Abolio Yahushua la torah

Kehilah Melech Hakavod

Abolio Yahushua la Torah?

Siempre se olle a “creyentes” decir que la torah ya no

esta vigente, pregunto ¿YHWH hizo algo imperfecto?,

¡No!

Es imposible que el Todopoderoso haga cosas

imperfectas. Lo que él tiene son planes y propósitos y

en base aquellos es que el ha modificado pactos, por

amor a los suyos para poder salvarlos. No obstante

hay gran parte de personas en la religión cristiana que

dice que ¡¡Ya no estamos bajo la Torah!! Como

quien dice los mandamientos ahí escritos ya no

debemos guardarlos.

Kehilah Melech HakavodMoreh Mario Canales

¿Es cierto esto? ¿Será que todos los

mandamientos y preceptos de la Torah, están

totalmente anulados?.

Yahushua vino a cambiar y a modificar

mandamientos, se dice dentro de la doctrina que

postula que la torah no esta en vigencia, ¿Pero

cual es la verdad pura y expuesta de la Biblia? Es

lo que con la ayuda de YHWH veremos en este

estudió.


Yahushua no vino a implantar una nueva religión,

sino más bien, a darnos el verdadero camino al

Padre (Juan 14:6), el cual ya habían extraviado

muchos Israelitas.

Por esto es que es imposible que el Mesías, el

ungido de YHWH, el que sirve al creador de la

Torah, haya venido a enseñar lo contrario a su

Padre.


“No penséis que he venido para abrogar la ley (torah) o los profetas; no he venido para abrogar, sino para cumplir. Porque de cierto os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una jota ni una tilde pasará de la ley (torah), hasta que todo se haya cumplido.

De manera que cualquiera que quebrante uno de estos mandamientos muy pequeños, y así enseñe a los hombres, muy pequeño será llamado en el reino de los cielos; mas cualquiera que los haga y los enseñe, éste será llamado grande en el reino de los cielos. Porque os digo que si vuestra justicia no fuere mayor que la de los escribas y fariseos, no entraréis en el reino de los cielos”


Como podemos ver este pasaje es

sumamente claro, en el encontramos la

respuesta a la pregunta principal de este

articulo.

Yahushua mismo reconoce no tener en

mente ABOLIR la torah, sino mas bien

llevarla a su cumplimiento.


El diccionario RAE nos da el real significado de esta

palabra:

“Abolir: Derogar, dejar sin vigencia una ley,

precepto, costumbre, etc.” (RAE).

Como puede usted ver, “abolir” es dejar sin vigencia o

derogar tal como lo dice la RAE. Por otra parte para

un mayor entendimiento, debemos saber cual es el

verbo griego que se usa para la palabra “abolir”, en

griego es“katalúo” que es; “abrogar, alojar,

derribar, deshacer, destruir, desvanecer, posar”.


Al tener esta información, nos volvemos a

preguntar¿Cómo es que dicen algunos

que la Torah ya no esta vigente? No cabe

esa interpretación en las escrituras,

cuando es el mismo Yahushua quien dice,

que no vino a dejar sin vigencia la torah,

no vino a derogar, ni a destruir, ni derribar,

ni deshacer, etc., sino que vino a cumplir

la torah.


Si el Mesías Yahushua no vino a dejar sin vigencia, sino a “cumplir” como dice la RV, debemos saber cual es el significado de la palabra “cumplir”, el verbo griego para dicha palabra es “pleróo” que tiene como connotaciones: “perfecto, rellenar, suplir, terminar, lleno, llena, atestar, al cabo, completar, completo, completa, cumplidamente, cumplir”

¿Qué nos quiere decir esto? Que el Mesías no traía una nueva Torah, ni mucho menos una nueva religión, ni venia solo a cumplir, a manera de obedecerla solamente, sino mas bien a completar, dando el correcto sentido de esta no olvidemos que él era la“palabra” o la “torah” hecha carne (Juan 1:14),


(BL95) No crean que he venido a suprimir la Ley o los Profetas. He venido, no para deshacer cosa alguna, sino para llevarla a la forma perfecta.

(BLS) "No crean que vine a quitar la ley ni a decir que la enseñanza de los profetas ya no vale. Al contrario: vine a darles su verdadero valor.

(DHH) "No crean ustedes que yo he venido a suprimir la ley o los profetas; no he venido a ponerles fin, sino a darles su pleno valor.


El Mesías hablo de mandamientos y que el que los enseñaba y hacia ese seria llamado grande en el reino de los cielos. (Mateo. 5:18-19).

Estos mandamientos no están escritos en ningún otro lugar que no sea en la Torah de YHWH.

Por lo tanto la invitación de Yahushua, no es a solo “amar a YHWH y al prójimo” (Marcos. 12:30.) (Deuteronomio. 6:3-4) mandamientos que resumen la Torah, y que además se encuentran en ella, sino que a demostrar ese amor en detalle, guardando todos los mandamientos de YHWH.


“Al salir él para seguir su camino, vino uno

corriendo, e hincando la rodilla delante de él, le

preguntó: Maestro bueno, ¿qué haré para

heredar la vida eterna? Yahushua le dijo: ¿Por

qué me llamas bueno? Ninguno hay

bueno, sino sólo uno, YHWH. Los

mandamientos sabes: No adulteres. No

mates. No hurtes. No digas falso testimonio. No

defraudes. Honra a tu padre y a tu madre.


Por cierto estos mismos mandamientos que Yahushua

refiere al Joven rico, se encuentran registrados en la

Torah. (Éxodo. 20:1-17)

El Mesías nos enseño a aguardar los mandamientos,

estos no eran suyos propios sino los que su Padre

desde antes ya había estipulado.

“Porque si creyeseis a Moisés, me creeríais a mí,

porque de mí escribió él. Pero si no creéis a sus

escritos, ¿cómo creeréis a mis palabras? (Juan

5:46-47)


Evidentemente que si no creemos a lo que

Moisés escribió ordenado por YHWH, menos

creeremos que los mandamientos de Yahushua

que son los mismos del Monte Sinaí.

Aquí la gran importancia de saber es que los

mandamientos de Yahushua, son los mismos de

su Padre, pues el hijo nada hace sin que su

Padre se lo ordene. (Juan 5:19).


“Porque yo no he hablado por mi propia

cuenta; el Padre que me envió, él me dio

mandamiento de lo que he de decir, y de lo que

he de hablar. Y sé que su mandamiento es vida

eterna. Así pues, lo que yo hablo, lo hablo

como el Padre me lo ha dicho” (Juan 12:49-50)

“El que no me ama, no guarda mis palabras; y la

palabra que habéis oído no es mía, sino del

Padre que me envió” (Juan14:24)


Yahushua jamás hablo por su propia cuenta y

todo lo que el hablo lo dijo tal cual como el Padre

se lo ha ordeno.

¿Qué significa esto? Que los mandamientos que

Yahushua mando guardar no son mandamientos

de su ocurrencia, sino que son los de su Padre,

los cuales están en la torah.

Yahushua no fundo una religión con nuevos

mandamientos sino más bien nos trajo la luz

correcta sobre los mandamientos de su Padre.


“Si me amáis, guardad mis mandamientos” (Juan 14:15)

“El que tiene mis mandamientos, y los guarda, ése es el que me ama; y el que me ama, será amado por mi Padre, y yo le amaré, y me manifestaré a él” (Juan 14:21)

“Si guardareis mis mandamientos, permaneceréis en mi amor; así como yo he guardado los mandamientos de mi Padre, y permanezco en su amor” (Juan 15:10)


¿Qué es lo que ocurre cuando el Mesías comienza a enseñar diciendo “Pero yo os digo”? Algunos dicen que es porque el Mesías esta dejando sin vigencia algunos mandamientos de la torah.

Sin embargo esa es una pésima y contradictoria interpretación ¿Cómo Yahushua iba a estar contradiciendo los mandamientos de su Padre y YHWH que lo envió?

Para poder comprender bien las palabras del Rabí, debemos fijarnos en el contexto y en el modo introductorio que él usa para comenzar a tratar temas relacionados con la torah.

Note que en el pasaje de Mateo 5:20 Yahushua dice: “Si vuestra JUSTICIA, no fuere mayor que la de los fariseos”


Es decir el asunto del cual tratara mas adelante es el de la“Justicia” la cual cada hijo de YHWH comenzara y deberá practicar en el nuevo régimen que es en el ruaj de YHWH. (Rom. 8:4).

No es que Yahushua este anulando el mandamiento, sino que lo esta llevando a su máxima expresión espiritual, evidentemente es que si andamos en el espíritu (Rom: 8:4), no maldeciremos a nuestro hermano, por lo tanto menos podremos asesinar.


“Oísteis que fue dicho a los antiguos: No

matarás; y cualquiera que matare será culpable

de juicio. Pero yo os digo que cualquiera que se

enoje contra su hermano, será culpable de

juicio; y cualquiera que diga: Necio, a su hermano,

será culpable ante el concilio; y cualquiera que le

diga: Fatuo, quedará expuesto al infierno de

fuego.

El pasaje al cual Yahushua hace alusión es el

siguiente: “No matarás” (Exodo. 20:13)


Ahora bien, recuerde como es que Yahushuacomenzó este sermón diciendo: “Si vuestra Justicia no fuere mayor que la de los fariseos”

Es decir el punto aquí radica en la justicia del individuo, todos los que somos hijos de YHWH guiados por su ruaj, nuestra justicia debe ser mayor que la de “NO ASESINAR”, si no que debe llegar al punto de no enojarnos con nuestro hermano y tratarlo de Necio o fatuo.

Esa es la JUSTICIA de la cual Yahushua viene enseñando, no que el haya abolido el mandamiento, sino que ahora por medio del nuevo régimen en el ruaj la Justicia alcanza un grado mucho mas alto.


“Oísteis que fue dicho: No cometerás adulterio. Pero yo os digo que cualquiera que mira a una mujer para codiciarla, ya adulteró con ella en su corazón” (Mateo. 5:27-28)

El pasaje al cual Yahushua hace referencia es el siguiente: “No cometerás adulterio” (Éxodo. 20:14)


Aquí nuevamente Yahushua viene hablando de una mejor JUSTICIA (Mat. 5:20), él No vino a dejar este mandamiento caducado, sino a mostrarnos el real espíritu de la torah que es la verdadera justicia del mandamiento,

¿De que serviría no llegar al acto mismo del adulterio, cuando en el corazón hay codicias carnales y

deseos de infidelidad?


Por lo tanto Yahushua enseña la correcta interpretación del mandamiento descrito en la torah “No adulteraras”. (Exo.20:14) el cual para ser correctamente cumplido, debe haber en él ser humano la capacidad que solo da el ruaj, para poder obedecer la torah escrita en nuestros corazones y así cumplir esa real justicia que demanda el mandamiento (Heb. 8:8-17).

Nuevamente confirmamos que Yahushua no enseño que la torah estaba sin vigencia.


“También fue dicho: Cualquiera que repudie a su mujer, déle carta de divorcio. Pero yo os digo que el que repudia a su mujer, a no ser por causa de fornicación, hace que ella adultere; y el que se casa con la repudiada, comete adulterio” (Mateo. 5:31-32)

El pasaje al cual Yahushua hace referencia es el siguiente:


“Cuando alguno tomare mujer y se casare con ella, si no le agradare por haber hallado en ella alguna cosa indecente, le escribirá carta de divorcio, y se la entregará en su mano, y la despedirá de su casa. Y salida de su casa, podrá ir y casarse con otro hombre. Pero si la aborreciere este último, y le escribiere carta de divorcio, y se la entregare en su mano, y la despidiere de su casa; o si hubiere muerto el postrer hombre que la tomó por mujer, no podrá su primer marido, que la despidió, volverla a tomar para que sea su mujer, después que fue envilecida; porque es abominación delante de Yahweh, y no has de pervertir la tierra que Yahweh tu YHWH te da por heredad” (Deuteronomio. 24:1-4)


Aquí uno de los temas mas polémicos, que los

inexpertos tuercen negando la vigencia de la torah y

enseñando que Yahushua contradijo tales

mandamientos.

El Mesías viene enseñándonos de la real Justicia de

hacer la voluntad de YHWH, no como los fariseos que

buscan excusas en los mandamientos para hacer el

mal, sino que con el ruaj kadosh que mora en

nosotros.

Yahushua nos manda hacer una justicia acorde con la

pureza del mandamiento ordenado por YHWH.


Yahushua por ningún motivo contradice el

mandamiento de carácter permisivo que esta

descrito en la torah.

Si no mas bien identifica la real voluntad de

YHWH en el.

Pues no olvidemos que este es un mandamiento

que es de carácter permisivo, pues por la dureza

del corazón del hombre es que es permitida la

carta de divorcio, pero no es la perfecta voluntad

de YHWH la separación de un matrimonio.


¿Qué es lo que hace Yahushua? Darle un sentido de justicia real al mandamiento permisivo, por eso la expresión: “a no ser por causa de fornicación”

Aquí Yahushua no esta prohibiendo el divorcio, sino que le esta dando la correcta interpretación de pureza y justicia al mandamiento, que repito es de carácter CIVIL Y PERMISIVO.

Es decir que el divorcio puede ser posible solo si existiera impureza e infidelidad, aunque Yahushuareconoce. “en el principio no fue así”, la voluntad de YHWH era que los matrimonios estuvieran siempre juntos.


“Entonces vinieron a él los fariseos, tentándole y diciéndole: ¿Es lícito al hombre repudiar a su mujer por cualquier causa? El, respondiendo, les dijo: ¿No habéis leído que el que los hizo al principio, varón y hembra los hizo, y dijo: Por esto el hombre dejará padre y madre, y se unirá a su mujer, y los dos serán una sola carne? Así que no son ya más dos, sino una sola carne; por tanto, lo que YHWH juntó, no lo separe el hombre. Le dijeron: ¿Por qué, pues, mandó Moisés dar carta de divorcio, y repudiarla? El les dijo: Por la dureza de vuestro corazón Moisés os permitió repudiar a vuestras mujeres; mas al principio no fue así. Y yo os digo que cualquiera que repudia a su mujer, salvo por causa de fornicación, y se casa con otra, adultera; y el que se casa con la repudiada, adultera”


En otras palabras lo que YHWH hace como un

legislador no tan solo de asuntos espirituales sino

que también de problemas civiles, pues no

olvidemos que sus leyes son hechas para una

nación y para un pueblo de seres humanos,

considerando el bajo estado moral y la

incapacidad para una mejor justicia de los

hombres sin el ruaj, es que YHWH permitió

repudiar los hombres a las mujeres o mas bien el

divorcio.


Como aprobando tal situación, sino como una medida para prevenir males peores.

Pues como dijo Yahushua: “Desde el principio no fue así” a fin de impresionar a sus oyentes con el carácter temporal y puramente civil de este “relajamiento” aparente en los mandamientos. Sin embargo Yahushua trajo el sentido correcto de interpretación del pasaje de la torah.

El texto griego dice: “Desde el principio no ha sido así”.


Son claves las palabras del pasaje de

Deuteronomio 24:1, donde dice “por haber

hallado cosa indecente” Esa expresión bajo la

interpretación de Yahushua es igual a:

“a no ser por causa de fornicación”. Es decir

que el Maestro no estaría contradiciendo el

mandamiento, sino que llevándolo al nivel de

pureza e integridad que este merece.


Los Judios le restaron integridad divorciándose

por motivos totalmente inmaduros. Es por esto

que Yahushua viene enseñando no de ABOLIR la

torah, si no de interpretarla con la JUSTICIA real

que demanda el mandamiento.

No olvidemos las palabras claves introductorias al

mensaje “si vuestra JUSTICIA no fuere mayor

que la de los escribas y Fariseos no entrareis

en el reino de los cielos”


En Mateo 5:33 leemos un pasaje por

demás difícil de interpretar, que da razón

a los que ignorantemente enseñan que

Yahushua enseño contra la torah, en tal

pasaje pareciere haber una invitación de

Yahushua totalmente contraria a la Torah,

sin embargo no es así, veamos:


“Además habéis oído que fue dicho a los antiguos: No perjurarás, sino cumplirás al Señor tus juramentos. Pero yo os digo: No juréis en ninguna manera; ni por el cielo, porque es el trono de YHWH; ni por la tierra, porque es el estrado de sus pies; ni por Jerusalén, porque es la ciudad del gran Rey. Ni por tu cabeza jurarás, porque no puedes hacer blanco o negro un solo cabello. Pero sea vuestro hablar: Sí, sí; no, no; porque lo que es más de esto, de mal procede” (Mateo 5:33-35) (RV).


Mientras Yahushua terminaba su relato sobre el divorcio, comenzaba a enseñar sobre el “jurar”. Curiosamente las versiones bíblicas han omitido una palabra que es clave en la interpretación de este pasaje, pues no es lo mismo leer: “No juréis en ninguna manera” a leer “no juréis falsamente en ninguna manera”

¿Lo nota? La palabra “falsamente” que es la que corresponde a dicho mandamiento, a sido omitida por la mayoría de las versiones bíblicas, sin embargo la versión hebrea de Mateo Sen Tov dice; “falsamente”.


“Y no juraréis falsamente por mi nombre, profanando así el nombre de tu YHWH. Yo Yahweh” (Levitico 19:12).

“Cuando haces voto a Yahweh tu YHWH, no tardes en pagarlo; porque ciertamente lo demandará Yahweh tu YHWH de ti, y sería pecado en ti. Más cuando te abstengas de prometer, no habrá en ti pecado. Pero lo que hubiere salido de tus labios, lo guardarás y lo cumplirás, conforme lo prometiste a Yahweh tu YHWH, pagando la ofrenda voluntaria que prometiste con tu boca. (Deuteronomio. 23:21-23)


Si Yahushua trataba de explicar acerca de este

mandamiento entonces es evidente que el se refería a

no jurar falsamente, toda vez que el mismo dice al

comenzar el sermón: “No venir abolir la torah” y

además en sus enseñanzas decir “no hablar por su

propia cuenta”

Por lo tanto no podría el Mesías estar enseñando

contra lo que su Padre YHWH había estipulado como

un mandamiento bueno y puro (Rom 7:12). De hecho

el jurar es un mandamiento para el pueblo de Israel, lo

que prohíbe la torah es jurar falsamente.


“Y jurares: Vive Yahweh, en verdad, en juicio y

en justicia, entonces las naciones serán benditas

en él, y en él se gloriarán” Jeremías 4:2

"Y si con diligencia aprenden los caminos de

mi pueblo, para jurar en mi nombre

diciendo: ¡Vive Yahweh! Así como ellos

enseñaron a mi pueblo a jurar por Baal, serán

restablecidos en medio de mi pueblo.” Jeremías.

12:16


"Además habéis oído que fue dicho por los antepasados: no jurarás en falso en mi nombre', sino cumplirás a YHWH tus juramentos. Pero yo os digo que no juréis por nada falsamente, ni por el cielo, porque es el trono de YHWH; ni por la tierra porque es el estrado de sus pies; o por Jerusalén porque es su ciudad, ni por tu cabeza porque no puedes hacer blanco o negro un solo cabello. Pero sea vuestro sí, sí y vuestro no, no. Cualquiera que añada a esto es malo." (Shemtov).


Los judíos habían tomado la mala costumbre de jurar por cualquier cosa que no fuere, el nombre del altísimo, el cielo, la tierra, de esa manera era habitual el jurar por cosas que se creían no tener sentido.

Sin embargo Yahushua dando una vez mas el sentido de JUSTICIA al mandamiento, con la expresión: “Ni por tu cabeza jurarás, porque no puedes hacer blanco o negro un solo cabello” Da entender que lo verdaderamente importa es no jurar nunca falsamente no importando por que se jurara, por eso el termina diciendo, vuestro si, sea si, y vuestro no sea no.


Por otra parte, si“jurar” fuera un pecado, o si hubiese sido esa la intención del Mesías, hacernos saber que jurar es pecado, jamás el Padre habría jurado (Hebreos 13:6) ni los malakim, (ángeles) jurarían.

“Y el ángel que vi en pie sobre el mar y sobre la tierra, levantó su mano al cielo, y juró por el que vive por los siglos de los siglos, que creó el cielo y las cosas que están en él, y la tierra y las cosas que están en ella, y el mar y las cosas que están en él, que el tiempo no sería más” (Apocalipsis. 10:5-6).


El estatuto del “ojo por ojo” también conocido como la ley del Talión es la que ahora cabe analizar en este estudio.

“Oísteis que fue dicho: Ojo por ojo, y diente por diente. Pero yo os digo: No resistáis al que es malo; antes, a cualquiera que te hiera en la mejilla derecha, vuélvele también la otra; y al que quiera ponerte a pleito y quitarte la túnica, déjale también la capa; y a cualquiera que te obligue a llevar carga por una milla, ve con él dos. Al que te pida, dale; y al que quiera tomar de ti prestado, no se lo rehúses” (Mateo 5:38-42


Estas palabras se encuentra registradas en la Torah en los siguientes libros:

“Mas si hubiere muerte, entonces pagarás vida por vida, ojo por ojo, diente por diente, mano por mano, pie por pie, quemadura por quemadura, herida por herida, golpe por golpe. (Exodo. 21:23-25).

“Y el que causare lesión en su prójimo, según hizo, así le sea hecho:rotura por rotura, ojo por ojo, diente por diente; según la lesión que haya hecho a otro, tal se hará a él” (Levitico 24:19-20).


“Cuando se levantare testigo falso contra alguno, para testificar contra él, entonces los dos litigantes se presentarán delante de Yahweh, y delante de los sacerdotes y de los jueces que hubiere en aquellos días. Y los jueces inquirirán bien; y si aquel testigo resultare falso, y hubiere acusado falsamente a su hermano, entonces haréis a él como él pensó hacer a su hermano; y quitarás el mal de en medio de ti. Y los que quedaren oirán y temerán, y no volverán a hacer más una maldad semejante en medio de ti. Y no le compadecerás; vida por vida, ojo por ojo, diente por diente, mano por mano, pie por pie”


Desde una perspectiva equivoca e influenciada por el

antisemitismo, es decir el rechazo a todo lo que es de

origen judío, es fácil desvirtuar las palabras del

Mesías Yahushua y creer que él esta cambiando la

Torah y contradiciendo el mandamiento preescrito en

ella.

El caso del “ojo por ojo” es similar al del divorcio, se

trata de una ley que viene a impedir un abuso de

venganza, fue creada con el fin de determinar

castigos justos bajo la medida de una instancia civil.


Es decir tal cual era el daño ocasionado, tal cual

debía ser restituido el individuo dañado por el

causante. Esto permitía que no hubieran excesos

al momento de cobrar una deuda pendiente, e

incluso permitía que no hubieran derramamientos

de sangre ni perdidas de vidas injustificadas.

Todo esto ocurría bajo el contexto de “nación”, la

cual necesitaba ordenanzas civiles, para

solucionar problemas de carácter civil.


Además este tipo de reglas venían a impedir que la nación se contaminara de personas que no quisieren hacer los mandamientos de YHWH.

Aquello lo notamos en el pasaje de Deuteronomio 19:16 al 21 donde YHWH usa la expresión: “y quitaras el mal de ti”, dando a entender que la cualidad permisiva del “ojo por ojo”, es de carácter temporal, y el castigo del“vida por vida”, servia como ejemplo para que en el pueblo no existieran injusticias.


Cabe señalar que esta ley de la represalia, tenía el

propósito de quitar la venganza de las manos de los

particulares, y entregarla a los magistrados, sin

embargo fue usada de una manera opuesta, y mirada

como una garantía para tomar la venganza en las

propias manos, lo cual era contrario a las propias

indicaciones de la Torah.

“No digas: Yo me vengaré; Espera a Yahweh, y él te

salvará” (Proverbios 20:22)

“No digas: Como me hizo, así le haré; Daré el pago

al hombre según su obra” (Proverbios 24:29)


Yahushua por lo tanto no venia enseñando algo nuevo

a lo que la Torah ya indicaba, evidentemente

estábamos frente a un precepto permisivo y de

carácter civil, que no era la perfecta voluntad de

YHWH.

ya no será necesario el “ojo por ojo”, sino mas bien,

la rajamin, ya que la justicia mayor que llevamos en el

interior, a causa de que la Torah esta escrita en el

corazón del hombre, será mucho mas fácil el perdón

al que nos causo el agravio.


Estas palabras de Yahushua: “Porque de cierto

os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra,

ni una jota ni una tilde pasará de la ley (torah),

hasta que todo se haya cumplido” Expresan la

total vigencia de los mandamientos del Altísimo,

elevados a la justicia necesaria para ser dignos

del reino de los cielos (Mateo 5:20). Hasta que

este cielo y esta tierra exista, habrá Torah,

instrucción para el pueblo, ordenanza para la

asamblea de Yahushua, para que nos vaya bien.


La expresión: “Ni una jota” se refiere a la letra

mas pequeña del alfabeto hebreo, esto tiene

relación con la importancia de guardar y tomar en

cuenta hasta el mas mínimo de los mandamiento

de la Torah, al igual que la expresión: “Ni una

tilde” que es el guión que sirve para diferenciar

una letra hebrea de otra. Si Yahushua dice que

estos detalles son eternos.

¿Cuánto mas los mandamientos claramente

expresados y vigentes en la torah?.


Pues si hacemos todas estas cosas,

alcanzaremos a lograr lo que Yahushua

termino enseñando, en esta lección sobre

la Torah:

“Sed, pues, vosotros perfectos, como

vuestro Padre que está en los cielos es

perfecto” (Mateo 5:48).



Spiritual

Abolio Yahushua la torah