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Do rei Ezequias ao rei Josias A história de uma reforma Acadêmico: Paulo triches Curso: Teologia

Do rei ezequias ao rei josias

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Do rei Ezequias ao rei

Josias

A história de uma reforma

Acadêmico: Paulo trichesCurso: Teologia

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Encontrei o livro da lei no templo de Javé

• Grito dado pelo sumo sacerdote Helcia ao secretário Safã no ano 622 a.C.

• Foi um grande movimento histórico para o povo de Israel.

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Israel antes do grito• Invasão feita pela assíria (potência mundial)

no ano 721 a.C.

• Invasão também foi um aviso para Judá.

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Enfim a Reforma• Magia e superstição foram combatidos.

• UMA RENOVAÇÃO ESPIRITUAL E RELIGIOSA

• Ezequias foi além das terra de Judá.

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Assíria• O Egito não merecia confiança e Ezequias não

escutou o conselho de Isaías.

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Manassés• Sucessor de Ezequias nada fez em seu governo.

Religião e justiça foram deixados de lado.

• Depois de Manassés, veio Amon que foi assassinado pelos próprios militares.

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Josias• Josias rei, Helcia

gerente.

• Tudo estava pronto mas algo faltava. “Arede elétrica estava preparada mas faltava a força da usina”.

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“Enfim a energia chegou”• “Encontrei o livro da lei no templo de Javé”

• A carta com as ideias de Ezequias foi encontrada.

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Carta da reforma encontrada no templo:O seu conteúdo

Eis as linhas principais desse manifesto da lei, que hoje se encontra no livro do Deuteronômio.

O documento apresenta Moisés falando ao povo, antes da tomada de posse da terra.

Moisés apresenta a lei de maneira muito direta e pessoal, em forma de discurso.

Através da leitura desse manifesto, o povo deveria redescobrir sua identidade.

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O raciocínio do Deuteronômio segue a seguinte linha de pensamento:

Não haver outra divindade a não ser o

único Deus(cf. Dt 6,4-25).

Todo o resto que tem o nome de Deus,

não passa de uma nulidade sem valor(Dt

6,14-15).

Deve ser erradicado do país(7,25-26)

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Expressão de fé na unidade de Deus será

a unidade do Santuário(Dt 12,2-3).

Javé, o Deus do povo, só pode ser

cultuado no lugar que Ele mesmo

escolheu para isso(Dt 12,5).

É lá que devem fazer as suas ofertas e

holocaustos(Dt 12,6-7).

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Uma das normas mais concretas mais

importantes era a de todos terem que

fazer três romarias, por ano, ao templo

de Jerusalém nas três grandes festas

nacionais do ano(Dt 16,6).

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O problema do sustento do clero: pedra de tropeço na renovação

Ligado a esse problema da reforma do culto estava a do sustento e da atualização do clero do interior.

Ezequias já tentara uma reforma do clero, mais nada conseguira(2Cr 31,2).

Tudo voltou atrás com o governo de Manassés.

E sem uma solução razoável do problema concreto do clero, seria um enxerto num galho morto.

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Os que elaboraram o livro do Deuteronômio

encararam o problema do clero e lhe

deram a seguinte solução, como mostra a

ação empreendida pelo rei Josias.

Parte do clero do interior foi transferida

para Jerusalém.

Outra parte foi proibida a se estabelecer

em Jerusalém.

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A execução da reforma e o seu trágico fim

O rei Josias assumiu a

reforma como missão

pessoal. Fez todo o

possível para executá-

la. Percorreu o país

inteiro, do sul ao norte

(2Rs 23,4-14).

Penetrou até no território

de Israel(2Rs 23,15-20).

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No ano 612, isto é, 10 anos depois da

descoberta do livro da lei no templo,

quando Josias percorria o país, destruindo

os santuários e transferindo o clero.

Nabopolassar, rei da Babilônia conquista

a Assíria.

O Faraó do Egito que era inimigo da

Assíria, coloca-se ao seu lado na luta pelo

equilíbrio do Oriente Médio.

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Josias reuniu seus soldados e foi esperar os egípicios atrás do desfiladeiro do monte Carmelo. Abriu fogo contra o faraó e quis vencê-lo. Calculou mal e viu-se derrotado. Mortalmente ferido foi levado para Jerusalém.

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Balanço da reforma

A reforma morreu com a morte daquele que

a promovia.

Como se explica isso? Onde estava o erro?

A que atribui a causa? À política

internacional? Ao próprio Josias? À carta

da reforma”? Foi um esforço inútil sem Amanhã?

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“O erro de cálculo que fez desabar o prédio em construção.”

A nova maneira de viver a fé sintetizada no

Deuteronômio em forma de projeto concreto

de ação, era realmente uma resposta

nascida das exigências da realidade, mas

era, a expressão de uma minoria apenas que

a quis impor, apressadamente, a todos. Não

era ainda a expressão do pensamento de

todos, embora todos quisessem a reforma.

Por isso mesmo a reforma morria com o

homem que a promovia.

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Assim se vê coma a Bíblia, trazendo até nós essa complica história da reforma, suscita uma luz muito grande de orientação e de crítica. Uma reforma que começou bem e terminou mal, por falta de respeito ao povo, mostra que aquele povo teve uma história igual a de qualquer povo.