Presentación del tema según el Catecismo de la Iglesia Católica
Text of El Misterio De La Encarnación
1. CREO EN JESUCRISTO, HIJO NICO DE DIOS
2.
LA BUENA NUEVA:
3. Dios ha visitado a su Pueblo
Ha cumplido las promesas hechas a Abraham y a su descendencia
Ha enviado a su Hijo amado (Mc 1,11)
4. JESS CRISTO(CEC 423)
Dimensin Humana
(Jesucristo en cuanto hombre)
Dimensin Divina
(Jesucristo en cuanto Dios)
Nosotros creemos y confesamos queJess de Nazaret,nacido judo de una hija de Israel, en Beln en el tiempo del rey Herodes el Grande y del emperador Csar Augusto; de oficio carpintero, muerto crucificado en Jerusaln, bajo el procurador Poncio Pilato, durante el reinado del emperador Tiberio
esel Hijo eterno de Dioshecho hombre, que ha "salido de Dios" (Jn 13, 3), "baj del cielo" (Jn 3, 13; 6, 33), "ha venido en carne" (1 Jn 4, 2), porque "la Palabra se hizo carne, y puso su morada entre nosotros, y hemos visto su gloria, gloria que recibe del Padre como Hijo nico, lleno de gracia y de verdad... Pues de su plenitud hemos recibido todos, y gracia por gracia" (Jn 1, 14. 16).
5. CRISTO :centro de la catequesis y de la evangelizacin
Transmisinde la fe: anuncio de Jesucristo para llevar a la fe en l.
Fin de la catequesis: conducir a la comunin con Jesucristo.
Enseanza en la catequesis:JESUCRISTO
6. Porqu el Verbo se hizo carne
Por nosotros los hombres y por nuestra salvacin
1.Para salvarnos reconcilindonos con Dios :
El se manifest para quitar los pecados(1Jn 3,5)
Nuestra naturaleza enferma exiga ser sanada; desgarrada, ser restablecida; muerta, ser resucitada.
(Sn Gregorio de Nisa)
7. Porqu el Verbo se hizo carne
2.Para que conocisemos el amor de Dios
Porque tanto am Dios al mundo que dio a su Hijo nico, para que todo el que crea en l no perezca, sino que tenga vida eterna(Jn 3, 16)
8. Porqu el Verbo se hizo carne
3.Para ser nuestro modelo de santidad
Yo soy el Camino, la Verdad y la Vida. Nadie va al Padre sino por m(Jn 14, 6)
9. Porqu el Verbo se hizo carne
4.Para hacernos partcipes de la naturaleza divina(2Pe 1, 4)
"El Hijo Unignito de Dios, queriendo hacernos participantes de su divinidad, asumi nuestra naturaleza, para que, habindose hecho hombre, hiciera dioses a los hombres"
(Santo Toms de Aquino)
10. La Encarnacin
la Iglesia llama " Encarnacin " al hecho de que el Hijo de Dios haya asumido una naturaleza humana para llevar a cabopor ellanuestra salvacin.
La fe en la verdadera encarnacin del Hijo de Dios es el signo distintivo de la fe cristiana.
11. Encarnacin
NO significa queJesucristo :
Sea en parte Dios y en parte hombre
Sea el resultado de una mezcla confusa entre lo divino y lo humano.
12. Encarnacin
Jesucristose hizoverdaderamente hombresin dejar de serverdaderamente Dios.
Jess esinseparablementeverdadero Dios y verdadero hombre.
Permaneci en lo que era y asumi lo que no era(L.H. Liturgia Romana)
13. Encarnacin
Jesucristo es Hijo de Diospor naturaleza , y no por adopcin: engendrado, no creado,de la misma sustancia homousios del Padre.
La humanidad de Cristo no tiene mssujetoque lapersona divina del Hijo de Diosque la ha asumido y hecho suya desde su concepcin.
Mara: madre de Dios(cfr CEC 466)
14. Encarnacin
Se ha de reconocer a un solo y mismo Cristo Seor, Hijo nico en dos naturalezas, sin confusin, sin cambio, sin divisin, sin separacin.
(Calcedonia, ao 451)
No hay ms que una sola hipstasis (persona) que es nuestro Seor Jesucristo, uno de la Trinidad.(Constantinopla, ao 553)
Todo en la humanidad de Jesucristo debe ser atribuido a su persona divina como a su propio sujeto.(cfr CEC 468)
15. Herejas
ENCARNACIN
Docetismo gnstico : niega de diversas maneras la verdad de la humanidad de Jess y afirmaron que el redentor celeste Cristo tuvo solo un cuerpo aparente.
Para ellos era absolutamente impensable que un ser divino pudiera unirse realmente con la carne
16. Herejas
ENCARNACIN
Adopcionismo:el hombre Jess de Nazaret habra sido adoptado como Hijo de Dios en el bautismo o en la resurreccin.
Representantes: ebionitas, Pastor de Hermas, Pablo de Samosata (no poda ver en Cristo ms que a un hombre dotado de una extraordinaria sabidura y fuerza divinas)
17. Herejas
ENCARNACIN
Arrianismo:Arrio (sacerdote de Alejadra)afirm que el Verbo era criatura y obra del Padre, no era eterno y no era semejante a l en cuanto a la sustancia.
Afirma que el Logos est sometido esencialmente a Dios (subordinacionis-mo). Aclarado en Nicea.
18. Herejas
ENCARNACIN
Nestorianismo:vea en Cristo una persona humana junto a la persona divina del Hijo de Dios.
Separ a tal punto naturaleza divina y humana en Cristo, que corri el peligro de establecer dos personas separadas, el Verbo, Hijo de Dios y Jess de Nazaret, hijo de Mara.
19. Herejas
ENCARNACIN
Monofisitas:la naturaleza humana haba dejado de existir como tal en Cristo al ser asumida por su persona divina de Hijo de Dios.
Naturaleza humana como sujeto personal .
20.
El alma humana de Cristo
21.
La Iglesia ha llegado a confesar la plena realidad del alma humana, con sus operaciones de inteligencia y de voluntad, y del cuerpo humano de Cristo
El Hijo de Dios comunica a su humanidad su propio modo personal de existir en la Trinidad.
22. El alma y el conocimiento humano de Cristo
El Hijo eterno asumi tambin un alma racional humana.
Dotada de un verdadero conocimiento humano (cec 472)
Este conocimiento verdaderamente humano del Hijo de Dios expresaba la vida divina de su persona
23. La voluntad humana de Cristo
Cristo posee dos voluntades y dos operaciones naturales, divinas y humanas, no opuestas, sino cooperantes
La voluntad humana de Cristo sigue a su voluntad divina, subordinada a ella.
24. El verdadero cuerpo de Cristo
Como el Verbo se hizo carne asumiendo una verdadera humanidad, el cuerpo de Cristo era limitado.
En el cuerpo de Jess, Dios que era invisible en su naturaleza se hace visible.
Las particularidades individuales del cuerpo de Cristo expresan la persona divina del Hijo de Dios.
25. Imgenes y Cuerpo de Cristo
l ha hecho suyos los rasgos de su propio cuerpo humano.
Por eso tambin la Iglesia reconoci que es legtima su representacin en imgenes.
Quien venera su imagen venera a la persona representada en ella.
