan 18:38 dijo: No hallo en l ningn delito.

21Pilato, el gobernador dbil e injusto Juan 19.1-162222 A pesar de estar convencido de la inocencia de Cristo, no tuvo ni el valor ni la honestidad suficientes para portarse como un gobernador romano legtimo.

22Pilato, el gobernador dbil e injusto Juan 19.1-162323 Si Cristo era inocente, vctima de la intriga de los judos (Mateo 27:18), debera haberlo soltado. En cambio, mand que lo azotaran.

23Pilato, el gobernador dbil e injusto Juan 19.1-162424 Hubo otro momento muy serio cuando oy a los acusadores decir: debe morir, porque se hizo a s mismo Hijo de Dios (v. 7). La frase impact al siempre supersticioso romano, movindolo a preguntar a Cristo acerca de su procedencia.

24Pilato, el gobernador dbil e injusto Juan 19.1-162525 Al ver que el Seor no le contestaba, Pilato mostr su molestia citando la autoridad que tena. Fue entonces que Cristo dijo que haba llegado a ese momento debido al control de otra autoridad (v. 11).

25Pilato, el gobernador dbil e injusto Juan 19.1-162626 Agreg que el pecado de los judos, quienes lo haban acusado y entregado, era mayor que el de Pilato. Sin embargo, eso no exoner al gobernador; culpable era!

26Pilato, el gobernador dbil e injusto Juan 19.1-162727 El colmo de la debilidad e injusticia de Pilato se not al responder con miedo a las acusaciones polticas de los judos: Si a ste sueltas, no eres amigo de Csar (v. 12). Poltico hasta la mdula, y temeroso del voluble Csar, Pilato se rindi.

27Rumbo al GlgotaJuan 19.17-222828

28Rumbo al GlgotaJuan 19.17-222929 Y l, cargando su cruz, sali al lugar llamado de la Calavera, y en hebreo, Glgota; y all le crucificaron, y con l a otros dos, uno a cada lado, y Jess en medio. Escribi tambin Pilato un ttulo, que puso sobre la cruz, el cual deca: JESS NAZARENO, REY DE LOS JUDOS. Y muchos de los judos leyeron este ttulo; porque el lugar donde Jess fue crucificado estaba cerca de la ciudad, y el ttulo estaba escrito en hebreo, en griego y en latn29Rumbo al GlgotaJuan 19.17-223030 Dijeron a Pilato los principales sacerdotes de los judos: No escribas: Rey de los judos; sino, que l dijo: Soy Rey de los judos. Respondi Pilato: Lo que he escrito, he escrito. (Juan 19.1722, RVR60) 30Rumbo al GlgotaJuan 19.17-223131 [17-18] Jess sali hacia el lugar de la Calavera y llevaba su cruz sobre la espalda. Juan es el nico que menciona este hecho, y lo afirma como testigo ocular de los acontecimientos.

31Rumbo al GlgotaJuan 19.17-223232 El Glgota era un lugar comn para crucifixin donde haba grandes postes verticales clavados all en forma permanente.

32Rumbo al GlgotaJuan 19.17-223333 Jess fue crucificado, y con l dos ladrones, uno a cada lado. Dos individuos que merecan morir mueren al lado del que no lo mereca. Son smbolo de la raza humana.

33Rumbo al GlgotaJuan 19.17-223434 Por un lado, el ladrn arrepentido es smbolo de quienes hemos reconocido nuestros pecados y recibido a Cristo como Salvador.

34Rumbo al GlgotaJuan 19.17-223535 Por otro lado, el ladrn que no quiso humillarse ni pedirle perdn al Rey crucificado (Lucas 23:39) es un cuadro del hombre sin Jesucristo. Los hombres sin Cristo mueren en rebelda, quejndose contra Dios hasta el ltimo instante.

35Rumbo al GlgotaJuan 19.17-223636 [19-22] Era costumbre escribir en un pequeo cartel el delito por el cual el condenado haba sido culpado. Este cartel se colocaba por encima de su cabeza o alrededor del cuello.

36Rumbo al GlgotaJuan 19.17-223737 El ttulo sobre la cruz de Jess estaba escrito en hebreo (parecido al arameo), que era el idioma nacional de los judos palestinos, en griegoel idioma oficialy en latnel idioma comn usado en todo el Imperio Romano.

37Rumbo al GlgotaJuan 19.17-223838 Jesucristo ya estaba en la cruz. Humanamente hablando, sus enemigos haban acabado con l. Sin embargo, los argumentos no cesan y los principales sacerdotes siguen discutiendo sobre el ttulo que ha sido colocado sobre la cruz, al punto de quejarse al gobernador.

38Rumbo al GlgotaJuan 19.17-223939 Pilato contest que para l el asunto ya estaba terminado y no quera que lo molestaran. Esa fue probablemente la mano soberana de Dios diciendo: Basta, se acab. Yo soy quien controla la situacin.

39Rumbo al GlgotaJuan 19.17-224040 Dios movi a Pilato a escribir lo que puso sobre la cruz y a no cambiar de opininalgo que Pilato ya haba hecho varias veces. A pesar de ser un cobarde, aqu se plant y una gran multitud ley el ttulo: Rey de los judos que haba sido escrito en tres idiomas.

40Rumbo al GlgotaJuan 19.17-224141 El monte Calvario estaba en las afueras de la ciudad, junto al camino, de manera que la inscripcin poda ser leda por todos los que iban en ruta hacia o desde Jerusaln. Era una ejecucin totalmente pblica a fin de que sirviera como advertencia a otros.

41La tnica del ReyJuan 19.23-244242

42La tnica del ReyJuan 19.23-244343 Cuando los soldados hubieron crucificado a Jess, tomaron sus vestidos, e hicieron cuatro partes, una para cada soldado. Tomaron tambin su tnica, la cual era sin costura, de un solo tejido de arriba abajo. Entonces dijeron entre s: No la partamos, sino echemos suertes sobre ella, a ver de quin ser. Esto fue para que se cumpliese la Escritura, que dice: Repartieron entre s mis vestidos, Y sobre mi ropa echaron suertes. Y as lo hicieron los soldados. (Juan 19.2324, RVR60) 43La tnica del ReyJuan 19.23-244444 Por lo general en las crucifixiones los soldados estaban divididos en grupos de a cuatro (Hechos 12:4). Era costumbre que los mismos soldados que llevaban a cabo la ejecucin, se quedaran con la ropa de la vctima. 44La tnica del ReyJuan 19.23-244545 En este caso, dividieron entre cuatro los vestidos del Seor (23a), y decidieron echar suertes sobre su tnica (23b24), que haba sido tejida en una sola pieza y por lo tanto tena cierto valor. Esto haba sido predicho (Salmo 22:18).

45La tnica del ReyJuan 19.23-244646 Es un perfecto cuadro de la humanidad de hoy, que ha rechazado a su Creador, se ha mofado del Hijo de Dios, ha despreciado el camino de la salvacin, est al borde de un desastre sin paralelos, y no obstante sigue mofndose, echando suertes y participando en juegos de azar.

46Mujer, he ah tu hijoJuan 19.25-274747

47Mujer, he ah tu hijoJuan 19.25-274848 Estaban junto a la cruz de Jess su madre, y la hermana de su madre, Mara mujer de Cleofas, y Mara Magdalena. Cuando vio Jess a su madre, y al discpulo a quien l amaba, que estaba presente, dijo a su madre: Mujer, he ah tu hijo. Despus dijo al discpulo: He ah tu madre. Y desde aquella hora el discpulo la recibi en su casa. (Juan 19.2527, RVR60) 48Mujer, he ah tu hijoJuan 19.25-274949 No todos los que presenciaron aquellos eventos macabros eran enemigos, aunque haba bastantes. Entre ellos haba algunos amigos ntimos del Seor. Estaban las tres Maras y la ta. Junto a Mara madre, estaba Juan, el discpulo a quien l amaba (v. 26).

49Mujer, he ah tu hijoJuan 19.25-275050 Naturalmente los dos estaban agobiados por el dolor y la tristeza. El discpulo se coloc al lado de ella para ofrecerle el consuelo que poda. Vindolos, Cristo dijo con ternura, Mujer, he ah tu hijo (v. 26), y luego a Juan, He ah tu madre (v. 27).

50Mujer, he ah tu hijoJuan 19.25-275151 Qu maravilla que en medio de su sufrimiento y agona, todava pensara en su responsabilidad filial! En vez de pedir ayuda, la ofreci.

51Mujer, he ah tu hijoJuan 19.25-275252 En esos momentos reconoci que Mara, su madre, necesitaba la ayuda de Juan, no que Juan la necesitara de Mara. Como lo us en la boda en Can, el trmino mujer no era de desprecio ni de falta de respeto.

52Mujer, he ah tu hijoJuan 19.25-275353 Indic en la boda que la relacin con Mara haba cambiado ahora que haba iniciado su ministerio. Ya no estaba sujeto a la direccin de su madre porque ella no participaba en su ministerio, especialmente el de la cruz.

53Mujer, he ah tu hijoJuan 19.25-275454 No hay absolutamente nada que indique que ella colabor con l en lo que hizo en el Calvario. Ms bien, estaba entre los necesitados. Requera del consuelo de Juan y espiritualmente, de la salvacin que Cristo estaba efectuando.

54AplicacionesEn busca de justiciaComo creyentes debemos actuar dentro de la justicia y no hacer juicios a la ligera, como lo hicieron los judos y romanos, quienes ya tenan la sentencia antes del juicio.La justicia debe ser impartida aunque ello nos traiga consecuencias difciles, para no caer en la misma actitud de Pilato, quien no fue responsable.5555

55AplicacionesPreocupacin por los suyos.Una responsabilidad de todo creyente es cuidar a su familia.No se puede, bajo el pretexto del servicio cristiano o por cumplir cierta responsabilidad, descuidar las personas que Dios nos ha entregado en la familia. Sigamos el ejemplo de Jess y pongamos el cuidado que se merecen todos nuestros familiares.5656

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58Jess Consuma su Tarea(Juan 19.28-37) 1 de julio de 2014Iglesia Bblica Bautista de AguadillaLa Biblia Libro por Libro, CBP

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