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Retire suas dúvidas a respeito de batismo no Espírito Santo.
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Texto Áureo“E eu, na verdade, vos
batizo com água, para o arrependimento, mas
aquele que vem após mim é mais poderoso do que
eu, não sou digno de levar as suas sandálias, Ele vos batizará com o Espírito Santo e com fogo” (Mt
3.11)
Verdade práticaO batismo com o Espírito Santo é uma experiência subsequente à salvação, concedida por Deus aos seus servos, tornando-os aptos a cumprir a missão de pregar o Evangelho.
Leitura bíblica em classe(Atos 2.1-4,7,8)
Ao cumprir-se o dia de Pentecostes, estavam todos reunidos no mesmo lugar. De repente veio do céu um ruído, como que
de um vento impetuoso, e encheu toda a casa onde estavam sentados. E lhes apareceram
umas línguas como que de fogo, que se distribuíam, e sobre cada um deles pousou
uma. E todos ficaram cheios do Espírito Santo, e começaram a falar noutras línguas,
conforme o Espírito lhes concedia que falassem. 7 E todos pasmavam e se
admiravam, dizendo uns aos outros: Pois quê! não são galileus todos esses que estão
falando? Como é, pois, que os ouvimos falar cada um na própria língua em que nascemos?
INTRODUÇÃO O Batismo com Espírito
Santo é o revestimento, o derramamento de poder do Alto - “Mas recebereis a
virtude do Espírito Santo, que há de vir sobre
vós…”(Atos 1.8) -, com a evidência física inicial
de línguas estranhas, conforme o
Espírito Santo concede.
( I ) O QUE NÃO É O BATISMO COM O ESPÍRITO
SANTO.
(1.1) O batismo com o Espírito Santo não é a
regeneração espiritual do pecador.
O Novo Nascimento, ou Regeneração, ao lado da Justificação, da Adoção e da Santificação, é parte
integrante do processo de Salvação, enquanto que o
Batismo com o Espírito Santo é uma promessa e uma benção
para os crentes salvos. O batismo com o Espírito Santo é uma experiência que se segue após a conversão espiritual do
crente.
Nem todos os salvos são batizados com Espírito Santo no
momento da conversão.Exemplo dos irmãos da igreja de Éfeso exposto em Atos (19.1,2).
Aqueles irmãos eram salvos foram chamados de discípulos; Paulo ao
dizer “quando crestes” entendeu que o problema da Salvação estava
resolvido ele sabia que a Salvação se resolve crendo em Jesus, como ele
mesmo tinha afirmado em Filipo, ao
Carcereiro “Crê no Senhor Jesus Cristo e será
salvo…”(At16.31). Paulo não pregou a salvação para
eles.
Paulo reconheceu que eles eram salvos.
Apolo é um exemplo de homens salvo que não são batizados com o
Espírito Santo. Ele conhecia “somente o batismo de João”,
porém era fervoroso de espírito e poderoso nas Escrituras (At 18.24-25). Apolo era salvo, regenerado, conhecia Jesus, mas, não conhecia
o Espírito Santo. Portanto, o batismo com o Espírito Santo não
é a regeneração espiritual do pecador.
(1.2) O batismo no corpo de Cristo não é batismo com o
Espírito Santo.
Não podemos confundir o batismo com Espírito Santo com o batismo descrito em (1Co 12:13) “Pois em
um só Espírito fomos todos nós batizados em um só corpo,
quer judeus, quer gregos, quer escravos quer livres; e a todos nós foi dado beber de um só Espírito.”; Este textos, trata de um batismo figurado, apesar de real. Todos aqueles que passam
pelo novo nascimento, são batizados no corpo místico de
Cristo.
É possível ser Batizado no Corpo de Cristo e não ser
Batizado com o Espírito Santo. Mas, não é possível ser
Batizado com o Espírito Santo sem ter sido Batizado no Corpo
de Cristo. O Batismo com o Espírito Santo é um obra espiritual, invisível e é realizada por Jesus. “...Ele vos
batizará com o Espírito Santo, ...”(Mt 3: 11).
(1.3) O batismo com o Espírito Santo não é uma
experiência exclusiva dos dias apostólicos.
A maior parte dos chamados evangélicos tradicionais (reformados), ou seja, as
denominações evangélicas surgidas durante a Reforma
Protestante, não aceitam que o batismo com o Espírito Santo seja
uma realidade para os nossos dias. Argumentam que o
derramamento do Espírito Santo foi um sinal apenas no dia de
Pentecostes, quando muito, aos tempos apostólicos. Entretanto, este entendimento não pode ser aceito, porque não tem respaldo
bíblico.
CLASSIFICAÇÕES CLASSIFICAÇÕES DAS IGREJAS DAS IGREJAS
EVANGÉLICAS EVANGÉLICAS
FUNDAMENTALISTAS - São aqueles que interpretam a Bíblia
de forma literal e não aceitam quaisquer outras alternativas.
Consideram-se a continuidade da Reforma Protestante. São críticos das versões modernas da tradução
da bíblia e do uso de determinados textos gregos. São anti-pentecostais, anti-
cooperativos, anti-ecumênicos, individualistas e absolutamente
rigorosos e independentes.
PROTESTANTES (EVANGÉLICOS)
TRADICIONAIS São os "crentes" das denominações evangélicas históricas mais antigas, surgidas na Reforma
Protestante ou no tempo dela. São as denominações que deram origem às
Missões Modernas e que trouxeram o evangelho ao Brasil. Não creem na
experiência pentecostal (batismo no Espírito Santo após a conversão, com manifestações visíveis e audíveis de
sinais e dons). São estruturados, possuem uma longa história e
representam o início de toda igreja cristã evangélica no mundo.
PENTECOSTAIS - São as denominações evangélicas surgidas
após o início do fenômeno Pentecostal, iniciado nos Estados Unidos, em 1906,
na famosa Rua Azuza, onde pela primeira vez na história moderna da
igreja foram manifestados os "dons de línguas" como provas de batismo com o Espírito Santo. Esse fenômeno atraiu a
atenção de crentes, que, ao presenciarem e admitirem a
experiência, originaram novas denominações. Iniciou no Brasil em 1911, com o início da Assembléia de Deus, em Belém do Pará. Hoje são
muitas as denominações pentecostais.
NEOPENTECOSTAIS - Surgida do pentecostalismo, que, unindo-se à
filosofia do "poder da mente", passou a explorar a prosperidade como sinal de bênção divina e, em decorrência
da fé, a cura de todas as enfermidades. Eles creem em rituais
especiais para realizar coisas especiais: Quebra de maldições, determinar pela fé, desafios para
prosperidade financeira, oração em montanhas de Israel, amuletos para
trazer sorte, etc.
NEOAPOSTÓLICOS - Não satisfeitos com o que tinham, os neopentecostais evoluíram a um passo mais ambicioso
ainda: criaram o chamado "mover apostólico", "poder apostólico",
"evangélico apostólico". Trata-se de ressuscitar o dom de apóstolo,
equiparando a autoridade de seu líder ao da canonicidade de Paulo, João ou Pedro, tornando a palavra deles como
inspirada pelo Espírito Santo.
CARISMÁTICOS - São os chamados "católicos carismáticos". Até então um
grupo separado dos evangélicos. Contudo, com o império do neopentecostalismo e do
neoapostolismo, os carismáticos estão se misturando a eles, com a
experiência similar de glossolalia, com canções copiadas dos
evangélicos, com uma liturgia praticamente idêntica, mantendo,
contudo, o credo católico. Creem em santos, em Santa Maria, na
Eucaristia, no Purgatório, fazem orações, pregam parecido com os
evangélicos e falam em línguas estranhas.
II. O QUE É O BATISMO COM O ESPÍRTO SANTO
O batismo com o Espírito Santo é uma demonstração do poder de Deus, no
instante em que as pessoas regeneradas recebem o batismo com
o Espírito Santo, começam a falar com Deus, a exaltá-lo, a louvá-lo, a
glorificá-lo e que pode ser notada por muitas pessoas (como no
Pentecostes).O batismo com o Espírito Santo é uma
promessa de Deus feita no Antigo Testamento (Jl 2.28-32)
e cumprida no Novo Testamento (At 2.1-4).
(2.1) O falar em línguas como sinal do batismo.
O sinal das línguas estranhas foi estabelecido para ser o sinal
característico e identificador do batismo com o Espírito Santo, não havendo qualquer outro sinal que tenha sido indicado nas Escrituras
como sendo a prova de que alguém foi batizado com o Espírito Santo.
(2.2) O dom de variedade de línguas
É o dom concedido pelo Espírito Santo a alguns crentes para que falem
em “línguas estranhas”, de forma sobrenatural, para o fim de edificação de quem fala. O sinal do revestimento
de poder é o falar em “línguas estranhas”, mas o dom de “variedade de línguas” é algo diferente, pois se trata de uma comunicação que se
estabelece em mistério entre Deus e o homem, uma comunicação direta do espírito humano com o Espírito de Deus, tanto que o intelecto humano dele não participa. Sua finalidade, é
promover a edificação espiritual individual daquele que fala.
Todos os batizados com o Espírito Santo falam em língua estranha quando recebem
o batismo, mas nem todos têm o dom de línguas, há um grupo de crentes que, apesar de ser batizado com o Espírito Santo, não possui o dom de línguas e,
apesar de ter falado em língua estranha no instante do batismo, não mais falará dali por diante. A existência deste grupo deve
ser aqui destacada, pois, impensada e erroneamente, há muitos que acham que,
se alguém foi batizado com o Espírito Santo e deixou de falar em língua
estranha, precisa ser renovado, não está bem espiritualmente, pecou ou fez algo que não era da vontade de Deus. Nem
sempre quem é batizado com o Espírito Santo, recebe o dom de línguas.
(2.3) A finalidade do dom de línguas.
Sendo um dom espiritual, tem como finalidade a edificação, a construção
espiritual do povo de Deus. Em primeiro lugar, a edificação individual do falante (1Co 14.4) “O que fala em língua edifica-se a si
mesmo, mas o que profetiza edifica a igreja.”; em segundo lugar, permitir que a
mensagem que serve de edificação individual do falante possa ser interpretada e seja conhecida por toda a igreja que, poderá
compartilhar desta edificação (1Co 14:5) “Ora, quero que todos vós faleis em
línguas, mas muito mais que profetizeis, pois quem profetiza é maior do que
aquele que fala em línguas, a não ser que também intercede para que a igreja
receba edificação.”
III. A EXPERIENCIA DE ATOS CAPÍTULO 2
(3.1) Glossolalia,conhecida como “línguas estranhas” É a manifestação
física do enchimento do Espírito Santo. Na “Glossolalia” as palavras não são ditas pela mente do homem, mas, são inspiradas pelo Espírito Santo. É o falar não movido pela vontade, e, sim, é o falar sob a unção do Espírito. Esse falar pode ser em línguas conhecidas e faladas pelo homem, como
aconteceu em Jerusalém no dia de Penteconstes - “… cada um os ouvia falar na sua própria língua” -, como também pode ser em línguas não faladas pelo
homem, e só entendidas por Deus - “… o que fala língua estranha não fala aos
homens, senão a Deus; porque ninguém o entende, e em espírito fala em
mistérios”(1Co 14.2).
(3.2) Xenolalia. Ocorre quando uma pessoa fala ou faz uma oração em
línguas que expressam uma linguagem humana real, tal como
espanhol, francês ou alemão, e que era até então desconhecida para o
indivíduo. “No dia de Pentecostes, os crentes cheios do Espírito Santo
falaram num idioma desconhecido para eles,o que ocorreu em Atos 2 foi
uma concessão divina, afim de que muitos pudessem crer em Jesus e
receber a salvação. Foi um sinal para os incrédulos. Foi o batismo com o
Espírito Santo acompanhado, simultaneamente, de uma mensagem
de salvação.
(3.3) Atualidade das manifestações espirituais. A atualidade do batismo
com o Espírito Santo e dos Dons espirituais é confirmada
pelas Escrituras. A experiência pentecostal de inumeráveis crentes,
em todas as épocas e lugares, a evidência dos dons, confirma a verdade bíblica, que
disse o apóstolo Pedro: “a promessa vos diz respeito a vós, a promessa vos diz respeito a vós,
a vossos filhos e a todos os que a vossos filhos e a todos os que estão longe, a tantos quantos Deus, estão longe, a tantos quantos Deus, nosso Senhor, chamarnosso Senhor, chamar”(At 2.39)
CONCLUSÃO O Batismo com o Espírito Santo pode fazer a diferença entre dois crentes, assim como a
tração em quatro e em duas rodas faz entre dois carros. Em terreno nivelado, em estradas
asfaltadas, com o tempo bom, pode-se não notar a diferença entre um carro com tração nas
quatro rodas e outro com tração em apenas duas. Porém, na vida espiritual, nem sempre estamos
na planície, há vales e montes; nem sempre caminhamos por estradas asfaltadas e caminhos
floridos; existem estradas de lama, caminhos estreitos e esburacados; nem sempre o tempo é bom e o céu é azul; enfrentamos tempestades,
vendavais, calor e frio, nuvens negras e carregadas, prontas a desabar sobre nós. Nesses momentos o Batismo com o Espírito Santo pode
fazer a diferença - engata-se uma reduzida, perde-se em velocidade,
mas ganha-se em potência.
1. O que não é o batismo com o Espírito Santo?
2. Qual a finalidade do dom de línguas?
3. Qual é a evidência física do batismo com o Espírito Santo?
4. Defina glossolalia e xenolalia?