PARA ONDE VAI A IGREJA PARA ONDE VAI A IGREJA CRISTÃ ?CRISTÃ ?

O PÓS-MODERNISMO AFETOU A IDENTIDADE O PÓS-MODERNISMO AFETOU A IDENTIDADE CRISTÃ?CRISTÃ?

POR QUE?POR QUE?““NÃO PROFESSAMOS MAIS A FÉ DE NOSSOS NÃO PROFESSAMOS MAIS A FÉ DE NOSSOS PAIS APOSTÓLICOS E NEGLIGENCIAMOS A PAIS APOSTÓLICOS E NEGLIGENCIAMOS A

LONGA TRADIÇÃO DA IGREJA”LONGA TRADIÇÃO DA IGREJA”

ESPIRITUALIDADE CRISTÃ:ESPIRITUALIDADE CRISTÃ:(SERIA UMA RESPOSTA?)(SERIA UMA RESPOSTA?)

ONDE A ENCONTRAMOS:ONDE A ENCONTRAMOS:

NA HISTÓRIA DO VELHO TESTAMENTONA HISTÓRIA DO VELHO TESTAMENTONA HISTÓRIA DO NOVO TESTAMENTONA HISTÓRIA DO NOVO TESTAMENTONA ENCARNAÇÃO DO FILHO DE DEUSNA ENCARNAÇÃO DO FILHO DE DEUSNO TESTEMUNHO DOS APÓSTOLOSNO TESTEMUNHO DOS APÓSTOLOS

E NA LONGA E RICA TRADIÇÃO CRISTÃ – E NA LONGA E RICA TRADIÇÃO CRISTÃ – MUITAS VÊZES AFIRMADAS COM O SANGUE MUITAS VÊZES AFIRMADAS COM O SANGUE

DOS MÁRTIRES.DOS MÁRTIRES.

““PLENITUDE DOS TEMPOS”PLENITUDE DOS TEMPOS”

A IGREJA APOSTÓLICA:

“ATUAÇÃO SOBERANA DO ESPÍRITO NA OBRA E PESSOA DE JESUS E

COMO CONTINUAÇÃO, NA REALIDADE ECLESIAL” (Ronaldo

Cavalcante, p. 63)

SIGNIFICADOS DE SUA SIGNIFICADOS DE SUA RESSURREIÇÃO (1)RESSURREIÇÃO (1)

Junto com a Crucificação, que nos redimiu, Junto com a Crucificação, que nos redimiu, a Ressurreição é o ponto alto da fé cristã.a Ressurreição é o ponto alto da fé cristã.

““A ressurreição de Jesus significa que de A ressurreição de Jesus significa que de fato o Reino de Deus chegou, e indica que fato o Reino de Deus chegou, e indica que temos uma tarefa a fazer. O mundo temos uma tarefa a fazer. O mundo precisa ouvir o que o Deus de Israel, o precisa ouvir o que o Deus de Israel, o Deus criador, realizou através do Messias”.Deus criador, realizou através do Messias”.

SIGNIFICADOS DE SUA SIGNIFICADOS DE SUA RESSURREIÇÃO (2)RESSURREIÇÃO (2)

““O céu e a terra não são a mesma coisa, nem O céu e a terra não são a mesma coisa, nem estão distantes um do outro, mas se fundem estão distantes um do outro, mas se fundem e se misturam misteriosamente de várias e se misturam misteriosamente de várias maneiras. O Deus que fez o céu e a terra maneiras. O Deus que fez o céu e a terra está atuando dentro e fora do mundo, está atuando dentro e fora do mundo, partilhando de nossas dores, na verdade partilhando de nossas dores, na verdade carregando-as sobre seus ombros”carregando-as sobre seus ombros”

““Assim, não somos meros espectadores, Assim, não somos meros espectadores, passivos e desamparados, da ressurreição de passivos e desamparados, da ressurreição de Jesus. Devemos nos colocar de pé, retomar Jesus. Devemos nos colocar de pé, retomar o fôlego e assumir o compromisso de fazer o fôlego e assumir o compromisso de fazer surgir a nova criação”.surgir a nova criação”.

SIGNIFICADOS DE SUA SIGNIFICADOS DE SUA RESSURREIÇÃO (3)RESSURREIÇÃO (3)

“A música que Ele compôs deve agora ser executada. Os primeiros discípulos entenderam isso, e passaram a agir.

Quando Jesus levantou-se do túmulo, justiça, espiritualidade, relacionamento e beleza ergueram-se junto com Ele. Alguma coisa aconteceu com Jesus, e em função disso, o mundo se tornou um lugar diferente, um lugar onde o céu e a terra se uniram para sempre. O futuro de Deus chegou até nós”

O ESPIRÍTO SANTOO ESPIRÍTO SANTOÉ A Terceira Pessoa da Trindade, tão real e tão

pessoal quanto o Pai e o Filho (Mt.28:19).“Assim como o Filho encarnado é o Redentor da

humanidade em virtude de Sua obra expiatória, o Espírito Santo, o Executor da Divindade, é o administrador dessa redenção.”

“A obra do Espírito Santo como terceira Pessoa da Trindade está em conexão com os Seus ofícios como o Representante do Salvador:

É o Agente de Cristo, representando-O na salvação individual da alma, na formação da Igreja e no poder testemunhal da Igreja no mundo.

MAS ELE NÃO É O REPRESENTANTE DE UM SALVADOR AUSENTE. É O OUTRO EU DO NOSSO SENHOR SEMPRE PRESENTE.

OFÍCIOS DO ESPÍRITO SANTOOFÍCIOS DO ESPÍRITO SANTOELE É O DOM E O DOADOR AO MESMO TEMPO.

“É O DOM DO CRISTO GLORIFICADO Á IGREJA E NELA HABITA COMO PRESENÇA CRIADORA E

ATIVANTE”.“APÓS O PENTECOSTES O ESPÍRITO SANTO

TORNOU-SE O EXECUTOR DA DIVINDADE SOBRE A TERRA. É AGORA O AGENTE DO PAI E DO FILHO

NO QUAL AMBOS MANTÊM RESIDÊNCIA (JOÃO 14:23)”

“MINISTRA EM DOIS CAMPOS : O FRUTO DO ESPÍRITO E OS DONS DO ESPÍRITO”

O ESPÍRITO SANTO NA OBRA DE O ESPÍRITO SANTO NA OBRA DE REDENÇÃOREDENÇÃO

Ele chama os penitentes ( Atos 2:47), convencendo o pecador de seu estado e do Juízo ( Jo.16:8).

Regenera aqueles que se arrependem e crêem ( Jo.1:12-13; 1ª. Pe 1:23).

Santifica os crentes (Hb. 9:14).Habita no coração dos santificados (1ª.

Cor.6:10).Consola os filhos de Deus (Jo 14:16-17)Ensina-lhes a verdade (Jo 14:27)

O QUE CARACTERIZA A IGREJA CRISTÃ?

A partir da igreja descrita em Atos, o A partir da igreja descrita em Atos, o cristianismo “primitivo” pode ser descrito cristianismo “primitivo” pode ser descrito

assim:assim:“Doravante o Espírito está presente no

mundo como o poder de vida que tirou Jesus da sepultura.

Ele está agindo na Igreja e, por meio dela, faz dos crentes novas criaturas, desarraigadas deste mundo passageiro e dirigidas para o Reino de Deus que vem” (Idem, p.68)

A IGREJA DO ESPÍRITO SANTO É A QUE ANUNCIA: A SALVAÇÃO CHEGOU!

PALAVRA PROFÉTICA.PALAVRA PROFÉTICA.

ALEGRIA.ALEGRIA.CONFRATERNIZAÇÃO.CONFRATERNIZAÇÃO.CONVERSÕES.CONVERSÕES.“JESUS COMPORTA-SE COMO PERMANENTE

SENHOR DA IGREJA; PELO ESPÍRITO ELE EXERCE SEU GOVERNO””

O QUE É SER MEMBRO DO CORPO DE CRISTO?O QUE É SER MEMBRO DO CORPO DE CRISTO?

“A PARTICIPAÇÃO NA IGREJA É COMUNHÃO COM CRISTO PELO SEU ESPÍRITO. ESSA REALIDADE DESENCADEOU

UM ESPÍRITO DE UNIDADE, QUE DE MANEIRA PODEROSA TRANSFORMOU A COMUNIDADE EM UMA

GRANDE FAMÍLIA ( ATOS 2:42-47)”- P.70.

““É GRAÇAS A PRESENÇA DE CRISTO, E SÓ POR MEIO É GRAÇAS A PRESENÇA DE CRISTO, E SÓ POR MEIO DESSA PRESENÇA, QUE NASCE A IGREJA, O NOVO DESSA PRESENÇA, QUE NASCE A IGREJA, O NOVO

POVO DE DEUS, QUE, MOVIDA PELO DOM QUE POVO DE DEUS, QUE, MOVIDA PELO DOM QUE RECEBEU, POSSUI ANTES DE TUDO UM CARÁTER RECEBEU, POSSUI ANTES DE TUDO UM CARÁTER

MISSIONÁRIO. ESSA É A NATUREZA DA IGREJA, SUA MISSIONÁRIO. ESSA É A NATUREZA DA IGREJA, SUA VOCAÇÃO NATA. SUA NATUREZA ESTÁ NO ESPÍRITO VOCAÇÃO NATA. SUA NATUREZA ESTÁ NO ESPÍRITO

SANTOSANTO””

A FINALIDADE DA IGREJA TEM OUTRO A FINALIDADE DA IGREJA TEM OUTRO SENTIDO:SENTIDO:

“DEUS ESTÁ RESTAURANDO. ESSE É O SIGNIFICADO DA MORTE E DA RESSURREIÇÃO DE JESUS.

DEUS NOS CHAMA A TOMAR PARTE DESSA REGENERAÇÃO.

UM DIA TODA A CRIAÇÃO ESTARÁ LIVRE DA ESCRAVIDÃO, DA CORRUPÇÃO, DA DECADÊNCIA E DA MORTE QUE DESFIGURAM SUA BELEZA, DESTROEM SEUS

RELACIONAMENTOS, REMOVEM DELA O SENTIDO DA PRESENÇA DE DEUS E A

TORNAM UM LUGAR DE INJUSTIÇA, VIOLÊNCIA E BRUTALIDADE”.

“O ESPÍRITO É A PRESENÇA ESTRANHA, PESSOAL, DO DEUS VIVO, CONDUZINDO, GUIANDO, ADVERTINDO, REPREENDENDO, ESTRISTECENDO-SE COM AS NOSSAS FALHAS E CELEBRANDO NOSSOS PEQUENOS AVANÇOS EM DIREÇÃO Á VERDADEIRA HERANÇA”.

“E O QUE ISSO SIGNIFICA PARA OS CRISTÃOS? PAULO NOS DÁ A RESPOSTA:

VOCÊS SÃO TEMPLO DO ESPÍRITO SANTO

QUAL É A IMPLICAÇÃO DISSO?QUAL É A IMPLICAÇÃO DISSO?

É QUE COMO INDIVÍDUOS E PRINCIPALMENTE COMO IGREJA DEVEMOS VIVER EM:

UNIDADESANTIDADE

ESPIRITUALIDADE PAULINAESPIRITUALIDADE PAULINAProposta desafiadora e corajosa de comunicação com

Deus com base em um relacionamento singular e pessoal com o Espírito Santo.

A novidade em Paulo é : “a comunicação com Deus se dá agora com base em uma “identificação mística” do

crente com seu Senhor. – há uma relação sobrenatural que regula a vida do cristão e que

estabelece uma íntima e profunda comunhão com a pessoa de Cristo em seus mistérios terrenos, em sua

morte e ressurreição”.“Paulo pensa que o Espírito nos inicia

sacramentalmente em uma participação real na carne pneumatizada de Jesus Cristo”

Como se participa da igreja nessa perspectiva paulina?

“Tendo em vista que recebe o espírito de Jesus Cristo que morreu e ressuscitou, a Igreja é chamada a ser testemunha na história, na qual corporifica o Evangelho de Deus. Os convertidos de qualquer lugar são iniciados na Igreja pelo rito do batismo, que implica uma profissão de fé em Jesus como Senhor, a recepção do Espírito Santo, a incorporação ao Corpo de Cristo e a morte de si mesmo, a qual se identifica com a morte de Cristo e se transforma em uma vida nova de participação na vida de Cristo ressuscitado”.

A ESPIRITUALIDADE JOANINAJoão nos fins do século I, enfrenta o

gnosticismo, que reduzia a salvação a simples conhecimento, e assim, “descartando a fé e o

amor”.Para João, o conhecimento não é uma atividade

puramente intelectual, “nem muito menos gnóstica”, mas um conhecimento que se

relaciona com a “experiência”, que “experimenta” e “saboreia”: ‘Eu sou o bom

pastor; conheço as minhas ovelhas e as minhas ovelhas e as minhas ovelhas me conhecem, como o Pai me conhece e eu

conheço o Pai”.