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Enero/Febrero/Marzo de 2012 - Nº 28 - Revista de la Parroquia Cristo RedentorSede Parroquial: Felipe Moré 585Tel 4573263 - RosarioCapilla Señor del MilagroRouillón 352 - Rosario
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En este número:
Editorial
Leonardo Biolatto. Pag.3
Biblia: Evangelio de San Juan:
Evangelio del discípulo Amado por
Eduardo Ojeda Pag.4-5
Programa de Ramos-Semana Santa y
Pascua. Pag.6-7
Testigos: Dietrich Bonhoeffer,
Cristiano Protestante, Pastor y
Teólogo. Pag.8-9
Avisos Parroquiales. Pag.10
: En incidente del Templo por
Podés escuchar desde
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del domingo
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Avisos Parroquiales
Editorial
Editorial El incidente del Templo por Leonardo Biolatto
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¿Jesús arrebatado? llevaría a la perdición.Es erróneo pensar que el incidente del Templo es Pues recuerdan mal el versículo, porque el celo que un arrebato del Maestro o un instante de locura. devora a Jesús por la Casa de su Padre no inhabilita Jesús confeccionó un látigo con cuerdas para echar su razón, no le quita autoridad sobre sus actos, sino a los vendedores y cambistas; quiere decir que se lo contrario, lo vuelve coherente. El celo lo lleva a tomó un tiempo prudente para elaborar su arma. asumir con pleno derecho las riendas de su Jesús no realiza acciones al azar, no es un existencia para hacer la Voluntad de Dios. El celo arrebatado. Si tumbó las mesas y dio rienda suelta a no lo consume en sentido peyorativo, sino que lo los animales, sabía de antemano el tamaño revuelo devora inundando su existencia. Sabe de la muerte que suscitaría, sabía que se presentarían pronto los posible, sabe que sus dichos y sus quehaceres lo vigilantes del Templo y que daría inicio el juicio de van a poner, como al salmista, en el cieno del inmediato. abismo, en las aguas profundas, en el pozo. Sabe
también que el final del salmo 69 es una mirada Estos vigilantes del Templo que interrogan a Jesús escatológica y restauradora: “Pues Dios salvará a son, seguramente, los levitas encargados de la Sión, reconstruirá los poblados de Judá” (Sal. 69, custodia o policía del Santuario. El Maestro, 36).tomando el control, nuevamente provocando,
asegura que si se destruye el Templo, Él lo levanta Quedan Templos por demoleren tres días. El verbo utilizado aquí no es el de El encuentro personal con Jesús lleva, reconstruir, que correspondería a una edificación indefectiblemente, al levantamiento de personas y derribada, sino levantar, según el vocablo que a la demolición de Templos. Levantar a las define el acto de la resurrección. Evidentemente personas es situarlas en la esperanza cristiana, para nosotros, Jesús habla de su cuerpo, de su fundamentada en la certeza del sepulcro vacío, es persona, que resucita al tercer día. ¿Podía un hacer de la resurrección un evento transformador contemporáneo de Jesús entender esto? Aún así, la incontenible que arrasa lo viejo y lo convierte en respuesta es provocativa, porque de una u otra novedad. Demoler Templos es ser profetas que manera, hablando de la construcción material o de vacían los corazones y las mentes de concepciones la resurrección, siempre se implica la inutilidad del retrógradas sobre Dios, concepciones pasadas, no Templo. ¿Podía un levita aceptar esto? ¿Puede una por moda, sino por la primicia de la Pascua; el persona dedicada por completo al Santuario evento pascual ya hizo caduco el sistema aceptar que éste desaparezca? Nadie, en sus templario; conservarlo y vivir bajo su sombra es cabales mentales, puede ignorar que estas ponerle barreras al Evangelio y sumergir la utopía actitudes (expulsión de vendedores y cambistas, del Reino.respuesta sobre el Templo), en el ámbito judío, son un desafío al poder que tiene la capacidad de matar.La cita del Antiguo Testamento que es puesta en el recuerdo de los discípulos: el celo por tu Casa me devorará, pertenece al salmo 69, composición lírica que las primeras comunidades cristianas no dudaron en asimilar como salmo mesiánico. El texto parece ser un grito hacia Dios de parte de alguien que está en problemas, y las alusiones metafóricas a la muerte aparecen una y otra vez: agua al cuello (cf. Sal. 69, 2), cieno del abismo (cf. Sal. 69, 3), aguas profundas (cf. Sal. 69, 3), abismo y pozo (cf. Sal. 69, 16). Jesús ha ingresado a una situación de muerte, aunque aún no esté totalmente develado. Pero sabemos que es así, que su vida es una provocación, que todo el Evangelio es un juicio, que la cruz aguarda la hora propicia. Puede que los discípulos hayan pensado que el celo de Jesús lo devoraría, que lo consumiría y que lo
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En 1935 Bonhoeffer se hace cargo de la dirección El 5 de abril de 1943 de un Seminario en Finkerwalde. Dos años Dietrich Bonhoeffer y otros después es cerrado por la Gestapo, la policía de compañeros son detenidos Hitler. Bonhoeffer siguió, en la clandestinidad, por conspiración y traición preparando párrocos comprometidos en la paz y la al Estado. Es encerrado en justicia. Hacían oración y vida en común, algo la cárcel de Tegel, en insólito en el protestantismo. No se puede predicar Berlin. Después de varios lo que no se ha vivido antes. días de aislamiento su El 9 de noviembre de 1938, en toda Alemania estado de ánimo le acerca a quemaron sinagogas, tiendas y casas de los jud os. la idea del suicidio. Se Muchos desaparecieron o fueron internados en siente abandonado. Solo. campos de concentraci n. Bonhoeffer subray en Ya pasó por la tentación de su Biblia el salmo 74: “ huir de todo a Londres o a
los Estados Unidos. Las Mientras, la Iglesia permanece callada, buenas relaciones de su familia hace que se
se hace c mplice y culpable de la persecuci n suavicen las condiciones de la cárcel. Recibe libros contra los jud os: “ y puede escribir y mandar cartas. Durante año y
medio vive en una celda de dos por tres metros. Bonhoeffer lo expresa Escribe y dialoga con un Dios que parece haber
con claridad. Aquellos que callan pierden el abandonado a los hombres en una situación de derecho de nombrar a Dios, aquellos que luchan desesperanza.s lo por su propia conservaci n no son dignos ni En una caja fuerte aparecen documentos que capaces de llevar al mundo palabras de salvaci n. comprometen a Dietrich Bonhoeffer como En 1940 la Gestapo le prohibió hablar y escribir, sus conspirador. En octubre de 1944 es trasladado a los actividades se consideran subversivas. Bonhoeffer calabozos de la Seguridad del Estado en Munich. Es cruza entonces la línea entre la teología y la política. interrogado. Se producen varios traslados más, Contacta y colabora con el movimiento de hasta que llega la orden de ejecutarlos a todos. El 9 resistencia al gobierno de Hitler. Planifican el de abril de 1945 es ahorcado en un largo clavo en la futuro de Alemania, que ya estaba en guerra contra pared. Muere animoso y sereno, según los testigos. toda Europa. Su cadáver fue quemado.
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ó óPrenden fuego a los
santuarios de Dios... no existen profetas entre nosotros”.
Ha permanecido muda donde debería haber gritado, porque la sangre de los inocentes clama al cielo”.
hechas por medio de la Palabra y sin ella no se hizo Los Evangelios de Mateo, Marcos y Lucas son nada de todo lo que existe... La Luz brilla en las llamados sinópticos, porque hay pasajes tinieblas, y las tinieblas no la percibieron... Vino a prácticamente idénticos. Muchos creen que Mateo los suyos y los suyos no la recibieron. Pero a todos y Lucas escribieron sus evangelios tomando como los que la recibieron... les dio el poder de llegar a referencia la estructura del Evangelio de Marcos. ser Hijos de Dios... Y la Palabra se hizo carne, y Pero hay un cuarto Evangelio, diferente, atribuido habitó entre nosotros, y hemos visto su Gloria, la a Juan el apóstol, el pescador hermano de Santiago Gloria que recibe del Padre, como Hijo único, e hijo de Zebedeo.lleno de Gracia y de Verdad... De su plenitud, todos Fue escrito después que los otros, a fines del siglo hemos recibido, gracia sobre gracia. Porque la Ley I. Su autor nos aclara su objetivo: "Esto fue escrito fue dada por medio de Moisés, pero la Gracia y la para que ustedes crean que Jesús es el Mesías, el Verdad, nos han llegado por Jesucristo. Nadie ha Hijo de Dios, y creyendo tengan Vida en su visto a Dios jamás. Pero el Hijo único que está en el Nombre" (Jn 20,31). El autor explica la identidad seno del Padre, él nos lo ha dado a conocer." (Jn de Jesús, y sobre todo su condición divina, enviado 1,1...18).para que todos "tengan Vida, y la tengan en Juan afirma claramente que Jesús de Nazaret es el abundancia" (Jn 10,10).mismo Verbo (Palabra) de Dios, hecho ser Existían dos motivos pastorales que preocupaban humano. La expresión "hacerse carne" es a Juan: uno era el gnosticismo, que sostenía que sumamente clara y fuerte.Jesús no era en realidad un ser humano igual que Para Juan, Jesús no se disfrazó de hombre, fue y es nosotros, sino que era el "Verbo eterno de Dios" un auténtico ser humano; por eso un cristiano que había venido al mundo tomando una puede afirmar que Dios murió, que Dios tuvo "apariencia humana", para poder comunicarse con miedo, que Dios se indignó; lo que Juan afirma en los humanos. Todas las acciones que realizaba y su Evangelio es que Jesús no era sólo un gran que parecían humanas, lo eran sólo en apariencia profeta, sino que era el mismo Hijo de Dios hecho (Jesús aparentaba comer cuando comía, hombre para nuestra salvación.aparentaba dormir cuando dormía, y la Cruz
también fue una apariencia, porque Dios no puede morir).Siguiendo la filosofía de Platón, los gnósticos despreciaban todo lo que es material y veían al Cuerpo humano como "la cárcel del alma", de la cual la muerte lo liberaba. Por eso este grupo no creía en la Resurrección, sino en una salvación "espiritualista". Sólo el espíritu humano era creación de Dios, y era lo único que sobrevivía tras la muerte.En contra de esta postura, Juan es categórico cuando en el prólogo de su Evangelio escribe sobre el Verbo de Dios (o sea su Palabra creadora y vivificadora): "Al principio existía la Palabra, y la Palabra estaba junto a Dios, y la Palabra era Dios. Al principio estaba junto a Dios. Todas las cosas fueron
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Evangelio del discípulo amado Dietrich Bonhoeffer tenía 39 años cuando lo mejor que los universitarios el mataron, después de pasar por varias cárceles y ideal de Iglesia comunitaria campos de concentración durante la II Guerra que Bonhoeffer transmitía.Mundial. Era alemán, pero no era nazi. Era El 30 de enero de 1933 Adolf cristiano protestante, pastor y párroco, teólogo y Hitler tomó el poder en conspirador contra el mal. Por eso murió, porque Alemania. Bonhoeffer sabía abrió los evangelios y desde ellos señalaba lo que podía esperar de un claramente dónde estaba la injusticia más gobierno nazi: el fin de las inhumana. No todos lo aceptan hoy como testigo de libertades en Alemania. Dos Cristo, y ahí está lo grandioso de su testimonio: días después, en Radio Berlín, que, como Jesús en la cruz, fue abandonado por Dietrich avisaba de una todos, hasta por su Dios. autoridad que se divinizaba a sí misma, por encima Dietrich nació en 1906 en la ciudad alemana de de todos los valores. La emisora desconectó el Breslau. Su padre era profesor universitario de micrófono del joven pastor.Psiquiatría y Neurología. Su bisabuelo y abuelo Desde el principio Bonhoeffer criticó abiertamente maternos habían sido profesores de teología. Su la persecución del gobierno contra los ciudadanos madre también era profesora y enseñaba a sus hijos. judíos. Muchos de sus amigos dejaron de serlo. Se Uno de sus hermanos fue profesor de Física, atrevió a declarar que la Iglesia no podía excluir a conocido internacionalmente por sus estudios sobre ninguna raza, y menos a los judíos. Criticaba el hidrógeno. La suya era una familia de también al Estado cuya función debe ser defender intelectuales. Eran intelectuales, sí, pero abiertos a el Derecho, y se estaba convirtiendo en un sistema todas las corrientes de pensamiento de aquellos de violación de los derechos humanos. años. La tolerancia era un valor practicado por
La Iglesia alemana se vio dividida entre la fidelidad todos. La abuela de Dietrich, en 1933, se negó al evangelio y los intereses del gobierno. Hitler la públicamente a participar en el boicot a los controlaba nombrando obispos cercanos a sus negocios de los ciudadanos judíos, y entraba en las deseos. Los párrocos descontentos se organizaron tiendas boicoteadas a pesar de la vigilancia de la en torno a la Iglesia Confesora. Se negaban a policía nazi.abandonar el verdadero mensaje cristiano aun en
Dietrich fue muy pronto a estudiar teología a las contra de las fuerzas ideológicas y políticas del universidades de Tubinga y Berlín. Estuvo como momento.becario en Nueva York. Allí conoció de cerca el
Cinco años antes de que estallara la II Guerra racismo en Harlem y el pacifismo de los cristianos Mundial Bonhoeffer se declara pacifista cristiano:americanos, que entendían que la fe y la política no “eran asuntos separados.
A los 25 años ya es párroco de estudiantes en la Universidad de Berlín. También se hizo cargo de los jóvenes de confirmación del barrio obrero de Wedding. Aquellos jóvenes obreros entendían
Dios ha dicho que hemos de trabajar por la paz,
pero no ha dicho que para asegurarla debamos preparar tanques y gases axfisiantes... Cuando se exigen seguridades significa que hay desconfianza, y esta desconfianza es la que genera la guerra”.
Dietrich Bonhoeffer
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La polémica con los judíos son todas expresiones de su divinidad.El otro problema pastoral que encara Juan es el de - La palabra mundo se usa en dos sentidos: por un los judíos convertidos a la fe cristiana. Estos aún lado, alude al cosmos y a la Humanidad creada por después de creer en Cristo se sentían miembros del Dios (3,16). Pero hay otro sentido; el mundo es Pueblo de Israel, y se sentían con todo derecho de también la sociedad, opuesta al Reino de Dios en acudir a la Sinagoga y participar del culto religioso sus valores, conducta y forma de organizarse. Por de Israel. eso cuando Jesús afirma ante Pilato: "Mi reino no Algunos incluso, usaban el derecho de hablar en la es de este mundo" (Jn 18,36), está diciendo que Él sinagoga, durante el culto, y mencionar a Jesús no gobierna según el estilo de los gobernantes de como el Mesías de Israel. este mundo, sino sirviendo a sus hermanos con Esto había generado muchos problemas y amor, sin prepotencia ni violencia. Por eso Juan no tumultos, así como persecuciones. El historiador duda en llamar a Satanás el "príncipe de este romano Tácito (y Hechos 18,1-2), nos dicen que el mundo" (12,31).emperador Claudio expulsó a los judíos de Roma, - La palabra Judíos (20,19), no alude a los porque habían provocado muchos disturbios, israelitas, porque excluye a los apóstoles y peleándose a causa de Cristo. Por eso hacia el año discípulos de Jesús. Alude más bien a las 90, muchos cristianos habían decidido callarse y autoridades religiosas del Pueblo de Israel, que se participar en las reuniones sin decir que eran enemistaron con Jesús y conspiraron para causarle cristianos. Pero los jefes judíos no lo permitieron y la muerte. En el momento en que Juan escribe, sacaron un decreto por el cual al final del culto se también eran enemigos de los primeros cristianos y debía rezar una oración que maldecía a Jesús, y los estaban en abierto conflicto con ellos.que no la rezaban debían ser expulsados de la Algunos al no entender esto, acusaron falsamente sinagoga. Así cuando Juan escribe su Evangelio al Evangelio de Juan de antisemita.
- La expresión "la hora de Jesús"(90 d.C.), cuenta en el episodio del ciego de significa el momento en que el Señor dará el nacimiento (Jn 9) que "los judíos" habían decidido testimonio más grande de amor a Dios y a los expulsar de las sinagogas al que fuera seguidor de hombres, el momento en que será levantado en lo Jesús. El ciego representa al cristiano de origen alto en la Cruz (3,14-21) y así ser glorificado israelita que no teme declararse a favor de Jesús, (17,1). Juan no diferencia la Pasión y la Muerte, de aunque sea excomulgado. Mientras que sus padres la Resurrección de Jesús, todo es un solo acto son la figura de los cristianos miedosos que no se salvador, en el cual se manifiesta el amor de Dios, animan a reconocer que son cristianos, para no ser que no envió a su Hijo al mundo para condenarlo, expulsados, y dejan a su hijo solo.sino para salvarlo.Algunas palabras claves
Algunas palabras y expresiones se repiten en este Evangelio.- La expresión "Yo soy" en boca de Jesús aparece siempre, como afirmación de su divinidad. "Yo soy" es el Nombre de Dios; en hebreo se traduce como Yavé (el nombre del Señor). "Yo soy el pan de Vida" (6,35); "Yo soy la luz del mundo" (8,12); "Yo soy el camino, la verdad y la vida" (14,6); "Yo soy la Vid verdadera" (15,1); "Yo soy la puerta de las ovejas" (10,7); "Yo soy el Buen Pastor" (10,14),
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Domingo 1° de Abril: 9 hs. Misa de Ramos en Cristo Redentor
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Martes Santo 3 de Abril: Misa en Cristo Redentor
Miércoles Santo 4 de Abril: Misa en Cristo Redentor
Jueves Santo 5 de Abril: 9 hs. Misa Crismal en Catedral
16 a 20 hs. Confesiones
20 hs. Misa en Cristo Redentor
21hs. Momento de Oración Comunitaria
21 a 23 hs. Confesiones
Viernes Santo 6 de Abril: 9 a 12 hs. Confesiones
17,30 a 19,30 hs. Confesiones
19,30 hs. Vía Crucis por las calles
20,30 hs. Celebración en el Templo
21,30 a 23 hs. Confesiones
Sábado Santo 7 de Abril: 9 a 12 hs. Confesiones
17,30 a 20 hs. Confesiones
20 hs. Celebración Vigilia Pascual
Domingo de Pascua 8 de Abril: 9 hs. Misa de Pascua
10,30 hs. Misa de Pascua en Capilla Señor del Milagro
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Evangelio del discípulo amado Dietrich Bonhoeffer tenía 39 años cuando lo mejor que los universitarios el mataron, después de pasar por varias cárceles y ideal de Iglesia comunitaria campos de concentración durante la II Guerra que Bonhoeffer transmitía.Mundial. Era alemán, pero no era nazi. Era El 30 de enero de 1933 Adolf cristiano protestante, pastor y párroco, teólogo y Hitler tomó el poder en conspirador contra el mal. Por eso murió, porque Alemania. Bonhoeffer sabía abrió los evangelios y desde ellos señalaba lo que podía esperar de un claramente dónde estaba la injusticia más gobierno nazi: el fin de las inhumana. No todos lo aceptan hoy como testigo de libertades en Alemania. Dos Cristo, y ahí está lo grandioso de su testimonio: días después, en Radio Berlín, que, como Jesús en la cruz, fue abandonado por Dietrich avisaba de una todos, hasta por su Dios. autoridad que se divinizaba a sí misma, por encima Dietrich nació en 1906 en la ciudad alemana de de todos los valores. La emisora desconectó el Breslau. Su padre era profesor universitario de micrófono del joven pastor.Psiquiatría y Neurología. Su bisabuelo y abuelo Desde el principio Bonhoeffer criticó abiertamente maternos habían sido profesores de teología. Su la persecución del gobierno contra los ciudadanos madre también era profesora y enseñaba a sus hijos. judíos. Muchos de sus amigos dejaron de serlo. Se Uno de sus hermanos fue profesor de Física, atrevió a declarar que la Iglesia no podía excluir a conocido internacionalmente por sus estudios sobre ninguna raza, y menos a los judíos. Criticaba el hidrógeno. La suya era una familia de también al Estado cuya función debe ser defender intelectuales. Eran intelectuales, sí, pero abiertos a el Derecho, y se estaba convirtiendo en un sistema todas las corrientes de pensamiento de aquellos de violación de los derechos humanos. años. La tolerancia era un valor practicado por
La Iglesia alemana se vio dividida entre la fidelidad todos. La abuela de Dietrich, en 1933, se negó al evangelio y los intereses del gobierno. Hitler la públicamente a participar en el boicot a los controlaba nombrando obispos cercanos a sus negocios de los ciudadanos judíos, y entraba en las deseos. Los párrocos descontentos se organizaron tiendas boicoteadas a pesar de la vigilancia de la en torno a la Iglesia Confesora. Se negaban a policía nazi.abandonar el verdadero mensaje cristiano aun en
Dietrich fue muy pronto a estudiar teología a las contra de las fuerzas ideológicas y políticas del universidades de Tubinga y Berlín. Estuvo como momento.becario en Nueva York. Allí conoció de cerca el
Cinco años antes de que estallara la II Guerra racismo en Harlem y el pacifismo de los cristianos Mundial Bonhoeffer se declara pacifista cristiano:americanos, que entendían que la fe y la política no “eran asuntos separados.
A los 25 años ya es párroco de estudiantes en la Universidad de Berlín. También se hizo cargo de los jóvenes de confirmación del barrio obrero de Wedding. Aquellos jóvenes obreros entendían
Dios ha dicho que hemos de trabajar por la paz,
pero no ha dicho que para asegurarla debamos preparar tanques y gases axfisiantes... Cuando se exigen seguridades significa que hay desconfianza, y esta desconfianza es la que genera la guerra”.
Dietrich Bonhoeffer
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La polémica con los judíos son todas expresiones de su divinidad.El otro problema pastoral que encara Juan es el de - La palabra mundo se usa en dos sentidos: por un los judíos convertidos a la fe cristiana. Estos aún lado, alude al cosmos y a la Humanidad creada por después de creer en Cristo se sentían miembros del Dios (3,16). Pero hay otro sentido; el mundo es Pueblo de Israel, y se sentían con todo derecho de también la sociedad, opuesta al Reino de Dios en acudir a la Sinagoga y participar del culto religioso sus valores, conducta y forma de organizarse. Por de Israel. eso cuando Jesús afirma ante Pilato: "Mi reino no Algunos incluso, usaban el derecho de hablar en la es de este mundo" (Jn 18,36), está diciendo que Él sinagoga, durante el culto, y mencionar a Jesús no gobierna según el estilo de los gobernantes de como el Mesías de Israel. este mundo, sino sirviendo a sus hermanos con Esto había generado muchos problemas y amor, sin prepotencia ni violencia. Por eso Juan no tumultos, así como persecuciones. El historiador duda en llamar a Satanás el "príncipe de este romano Tácito (y Hechos 18,1-2), nos dicen que el mundo" (12,31).emperador Claudio expulsó a los judíos de Roma, - La palabra Judíos (20,19), no alude a los porque habían provocado muchos disturbios, israelitas, porque excluye a los apóstoles y peleándose a causa de Cristo. Por eso hacia el año discípulos de Jesús. Alude más bien a las 90, muchos cristianos habían decidido callarse y autoridades religiosas del Pueblo de Israel, que se participar en las reuniones sin decir que eran enemistaron con Jesús y conspiraron para causarle cristianos. Pero los jefes judíos no lo permitieron y la muerte. En el momento en que Juan escribe, sacaron un decreto por el cual al final del culto se también eran enemigos de los primeros cristianos y debía rezar una oración que maldecía a Jesús, y los estaban en abierto conflicto con ellos.que no la rezaban debían ser expulsados de la Algunos al no entender esto, acusaron falsamente sinagoga. Así cuando Juan escribe su Evangelio al Evangelio de Juan de antisemita.
- La expresión "la hora de Jesús"(90 d.C.), cuenta en el episodio del ciego de significa el momento en que el Señor dará el nacimiento (Jn 9) que "los judíos" habían decidido testimonio más grande de amor a Dios y a los expulsar de las sinagogas al que fuera seguidor de hombres, el momento en que será levantado en lo Jesús. El ciego representa al cristiano de origen alto en la Cruz (3,14-21) y así ser glorificado israelita que no teme declararse a favor de Jesús, (17,1). Juan no diferencia la Pasión y la Muerte, de aunque sea excomulgado. Mientras que sus padres la Resurrección de Jesús, todo es un solo acto son la figura de los cristianos miedosos que no se salvador, en el cual se manifiesta el amor de Dios, animan a reconocer que son cristianos, para no ser que no envió a su Hijo al mundo para condenarlo, expulsados, y dejan a su hijo solo.sino para salvarlo.Algunas palabras claves
Algunas palabras y expresiones se repiten en este Evangelio.- La expresión "Yo soy" en boca de Jesús aparece siempre, como afirmación de su divinidad. "Yo soy" es el Nombre de Dios; en hebreo se traduce como Yavé (el nombre del Señor). "Yo soy el pan de Vida" (6,35); "Yo soy la luz del mundo" (8,12); "Yo soy el camino, la verdad y la vida" (14,6); "Yo soy la Vid verdadera" (15,1); "Yo soy la puerta de las ovejas" (10,7); "Yo soy el Buen Pastor" (10,14),
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En 1935 Bonhoeffer se hace cargo de la dirección El 5 de abril de 1943 de un Seminario en Finkerwalde. Dos años Dietrich Bonhoeffer y otros después es cerrado por la Gestapo, la policía de compañeros son detenidos Hitler. Bonhoeffer siguió, en la clandestinidad, por conspiración y traición preparando párrocos comprometidos en la paz y la al Estado. Es encerrado en justicia. Hacían oración y vida en común, algo la cárcel de Tegel, en insólito en el protestantismo. No se puede predicar Berlin. Después de varios lo que no se ha vivido antes. días de aislamiento su El 9 de noviembre de 1938, en toda Alemania estado de ánimo le acerca a quemaron sinagogas, tiendas y casas de los jud os. la idea del suicidio. Se Muchos desaparecieron o fueron internados en siente abandonado. Solo. campos de concentraci n. Bonhoeffer subray en Ya pasó por la tentación de su Biblia el salmo 74: “ huir de todo a Londres o a
los Estados Unidos. Las Mientras, la Iglesia permanece callada, buenas relaciones de su familia hace que se
se hace c mplice y culpable de la persecuci n suavicen las condiciones de la cárcel. Recibe libros contra los jud os: “ y puede escribir y mandar cartas. Durante año y
medio vive en una celda de dos por tres metros. Bonhoeffer lo expresa Escribe y dialoga con un Dios que parece haber
con claridad. Aquellos que callan pierden el abandonado a los hombres en una situación de derecho de nombrar a Dios, aquellos que luchan desesperanza.s lo por su propia conservaci n no son dignos ni En una caja fuerte aparecen documentos que capaces de llevar al mundo palabras de salvaci n. comprometen a Dietrich Bonhoeffer como En 1940 la Gestapo le prohibió hablar y escribir, sus conspirador. En octubre de 1944 es trasladado a los actividades se consideran subversivas. Bonhoeffer calabozos de la Seguridad del Estado en Munich. Es cruza entonces la línea entre la teología y la política. interrogado. Se producen varios traslados más, Contacta y colabora con el movimiento de hasta que llega la orden de ejecutarlos a todos. El 9 resistencia al gobierno de Hitler. Planifican el de abril de 1945 es ahorcado en un largo clavo en la futuro de Alemania, que ya estaba en guerra contra pared. Muere animoso y sereno, según los testigos. toda Europa. Su cadáver fue quemado.
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santuarios de Dios... no existen profetas entre nosotros”.
Ha permanecido muda donde debería haber gritado, porque la sangre de los inocentes clama al cielo”.
hechas por medio de la Palabra y sin ella no se hizo Los Evangelios de Mateo, Marcos y Lucas son nada de todo lo que existe... La Luz brilla en las llamados sinópticos, porque hay pasajes tinieblas, y las tinieblas no la percibieron... Vino a prácticamente idénticos. Muchos creen que Mateo los suyos y los suyos no la recibieron. Pero a todos y Lucas escribieron sus evangelios tomando como los que la recibieron... les dio el poder de llegar a referencia la estructura del Evangelio de Marcos. ser Hijos de Dios... Y la Palabra se hizo carne, y Pero hay un cuarto Evangelio, diferente, atribuido habitó entre nosotros, y hemos visto su Gloria, la a Juan el apóstol, el pescador hermano de Santiago Gloria que recibe del Padre, como Hijo único, e hijo de Zebedeo.lleno de Gracia y de Verdad... De su plenitud, todos Fue escrito después que los otros, a fines del siglo hemos recibido, gracia sobre gracia. Porque la Ley I. Su autor nos aclara su objetivo: "Esto fue escrito fue dada por medio de Moisés, pero la Gracia y la para que ustedes crean que Jesús es el Mesías, el Verdad, nos han llegado por Jesucristo. Nadie ha Hijo de Dios, y creyendo tengan Vida en su visto a Dios jamás. Pero el Hijo único que está en el Nombre" (Jn 20,31). El autor explica la identidad seno del Padre, él nos lo ha dado a conocer." (Jn de Jesús, y sobre todo su condición divina, enviado 1,1...18).para que todos "tengan Vida, y la tengan en Juan afirma claramente que Jesús de Nazaret es el abundancia" (Jn 10,10).mismo Verbo (Palabra) de Dios, hecho ser Existían dos motivos pastorales que preocupaban humano. La expresión "hacerse carne" es a Juan: uno era el gnosticismo, que sostenía que sumamente clara y fuerte.Jesús no era en realidad un ser humano igual que Para Juan, Jesús no se disfrazó de hombre, fue y es nosotros, sino que era el "Verbo eterno de Dios" un auténtico ser humano; por eso un cristiano que había venido al mundo tomando una puede afirmar que Dios murió, que Dios tuvo "apariencia humana", para poder comunicarse con miedo, que Dios se indignó; lo que Juan afirma en los humanos. Todas las acciones que realizaba y su Evangelio es que Jesús no era sólo un gran que parecían humanas, lo eran sólo en apariencia profeta, sino que era el mismo Hijo de Dios hecho (Jesús aparentaba comer cuando comía, hombre para nuestra salvación.aparentaba dormir cuando dormía, y la Cruz
también fue una apariencia, porque Dios no puede morir).Siguiendo la filosofía de Platón, los gnósticos despreciaban todo lo que es material y veían al Cuerpo humano como "la cárcel del alma", de la cual la muerte lo liberaba. Por eso este grupo no creía en la Resurrección, sino en una salvación "espiritualista". Sólo el espíritu humano era creación de Dios, y era lo único que sobrevivía tras la muerte.En contra de esta postura, Juan es categórico cuando en el prólogo de su Evangelio escribe sobre el Verbo de Dios (o sea su Palabra creadora y vivificadora): "Al principio existía la Palabra, y la Palabra estaba junto a Dios, y la Palabra era Dios. Al principio estaba junto a Dios. Todas las cosas fueron
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1º Comuniones 2011: pag 6
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