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Comunidad Israelita BET OR R. Yehuda ben Israel

Bereshit 15, parte 1

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Page 1: Bereshit 15, parte 1

Comunidad Israelita BET OR

R. Yehuda ben Israel

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Gén 15:1 Después de estas cosas vino la palabra de YHWH aAbram en visión, diciendo: No temas, Abram; yo soy tuescudo, y tu galardón será sobremanera grande.

Gén 15:2 Y respondió Abram: Señor YHWH, ¿qué me darás,siendo así que ando sin hijo, y el mayordomo de mi casa es esedamasceno Eliezer?

Gén 15:3 Dijo también Abram: Mira que no me has dado prole,y he aquí que será mi heredero un esclavo nacido en mi casa.

Gén 15:4 Luego vino a él palabra de YHWH, diciendo: No teheredará éste, sino un hijo tuyo será el que te heredará.

Gén 15:5 Y lo llevó fuera, y le dijo: Mira ahora los cielos, ycuenta las estrellas, si las puedes contar. Y le dijo: Así será tudescendencia.

Gén 15:6 Y creyó a YHWH, y le fue contado por justicia.

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Después de la victoria en la guerra

contra los reyes de esa región y el

rechazo por parte de Avram de aceptar

reinar sobre ellos.

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makjazé

de H2372; visión:- visión.

H2372

kjazá

raíz primaria; mirar fijamente a; mentalmente percibir,contemplar (con placer); específicamente tener unavisión de:- contemplar, escoger, examinar, mirar,predicar, profetizar, revelar, ver, visión.

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Lo que la Torá nos dice, debemos tener

cuidado de no interpretarlo tomando como

base nuestra experiencia, la cual

definitivamente es diferente a lo que nuestro

Padre Avram tuvo, ya que los niveles de

espiritualidad son distintos.

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Es importante hacer notar, que aunque era

una visión, el verso 5 dice “y lo llevo afuera”,

que es un acto físico, entonces la visión

puede ser una percepción mental, como lo

dice la raíz de la palabra empleada para

describir la visión, y esa percepción en su

análisis lo llevo físicamente afuera.

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¿A qué es lo que Avram Aveinu temía que elEterno lo quiere tranquilizar diciéndoles queno temiera? Y no solo eso le dice tambiénque El será su escudo.

Eso nos dice que lo que venía contra Avramque hacía que el temiera, no se podía evitar,pero el Eterno lo conforta diciéndole que Elserá su escudo.

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Avram no podía temer a los pueblos a

quienes él había vencido.

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Avram se dio cuenta que al rechazar el

reinado sobre los pueblos que habitaban en

la tierra prometida, él le pudo haber fallado

al Eterno y el temía por eso, temía a las

consecuencias de su error

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Un escudo aunque me puede proteger de

todo lo que venga contra mí:

1. No dejaré de sentir los golpes fuertes,

aunque estos no me maten, por el

escudo.

2. No dejaré de necesitar fuerzas para

sostener el escudo.

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Con la tercera indicación por parte del

Eterno, pareciera que a pesar de que a lo

que le teme Avram viene, y lo tendrá que

afrontar, pero con el Eterno como escudo,

su galardón (manguen) será grande.

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• Cometeremos errores.

• Sufriremos las consecuencias.

• Sentiremos temor por ello.

• El Eterno es nuestro escudo.

• Y el galardón será grande.

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EL CAMINO DE LOS HIJOS DE

AVRAHAM NO ES FÁCIL.

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EL SUFRIMIENTO LO DEBEMOS

AFRONTAR Y UTILIZAR PARA NUESTRO

APRENDIZAJE.

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LA UNICA MANERA DE SALIR

ADELANTE ES REALIZANDO UNA

LABOR CONJUNTA CON EL ETERNO.

LA CUAL AUMENTARA NUESTRA

EMUNA.

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Recordemos que el llamado a Avraham

Aveinu fue para formar una casa, un

linaje distinto.

Por lo tanto por medio de él se forma una

escuela.

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El sufrimiento que provocan las

consecuencias de nuestros errores es

mínimo, por causa del Escudo.

Solo sufrimos lo necesario para aprender

y no perder la conciencia.

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Amó 3:1 Oíd esta palabra que ha habladoYHWH contra vosotros, hijos de Israel, contratoda la familia que hice subir de la tierra deEgipto. Dice así:

Amó 3:2 A vosotros solamente he conocido detodas las familias de la tierra; por tanto, oscastigaré por todas vuestras maldades.

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• Jer 46:28 Tú, siervo mío Jacob, notemas, dice YHWH, porque yo estoycontigo; porque destruiré a todas lasnaciones entre las cuales te hedispersado; pero a ti no te destruiré deltodo, sino que te castigaré con justicia;de ninguna manera te dejaré sin castigo.

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¿CÓMO HAGO PARA QUE EN MI

CASTIGO EL SEA MI ESCUDO?

Ser humilde, reconociendo mi

responsabilidad sobre la situación que estoy

viviendo (mishpatim).

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2Cr 12:5 Entonces vino el profeta Semaías a Roboam ya los príncipes de Judá, que estaban reunidos enJerusalén por causa de Sisac, y les dijo: Así ha dichoYHWH: Vosotros me habéis dejado, y yo también os hedejado en manos de Sisac.

2Cr 12:6 Y los príncipes de Israel y el rey se humillaron,y dijeron: Justo es YHWH.

2Cr 12:7 Y cuando YHWH vió que se habían humillado,fue palabra de YHWH a Semaías, diciendo: Se hanhumillado; no los destruiré; antes los salvaré en breve,y no se derramará mi ira contra Jerusalén por mano deSisac.

2Cr 12:8 Pero serán sus siervos; para que sepan loque es servirme a mí, y que es servir a los reinos de lasnaciones.

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Una vida de justicia y santidad hace que el Eterno

esté con nosotros, para cuando cometamos una

falta, si permanecemos con una actitud de

humildad, entonces él permanecerá con nosotros,

siendo nuestro escudo, el cual menguará el

impacto de las consecuencias de nuestros

errores.

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• Porque la humildad es una

característica de los justos.

• Porque la humildad nos apega a la

verdad.

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El malvado es aquél que se mantiene

apartado de la verdad, su característica

es precisamente la falta de humildad, y

si reconoce su error, no está dispuesto

e corregir, haciendo de lo que

pareciera humildad, un cinismo.

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Gén 15:6 Y creyó a YHWH, y le fue

contado por justicia.

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RECORDAR QUE ESTE MUNDO FUE

CREADO POR MEDIO DEL

OCULTAMIENTO DEL ETERNO.

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Pareciera que este mundo está

diseñado precisamente para no percibir

al Creador, materia espíritu.

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Imaginemos cuán fácil sería la vida si

el Creador no se hubiese ocultado de

los seres humanos, sino que fuera

claramente percibido y visto por todos

y cada uno de nosotros.

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Si fuera así no tendríamos ningunaduda de su existencia. Podríamosobservar los efectos de Su Providenciasobre el mundo que nos rodea,conoceríamos la causa y el propósitode nuestra creación. Veríamosclaramente las consecuencias denuestros actos y Su respuesta a ellos.

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Podríamos discutir todos nuestros

problemas en un dialogo con El; pedir

Su ayuda; buscar Su protección y

consejos; presentarle nuestras

aflicciones si es que las tuviéramos, y

pedirle que nos explique por qué nos

trata de esa manera, si es que aún no

lo supiéramos.

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Por último, sabemos que en El no haytiempo ni espacio, por lo tanto con suproximidad a nosotros tendríamos accesoa los acontecimientos futuros, alconocimiento pleno sobre lasconsecuencias de nuestros actos,corrigiéndonos a nosotros mismos deacuerdo a Su revelación y entendimientoevidente y claro para cada uno denosotros.

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Aprenderíamos la manera correcta de vivir,por la observación de Sus reacciones anuestros actos e incluso a nuestrasintenciones. Percibiríamos al Creador tancercano como un niño a su madre, ha quelo veríamos como la fuente de nuestronacimiento, como nuestro progenitor, ycomo la causa de nuestra existencia y detoda la existencia futura.

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Si lo anterior fuera así, no tendríamosninguna necesidad de gobiernos, escuelaso educadores. La existencia de todas lasnaciones estaría esencialmente centradaen una maravillosa y simple coexistenciapara un causa común y evidente a todos;nuestra unificación espiritual con elabiertamente visible y percibido Creador.

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Los actos de todos serían guiados por

las claras leyes espirituales, llamadas

Mandamientos. Todos las

obedecerían, pues sería obvio que de

no hacerlo significaría infligirse daño a

sí mismos, equivalente a meter una

mano al fuego.

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Si pudiéramos percibir claramente alCreador y a Su Providencia Divina, nohabría ninguna dificultad en realizar lasmás duras tareas, dado que el beneficiopersonal derivado de éstas sería evidente.Equivaldría a entregar todas nuestraspertenencias a un extraño, sin pensar dosveces acerca del presente o del futuro.

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Solo imaginemos cuan natural sería, el

entregarnos completamente al

Creador, rendir todos nuestros

pensamientos y deseos a El, sin

reservas, y ser lo que El quisiera que

fuésemos.

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No tendríamos la menos preocupación pornosotros mismos, y estaríamoscompletamente libres de pensamientospersonales. De hecho, dejaríamos deestar conscientes de nosotros mismos, ytransferiríamos todos nuestrossentimientos hacia El, intentandoacercarnos al Creador, y viviendo segúnSus pensamientos y Su voluntad.

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DE LO ANTERIOR DEBE QUEDAR

CLARO QUE EL UNICO ELEMENTO

FALTANTE EN NUESTRO MUNDO

ACTUAL,

ES NUESTRA PERCEPCION DEL

CREADOR.

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El logro de tal percepción debería ser

nuestro único propósito en este mundo.

Es el único objetivo en el que no debemos

escatimar esfuerzos, pues sólo la

percepción del Creador permite al

individuo recibir ayuda, salvándolo de las

calamidades de esta vida y de la muerte,

concediéndole la inmortalidad.

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Según la kabalá, esa conexión o

enlace del hombre con Su Creador,

esa conexión que lo unifica con El, se

conoce como Emuná.

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En general la verdadera y única causa

de nuestros infortunios y de la

naturaleza desvalorizada y temporal de

nuestras vidas es nuestro fracaso en

percibir al Creador, es nuestra falta de

Emuná.

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En general la verdadera y única causa

de nuestros infortunios y de la

naturaleza desvalorizada y temporal de

nuestras vidas es nuestro fracaso en

percibir al Creador, es nuestra falta de

Emuná.

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En la próxima clase seguiremos

aprendiendo sobre la Emuná.

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FIN DE LA PRESENTACIÓN