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DOCTRINAS II, PRIMERA PARTE
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Doctrinas II
Unidad 2EL HOMBRE
El origen del hombre. Elementos constitutivos del ser humano. El origen
del alma. La unidad de la raza. La imagen de Dios en el hombre
EL HOMBRE: es un proyecto existencial con un destino eterno.
De allí todas las problemáticas3 preguntas
quien soyDe donde vengo
A donde voy
Antropología teológica o antropología cristiana es una rama de la teología dogmática cristiana que estudia al hombre desde el punto de vista de la revelación, en especial la Sagrada Escritura, estableciendo el concepto cristiano del hombre.
El origen del hombre
Creación especial de Dios
Acto especial de Dios
Lo puso por arriba de toda su creación
Isaias 45. 11-12Gn. 1.17/5.1-2/6.7/ 9.6Salmo 100.3Stgo. 3.9
1º lo formo con su mano de la tierra2º soplo aliento de vida
ELEMENTOS CONSTITUTIVOS DEL SER HUMANO(SOY UN ESP. TENGO UN ALMA, Y VIVO EN UN CUERPO
ESPIRITU
ALMA
CUERPO
CONCIENCIAINTUICIONCOMUNION
INTELECTO-VOLUNTAD- EMOCIONES-RAZON-IMAGINACION- MENTE
VISTAOLFATOTACTOOIDOGUSTO
TRICOTOMISMO
OTRAS POSTURASDICOTOMISMOMONISMO
El origen del alma 1 TEORIA DE LA PREEXISTENCIA2 TEORIA CREACIONISTA3 TRADUCIONISMO
Unidad de la raza humana
La imagen de Dios en el hombre naturalezaMORALINTELECTUALESPIRITUAL
Unidad 3
EL PECADOLos comienzos del pecado. El pecado
original: análisis bíblico y teológico. La existencia y definición del pecado. Las características del pecado. La fuerza y
extensión del pecado.
EL PECADOProfunda depravación de la humanidad y la incomparable gloria de Dios
EL PECADOProfunda depravación de la humanidad y la incomparable gloria de Dios
Los comienzos del pecado
ANTES DE LA EXISTENCIA HUMANA- CAIDA DE SATANAS rm. 5.12/ Gn. 3/ Ap. 12.9; 20.2/ Juan 8.44/ 1º juan 3.8/ 1ºTim. 3.6/ judas 6/ Apocalipsis 12. 7-9
LA CAIDA DEL HOMBRE Gn. 2.16-17/3
CircunstanciasUn lugar idealDisfrutaban de comunión con DiosEran capaces de pecar (libre albedrio)Satanás entra en escenaEva es tentadaPodía resistirlo fue una decisión moral libre
El primer pecado de la humanidad abarca a todos los demás. PECADO DE ALTA TRAICIONEl hombre fue investido de una autoridad tan grande que poseía una inteligencia de tal calibre que lo capacitaba para ser compañero de la Deidad, … podemos entender la naturaleza del pecado que cometió. Dios le había conferido autoridad para Gobernar el Universo.
Consecuencias muerte física a plazo separación de Dios
muerte espiritual instantánea,
Muerte eterna (2da muerte, destino final del alma con la segunda resurrección para perdición eterna )
Pecado original. Rom. 5. 12-21
Solidaridad. Todos unidos en Adán Rm. 5.12-21/ 1º Cor. 15.21-22Corrupción. Total (las personas no pueden hacer nada para ser salvos) salmo
51/Ef. 2.3Pecaminosidad de Todos Rm. 5.12Sujeción al castigo. Hijos de ira Ef. 2.3 todos incluso los niñosLa salvación en la niñezEl paralelo entre Adán y Cristo Rm. 5.12-21, vs. 19No todos como Adán Rm. 5.14/El Pecado de un solo hombre 1º cor. 15.21-22La maldición del suelo Gn. 3.17-18La ausencia de pecado en Cristo Justicia de Dios
Solidaridad. Todos unidos en Adán Rm. 5.12-21/ 1º Cor. 15.21-22Corrupción. Total (las personas no pueden hacer nada para ser salvos) salmo
51/Ef. 2.3Pecaminosidad de Todos Rm. 5.12Sujeción al castigo. Hijos de ira Ef. 2.3 todos incluso los niñosLa salvación en la niñezEl paralelo entre Adán y Cristo Rm. 5.12-21, vs. 19No todos como Adán Rm. 5.14/El Pecado de un solo hombre 1º cor. 15.21-22La maldición del suelo Gn. 3.17-18La ausencia de pecado en Cristo Justicia de Dios
Un análisis bíblico
Un análisis teológico (todas estas teorías tienen sus errores)
Concepto judío. Tres posturas. 1 dos naturalezas, buena, y mala. 2 vigilantes, ángeles que pecaron con mujeres Gn. 6. 1-4. 3 ideas sobre el pecado original.
El agnosticismo. Evidencias bíblicas insuficientes.
El pelagianismo. Responsabilidad personal, en oposición a laxitud moral
El semipelagianismo. Naturaleza debilitada igual tienen libre albedrio.
La transmisión natural o genética. En base a la herencia.
La atribución mediatizada. Imputación de Dios a los descendientes de Adán a través de un medio, directo o indirecto.
El realismo. Sustancia anímica.
El federalismo. Adán como cabeza de la raza humana.
Una teoría integrada. Combina varias de las anteriores.
Concepto judío. Tres posturas. 1 dos naturalezas, buena, y mala. 2 vigilantes, ángeles que pecaron con mujeres Gn. 6. 1-4. 3 ideas sobre el pecado original.
El agnosticismo. Evidencias bíblicas insuficientes.
El pelagianismo. Responsabilidad personal, en oposición a laxitud moral
El semipelagianismo. Naturaleza debilitada igual tienen libre albedrio.
La transmisión natural o genética. En base a la herencia.
La atribución mediatizada. Imputación de Dios a los descendientes de Adán a través de un medio, directo o indirecto.
El realismo. Sustancia anímica.
El federalismo. Adán como cabeza de la raza humana.
Una teoría integrada. Combina varias de las anteriores.
EXISTENCIA Y DEFINICION DEL PECADO
Clases de mal•Mal moral o pecado•Mal natural, desorden del universo•Mal metafísico, consecuencia de las limitaciones de las criaturas
DEFINICION. EL PECADO ES INFRACCION DE LA LEY DE DIOS. 1º JUAN 3.4TODA INJUSTICIA ES PECADO. 1º JUAN 5.17 ver apunte p. 33
Etimología. Jatta`t no dar en el blanco Jueces 20.16/ Prov. 19.2 AT. Hamartia NTOtras variables ver apunte p. 33-34
Clases de mal•Mal moral o pecado•Mal natural, desorden del universo•Mal metafísico, consecuencia de las limitaciones de las criaturas
DEFINICION. EL PECADO ES INFRACCION DE LA LEY DE DIOS. 1º JUAN 3.4TODA INJUSTICIA ES PECADO. 1º JUAN 5.17 ver apunte p. 33
Etimología. Jatta`t no dar en el blanco Jueces 20.16/ Prov. 19.2 AT. Hamartia NTOtras variables ver apunte p. 33-34
Las características del pecado
Facetas del pecadoIncredulidad. apistìaOrgullo. Ga’on. hyperèfanosDeseo malo. Epizymia. Avaricia. pleonexiaRebelión. Pesha. Mara. apezeliaInfidelidad, engaño. Ma’al. Transgresión. paraptomaTorcer o pervertir. Avoun.Cosas malas, kakòsConnotaciones éticas. pornerìaAbominaciones. To’ebaGran hipocresía. bdelygma
La fuerza y extensión del pecado.
Pág. 34-39Lucha continua del pecado contra el Espíritu.No es lo mismo tentación que pecado.Teoría católica. Pecados veniales. Pecados mortales. Pag. 38La blasfemia contra el Espíritu Santo Mt. 12. 31. rechazo voluntario y definitivo de la obra especial del Esp. Santo.El pecado contamina el mundo espiritual. Caída de Satanás y ángelesEfectos del pecado en la creación. Gn. 3.17-18/ rom. 8.19-22Cronológicamente. Antes de la creación no existía el pecado. Caída de Satanás, caída del hombre. Hasta la redención final cuando no existirán mas el pecado y la muerte. Ap. 20. 10, 14-15
Pág. 34-39Lucha continua del pecado contra el Espíritu.No es lo mismo tentación que pecado.Teoría católica. Pecados veniales. Pecados mortales. Pag. 38La blasfemia contra el Espíritu Santo Mt. 12. 31. rechazo voluntario y definitivo de la obra especial del Esp. Santo.El pecado contamina el mundo espiritual. Caída de Satanás y ángelesEfectos del pecado en la creación. Gn. 3.17-18/ rom. 8.19-22Cronológicamente. Antes de la creación no existía el pecado. Caída de Satanás, caída del hombre. Hasta la redención final cuando no existirán mas el pecado y la muerte. Ap. 20. 10, 14-15
Las consecuencias del pecadoLas consecuencias del pecadoCULPACASTIGO O PENA
CONSECUENCIAS DEL PECADO, DESDE A QUIENES AFECTA
AFECTA A DIOSTODAS LAS INTERACCIONES DE UNA SOCIEDAD HUMANAEL MUNDO NATURALLA PERSONA HUMANA
Unidad 4
LA SALVACIONEl significado de la Salvación. La naturaleza de
Dios y de la humanidad. Los aspectos de la Obra Salvadora de Cristo. El alcance de la Obra
Expiatoria de Cristo. El Orden de la Salvación.
LA OBRA SALVADORA DE DIOS ES EL CENTRO ALREDEDOR DEL CUAL GIRA TODA LA ACTIVIDAD REVELADORA DE DIOS. EL VALOR DE LA SALVACION DEPENDE DEL VALOR DEL SALVADOR
El significado de la Salvación
La naturaleza de Dios y de la humanidad
TODOS LOS SERES HUMANOS NECESITAN SALVACION Y NO SE PUEDEN SALVAR A SI MISMOS.
LOS ASPECTOS DE LA OBRA SALVADORA DE CRISTO
EL SACRIFICIOLA RECONCILIACIONLA REDENCION
El alcance de la Obra Expiatoria de Cristo
TEORIAS DIVERSASUNIVERSALISMO UNIVERSALPARTICULARISMO O EXPIACION LIMITADAUNIVERSALISMO CONDICIONADO O EXPIACION ILIMITADA
El Orden de la Salvación
LA ELECCIONEL ARREPENTIMIENTO Y LA FELA REGENERACIONLA JUSTIFICACIONLA ADOPCIONLA PERSEVERANCIA
LA JUSTIFICACION
JUSTICIA
DEFINICION
La justicia (del latín, Iustitia) es la concepción que cada época y civilización tiene acerca del sentido de sus normas jurídicas. Es un valor determinado por la sociedad.
Nació de la necesidad de mantener la armonía entre sus integrantes. Es el conjunto de reglas y normas que establecen un marco adecuado para las relaciones entre personas
e instituciones, autorizando, prohibiendo y permitiendo acciones específicas en la interacción de individuos e instituciones.
Este conjunto de reglas tiene un fundamento cultural y en la mayoría de sociedades modernas, un fundamento formal:
El fundamento cultural se basa en un consenso amplio en los individuos de una sociedad sobre lo bueno y lo malo, y otros aspectos prácticos de como deben
organizarse las relaciones entre personas. Se supone que en toda sociedad humana, la mayoría de sus miembros tienen una concepción de lo justo, y se considera una virtud
social el actuar de acuerdo con esa concepción.El fundamento formal es el codificado formalmente en varias disposiciones escritas, que son aplicadas por jueces y personas especialmente designadas, que tratan de ser imparciales con respecto a los miembros e instituciones de la sociedad y los conflictos
que aparezcan en sus relaciones.
SIMBOLO DE LA JUSTICIAla mujer con la balanza y tapada los ojos, quiere decir que la justicia tiene que tener equidad y la balanza no se puede inclinar a ninguno de los dos lados esto significaría favoritismos y el que sea ciega quiere decir que actúa con imparcialidad, sea quien sea al que se esta juzgando.
LA JUSTIFICACIONLA REGENERACION EFECTUA UN CAMBIO EN NUESTRA NATURALEZA. LA JUSTIFICACION EFECTUA UN CAMBIO EN NUESTRA POSICION CON RESPECTO A DIOS
LA REGENERACION EFECTUA UN CAMBIO EN NUESTRA NATURALEZA. LA JUSTIFICACION EFECTUA UN CAMBIO EN NUESTRA POSICION CON RESPECTO A DIOS
LA JUSTIFICACION ES UN ACTO POR MEDIO DEL CUAL, APOYADO EN LA OBRA INFINITAMENTE JUSTA Y SATISFACTORIA DE CRISTO EN LA CRUZ, DIOS DECLARA QUE LOS PECADORES CONDENADOS QUEDAN LIBRES DE TODA CULPA DEL PECADO Y DE SUS CONSECUENCIAS ETERNAS, Y LOS DECLARA PLENAMENTE JUSTOS ANTE SU PRESENCIA
LA JUSTIFICACION ES UN ACTO POR MEDIO DEL CUAL, APOYADO EN LA OBRA INFINITAMENTE JUSTA Y SATISFACTORIA DE CRISTO EN LA CRUZ, DIOS DECLARA QUE LOS PECADORES CONDENADOS QUEDAN LIBRES DE TODA CULPA DEL PECADO Y DE SUS CONSECUENCIAS ETERNAS, Y LOS DECLARA PLENAMENTE JUSTOS ANTE SU PRESENCIA
PODEMOS COMPARECER ANTE DIOS TOTALMENTE JUSTIFICADOS
JUSTIFICACION CON RESPECTO AL CREYENTE
1. NINGUNA BUENA OBRA DE PARTE NUESTRA. SINO LA CRUZ DE CRISTO SERIA EN VANO. GALATAS 2.21/ 3.10/ 5.4 (HABLA DE LA CIRCUNSICION). CONCEPTO DE SALVACION POR OBRAS, CATOLICISMO ROMANO.
2. LA FUENTE DE LA JUSTIFICACION: LA GRACIA INMERECIDA DE DIOS ROM. 3.24PROVISION: EN LA SANGRE DE CRISTO.ROM. 5.19LA RECIBIMOS: POR LA FE . EFESIOS 2.8 esta ligada a la fe (ROM 3.26, 28, 30/ 4.3,5 / 5.1- Hechos 13.39/ gálatas 2.16/ 3.8. la fe nunca es la base de la justificación, es a través de la fe. Es un medio (gálatas 3.6-9)
Justificados por gracia por medio de la fe tenemos grandes beneficios
ROMANOS 5.1 Justificados, pues, por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo;9 Pues mucho más, estando ya justificados en su sangre, por él seremos salvos de la ira.8.1 Ahora, pues, ninguna condenación hay para los que están en Cristo Jesús, los que no andan conforme a la carne, sino conforme al Espíritu.
LA JUSTIFICACION NOS LLEVA A CONVERTIRNOS EN :
para que justificados por su gracia, viniésemos a ser herederos conforme a la esperanza de la vida eterna. TITO 3.7
I. LA JUSTIFICACIÓN ES UNA OBRA DE GRACIA DE ORIGEN DIVINO REALIZADA POR DIOS MEDIANTE SU AMOR A. Es una obra de amor que justifica al pecador mediante la muerte de Cristo B. Es una obra que convierte al pecador arrepentido en hijo de DiosII. LA JUSTIFICACIÓN ES UNA OBRA QUE OPERA A TRAVÉS DE LA FE SIN LAS OBRAS DE LA LEY A. Es una obra de gracia que opera a través de la fe tanto en judíos como en gentiles B. Es una obra completa en sí misma que no necesita las obras de la leyIII. LA JUSTIFICACIÓN ES UNA OBRA QUE OFRECE BENEFICIOS INMEDIATOS Y ETERNOS A. Es una obra que limpia al pecador inmediatamente después de su arrepentimiento B. Es una obra que imparte al pecador vida eterna en la presencia de Dios
Unidad 5SANIDAD DIVINA
El origen y la naturaleza de la enfermedad. La enfermedad en el A.T. y en el N.T. La sanidad
en el A.T. y en el N.T. Síntesis de los Fundamentos Bíblicos de la Sanidad divina.
