“El sentido del Culto Cristiano”

Conocer el sentido del culto cristiano y su valor perenne, al igual que su importancia dentro de la celebración de nuestra Fe.

“Dios quiere que todos los hombres se salven y lleguen al conocimiento de la verdad (1Tim 2,4), habiendo hablado antiguamente en muchas ocasiones de diferentes maneras a nuestros padres por medio de los profetas (Heb. 1,1), cuando llegó la plenitud de los tiempos, envió a su Hijo …. para evangelizar a los pobres y curar a los de corazón contrito ….. Mediador entre Dios y los hombres …. fue instrumento de nuestra salvación. Por esto, en Cristo se realizó plenamente nuestra reconciliación y nos dio la plenitud del culto divino”. Esta obra de la redención humana y de la perfecta glorificación de Dios …. Cristo la realizó principalmente por el misterio pascual de su bienaventurada pasión, resurrección de entre los muertos y gloriosa ascensión. (S.C. 5)

“Jesucristo, verdadero hombre y verdadero Dios, con sus palabras y acciones, con su muerte y resurrección, inaugura en medio de nosotros el Reino de vida del Padre… El misterio pascual de Jesús es el acto de obediencia y amor al Padre y de entrega por todos sus hermanos, mediante el cual el Mesías dona plenamente aquella vida que ofrecía en caminos y aldeas de Palestina. Por su sacrificio voluntario, el Cordero de Dios pone su vida ofrecida en las manos del Padre (cf. Lc 23, 46), quien lo hace salvación -para nosotros- (1Co 1, 30). Por el Misterio Pascual, el Padre sella la nueva alianza y genera un nuevo pueblo que tiene por fundamento su amor gratuito de Padre que Salva”. (D.A. 143)

La obra de la salvación, continuada por la Iglesia se realiza en la liturgia

(cf. S.C. 6)

CONTEMPLAMOS

La presencia del culto en las

distintas religiones

La palabra CULTO viene del latín CULTUS - COLERE, que significa cultivar, honrar, adorar.

Expresión–actuación concreta en que las diversas religiones manifiestan la relación fundamental entre el hombre y la divinidad (trascendente, absoluto)

Relación de dependencia, de sostenimiento, de protección de parte de la divinidad, obediencia y tributo de parte de las personas.

El culto no es sólo expresión, sino que constituye la relación del hombre – Dios.

Se reflejan dos aspectos fundamentales de la religión: la actitud interior del hombre y su expresión externa de dependencia.

Conjunto de acciones (desde la corporeidad humana, el tiempo y el espacio), actos internos y externos, expresa la relación del hombre con lo divino

Constituido de un lenguaje específico: ritos, signo, gesto. Exigen tiempos y lugares sagrados (pero no agotan la naturaleza del culto, que también vincula el interior del hombre)

Tiene dimensión colectiva o en algunas ocasiones de carácter personal.

2. Originalidad del culto del antiguo testamento

La configuración

del culto de Israel

contribuyen fundamentalm

ente dos hechos:

El influjo de su contexto cultural, conserva formas de culto similares a las de los pueblos de aquella época (ritos y prácticas religiosas, y su experiencia de Dios).

La conciencia que Israel va tomando de que Dios lleva la iniciativa de todos los acontecimientos de su historia, y de que Él lo ha constituido como pueblo.

Esta conciencia de la PRESENCIA ACTIVA DE DIOS es la que hace que todas sus formas de culto tengan una originalidad peculiar o particular y adquieren un significado nuevo.

Algunos ritos y prácticas religiosas del entorno cultural en el ritual de Israel:

El rito del cordero: era de los pastores nómadas y seminómadas del desierto, realizado por familias y tribus a principio de primavera.

El rito de los panes ázimos: realizado por los agricultores sedentarios en primavera.

La fiesta de la siega: con el ofrecimiento de las primeras gavillas del grano.

La fiesta de la recolección de las frutas. (Cf. Ex 23, 14-17; 34, 18-23)

Es con la salida de la tierra de Egipto que el CULTO DE ISRAEL se vincula definitivamente a Yahvé (Ex 3, 12.18; 5, 3; 7, 16; 8, 16), el Dios que libera de la esclavitud y establece con él una alianza. De esta forma Israel tendrá que abandonar el culto a los dioses de otros pueblos, y en concreto a renunciar a otras formas cultuales. Su único culto se dirigirá en adelante al DIOS VERDADEROS, LIBERADOR Y DE LA ALIANZA.

El culto a Yahvé queda impregnado por la experiencia liberadora y su contenido estará referido siempre al Dios que actúa en la historia, al Dios único, personal y trascendente que llamó a Israel de Egipto para hacer de él su pueblo, mediante la alianza (Ex 19, 4-6)

El culto hebreo y el culto cristiano tienen un valor

Histórico – Salvífico

Es a lo largo de los grandes acontecimientos de la historia del pueblo de Israel donde se experimenta la acción liberadora de Yahvé, de tal forma que sus fiestas se convierten en acciones rituales – memoriales de la intervención de Dios.

La fiesta de la siega se convierte en la de las siete semanas de liberación, que culmina con la alianza y la entrega de ley. La fiesta de la recolección llega a ser la fiesta de las tiendas, en las que se recuerda la peregrinación del pueblo por el desierto (Lv 23, 43) y la presencia de Yahvé en medio de ellos, bajo una tienda (Ex 29, 44-46). El mismo sábado, es el día santificado por su relación con el Dios de la alianza.

La diferencia del CULTO DE ISRAEL es que se vinculaba a su propia historia como lugar donde se hacía presente la ACCIÓN SALVADORA DE DIOS. Para los israelitas la participación en los ritos supone una verdadera IMPLICACIÓN EN LA ACCIÓN SALVÍFICA DE DIOS, pero que llevaba a un compromiso de vida.

En el CULTO CRISTIANO pervive la misma orientación histórico-salvífica del Antiguo Testamento, pero CENTRADA EN CRISTO. En él se ha cumplido LA PROMESA Y EL ES LA REALIDAD SALVÍFICA POR EXCELENCIA, anunciada de antemano en todas las intervenciones de Dios (cf. Mt 3, 15; 5, 17-18; Lc 4, 17; Jn 8, 56).

La Constitución sobre la Sagrada Liturgia sitúa el culto de la Iglesia en la línea de la Palabra revelada en la historia: “Dios ….. habiendo hablado antiguamente en muchas ocasiones de diferentes maneras a nuestros padres por medio de los profetas (Heb. 1,1), cuando llegó la plenitud de los tiempos, envió a su Hijo, el Verbo hecho carne. Esta obra de la redención humana y de la perfecta glorificación de Dios…. Cristo la realizó principalmente por el misterio pascual de su bienaventurada pasión, resurrección de entre los muertos y gloriosa ascensión. (S.C. 5)

El culto cristiano es EL MEMORIAL DEL MISTERIO DE CRISTO MUERTO Y RESUCITADO y también, esperanza del cumplimiento definitivo de su REINO.

La Iglesia en el culto, vive la presencia y la acción de Cristo que asocia siempre consigo a su amadísima esposa la Iglesia, que invoca a su Señor y por él tributa culto al Padre Eterno (SC 7). En este culto, todos los miembros de la Iglesia PARTICIPAN DE LA SALVACIÓN OPERADA POR CRISTO, por que los signos sensibles significan y, cada uno a su manera, realiza la santificación del hombre, y así el Cuerpo Místico de Cristo (Iglesia), es decir, la cabeza y sus miembros, ejercen el culto público integro (SC 7).

CONFRONTEMONOS

•El culto es:

•La configuración del culto de Israel contribuyen fundamentalmente dos hechos:

•El culto cristiano tiene un valor… y está centrado en… por medio del cual participamos de la…

EXPRESAMOS NUESTRA FE¡DIOS SEA BENDITO!

Sea bendito en su eternidad.

Sea bendito en su vida en tres Personas

Sea bendito en su creación.

Sea bendito en su designio de salvación.

Sea bendito por sus alianzas con los hombres.

Sea bendito por habernos revelado su amor y su ley.

Sea bendito por habernos dado su Hijo único.

Sea bendito por haber recibido el Espíritu de Jesús muriendo en

la cruz.

Sea bendito por habernos perdonado en mérito a la inmolación del Cordero.

Sea bendito por habernos llamado a participar de su vida.

Sea bendito por habernos llamado hijos y lo somos.

Sea bendito por las gracias que nos concede.

Terminamos con un Padre Nuestro y un

Ave María